বিভাগ: জীবনী ও স্তরবিন্যাস

গ্রন্থ: আল-কাওয়াকিবুন নাইয়িরাত ফি মা’রিফাতি মান ইখতালাতা মিনার রুওয়াতিত থিকাত (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে যাদের স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল তাদের পরিচিতি সংক্রান্ত উজ্জ্বল নক্ষত্রসমূহ)

লেখক: আবুল বারাকাত, [বারাকাত বিন] মুহাম্মাদ বিন আহমাদ, যিনি ইবনুল কাইয়াল নামে পরিচিত (৮৬৩ - ৯২৯ হিজরি)

[মুদ্রিত কপির প্রচ্ছদে লেখকের মৃত্যুসন ৯৩৯ হিসেবে ভুলভাবে লিপিবদ্ধ হয়েছে, যা খোদ গবেষক (মুহাক্কিক) তার ভূমিকার যা উল্লেখ করেছেন তার বিপরীত। একইভাবে প্রচ্ছদে এবং গবেষকের ভূমিকায় নাম দেওয়া হয়েছে: "মুহাম্মাদ"! অথচ গবেষক কর্তৃক উল্লিখিত সকল সূত্রে নাম রয়েছে: "বারাকাত বিন মুহাম্মাদ"]

গবেষক/সম্পাদক: আব্দুল কাইয়ুম আব্দুল রাব আল-নবী [মৃত্যু ১৪৪১ হিজরি]

সংস্করণ: প্রথম, ১৪০১ হিজরি - ১৯৮১ খ্রিস্টাব্দ

প্রকাশক: বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ইসলামি ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ কেন্দ্র, উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়, সৌদি আরব কিংডম

মুদ্রণ: দারুল মামুন লিত-তুরাস - দামেস্ক, বৈরুত

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৫১১

[সতর্কবার্তা]: গবেষক ১৪২০ হিজরি = ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে একটি (দ্বিতীয়) সংস্করণ প্রকাশ করেছেন। তিনি এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কিছু মুদ্রণজনিত ত্রুটি সংশোধন করেছেন এবং যাদের স্মৃতিভ্রম ঘটেছে তাদের থেকে স্মৃতিভ্রম ঘটার আগে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্য থেকে খুব সামান্য কয়েকজনকে যুক্ত করেছেন। এছাড়া শেষে বিভিন্ন উৎস থেকে সংগৃহীত স্মৃতিভ্রম হওয়া বর্ণনাকারীদের একটি পরিশিষ্ট যোগ করেছেন। তিনি প্রথম সংস্করণের পৃষ্ঠা বিন্যাস ও নম্বর অপরিবর্তিত রেখেছেন, যা একটি প্রশংসনীয় কাজ হয়েছে।

[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

এবং এমন ব্যক্তিদের কথাও বলা হয়েছে যাদের সম্পর্কে দাবি করা হয়েছিল যে তারা মতিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন, অথচ তা প্রমাণিত নয়; এমনকি তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন মানসিক পরিবর্তনের কথাও উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এটি উদ্দেশ্য নয়, কারণ সাধারণত অধিকাংশ মানুষই মৃত্যুর পূর্বে বিভ্রান্তি বা মতিভ্রমে পতিত হয় এবং তা তাদের নির্ভরযোগ্যতার কোনো ক্ষতি করে না। মূলত একজন শাইখ তখনই দুর্বল হিসেবে বিবেচিত হন, যখন তিনি তাঁর মতিভ্রম বা বিভ্রান্তিকালীন অবস্থায় কোনো কিছু বর্ণনা করেন। অতএব, আমি এই গ্রন্থে মৌলিক কিতাবসমূহের সত্তর জন প্রসিদ্ধ ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীকে একত্রিত করেছি, যাদের জীবনী সহিহ ও প্রসিদ্ধ তথ্যের ভিত্তিতে বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা হয়েছে। তারা যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আহলুল আসারদের মধ্য থেকে যারা তাদের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তাও উল্লেখ করা হয়েছে। আমি তাদের বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছি এবং এই তথ্যসমূহ আল-আন্দারশির ‘মুখতাসারুত তাহযীব’ ও হাফিয ইবনে মাকুলার গ্রন্থ থেকে সংগ্রহ করেছি।

এবং তারা ব্যতীত অন্যান্য আরও অনেক কিছু যা আমি লাভ করেছি এবং যার ওপর আমি নির্ভর করেছি। অতঃপর নির্ভরযোগ্য রাবিদের মধ্যে যারা বিভ্রান্তির (ইখতিলাত) শিকার হয়েছেন, তাদের হাদিসের বিধান হলো বিস্তারিত বিশ্লেষণ সাপেক্ষ। সুতরাং তারা বিভ্রান্তি ঘটার পূর্বে যা বর্ণনা করেছেন তা গ্রহণযোগ্য। আর যদি বিভ্রান্তি চলাকালীন সময়ে তা বর্ণনা করে থাকেন অথবা বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যায়—ফলে জানা না যায় যে তা বিভ্রান্তি ঘটার পূর্বে গ্রহণ করা হয়েছে নাকি পরে—তবে তা গ্রহণযোগ্য হবে না। আমি কিছু জীবনী আলোচনায় উল্লেখ করেছি যে, কে তার থেকে বিভ্রান্তি ঘটার পূর্বে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন আর কে পরে। এরপর তারা বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত; তাদের কেউ কেউ মানসিক বিকৃতি ও বার্ধক্যজনিত কারণে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আবার কেউ দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যাওয়ার কারণে বা অন্য কোনো কারণে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন। ইবনুল সালাহ (রহ.) বলেন, জেনে রাখুন যে, এই শ্রেণির যাদের বর্ণনা সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম) বা এর কোনো একটিতে দলিল হিসেবে গৃহীত হয়েছে, আমরা সাধারণভাবে এটিই মনে করি যে সেগুলো স্পষ্টভাবে পৃথককৃত এবং বিভ্রান্তি ঘটার পূর্বেই তাদের থেকে গৃহীত হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এটি তাদের প্রতি সুধারণার অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তায়ালা তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আর আমি এই গ্রন্থের নামকরণ করেছি 'আল-কাওয়াকিবুন্নায়্যিরাত ফি মা’রিফাতি মান ইখতালাতা মিনার রুওয়াতিত থিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্যে যারা বিভ্রান্তির শিকার হয়েছেন তাদের পরিচিতি)। মহান আল্লাহর ওপরই আমার ভরসা এবং তাঁর প্রতিই আমার সকল বিষয় অর্পণ ও নির্ভরতা। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যেন এই গ্রন্থটি আমার জন্য এবং আমার সকল প্রিয়জনদের জন্য উপকারী হয়।

বসরার অধিবাসীদের মধ্যে; বলা হয়েছে যে তিনি উতবাহ আল-গুলামের পিতা, তিনি ইবনে সিরীন ও শাহর বিন হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন।