ওয়াকফ প্রকাশনা সিরিজ (৪)

হাদিস সংকলনসমূহ (৮)

 

এতে সংকলিত আছে

তিরাদ আল-জাইনাবীর রচনাবলি

আবুল ফাওয়ারিস তিরাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী আল-হাশিমী আন-নাকীব

(৪৯১ হিজরি)

এবং অন্যান্য হাদিস সংকলন

 

১ - ইবনে ফারিসের সংকলন

২ - আস-সাকাতির সংকলন

৩ - ইবনে নুজাইদের সংকলন

৪ - ইবনে থারথালের সংকলন

৫ - আবু ইসহাক আল-হাব্বালের হাদিস থেকে

৬ - মানসুর বিন আম্মারের হাদিসসমূহ

৭ - ইবনে হাজারমার্দের মজলিস

৮ - আল-মানাদিলীর সংকলন

৯ - আল-মানাদিলীর হাদিসসমূহ

১০ - ইবনুল আরাবির পাঁচটি হাদিস

 

সম্পাদনা

নাবিল সা'দ আদ-দীন জাররার

 

আরওয়িকাহ ফর স্টাডিজ অ্যান্ড পাবলিশিং

১৪৪০ হিজরি - ২০১৯ খ্রিস্টাব্দ

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

অতঃপর, এটি হলো অষ্টম সংকলন যা আল্লাহ আমাকে হাদিসের অংশবিশেষের (আজযা আল-হাদিসিয়্যাহ) সংকলন সিরিজের অধীনে প্রকাশের তাওফিক দিয়েছেন। আর এটি হলো এমন একটি সংকলন যাতে তিরাদ আল-জাইনাবীর রচনাবলি এবং অন্যান্য কিছু হাদিসের অংশ (জুজ) রয়েছে, যা নিম্নরূপ^(১):

১ - ইবনু ফারিসের জুজ।

২ - আস-সাক্বাত্বীর জুজ।

৩ - ইবনু নুযায়িদের জুজ।

৪ - ইবনু সারসালের জুজ।

৫ - আবু ইসহাক আল-হাব্বালের হাদিস থেকে।

৬ - মানসুর ইবনে আম্মারের হাদিসসমূহ, যা আবু বকর আদ-যাকওয়ানি সংকলন করেছেন।

৭ - ইবনু হাযারমারদ আস-সারিফীনীর মজলিস।

--------------------------------------------

৮ - মানাদিলির জুয (খণ্ড)।

৯ - মানাদিলির হাদিসসমূহ।

১০ - একটি খণ্ড যাতে পরবর্তী যুগের আবু বকর ইবনুল আরাবি কর্তৃক তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণিত পাঁচটি হাদিস রয়েছে।

 

শুরু হচ্ছে তিরাদ আজ-জাইনাবিকে দিয়ে; এই সংকলনে তাঁর জীবনী ও উস্তাদদের আলোচনা, তাঁর রচনাবলি সম্পর্কে আলোচনা এবং আমি যেগুলোর সন্ধান পেয়েছি সেগুলোর তাহকিক (সম্পাদনা) করা হয়েছে। এরপর উল্লিখিত ধারাবাহিকতা অনুযায়ী অন্যান্য খণ্ডগুলো আসবে।

 

এই সংকলনে আমার পদ্ধতি পূর্ববর্তীগুলোর মতোই; মূল পাঠের নির্ভুলতা নিশ্চিত করা, পাণ্ডুলিপির সাথে মুদ্রিত কপির সামঞ্জস্য বিধান এবং সাধ্যমতো বিকৃতি ও লিখনজনিত ভুলগুলো সংশোধন করার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। তাখরিজের ক্ষেত্রে বুখারি ও মুসলিম (সহিহাইন) অথবা যে কোনো একটির উদ্ধৃতি দেওয়ার মাধ্যমেই ক্ষান্ত হয়েছি যদি সেখানে পাওয়া যায়। যদি তা না পাওয়া যায়, তবে দীর্ঘসূত্রিতা ও উৎসের ভিড় এড়িয়ে প্রসিদ্ধ প্রচলিত হাদিসের কিতাবসমূহের উদ্ধৃতি দিয়েছি। যেসব খণ্ডের ক্ষেত্রে দুটি পাণ্ডুলিপি ছিল, সেখানে থার্ড ব্র্যাকেট [] এর মাঝে যা কিছু রাখা হয়েছে তা কোনো ব্যাখ্যা ছাড়াই অন্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।

আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন এই কাজটিকে শুধুমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন এবং তাঁর মনোনীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর খিদমতে আমাকে আরও কাজ করার তৌফিক দান করেন। আল্লাহই তাওফিকদাতা।

 

লিখছেন

নাবিল সাদউদ্দীন জাররার

রবিউস সানি, ১৪৩৮ হিজরি

জর্ডান - আম্মান

তিরাদ আয-যাইনাবীর জীবনী

তিরাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন হাসান বিন মুহাম্মাদ, নকীবুল নুকাবা (প্রধানদের প্রধান), পূর্ণাঙ্গ গুণসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব, আবুল ফাওয়ারিস বিন আবুল হাসান আল-কুরায়শী আল-হাশিমী আল-আব্বাসী আয-যাইনাবী আল-বাগদাদী।

তিনি অত্যন্ত মহৎ শায়খ ও ইমাম এবং ইরাকের মুসনিদ (সনদধারী প্রধান হাদিসবেত্তা)।

তিনি ৩৯৮ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেন।

তিনি আবু নাসর বিন হাসনুন আন-নারসী, আবু হাসান বিন রিযকুওয়াইহ, হিলাল আল-হাফফার, আবু হুসাইন বিন বিশরান, হুসাইন বিন বুরহান, আবু ফারাজ বিন আল-মুসলিমাহ, আবু হাসান বিন আল-হাম্মামী এবং আরও একদল আলেমের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন।

তিনি বেশ কিছু মজলিসে হাদিস শ্রুতলিপি (ইমলা) প্রদান করেছেন এবং তাঁর সূত্রে প্রসিদ্ধ ‘আল-আওয়ালী’ ও ‘ফাযায়িলুস সাহাবা’ গ্রন্থদ্বয় সংকলিত হয়েছে।

তাঁর নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন: তাঁর দুই পুত্র উজির আলী ও মুহাম্মাদ, ইবনুন নাসীর, উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-হারবী, আহমাদ বিন আল-মুকাররাব, ইয়াহইয়া বিন সাবিত, লেখিকা শুহদাহ, কামাল বিনতে আবু মুহাম্মাদ বিন আস-সামারকান্দী ও তাঁর চাচা ইসমাঈল, হিবাতুল্লাহ বিন তাউস, তাজান্নী আল-ওয়াহবানিয়্যাহ, আবুল কারাম আশ-শাহরাযূরী, আব্দুল্লাহ বিন আলী আত-তামাযী আল-আসবাহানী এবং আরও অসংখ্য লোক; যাঁদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি হলেন মসুলের খতিব আবুল ফযল আত-তূসী।

--------------------------------------------

সামআনী বলেন: তিনি তাঁর যুগে পদমর্যাদা, উচ্চতা, শ্রেষ্ঠত্ব, প্রজ্ঞা ও বীরত্বে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন এবং তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে সক্ষম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, শক্তি ও সকল ইন্দ্রিয় দ্বারা উপকৃত করেছেন। তিনি রাজদরবার থেকে রাজাদের কাছে দূত হিসেবে প্রেরিত হতেন এবং একইভাবে ইসফাহানে হাদিস বর্ণনা করেছেন। দূর-দূরান্ত থেকে তাঁর কাছে জ্ঞানান্বেষীরা সফর করে আসতেন। তিনি জামে আল-মানসুরে ইমলা (হাদিস শ্রুতলিখন) করাতেন এবং তাঁর ইমলা মজলিসে সকল মতাদর্শের আলেম, হাদিস বিশারদ ও ফকিহগণ উপস্থিত হতেন। বর্ণিত আছে যে, আবু বকর আল-কাতিয়ীর পর বাগদাদে তাঁর মজলিসের মতো আর কোনো মজলিস দেখা যায়নি। তিনি ঊননব্বই হিজরি সালে মক্কা ও মদিনায় ইমলা করিয়েছেন এবং কনিষ্ঠদের প্রবীণদের (সনদের) স্তরে পৌঁছে দিয়েছেন।

ইবনুন নাজ্জার বলেন: তিনি তাঁর অধিকাংশ শিক্ষকের বর্ণনায় একক ছিলেন এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি জামে আল-মানসুরে পঁচিশটি মজলিসে ইমলা করিয়েছেন এবং মক্কা ও মদিনাতেও ইমলা মজলিস পরিচালনা করেছেন।

সিলাফী বলেন: বাগদাদে আলেমদের মধ্যে আমি তাঁর চেয়ে উচ্চ পদমর্যাদার কাউকে দেখিনি। খলিফার দরবারে আলোচনার দিনে তাঁর অগ্রে কেউ থাকত না। তিনি অত্যন্ত মর্যাদাশীল ও প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তাঁর মাহাত্ম্য, শ্রেষ্ঠত্ব এবং নেতৃত্ব থাকা সত্ত্বেও তিনি অত্যন্ত বিনয়ী ছিলেন।

তিনি আরও বলেন: তিনি হানাফি ছিলেন এবং বিশিষ্ট ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী ছিলেন; তবে আমি তাঁর সাক্ষাৎ পাইনি।

ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস এবং বড় বড় কিতাবসমূহ শ্রবণ করেছেন। তাঁর কাছে বিভিন্ন দেশ থেকে জ্ঞানান্বেষীরা সফর করে আসত। তিনি পদমর্যাদা ও বিজ্ঞতায় মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছিলেন এবং আমৃত্যু তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সুস্থ ছিল। আমাদের শিক্ষকদের একদল তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে রাজকীয় কার্যাবলিতে যুক্ত থাকা ও সুলতানদের সাহচর্যের কারণে একদল লোক তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণে সতর্কতা অবলম্বন করেছেন।

আবু আলী ইবনে সুক্করা বলেন: খলিফার কাছে বাগদাদবাসীদের মধ্যে তাঁর মর্যাদা ছিল সর্বোচ্চ।

আবু ফজল ইবনে আত্তাফ বলেন: আমাদের শায়খ তিরাদ ছিলেন একজন উত্তম শায়খ, প্রখর সচেতনতা ও দ্রুত বোধশক্তির অধিকারী এবং হাদিস বর্ণনায় তাঁর পদ্ধতি ছিল চমৎকার। তিনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন তাতে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ছিলেন।

ইবনু নুকতাহ বলেন: আবু আলী আল-বারদানি তাঁর জন্য কিছু হাদীসের খণ্ড ও আমালি (শ্রুতিলিপি) নির্বাচন করে দিয়েছিলেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।

তিনি চারশত একানব্বই হিজরি সনের শাওয়াল মাসের শেষ দিনে তিরানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

ইবনে নাসির বলেন: তাঁকে তাঁর বাড়িতে দাফন করা হয়েছিল, অতঃপর পরবর্তী বছর তাঁকে শহিদদের কবরস্থানে স্থানান্তরিত করা হয়।^(১)

--------------------------------------------

তিরাদ আয-যাইনাবীর উস্তাদগণ

১ - আহমাদ বিন আলী বিন হাসান বিন আলী বিন হাসান বিন হাইসাম আবুল হাসান, যিনি ইবনুল বাদা^(১) নামে পরিচিত। আল-খাতীব (৫/৫২৬) বলেন: আমরা তাঁর নিকট হতে (হাদীস) লিখেছি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিদগ্ধ ব্যক্তি এবং কুরআন ও সাহিত্যের পণ্ডিত ছিলেন। তিনি চারশ বিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। [৫]^(২)

২ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হাসনুন আবু নাসর আন-নারসী আল-বাগদাদী। আল-খাতীব (৬/২৩) বলেন: আমি তাঁর নিকট হতে (হাদীস) লিখেছি, তিনি সত্যবাদী ও পুণ্যবান ছিলেন। তিনি চারশ এগারো হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। [২৯]

৩ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন উমার বিন হাসান আবুল ফারাজ ইবনুল মুসলিমাহ আল-বাগদাদী আল-মু'আদ্দিল। আল-খাতীব (৬/২২৮) বলেন: আমি তাঁর নিকট হতে (হাদীস) লিখেছি, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি প্রতি বছর মহররমের শুরুতে একটি মজলিসে হাদীস ইমলা (শ্রুতিলিপি প্রদান) করাতেন। তিনি অত্যন্ত বুদ্ধিমান এবং মর্যাদাবান হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত সৎকর্মশীল ও দাতা ছিলেন এবং তাঁর ঘর ছিল জ্ঞানপিপাসুদের মিলনস্থল। তিনি চারশ পনেরো হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। [৬]

৪ - আল-হুসাইন বিন উমার বিন বারহান^(৩) আবু আব্দুল্লাহ আল-গাযযাল আল-বাগদাদী। আল-খাতীব (৮/৬৪০) বলেন: আমি তাঁর নিকট হতে (হাদীস) লিখেছি, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও পুণ্যবান শায়খ ছিলেন। যিকিরের সময় তিনি প্রচুর ক্রন্দন করতেন। তিনি চারশ বারো হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। [২১]

--------------------------------------------

৫ - আবদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল জাব্বার আবু মুহাম্মদ আস-সুক্কারি আল-বাগদাদি। আল-খাতিব (১১/ ৪৫৪) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে হাদিস লিখেছি, তিনি সত্যবাদী ছিলেন। তিনি চারশ সতেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [৮]

৬ - আলী বিন আহমদ বিন উমর বিন হাফস আবু হাসান আল-বাগদাদি আল-মুকরি, যিনি ইবনুল হাম্মামি নামে পরিচিত। আল-খাতিব (১৩/ ২৩২) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে লিখেছি, তিনি সত্যবাদী, দ্বীনদার, ফযিলতপূর্ণ এবং উত্তম আকিদাপোষণকারী ছিলেন। তিনি চারশ সতেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [যাহাবি তাঁকে তিরাদ আয-যাইনাবির শাইখদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবে এই সংকলনে তাঁর কোনো বর্ণনা আসেনি]।

৭ - আলী বিন আবদুল্লাহ বিন ইবরাহিম বিন আহমদ বিন আবদুল্লাহ আবুল হাসান আল-হাশেমি আল-ঈসাভি আল-বাগদাদি। আল-খাতিব (১৩/ ৪৫০) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে লিখেছি, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি চারশ পনেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [২২]

৮ - আলী বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন বিশরান আবুল হুসাইন আল-উমাওয়ি আল-বাগদাদি আল-মুয়াদ্দিল। আল-খাতিব (১৩/ ৫৮০) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে লিখেছি, তিনি সত্যবাদী, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়, উন্নত চরিত্রের অধিকারী, পূর্ণ পৌরুষসম্পন্ন এবং প্রকাশ্য দ্বীনদার ছিলেন। তিনি চারশ পনেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [৪২]

৯ - মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন রিযক আবুল হাসান বিন রিযকুওয়াইহ আল-বাগদাদি আল-বায্যায। আল-খাতিব (২/ ২১১) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন, প্রচুর শ্রবণ ও লিখনকারী, উত্তম আকিদাপোষণকারী, সুন্দর মাযহাবের অধিকারী, নিয়মিত কুরআন তিলাওয়াতকারী এবং বিদআতপন্থীদের প্রতি কঠোর ছিলেন। তিনি প্রথম শাইখ যাঁর নিকট থেকে আমি লিখেছি। তিনি চারশ পঁচিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [৪৪]

১০ - মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইউসুফ বিন ওয়াসিফ^(১) আবু বকর আল-বাগদাদি

--------------------------------------------

আস-সাইয়্যাদ। আল-খতিব (২/ ২৫৫) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে (হাদিস) লিখেছি, তিনি নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী, সজ্জন ও সঠিক পথের অনুসারী ছিলেন। তিনি চারশ তেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [৮]

১১ - মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল বিন ইয়াকুব আবুল হুসাইন আল-কাত্তান আল-আজরাক আল-মাতুসি আল-আসলি। আল-খতিব (৩/ ৪৪) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে লিখেছি, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি চারশ পনেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [২২]

১২ - মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব আবুল হাসান বিন আবি তাম্মাম আজ-জাইনাবি আল-হাশেমি আল-আব্বাসি, গ্রন্থকারের পিতা। তিনি চারশ সাতাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৯/ ৪২৯)। [১]

১৩ - হিলাল বিন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন সাদান আবুল ফাতহ আল-হাফফার আল-কাসকারি অতঃপর আল-বাগদাদি। আল-খতিব (১৬/ ১১৬) বলেছেন: আমরা তাঁর থেকে লিখেছি, এবং তিনি সত্যবাদী ছিলেন। তিনি চারশ চৌদ্দ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [১৮]

১৪ - আবু আব্দুল্লাহ আস-সুফি। গ্রন্থকার তাঁকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন (৩২), এর অতিরিক্ত কিছু বলেননি এবং তাঁর সূত্রে একটি আবৃত্তি বর্ণনা করেছেন, তবে আমি তাঁর পরিচয় নিশ্চিত হতে পারিনি। আল্লাহই ভালো জানেন। [১]

--------------------------------------------

তিরাদ আল-যাইনাবীর রচনাবলি

ইমাম যাহাবী ‘আল-ইবার’ (২/৩৬৪) গ্রন্থে বলেন: তিনি বহু মজলিস শ্রুতিলিপি (ইমলা) করিয়েছেন।

তাঁর জীবনীতে ইতিপূর্বে ইবনুন নাজ্জারের এই উক্তিটি অতিবাহিত হয়েছে যে: তিনি জামে আল-মানসুরে পঁচিশটি মজলিস শ্রুতিলিপি করিয়েছেন এবং মক্কা ও মদিনায়ও বেশ কিছু মজলিস করিয়েছেন।

আর সেই অনুসারে, তিরাদ আল-যাইনাবীর রচনাবলি হলো মূলত এই আমালি এবং বহু সংখ্যক মজলিস, আস-সিলাফির ভাষ্যমতে আল-কাতিয়ীর পরে বাগদাদে যার সমতুল্য আর দেখা যায়নি।

এই মজলিসগুলো ছড়িয়ে পড়েছিল এবং এর বর্ণনাকারীদের সংখ্যাও বহু ছিল। আমরা ইমাম যাহাবীকে কোনো এক জীবনীতে বলতে দেখি: “তাঁর কাছে তিরাদের দুইটি মজলিস রয়েছে।” অন্য একটিতে বলেন: “তিনি তিরাদের নিকট থেকে একটি মজলিস শ্রবণ করেছেন।” তৃতীয়টিতে বলেন: “তিনি তিরাদ আল-যাইনাবী থেকে একটি জুয বর্ণনা করেছেন^(১)।” চতুর্থটিতে বলেন: “তিনি তাদের উভয়ের নিকট থেকে ‘আমালি তিরাদ’-এর একটি মজলিস শ্রবণ করেছেন, যাতে তিনি বিশ্বে অনন্য ছিলেন^(২)।”

আর তাঁর পূর্বে আস-সামআনী^(৩) বলেছেন: আমি তাঁর নিকট ‘আমালি তিরাদ’ থেকে দুইটি মজলিস পাঠ করেছি।

--------------------------------------------

তাঁর নিকট হতে তাঁর বর্ণনায়।

এই মজলিসগুলোর মধ্যে প্রসিদ্ধ হলো ‘মজলিসুর রওজা’, যা তিনি [পবিত্র রওজায় কবর ও মিম্বরের মাঝে] শ্রুতলিপি হিসেবে প্রদান করেছিলেন এবং ‘জুজউন ফিহি খামসাতুন ওয়া ইশরুনা মজলিসান মিন আমালিহি’ (তাঁর শ্রুতলিপি থেকে পঁচিশটি মজলিস সম্বলিত অংশ)।

অতঃপর আবু আলী আল-বারদানি^(১) তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তাঁর জন্য সঙ্কলন করেছেন: দুই খণ্ডে ‘আল-আওয়ালি’, ‘ফাদায়িলুস সাহাবা’ এবং অন্যান্য কিছু অংশ, যার মধ্যে এই সংকলনে আগত অংশটি হলো ‘জুজউন ফিহি তিসআতু মজালিসা মিন আমালিয যাইনাবি’ (যাইনাবির শ্রুতলিপি থেকে নয়টি মজলিস সম্বলিত অংশ)।

আর ইমাম যাহাবির ‘আস-সিয়ার’ গ্রন্থের উক্তিটি পূর্বোক্ত কথারই সারসংক্ষেপ করে: তিনি বেশ কয়েকটি মজলিসে শ্রুতলিপি প্রদান করেছেন এবং তাঁর জন্য প্রসিদ্ধ ‘আল-আওয়ালি’ ও ‘ফাদায়িলুস সাহাবা’^(২) সঙ্কলন করা হয়েছে।

এই রচনাবলির মধ্যে আমি যা অবগত হয়েছি তা হলো: ‘আল-আওয়ালি’ এবং ‘নয়টি মজলিস সম্বলিত অংশ...’

--------------------------------------------

'যায়নাবীর আমালি (শ্রুতিলিপি) থেকে প্রাপ্ত মজলিসসমূহ', এবং এই দুটি আল-বারাদানি কর্তৃক সংকলিত। এবং 'মজলিসুর রাওদাহ', তাঁর আমালি থেকে আরও 'দুটি মজলিস', এবং তিনটি পাণ্ডুলিপি যার প্রত্যেকটিতে তাঁর আমালি থেকে 'একটি মজলিস' রয়েছে; যার মধ্যে দুটি পূর্বে উল্লিখিত নয়টি মজলিসের অন্তর্ভুক্ত। এগুলোর ব্যাপারে সামনে আলোচনা আসবে।

* আর আবু আলি আল-বারাদানি কর্তৃক আবুল ফাওয়ারিস তিরাদ ইবনে মুহাম্মাদ আজ-যায়নাবীর^(১) হাদিস থেকে সংকলিত 'ফাদায়েলুস সাহাবাহ' গ্রন্থটির সন্ধান আমি পাইনি, সম্ভবত এটি হারিয়ে যাওয়া গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

আল-আলাই তাঁর 'ইসারাতুল ফাওয়াইদ' (১/৩৭৯) গ্রন্থে, আল-ফাসি 'যাইলুত তাকিদ' (২/৯৩) গ্রন্থে, ইবনে হাজার 'আল-মু'জামুল মুফাহরাস' (৪৪৮) ও 'আল-মাজমাউল মুআসসিস' (২/১৫৩, ৩৯০) গ্রন্থে এবং আর-রুদানি 'সিলাতুল খালাফ' (পৃ. ৩১৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন; যা আবু বকর ইবনে আহমাদ ইবনে আবদুল দায়িম^(২) হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ইরবিলি^(৩) হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাবিত ইবনে বুন্দার^(৪) হতে এবং তিনি তিরাদ আজ-যায়নাবী হতে বর্ণনা করেছেন।

* এছাড়াও আমি যার সন্ধান পাইনি তা হলো 'তিরাদ আজ-যায়নাবীর আমালি থেকে পঁচিশটি মজলিস'।

--------------------------------------------

আয-যাহাবী এটি «আল-মু'জাম আল-কাবীর» (১/ ৩৪৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ইবনে হাজার «আল-মু'জাম আল-মুফাহরাস» (১৩৩৮) ও «আল-মাজমাউল মুআসসাস» (২/ ৩৩৭) গ্রন্থে, আস-সুয়ূতী «আনসাবুল কুতুব» (২২১৪) গ্রন্থে এবং আর-রূদানী «সিলাতুল খালাফ» (পৃ. ৯৮) গ্রন্থে ইবনুল উল্লাইক^(১)-এর সূত্রে শুহদাহ হতে এবং তিনি তিরাদ আয-যাইনাবী হতে বর্ণনা করেছেন।

সম্ভবত যখন সাধারণভাবে «আমালি তিরাদ»^(২) বলা হয় তখন এটিই উদ্দেশ্য। ইবনে হাজার এবং আস-সুয়ূতীর উক্তি থেকে এটিই বোঝা যায়: «আমালি তিরাদ» যা পঁচিশটি মজলিশের সমষ্টি^(৩)।

আর এই ভিত্তিতেই আস-সিরাজ আল-কাযউইনী তাঁর «মাশইয়াখাহ» (পৃ. ৪৩৯) গ্রন্থে এটিই বুঝিয়েছেন: নাকীবুন নুকাবা আবুল ফাওয়ারিস তিরাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী আয-যাইনাবীর কিতাব «আল-আমালি», যা লেখিকা ফাখরুন নিসা শুহদাহ বিনতে আল-মুয়াফফাক আহমাদ ইবনে উমর ইবনে আল-ফারাজ আদ-দীনওয়ারী আল-ইবরীর বর্ণনা। আমি এটি অসংখ্য ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করছি... তারা শুহদাহ হতে এবং তিনি নাকীব তিরাদ হতে।

আমি এই আমালি-র মূল পাণ্ডুলিপিটি পাইনি, তবে আমি এমন দুটি পৃষ্ঠা পেয়েছি যাতে এই পঁচিশটি মজলিশের শ্রবণের (সামা') বিবরণ রয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, এই পৃষ্ঠা দুটি এমন একটি পাণ্ডুলিপির অংশ ছিল যাতে উল্লেখিত মজলিশগুলো বিদ্যমান ছিল। পৃষ্ঠা দুটি হলো ৪০ নম্বর মাজমু'আর [৩১১/খ-৩১২/ক] নম্বর পাতা হতে...

--------------------------------------------

আল-মাজামিউল উমরিয়া, এবং তাতে রয়েছে:

তিনি 'আমালি তিরাদ আল-জাইনাবি'-এর এই সম্পূর্ণ অংশটি শ্রবণ করেছেন, যা পঁচিশটি মজলিস নিয়ে গঠিত, তিনজন শায়খের নিকট:

* আমাদের শায়খ, ইমাম, আল্লামা, হাফিজ, সমালোচক, উস্তাদ, শায়খুল জামাআহ, ইমামুল হুফফাজ, সালাফদের উত্তরসূরি জামালুদ্দিন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনুল জাকি আবদুর রহমান বিন ইউসুফ আল-মিজ্জি, আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে উপকার অব্যাহত রাখুন এবং তাঁর দীর্ঘায়ু দান করুন।

* এবং হাজ্জি আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন নাসর আল-মাকদিসি, ইবনে কায়্যিম আদ-দিয়াঈয়াহ^(১)।

* এবং দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত পুণ্যবতী মুসনিদাহ উম্মে আবদুল্লাহ জাইনাব বিনতে শায়খ কামালুদ্দিন আহমদ বিন আবদুর রহিম বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-মাকদিসি (আস-সালিহি?)^(২)।

প্রথম দুজনের শ্রবণ হচ্ছে শায়খ ফখরুদ্দিন আলি বিন আহমদ বিন আল-বুখারি থেকে, তাঁর শ্রবণ ইবনে তাবারজাদ থেকে, যিনি তাঁর তিনজন শায়খের মাধ্যমে^(৩) তিরাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং প্রথম শ্রবণকারীর শ্রবণ অনুযায়ীও - যেমনটি (সেটি?) আমার হাতের লেখার বিপরীতে দেখা যাচ্ছে^(৪) - থেকে

--------------------------------------------

জয়নাব বিনতে মক্কী^(১), আশ-শারিশী, ইবনুল বুখারী, ইবনে আবদুল মালিক^(২) এবং ইবনে মুমিন^(৩) থেকে তাদের সনদে তুমি তা দেখতে পাবে।

এবং শ্রবণকারিণী জয়নাবের ইজাযতের মাধ্যমে, যা তিনি শাইখ আবু নাসর আল-আআয বিন ফাযায়েল বিন আল-উল্লাইক থেকে লাভ করেছেন; এবং তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে লেখিকা শুহদাহ বিনতে আহমাদ আল-ইবরী থেকে, আর তিরাদ থেকে তাঁর ইজাযতের মাধ্যমে—যদি তা সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে।

এবং ইবনুল উল্লাইকের শ্রবণের মাধ্যমে মুহাম্মাদ বিন আল-মুবারক বিন মাশশিক^(৪) থেকে; এবং তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে: আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আবি ওমর আল-বায্যায^(৫), আবু হাফস ওমর বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-হারবী^(৬) এবং আহমাদ বিন আল-মুকাররাব বিন আল-হুসাইন আল-কারখী^(৭) থেকে—তিরাদ থেকে তাঁদের শ্রবণের মাধ্যমে।

এবং তাঁর—অর্থাৎ শ্রবণকারিণী জয়নাবের—ইজাযতের মাধ্যমেও, যা তিনি যউউস সাবাহ আজিবা বিনতে...

--------------------------------------------

আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আবি গালিব আল-বাক্বিদারি^(১), উল্লিখিত আহমদ ইবনুল মুক্বাররাবের নিকট থেকে প্রাপ্ত অনুমতির (ইজাজাহ) ভিত্তিতে, যা তিনি তিরাদ থেকে তাঁর শিক্ষকদের মাধ্যমে শ্রবণের ভিত্তিতে লাভ করেছেন।

শ্রবণলিপিকার আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনুল মুহিব্ব আল-মাক্বদিসি^(২)-এর পাঠ অনুযায়ী: তাঁর সন্তানগণ... ... ... ... ... ...

এবং এটি সাতশ চৌত্রিশ হিজরি সনের যিলহজ মাসের শুরুতে মঙ্গলবার দিন, সুরক্ষিত দামেস্কের কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে ইবনুল কালানিসির রিবাতে (খানকাহ) সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে। উল্লিখিত তিনজন শায়খ তাঁদের যা কিছু বর্ণনা করার অনুমতি রয়েছে, সেই সব কিছুরই অনুমতি তাঁদের প্রদান করেছেন।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীদের ওপর।

এর পরবর্তী [৩১২/আ] পৃষ্ঠায় সাতশ সাইত্রিশ (৭৩৭ হি.) সনের আল-মিজ্জির নিকট প্রথম মজলিসের শ্রবণের বিবরণ রয়েছে।

এবং পৃষ্ঠার এক পার্শ্বে সাতশ সাতানব্বই (৭৯৭ হি.) সনের উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-বালিসি^(৩)-এর নিকট পঁচিশটি মজলিসের শ্রবণের বিবরণ রয়েছে।

* আর সামনে তিরাদ আয-যাইনাবির সেই সকল রচনাবলি সম্পর্কে আলোচনা আসবে যেগুলোর মূল পাণ্ডুলিপি আমি দেখার সুযোগ পেয়েছি।

--------------------------------------------

রাহমান আরশের উপর উঠেছেন।

আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে।

বরং আল্লাহর উভয় হাতই উন্মুক্ত।

সেদিন আকাশমন্ডলী তাঁর ডান হাতে গুটিয়ে থাকবে।

অতঃপর জাব্বার (আল্লাহ) জাহান্নামে তাঁর পা রাখবেন।

রাহমান আরশের উপর উঠেছেন।

আল্লাহ আদমকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন।

জব্বার (আল্লাহ) জাহান্নামে তাঁর পা রাখবেন।

বরং আল্লাহর উভয় হাতই প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা দান করেন।

রাহমান আরশের উপর উঠেছেন।

আল্লাহর হাত এবং আল্লাহর পা তাঁর সুমহান সত্তার শাশ্বত গুণাবলী।

নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর হাত প্রসারিত করেন।

বরং আল্লাহর উভয় হাতই প্রসারিত; তিনি যেভাবে ইচ্ছা দান করেন।

রাহমান আরশের উপর উঠেছেন

আল্লাহর হাত

আল্লাহর পা