পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

হে মহানুভব প্রতিপালক! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী (ফুরকান) অবতীর্ণ করেছেন, কুরআন নাজিল করেছেন, আমাদের ঈমানের নেয়ামত দান করেছেন এবং ইহসানের মাধ্যমে আমাদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেছেন।

সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ এবং সত্যের ধারক বনী আদনান বংশোদ্ভূত মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর ওপর বর্ষিত হোক সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ ও সুনিপুণ দরুদ ও সালাম। তদ্রূপ তাঁর সম্মানিত পরিবারবর্গ এবং সকল যুগে ও স্থানে তাঁর মহান সাহাবীগণের ওপরও রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।

অতঃপর: আল্লাহর অনাদি কিতাব এবং তাঁর সম্মানিত নবীর হাদিসের খাদেম, তাঁর সৃষ্টিকর্তা রবের অনুগ্রহের মুখাপেক্ষী আলী ইবনে সুলতান মুহাম্মদ আল-কারী বলছেন।

এটি কুরআনের মর্যাদা এবং সাধ্যানুযায়ী যে ব্যক্তি নিষ্ঠার সাথে তা তিলাওয়াত করে, তাদের বিষয়ে চল্লিশটি হাদিসের একটি সংকলন।

প্রথম হাদিস

হযরত উসমান বিন আফফান (রাদিআল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।"

- এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ এবং কুতুবে সিত্তা বা ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের সংকলকগণ।

ইবনে মাজাহ-তে সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা (رواية)-তে পাঠটি হলো: (তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম)।

এবং ইবনে আবি দাউদ এটি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার পাঠ হলো: (তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন পাঠ করে এবং অন্যকে শিক্ষা দেয়)।

দ্বিতীয় হাদিস

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি অক্ষর পাঠ করবে, তার জন্য এর বিনিময়ে একটি নেকি রয়েছে; আর প্রতিটি নেকি তার দশ গুণ হিসেবে প্রদান করা হয়। আমি বলি না যে, ‘আলিফ-লাম-মীম’ একটি অক্ষর; বরং আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর এবং মীম একটি অক্ষর।”

- এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি ভালো (حسن) বিশুদ্ধ (صحيح)।

তৃতীয় হাদিস

ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা এই কিতাবের মাধ্যমে কোনো কোনো জাতিকে উচ্চমর্যাদায় আসীন করেন এবং এর মাধ্যমে অন্যদের অবনমিত করেন।)

- এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ।

চতুর্থ হাদিস

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: মহিমান্বিত পালনকর্তা বলেন: যাকে কুরআন (অধ্যয়ন ও তিলাওয়াত) আমার জিকির এবং আমার নিকট প্রার্থনা করা হতে বিরত রাখে, আমি তাকে প্রার্থনাকারীদের প্রদানকৃত বস্তুর চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু দান করি। আর সমস্ত বাণীর ওপর আল্লাহর বাণীর শ্রেষ্ঠত্ব ঠিক সেরূপ, যেরূপ তাঁর সৃষ্টির ওপর আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব।

- এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান (حسن) ও গরিব (غريب)।

পঞ্চম হাদিস

আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে মুমিন কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো উতরুজ্জাহ (সুগন্ধি লেবু জাতীয় ফল)-এর মতো, যার ঘ্রাণ চমৎকার এবং স্বাদও চমৎকার। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো, যার কোনো ঘ্রাণ নেই কিন্তু স্বাদ মিষ্টি। আর যে মুনাফিক (منافق) কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো রায়হানা (সুগন্ধি ফুল)-এর মতো, যার ঘ্রাণ চমৎকার কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর যে মুনাফিক (منافق) কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো হানজালা (মাকাল ফল)-এর মতো, যার কোনো ঘ্রাণ নেই এবং স্বাদও তিক্ত।"

একটি বর্ণনা (رواية)-এ ‘মুনাফিক (منافق)’-এর স্থলে ‘পাপাচারী (فاجر)’ শব্দের উল্লেখ রয়েছে।

- এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ।

ষষ্ঠ হাদিস

আনাস (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (কুরআন পাঠকারী মুমিনের দৃষ্টান্ত হলো উতরুজ (লেবুজাতীয় ফল) এর ন্যায়; যার ঘ্রাণ উত্তম এবং স্বাদও উত্তম। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না তার দৃষ্টান্ত হলো খেজুরের ন্যায়; যার কোনো ঘ্রাণ নেই কিন্তু স্বাদ মিষ্টি। আর কুরআন পাঠকারী পাপাচারীর দৃষ্টান্ত হলো রায়হানার ন্যায়; যার ঘ্রাণ চমৎকার কিন্তু স্বাদ তিক্ত। এবং যে পাপাচারী কুরআন পাঠ করে না তার দৃষ্টান্ত হলো হানজালা (মাকাল ফল) এর ন্যায়; যার স্বাদ তিক্ত এবং যার কোনো সুঘ্রাণ নেই। আর সৎ সঙ্গীর দৃষ্টান্ত হলো কস্তুরি বহনকারীর ন্যায়; যদি তুমি তার নিকট থেকে কিছু প্রাপ্ত না-ও হও, তবে তার সুঘ্রাণ অবশ্যই পাবে। আর অসৎ সঙ্গীর দৃষ্টান্ত হলো কামারের হাপরের ন্যায়; যদি তার কালি তোমাকে স্পর্শ না-ও করে, তবে তার ধোঁয়া তোমাকে অবশ্যই আক্রান্ত করবে।)

- এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

সপ্তম হাদিস

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যিনি কুরআনে পারদর্শী, তিনি সম্মানিত ও অনুগত লেখক ফেরেশতাদের সাহচর্যে থাকবেন। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তাতে আটকে যায় ও তা তার জন্য কষ্টসাধ্য হয়, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।"

অন্য একটি বর্ণনা (رواية)-এ রয়েছে: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তা তার নিকট অত্যন্ত কঠিন হয়, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।"

— এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি ও মুসলিম, এবং শব্দাবলী তাঁর (মুসলিমের)। এছাড়া আবু দাউদ, তিরমিযি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

অষ্টম হাদিস

আবু যার (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অসিয়ত করুন।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমার ওপর আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা আবশ্যক। কেননা এটিই সকল বিষয়ের মূল।’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আরও উপদেশ দিন।’ তিনি বললেন, ‘তোমার ওপর কুরআন তিলাওয়াত করা আবশ্যক, কেননা তা তোমার জন্য জমিনে নূর (জ্যোতি) এবং আসমানেও তোমার জন্য নূর স্বরূপ।’

- এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন এবং একটি দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে একে সহিহ (صحيح) বলে গণ্য করেছেন; এছাড়াও ইবনুয যুরাইস এবং আবু ইয়ালা এটি বর্ণনা করেছেন।

আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: ‘তুমি আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, কেননা তা সকল কল্যাণের সমষ্টি। আর তোমার ওপর আল্লাহর জিকির এবং কুরআন তিলাওয়াত করা আবশ্যক, কেননা তা তোমার জন্য জমিনে নূর এবং আসমানে তোমার জন্য সুখ্যাতি স্বরূপ। আর কল্যাণকর কথা ছাড়া তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো, কেননা এর মাধ্যমে তুমি শয়তানের ওপর বিজয় লাভ করবে।’

নবম হাদিস

জাবির (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কুরআন হলো এমন এক সুপারিশকারী যার সুপারিশ মঞ্জুর করা হয় এবং এমন এক বিবাদী যার অভিযোগ সত্য বলে গণ্য করা হয়। যে ব্যক্তি একে নিজের সামনে রাখবে, এটি তাকে জান্নাতের দিকে পরিচালিত করবে; আর যে ব্যক্তি একে নিজের পশ্চাতে ফেলে রাখবে, এটি তাকে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।"

- ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং বায়হাকি তাঁর শুয়াবুল ইমান গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এছাড়া বায়হাকি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।

দশম হাদিস

আবু উমামাহ আল-বাহিলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা কুরআন পাঠ করো, কেননা কিয়ামতের দিন এটি তার সঙ্গীদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে উপস্থিত হবে...।" হাদিস।

- এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

একাদশ হাদিস

সাহল ইবনে মুয়াজ আল-জুহানি থেকে তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে, কিয়ামতের দিন তার পিতা-মাতাকে এমন একটি মুকুট পরানো হবে যার উজ্জ্বলতা পার্থিব গৃহসমূহে বিদ্যমান সূর্যের আলোর চেয়েও শ্রেষ্ঠ হবে—যদি তা তোমাদের মাঝে থাকত। সুতরাং যে ব্যক্তি স্বয়ং এর ওপর আমল করেছে, তার ব্যাপারে তোমাদের ধারণা কী?"

- এটি আবু দাউদ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সঠিক সনদ (صحيح الإسناد) বিশিষ্ট।

দ্বাদশ হাদিস

আবু বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, তা শিক্ষা করল এবং তদানুযায়ী আমল করল, কিয়ামতের দিন তার পিতা-মাতাকে নূরের একটি মুকুট পরানো হবে যার উজ্জ্বলতা সূর্যের আলোর ন্যায়। আর তার পিতা-মাতাকে এমন দুটি পোশাক পরানো হবে যার সমতুল্য কোনো কিছু এই পৃথিবীতে নেই। তারা জিজ্ঞেস করবে: 'আমাদের কেন এই পোশাক পরানো হলো?' তখন বলা হবে: 'তোমাদের সন্তানের কুরআন ধারণ করার (শিক্ষা ও আমল করার) কারণে।'"

- আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে ইমাম মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী বিশুদ্ধ (صحيح) বলেছেন।

ত্রয়োদশ হাদিস

আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন কোরআনের সাথী (কোরআন তিলাওয়াতকারী) উপস্থিত হবে, তখন কোরআন বলবে: হে আমার রব! একে অলঙ্কৃত করুন। তখন তাকে সম্মানের মুকুট পরিধান করানো হবে। কোরআন পুনরায় বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরিধান করানো হবে। সে আবার বলবে: হে আমার রব! আপনি তার ওপর সন্তুষ্ট হোন। ফলে আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন। এরপর তাকে বলা হবে: তুমি পাঠ করতে থাকো এবং ওপরের দিকে আরোহণ করতে থাকো। আর প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে তার একটি করে নেকি বৃদ্ধি করা হবে।"

- ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান (حسن) বলেছেন। এছাড়া ইবনে খুজাইমা ও হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম বলেছেন: এটি সহিহ সনদ (صحيح الإسناد) বিশিষ্ট।

চতুর্দশ হাদিস

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনের ধারককে বলা হবে: পাঠ করো এবং উচ্চ শিখরে আরোহণ করো, আর ঠিক সেভাবেই তারতিলের সাথে পাঠ করো যেভাবে তুমি দুনিয়াতে পাঠ করতে; কেননা তোমার মর্যাদা হবে তোমার পাঠ করা সর্বশেষ আয়াতের নিকট।"

- এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে; এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান (حسن) সহিহ (صحيح) হাদিস।

পঞ্চদশ হাদিস

ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কেবলমাত্র দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঈর্ষা করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ এই কিতাব (কুরআন) দান করেছেন, ফলে সে দিবা-রাত্রির বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে (সালাতে) দণ্ডায়মান থাকে। এবং অন্য ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাআলা সম্পদ দান করেছেন, অতঃপর সে তা থেকে দিবা-রাত্রির বিভিন্ন প্রহরে দান-সদকাহ করে।"

- এটি ইমাম বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

ষোড়শ হাদিস

আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেবল দুটি ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে ঈর্ষা করা বৈধ নয়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন এবং সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করে। তা শুনে তার এক প্রতিবেশী বলল: ‘হায়! আমাকে যদি অমুক ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুরূপ দেওয়া হতো, তবে আমিও তার মতো আমল করতাম।’

আর অন্য এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা বৈধ ও ন্যায়সঙ্গত পথে ব্যয় করে। তখন এক ব্যক্তি বলল: ‘হায়! আমাকে যদি অমুক ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার অনুরূপ দেওয়া হতো, তবে আমিও তার মতো আমল করতাম।’"

- বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।

সপ্তদশ হাদিস

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তিন ব্যক্তি এমন যাদেরকে মহাসন্ত্রাস ভীতবিহ্বল করবে না এবং তারা হিসাবের সম্মুখীন হবে না; তারা মিশকের টিলার ওপর অবস্থান করবে যতক্ষণ না মাখলুকাতের হিসাব-নিকাশ শেষ হয়: এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াত করেছে এবং তা দিয়ে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করেছে এমতাবস্থায় যে তারা তার ওপর সন্তুষ্ট।

এবং এমন এক আহ্বানকারী যে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নামাজের দিকে আহ্বান জানায়। আর এমন এক দাস যে তার ও তার রবের মধ্যকার সম্পর্ক এবং তার ও তার মনিবদের মধ্যকার সম্পর্ক সুন্দর করেছে।)

- তাবারানি এটি আল-আওসাত এবং আস-সগির গ্রন্থে সন্তোষজনক (لا بأس به) সনদ (إسناد)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন এবং আল-কাবির গ্রন্থেও এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এর শুরুতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: ইবনে উমর বলেন, "আমি যদি এটি রাসূলুল্লাহ থেকে একবার, দুইবার—এভাবে তিনি সাতবার পর্যন্ত গণনা করলেন—না শুনতাম, তবে আমি তা বর্ণনা করতাম না।" আল-জামিউস সগির-এ আল-কাবির-এর শব্দাবলি যেভাবে বর্ণিত হয়েছে: (কিয়ামতের দিন তিন ব্যক্তি মিশকের টিলার ওপর থাকবে, মহাসন্ত্রাস তাদের ভীতবিহ্বল করবে না এবং তারা আতঙ্কিত হবে না যতক্ষণ না মানুষের হিসাব শেষ হয়: এমন ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করেছে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষায় তা নিয়ে দণ্ডায়মান হয়েছে, এবং এমন ব্যক্তি যে আহ্বান করেছে...

প্রতিটি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং তাঁর নিকট যা রয়েছে তা অন্বেষণ করা হয়; এবং এমন এক ক্রীতদাস, যাকে পার্থিব দাসত্ব তার রবের আনুগত্য হতে বিরত রাখেনি (

অষ্টাদশ হাদিস

আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন:

) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন এবং তাঁরা সংখ্যায় অনেক ছিলেন। তিনি তাদের কুরআন তিলাওয়াত পরীক্ষা করলেন—অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকের নিকট কুরআনের কতটুকু অংশ (মুখস্থ) আছে তা যাচাই করলেন। তিনি তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট এক ব্যক্তির নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "হে অমুক! তোমার কাছে (মুখস্থ) কী আছে?" সে বলল: "আমার কাছে অমুক অমুক সূরা এবং সূরা আল-বাকারাহ আছে।" তিনি বললেন: "তোমার নিকট কি সূরা আল-বাকারাহ আছে?" সে উত্তর দিল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যাও, তুমিই তাদের আমির।" তখন তাদের মধ্য হতে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বলল: "আল্লাহর কসম! সূরা আল-বাকারাহ শিখতে আমাকে কেবল এই আশঙ্কাই বাধা দিয়েছে যে, আমি হয়তো এর যথাযথ হক আদায় করে আমল করতে পারব না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কুরআন শেখো এবং তা তিলাওয়াত করো। কেননা যে ব্যক্তি কুরআন শেখে, তা পাঠ করে এবং তা নিয়ে (সালাতে) দণ্ডায়মান হয়, তার উদাহরণ হলো কস্তুরীপূর্ণ একটি চামড়ার থলে, যার সুগন্ধি চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আর যে ব্যক্তি তা শেখে কিন্তু তা তার অন্তরে থাকা অবস্থায় সে ঘুমিয়ে থাকে (অর্থাৎ সে অনুযায়ী আমল বা তিলাওয়াত করে না), তার উদাহরণ হলো মুখ বন্ধ করা কস্তুরীর থলে।" (

- এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁরই। তিনি বলেছেন: এটি হাসান (حسن) হাদিস; ইবনে মাজাহ এটি সংক্ষেপে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

উনবিংশতম হাদিস

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, সে যেন তার দুই পার্শ্বের মাঝে (অর্থাৎ নিজের ভেতরে) নবুওয়াতকে সন্নিবেশিত করে নিল; তবে পার্থক্য এই যে, তার প্রতি ওহী প্রত্যাদেশ করা হয় না। কুরআনের সঙ্গীর (ধারক) জন্য সংগত নয় যে, সে কারো ক্রোধের বিপরীতে ক্রোধ প্রকাশ করবে কিংবা কারো অজ্ঞতাসুলভ আচরণের বিপরীতে অজ্ঞতা প্রদর্শন করবে, অথচ তার অন্তরে মহান আল্লাহর কালাম রয়েছে।"

- ইমাম হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি সহিহ সনদের (صحيح الإسناد)।

বিংশতম হাদিস

তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "রোজা ও কুরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। রোজা বলবে: হে আমার রব! আমি তাকে দিনে পানাহার থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: আমি তাকে রাতে নিদ্রা থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। অতঃপর তাদের উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।"

- এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'কিতাবুল জু' গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে এবং হাকেম; আর বর্ণিত শব্দাবলি হাকেমের। তিনি বলেন: এটি মুসলিমের শর্ত (شرط) অনুযায়ী সহিহ (صحيح)।

একুশতম হাদিস

আবু যার (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমরা আল্লাহ তাআলার নিকট এমন কোনো শ্রেষ্ঠ আমল নিয়ে ফিরে যেতে পারবে না যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে—অর্থাৎ কুরআন—তার চেয়ে অধিক উত্তম; যা তাঁর পক্ষ থেকে প্রকাশিত হয়েছে।"

- আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ (صحيح) বলে আখ্যায়িত করেছেন; আর আবু দাউদ এটি তাঁর বিচ্ছিন্ন (مراسيل) হাদিসসমূহের সংকলনে বর্ণনা করেছেন।

বাইশতম হাদিস

আনাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আল্লাহর কিছু পরিজন রয়েছেন।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তাঁরা কারা?" তিনি বললেন: "কুরআন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরাই আল্লাহর পরিজন এবং তাঁর বিশেষ ব্যক্তিবর্গ।"

- এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ি, ইবনে মাজাহ ও হাকিম এবং মুনজিরি একে সহিহ (صحيح) বলে অভিহিত করেছেন।

তেইশতম হাদিস

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে তাকে বার্ধক্যের নিকৃষ্টতম পর্যায়ে ফিরিয়ে নেয়া হবে না। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: (অতঃপর আমি তাকে হীনতমদের হীনতমে পরিণত করেছি, তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে)। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তারা ব্যতীত যারা কুরআন পাঠ করেছে।"

- আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি বিশুদ্ধ সনদ (صحيح الإسناد) বিশিষ্ট।

চব্বিশতম হাদিস

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মর্যাদাবান ব্যক্তিবর্গ হলেন কুরআনের বাহক এবং শেষ রাতের ইবাদতকারীগণ।"

- এটি বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন।

পঁচিশতম হাদিস

আবদুর রহমান ইবনে শিবল আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু তা‘আলা আনহু) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং তদনুযায়ী আমল করো। এটি থেকে বিমুখ হয়ো না, এতে অতিরঞ্জন করো না, এর দ্বারা আহার্য গ্রহণ করো না এবং এর মাধ্যমে সম্পদ বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা করো না।”

— এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা, তাবারানি এবং বায়হাকি বর্ণনা করেছেন।