(১) দেখুন: 'লামহাত ফিল মাকতাবাহ ওয়াল বাহস ওয়াল মাসাদির', ড. মুহাম্মদ আজজাজ আল-খতিব, পৃ. ৫৪, বৈরুত, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, ২৪তম সংস্করণ, ১৪২৬ হিজরি - ২০০৫ খ্রিস্টাব্দ।

আরও দেখুন: 'তারিখু তাদওয়িনিস সুন্নাহ ওয়া শুবহাতুল মুস্তাশরিকিন', ড. হাকিম আল-মুতাইরি, পৃ. ১১২, কুয়েত, কুয়েত বিশ্ববিদ্যালয় বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা কাউন্সিল ২০০২।

(২) 'তারিখুল ইসলাম ওয়া ওয়াফায়াতুল মাশাহির ওয়াল আলাম', আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উসমান আদ-যাহাবি (মৃত্যু ৭৪৮ হিজরি), সম্পাদনা: ড. বাশার আওয়াদ মারুফ, বৈরুত, দারুল গারব আল-ইসলামি, প্রথম সংস্করণ ১৪২৪ - ২০০৩ (১৫/৭৭১)।

(৩) 'তাবাকাতুল ফুকাহা আশ-শাফিঈয়িন', আবুল ফিদা ইসমাইল বিন উমর বিন কাসির (মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি), সম্পাদনা: ড. আহমদ উমর হাশেম - ড. মুহাম্মদ গারব, মিশর - পোর্ট সাইদ, মাকতাবাতুস সাকাফাহ আদ-দিনিয়্যাহ, সংস্করণ ১৪১৩ - ১৯৯৩ (২/৯৪৫)।

(৪) গবেষণা পরিকল্পনার বিস্তারিত বিবরণ সামনে ভূমিকায় উল্লেখ করা হবে।

(১) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন উমর বিন কাসীর (মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি), তাহকীক: আবু ইসহাক আল-হুয়াইনি - প্রফেসর ড. হিকমত বিন বাশীর বিন ইয়াসিন, দাম্মাম, দার ইবনিল জাওযি, প্রথম সংস্করণ ১৪৩৪ (৪/ ৬৮৪)

(২) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ১/ ৫

(৩) দেখুন: জামিউল বয়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন, আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু ৩১০ হিজরি), তাহকীক: ড. আবদুল্লাহ বিন আব্দুল মুহসিন আত-তুর্কী, কায়রো, দারু হাজার, প্রথম সংস্করণ, ১৪২২ - ২০০১ (৭/ ১৭৫)

(৪) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা (أخرجه) করেছেন ‘আহাদিসুল আম্বিয়া’ অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদিস নম্বর: ৩৪۶১।

(৫) দেখুন: আত-তানভীর শারহুল জামিউস সাগীর, মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আমীর আস-সানআনী (মৃত্যু ১১৮২ হিজরি), তাহকীক: ড. মুহাম্মদ ইসহাক মুহাম্মদ ইব্রাহীম, রিয়াদ, মাকতাবাতু দারিস সালাম, প্রথম সংস্করণ ১৪৩২ - ২০১১ (৪/ ৫৬০)।

(১) আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কুরতুবী (মৃত্যু ৬৭১ হি.), বৈরুত, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, ১৪১৩ - ১৯৯৩ (১০/ ৫)

(২) মানহাজুন নাকদ ফি উলূমিল হাদিস, ড. নূরুদ্দীন ইতর, দামেস্ক: দারুল ফিকর - বৈরুত: দারুল ফিকরুল মুআসির, ৩১তম সংস্করণ ১৪৩১ - ২০১০, পৃ. ২৪

(৩) দেখুন: একই উৎস, পৃ. ২৬

(৪) যেমনটি কবি নিজে তাঁর কাব্যমালায় ইঙ্গিত করেছেন: "আমি এর সারমর্মকে সংক্ষেপে কাব্যরূপ দিয়েছি... যা অতি দীর্ঘ নয়, আবার অতি সংক্ষিপ্তও নয়।"

(১) আল-মুজাম আল-ওয়াসিত, মাজমাউল লুগাহ আল-আরাবিয়্যাহ কায়রো, পৃষ্ঠা ৬৫৫, মূলশব্দ: علمه

(২) মুজামুত তারিফাত, আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-জাইন আল-শরীফ আল-জুরজানি (মৃত্যু ৮১৬ হি.), সম্পাদনা: মুহাম্মদ সিদ্দিক আল-মানশাভি, কায়রো, দারুল ফাদিলাহ, পৃষ্ঠা ২৭

(৩) আল-কামুস আল-মুহিত, আবু তাহের মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদি (মৃত্যু ৮১৭ হি.), সম্পাদনা: মারকাযুর রিসালাহ للدراسات وتحقيق التراث, তত্ত্বাবধানে: মুহাম্মদ নাঈম আল-আরকাসুসি, দামেস্ক-বৈরুত, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, তৃতীয় সংস্করণ ১৪৩৩ - ২০১২, পৃষ্ঠা ৯৬১, মূলশব্দ: أصل

(৪) আল-কামুস আল-মুহিত পৃষ্ঠা ১৬৭ এবং আল-মুজাম আল-ওয়াসিত পৃষ্ঠা ১৮১, মূলশব্দ: حدث.

(৫) দ্রষ্টব্য: মাজমুউল ফাতাওয়া, আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল হালিম বিন তাইমিয়া আল-হাররানি (মৃত্যু ৭২৮ হি.), সম্পাদনা: আমির আল-জাজ্জার - আনোয়ার আল-বাজ, মানসুরাহ: দারুল ওয়াফা - বৈরুত: দারু ইবনি হাজম, চতুর্থ সংস্করণ ১৪৩২ - ২০১১ (১৮/ ৭), এবং ফাতহুল বারি বিশারহি সহিহ আল-বুখারি, আবুল ফজল আহমদ বিন আলী মুহাম্মদ, ইবনে হাজার আসকালানি (মৃত্যু ৮৫২ হি.), সম্পাদনা: আবি কুতাইবা নজর আল-ফারইয়াবি, রিয়াদ, দারু তাইয়িবাহ, চতুর্থ সংস্করণ ১৪৩২ - ২০১১ (১/ ৩৩৯), মানহাজুন নাকদ ফি উলুমিল হাদিস পৃষ্ঠা ২৭.

(৬) আন-নুকাত আলা কিতাবি ইবনিস সালাহ, আবুল ফজল আহমদ বিন আলী মুহাম্মদ, ইবনে হাজার আসকালানি (মৃত্যু ৮৫২ হি.), সম্পাদনা: ডক্টর রাবি বিন হাদি আল-মাদখালি, আজমান, মাকতাবাতুল ফুরকান, তৃতীয় সংস্করণ ১৪২৯ - ২০০৮ (১/ ৮৯)

(১) দেখুন: তাদরীবুর রাওয়ী ফী শারহি তাকরীবিন নাওয়াবী, জালালুদ্দীন আব্দুর রহমান বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ ইবনু সাবিকুদ্দীন আল-খুদাইরি আস-সুয়ূতী আশ-শাফেয়ী (মৃ. ৯১১ হিজরি), তাহকিক: নজর মুহাম্মদ আল-ফারিয়াবি, রিয়াদ, দারু তাইয়িবাহ, অষ্টম সংস্করণ ১৪২৭ (১/২৫)

(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, কিতাব: আহাদিসুল আম্বিয়া, অধ্যায়: বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদিস: ৩৪৬১।

(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৬৬০) এবং আলবানি একে সহিহ (صححه) বলেছেন।

(৪) তিনি হলেন: হাসান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খাল্লাদ আর-রামাহুরমুজি আল-ফারিসি, আবু মুহাম্মদ। তিনি তাঁর সময়ের অনারবদের মধ্যে হাদিস বিশারদ (محدث) ছিলেন এবং তিনি বিচারক সাহিত্যিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ: "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল বাইনার রাওয়ী ওয়াল ওয়াঈ" এবং "আদাবুন নাতিক" ইত্যাদি। তিনি ৩৬০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: তাযকিরাতুল হুফফাজ ২/৮১, শাযারাতুয যাহাব ৩/১৩৫।

(১) তাফসীরুল কুরআনিল আজিম ৬/ ৭০৭

(২) আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ, আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতিব আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৪৬৩ হি.), সম্পাদনা: হাসান আব্দুল মোনয়েম শালবি, দামেস্ক - বৈরুত, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, প্রথম সংস্করণ ১৪৩০ - ২০০৯, পৃ. ৫৮

(৩) দেখুন: শরাফ আসহাবিল হাদিস, আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতিব আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৪৬৩ হি.), সম্পাদনা: ড. মুহাম্মদ সাঈদ খতিব ওগলি, কায়রো, মুয়াসসাসাতু তাবুক পাবলিকেশন্স, তৃতীয় সংস্করণ ২০১২, পৃ. ৩৯

(৪) তাদরিবুর রাবি ১/ ৫২৪

(১) দেখুন: তদ্বরীবুর রাবী ১/৪১৩

(২) বুখারি এটি কিতাবুল মাগাযী, অধ্যায়: (শিরোনামহীন), হাদিস: ৪০২৩; এবং মুসলিম এটি কিতাবুস সালাত, ফজর নামাজে তিলাওয়াত অধ্যায়, হাদিস: ১০৩৫-এ বর্ণনা করেছেন।

(৩) বুখারি এটি কিতাব ফাযাইল আসহাবিন নবী, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.)-এর মর্যাদা অধ্যায়, হাদিস: ৩৭৪০; এবং মুসলিম এটি কিতাব ফাযাইলুস সাহাবা, আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের শ্রেষ্ঠত্ব অধ্যায়, হাদিস: ৬৩৬৯-এ বর্ণনা করেছেন।

(৪) বুখারি এটি কিতাবুল আদাব, নবী (সা.) অশালীন বা কটুভাষী ছিলেন না অধ্যায়, হাদিস: ৬০৩২; এবং মুসলিম এটি কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাতি ওয়াল আদাব, যার অনিষ্টতা থেকে বাঁচার জন্য নম্র ব্যবহার করা হয় অধ্যায়, হাদিস: ৬৫৯৬-এ বর্ণনা করেছেন।

(৫) দেখুন: ফয়জুল ক্বাদীর শারহু জামিইস সগীর, লেখক: মুহাম্মদ আবদুর রউফ আল-মুনাউয়ী (মৃত্যু ১০৩১ হি.), সম্পাদনা: আহমদ আবদুস সালাম, বৈরুত, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, চতুর্থ সংস্করণ ২০০৯ (৬/৩৭০)

(৬) পূর্বে এর তথ্যসূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।

(৭) দেখুন: তদ্বরীবুর রাবী ১/৭৪

(৮) দেখুন: ফাতহুল মুগীস শারহু আলফিয়াতিল হাদিস, লেখক: আবুল খায়ের মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আস-সাখাবী (মৃত্যু ৯০২ হি.), সম্পাদনা: আবদুল করিম বিন আবদুল্লাহ আল-খুদাইর - মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-ফুহাইদ, রিয়াদ, দারুল মিনহাজ, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪৩২ (৩/১২৪)

(১) বুখারি এটি কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: কিবলা বিষয়ক আলোচনা এবং যে ব্যক্তি ভুলবশত অন্য দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছে তার পুনোরায় পড়ার প্রয়োজন নেই প্রসঙ্গে, হাদিস: ৪০৩; এবং মুসলিম এটি কিতাবুল মাসাজিদ ওয়া মাওয়াদিউস সালাত, অধ্যায়: বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে কাবার দিকে কিবলা পরিবর্তন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, হাদিস: ১১৭৮।

(২) ফাতহুল বারী ১/১২৯

(৩) ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ মুসলিম-এর মুকাদ্দামায় বর্ণনা করেছেন, পৃ. ৬৫।

(৪) আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিস কিতাব মুসলিম, আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন ওমর আল-কুরতুবী (মৃ. ৬৫৬ হি.), একদল গবেষক কর্তৃক সম্পাদিত, দামেস্ক-বৈরুত, দার ইবনে কাসির, চতুর্থ সংস্করণ ১৪২৯ - ২০০৮ (১/১২৫)।

(৫) ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ মুসলিম-এর মুকাদ্দামায় বর্ণনা করেছেন, পৃ. ৬৬।

(৬) দেখুন: আল-মুফহিম লিমা আশকালা মিন তালখিস কিতাব মুসলিম ১/১২২।

(৭) দেখুন: ইলমুর রিজাল নাশআতুহু ওয়া তাতাওউরুহু, মুহাম্মদ বিন মাতার আল-জাহরানি, রিয়াদ, দারুল মিনহাজ, প্রথম সংস্করণ ১৪২৭, পৃ. ৭।

আরও দেখুন: মুজাম আল-মুসতালাহাত আল-হাদিসিয়্যাহ, সাইয়্যিদ আবদুল মাজেদ আল-গাওরি, দামেস্ক-বৈরুত, দার ইবনে কাসির, প্রথম সংস্করণ ১৪২৮ - ২০০৭, পৃ. ১৩।

(৮) দেখুন: আর-রিসালা, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আল-শাফিঈ (মৃ. ২০৪ হি.), সম্পাদনা: ড. নাজি আল-সুয়াইদ, বৈরুত, আল-মাকতাবাতুল আসরিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ ২০১০ - ১৪৩১, পৃ. ৬৩।

(৯) দেখুন: আর-রিসালা পৃ. ৯৫।

(১০) দেখুন: আর-রিসালা পৃ. ১৫৩।

(১১) দেখুন: আর-রিসালা পৃ. ১৫৬।

(১২) দেখুন: আর-রিসালা পৃ. ১৮৫।

(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'কিতাবুল ইলম' অংশে এটি উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা ৬৯।

(২) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'কিতাবুল ইলম' অংশে এটি উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা ৭০।

(৩) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'কিতাবুল ইলম' অংশে এটি উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা ৭৩।

(৪) তাঁর সহীহ গ্রন্থের 'কিতাবুল ইলম' অংশে এটি উল্লেখ করেছেন, পৃষ্ঠা ৭৮।

(৫) দেখুন: মুকাদ্দিমা সহীহ মুসলিম, পৃষ্ঠা ৬১ - ৭৭।

(৬) দেখুন: সুনানে তিরমিযী, আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন সাওরা আত-তিরমিযী (মৃত ২৭৯ হি.), সম্পাদনা: একদল গবেষক, দামেস্ক-বৈরুত, মুআসসাসাতুর রিসালাহ, প্রথম সংস্করণ ১৪৩২ - ২০১১, পৃষ্ঠা ১২৭৯।

(৭) মানহাজুন নাকদ (منهج النقد), পৃষ্ঠা ৬১।

(১) ইলমুর রিজাল: নাশআতুহু ওয়া তাতাওউরুহু, পৃষ্ঠা ৬-৭

(১) দেখুন: বর্ণনাকারী বিষয়ক জ্ঞান (علم الرجال) এর উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ, পৃ. ৭

(২) 'আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল বাইনার রাওয়ী ওয়াল ওয়াঈ', আবু মুহাম্মদ হাসান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খাল্লাদ আর-রামহুরমুজি আল-ফারিসি (মৃ. ৩৬০ হিজরি), তাহকিক: ড. মুহাম্মদ আজ্জাজ আল-খতিব, বৈরুত, দারুল ফিকর।

(৩) 'মা’রিফাতু উলুমিল হাদিস ওয়া কাম্মিয়াতু আজনাসিহি', আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকেম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাইসাবুরি, যিনি ইবনুল বাইয়্যি নামে পরিচিত (মৃ. ৪০৫ হিজরি), তাহকিক: ড. আহমদ ইবনে ফারিস আস-সাল্লুম, রিয়াদ, মাকতাবাতুল মা’আরিফ, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪৩১ - ২০১০।

(৪) 'আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ', আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত খতিব আল-বাগদাদি (মৃ. ৪৬৩ হিজরি), তাহকিক: হাসান আব্দুল মুনইম শালাবি, দামেস্ক - বৈরুত, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ।

(৫) 'আল-জামে লি আখলাকির রাওয়ী ওয়া আদাবিস সামি', আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত খতিব আল-বাগদাদি (মৃ. ৪৬৩ হিজরি), তাহকিক ড.: মাহমুদ আত-তাহহান, রিয়াদ, মাকতাবাতুল মা’আরিফ।

(৬) 'মা লা ইয়াসাউল মুহাদ্দিসা জাহলুহু', আবু হাফস ওমর ইবনে আব্দুল মাজিদ আত-তিউনিসি আল-মাইয়ানজি (মৃ. ৫৮৩ হিজরি), তাহকিক: আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ, বৈরুত, দারুল বাশাইর আল-ইসলামিয়াহ, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪৩১ - ২০১০।

(৭) 'নুজহাতুন নাযার শারহু নুখবাতিল ফিকার', আবুল ফজল আহমদ ইবনে আলী মুহাম্মদ ইবনে হাজার আল-আসকালানি (মৃ. ৮৫২ হিজরি), তাহকিক: আহমদ ইবনে সালিম আল-মিসরি, মিশর, মাকতাবাতু আওলাদিশ শাইখ লিত-তুরাস, পৃ. ৯ - ১০।

(১) ইলমুর রিজাল, পৃ. ৭

(২) নুজহাতুন নাযার, পৃ. ৯ - ১০

(৩) আত-তাকয়িদ ওয়াল ঈদাহ শারহু মুকাদ্দিমাতি ইবনিস সালাহ, আবু ফাদল আবদুর রহীম ইবনুল হুসাইন আল-ইরাকি (মৃত্যু ৮০৬), সম্পাদনা: মুহাম্মদ রাগিব আত-তাব্বাখ, বৈরুত, দারুল হাদিস, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪০৫ - ১৯৮৪, পৃ. ২

(৪) মানহাজুন নাকদ, পৃ. ৬৭। ইবনুস সালাহর কিতাব ও তার গুরুত্ব আলোচনার সময় এই কিতাবগুলোর সংস্করণ সম্পর্কে বর্ণনা আসবে।

(১) পূর্বোক্ত উৎস, পৃ. ৬৯।

(২) জামালুদ্দিন (বা মুহাম্মাদ জামালুদ্দিন) বিন মুহাম্মাদ সাঈদ বিন কাসিম আল-হাল্লাক, তিনি হুসাইন (রা.)-এর বংশধর: তৎকালীন শাম অঞ্চলের ইমাম, দ্বীনি ইলমে পারদর্শী এবং সাহিত্য শিল্পে (فنون الأدب) প্রগাঢ় পাণ্ডিত্যের অধিকারী। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু দামেস্কে (১২৮৩ - ১৩৩২ হিজরি = ১৮৬৬ - ১৯১৪ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি সালাফি আকিদা সম্পন্ন ছিলেন এবং অন্ধ অনুকরণের (التقليد) প্রবক্তা ছিলেন না। তিনি মিশরে ভ্রমণ করেছেন এবং মদিনা যিয়ারত করেছেন। তিনি গ্রন্থ রচনা এবং তাফসির (التفسير), ইসলামি শরিয়াহর জ্ঞান (علوم الشريعة الإسلامية) ও সাহিত্যের ওপর সাধারণ ও বিশেষ দরস প্রদানের জন্য নিজ গৃহে নিভৃত সময় কাটাতেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের সংখ্যা ৭২টি বা তারও বেশি।

 

দেখুন: আল-আলাম, খাইরুদ্দিন আজ-জিরিকলি, বৈরুত, দারুল ইলম লিল-মালাউন, ১৫তম সংস্করণ মে ২০০২ (২/ ১৩৫)।

(৩) মুস্তাফা বিন হুসনি, আবু হাসান আস-সিবায়ি: একজন ইসলামি স্কলার, মুজাহিদ এবং সুবক্তা ও লেখক। তিনি হিমসে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন (১৩৩৩ - ১৩৮৪ হিজরি = ১৯১৫ - ১৯৬৭ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি হিমস ও আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন। তিনি বাইতুল মুকাদ্দাস রক্ষায় (১৯৪৮) 'ইখওয়ানুল মুসলিমুন'-এর একটি দলের নেতৃত্বে ছিলেন। তিনি আজহার থেকে 'ইসলামি আইন ও তার ইতিহাসের' ওপর ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন (১৯৪৯) এবং দামেস্কে স্থায়ী হন। তিনি ১৯৫০ সালে আইন অনুষদের অধ্যাপক, ইখওয়ানুল মুসলিমুন সোসাইটির জেনারেল ইন্সপেক্টর এবং ১৯৫৫ সালে শরিয়াহ অনুষদের ডিন নিযুক্ত হন। তিনি বিভিন্ন দেশ সফর করেছেন, 'হাদারাতুল ইসলাম' নামক সাময়িকী প্রতিষ্ঠা করেছেন এবং তাঁর রচিত ২১টি বই ও রিসালা প্রকাশিত হয়েছে। দেখুন: আল-আলাম, জিরিকলি ৭/ ২৩২।

(১) দেখুন: মানহাজুন নাকদ, পৃ. ৭০

(১) দেখুন তাঁর জীবনী: ওয়াফায়াতুল আইয়ান ওয়া আনবাউ আবনাইয যামান, লেখক: আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে ইবনে খাল্লিকান আল-বারমাকি (মৃত্যু ৬৮১ হি.), সম্পাদনা: ইহসান আব্বাস, বৈরুত, দার সাদির (৩/ ২৪৩); সিয়ারু আলামিন নুবালা, লেখক: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন উসমান আদ-ধাহাবি (মৃত্যু ৭৪৮ হি.), সম্পাদনা: শুয়াইব আল-আরনাউতের তত্ত্বাবধানে একদল গবেষক, বৈরুত, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, তৃতীয় সংস্করণ ১৪০৫ - ১৯৮৫ (২৩/ ১৪০); আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত, লেখক: খলিল বিন আইবাক বিন আবদুল্লাহ আস-সাফাদি (মৃত্যু ৭৬৪ হি.), সম্পাদনা: আহমদ আল-আরনাউত ও তুর্কি মুস্তফা, বৈরুত, দারু ইহইয়াইত তুরাসিল আরবি, প্রথম সংস্করণ ১৪২০ - ২০০০ (২০/ ২৬); তাবাকাতুশ শাফিয়িয়্যাহ আল-কুবরা, লেখক: তাজউদ্দীন আবদুল ওয়াহহাব বিন তাকিউদ্দীন আস-সুবকি (মৃত্যু ৭৭১ হি.), সম্পাদনা: ড. মাহমুদ মুহাম্মদ আদ-তানাহি ও ড. আবদাল ফাত্তাহ মুহাম্মদ আল-হিলু, হাজার পাবলিকেশন, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪১৩ (৮/ ৩২৬); তাবাকাতুশ শাফিয়িয়্যিন ২/ ৮৫৭; তাবাকাতুশ শাফিয়িয়্যাহ, লেখক: আবু বকর বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-শাহবি আদ-দামিশকি, তাকিউদ্দীন ইবনে কাদি শুহবাহ (মৃত্যু ৮৫১ হি.), সম্পাদনা: ড. হাফিজ (الحافظ) আবদুল আলিম খান, ভারত, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য, দারুল মাআরিফ আল-উসমানীয়াহ, প্রথম সংস্করণ ১৩৯৮ - ১৯৭৮ (২/ ১৪২); তাবাকাতুল হুফফাজ (طبقات الحفاظ), লেখক: জালালুদ্দীন আবদুর রহমান বিন আবু বকর বিন মুহাম্মদ ইবনে সাবিকুদ্দীন আল-খুদাইরি আস-সুয়ুতি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু ৯১১ হি.), সম্পাদনা: একদল উলামা, বৈরুত, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ ১৪০৩ - ১৯৮৩ (পৃ. ৫০৩); শাযারাতুয যাহাব ফি আখবারি মান যাহাব, লেখক: আবুল ফালাহ আবদুল হাই বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলি (মৃত্যু ১০৮৯ হি.), সম্পাদনা: মুস্তফা আব্দুল কাদির আতা, বৈরুত, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪৩৩ - ২০১২ (৫/ ৩৪৩); আল-আলাম লিয যিরিকলি ৪/ ২০৭।

(২) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/ ৫৪৪

(৩) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১২/ ৮৫৫, এবং আরও দেখুন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) যাদের উল্লেখ ছয়টি কিতাবে আসেনি, লেখক: আবুল ফিদা যয়নুদ্দীন কাসিম বিন কুতলুবুগা আল-হানাফি (মৃত্যু ৮৭৯ হি.), সম্পাদনা: শাদি বিন মুহাম্মদ বিন সালিম আল-নুমান, সানা, আল-নুমান সেন্টার ফর রিসার্চ অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজ, প্রথম সংস্করণ ১৪৩২ - ২০১১, (৭/ ৯)।

(৪) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১২/ ১১৫৯, এবং আরও দেখুন: আল-তাকয়িদ লি-মারিফাতি রুওয়াত আল-সুনান ওয়াল মাসানিদ, লেখক: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল গনি আল-হাম্বলি, যিনি ইবনে নুকতাহ (মৃত্যু ৬২৯ হি.) নামে পরিচিত, দাইরাতুল মাআরিফ আল-উসমানীয়াহ - হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য, প্রথম সংস্করণ ১৪০৩ - ১৯৮৩ (২/ ২৮৩)

(৫) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/ ৭১২, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) যাদের উল্লেখ ছয়টি কিতাবে আসেনি ৬/ ৪২৮।

(১) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/১৬৩, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৮/৩২৪।

(২) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/১৬৭, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) যাদের বর্ণনা ছয়টি কিতাবে আসেনি ৭/৩১৬।

(৩) দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ২২/২০, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) যাদের বর্ণনা ছয়টি কিতাবে আসেনি ৬/২৭৫

(৪) দেখুন: সুনান ও মাসানিদ গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের (رواة) পরিচিতি মূলক আত-তাকয়ীদ ২/২৬২

(৫) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৫৩২, সুনান ও মাসানিদ গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের (رواة) পরিচিতি মূলক আত-তাকয়ীদ ২/২৬৫

(৬) দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ২২/৮৫, আল-আলাম লি-যিরিকলী ৩/৬৬

(৭) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৫৫২

(৮) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৪৯৩

(৯) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৫০৫, ওয়াফায়াতুল আইয়ান ৩/২০৯

(১০) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৭৪০।

(১১) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৬১৩, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৮/১৭৭

(১২) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৬০১, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) যাদের বর্ণনা ছয়টি কিতাবে আসেনি ৫/৪৭৭

(১৩) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৪১১, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৮/১৯৬

(১৪) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/৩৪১

(১) আল-মাদরাসা আস-সালাহিয়্যাহ: এর প্রতিষ্ঠাতা নূরুদ্দিন মাহমুদ ইবনে জাঙ্কি আশ-শাহিদ এবং এটি বায়তুল মুকাদ্দাস বিজয়ী আল-মালিক আন-নাসির সালাহুদ্দিনের প্রতি নিসবত করা হয়েছে। দেখুন: আদ-দারিস ফি তারিখিল মাদারিস, লেখক: আবদুল কাদির ইবনে মুহাম্মদ আন-নুয়াইমি আদ-দামেশকি (মৃত্যু: ৯২৭ হি.), তাহকিক: ইব্রাহিম শামসুদ্দিন, বৈরুত, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, প্রথম প্রকাশ ১৪১০ - ১৯৯০ (১/ ২৫০)।

(২) সুলতান আল-মালিক আল-মুয়াযযাম শরাফুদ্দিন ঈসা ইবনে সুলতান আল-মালিক আল-আদিল সাইফুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব ইবনে শাযি, দামেস্কের অধিপতি, হানাফি ফকীহ ও সাহিত্যিক। তিনি ৫৭৬ হিজরি সনে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং শামে বেড়ে ওঠেন। তিনি কুরআন হিফজ করেন এবং মাযহাবে (المذهب) ব্যুৎপত্তি ও পারদর্শিতা লাভ করেন। তিনি বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন এবং প্রায়ই বলতেন: "উসূল (الأصول) শাস্ত্রে আমার আকিদা তাই যা আবু জাফর আত-তহাবি লিপিবদ্ধ করেছেন।" তিনি সাহসী ছিলেন, তবে তিনি নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করতেন এবং তা পান করা বৈধ মনে করতেন! এমনকি অনেক সময় যারা পান করত না তাদের অনেক বড় উপঢৌকন দিতেন যাতে তারা তা পান করে। তিনি শাম দেশে অনেক জুলুমের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন এবং ফ্রঙ্করা (ক্রুসেডার) দখল করে নিতে পারে—এই আশঙ্কায় ও তা রক্ষায় অক্ষম হয়ে বায়তুল মুকাদ্দাসসহ অন্যান্য দুর্গ ধ্বংস করার আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি জুলুম করতেন ও সম্পদ বাজেয়াপ্ত করতেন এবং মদ্যপান পরিচালনা করতেন। তিনি ৬২৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৩/ ৭৭৭।

(৩) এটি ছিল ৬১৬ হিজরি সনের শুরুর দিকের ঘটনা যখন আল-মালিক আল-মুয়াযযাম ফ্রঙ্করা দখল করে নেবে এই ভয়ে ও অক্ষমতার কারণে বায়তুল মুকাদ্দাসের প্রাচীর ধ্বংস করেছিলেন। তারা মহররমের প্রথম দিনে প্রাচীর ভাঙা শুরু করে। এতে মানুষ কান্নাকাটি শুরু করে এবং পর্দানশিন নারী, কুমারী মেয়ে, বৃদ্ধ, বৃদ্ধা ও যুবকরা সাখরা (পবিত্র পাথর) ও আকসা মসজিদের দিকে বেরিয়ে আসে। তারা (শোকে) চুল কেটে ফেলে এবং পলায়ন করে। তারা তাদের ধন-সম্পদ ফেলে যায় এবং তাদের কোনো সন্দেহ ছিল না যে ফ্রঙ্করা ভোরেই তাদের ওপর আক্রমণ করবে। ফলে তাদের কেউ মিশরে, কেউ কারাকে এবং কেউ দামেস্কে পালিয়ে যায়। দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, লেখক: আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে উমর ইবনে কাসির (মৃত্যু: ৭৭৪ হি.), তাহকিক: ড. আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুহসিন আত-তুর্কি, গিজা, দারু হাজার, প্রথম প্রকাশ ১৪১৭ - ১৯৯৭ (১৭/ ১৭৩), এবং শাযারাতুয যাহাব ৫/ ১৫১।

(৪) আল-মাদরাসা আর-রাওয়াহিয়্যাহ: উমাইয়া মসজিদের ইবনে উরওয়া মসজিদের পূর্বে, জায়রুনের উত্তরে, আদ-দাওলাইয়্যাহর পশ্চিমে এবং আশ-শরিফিয়্যাহ আল-হাম্বলিইয়্যাহর দক্ষিণে অবস্থিত। ইবনে শাদ্দাদ বলেছেন: এর প্রতিষ্ঠাতা যাকিউদ্দিন আবুল কাসিম আত-তাজির, যিনি ইবনে রাওয়াহা নামে পরিচিত। দেখুন: আদ-দারিস ফি তারিখিল মাদারিস ১/ ১৯৯।

(৫) দারুল হাদিস আশরাফিয়্যাহ: কেল্লার পূর্ব দরজার পাশে, আল-আসরুনিয়্যাহর পশ্চিমে এবং আল-কাইমাযিয়্যাহ আল-হানাফিয়্যাহর উত্তরে অবস্থিত। দারুল হাদিস আশরাফিয়্যাহ মূলত আমির সারিমুদ্দিন কাইমায ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাজমি—যিনি কাইমাযিয়্যাহর দাতা—তাঁর বাড়ি ছিল এবং সেখানে তাঁর একটি হাম্মাম (গোসলখানা) ছিল। অতঃপর আল-মালিক আল-আশরাফ মুযাফফরুদ্দিন মুসা ইবনে আদিল সেটি ক্রয় করেন এবং একটি দারুল হাদিস হিসেবে নির্মাণ করেন। তিনি হাম্মামটি ভেঙে সেখানে পাঠদানকারী শায়খ (الشيخ) এর আবাসন তৈরি করেন। দেখুন: আদ-দারিস ফি তারিখিল মাদারিস ১/ ১৫।

(৬) এটি হলো আল-মাদরাসা আশ-শামিয়্যাহ আল-জুওয়ানিয়্যাহ: নাজমুদ্দিন আইয়ুব ইবনে শাদি ইবনে মারওয়ানের কন্যা সিতুশ শাম এটি প্রতিষ্ঠা করেন। এখানে তাকিউদ্দিন ইবনুস সালাহ পাঠদান করেছেন। দেখুন: আদ-দারিস ফি তারিখিল মাদারিস ১/ ২২৭।

(৭) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৪/ ৭৫৮, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৮/ ১৮৮।

(৮) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/ ১৮২, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৮/ ১৪৯।

(১) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৪/৬৩৫।

(২) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৩৯৯।

(৩) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৬৬০, আল-আলাম ৩/২৯৩।

(৪) দেখুন: জাইলুত তাকয়ীদ ফি রুওয়াতিস সুনানি ওয়াল আসানিদ, লেখক: তাকীয়ুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আলি, আবু তৈয়ব আল-মাক্কি আল-হাসানি আল-ফাসি (মৃত্যু: ৮৩২ হিজরি), সম্পাদনা: কামাল ইউসুফ আল-হুত, বৈরুত, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ ১৪১০ - ১৯৯০।

(৫) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৫৬৩, জাইলুত তাকয়ীদ ফি রুওয়াতিস সুনানি ওয়াল আসানিদ ২/৩২৭।

(৬) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৬৬৯, তাবাকাতুশ শাফিইয়াতিল কুবরা ৮/৩৪৪।

(৭) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৪৬৭।

(৮) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৫৪৯।

(৯) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৬০৮, জাইলুত তাকয়ীদ ফি রুওয়াতিস সুনানি ওয়াল মাসানিদ ২/১০৪।

(১০) দেখুন: তারিখুল ইসলাম ১৫/৩৫৩।

(১১) দেখুন: জাইলুত তাকয়ীদ ফি রুওয়াতিস সুনানি ওয়াল মাসানিদ ১/৩২৮।

(1) দেখুন: তারীখুল ইসলাম ১৫/৯৫৯

(2) দেখুন: যাইলুত তাকয়ীদ ফী রুওয়াতিল সুনান ওয়াল মাসানিদ ১/২৮৩

(3) দেখুন: যাইলুত তাকয়ীদ ফী রুওয়াতিল সুনান ওয়াল মাসানিদ ১/৩৪৬

(4) দেখুন: যাইলুত তাকয়ীদ ফী রুওয়াতিল সুনান ওয়াল মাসানিদ ১/৩৯২

(5) ইমাম শাফেয়ী রহ.-এর ফিকহ শাস্ত্রের ওপর আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আলী বিন ইউসুফ আশ-শিরাযী (মৃত্যু: ৪৭৬ হি.) রচিত 'আল-মুহাযযাব'।

(6) দেখুন: ওয়াফায়াতুল আইয়ান ৩/২৪৩

(7) দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ২৩/১৪২

(8) পূর্বোক্ত উৎস

(১) দেখুন: তাবাকাতুল ফুকাহাইশ শাফিঈয়্যিন ২/ ৮৫৭

(২) ডক্টর নুরুদ্দিন আতর-এর সম্পাদনায় (تحقيق) বৈরুতের দারুল ফিকর আল-মুআসির এবং দামেস্কের দারুল ফিকর থেকে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।

(৩) "আল-আমালি: এটি শ্রুতলিখন (إملاء) এর বহুবচন। এর পদ্ধতি হলো: একজন আলেম বসবেন এবং তাঁর চারপাশে দোয়াত ও কাগজ নিয়ে তাঁর ছাত্ররা থাকবে। অতঃপর আলেম মহান আল্লাহ তাঁর ওপর জ্ঞানের যা দ্বার উন্মোচন করেন তা বলবেন এবং ছাত্ররা তা লিখে নেবে। এভাবে তা একটি কিতাবে পরিণত হয়। একে শ্রুতলিখন (إملاء) বা আল-আমালি বলা হয়। সলফদের মধ্যে ফকিহগণ (الفقهاء), হাদিস বিশারদ (المحدثين), আরবি ভাষাবিদ এবং অন্যান্য শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ তাঁদের জ্ঞানচর্চায় এ পদ্ধতি অনুসরণ করতেন। পরে জ্ঞান ও আলেমদের চলে যাওয়ার ফলে এ পদ্ধতি বিলুপ্ত হয়ে যায়। আল্লাহর দিকেই সকলের প্রত্যাবর্তন।" কাশফুয যুনুন ১/ ১৬০।

এই আমালি গ্রন্থ থেকে "তৃতীয় মজলিস" রিয়াদ হুসাইন আত-তাঈ-এর সম্পাদনায় (تحقيق) সিরিয়া-লেবানন-কুয়েতের দারুন নাওয়াদির থেকে ১৪৩৪ হিজরি - ২০১৩ সালে মুদ্রিত হয়েছে।

(৪) ডক্টর মুয়াফফাক আব্দুল্লাহ আব্দুল কাদির-এর সম্পাদনায় (تحقيق) বৈরুতের মাকতাবাতুল উলুম ওয়াল হিকাম - আলমুল কুতুব থেকে মুদ্রিত হয়েছে।

(৫) ডক্টর আব্দুল মুনইম খলিফা আহমাদ বিলাল-এর সম্পাদনায় (تحقيق) সৌদি আরবের দারু কুনুজি ইশবিলিয়া থেকে মুদ্রিত হয়েছে।

(৬) আব্দুল কারিম বিন সানিতান আল-উমরি-এর সম্পাদনায় (تحقيق) মদিনা মুনাওয়ারার জামিয়া ইসলামিয়া থেকে ১৪৩২ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে।

(৭) এটি অনেকগুলো খণ্ডের সমষ্টি যাতে খোরাসান সফরের সময় সংগৃহীত বিভিন্ন শাস্ত্রের বিরল ও উপকারী তথ্যাবলি (فوائد غريبة) রয়েছে। দেখুন: ইউসুফ বিন ইলিয়ান বিন মুসা সারকিস (মৃত্যু ১৩৫১ হি.) রচিত মুজামুল মাতবুয়াতিল আরাবিয়্যাহ ওয়াল মুয়াররাবাহ, কায়রোর মাকতাবাতুস সাকাফাহ আদ-দ্বীনিয়্যাহ, দুই খণ্ডে (১/ ১৪৩)। আমার জানা মতে এটি এখন পর্যন্ত মুদ্রিত হয়নি এবং ক্যাটালগগুলোতে এর কোনো পাণ্ডুলিপি (مخطوط) আমি খুঁজে পাইনি।

(৮) এটিও ডক্টর মুয়াফফাক আব্দুল্লাহ আব্দুল কাদির-এর সম্পাদনায় (تحقيق) বৈরুতের মাকতাবাতুল উলুম ওয়াল হিকাম - আলমুল কুতুব থেকে মুদ্রিত হয়েছে।

(৯) মুহিউদ্দিন আলী নাজিব-এর সম্পাদনায় (تحقيق) বৈরুতের দারুল বাশায়ির আল-ইসলামিয়্যাহ থেকে ১৯৯২ সালে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।

(১০) দেখুন: উমর বিন রেজা কাহহালা (মৃত্যু ১৪০৮ হি.) রচিত মুজামুল মুআল্লিফিন, বৈরুতের মাকতাবাতুল মুসান্না - দারু ইহয়াইত তুরাসিল আরাবি ৬/ ২৫৭।

রিয়াদের মাকতাবাতুল মারকাযিয়্যাহ-তে ১৫৮২/ফা নম্বরে এর একটি পাণ্ডুলিপি (نسخة مخطوطة) রয়েছে। আমার জানা মতে এটি এখন পর্যন্ত মুদ্রিত হয়নি। দেখুন: খুযানাতুত তুরাস, ক্রমিক নম্বর: ৬৭৫১৮।

(১১) ডক্টর মুয়াফফাক আব্দুল্লাহ আব্দুল কাদির-এর সম্পাদনায় (تحقيق) বৈরুতের দারুল গারব আল-ইসলামি থেকে মুদ্রিত হয়েছে।

(১) নুঝহাতুন নাজর, পৃ. ১০

(২) মানহাজুন নাকদ, পৃ. ৬১

(৩) দেখুন: ড. নুরউদ্দিন ইতর সম্পাদিত উলূমুল হাদিস-এর ভূমিকা, পৃ. ১৮

(৪) আন-নুকাতেল ওয়াফিয়্যাহ বিমা ফী শারহিল আলফিয়্যাহ, ইব্রাহিম ইবনে উমর আল-বিকায়ি (মৃত্যু ৮৮৫ হি.), সম্পাদনা: ড. মাহের ইয়াসিন আল-ফাহল, রিয়াদ, মাকতাবাতুর রুশদ, প্রথম সংস্করণ ১৪২৮-২০০৭, দুই খণ্ডে (২/৪৩৬)।

(৫) দেখুন: ড. নুরউদ্দিন ইতর সম্পাদিত উলূমুল হাদিস-এর ভূমিকা, পৃ. ১৮ ও।

(১) এরশাদু তুল্লাবিল হাকায়েক ইলা মা'রিফাতি সুনানি খাইরিল খালায়েক, আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে শারাফ নববী (মৃত্যু ৬৭৬ হি.), সম্পাদনা: নুরুদ্দিন আতার, দামেস্ক, দারুল ইয়ামামা, চতুর্থ সংস্করণ ১৪২৩, পৃষ্ঠা ১০৮।

(২) আল-মানহালুর রাওয়ি ফি মুখতাসার উলুমিল হাদিসিন নববী, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে জামাআহ (মৃত্যু ৭৩৩ হি.), সম্পাদনা: মহিউদ্দিন আব্দুর রহমান রামাদান, দামেস্ক, দারুল ফিকর, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪০৬, পৃষ্ঠা ২৬।

(৩) আল-বায়িসুল হাসিস শারহু ইখতিসার উলুমিল হাদিস, আবু আশবাল আহমদ মুহাম্মদ শাকের (মৃত্যু ১৩৭৭ হি.), দাম্মাম, দারু ইবনিল জাওজি, প্রথম সংস্করণ ১৪৩৫, পৃষ্ঠা ২।

(৪) আন-নুকাতি আলা কিতাবি ইবনিস সালাহ, আবুল ফজল আহমদ ইবনে আলী মুহাম্মদ ইবনে হাজার আসকালানি (মৃত্যু ৮৫২ হি.), সম্পাদনা: ড. রাবি ইবনে হাদি মাদখালি, আজমান, মাকতাবাতুল ফুরকান, তৃতীয় সংস্করণ ১৪২৯ - ২০০৮, (১/ ৯)।

(৫) আশ-শাযাল ফাইয়াহ মিন উলুমি ইবনিস সালাহ, আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুসা ইবনে আইয়ুব আল-আবনাসী (মৃত্যু ৮০২ হি.), সম্পাদনা: সালাহ ফাতহি হালাল, রিয়াদ, মাকতাবাতুর রুশদ, প্রথম সংস্করণ ১৪১৮ - ১৯৯৮, (১/ ৬৩)।

(৬) আল-মুকনি ফি উলুমিল হাদিস, আবু হাফস উমর ইবনে রাসলান আল-বুলকিনি (মৃত্যু ৮০৫ হি.), সম্পাদনা: আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-জুদি, আল-আহসা, দারু ফাওয়াজ লিন-নাশর, প্রথম সংস্করণ ১৪১৩ হি., (১/ ৩৯)।