(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: -)
الأربعون البلدانية لمسافر حاجي (مسافر حاجي)
القسم: كتب السنة
الكتاب: الأربعون البلدانية
المؤلف: مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي (ت 420هـ)
[الكتاب مرقم آليا]
عدد الصفحات: 92
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
মুসাফির হাজি সংকলিত আল-আরবাউন আল-বুলদানিয়্যাহ (মুসাফির হাজি)
বিভাগ: সুন্নাহর গ্রন্থসমূহ
গ্রন্থ: আল-আরবাউন আল-বুলদানিয়্যাহ (চল্লিশটি শহরের চল্লিশ হাদিস)
লেখক: মুসাফির বিন মুহাম্মদ বিন হাজি আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ৪২০ হিজরি)
[গ্রন্থটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংখ্যায়িত]
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৯২
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَوْنَكَ يَا لَطِيفُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَلِكِ السَّلامِ، خَالِقِ الأَنَامِ، وَرَازِقِ الأَنْعَامِ وَوَلِيِّ الإِنْعَامِ، مُكَوِّرِ اللَّيْلِ وَالأَيَّامِ، مُكَرِّرِ الشُّهُورِ وَالأَعْوَامِ، كَلَّتْ عَنْ وَصْفِ أُلُوهِيَّتِهِ الأَلْسُنُ وَالأَقْلامُ، وَعَجَزَ عَنْ دَرْكِ ذَاتِهِ الْعَبْدُ الَّذِي رَاحَ نِهَايَة الإِقْدامِ، وَحَارَ فِي لُجَجِ بِحَارِ عَظَمَتِهِ مَعَ سِرَاجِ الْعُقُولِ وَشُمُوعِ الأَفْهَامِ ، وَتَاهَ فِي بَيْدَاءِ مَعْرِفَةِ صَمَدِيَّتِهِ نِيرَانُ الْخَوَاطِرِ وَمُضِيَّاتُ الأَوْهَامِ، وَذَلَّتْ لِعِزَّتِهِ الْجَبَابِرَةُ المستهان والأكاسرة المستهام.وَنَحْمَدُهُ عَلَى سَوَائِغِ الآلاءِ وَالإِكْرَامِ، وَنَشْكُرُهُ عَلَى بَوَالِغِ الإِسْدَاءِ وَالإِسْنَامِ، نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤَيِّدُ بِالآيَاتِ وَالأَعْلامِ، الْمُبَيِّنُ الشَّرَائِعَ وَالأَحْكَامَ، الَّذِي جَاهَدَ الْكُفَّارَ وَهَدَى إِلَى الإِسْلامِ، وَدَعَا إِلَى دَارِ السَّلامِ، فَصَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَى الْمُنْتَجِبِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ الْكِبَارِ وَالْمُنْتَجِبِينَ مِنْ أَنْصَارِهِ الْكِرَامِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَبِيرًا.اعْلَمْ أَعَزَّكَ اللَّهُ فِي الدَّارَيْنِ إِنَّ أَشْرَفَ الْمَوَاثِيبِ وَأَنْفَعَ الْمَكَاسِبِ وَأَنْفَسَ الْمَطَالِبِ الْعِظَامِ كِتَابُ اللَّهِ الَّذِي فِيهِ تِبْيَانُ قَوَاعِدِ الإِسْلامِ وَتَرْتِيبُ مَنَاهِجِ الأَحْكَامِ كَمَا:
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। হে লতিফ, আপনার সাহায্য প্রার্থনা করছি। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি অধিপতি ও শান্তিদাতা, সৃষ্টিজগতের স্রষ্টা, গবাদিপশুর রিযিকদাতা এবং নিয়ামতরাজির মালিক। তিনি রাত্রি ও দিনকে আবর্তিত করেন এবং মাস ও বছরের পুনরাবৃত্তি ঘটান। তাঁর উলুহিয়্যাত বা উপাস্যত্বের বর্ণনা দিতে জিহ্বা ও কলমসমূহ ক্লান্ত হয়ে পড়ে। আর সেই বান্দাও তাঁর সত্তা উপলব্ধি করতে অক্ষম, যে তার প্রচেষ্টার শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাঁর মহত্ত্বের উত্তাল সমুদ্ররাজি দেখে বিবেকের প্রদীপ ও বোধশক্তির মোমবাতিগুলো কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ে। তাঁর অমুখাপেক্ষিতার পরিচয়ের মরুপ্রান্তরে চিন্তার আগুন ও ধারণার আলোকবর্তিকাগুলো পথ হারিয়ে ফেলে। তাঁর প্রতাপের সামনে লাঞ্ছিত স্বেচ্ছাচারীরা এবং কিংকর্তব্যবিমূঢ় সম্রাটগণ নতি স্বীকার করেছে।আমরা তাঁর প্রশংসা করি নিরবচ্ছিন্ন নিয়ামত ও অনুগ্রহের জন্য এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা আদায় করি পরিপূর্ণ দান ও শ্রেষ্ঠত্বের জন্য। আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, যিনি নিদর্শন ও প্রমাণের মাধ্যমে সাহায্যপ্রাপ্ত। তিনি শরীয়ত ও বিধানসমূহের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাকারী। তিনি কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছেন এবং ইসলামের দিকে পরিচালিত করেছেন, আর আহ্বান জানিয়েছেন শান্তির আবাসের দিকে। সুতরাং তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক এবং তাঁর মনোনীত মহান সাথীবৃন্দ ও সম্মানিত আনসারদের ওপর। আর বর্ষিত হোক প্রচুর পরিমাণে শান্তি।জেনে রাখুন—আল্লাহ আপনাকে উভয় জাহানে সম্মানিত করুন—নিশ্চয়ই মহান লক্ষ্যসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম প্রাপ্তি, সবচেয়ে উপকারী অর্জন এবং সর্বাধিক মূল্যবান অন্বেষার বিষয় হলো আল্লাহর কিতাব; যাতে রয়েছে ইসলামের মূলনীতিসমূহের বর্ণনা এবং বিধানসমূহের কর্মপদ্ধতির বিন্যাস। যেমন:
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢)
أَخْبَرَنَا صَدْرُ صُدُورِ الْعَالَمِ الصَّدْرُ السَّعِيدُ عَبْدُ الْعَزِيزِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، الْمَعْرُوفُ بِصَدْر جهانَ إِمْلاءً بِسَمَرْقَنْدَ فِي مَسْجِدِ سِكَّةِ تَمِيمٍ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْخَمِيسِ الْعِشْرُونَ مِنْ جُمَادَى الآخِرِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَشَيْخِي وَوَالِدِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَسْعَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ، قَالا: حَدَّثَنَا ضِيَاءُ الإِسْلامِ أَبُو شُجَاعٍ عُمَرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبِسْطَامِيُّ، قَالَ: أنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرَوِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتَعَاطَوْنَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ»ثَمَّ سُنَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّتِي أَدْرَجَ، فَبِهَا مَدَاخَلُ الْحَلالِ وَمَخَارِجُ الْحَرَامِ؛ لأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَأَبْوَابَهَا نَقَلَتُهُ الْكِرَامُ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعَزَّ عِبَادَهُ بِكَرَمِهِ الْبَالِغِ كَرَامَةَ الْعِلْمِ، وَشَرَّفَ بَرِيَّتَهُ بِشَرَفِ فَضِيلَةِ الْفَهْمِ وَاسْتِخْرَاجِ الْحَقَائِقِ وَاسْتِنْبَاطِ الدَّقَائِقِ، وَجَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَيْهِ دَلِيلا وَبِهِ عَلَيْهِ سَبِيلا، وَأَفْضَلُ الْعُلُومِ وَأَنْفَعُهَا عِلْمُ الدِّينِ وَدِرَايَةُ الشَّرِيعَةِ وَحِفْظُ الأَخْيَارِ وَنَقْلُ الأَحَادِيثِ، كَمَا لِنَصْرِ بْنِ الْحَسَنِ الْمرغيانِيِّ شِعْر:تَأَمَّلْتُ أَلْوَانَ اللِّبَاسِ تَأَمُّلا … فَلَمْ أَرَ كَالتَّقْوَى جَمَالا لِلابِسْوَلَمْ أَرَ مِثْلَ الْعِلْمِ شَيْئًا نَفَاسَةً … فَهَلْ فِي تُرَاثِ الْمُصْطَفَى مِنْ مُنَافِسْوَإِنِّي لأَخْبَارِ النَّبِيِّ لَدَارِسٌ … وَاعْلَمْ أَنَّ الْعِلْمَ لَيْسَ بِدَارِسْإِذَا حَرَسَ الْمُثْرُونَ بِالْجَهْدِ مَا لَهُمْ … فَعِلْمُ الْفَتَى لِلْمَرْءِ أَحَس حَارِسوَأَفْضَلُ الْعُلُومِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ، وَأَفْضَلُ الْكَلامِ كَلامُ اللَّهِ، وَمَا رَوَاهُ رَسُولُ اللَّهِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْوَحْيِ وَمُسْتَخْرَجٌ مِنَ التَّنْزِيلِ لِقَوْلِهِ عز وجل: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى {3} إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى {4} } [النجم: 3-4] .فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل مَنَّ وَشَرَحَ أَنَّ الرَّمْيَ يَوْمَ بَدْرٍ كَانَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَيْدِ اللَّهِ كَمَا قَالَ عز وجل: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17] .فَهَكَذَا الأُمُورُ الدِّينِيَّةُ وَالْمَعَالِمُ الشَّرْعِيةُ أَجْرَى عَلَى لِسَانِهِ وَأَنْسَبُ بَيَانِهِ، فَوَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مَنْ تَعَلَّقَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَالْكَلِمَةِ الْعُلْيَا اتِّبَاعُ السُّنَّةِ السَّنِيَةِ وَحِفْظُ الأَخْبَارِ الْمَرْوِيَّةِ وَرِوَايَةُ الآثَارِ الْحَسَنَةِ الْحسنيَّةِ؛ لأَنَّ فِي فَوَائِدِهَا فِي رُوَاتِهَا بِرًّا مُتَزَايِدًا وَاللَّهُ تَعَالَى عَجَّلَ لأَصْحَابِ الْحَدِيثِ بَعْضَ ثَوَابِهِمْ فِي تَأْجِيلِ آجَالِهِمْ وَتَطْوِيلِ أَعْمَارِهِمْ، فَصَارُوا أَطْوَلَ النَّاسِ عُمْرًا وَأَطْيَبَ الْخَلِيقَةِ عَيْشًا وَأَنْفَعَ الْبَرِيَّةِ فِعْلا، وَأَشْرَفَ الأُمَّةِ فَضْلا، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ الْمُتَبَحِّرِينَ وَالْفُضَلاءَ الْمُتَفَنِّنِينَ إِذَا بَلَغُوا أَرْذَلَ الْعُمُرِ لا يَعْلَمُونَ بَعْدَ الْعِلْمِ شَيْئًا، الْمُفَسِّرُ سَكَتَ عَنْ شَرْحِ الأَقَاوِيلِ وَمَيَّزَ التَّأْوِيلَ، وَالْمُتَكَلِّمُ عَجَزَ عَنْ تَقْرِيرِ الْمَعْقُولاتِ وَتَخْرِيجِ الْمَكْنُونَاتِ، وَالْمُتَفَقِّهُ نَزَلَ عَنْ تَحْرِيرِ الْمَنْقُولاتِ وَتَنْقِيحِ الْمَحْصُولاتِ، الْمُدَرِّسُ انْدَرَسَ دَرْسُهُ، وَالأَدِيبُ ابْتَدَأَ تَأْدِيبُهُ، وَالْمُتَوَسِّلُ يُعْرَفُ تَرْكِيبُهُ، وَالنَّاظِمُ انْدَثَرَ تَرْتِيبُهُ، وَالْمُنَاظِرُ بَطُلَ تَعْلِيقُهُ، وَالشَّيْخُ الْمُرْشِدُ اضْمَحَلَّ تَحْقِيقُهُ وَالْكَاتِبُ فُسِخَ أَقْلامُهُ وَالسُّلْطَانُ تَبَدَّلَ أَحْكَامُهُ، أَمَّا الْمُحَدِّثُ إِذَا كَبَرَ سِنُّهُ كَثُرَ مَنُّهُ وَارْتَفَعَ فَنُّهُ، إِذَا بَقِيَ اسْتِمَاعُهُ صَحَّ سَمَاعُهُ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الدِّينِ وَأَعْلامِ الإِسْلامِ وَأَكَابِرِ الْكِرَامِ، إِذَا نَفَدَ أَكْلُهُمْ وَانْقَطَعَ أَجَلُهُمْ وَأَتَاهُمُ الْمَنُونُ وَانْدَرَسَتْ عَنْهُمُ الْفُنُونُ، وَارَاهُمُ التُّرَابُ وَوَدَّعَهُمُ الأَحْبَابُ، فَارَقَهُمُ النَّعِيمُ وَأَيْفَعَ عَنْهُمُ النَّسِيمُ، وَكَمْ عَاتَبْتُ مَنْ كَانَ ذَا عِزَّةٍ وَسُلْطَانٍ وَجُنُودٍ وَأَعْوَانٍ، تَمَكَّنَ مِنْ دُنْيَاهُ وَنَالَ فِيهَا مُنَاهُ، بَنَى الْحُصُونَ وَالدَّسَاكِرَ وَجَمَعَ الأَعْلافَ وَالذَّخَائِرَ كَيْفَ سَبَقَتْهُمُ الأَيَّامُ وَوَافَاهُمُ الْحَمَامُ مَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ رَسْمُهُمْ وَلا فِي الصَّحَائِفِ اسْمُهُمْ، أَيْنَ الَّذِي الْهَرَمَانِ مِنْ بُنْيَانِهِ، مَا قَوْمُهُ مَا الْمَصْرَعُ.وَالرَّاوِي الْمُعْتَمِدُ وَالْبَارِقُ الْمُعْتَبِرُ اسْمُهُ فِي الْكُتُبِ مَسْطُورٌ، وَنَسَبُهُ عِنْدَ الْكِبَارِ مَشْهُورٌ، لآبَائِهِمْ حَدٌّ وَلأَجْدَادِهِمْ عَدٌّ، أَعْيَانُهُمْ عَنِ الدُّنْيَا مَفْقُودَةٌ وَآثَارُهُمْ فِي الدَّفَاتِرِ مَشْهُودَةٌ أَحْبَابُهُمْ فِي التُّرَابِ مَغْيُوبَةٌ وَأَسْمَاؤُهُمْ فِي الصَّحَائِفِ مَلْفُوفَةٌ.الْعِلْمُ فِيهِ جَلالَةٌ وَمَهَابَةٌ … وَالْعِلْمُ أَنْفَعُ مِنْ كُنُوزِ الْجَوْهَرِتَفْنَى الْكُنُوزُ عَلَى الزَّمَانِ وَصَرْفَهُ … وَالْعِلْمُ يَبْقَى بَاقِيَات الأَعْصُرِفَهَذِهِ الدَّلائِلُ الْوَاضِحَةُ وَالْبَرَاهِينُ اللائِحَةُ ثَبَتَ أَنَّ رِوَايَةَ الأَخْبَارِ النَّبَوِيَّةِ وَدِرَايَةَ الأَحَادِيثِ الْمُصْطَفَوِيَّةِ وَسِيلَةٌ شَرِيفَةٌ وَدَرَجَةٌ مُنِيفَةٌ لِدَوَامِ الذِّكْرِ وَبَقَاءِ الْفَخْرِ وَذخَارِ الأَجْرِ وَغُرَّةُ يَوْمِ الْعَرْضِ وَأَدَاءُ الْفَرْضِ كَمَا:
বিশ্বের বরেণ্য আলেমদের অগ্রগণ্য, সৌভাগ্যবান ব্যক্তিত্ব আবদুল আজিজ মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন আবদুল আজিজ—যিনি ‘সদরে জাহান’ নামে পরিচিত—৫৯১ হিজরি সালের ২০শে জামাদিউল আখিরা বৃহস্পতিবার সকালে সমরকন্দের সিক্কায়ে তামীম মসজিদে আমাদের কাছে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আমার শায়খ ও পিতা আবু মুহাম্মদ আসআদ ইবন ইবরাহিম ইবন হিবাতুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দিয়াউল ইসলাম আবু শুজা উমর ইবন আবিল হাসান মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-বিস্তামি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আবদুল গাফির ইবন মুহাম্মদ ইবন আল-হুসাইন আশ-শিরওয়ি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু বকর আহমদ ইবন আল-হাসান আল-হিরি। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-আসাম। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন আবদুল জব্বার আল-উতারিদি। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আ'মাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা অধ্যয়ন করে, তখন তাদের ওপর প্রশান্তি নাজিল হয়, ফেরেশতারা তাদের পরিবেষ্টন করে রাখে, রহমত তাদের ঢেকে নেয় এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তীদের কাছে তাদের কথা উল্লেখ করেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারে না।»অতঃপর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ যা তিনি অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তার মাধ্যমেই হালালের প্রবেশপথ এবং হারামের বহির্গমন পথসমূহ জানা যায়; কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন ইলমের শহর আর এর দরজা হলো সম্মানিত বর্ণনাকারীগণ। আল্লাহ তাআলা তাঁর সুদূরপ্রসারী বদান্যতায় তাঁর বান্দাদের ইলমের মর্যাদার মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টিজগতকে বুঝের শ্রেষ্ঠত্ব, সত্য উদ্ঘাটন ও সূক্ষ্ম বিষয়াবলি উদ্ভাবনের মর্যাদায় ভূষিত করেছেন। তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য তাঁর কাছে পৌঁছানোর নির্দেশক এবং তাঁর দিকে যাওয়ার পথ নির্ধারণ করেছেন। সর্বোত্তম ও সবচেয়ে উপকারী ইলম হলো দীনের ইলম, শরিয়তের প্রজ্ঞা, নেককারদের (কথা ও কর্ম) সংরক্ষণ এবং হাদিস বর্ণনা করা। যেমন নাসর ইবন আল-হাসান আল-মারগিনানির কবিতায় রয়েছে:আমি পোশাকের বিবিধ রঙের ওপর গভীর দৃষ্টিপাত করেছি ... তবে পরিধানকারীর জন্য তাকওয়ার মতো সৌন্দর্য আর দেখিনি।মূল্যবান কোনো বস্তু হিসেবে আমি ইলমের সমতুল্য কিছু দেখিনি ... মুস্তফার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তরাধিকারের কি কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী আছে?নিশ্চয়ই আমি নবিজির হাদিসসমূহের একজন ছাত্র ... আর জেনে রেখো যে, ইলম কখনো বিলুপ্ত হয় না।ধনীরা যখন আপ্রাণ চেষ্টায় তাদের সম্পদ পাহারা দেয় ... তখন যুবকের অর্জিত ইলমই মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ পাহারাদার।সর্বোত্তম ইলম হলো কুরআন ও সুন্নাহ, আর সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর বাণী। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বর্ণনা করেছেন তা ওহি থেকে গৃহীত এবং আসমানি কিতাব থেকে উদ্ভূত; যেমন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {তিনি নিজ খেয়াল-খুশি মতো কথা বলেন না। এতো কেবল ওহি, যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।} [আন-নাজম: ৩-৪]।আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা অনুগ্রহ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন যে, বদরের দিনে যে নিক্ষেপ করা হয়েছিল তা ছিল আল্লাহর হাতসমূহের সাহায্যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের মাধ্যমে; যেমন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {তুমি যখন নিক্ষেপ করেছিলে, তখন তুমি নিক্ষেপ করোনি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন।} [আল-আনফাল: ১৭]।দীনি বিষয়াবলি এবং শরিয়তের নিদর্শনসমূহ এভাবেই তাঁর জবানিতে প্রবাহিত হয়েছে এবং তাঁর বর্ণনার সাথে সর্বাধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং যারা মজবুত রশি ও সুউচ্চ কালিমার সাথে যুক্ত হতে চায়, তাদের প্রত্যেকের ওপর ওয়াজিব হলো সুমহান সুন্নাহর অনুসরণ করা, বর্ণিত হাদিসসমূহ মুখস্থ রাখা এবং সুন্দর ও বরকতময় নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করা। কেননা এর বর্ণনাকারীদের জন্য এতে রয়েছে উত্তরোত্তর পুণ্য। আর আল্লাহ তাআলা আহলে হাদিসদের (হাদিস গবেষক ও অনুসারীদের) প্রতিশ্রুত সওয়াবের কিয়দাংশ দুনিয়াতে তাদের মৃত্যু পিছিয়ে দিয়ে এবং হায়াত দীর্ঘায়িত করে ত্বরান্বিত করেছেন। ফলে তারা মানুষের মধ্যে দীর্ঘায়ু সম্পন্ন, সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক উত্তম জীবন যাপনকারী, উপকারের দিক থেকে সর্বাধিক কার্যকরী এবং মর্যাদার দিক থেকে উম্মতের মধ্যে সর্বাধিক শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিতে পরিণত হয়েছেন। গভীর জ্ঞানের অধিকারী আলেম এবং বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী গুণী ব্যক্তিরা যখন অতি বার্ধক্যে উপনীত হন, তখন তারা অর্জিত ইলমের পরে আর কিছুই জানতে পারেন না। মুফাসসির তখন বিভিন্ন মতামতের ব্যাখ্যা থেকে বিরত থাকেন এবং তাবেয়ি বর্ণনা পৃথক করতে পারেন না; মুতাকাল্লিম বুদ্ধিভিত্তিক বিষয়সমূহ প্রমাণ করতে এবং লুকায়িত রহস্য বের করতে অক্ষম হয়ে পড়েন; ফকিহ তখন বর্ণিত বিষয়াবলি সংকলন ও গবেষণালব্ধ ফলাফল পরিমার্জন করতে পারেন না। মুদাররিসের পাঠদান বিলুপ্ত হয়ে যায়, আদীব বা সাহিত্যিকের শিষ্টাচার শিক্ষাদান থমকে যায়, উসিলা অন্বেষণকারীর গঠনশৈলী পরিচিত হয়ে পড়ে, কবির ছন্দ বিন্যাস ধসে পড়ে, তার্কিকের যুক্তিনির্ভর টীকা বাতিল হয়ে যায়, শায়খ ও মুর্শিদের সূক্ষ্ম গবেষণালব্ধ জ্ঞান বিলীন হয়ে যায়, লেখকের কলম ভেঙে যায় এবং সুলতানের হুকুম বদলে যায়। পক্ষান্তরে মুহাদ্দিস যখন বার্ধক্যে উপনীত হন, তখন তাঁর প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ বৃদ্ধি পায় এবং তাঁর শাস্ত্রীয় মর্যাদা উন্নত হয়; যদি তাঁর শ্রবণশক্তি অবশিষ্ট থাকে তবে তাঁর শ্রবণ (শামা) শুদ্ধ বলে গণ্য হয়। দীনের ইমাম, ইসলামের দিকপাল এবং বরেণ্য মনিষীদের মধ্যে যারা ছিলেন, তাদের আয়ু যখন শেষ হয়ে যায়, মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসে এবং আজরাইল উপস্থিত হয়, আর তাঁদের থেকে পার্থিব জ্ঞানসমূহ বিলুপ্ত হয়ে যায়; মাটি যখন তাঁদের ঢেকে ফেলে এবং প্রিয়জনেরা বিদায় জানায়, নিয়ামত যখন তাঁদের থেকে পৃথক হয় এবং শীতল হাওয়া যখন থেমে যায়—আমি কত এমন ক্ষমতাশালী, সুলতান, সৈন্য ও সাহায্যকারী বেষ্টিত ব্যক্তিকে তিরস্কার করেছি, যারা দুনিয়ায় প্রতিষ্ঠিত ছিল এবং নিজেদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ করেছিল, যারা দুর্গ ও অট্টালিকা নির্মাণ করেছিল এবং গবাদিপশুর খাদ্য ও সম্পদ ভাণ্ডার জমা করেছিল; অথচ দিনগুলো কীভাবে তাদের ছাড়িয়ে গেল এবং মৃত্যু এসে তাদের সাথে সাক্ষাৎ করল! এখন ভূপৃষ্ঠে তাদের কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই এবং কিতাবের পাতায় তাদের নামও নেই। কোথায় সেই ব্যক্তি যার অট্টালিকাগুলো ছিল বিশাল পিরামিডের মতো? তার জাতিই বা কোথায় আর তাদের পতনের জায়গাই বা কোথায়?অথচ নির্ভরযোগ্য রাবি ও বরণীয় বর্ণনাকারীদের নাম কিতাবের পাতায় পাতায় লিপিবদ্ধ রয়েছে এবং বড়দের কাছে তাদের বংশপরিচয় প্রসিদ্ধ। তাদের পিতাদের জন্য রয়েছে গৌরব আর তাদের দাদাদের জন্য রয়েছে সম্মান। তাদের দেহগুলো দুনিয়া থেকে নিখোঁজ হয়ে গেলেও তাদের কীর্তিগুলো পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান। তাদের প্রিয়জনেরা কবরের মাটিতে অদৃশ্য হয়ে গেলেও তাদের নামগুলো কিতাবের পৃষ্ঠায় সংরক্ষিত।ইলমের মধ্যে রয়েছে গাম্ভীর্য ও মর্যাদা ... আর ইলম হলো মণি-মুক্তার ভাণ্ডারের চেয়েও বেশি উপকারী।কাল পরিক্রমায় ধন-ভাণ্ডার নিঃশেষ হয়ে যায় ... কিন্তু ইলম চিরকাল যুগ যুগ ধরে অবশিষ্ট থাকে।এসকল সুস্পষ্ট দলিল ও উজ্জ্বল প্রমাণাদি দ্বারা এটি প্রমাণিত যে, নববি সংবাদসমূহ বর্ণনা করা এবং মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসসমূহের প্রজ্ঞা অর্জন করা হলো একটি সম্মানজনক মাধ্যম এবং সুউচ্চ মর্যাদা; যা স্মৃতির স্থায়িত্ব, গৌরবের টিকে থাকা, সওয়াবের সঞ্চয়, বিচার দিবসের কপালে উজ্জ্বল তিলক এবং ফরজ আদায়ের মাধ্যম। যেমন:
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٣)
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْحَافِظُ أَبُو مَنْصُورٍ شهدارُ بْنُ شِيرَوَيْهِ بْنِ شهدارَ الدَّيْلَمِيُّ، أنا الإِمَامَانِ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مَنْدَهِ الْحَافِظُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَار الأَصْفَهَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَخَمْسِمِائَةٍ بِهَمْدَانَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ، أنبا وَالِدِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بِالْبَصْرَةِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فَأَقَرَّ بِهِ، أنبا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبيبِ الْوَزِيرِ الإِسْفَرَايِينِيُّ، إِمْلاءً بِمَدِينَةِ السَّلامِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ ، أنا أَبُو عَلِيٍّ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّهَبِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرَوَيْهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيِّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُغَلِّسِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ وَلِيدٍ الْقَاضِي، ثنا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا الإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ نُعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ الْكُوفِيُّ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ হাফেজ আবু মানসুর শাহদার ইবনে শিরওয়াইহ ইবনে শাহদার আদ-দায়লামি। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন দুই ইমাম আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মানদাহ আল-হাফেজ এবং ইবরাহিম ইবনুল ফাদল আল-বার আল-আসফাহানি; পাঁচশত দুই হিজরি সনের মহরম মাসে হামদান শহরে তাদের সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে। তারা বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আস-সারাখসি। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা আবু বকর আব্দুর রহমান; বসরায় তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং তিনি তা স্বীকার করে নিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রাবিব আল-ওয়াযির আল-ইসফারায়িনি; তিনশত আটানব্বই হিজরি সনের জিলকদ মাসে মাদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে। তিনি বলেন, আমাদের জানিয়েছেন আবু আলি মানসুর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে আহমদ আদ-জাহাবি। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমরওয়াইহ, তিনি আব্দুর রহমান আল-মারওয়াযি থেকে। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্বাস আহমদ ইবনুস সালত ইবনুল মুগাল্লিস আল-হিমমানি। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাযি ইয়াযিদ ইবনে ওয়ালিদ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাযি ইমাম আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে ইউসুফ। তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু হানিফা নুমান ইবনে সাবিত আল-কুফি। তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর উপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর ফরজ (অবশ্য পালনীয় কর্তব্য)।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٤)
وَأَخْبَرَنِي شَيْخِي وَوَالِدِي أَسْعَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أنا أَبُو شُجَاعٍ عُمَرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبِسْطَامِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشِّيرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا عَنْ ثَلاثَةِ أَشْيَاءَ؛ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ مُنْتَفِعٍ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»
আমার শায়খ এবং পিতা আসআদ বিন ইবরাহীম বিন হিবাতুল্লাহ বিন আবি তালিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু শুজা' উমর বিন আবিল হাসান মুহাম্মাদ বিন আবি আব্দুল্লাহ আল-বিস্তামী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল গাফির বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আশ-শীরাওয়ী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আল-হাসান আল-হারশী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাস মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব আল-আসাম্ম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবী' বিন সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘যখন মানুষ মৃত্যুবরণ করে, তখন তিনটি বিষয় ব্যতীত তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; সদকায়ে জারিয়াহ (প্রবহমান দান), অথবা এমন ইলম (জ্ঞান) যা দ্বারা উপকার লাভ করা হয়, অথবা এমন নেককার সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে’।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٥)
وَقَرَأْتُ عَلَى السَّيِّدِ الشَّرِيفِ أَبِي الْفُتُوحِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرُوكَ الْبَكْرِيِّ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِدِمَشْقَ، ثنا شَيْخُ الْحَرَمَيْنِ أَبُو الأَسْفَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ عَبْدُ الْوَاجِدِ الْقُشَيْرِيُّ، ثنا جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ، ثنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصّفاتِيُّ، ثنا أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَيْهِ الْحَافِظُ، ثنا الْعَلاءُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدَّى إِلَى أُمَّتِي حَدِيثًا وَاحِدًا يُقِيمُ بِهِ سُنَّةً وَيَرُدُّ بِهِ بِدَعْوَةٍ فَلَهُ الْجَنَّةُ»
এবং আমি দামেস্কের জামে মসজিদে সাইয়্যেদ শরীফ আবুল ফুতুহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আমরুক আল-বাকরির নিকট পাঠ করেছি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইখুল হারামাইন আবুল আসফাদ হিবাতুর রহমান আব্দুল ওয়াজিদ আল-কুশায়রি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা আবুল কাসিম আব্দুল করিম বিন হাওয়াজিন আল-কুশায়রি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী হাসান বিন মুহাম্মদ আস-সাফাতি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রাজা মুহাম্মদ বিন হামদুওয়াই আল-হাফিজ; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে সালামা; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া আত-তামিমি; তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের নিকট একটি মাত্র হাদিস পৌঁছে দেবে যার মাধ্যমে সে কোনো সুন্নাহ প্রতিষ্ঠা করবে এবং তার দ্বারা কোনো ভ্রান্ত আহ্বান (বিদআত) প্রতিহত করবে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٦)
وأَخْبَرَنَا شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَلَّى، إِمْلاءً فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِآوشَ، ثنا الإِمَامُ أَبُو عُمَرَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِيكَنْدِيُّ، ثنا الإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرّيغذمونِيُّ، إِمْلاءً بِبُخَارَا، أنا وَالِدِي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ غُنْجَارُ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ثنا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ثني أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «رَحِمَ اللَّهُ خُلَفَائِي» .قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ خُلَفَاؤُكَ؟ قَالَ: «قَوْمٌ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَرْوُونَ آثَارِي وَسُنَّتِي وَيُعَمِّلُونَهَا النَّاسَ»
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খুল ইসলাম আবুল হুসাইন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআল্লা, আওশ-এর জামে মসজিদে শ্রুতিলিপি প্রদানের মাধ্যমে; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু উমর উসমান ইবনে মুহাম্মদ আল-বিকান্দি; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু নাসর আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আর-রিগদামুনি, বুখারায় শ্রুতিলিপি প্রদানের মাধ্যমে; আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ গুনজার; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাজি, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে শায়বাহ; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আল-জুনাইদ; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ; আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর, তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আমার খলিফাদের ওপর রহম করুন।".তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার খলিফা কারা? তিনি বললেন: "এমন এক দল যারা আমার পরে আসবে, তারা আমার বাণীসমূহ ও সুন্নাহ বর্ণনা করবে এবং মানুষকে তা শিক্ষা দেবে।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٧)
وأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ مُفْتِي الأُمَّةِ مَجْدُ الإِسْلامِ أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّفَّارُ النَّيْسَابُورِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَوَارِيُّ، ثنا شَيْخُ السُّنَّةِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ، أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبِي مُوسَى السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّيُوطِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا حَدُّ الْعِلْمِ إِذَا بَلَغَهُ الرَّجُلُ كَانَ فَقِيهًا؟ فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا وَكُتِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَفِيعًا»
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ইমাম, উম্মাহর মুফতি, মাজদুদ দ্বীন আবু সা’দ আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আহমাদ ইবনে মানসুর আস-সাফফার আন-নাইসাবুরী। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল জাব্বার ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাওয়ারী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইখুস সুন্নাহ আবু বকর আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী আল-বায়হাকী। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুর রহমান মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আবু মুসা আস-সুলামী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাফফার। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল আস-সুয়ুতী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুহাম্মাদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে হারুন ইবনে আনতারা, তিনি তার মা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, আর তিনি আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, ইলমের সীমানা কতটুকু যা অর্জন করলে কোনো ব্যক্তি ‘ফকীহ’ হিসেবে গণ্য হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য তাদের দ্বীনী বিষয় সম্পর্কিত চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে, আল্লাহ তাআলা তাকে ফকীহ হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন এবং কিয়ামতের দিন তাকে সুপারিশকারী ও সাক্ষী হিসেবে গণ্য করা হবে।»
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٨)
وأَخْبَرَنَا شَيْخُ الإِسْلامِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الإِكَافِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حُصَيْنٍ، ثنا أَبُو عُلاثَةَ، ثنا خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِيمَا نَفَعَهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ»
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখুল ইসলাম আবদুস সালাম বিন আবদুর রহমান বিন আবদুস সামাদ আল-ইকাফি আন-নাইসাবুরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফুরাওয়ি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাদ আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মালিনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ বিন আদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর বিন হুসাইন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উলাসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফ, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর উপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য তাদের দ্বীনি বিষয়ের যা তাদের উপকারে আসবে এমন চল্লিশটি হাদিস সংরক্ষণ করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আলেমদের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করবেন। আর আবেদের ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব সত্তর স্তর পর্যন্ত, এবং আল্লাহই ভালো জানেন এই দুই স্তরের মধ্যবর্তী ব্যবধান সম্পর্কে।»
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٩)
وأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُقْرِئُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فبلغ به ابن قمريه بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التُّرْكِيُّ الْوَاسِطِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِي الدُّوَيْرَةِ السُّمَيْسَاطِيَّةِ بِدِمَشْقَ، ثنا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ الْبوتِيُّ الْوَاسِطِيُّ، ثنا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أنا عَمِّي أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبُ، ثنا شُعْبَةُ الْبَزَّازُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَارِثِ مَوْلَى بَنِي سِبَاعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ سُنَّتِي أَدْخَلْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي شَفَاعَتِي»
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ইমাম, হাফেজ, ক্বারী আবু আবদুল্লাহ—যাঁর পর্যন্ত ইবনে কামারিয়াহ (তাঁর বর্ণনা) পৌঁছিয়েছেন—বিন আবদুল্লাহ আত-তুর্কি আল-ওয়াসিতি, দামেস্কের আদ-দুওয়াইরাহ আস-সুমাইসাতিয়াহ-তে তাঁর নিকট আমার পঠিত বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইমাম, হাফেজ আবু জাফর হিবাতুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হাসান আল-বুতি আল-ওয়াসিতি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাজি, ইমাম আবু নাসর মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবদুল্লাহ; তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার চাচা আবুল ফাতহ আহমদ বিন আবদুল্লাহ; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আব্বাস আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-মুয়াদ্দীব; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ আল-বাজ্জায; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল বিন ইব্রাহিম আল-আসাদি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন ইসহাক; তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মুয়াবিয়া, তিনি হারিস (বনু সিবা-র মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য আমার সুন্নাহ থেকে চল্লিশটি হাদিস সংরক্ষণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তাকে আমার শাফায়াতের (সুপারিশের) অন্তর্ভুক্ত করব।»
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٠)
قَالَ ابْنُ قمريه ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْبوتِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الآمُلِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَقَلَ عَنِّي إِلَى مَنْ لَمْ يَلْحَقْنِي مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُتِبَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ وَحُشِرَ فِي جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ»وحَدَّثَنَا الْقَاضِي الإِمَامُ شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأوشِيُّ إِمْلاءً بأورجندَ، أنا شَيْخُ الأُدَبَاءِ وَالْقُرَّاءِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَالِدِيُّ بِسَمَرْقَنْدَ، سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَعْرُوفُ بِكَاكُو، سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَلِيٍّ الْجَاجرَ فِي نَيْسَابُورَ، سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ الْوَاعِظَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ التَّمِيمِيَّ، يَقُولُ: كُنْتُ فِي الطَّوَافِ فَهَجَسَ فِي سِرِّي مَنِ الْمُقَدَّمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا هَاتِفٌ يُنَادِي: أَصْحَابُ الْحَدِيثِ وَفِي هَذَا الْمَعْنَى أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ وَرَدَتْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَاجْتَهَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ الأَئِمَّةِ وَعُلَمَاءِ الدِّينِ وَمَشَايِخِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَأَشْرَفِ الْمُحَدِّثِينَ فِي تَرْتِيبِ جَمْعِ الأَرْبَعِينَ مِنْ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صلى الله عليه وسلم لِهَذِهِ الدَّرَجَةِ الْعَلِيَّةِ وَالرُّتْبَةِ الرَّضِيَّةِ، وَأَنَا اسْتَخَرْتُ اللَّهَ تَعَالَى وَجَمَعْتُ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا عَنْ أَرْبَعِينَ صَحَابِيًّا عَنْ أَرْبَعِينَ شَيْخًا مِنَ الْمَشَايِخِ الْمَشَاهِيرِ عَنْ أَرْبَعِينَ مَدِينَةً بِدَارِ الإِسْلامِ تَيَمُّنًا لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَبِيعًا بِالأَئِمَّةِ الْمَاضِينَ، جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فِي عِلِّيِّينَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ.
ইবনে কামরিয়া বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আল-বূতি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আল-আমুলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-কাদি, তাঁর পিতা থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনুল সাবাহ আল-বাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের মধ্য হতে যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন লোকেদের কাছে চল্লিশটি হাদিস পৌঁছে দেবে যারা আমার সাক্ষাৎ পায়নি, তার নাম আলেমদের দলে লিপিবদ্ধ করা হবে এবং তাকে শহীদদের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করা হবে।»এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী, ইমাম, শায়খুল ইসলাম আবু মুহাম্মদ আলী ইবনে উসমান ইবনে মুহাম্মদ আল-উশি, উর্জান্দে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহিত্যিক ও ক্বারিদের শায়খ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-খালিদি সমরকন্দে; আমি শুনেছি শায়খ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আবদুল আজিজকে, যিনি 'কাকু' নামে পরিচিত; আমি নিশাপুরে ইসমাইল ইবনে আলী আল-জাজরীকে বলতে শুনেছি; আমি শায়খ আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-ওয়ায়েজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলী আল-তামিমিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি তাওয়াফেরত ছিলাম, তখন আমার অন্তরে এই চিন্তার উদ্রেক হলো যে, কিয়ামতের দিন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের মধ্যে কারা অগ্রগামী হবে? তখন এক অশরীরী আহ্বানকারী ডাক দিয়ে বললেন: হাদিস বিশারদগণ। এবং এই মর্মে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনেক বর্ণনা এসেছে। তাই বড় বড় ইমামগণ, দ্বীনের আলেমগণ, পূর্ববর্তী শায়খগণ এবং শ্রেষ্ঠ মুহাদ্দিসগণের প্রত্যেকেই এই সুউচ্চ মর্যাদা এবং সন্তোষজনক পদমর্যাদা লাভের উদ্দেশ্যে সাইয়্যিদুল মুরসালিন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীসমূহ হতে চল্লিশটি হাদিস সংকলন ও বিন্যাসের প্রচেষ্টায় ব্রতী হয়েছেন। আমিও মহান আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করেছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর বরকত লাভের আশায় এবং অতীত ইমামগণের অনুসরণে দারুল ইসলামের চল্লিশটি শহর থেকে চল্লিশজন বিখ্যাত শায়খের সূত্রে চল্লিশজন সাহাবী থেকে বর্ণিত চল্লিশটি হাদিস সংগ্রহ করেছি। আল্লাহ আমাদের এবং তাঁদেরকে ইল্লিয়্যিনে সেইসব লোকেদের সাথে একত্রিত করুন যাঁদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ এবং নেককার বান্দাগণ।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١١)
الْحَدِيثُ الأَوَّلُ
প্রথম হাদীস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٢)
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ قُطْبُ الإِسْلامِ مَلِكُ الْحُفَّاظِ رَئِيسُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَبُو الْعَلاءِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ الْعَطَّارُ رحمه الله، ثنا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ يُوسُفَ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ التَّمِيمِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا وَالِدِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ هَاشِمٌ: قَالَ شُعْبَةُ: قَالَ أَبِي يَزِيدُ بْنُ حُمَيْرٍ، سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، بِحَدِيثٍ عَنِ الإِمَامِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ رضي الله عنه ، أَنَّهُ سَمِعَهُ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَوَّلِ مُقَامِي هَذَا ثُمَّ بَكَى ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ رَجُلٌ بَعْدَ الْقَبْرِ شَيْءٌ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَافَاةِ».
শায়খ, ইমাম, কুতুবুল ইসলাম, হাফেজদের অধিপতি, আহলে সুন্নাহর প্রধান আবু আল-আলা আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে সাহল আল-আত্তার (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু তালিব আব্দুল কাদির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আল-মুজহিব আত-তামিমী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালিক আল-কাতিয়ী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমার পিতা আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল, হাশিম বলেন: শুবা বলেছেন: আমার পিতা ইয়াজিদ ইবনে হুমাইর বলেছেন: আমি সুলাইম ইবনে আমিরকে আওসাত আল-বাজালী থেকে ইমাম আবু বকর আস-সিদ্দিক —যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কুহাফা উসমান ইবনে আমির ইবনে আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)— এর সূত্রে বর্ণিত একটি হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (আওসাত) বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের সময় তিনি তাঁকে (আবু বকরকে) বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গত বছর আমার এই দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়িয়েছিলেন, অতঃপর তিনি কেঁদে ফেললেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা সত্যবাদিতা অবলম্বন করো, কেননা তা পুণ্যের সাথে থাকে এবং তারা উভয়ই জান্নাতে যাবে। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা পাপাচারের সাথে থাকে এবং তারা উভয়ই জাহান্নামে যাবে। আর তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করো, কারণ কবরের পর কোনো ব্যক্তিকে নিরাপত্তার চেয়ে উত্তম আর কিছু প্রদান করা হয়নি»।
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٣)
ثُمَّ قَالَ: «لا تَقَاطَعُوا وَلا تَدَابَرُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلا تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا»
অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা পরস্পর সম্পর্ক ছিন্ন করো না, একে অপরের প্রতি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের প্রতি হিংসা করো না; বরং হে আল্লাহর বান্দারা, তোমরা পরস্পর ভাই ভাই হয়ে যাও।”
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٤)
الْحَدِيثُ الثَّانِي
দ্বিতীয় হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٥)
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ مُفْتِي الأُمَّةِ فَخْرُ الأَئِمَّةِ أَبُو الْمَحَاسِنِ الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ مَحْمُودٍ الأوزجندِيُّ الْمَعْرُوفُ بِقَاضِي خَانَ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الصّفارِيُّ الأَنْصَارِيُّ الْبُخَارِيُّ، أنا أَبُو عُبَيْدِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الأسنويُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا الإِمَامُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَحْنَفِ بْنِ يردبه الْجُعْفِيُّ الْبُخَارِيُّ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثني مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَظَ بْنِ رِزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ, ইমাম, উম্মতের মুফতি, আইম্মাদের গর্ব আবু আল-মাহাসিন আল-হাসান ইবনে মানসুর ইবনে মাহমুদ আল-উযজান্দি, যিনি কাজী খান নামে পরিচিত। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি নাসর আস-সাফফারি আল-আনসারি আল-বুখারি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উবাইদ ইবনে আবিল হাসান আল-আসনাবি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সাহল। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম, হাফিযে কাবির আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আল-আহনাফ ইবনে বারদিযবাহ আল-জু'ফি আল-বুখারি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমি, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লায়সিকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আমীরুল মুমিনীন আবু হাফস উমর ইবনুল খাত্তাব ইবনে নুফাইল ইবনে আব্দুল উযযা ইবনে রাবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুরায ইবনে রিযাহ ইবনে আদি ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি কেবল তাই পাবে যার সে নিয়ত করেছে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য কিংবা কোনো নারীকে বিবাহ করার জন্য হবে, তবে তার হিজরত সে উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।»
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٦)
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ
তৃতীয় হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٧)
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الأَجَلُّ فَخْرُ الإِسْلامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، ثنا وَالِدِي، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَسَّانٍ الْمَنِيعِيُّ، ثنا الشَّيْخُ أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ، ثنا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا شَيْبَانِيٌّ جَوْزَقِيٌّ، ثنا ابْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيُّوَيْهِ، قَالُوا: نا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي عَمْرٍو عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ رضي الله عنه، فَدَعَا بِطَهُورٍ ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا إِلا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَأْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرُ كُلٌّ»
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহান শায়খ, ইমাম, ফখরুল ইসলাম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনুল হাসান আল-রাজি; তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আবু আল-হাসান আলী ইবনে হাসান আল-মানিয়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, শায়খ আবু মাসউদ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাজালি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাকারিয়া শায়বানি জাওজাকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, ইবনে আল-শারকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, আহমদ ইবনে ইউসুফ এবং মুহাম্মদ ইবনে হাইয়্যুওয়াহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন, আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আমীরুল মুমিনীন আবু আমর উসমান ইবনে আফফান ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়্যাহ ইবনে আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট ছিলাম। অতঃপর তিনি পবিত্রতার পানি চাইলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: «কোনো মুসলিম ব্যক্তির যখন ফরয নামাযের সময় উপস্থিত হয় এবং সে তার উযু ও বিনয়-নম্রতা (খুশু) সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে, তবে তা তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের কাফফারা (মোচনকারী) হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে কোনো কবীরা গুনাহ করে; আর এই সুযোগ সর্বদাই কার্যকর থাকে।»
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٨)
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ
চতুর্থ হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ١٩)
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُؤَيَّدِ طَاهِرِ الْغَزْنَوِيُّ الْمَعْرُوفُ بِشَمْسِ الْعَارِفِينَ فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، ثنا مَنَّانٌ، أنا جَدِّي أَبُو الْمُؤَيَّدِ طَاهِرٌ، ثنا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ إِسْرَائِيلَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الْقرتَائِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّامغَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْبَجَلِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنِينُ الْمَرِيضِ تَسْبِيحُهُ، وَصِيَاحُهُ تَهْلِيلُهُ، وَنَفَسُهُ صَدَقَةٌ، وَنَوْمُهُ عَلَى فِرَاشِهِ عِبَادَةٌ، وَتَقَلُّبُهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ كَأَنَّمَا يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ، وَيُكْتَبُ لَهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي صِحَّتِهِ، وَيَقُومُ وَيَمْشِي فِي النَّاسِ مَغْفُورًا»
ইমাম শাইখুল ইসলাম আবুল ফাতহ আহমাদ বিন আবি মুহাম্মাদ বিন আবিল মুআইয়্যাদ তাহির আল-গাজনাভি, যিনি শামসুল আরিফিন নামে পরিচিত, তিনি যা আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি তাতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: মান্নান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দাদা আবুল মুআইয়্যাদ তাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াকুব ইউসুফ বিন ইসরাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আল-কুরতায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-ইসমাঈলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ বিন জাফর আদ-দামিগানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন আবদাওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন উমর আল-বাজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল থেকে, তিনি ইসরাইল থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আমিরুল মুমিনীন আলি বিন আবি তালিব বিন আব্দুল মানাফ বিন আব্দুল মুত্তালিব বিন হাশিম বিন আব্দুল মানাফ বিন কুসাই বিন কিলাব বিন মুররাহ বিন কাব বিন লুয়াই বিন গালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «অসুস্থ ব্যক্তির গোঙানি হলো তার তাসবিহ, তার আর্তনাদ হলো তাহলিল, তার নিঃশ্বাস হলো সদকা, বিছানায় তার ঘুম হলো ইবাদত এবং এক পাশ থেকে অন্য পাশে তার পার্শ্বপরিবর্তন করা যেন শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করা; আর তার জন্য ওই পরিমাণ পুণ্য লেখা হয় যা সে সুস্থ অবস্থায় থাকাকালীন করত এবং সে মানুষের মধ্যে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় উঠে দাঁড়ায় ও চলাফেরা করে।»
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٠)
الْحَدِيثُ الْخَامِسُ
পঞ্চম হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢١)
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْمُتْقِنُ الْمُتَّقِي زَيْنُ الْحُفَّاظِ أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشّعْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ خنب، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، ثنا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ مِلْحَانَ الْقَيْسِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ رضي الله عنها: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ مُتَصَبِّحَةٌ فَحَرَّكَنِي بِرِجْلِهِ ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «قُومِي اشْهَدِي رِزْقَ رَبِّكِ وَلا تَكُونِي مِنَ الْغَافِلِينَ، فَإِنَّ اللَّهَ يُقَسِّمُ أَرْزَاقَ النَّاسِ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ»
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, সুনিপুণ ও মুত্তাকী ইমাম, হাফেজদের অলংকার আবু আল-হাসান আবদুর রহিম বিন আবি আল-কাসিম বিন আবদুর রহমান আশ-শা'রি আল-জুরজানি; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল আল-ফুরাওয়ী; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন আলী আল-বাইহাকী; আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল খালিক বিন আলী বিন আব্দুল খালিক আন-নায়সাবুরী; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমদ খুনুব; আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন ইয়াজিদ বিন আবিল আওয়াম আর-রিয়াহি; আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-মুশমায়িল বিন মিলহান আল-কায়সী; আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন হারুন বিন আনতারা, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে, তিনি তাঁর দাদার নিকট থেকে, তিনি নারীগণের নেত্রী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি ভোরে কাত হয়ে শুয়ে ছিলাম। তখন তিনি তাঁর পা দিয়ে আমাকে নাড়া দিলেন এবং বললেন: "ওঠো, তোমার রবের রিযিক প্রত্যক্ষ করো এবং গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না; কেননা আল্লাহ সুবহে সাদিক উদিত হওয়া থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত সময়ের মধ্যে মানুষের রিযিক বণ্টন করে থাকেন।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٢)
الْحَدِيثُ السَّادِسُ
ষষ্ঠ হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٣)
أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ أُسْتَاذُ الأَئِمَّةِ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ الطَّالْقَانِيُّ، أنا فَقِيهُ الأُمَّةِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، ثنا شَيْخُ السُّنَّةِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا هُبَيْرَةُ بْنُ حُرَيْزَةَ بْنِ الأَسْوَدِ، ثني سَعْدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الْمَأْمُونِ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنها ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تُحْفَةُ الصَّائِمِ الزَّائِرِ أَنْ يُدْهِنَ لِحْيَتَهُ وَيُجَمَّرَ ثِيَابَهُ، وَتُحْفَةُ الْمَرْأَةِ الصَّائِمَةِ الزَّائِرَةِ أَنْ تُمَشِّطَ رَأْسَهَا وَتُجَمَّرَ ثِيَابَهَا»
আমি শায়খ, ইমাম, আইম্মাহগণের উস্তাদ আবু আল-হুসাইন আহমাদ বিন ইসমাঈল বিন ইউসুফ আত-তালকানি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উম্মতের ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফুরাওয়ি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়খুস সুন্নাহ আবু বকর আহমাদ বিন হুসাইন বিন আলী আল-বায়হাকি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন আলী বিন আবদান। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন উবাইদ আস-সাফফার। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তামতাম। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উকবাহ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুবাইরাহ বিন হুরাইজাহ বিন আল-আসওয়াদ। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাদ আল-হাদ্দা। তিনি উমাইর বিন আল-মামুন থেকে, তিনি জুরারাহ থেকে, তিনি আমিরুল মুমিনীন হাসান বিন আলী বিন আবু তালিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-কে বলতে শুনেছেন: "রোজা পালনকারী মেহমানের উপহার হলো তার দাড়িতে তেল মাখা এবং তার পোশাকে ধূপের সুগন্ধি দেওয়া; আর রোজা পালনকারী নারী মেহমানের উপহার হলো তার মাথা আঁচড়ানো এবং তার পোশাকে ধূপের সুগন্ধি দেওয়া।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٤)
الْحَدِيثُ السَّابِعُ
সপ্তম হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٥)
أَخْبَرَنَا شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُذْهِبٍ التَّمِيمِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، أنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا وَالِدِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلالٍ الْمَرْوَزِيُّ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ، قَالَ عَبَّادٌ: ابْنَ زِيَادٍ - عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا - قَالَ عَبَّادٌ: قَدُمَ عَهْدُهَا - فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا إِلا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْلَ أَجْرِهَا، يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا "
শায়খুল ইসলাম আবু আল-ফারাজ আবদুর রহমান বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আলী আল-বাগদাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাসান বিন আলী বিন মুজহিব আত-তামিমী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক আল-কাতিয়ী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুর রহমান আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বল বিন হিলাল আল-মারওয়াযী আশ-শায়বানী আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ বিন আব্বাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন আবু হিশাম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন — আব্বাদ বলেন: ইবনে যিয়াদ — তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিব (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে, তিনি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কোনো মুসলিম পুরুষ বা কোনো মুসলিম নারী যখনই কোনো বিপদে আক্রান্ত হয় এবং পরবর্তীতে তা স্মরণ করে, যদিও তা দীর্ঘকাল আগের ঘটনা হয়ে থাকে — আব্বাদ বলেন: তা অনেক পুরাতন হয়ে গিয়েছে — অতঃপর সে সেই কারণে 'ইস্তিরজা' (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করে, তবে আল্লাহ তাআলা সেই মুহূর্তে তার জন্য এর সওয়াব পুনর্নবায়ন করেন এবং তাকে ঠিক তেমনি প্রতিদান দান করেন, যেমন প্রতিদান তাকে সেই বিপদে আক্রান্ত হওয়ার দিন দেওয়া হয়েছিল।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٦)
الْحَدِيثُ الثَّامِنُ
অষ্টম হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٧)
أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ شَيْخُ الإِسْلامِ أَبُو الْفَضَائِلِ مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الإِمَامُ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمَدَنِيُّ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي ، وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، قَالا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ثنا الإِمَامُ الْمُطَّلِبِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبَعَةُ آرَابٍ؛ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ»
আমি শাইখ, ইমাম, শাইখুল ইসলাম আবুল ফাদাইল মুহাম্মদ ইবনে ফাদলুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নাইসাবুরী; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম আলী ইবনে আহমদ আল-মাদানী; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে ইব্রাহিম আল-মুযাক্কী এবং বিচারক আবু বকর আহমদ ইবনে আল-হাসান আল-হিরী; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম্ম; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবী ইবনে সুলাইমান আল-মুরাদী; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম আল-মুত্তালিবী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিঈ; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল হাদ, ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস থেকে, আমির ইবনে সাঈদ থেকে, আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো বান্দা সিজদা করে, তখন তার সাথে সাতটি অঙ্গ সিজদা করে; তার মুখমণ্ডল, তার দুই হাতের তালু, তার দুই হাঁটু এবং তার দুই পা।"
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٨)
الْحَدِيثُ التَّاسِعُ
নবম হাদিস
(খণ্ড: ১)
আল-আরবাউনাল বালদানিয়্যাহ লি-মুসাফির হাজী
(পৃষ্ঠা: ٢٩)
أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ زَيْنُ الْخُطَبَاءِ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَمِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ الْخَطِيبُ فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، ثنا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَحْمُودِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ عُمَرَ الْكَرْخِيُّ، أنبا خَدِيجَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَاعِظُ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَمْعُونَ الْوَاعِظُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْبَلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُجْرِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ شَيْءٍ إِلا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ إِلا قَوْلُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ كَمَا أَنَّ شَفَتَيْكَ لا تَحْجُبُهَا، لِذَلِكَ لا يَحْجُبُهَا شَيْءٌ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى اللَّهِ عز وجل، فَيَقُولُ اللَّهُ: اسْكُنِي.فَتَقُولُ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَسْكُنُ وَأَنْتَ لَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِي.فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: وَعِزَّتِي وَجَلالِي مَا أَجْرَيْتُكِ عَلَى لِسَانِ عَبْدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعَذِّبَهُ "
আমি শায়খ, ইমাম যাইনুল খুতাবা আবুল হুসাইন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জামিল আল-মাআফিরি আল-আন্দালুসি, যিনি মসজিদে আকসার খতিব; আমি তাঁর নিকট যা পাঠ করেছি তাতে তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়খ ইমাম আবুল ফুতুহ আবদুল্লাহ ইবনে মাহমুদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-মাহমুদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মনসুর ইবনে উমর আল-কারখি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খাদিজা বিনতে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-ওয়ায়িজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইসমাইল ইবনে শামউন আল-ওয়ায়িজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-হাম্বলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে সুলাইমান, তিনি হুজর ইবনে হিশাম থেকে, তিনি উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো কিছু নেই যার মাঝে এবং আল্লাহর মাঝে পর্দা নেই, কেবল 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) এই বাণী ব্যতীত। যেমন তোমার ঠোঁট দুটি একে আটকে রাখে না, তেমনি কোনো কিছুই একে বাধা দেয় না যতক্ষণ না এটি মহান আল্লাহর নিকট পৌঁছে যায়। তখন আল্লাহ বলেন: স্থির হও।তখন সে বলে: হে আমার প্রতিপালক! আমি কীভাবে স্থির হব যখন আপনি আমার পাঠকারীকে ক্ষমা করেননি?তখন মহান আল্লাহ বলেন: আমার সম্মান ও মহিমার কসম! আমি তোমাকে আমার বান্দার জিহ্বায় জারি করিনি এমতাবস্থায় যে আমি তাকে শাস্তি দিতে চাই।"