বিভাগ: সুন্নাহর গ্রন্থসমূহ

গ্রন্থ: আল-আরবাউন আল-ওয়াদা'নিয়্যাহ আল-মাওদু'আহ

লেখক: মুহাম্মাদ বিন আলী বিন উবাইদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন সালিহ বিন সুলাইমান বিন ওয়াদা'ন আল-মাওসিলি, আবু নাসর (মৃত্যু ৪৯৪ হিজরি)

[গ্রন্থটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংখ্যায়িত]

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮১

শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১

-১০ - কায়াস ইবন আসিম আল-মিনকারি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনী তামীম গোত্রের এক প্রতিনিধি দলের সাথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: «তুমি পানি ও কুল পাতা দিয়ে গোসল করো», আমি তাই করলাম। এরপর আমি পুনরায় তাঁর নিকট ফিরে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এমন এক উপদেশ দিন যা দ্বারা আমরা উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: «হে কায়াস! নিশ্চয়ই সম্মানের সাথে লাঞ্ছনা রয়েছে, জীবনের সাথে মৃত্যু রয়েছে এবং দুনিয়ার সাথে আখিরাত রয়েছে। নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের জন্য একজন হিসাব গ্রহণকারী এবং প্রতিটি জিনিসের উপর একজন তত্ত্বাবধায়ক রয়েছেন; প্রতিটি নেক আমলের জন্য সওয়াব রয়েছে এবং প্রতিটি পাপের জন্য শাস্তি রয়েছে এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য একটি লিপি রয়েছে। হে কায়াস! নিশ্চয়ই তোমার এমন একজন সঙ্গী থাকবে যাকে তোমার সাথে দাফন করা হবে এমতাবস্থায় যে সে জীবিত, আর তুমি তার সাথে দাফন হবে এমতাবস্থায় যে তুমি মৃত। যদি সে মর্যাদাবান হয় তবে সে তোমাকে সম্মানিত করবে, আর যদি সে নিকৃষ্ট হয় তবে সে তোমাকে বিপদে একাকী ফেলে দেবে। অতঃপর সে কেবল তোমার সাথেই হাশরে সমবেত হবে এবং তুমিও কেবল তার সাথেই পুনরুত্থিত হবে; আর তোমাকে কেবল তার সম্বন্ধেই জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। সুতরাং তাকে সৎ আমল ছাড়া অন্য কিছু করো না; কারণ সে যদি সৎ হয় তবে তুমি কেবল তাকে নিয়েই প্রশান্তি লাভ করবে, আর যদি সে মন্দ হয় তবে তুমি কেবল তাকে নিয়েই আতঙ্কিত হবে। জেনে রেখো, সেই সঙ্গী হলো তোমার কর্ম (আমল)।»

-১০ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে একটি খুতবায় বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য কিছু পথনির্দেশক চিহ্ন রয়েছে, সুতরাং তোমরা তোমাদের সেই চিহ্নের দিকে অগ্রসর হও। আর নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য একটি সমাপ্তি রয়েছে, সুতরাং তোমরা তোমাদের সেই সমাপ্তির দিকে ধাবিত হও। নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি দুটি ভয়ের মাঝে থাকে: একটি অতীত সময় যা অতিবাহিত হয়ে গেছে, যাতে আল্লাহ তার সাথে কী আচরণ করেছেন তা সে জানে না। আর একটি অবশিষ্ট সময়, যা এখনো বাকি আছে, যাতে আল্লাহ তার ব্যাপারে কী ফয়সালা করে রেখেছেন তাও সে জানে না। অতএব বান্দার উচিত নিজের জন্য নিজের থেকে পাথেয় গ্রহণ করা, নিজের দুনিয়া থেকে আখিরাতের জন্য সঞ্চয় করা, বার্ধক্যের পূর্বে যৌবন থেকে এবং মৃত্যুর পূর্বে জীবন থেকে ফায়দা হাসিল করা। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, মৃত্যুর পর আর তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের কোনো সুযোগ নেই, আর দুনিয়ার পর জান্নাত বা জাহান্নাম ছাড়া আর কোনো ঘর নেই।"

১০ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি একাগ্রচিত্ত হয়, আল্লাহ তার সকল প্রয়োজন ও ব্যয়ভার বহনের জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার নিকটেই সোপর্দ করে দেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতার মাধ্যমে কোনো উদ্দেশ্য হাসিল করতে চায়, সে যা আশা করেছিল তা থেকে আরও দূরে নিক্ষিপ্ত হয় এবং যা থেকে বাঁচতে চেয়েছিল তার আরও নিকটবর্তী হয়ে যায়। যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি করে মানুষের প্রশংসা পেতে চায়, মানুষের মধ্যে যারা তার প্রশংসাকারী ছিল তারাই তার নিন্দাকারীতে পরিণত হয়। যে ব্যক্তি আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে মানুষকে সন্তুষ্ট করতে চায়, আল্লাহ তাকে মানুষের জিম্মায় ছেড়ে দেন। আর যে ব্যক্তি মানুষকে অসন্তুষ্ট করে আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে, আল্লাহ তাকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। যে ব্যক্তি নিজের ও আল্লাহর মধ্যকার সম্পর্ককে সুন্দর করে, আল্লাহ তার ও মানুষের মধ্যকার সম্পর্ক ঠিক করে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। যে ব্যক্তি তার অভ্যন্তরীণ অবস্থাকে সংশোধন করে, আল্লাহ তার বাহ্যিক অবস্থাকে সংশোধন করে দেন। আর যে ব্যক্তি তার পরকালের জন্য আমল করে, আল্লাহ তার দুনিয়াবি বিষয়ের যাবতীয় সংকটে যথেষ্ট হয়ে যান»।

-১০ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা স্বাদসমূহকে সমূলে বিনাশকারীকে (মৃত্যুকে) বেশি বেশি স্মরণ করো। কারণ তোমরা যদি সংকীর্ণতার সময় তাকে স্মরণ করো, তবে সে তা তোমাদের জন্য প্রশস্ত করে দেবে এবং তোমরা তাতে সন্তুষ্ট হবে, ফলে তোমরা সওয়াব পাবে। আর যদি সচ্ছলতার সময় তাকে স্মরণ করো, তবে সে দুনিয়াকে তোমাদের নিকট তুচ্ছ ও অপ্রিয় করে দেবে, ফলে তোমরা তা অকাতরে দান করে দেবে এবং পুরস্কৃত হবে। নিশ্চয়ই মৃত্যু আকাঙ্ক্ষাকে ছিন্নকারী এবং রাতসমূহ আয়ুকে নিকটবর্তীকারী। আর মানুষ দুটি দিনের মাঝে অবস্থান করে: একটি দিন যা অতিবাহিত হয়ে গেছে, যাতে তার আমল গণনা করা হয়েছে এবং তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হয়েছে। আর অন্যটি হলো অবশিষ্ট দিন, যে সম্পর্কে সে জানে না যে সম্ভবত সে তাতে পৌঁছাতে পারবে না। নিশ্চয়ই বান্দা তার প্রাণ নির্গত হওয়ার সময় এবং কবরে শায়িত হওয়ার সময় তার অগ্রিম প্রেরিত কর্মের প্রতিদান দেখতে পায় এবং পেছনে যা রেখে এসেছে তার অসারতা বুঝতে পারে; অথচ হয়তো সে তা অবৈধভাবে সংগ্রহ করেছিল কিংবা কোনো হক আদায়ে বাধা প্রদান করেছিল।"