বিভাগ: ফিরকা ও খণ্ডন (মতাদর্শ ও প্রতিবাদ)

গ্রন্থ: ধর্ম ও মতবাদসমূহ

বিষয় কোড: GUSU5053

স্তর: স্নাতকোত্তর

লেখক: আল-মদিনা ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির পাঠ্যক্রমসমূহ

প্রকাশক: আল-মদিনা ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৪১৯

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ২৬ জুমাদাল আখিরাহ ১৪৩৩ হিজরি

সুতরাং প্রতিমা পূজা, অথবা পশু, উদ্ভিদ, গ্রহ-নক্ষত্র, জিন, ফেরেশতা কিংবা নবীগণের ইবাদতের ওপর প্রতিষ্ঠিত প্রতিটি ধর্মই শাব্দিক অর্থে ধর্ম হিসেবে গণ্য হবে, যদিও সত্য ধর্মের সাথে তার কোনো সম্পর্ক না থাকে। আর তা হবেই না কেন, যেহেতু কুরআন এগুলোকে ধর্ম হিসেবেই অভিহিত করেছে, যেখানে বলা হয়েছে: "আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না এবং সে পরকালে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে" (আলে ইমরান: ৮৫)। এবং তিনি আরও বলেছেন: "তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্ম এবং আমার জন্য আমার ধর্ম" (আল-কাফিরুন: ৬)।

নিসন্দেহে পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের নিকট এই সংজ্ঞাগুলো বৈচিত্র্যপূর্ণ এবং এগুলো পূর্ণাঙ্গ ও স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়। কারণ তাদের মধ্যে কেউ কেউ ধর্মকে তার সর্বোচ্চ রূপে একটি দার্শনিক ধারণা হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, যা সাধারণ ধর্মপ্রাণ মানুষের নিকট পরিচিত রূপের পরিপন্থী। আবার এই সংজ্ঞাগুলো সাদৃশ্যবাদী বা দেহবাদী মতবাদের ওপর প্রযোজ্য হয় না। তদুপরি, এই সংজ্ঞাগুলো সংকীর্ণতা ও প্রশস্ততার দুই বিপরীত প্রান্তের ত্রুটি থেকে মুক্ত নয়। কেউ শুধু আধ্যাত্মিকতার দিকে দৃষ্টি দিয়েছেন পার্থিবতাকে উপেক্ষা করে, কেউবা এর উল্টো করেছেন। আবার কেউ বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে কেবল তাত্ত্বিক বিশ্বাসের দিকে ঝুঁকেছেন, আবার কেউ বাস্তবতার পঙ্কিল আবর্তে এমনভাবে নিমজ্জিত হয়েছেন যে কোনো তত্ত্ব বা আদর্শের উচ্চতায় পৌঁছাতে পারেননি। এছাড়া ধর্মের সংজ্ঞা থেকে উপাস্যত্বের মূলনীতি বাদ দেওয়া এই সংজ্ঞাগুলোর কোনোটির জন্যই সংগত নয়।

এর কারণ হলো, উপাস্যত্বের বিষয়টিই হলো ধর্মের প্রকৃত সত্তার মূল ভিত্তি। মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত ধর্মপ্রাণ হতে পারে না, যতক্ষণ না সে কোনো এক পরাক্রমশালী শক্তির প্রতি মুখাপেক্ষী হওয়া এবং তার প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্যের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে; সেই শক্তি যা-ই হোক না কেন এবং তার প্রতি আনুগত্য প্রকাশের ধরন যে রূপেরই হোক না কেন। একে ধর্ম হিসেবেই নামকরণ করা হয়, তা সত্য হোক বা মিথ্যা। আর একারণেই যারা ধর্মের সংজ্ঞা প্রদান করেন, তাদের উচিত ধর্মীয় বিশ্বাসের মূল উপাদানগুলোর প্রতি দৃষ্টি দেওয়া, যার সারসংক্ষেপ ধর্মের এই সর্বজনীন সংজ্ঞায় নিহিত: ধর্ম হলো এমন এক বা একাধিক অদৃশ্য ও সুউচ্চ সত্তার অস্তিত্বে বিশ্বাস করা, যাঁর ইচ্ছা ও নির্বাচন করার ক্ষমতা রয়েছে এবং মানুষের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলিতে যাঁর নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনার সামর্থ্য রয়েছে; এমন এক বিশ্বাস যা সেই সুউচ্চ সত্তার নিকট আশা ও আকাঙ্ক্ষা নিয়ে এবং বিনয় ও মহিমা কীর্তনের মাধ্যমে প্রার্থনা করতে উদ্বুদ্ধ করে।