(খণ্ড: ১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: -)
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط عالم الكتب (ابن فضل الله العمري)
القسم: البلدان والرحلات
الكتاب: مسالك الأبصار في ممالك الأمصار
المؤلف: ابن فضل الله العمري شهاب الدين أحمد بن يحيى (ت 746 هـ)
تحقيق:
جـ 20: محمد نايف الدُّلَيمي [ت 1433 هـ]
جـ 21: محمد نايف الدُّلَيمي، د. نوري حمودي القيسي [ت 1415 هـ]
جـ 23: د. محمد عيسى الحريري
الناشر: عالم الكتب، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، (جـ 20، 21) 1419 هـ - 1999 م، (جـ 23) 1417 هـ - 1997 م)
الأجزاء: 20، 21، 23
تنبيهات:
1 - الأسماء الأعجمية للنبات (في المتن جـ 20، 21) هي من إضافة المحقق كما ذكر ذلك في المقدمة
2 - سبق للمحقق نشر قسم من جـ 21 في مجلة المورد العراقية
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 20 شوّال 1447
মাসালিক আল-আবসার ফি মামালিক আল-আমসার - আলমুল কুতুব সংস্করণ (ইবন ফদলুল্লাহ আল-উমারি)
বিভাগ: দেশ ও ভ্রমণবৃত্তান্ত
বই: মাসালিক আল-আবসার ফি মামালিক আল-আমসার
লেখক: ইবন ফদলুল্লাহ আল-উমারি শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন ইয়াহইয়া (মৃত্যু ৭৪৬ হিজরি)
সম্পাদনা:
খণ্ড ২০: মুহাম্মদ নায়েফ আদ-দুলাইমি [মৃত্যু ১৪৩৩ হিজরি]
খণ্ড ২১: মুহাম্মদ নায়েফ আদ-দুলাইমি, ড. নূরী হাম্মুদি আল-কায়সী [মৃত্যু ১৪১৫ হিজরি]
খণ্ড ২৩: ড. মুহাম্মদ ঈসা আল-হারিরি
প্রকাশক: আলমুল কুতুব, বৈরুত - লেবানন
সংস্করণ: প্রথম, (খণ্ড ২০, ২১) ১৪১৯ হিজরি - ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দ, (খণ্ড ২৩) ১৪১৭ হিজরি - ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দ)
খণ্ডসমূহ: ২০, ২১, ২৩
সতর্কতাসমূহ:
১ - উদ্ভিদের অনারব নামসমূহ (মূল পাঠে ২০ ও ২১ খণ্ডে) সম্পাদক কর্তৃক সংযোজিত, যেমনটি তিনি ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন
২ - সম্পাদক ইতিপূর্বে ২১ খণ্ডের একটি অংশ ইরাকি সাময়িকী 'আল-মাওয়ারিদ'-এ প্রকাশ করেছিলেন
[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ২০ শাওয়াল ১৪৪৭
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১)
الجزء الحادي والعشرونحققه وعلق عليه/ د. نوري حمودي القيسي - محمد نايف الدُّلَيمي
একুশতম খণ্ডএটি সম্পাদনা ও টীকা প্রদান করেছেন/ ডক্টর নূরী হামূদী আল-কায়সী - মুহাম্মদ নায়েফ আদ-দুলাইমী
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৫)
بسم الله الرحمن الرحيممقدّمةالحمد للّه حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على صفوة الأنبياء محمّد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فهذا هو الجزء الواحد والعشرون من أجزاء كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل اللّه العمري، وهو جزء متمّم للذي سبقه؛ وهو يتحدث عن النبات الذي لا ساق له، والذي يعرف بالنجم.وقد كان الدافع على نشره أنّ مجلة المورد الغراء التي تصدر عن وزارة الإعلام في العراق أصدرت عددا من أعدادها خصّصته للأعشاب الطبيّة في زمن فرض فيه الظالمون حصارا على شعب مطمئن في بلد آمن، فشحّ فيه الغذاء، وانحسر عنه الدواء، إلاّ أنّ الظالمين لم يقووا على قطع شريان الدم الذي يغذي جسد العراق الطاهر.فقمت مع أستاذي الجليل وأخي الفاضل الدكتور نوري حمودي القيسي باجتذاء فصلة من هذا المخطوط الجليل القدر، وقمنا بتحقيقه ونشره في عدد المورد، مشاركة منّا في تقديم خدمة قد ينتفع بها الناس.وشاء القدر المفاجئ أن يأخذ من بيننا الدكتور نوري، فينطفئ مصباح علم، وتخبو جذوة معرفة لازمته في حياته التي لم تعرف قعودا، ولم يجد الكلل إليه نصيبا، ولم يتوفر التعب منه على شيء.عرفت فيه ذلك وسواه وأنا ألازمه لصق الظلّ زمنا يزيد على ثلاثين سنة، وحين غادرنا ترك لنا اثنين، علما ينتفع به، وأولادا صالحين يذكرونه بعده، فضلا عن أصدقاء وتلاميذ سيظلون لجميله عارفين، ولفضله شاكرين.ومن هنا كان لزاما عليّ أن أستكمل العمل في هذا الجزء، وأقوم بتحقيقه ونشره، وأن أضع اسمه عليه قبل اسمي، وهو مما تقتضيه سنّة الوفاء، وممّا يمليه عليّ واجب الذكر الحسن لأستاذ عايشته وعملت معه ردحا طويلا من الزمن.إنّ هذا المخطوط يقع في (167) صفحة، في كل صفحة (27) سطرا، تطرّزت
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।ভূমিকাসকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কৃতজ্ঞদের প্রশংসার যোগ্য; আর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীদের উপর। অতঃপর:এটি ইবনে ফজলুল্লাহ আল-উমরীর রচিত 'মাসালিকুল আবসার ফি মামালিকিল আমসার' গ্রন্থের একুশতম খণ্ড, যা এর পূর্ববর্তী খণ্ডের পরিপূরক। এটি সেই উদ্ভিদ সম্পর্কে আলোচনা করে যার কাণ্ড নেই এবং যা 'নাজম' (তৃণলতা) নামে পরিচিত।এটি প্রকাশের মূল প্রেরণা ছিল ইরাকের তথ্য মন্ত্রণালয় থেকে প্রকাশিত মর্যাদাপূর্ণ 'আল-মাওরিদ' সাময়িকীর একটি বিশেষ সংখ্যা, যা ঔষধি ভেষজের ওপর নিবেদিত ছিল। এটি এমন এক সময়ে প্রকাশিত হয়েছিল যখন জালিমরা একটি নিরাপদ দেশের শান্তিকামী জনগণের ওপর অবরোধ আরোপ করেছিল। ফলে সেখানে খাদ্যের অভাব দেখা দেয় এবং ওষুধের সরবরাহ কমে যায়। তবে সেই জালিমরা ইরাকের পবিত্র দেহের রক্তপ্রবাহ বন্ধ করতে সক্ষম হয়নি।তাই আমি আমার সম্মানিত শিক্ষক এবং শ্রদ্ধাভাজন ভাই ডক্টর নূরী হাম্মুদি আল-কায়সির সাথে মিলে এই সুমহান পাণ্ডুলিপি থেকে একটি অংশ নির্বাচন করি। আমরা সেটি সম্পাদন ও প্রকাশ করি আল-মাওরিদ সাময়িকীতে, যাতে মানুষ এর দ্বারা উপকৃত হতে পারে—এমন একটি সেবায় আমাদের অংশগ্রহণের অংশ হিসেবে।কিন্তু আকস্মিক নিয়তি আমাদের মধ্য থেকে ডক্টর নূরীকে ছিনিয়ে নেয়; ফলে একটি জ্ঞানের প্রদীপ নিভে যায় এবং তাঁর প্রজ্ঞার শিখা নির্বাপিত হয়, যা তাঁর জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। তাঁর জীবন কখনও অলসতা জানত না, ক্লান্তি তাঁকে স্পর্শ করতে পারেনি এবং অবসাদ তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারেনি।দীর্ঘ ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে ছায়ার মতো তাঁর সাথে থেকে আমি তাঁর এই গুণাবলীসহ আরও অনেক কিছু চিনেছি। তিনি যখন আমাদের ছেড়ে চলে যান, তখন তিনি আমাদের জন্য দুটি জিনিস রেখে গেছেন: এমন জ্ঞান যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হবে এবং সৎ সন্তান যারা তাঁর অবর্তমানে তাঁকে স্মরণ করবে। এছাড়াও রয়েছেন এমন অনেক বন্ধু ও ছাত্র যারা তাঁর মহানুভবতার কথা আজীবন মনে রাখবে এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকবে।একারণেই এই খণ্ডটির কাজ সম্পন্ন করা এবং এটি সম্পাদনা ও প্রকাশ করা আমার জন্য অপরিহার্য হয়ে পড়ে। বিশ্বস্ততার রীতি এবং দীর্ঘকাল একসাথে কাজ করা একজন শিক্ষকের প্রতি উত্তম স্মৃতির প্রতিদানস্বরূপ আমার নামের আগে তাঁর নাম যুক্ত করা আমার নৈতিক দায়িত্ব।এই পাণ্ডুলিপিটি ১৬৭ পৃষ্ঠার সমন্বয়ে গঠিত, যার প্রতিটি পৃষ্ঠায় ২৭টি লাইন রয়েছে, যা সুশোভিত হয়েছে
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৬)
صفحاته برسومات للأعشاب، وهو مكتوب بخط النسخ المشكول، وكان الفراغ من نسخه - كما ورد في صفحته الأخيرة - نهار الأربعاء في العشر الآخر من شهر جمادى الأولى من شهور سنة تسعة (تسع) بعد الألف، على خلاف الجزء الذي سبقه والذي تأرّخ نسخه في سنة ست وسبعين وسبعمائة هجرية.ومن خلال دراستي للمخطوط تبيّن لي أنّ الناسخ واحد، وأنّ هذا الناسخ قد نقل ما مكتوب نهاية الجزء العشرين كما هو؛ ثم عاد في الجزء الواحد والعشرين فثبّت تاريخ النسخ الذي قام به هو، وأنّ الخط هو ليس خط أحمد بن علي، وإنما هو خط هذا الناسخ الذي لم يذكر من هو.وأصل هذا المخطوط في مجموعة دوان كوشكي، طوبقابي سراي في استانبول، قام بطبعه بالتصوير معهد تاريخ العلوم العربيّة والإسلامية في فرانكفورت في ألمانيا الاتحادية، الذي يشرف عليه الدكتور فؤاد سزكين.وقد وقع الناسخ في كثير من التحريف والتصحيف والسقط في ألفاظ وأسماء الأعشاب، فحرصت كلّ الحرص، وبما أعانتني عليه المظان التي استشرتها على تصحيح ما تحرف وتصحف وإعادة ما سقط، وقد أشرت إلى المهمّ منه مهمشا، وأغفلت ما لم أجد له ضرورة ذكر بعد تصحيحه.ومن ثم فقد رأيت أنّ المؤلّف قد اعتمد اعتمادا كليّا في هذا الجزء على ابن البيطار في كتابه الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، فأخذته بالمقابلة عليه، فوجدت المؤلف يتصرف بالنّص، ويختصر في الأغلب الأعمّ، وقد لا يشير إلى ذلك، فذكرت ذلك في حواشي التحقيق.إنّ عملي في هذا الجزء هو العمل ذاته الذي سرت عليه في الجزء الذي سبقه، فهو عمل المحقق الذي يعرض النصّ على المراجع والمصادر التي ذكرته، ويوثق ويصحح ويقوّم ما وقع فيه الناسخ مما لا جريرة للمؤلف فيه، فرسمت لنفسي المنهج الآتي:1 - وضعت الاسم العلمي للنبات قبالة اسمه في المتن.2 - ذكرت الفصيلة التي ينتمي إليها النبات واسمه العلمي والانجليزي في الحاشية.3 - ذكرت التسميات الأخرى التي أطلقت على النبات بهدف التسهيل على القارئ والباحث والطبيب والصيدلي والعشّاب.4 - وضعت بين هذين المعقوفين [] كلّ ما زدته على النص من المظان الأخرى مما يقتضيه السياق ويوضح المستغلق.
এর পৃষ্ঠাগুলো ভেষজ উদ্ভিদের চিত্রে সুশোভিত এবং এটি হরকতযুক্ত নসখ লিপিতে লিখিত। এর অনুলিপি সম্পন্ন হওয়ার সময়—যেমনটি এর শেষ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে—হলো এক হাজার নয় হিজরি সালের জমাদিউল উলা মাসের শেষ দশকের বুধবার দিন। এটি এর পূর্ববর্তী খণ্ডের বিপরীত, যার অনুলিপিকরণ সাতশত ছিয়াত্তর হিজরি সনে সম্পন্ন হওয়ার তারিখ উল্লেখ রয়েছে।পাণ্ডুলিপিটি অধ্যয়ন করে আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, অনুলিপিকারক একজনই। আর এই অনুলিপিকারক বিংশ খণ্ডের শেষে যা লেখা ছিল তা হুবহু নকল করেছেন; এরপর একবিংশ খণ্ডে তিনি নিজের করা অনুলিপিকরণের তারিখটি লিখে তা নিশ্চিত করেছেন। আর এই হস্তলিপিটি আহমদ বিন আলীর নয়, বরং এটি এই অনুলিপিকারকেরই হাতের লেখা, যিনি নিজের নাম উল্লেখ করেননি।এই পাণ্ডুলিপির মূল কপিটি ইস্তাম্বুলের তোপকাপি প্রাসাদের দাওয়ান কোশকি সংগ্রহে রয়েছে। ফেডারেল রিপাবলিক অফ জার্মানির ফ্রাঙ্কফুর্টে অবস্থিত 'আরবি ও ইসলামি বিজ্ঞান ইতিহাস ইনস্টিটিউট' এটি ফটোগ্রাফিক মুদ্রণ করেছে, যা ডক্টর ফুয়াদ সেজগিনের তত্ত্বাবধানে পরিচালিত।অনুলিপিকারক ভেষজগুলোর শব্দ ও নামের ক্ষেত্রে অনেক বিকৃতি, বর্ণবিভ্রান্তি এবং বিচ্যুতি ঘটিয়েছেন। তাই আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি এবং সংশ্লিষ্ট উৎসগুলোর সহায়তায়, যা বিকৃত বা বিভ্রান্তিকর হয়েছিল তা সংশোধন করতে এবং যা বাদ পড়েছিল তা পুনরায় যুক্ত করতে সচেষ্ট হয়েছি। আমি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো টীকায় নির্দেশ করেছি এবং সংশোধনের পর যেগুলোর উল্লেখ করার বিশেষ প্রয়োজন মনে করিনি তা বাদ দিয়েছি।অতঃপর আমি দেখেছি যে, লেখক এই খণ্ডে ইবনুল বাইতারের 'আল-জামি লি-মুফরাদাতিল আদবিয়া ওয়াল আগজিয়া' বইটির ওপর সম্পূর্ণ নির্ভর করেছেন। তাই আমি বইটির সাথে মিলিয়ে পাঠ যাচাই করেছি এবং দেখতে পেয়েছি যে, লেখক মূল পাঠে কিছুটা পরিবর্তন এনেছেন এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যা তিনি হয়তো উল্লেখ করেননি। আমি তাহকিকের টীকায় সেসব বিষয় উল্লেখ করেছি।এই খণ্ডে আমার কাজ ঠিক তেমনই যেমনটি আমি পূর্ববর্তী খণ্ডে অনুসরণ করেছি। এটি একজন মুহাক্কিকের (গবেষক) কাজ, যিনি পাঠ্যটিকে উল্লিখিত তথ্যসূত্র ও উৎসসমূহের সাথে মিলিয়ে উপস্থাপন করেন এবং অনুলিপিকারকের দ্বারা সংঘটিত ভুলগুলো—যেগুলোতে লেখকের কোনো দায় নেই—তা যাচাই, সংশোধন ও পরিমার্জন করেন। আমি নিজের জন্য নিম্নোক্ত কর্মপদ্ধতি নির্ধারণ করেছি:১ - আমি মূল পাঠে উল্লিখিত নামের বিপরীতে উদ্ভিদের বৈজ্ঞানিক নাম বসিয়েছি।২ - উদ্ভিদের গোত্র, বৈজ্ঞানিক নাম এবং ইংরেজি নাম আমি টীকায় উল্লেখ করেছি।৩ - পাঠক, গবেষক, চিকিৎসক, ফার্মাসিস্ট এবং ভেষজবিদদের সুবিধার্থে উদ্ভিদের অন্যান্য প্রচলিত নামগুলোও আমি উল্লেখ করেছি।৪ - প্রসঙ্গের প্রয়োজনে এবং অস্পষ্ট বিষয়গুলো স্পষ্ট করার জন্য অন্যান্য উৎস থেকে মূল পাঠে আমি যা কিছু যোগ করেছি, তা এই তৃতীয় বন্ধনী [] এর মধ্যে রেখেছি।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৭)
5 - وضعت أرقاما تصاعدية لأسماء النباتات التي وردت في المتن كي يسهل الرجوع إليها عند النظر في الفهارس أو الحواشي حين الإحالة عليها.6 - ثبّت مهمشا بعض الشروحات لأسماء النباتات والأدوية التي وردت في أثناء الكتاب.هذا هو عملي في هذا الجزء، أسأل اللّه تعالى أن أكون وفّقت في إضافة جديد إلى المكتبة العربية من العلم الذي ينفع الناس، وأسأل القارئ الكريم أن يغفر زلّة أو هفوة وقعت في الكتاب وأن يعذرني كوني غير متخصص في النبات ولا في جانب من جوانبه البتة، والكمال للّه وحده.ولا يسعني في الختام إلاّ أن أتقدّم بخالص الشكر والتقدير للأخ الفاضل المهندس محمد تقي محمد خضر والأخ الكريم الدكتور محمود الحاج قاسم اللذين أعاناني بما لديهما من كتب طبّ وأعشاب سهّلت عليّ مهمة البحث، وإلى الأخ الكريم الفاضل الدكتور محمد زكي محمد خضر الذي حمل عني مشقة إيصال الكتاب إلى الناشر، كما أقدّم شكري وتقديري إلى السيد نزيه بعلبكي صاحب عالم الكتب للطباعة والنشر الذي كان يستعجلني في إنجاز الكتاب، فاللّه يجزيهم عني الجزاء الأوفى ويمدّ في أعمارهم إنه سميع مجيب.واللّه أسأل أن يتقبّله مني ومن أخي وأستاذي المرحوم الدكتور نوري حمودي القيسي، ويجعله من العلم الذي ينتفع به، وأستودع اللّه نفسي وأخي نوري عند من لا تضيع عنده الودائع، لا إله إلاّ هو له الحكم وإليه المصير.الموصل: في الأول من شوال 1417 من هجرة فخر الكائنات محمّد صلى الله عليه وسلممحمد نايف الدليمي
৫ - মূল পাঠে উল্লিখিত উদ্ভিদের নামগুলোর জন্য আমি ক্রমবর্ধমান ক্রমিক সংখ্যা নির্ধারণ করেছি, যাতে সূচিপত্র বা পাদটীকাগুলোতে রেফারেন্স দেখার সময় সেগুলোতে ফিরে আসা সহজ হয়।৬ - গ্রন্থের মধ্যে উল্লিখিত উদ্ভিদের নাম এবং ঔষধগুলোর কিছু ব্যাখ্যা আমি পাদটীকায় যুক্ত করেছি।এই খণ্ডে এটাই আমার কাজ। আমি আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করি যেন আমি আরবি গ্রন্থাগারে এমন কোনো নতুন উপকারী জ্ঞান যুক্ত করতে সফল হই যা মানুষের উপকারে আসে। আমি সম্মানিত পাঠকের কাছে অনুরোধ জানাই তারা যেন এই গ্রন্থে ঘটে যাওয়া কোনো পদস্খলন বা ভুল ক্ষমা করে দেন এবং আমাকে মার্জনা করেন, কারণ আমি উদ্ভিদবিদ্যায় বা এর কোনো শাখায় মোটেই বিশেষজ্ঞ নই; আর পূর্ণতা কেবল আল্লাহর জন্যই।পরিশেষে, আমি পরম শ্রদ্ধেয় ভাই প্রকৌশলী মুহাম্মদ তাকি মুহাম্মদ খিজির এবং সম্মানিত ভাই ডক্টর মাহমুদ আল-হাজ কাসিমের প্রতি আন্তরিক কৃতজ্ঞতা ও প্রশংসা জ্ঞাপন করছি, যাঁরা তাঁদের কাছে থাকা চিকিৎসা ও ভেষজ বিষয়ক বইগুলো দিয়ে আমাকে সাহায্য করেছেন যা আমার গবেষণার কাজকে সহজ করে দিয়েছে। সেই সাথে শ্রদ্ধেয় ভাই ডক্টর মুহাম্মদ জাকি মুহাম্মদ খিজিরের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি, যিনি প্রকাশকের কাছে পাণ্ডুলিপি পৌঁছানোর কষ্ট সহ্য করেছেন। আমি 'আলম আল-কুতুব' মুদ্রণ ও প্রকাশনা প্রতিষ্ঠানের স্বত্বাধিকারী জনাব নাজিহ বা'লাবাক্কির প্রতিও কৃতজ্ঞতা জানাই, যিনি আমাকে বইটি সম্পন্ন করার জন্য তাগাদা দিচ্ছিলেন। আল্লাহ যেন আমার পক্ষ থেকে তাঁদেরকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করেন এবং তাঁদের দীর্ঘায়ু করেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও কবুলকারী।আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার ভাই ও শিক্ষক মরহুম ডক্টর নুরি হামুদি আল-কায়সির পক্ষ থেকে কবুল করেন এবং একে এমন জ্ঞানে পরিণত করেন যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়। আমি নিজেকে এবং আমার ভাই নুরিকে আল্লাহর কাছে সঁপে দিচ্ছি, যাঁর কাছে গচ্ছিত আমানত কখনো বিনষ্ট হয় না। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সকল কর্তৃত্ব কেবল তাঁরই এবং তাঁর কাছেই ফিরে যেতে হবে।মোসুল: ১লা শাওয়াল, ১৪১৭ হিজরি, সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরত অনুসারে।মুহাম্মদ নায়েফ আদ-দুলাইমি
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৩)
بسم الله الرحمن الرحيمربّ يسّر يا كريم النجوم:والنجم كل نبات له ساق يرتفع، كالزرع والبقول والحشائش البرّية والرّياحين، فنقول: إنّ اللّه عز وجل أجرى عادته في كلّ سنة بأن يحيي الأرض بعد موتها، فيجري يابس أنهارها، وينشئ رفاة نباتها، حتى ترى الأرض مخضرة، والأزهار محمرة ومصفرّة، ليستدل به ذو الطبع السليم والفهم المستقيم على إحياء الأموات، وإعادة العظام الرفاة، وإلى هذا أشار حيث قال عزّ من قائل: {فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اَللّهِ كَيْفَ يُحْيِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ اَلْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ}(1).ومن الأمور العجيبة القوّة التي خلقها اللّه عز وجل في بعض الحبّ: فإنها إذا وقعت في بطن الأرض جذبت بواسطة تلك الرطوبة التي تصلح أن تكون لها غذاء من نفس الأرض فما حواليها كشعلة نار السراج، فإنها تجذب الرطوبة التي في السراج بواسطة الفتيلة، ثم إن تلك الرطوبة إذا حصلت في الحبّ صارت غذاء لها، وتعمل فيها القوى الطبيعية بإرادة اللّه تعالى حتى تبلغ كمالها كما قدّره اللّه تعالى؛ ثم تفنيها.فإنّ النجوم في جنس النبات كالحيوان الصغار في جنس الحيوان، والأشجار كالحيوان الكبار، فكما أنه عند شدّة البرد لا يبقى من الحيوانات التي لا عظم لها شيء، كذلك لا يبقى من النبات شيء إلا الذي له خشب صلب، وأمّا الحيوانات الكبار فتصبر على البرد؛ فكذلك الأشجار.ثم إن عقول العقلاء متحيّرة في أمر الحشائش وعجائبها، وأفهام الأذكياء قاصرة عن ضبط خواصها وفوائدها ممّا يشاهد من تنوع صور قضبانها؛ واختلاف أشكال أوراقها، وعجيب ألوان أزهارها، وتنوع كلّ لون كالحمرة مثلا؛ قد تكون أرجوانية كما يرى من السوسن؛ وقد تكون مشمّعة جدا كما ترى من شقائق النعان، وقد تكون ناريّة
--------------------------------------------
(1) الآية/ 50 سورة الروم.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।হে দয়ালু রব! সহজ করে দিন। তৃণলতা:‘নজম’ বা তৃণমূল হলো এমন প্রতিটি উদ্ভিদ যার কাণ্ড উপরে ওঠে, যেমন শস্য, ডালজাতীয় শস্য, বন্য ঘাস এবং সুগন্ধি গুল্ম। আমরা বলি: মহান আল্লাহ তাঁর চিরাচরিত নিয়ম নির্ধারণ করেছেন যে, তিনি প্রতি বছর জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন; ফলে তিনি তার শুষ্ক নদীসমূহ প্রবাহিত করেন এবং তার উদ্ভিদের জীর্ণ অবশিষ্টাংশ থেকে নতুন প্রাণের সঞ্চার করেন, যাতে আপনি জমিনকে সবুজ এবং ফুলগুলোকে লাল ও হলুদ দেখতে পান। যেন সুস্থ স্বভাব ও সঠিক বোধশক্তির অধিকারী ব্যক্তি এর দ্বারা মৃতদের পুনরুত্থান এবং জীর্ণ হাড়ের পুনরাবর্তনের ওপর প্রমাণ লাভ করতে পারে। মহান সত্তা এদিকেই ইঙ্গিত করে বলেছেন: "অতএব আল্লাহর রহমতের চিহ্নের দিকে তাকাও, কীভাবে তিনি জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেন। নিশ্চয়ই তিনি মৃতদের পুনর্জীবিতকারী এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।"(১)।এক বিস্ময়কর বিষয় হলো সেই শক্তি যা মহান আল্লাহ কিছু বীজের মধ্যে সৃষ্টি করেছেন; যখন সেগুলো জমিনের অভ্যন্তরে পতিত হয়, তখন তারা সেই আর্দ্রতার মাধ্যমে রস আকর্ষণ করে যা জমিন ও তার চারপাশ থেকে তাদের খাদ্য হওয়ার উপযুক্ত হয়, ঠিক যেমন প্রদীপের আগুনের শিখা পলিতার মাধ্যমে প্রদীপের মধ্যকার আর্দ্রতা আকর্ষণ করে। অতঃপর যখন সেই আর্দ্রতা বীজের মধ্যে প্রবেশ করে, তখন তা তার খাদ্যে পরিণত হয় এবং আল্লাহর ইচ্ছায় প্রাকৃতিক শক্তিসমূহ তার মধ্যে কাজ করতে থাকে যতক্ষণ না তা আল্লাহর নির্ধারিত পূর্ণতা লাভ করে; তারপর তিনি তাকে বিলীন করেন।উদ্ভিদ প্রজাতির মধ্যে ‘নজম’ (তৃণলতা) হলো প্রাণী প্রজাতির ক্ষুদ্র প্রাণীর মতো, আর বৃক্ষসমূহ হলো বড় প্রাণীর মতো। যেমন তীব্র শীতে হাড়হীন প্রাণীদের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না, তেমনি উদ্ভিদের মধ্যে শক্ত কাঠ বিশিষ্ট উদ্ভিদ ছাড়া কিছুই টিকে থাকে না। আর বড় প্রাণীরা যেমন শীত সহ্য করতে পারে, বৃক্ষসমূহও তেমনই।অতঃপর জ্ঞানীদের আকল ঘাস ও তার বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্যের ব্যাপারে কিংকর্তব্যবিমূঢ় এবং বুদ্ধিমানদের বোধশক্তি তার গুণাগুণ ও উপকারিতা নিরূপণে অক্ষম। যেমনটি দেখা যায় তাদের ডালপালার বৈচিত্র্যময় রূপ, পাতার বিভিন্ন আকৃতি এবং ফুলের বিস্ময়কর বর্ণে; আর প্রতিটি বর্ণের বৈচিত্র্য যেমন লাল বর্ণ; কখনো তা গাঢ় বেগুনি হয় যেমনটি ‘সুসান’ পুষ্পে দেখা যায়, আবার কখনো তা অত্যন্ত উজ্জ্বল বা চকচকে হয় যেমনটি ‘শাকায়েকুন নু’মান’ পুষ্পে দেখা যায়, আবার কখনো তা আগুনের মতো হয়...
--------------------------------------------
(১) আয়াত/ ৫০, সূরা আর-রূম।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৪)
كالأذريون(1)، وقد تكون خفيفة كالورد، وهكذا حال كلّ لون منها، ثم عجائب روائحها ومخالفة بعضها بعضا مع اشتراك الكلّ في الطيب، ثم عجائب حبوبها؛ فإنّ لكلّ حبّ وورق وزهر وعرق شكلا ولونا وطعما ورائحة وخاصيّة، بل خواصها لا يعرفها غير اللّه تعالى.والذي عرفه الإنسان بالنسبة إلى ما لم يعرفه قطرة من بحر، فلنذكر شيئا من خواصّ بعضها على الشرط المتقدّم إن شاء اللّه تعالى. 1 - آالسن: Saxatile L.اسم يوناني أوّله ألفان؛ الأولى مهموزة ممدودة، والثانية هوائية، ولام مضمومة، ثم سين مهملة مفتوحة، بعدها نون. وهذا الدواء المعروف اليوم بالشام بحشيشة السلحفاة(2) وحشيشة اللجأة، قال ديسقوريدوس في الثانية(3): هو نبات يستعمل في وقود النار، وهو في المجس إلى الخشونة ما هو، ذو ساق واحدة، [وله ورق مستدير]، وله في أصول الورق ثمر في شكل الترس؛ ذو طبقتين فيه بذر إلى العرض ما هو، وينبت في مواضع جبلية وأماكن وعرة، ويلتقط وقت طلوع الشعرى العبور، ويجفف ويدق وينخل ويحرق ويسقى من عضّة الكلب الكلب مقدار ملعقة بماء العسل أربع أواقي ونصف، وإذا شرب طبيخه سكّن البرد إذا كان بلا حمى، وإذا أمسك باليد فعل ذلك، وإذا سحق وخلط بالعسل ولطخ على البثور الليّنة والكلف نقّاه، وإذا دق وصيّر في طعام وأكل منه أبرأ من عضّة الكلب الكلب، وإذا علق في بيت حفظ صحة من فيه من قوم أو بهائم، ويشدّ في خرقة حمراء وتعلّق على بعض المواشي فيسكن وجعها.قال جالينوس في السادسة: إنما سمّي هذا الدواء بهذا الاسم أعني آالوسن(4) لأنه
--------------------------------------------
(1) أذريون: لفظة تطلق على عدة أزهار، ألوان أوراقها حمر ووسطها أسود، فقد جاءت بمعنى نوع من الشقائق، وبمعنى نوع من زهر الماء، ولنوع من البابونج، ولنوع من الخيري، وللنوع المعروف بدوار الشمس أو الشمسي قمر كما يسمى في العراق، ويعرف في بغداد باسم الداؤدي. تكملة المعاجم العربية 1/ 97، الحاشية 110.(2) دوزي: تكملة المعاجم العربية 3/ 687، وانظر حواشيه أيضا.(3) حاشية الدكتور محمد سليم النعيمي/ 330 على الصفحة/ 187 من الجزء الثالث من تكملة المعاجم العربية، وما بين المعقوفين زيادة عنه.(4) هكذا ورد اسمه هاهنا، وكذلك في المصادر التي ترجمته، وقارن بما ورد في أول عنوانته، وربما أخذ رسمه وضبط حركاته من ابن البيطار 10/ 3.
যেমন গাঁদা ফুল(১), আর এটি কখনও গোলাপের মতো হালকা হতে পারে। এদের প্রতিটি রঙের অবস্থা এমনই। তারপর এদের সুগন্ধির বিস্ময়কর বৈচিত্র্য এবং সুঘ্রাণে সবার মধ্যে সাধারণ মিল থাকা সত্ত্বেও একটির সাথে অন্যটির ভিন্নতা। এরপর এদের বীজের বিস্ময়কর বিষয়সমূহ; কারণ প্রতিটি বীজ, পাতা, ফুল এবং শিকড়ের রয়েছে নির্দিষ্ট আকার, রঙ, স্বাদ, ঘ্রাণ এবং বৈশিষ্ট্য। বরং এদের এমন সব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানেন না।মানুষ যা জানতে পেরেছে, তা যা সে জানে না তার তুলনায় সমুদ্রের এক ফোঁটা পানির মতো। অতএব, আমরা ইনশাআল্লাহ পূর্বোল্লিখিত শর্ত অনুযায়ী তাদের মধ্য থেকে কিছু জিনিসের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব। ১ - আআলুসুন: স্যাক্সাটাইল এল. (Saxatile L.)এটি একটি গ্রীক নাম যার শুরুতে দুটি আলিফ রয়েছে; প্রথমটি হামযাহযুক্ত ও দীর্ঘ, দ্বিতীয়টি স্বরবর্ণযুক্ত, এরপর পেশযুক্ত লাম, তারপর জবরযুক্ত সীন এবং সবশেষে নূন। এই ওষধিটি বর্তমানে শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে 'কচ্ছপের ঘাস'(২) এবং 'সামুদ্রিক কচ্ছপের ঘাস' নামে পরিচিত। ডিসকোরিডেস (Dioscorides) দ্বিতীয় খণ্ডে বলেছেন: এটি এমন একটি উদ্ভিদ যা জ্বালানি হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি স্পর্শ করলে যথেষ্ট খসখসে মনে হয়। এর একটি মাত্র কাণ্ড রয়েছে, [এবং এর পাতাগুলো গোলাকার], পাতার গোড়ায় ঢাল আকৃতির ফল থাকে; যা দ্বিস্তর বিশিষ্ট এবং এর বীজগুলো বেশ চওড়া। এটি পাহাড়ি এলাকায় এবং দুর্গম স্থানে জন্মায়। এটি 'শি’রা আল-আবুর' (লুব্ধক) নক্ষত্রের উদয়কালে সংগ্রহ করা হয়। এটি শুকিয়ে, চূর্ণ করে, চেলে এবং পুড়িয়ে সাড়ে চার আউন্স মধু মিশ্রিত পানির সাথে এক চামচ পরিমাণ জলাতঙ্কগ্রস্ত কুকুরের কামড়ের চিকিৎসায় পান করানো হয়। যদি এর ক্বাথ পান করা হয় তবে জ্বরহীন কাঁপুনি নিরাময় হয়। এটি হাতে ধরে রাখলেও একই কাজ দেয়। এটি পেষণ করে মধুর সাথে মিশিয়ে নরম ফোঁড়া এবং মেছতার দাগে প্রলেপ দিলে তা পরিষ্কার হয়ে যায়। যদি এটি চূর্ণ করে খাবারের সাথে মিশিয়ে খাওয়া হয় তবে তা জলাতঙ্কগ্রস্ত কুকুরের কামড় থেকে মুক্তি দেয়। যদি ঘরে ঝুলিয়ে রাখা হয় তবে ঘরবাসী মানুষ বা গবাদিপশুর স্বাস্থ্য রক্ষা পায়। আর যদি এটি লাল কাপড়ে বেঁধে কোনো পশুর গায়ে ঝুলিয়ে দেওয়া হয় তবে তার ব্যথা উপশম হয়।গ্যালেন (Galen) ষষ্ঠ খণ্ডে বলেছেন: এই ওষুধটির নাম 'আআলুসুন'(৪) রাখার কারণ হলো এটি
--------------------------------------------
(১) আযারিউন: এই শব্দটি এমন কিছু ফুলের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যেগুলোর পাপড়ি লাল এবং মাঝখানটা কালো। এটি কখনও এক প্রকার পপি ফুল, কখনও এক প্রকার জলজ ফুল, কখনও এক প্রকার ডেইজি বা চন্দ্রমল্লিকা, কখনও এক প্রকার খেয়রি এবং কখনও সূর্যমুখী ফুলের অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমনটি ইরাকে বলা হয়। বাগদাদে এটি দাউদি নামে পরিচিত। তাকমিলাতুল মাআজিমিিল আরাবিয়্যাহ ১/৯৭, টীকা ১১০।(২) দোজি: তাকমিলাতুল মাআজিমিিল আরাবিয়্যাহ ৩/৬৮৭, এর টীকাও দেখুন।(৩) ডক্টর মুহাম্মাদ সলিিম আন-নুয়াইমি এর টীকা/ ৩৩০, তাকমিলাতুল মাআজিমিিল আরাবিয়্যাহ-এর তৃতীয় খণ্ডের ১৮৭ পৃষ্ঠার ওপর। আর বন্ধনীভুক্ত অংশটি তাঁর সংযোজন।(৪) এখানে এর নাম এভাবেই এসেছে, তেমনিভাবে এর অনুবাদকৃত উৎসগুলোতেও। এর শিরোনামের শুরুতে যা এসেছে তার সাথে তুলনা করুন। সম্ভবত এর লিখনশৈলী এবং হরকত ইবনুল বাইতার ১০/৩ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৫)
ينفع من نهشة الكلب الكلب نفعا عجيبا(1)، وهو إنّما يفعل ذلك بخاصة جملة جوهره، ويجلو جلاء كثيرا، ولذلك صار ينقي الكليتين، ويذهب الكلف من الوجه(2). 2 - آطريلال: Carum ammioides BENTH.يعرف بمصر برجل الغراب، ويعرف بجزر الشيطان(3)، وهو نبات يشبه الشبّت(4) في ساقه وجمّته وأصله، غير أنّ جمّة الشبّت زهرها أصفر، وهذا النبات زهره أبيض، ويعقد حبا على هيئة حبّ المقدونس أو كبزر الخلّة(5)، غير أنه أطول منه قليلا، وفيه حرارة وحرافة وعند ذوقه يحدو اللسان، وبزره هو المستعمل منه خاصة في المداواة، وينفع من البهق والوضح، فتارة يستعمل بمفرده، وتارة يخلط وزن درهم منه بربع درهم عاقر قرحا(6)، يسحق ويلعق بعسل نحل، ويقعد شاربه في شمس حادّة مكشوف المواضع البرصة فينفطها ويقرّحها، ولا يصيب ذلك شيئا من المواضع السليمة من المرض؛ فتتفقّأ النفاطات، ويسيل منها ما ابيضّ إلى الصفرة، فيترك شربها حينئذ إلى
--------------------------------------------
(1) ابن البيطار: جامع المفردات 10/ 3.(2) في معجم أسماء النبات/ «قال: هو نبات من الفصيلة الصليبية (Cruciferue) اسمه العلمي: (Althaea saxakil L.) وسماه والسن وهو باليونانية، وتفسيره: مبرئ الكلب، حشيشة اللجاة - أي الضفدعة - حشيشة السلحفاة، شجرة الكلب، مذهب الكلب، وله تسميات بالفرنسية والانكليزية وغيرها، انظر: تكملة المعاجم العربية 3/ 188 حاشية 330.(3) في تذكرة داؤد 1/ 32 أن رجل الغرب وجزر الشيطان مسميات تطلق على الألسن.(4) الشبت: نبات حولي صغير، أو ثنائي الحول، ذو أوراق خضراء خيطية رفيعة، وأزهارها صفراء، والبذور منضغطة ومبططة ولونها بني ناصع، عليها خمسة عروق طولية، وهو من الفصيلة الخيمية، اسمه الانكليزي DILL، واسمه اللاتيني Anethum graveolens، وقد يسمى: ستوت أيضا. انظر تفصيله في كتاب: النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 240 والذي يليها. وقد ورد رسمه في المخطوط بالثاء شبث.(5) الخلة: نبات عشبي حولي يبلغ ارتفاعه حوالي المتر، والساق خضراء فاتحة مخططة طوليا، كثيرة التفرع، والخلة نوعان بلدي وشيطاني، والأوراق تختلف في النوعين فهي من الخلة البلدي مفصصة ريشية أو خيطية وتحيط قواعدها العريضة بالعقد، أما الخلة الشيطاني فهي مفصصة ريشية مسننة الحاقة. وهي في الفصيلة الخيمية. والاسم العلمي للخلة البلدي Ammi visnaga (L.) Lamx والاسم العلمي للخلة الشيطاني. Ammi majis L. هي تنتشر بين المزروعات في البلاد العربية التي تطل على البحر المتوسط، وكذلك العراق والخليج العربي والجزيرة العربية والسودان. انظر تفصيله في النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 238.(6) عاقر قرحا: نبات من الفصيلة المركبة، تستعمل جذوره في الطب، يكثر في إفريقية معرب، وهو الكركرهان ويقال: القرقرهان.
জলাতঙ্ক কুকুরের কামড়ে এটি বিস্ময়করভাবে উপকার করে(১)। এটি মূলত তার সামগ্রিক সত্তার বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে এই কাজ করে থাকে। এটি ব্যাপকভাবে পরিষ্কার করার ক্ষমতা রাখে, যার ফলে এটি বৃক্কদ্বয়কে পরিচ্ছন্ন করে এবং মুখমণ্ডল থেকে মেছেতার দাগ দূর করে(২)। ২ - আত্রিলাল: কারাম অ্যামিওডিস বেন্থ।এটি মিশরে 'রিজলুল গুরাব' (কাকের পা) নামে পরিচিত এবং 'জাযারুশ শাইতান' (শয়তানের গাজর) নামেও পরিচিত(৩)। এটি এমন একটি উদ্ভিদ যা এর কাণ্ড, উপরিভাগ এবং শিকড়ে 'শাবাত' (ডিল)(৪) উদ্ভিদের সদৃশ; তবে পার্থক্য হলো শাবাত উদ্ভিদের ফুল হলুদ হয়, আর এই উদ্ভিদের ফুল হয় সাদা। এর ফল পার্সলে বীজের মতো বা 'খিল্লা' বীজের(৫) ন্যায় গুচ্ছাকারে থাকে, তবে এটি তার চেয়ে কিছুটা লম্বা। এতে উত্তাপ ও ঝাঁঝালো ভাব আছে এবং স্বাদ গ্রহণের সময় এটি জিহ্বায় তীক্ষ্ণতা সৃষ্টি করে। চিকিৎসায় বিশেষ করে এর বীজ ব্যবহৃত হয়। এটি শ্বেতী এবং শরীরের সাদা দাগের ক্ষেত্রে উপকারী। কখনও এটি এককভাবে ব্যবহৃত হয়, আবার কখনও এক দিরহাম পরিমাণ এই বীজের সাথে সিকি দিরহাম 'আকারকারহা'(৬) মিশ্রিত করা হয়। এটি পিষে মধুর সাথে চাটতে হয় এবং পানকারীকে কড়া রোদে বসতে হয়, শরীরের শ্বেতী আক্রান্ত স্থানগুলো উন্মুক্ত করে রাখতে হয়। ফলে সেখানে ফোসকা পড়ে এবং ঘা সৃষ্টি হয়, তবে শরীরের সুস্থ অংশে এটি কোনো প্রভাব ফেলে না। তখন ফোসকাগুলো ফেটে যায় এবং সেখান থেকে সাদাটে-হলুদ তরল নির্গত হয়। এরপর এর সেবন ততক্ষণ পর্যন্ত বন্ধ রাখতে হয় যতক্ষণ না...
--------------------------------------------
(১) ইবনুল বাইতার: জামিউল মুফরাদাত ১০/৩।(২) উদ্ভিদের নামাভিধানে বলা হয়েছে: "এটি 'ক্রুসিফেরা' (Cruciferae) গোত্রের একটি উদ্ভিদ, যার বৈজ্ঞানিক নাম: আলথিয়া স্যাক্সাকিল এল (Althaea saxakil L.)। ওয়ালসেন একে গ্রিক ভাষায় যে নাম দিয়েছেন তার অর্থ হলো: কুকুরের আরোগ্যদানকারী, কচ্ছপ লতা, কচ্ছপ ঘাস, কুকুর গাছ, কুকুর বিতাড়ক। এর ফরাসি, ইংরেজি এবং অন্যান্য ভাষায়ও নাম রয়েছে।" দেখুন: তাকমিলাতুল মাআজিম আল-আরাবিয়্যাহ ৩/১৮৮, টিকা ৩৩০।(৩) তাযকিরাতু দাউদ ১/৩২-এ উল্লেখ আছে যে, 'রিজলুল গুরাব' এবং 'জাযারুশ শাইতান' নামগুলো বিভিন্ন ভাষায় প্রচলিত।(৪) শাবাত: এটি একটি ছোট একবর্ষজীবী বা দ্বিবর্ষজীবী উদ্ভিদ, যার পাতা সরু সুতার মতো সবুজ এবং ফুল হলুদ। বীজগুলো চ্যাপ্টা ও বাদামী রঙের হয়, যাতে পাঁচটি লম্বালম্বি শিরা থাকে। এটি 'আম্বেলিফেরি' গোত্রের উদ্ভিদ। এর ইংরেজি নাম ডিল (DILL) এবং ল্যাটিন নাম অ্যানেথাম গ্র্যাভিওলেন্স (Anethum graveolens)। একে 'সাতুত'ও বলা হয়। বিস্তারিত দেখুন: 'আল-নাবাতাত আল-তিব্বিয়্যাহ ওয়াল-আতারিয়্যাহ ওয়াল-সাম্মাহ ফিল-ওয়াতান আল-আরাবি'/ ২৪০ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠা। পাণ্ডুলিপিতে এর বানান 'শাবাস' (থ-বর্ণ দিয়ে) পাওয়া গেছে।(৫) খিল্লা: এটি একটি একবর্ষজীবী বিরুৎ জাতীয় উদ্ভিদ যা উচ্চতায় প্রায় এক মিটার হয়। এর কাণ্ড হালকা সবুজ এবং লম্বালম্বি রেখাঙ্কিত ও প্রচুর শাখা-প্রশাখা বিশিষ্ট। খিল্লা দুই প্রকার: দেশি ও শয়তানি। উভয় প্রকারের পাতায় ভিন্নতা রয়েছে; দেশি খিল্লার পাতা পালকের মতো বা সুতার মতো খণ্ডিত এবং এর চওড়া গোড়া কাণ্ডের গিঁটকে বেষ্টন করে থাকে। আর শয়তানি খিল্লার পাতা পালকের মতো এবং কিনারা খাঁজকাটা। এটি 'আম্বেলিফেরি' গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। দেশি খিল্লার বৈজ্ঞানিক নাম আম্মি ভিসনাগা (Ammi visnaga (L.) Lamx) এবং শয়তানি খিল্লার বৈজ্ঞানিক নাম আম্মি মাজুস (Ammi majis L.)। এটি ভূমধ্যসাগরীয় আরব দেশসমূহ এবং ইরাক, পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চল, আরব উপদ্বীপ ও সুদানের ফসলি জমিতে জন্মে। বিস্তারিত দেখুন: 'আল-নাবাতাত আল-তিব্বিয়্যাহ ওয়াল-আতারিয়্যাহ ওয়াল-সাম্মাহ ফিল-ওয়াতান আল-আরাবি'/ ২৩৮।(৬) আকারকারহা: এটি 'কম্পোজিটি' (Compositae) গোত্রের একটি উদ্ভিদ, যার শিকড় চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। এটি আফ্রিকায় প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়। এটি একটি আরবিকৃত শব্দ, যাকে 'কারকারহান' বা 'কুরকুরহান'ও বলা হয়।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৬)
أن تندمل تلك القروح، ويظهر تغير لون البياض إلى لون الحاد الطبيعي، وما كان من هذا المرض في المواضع اللحمية(1) فهو أقرب إلى المداواة، وأسهل ما يكون منه في مواضع عريّة من اللحم؛ وقد جرّب.وربما نفع أول مرّة؛ ولا يزال يسقى العليل ويقعد بالشمس مرة وثانية وثالثة إلى أن ينفعل البدن ويبين صلاحه، ويشرب بعد استفراغ الخلط لهذا المرض أيام الصيف، أو وقت تكون الشمس فيه حادة، وإذا أخذ من بزره جزء ونصف، ومن سلخ الحيّة جزء، ومن السذّاب جزء مسحوقا، واستفّ منه خمسة أيام، كل يوم ثلاثة دراهم بشراب عنب، شفاه من المرض، مجرّب، لاسيما إذا وقف شاربه في الشمس حتى يعرق، وإذا سحق بزر هذه الحشيشة ونخل وعجن بعسل منزوع الرغوة - ويستعمل لعقا - وشرب منه كلّ يوم مثقالان بماء حار خمسة عشر يوما متوالية، أذهب البرص لا محالة، وإن سحق هذا البزر ونفخ منه في الأنف أسقط الخنين، وبزره ينفع المغس شربا. 3 - أآكثار: Bobbocatanum.اسم بربري كافه مضمومة بعدها ثاء ثم ألف وراء مهلمة. قال أبو العباس النباتي:هو دواء معروف بشرق بلاد العدوة(2) عند عرب برقة وببلاد القيروان أيضا، معروف عند الجميع، يأكلون أصله بالبوادي مطبوخا، وهو نبات حوري الورق دقيق له ساق مستديرة معروفة؛ طولها ذراع وأكثر وأقل، في أعلاها إكليل مستدير يشبه إكليل الشّبت، إلا أنّ زهره أبيض، يخلفه بزر دقيق يشبه الصغير من بزر النبات المعروف الأخلة(3) بالديار المصرية، طعمه إلى الحرافة، وله أصل مستدير تحت الأرض على قدر جوزة وأكبر قليلا وأصغر، لونه أبيض؛ وهو مصمت، إلاّ أنه هشّ؛ إذا جفّف عليه قشر أسود، وطعمه حلو، وفيه بعض مشابهة من طعم الشاهبلوط، وينبت كثيرا في المزارع وفي الجبال.
--------------------------------------------
(1) في الأصل: اللحيمة.(2) العدوة: هذا اللفظ ورد رسمه في الأصل هكذا، ولا نعرف له وجها، وفي المطبوع من ابن البيطار 5/ 1 ورد النص كما مدون هاهنا إلا أن هذه اللفظة لم ترد فيه.(3) في ابن البيطار الخلة، وصوابه ما أثبتناه، إذ هو الحسك، أو حمص الأمير. انظر دوزي 4/ 157 والحاشية هناك. والأكثار: نبات من الفصيلة الخيمية، اسمه العلمي: Bubbo catanum، وكذلك Bunium deny conopodeium denutanum.، والانجليزي: Erth-nut. انظر: تكملة المعاجم العربية 1/ 62 والحاشية/ 9 عليه.
সেই ক্ষতগুলো যেন শুকিয়ে যায় এবং শ্বেত বর্ণের পরিবর্তন যেন স্বাভাবিক গাঢ় রঙের দিকে ফিরে আসে। এই রোগের যা কিছু মাংসল অংশে হয়ে থাকে, তা চিকিৎসার জন্য অধিক নিকটতর এবং মাংসহীন স্থানের তুলনায় তা অধিকতর সহজসাধ্য; আর এটি পরীক্ষিত।সম্ভবত প্রথমবারেই এটি উপকারে আসে। রোগীকে এটি পান করানো অব্যাহত রাখা হবে এবং সে রৌদ্রে একবার, দুইবার ও তিনবার বসবে, যতক্ষণ না শরীর প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করে এবং তার সুস্থতা প্রকাশ পায়। এই রোগের জন্য গ্রীষ্মের দিনগুলোতে অথবা যখন সূর্যের তাপ প্রখর থাকে, তখন শরীরের দূষিত রস নিষ্কাশনের পর এটি পান করতে হয়। যদি এর বীজের দেড় অংশ, সাপের খোলসের এক অংশ এবং সুযাবের এক অংশ চূর্ণ করে নেওয়া হয় এবং প্রতিদিন তিন দিরহাম পরিমাণ আঙ্গুরের পানীয়র সাথে পাঁচ দিন সেবন করা হয়, তবে তা এই রোগ থেকে আরোগ্য দান করে; এটি পরীক্ষিত, বিশেষ করে যদি পানকারী রৌদ্রে দাঁড়িয়ে ঘাম ঝরায়। যদি এই ঘাসের বীজ চূর্ণ করে চেলে নেওয়া হয় এবং ফেনা তোলা মধুর সাথে মিশিয়ে লেহন করা হয়—এবং প্রতিদিন দুই মিসকাল পরিমাণ গরম পানিসহ টানা পনের দিন পান করা হয়, তবে তা অনিবার্যভাবে শ্বেতী রোগ দূর করবে। আর যদি এই বীজ চূর্ণ করে নাকে ফুঁ দেওয়া হয়, তবে তা নাকের ঘড়ঘড়ানি বন্ধ করে; এবং এর বীজ পান করলে পেটের ব্যথায় উপকার পাওয়া যায়। ৩ - আকসার: Bobbocatanum।এটি একটি বার্বার নাম, এর কাফ বর্ণটি পেশযুক্ত, এরপর সা, এরপর আলিফ এবং একটি নুকতাহীন রা। আবু আব্বাস আন-নাবাতী বলেছেন:এটি আদওয়াহ এর পূর্বাঞ্চলে বারকার আরবদের মাঝে এবং কাইরোয়ান অঞ্চলেও একটি সুপরিচিত ঔষধ। এটি সবার কাছে পরিচিত; তারা মরুভূমিতে এর মূল রান্না করে খায়। এটি চওড়া পাতার একটি সূক্ষ্ম উদ্ভিদ, যার একটি সুপরিচিত গোলাকার কাণ্ড রয়েছে; এর দৈর্ঘ্য এক হাত বা তার চেয়ে কমবেশি হয়। এর উপরিভাগে একটি গোলাকার পুষ্পমঞ্জরি থাকে যা ডিল (শাব্বাত) এর মঞ্জরির মতো, তবে এর ফুল সাদা। এর থেকে সূক্ষ্ম বীজ উৎপন্ন হয় যা মিশরে পরিচিত 'আখিল্লা' উদ্ভিদের ক্ষুদ্র বীজের মতো। এর স্বাদ ঝাঁঝালো। মাটির নিচে এর একটি গোলাকার মূল থাকে যা একটি আখরোটের সমান অথবা সামান্য বড় বা ছোট; এর রঙ সাদা এবং এটি নিরেট তবে ভঙ্গুর। যখন এটি শুকিয়ে যায়, তখন এর উপরে কালো চামড়া পড়ে। এর স্বাদ মিষ্টি এবং এর স্বাদে শাহ-বালুত বা চেস্টনাটের সাথে কিছুটা সাদৃশ্য রয়েছে। এটি আবাদি জমি ও পাহাড়ে প্রচুর জন্মে।
--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: আল-লাহিমাহ।(২) আদওয়াহ: মূলে শব্দটির বানান এভাবেই এসেছে, এর কোনো সঠিক ব্যাখ্যা আমাদের জানা নেই। ইবনে আল-বাইতারের মুদ্রিত সংস্করণের ৫/১ অংশে পাঠটি এখানে যেভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে সেভাবেই এসেছে, তবে সেখানে এই শব্দটি উল্লেখ নেই।(৩) ইবনে আল-বাইতারে 'আল-খিল্লা' রয়েছে, তবে আমরা যা নির্ধারণ করেছি সেটিই সঠিক, কেননা এটি হলো আল-হাসাক বা হিম্মিস আল-আমীর। দেখুন: দোজি ৪/১৫৭ এবং সেখানকার টীকা। আর আকসার: এটি আম্বেলিফেরা পরিবারের একটি উদ্ভিদ, এর বৈজ্ঞানিক নাম: Bubbo catanum, এবং Bunium deny conopodeium denutanum। ইংরেজিতে: Earth-nut। দেখুন: তাকমিলাতুল মা'আজিমিল আরাবিয়্যাহ ১/৬২ এবং এর ৯ নম্বর টীকা।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৭)
قال ابن البيطار: شاهدت نباته بأرض الشام بين نبات الذرة، ورأيت بقصر عفراء من أعمال نوي(1) وقيل: إنه موجود ببلاد الجزيرة، قال الشريف: البربر(2) يجمعونه في سني المجاعة، ويعملون من أصوله رغفان تؤكل حارة بالزبد.وأصله مجدر كثير الجدري، وهو حارّ يابس في الثانية، إذا أدمن أكله أو شرب منه مثقالان على الريق بماء الحسك(3) المطبوخ فتّت الحصا؛ وأخرج الديدان من البطن، وأكل خبزه ينوّم نوما معتدلا، وإن أكل غضّا بغير حجاب دسم بثر اللسان وخشن الحلق، وإذا ضمّدت به الأورام البلغمية التي تكون في الساقين ليلة حلل ورمها، ونفع منها نفعا بليغا. 4 - أذان الفار: Myositis arvensis.حشيشة صغيرة الورق دقيقة القضبان؛ تنبسط على وجه الأرض؛ يرعاها الخطاطيف، لها زهر أصفر، وقد يكون اسمانجوني(4) ولازوردي، والبستاني يبرد تبريدا لا قبض معه، وينفع من الأورام الحارة المعروفة بالحمرة إذا كانت يسيرة، ويتضمد به مع السويق للأوجاع العارضة في العين الحارّة، وتقطر عصارته في الأذن الآلمة فتوافقها.وأمّا البريّ منه ويعرف بعين الهدهد(5) فيتضمد بأصله فينفع من نواصير العين،
--------------------------------------------
(1) نوى: بكسر النون وضمها، بلدة بالشام منها شيخ الإسلام أبو زكريا النووي.(2) في الأصل: البزر. تحريف.(3) الحسك: نبات تعلق ثمرته بصوف الغنم، ورقه كورق الرجلة وأدق، وعند ورقه شوك ملزز صلب ذو ثلاث شعب، وله تمر، شربه يفتت حصى الكليتين والمثانة، وكذا شرب عصير ورقه جيد للباءة وعسر البول ونهش الأفاعي، ورشه في المنزل يقتل البراغيث. القاموس/ حسك.(4) الاسمانجوني: لفظ فاسي مركب من اسمان أي سماء وكون أي لون ويعني لون السماء، وقد أخذ العرب اللفظة وعربوها إلى (سنجونة) وأطلقوها على الفروة الزرقاء من فراء الثعلب. انظر لسان العرب مادة/ سبنج ففيه تفصيل أزيد.(5) في المطبوع من ابن البيطار 1/ 16 - 17 إن أذان الفار أربعة أنواع وقد شرح تفصيلها. ونقل دوزي في معجمه عن بوشر: عشبة العلق، حشيشة العلق، أذن العبد، وكذلك طفرة، وأذان الفار. وفي حاشية الدكتور محمد سليم النعيمي قال: ونرجح أن الأول يسمى Myositis arvensis، والثاني المعروف بعين الهدهد وتسمى Myositis polustris، والثالث هو البري من النوع الأول ويسمى Myositis stricta، والرابع هو حشيشة العلق، وتمسى أيضا أنا غالس وحشيشة الحلمة، واللبنية وأم اللبن، وهي من فصيلة بريمولاسيا، - والثلاثة الأولى من الفصيلة الحمحمية - وحشيشة العلق تسمى Anagalis erventis، وهي التي أشار إليها المستعيني باسم حشيشة أذان الفار. أما طفرة التي ذكرها بوشر، فهي التي تسمى بالجزائر حريشه، وتسمى ينمة وجمعها ينم بضم الياء، وهي من الفصيلة المركبة -
ইবনে আল-বিতার বলেছেন: আমি সিরিয়া ভূখণ্ডে ভুট্টার উদ্ভিদের মাঝে এর গাছ দেখেছি, এবং আমি এটি নওয়া(১) এর অন্তর্গত কাসরে আফ্রায় দেখেছি। বলা হয় যে, এটি আল-জাজিরা অঞ্চলেও পাওয়া যায়। আশ-শরীফ বলেছেন: বার্বার(২) সম্প্রদায় দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে এটি সংগ্রহ করে এবং এর শিকড় দিয়ে রুটি তৈরি করে যা মাখন দিয়ে গরম গরম খাওয়া হয়।এর মূল বা শিকড় গুটিযুক্ত এবং অনেকগুলো আব বিশিষ্ট। এটি দ্বিতীয় স্তরের গরম ও শুষ্ক। যদি এটি নিয়মিত খাওয়া হয় অথবা খালি পেটে রান্না করা হাসাক(৩) এর পানির সাথে দুই মিসকাল পরিমাণ পান করা হয়, তবে তা পাথর চূর্ণ করে দেয় এবং পেট থেকে কৃমি বের করে দেয়। এর রুটি খেলে পরিমিত ঘুম হয়। তবে চর্বিযুক্ত আবরণ ছাড়া কাঁচা অবস্থায় খেলে জিহ্বায় ফুসকুড়ি হয় এবং গলা খসখসে হয়ে যায়। যদি পায়ের দুই নলার শ্লেষ্মাজাতীয় ফোলা বা টিউমারে এক রাত এর প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে তা ফোলা কমিয়ে দেয় এবং এটি অত্যন্ত উপকারী। ৪ - আদানুল ফার: মাইওসোটিস আরভেনসিস।এটি ছোট পাতার একটি ঘাস, যার ডালপালাগুলো সূক্ষ্ম; এটি মাটির উপর ছড়িয়ে থাকে; চাতক পাখি এটি চরে বেড়ায়। এর ফুল হলুদ বর্ণের হয়, আবার আসমানজুনি(৪) (আকাশী) বা নীল বর্ণের (লাজাওয়ার্দি) হতে পারে। এর উদ্যানজাত প্রকারটি এমন শীতলতা প্রদান করে যার সাথে কোনো সংকোচন (কষভাব) নেই। এটি 'হুমরা' (ইরাইসিপেলাস) নামে পরিচিত সামান্য মাত্রার গরম ফোলা বা প্রদাহে উপকারী। গরম চোখ ব্যথার ক্ষেত্রে ছাতুর সাথে মিশিয়ে প্রলেপ দিলে তা উপকারী হয় এবং ব্যথাযুক্ত কানে এর রস ফোঁটা দিলে তা নিরাময়ে সহায়তা করে।আর এর বুনো প্রকারটি 'আইনুল হুদহুদ'(৫) নামে পরিচিত; এর মূল দ্বারা প্রলেপ দিলে চোখের নালি ঘা (ফিস্টুলা) নিরাময়ে উপকার পাওয়া যায়।
--------------------------------------------
(১) নওয়া: নূন অক্ষরে কাসরা (জের) বা যাম্মা (পেশ) দিয়ে উচ্চারিত, এটি সিরিয়ার একটি শহর যেখানকার বাসিন্দা ছিলেন শায়খুল ইসলাম আবু জাকারিয়া আন-নওয়াবী।(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আল-বাযর' ছিল, যা লিখনপ্রমাদ।(৩) আল-হাসাক: এমন একটি উদ্ভিদ যার ফল ভেড়ার লোমে আটকে যায়। এর পাতা পার্সলেন (শাক) পাতার মতো তবে আরও সূক্ষ্ম। পাতার গোড়ায় শক্ত ও ঘন তিনমুখী কাঁটা থাকে। এর ফলও হয়। এটি পান করলে কিডনি ও মূত্রথলির পাথর চূর্ণ হয়। তেমনি এর পাতার রস পান করা যৌনশক্তি বৃদ্ধি, প্রস্রাবের সমস্যা এবং সাপের কামড়ের জন্য ভালো। এটি ঘরে ছিটিয়ে দিলে মাছি বা পোকা (ফ্লী) মরে যায়। আল-কামুস/ হাসাক।(৪) আল-আসমানজুনি: এটি একটি ফারসি শব্দ যা 'আসমান' অর্থাৎ আকাশ এবং 'গুন' অর্থাৎ রঙ থেকে গঠিত, যার অর্থ আকাশের রঙ। আরবরা শব্দটি গ্রহণ করে একে আরবি রূপ দিয়ে 'সাঞ্জুনা' করেছে এবং শিয়ালের চামড়ার নীল পশমকে এই নামে অভিহিত করেছে। বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন 'লিসানুল আরব' (সাবানজ) ধাতু।(৫) ইবনে আল-বিতার এর মুদ্রিত সংস্করণের ১/১৬-১৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে যে, 'আদানুল ফার' চার প্রকার এবং তিনি এর বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন। দোজি তার অভিধানে বুশার-এর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: এটি 'উশবাতুল আলাক', 'হাশিশাতুল আলাক', 'উযুনুল আবদ', 'তাফরাহ' এবং 'আদানুল ফার' নামে পরিচিত। ড. মুহাম্মাদ সালিম আন-নুয়াইমি এর টীকায় বলেছেন: আমাদের মতে প্রথমটি মাইওসোটিস আরভেনসিস (Myositis arvensis), দ্বিতীয়টি আইনুল হুদহুদ নামে পরিচিত যা মাইওসোটিস পলুসট্রিস (Myositis polustris), তৃতীয়টি প্রথম প্রকারের বুনো রূপ যা মাইওসোটিস স্ট্রিক্টা (Myositis stricta), এবং চতুর্থটি হলো 'হাশিশাতুল আলাক' যাকে আনাগালিসও বলা হয়, এটি প্রিমুলাসিয়া গোত্রের। প্রথম তিনটি বোরগিনাসি গোত্রের। আল-মুসতাইনি একে 'হাশিশাতু আদানুল ফার' নামে অভিহিত করেছেন। আর বুশার যে 'তাফরাহ' এর কথা উল্লেখ করেছেন, আলজেরিয়াতে একে 'হারিশা' এবং 'ইনামা' বলা হয়। এটি কম্পোজিটি (অ্যাস্টারেসি) গোত্রের উদ্ভিদ।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৮)
ومنه برّي ينبت في الرمل، مفترش الأغصان؛ ورقه يشبه ورق البستاني، ويدقّ وتستخرج عصارته ويمرّخ بها الذكر والمراق ممّن لا ينعظ ولا يجامع، فينعظ ويزيد جماعه، وإذا نقعت يابسه في الماء فعلت عصارته مثل ذلك، ويبلغ من قوّته أنه تعالج به الخيل إذا امتنعت عن النزو، فتمرّخ بعصارته من أعرافها إلى أعجازها، وينبت بمصر واسكندرية، وأكثر منابتها في الرمل.وأذان الفار أيضا اليتوعات(1) تقطف فيسيل منها اللبن، تقيء بقوّة، وإذا سلق وصفّي ماؤه وخلط مع نعنع وشرب، وأكل بعده سمك مالح، فإن الدود الذي في البطن ينزل كله. 5 - أذان الأرنب: cynoglossum cheirifoliulm L.ويسمى أذن الشاة وأذن الغزال(2)، له أصل ذو شعب كالخربق(3)، ظاهره أسود وداخله أبيض، لزج، إذا قلع وحكّ به الوجه طريا حمره وحسن لونه، وطبيخه يشرب للسعال وخشونة الصدر، ويتضمد بورقه مع دهن ورد، فينفع أورام المقعدة، ويسكن وجعها. 6 - أذخر: Schoenanthus L.هو الخلال المأموني(4)، قال أبو حنيفة: له أصل مندفن وقضبان دقاق، وهو مثل
--------------------------------------------
= اسمها العلمي Hieracum pilosella. راجع تكملة المعاجم العربية 1/ 102 والحاشية/ 125 فيه.(1) ذكر الرازي في كتابه من لم يحضره طبيب: اليتوع نبات له ورق كأذان الفار عليه زغب أبيض، وله شوك دقاق عليها أيضا زغب أبيض اللون، إذا قطف يسيل منه اللبن. راجع المصدر السابق والحاشية نفسها. وفي القاموس المحيط: اليتوع، كل نبات له لبن دار مسهل محرق مقطع، والمشهور منه سبعة، الشبرم واللاعية والعرطنيشا والماهودانة والمازريون والفلجلشت والعشر، وكل اليتوعات إذا استعملت في غير وجهها أهلكت. انظر مادتي/ يتوع، وتوع.(2) ابن البيطار 1/ 17، وانظر الحاشيتين/ 113، 114 على الجزء الأول صفحة 99 من تكملة المعاجم العربية، وأذن الشاة كما ورد في معجم دوزي 1/ 101 أنها أذان الجدي، وأذن الغزال، ولسان الكلب، وقال الدكتور محمد سليم النعيمي في الحاشية 121 على نفس الجزء والصفحة: وتطلق عامة الأندلس اسم أذان الشاة على النوع الصغير من لسان الحمل.(3) الخربق: نبات ورقه كلسان الحمل أبيض وأسود، وكلاهما يجلو ويسخن وينفع الصرع والجنون والمفاصل والبهق والفالج، ويسهل الفضول اللزجة، وربما أوردت تشنجا، وأفراطه مهلك، وهو سم للكلاب والخنازير وإن نبت بجنب كرمة أسهلت خمرة عنبها. القاموس/ خربق.(4) اطلق عليه هذا الاسم لأن المأمون كان يتخلل به. كما يطلق عليه أيضا: تبن مكة وتبن حرمي وحلفاء مكة وحلفة مكة قش مكة سنبل عربي. -
এর মধ্যে একটি বন্য প্রকার রয়েছে যা বালিতে জন্মে, এর শাখাগুলো চারদিকে ছড়িয়ে থাকে; এর পাতা বাগানের গাছের পাতার মতো। এটি চূর্ণ করে এর রস বের করা হয় এবং যারা লিঙ্গোত্থান বা সহবাসে অক্ষম, তাদের লিঙ্গ ও তলপেটে এটি মালিশ করা হয়; ফলে লিঙ্গোত্থান হয় এবং সহবাসের ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। এর শুকনো অংশ পানিতে ভেজানো হলে তার রসও একই কাজ করে। এর শক্তি এতটাই যে, ঘোড়া যদি প্রজননে অস্বীকৃতি জানায় তবে এটি দিয়ে তার চিকিৎসা করা হয়; তখন এর রস ঘোড়ার ঘাড় থেকে পশ্চাদ্দেশ পর্যন্ত মালিশ করা হয়। এটি মিসর ও আলেকজান্দ্রিয়ায় জন্মে এবং বালুকাভূমিতেই এটি বেশি পাওয়া যায়।ইঁদুরের কান (আযানুল ফার) ও ইয়াতুআত(১) জাতীয় উদ্ভিদ। এগুলো ছিঁড়লে দুধের মতো কষ বের হয়, যা প্রবলভাবে বমি করায়। যখন এটি সিদ্ধ করা হয় এবং এর পানি ছেঁকে পুদিনার সাথে মিশিয়ে পান করা হয় এবং এরপর লোনা মাছ খাওয়া হয়, তখন পেটের সমস্ত কৃমি বেরিয়ে যায়। ৫ - খরগোশের কান: cynoglossum cheirifoliulm L.একে ভেড়ার কান ও হরিণের কানও বলা হয়(২)। এর মূল খুরবকের(৩) মতো শাখা-প্রশাখা বিশিষ্ট, যার উপরিভাগ কালো এবং ভেতরটা সাদা ও আঠালো। এটি উপড়ে নিয়ে তাজা অবস্থায় মুখে ঘষলে মুখ লালবর্ণ হয় এবং গায়ের রঙ সুন্দর হয়। এর ক্বাথ কাশির জন্য এবং বুকের কর্কশভাব দূর করতে পান করা হয়। এর পাতা গোলাপ তেলের সাথে প্রলেপ দিলে মলদ্বারের টিউমার বা ফোলা উপশম হয় এবং এর ব্যথা প্রশমিত হয়। ৬ - ইযখির: Schoenanthus L.এটিই হলো খিলালে মামুনি(৪)। আবু হানিফা বলেছেন: এর মূল মাটির নিচে প্রোথিত থাকে এবং এর ডাঁটাগুলো চিকন হয়, এটি যেমন...
--------------------------------------------
= এর বৈজ্ঞানিক নাম Hieracum pilosella। দেখুন: তাকমিলাতুল মাআঝিমিল আরাবিয়্যাহ ১/ ১০২ এবং সংশ্লিষ্ট টীকা/ ১২৫।(১) রাজী তার 'মান লাম ইয়াহদুরুহু তবিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ইয়াতুআত এমন এক উদ্ভিদ যার পাতা ইঁদুরের কানের মতো এবং তাতে সাদা রোম থাকে, এতে চিকন কাঁটা থাকে যাতে সাদা রঙের রোম থাকে, এটি ছিঁড়লে দুধের মতো কষ বের হয়। পূর্বোক্ত উৎস ও একই টীকা দেখুন। কামুসুল মুহিত গ্রন্থে রয়েছে: ইয়াতুআত হলো সেই সব উদ্ভিদ যার দুধের মতো কষ আছে, যা অত্যন্ত বিরেচক, দহনকারী ও কর্তনকারী; এর মধ্যে সাতটি প্রসিদ্ধ: শাবরাম, লাইয়াহ, আরতনিশা, মাহুদানা, মাজরিয়ুন, ফালজাল্লাশত এবং উশার। সব ধরনের ইয়াতুআত যদি সঠিক পদ্ধতি ছাড়া ব্যবহার করা হয়, তবে তা প্রাণঘাতী হয়। ইয়াতুআত ও তাউআত শব্দমূল দেখুন।(২) ইবনুল বাইতার ১/ ১৭, এবং তাকমিলাতুল মাআঝিমিল আরাবিয়্যাহ-এর প্রথম খণ্ডের ৯৯ পৃষ্ঠার ১১৩ ও ১১৪ নম্বর টীকা দেখুন। দুজি’র অভিধান ১/ ১০১-এ বর্ণিত হয়েছে যে, ভেড়ার কান হলো ছাগলছানার কান, হরিণের কান এবং কুকুরের জিহ্বা। ডক্টর মুহাম্মদ সালিম আল-নুআইমি একই খণ্ড ও পৃষ্ঠার ১২১ নম্বর টীকায় বলেছেন: আন্দালুসের সাধারণ মানুষ লিসানুল হামাল (Plantago)-এর ছোট প্রজাতিকে ভেড়ার কান বলে অভিহিত করে।(৩) খুরবক: এমন উদ্ভিদ যার পাতা লিসানুল হামালের মতো, সাদা ও কালো রঙের হয়। উভয় প্রকারই পরিচ্ছন্নকারক ও উষ্ণতা প্রদানকারী; মৃগীরোগ, উন্মাদনা, গিঁটের ব্যথা, শ্বেতী ও পক্ষাঘাতের জন্য উপকারী। এটি আঠালো বর্জ্য নির্গত করে এবং কখনও কখনও খিঁচুনি সৃষ্টি করে। এর অতিরিক্ত মাত্রা প্রাণঘাতী। এটি কুকুর ও শূকরের জন্য বিষ। যদি এটি আঙুরলতার পাশে জন্মে, তবে এর আঙুরের শরাব বিরেচক হয়। আল-কামুস/ খুরবক।(৪) একে এই নাম দেওয়া হয়েছে কারণ আল-মামুন এটি দিয়ে দাঁত খিলাল করতেন। একে মক্কার খড়, হারামের খড়, মক্কার ঘাস, মক্কার শুকনো ঘাস এবং আরবি সুম্বুলও বলা হয়। -
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ১৯)
الأسل(1) إلا أنه أعرض منه وأصغر كعوبا، وله ثمر كأنه مكاسح القصب إلا أنها أدقّ وأصغر، تطحن فتدخل في الطيب، تنبت في السهل والحزن، وإذا جفّ أبيض، زهره فرفيري، ومنفعته في زهره وأصله.قال ابن البيطار(2): زهرته تسخن وتقبض، وهو يدر البول، ويحدر الطمث إذا استعمل تكميدا وشرابا وضمادا، وهو نافع لأورام الكبد والمعدة، وأصله أشدّ قبضا من زهرته، وزهرته أشدّ سخانا من أصله، والقبض موجود في جميع أجزائه، وبسبب القبض يخلط مع أدوية نفث الدم، وقوّته مفتتة للحصى، مفتحة لأفواه العروق؛ محللة للنفخ، وفقاحه نافع لمن ينفث الدم ووجع الرئة والكليتين، ويسقى منه وزن مثقال مع مثله فلفل لمن كانت معدته متغثية؛ ومن به حبن، ومن به شدخ في عضلته، وطبيخه موافق للأورام الحارة في الرحم إذا جلس النساء فيه، وطبيخ أصله ينفع تمادي شربه من أوجاع المفاصل الباردة؛ ومن الحميّات البلغمية، ومع شراب السكنجبين، ويمسك الطبيعة بإدرار البول. 7 - أذريون: arvensis L.قال ابن جلجل(3): هو نبات يعلو ذراعا وله ورق إلى الطول أقرب قدر إصبع إلى البياض، عليه زغب وزهر كالبابونج؛ منه ما نواره أصفر، ومنه ما نواره أحمر، يدور مع الشمس؛ وينضمّ ورده بالليل، وإذا أمسكته المرأة الحامل بيديها مطبقة إحداهما على الأخرى نال الجنين ضرر عظيم؛ وإن أدامت إمساكه واشتمامه أسقطت.والفار تهرب من دخانه؛ والوزع إذا شرب من مائه أربعة دراهم قيّأه بقوة، وإن جعل زهره في موضع هرب منه الذباب، وإن دقّ وضمّد به أسفل الظهر أنعظ، وإذا استعط بعصارة أصله نفع من وجع الأسنان بما يحلل من الدماغ من البلغم، وإذا
--------------------------------------------
= وجاء في لسان العرب مادة/ ذخر: الأذخر حشيش طيب الريح أطول من الثيل، ينبت على نبتة الكولان، واحدته أذخرة، وهي شجرة صغيرة.وانظر تفصيل ذلك كله في الحاشية/ 53 على الجزء الثاني صفحة 23 من تكملة المعاجم العربية، والحاشية/ 527 على الجزء الثالث صفحة 280 أيضا.(1) الأسل: عيدان تنبت بلا ورق يعمل منها الحصر. القاموس/ أسل، وسيمر تعريفه بعد قليل من هاهنا.(2) جامع المفردات 1/ 15.(3) راجع الحاشية/ 110 على الجزء الأول الصفحة 97 من تكملة المعاجم العربية. وعند العراقيين هو زهرة الشمس.
আসাল(১) এর মতো, তবে এটি তার চেয়ে প্রশস্ত এবং এর গিঁটগুলো ছোট। এর ফল অনেকটা নলখাগড়ার ঝাড়ুর মতো, তবে তা সূক্ষ্ম ও ক্ষুদ্রতর। এটি চূর্ণ করে সুগন্ধিতে মেশানো হয়। এটি সমতল ভূমি ও বন্ধুর ভূমি উভয় স্থানে জন্মায়। শুকিয়ে গেলে এটি সাদা হয়ে যায়। এর ফুল বেগুনি রঙের এবং এর উপকারিতা ফুল ও মূলে নিহিত।ইবনুল বাইতার(২) বলেন: এর ফুল উষ্ণ ও সংকোচক। এটি মূত্রবর্ধক এবং সেঁক দেওয়া, পানীয় হিসেবে গ্রহণ করা বা প্রলেপ হিসেবে ব্যবহার করলে ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে। এটি যকৃৎ ও পাকস্থলীর প্রদাহ বা টিউমারের জন্য উপকারী। এর মূল ফুলের চেয়ে বেশি সংকোচক, আর ফুল মূলের চেয়ে বেশি উষ্ণ। এর সকল অংশেই সংকোচন গুণ বিদ্যমান। সংকোচন গুণের কারণে এটি রক্তবমির ওষুধে মেশানো হয়। এর শক্তি পাথর চূর্ণকারী এবং শিরার মুখ উন্মোচনকারী; এটি বায়ুনাশক। এর ফুল রক্তবমি করা ব্যক্তি এবং ফুসফুস ও কিডনির ব্যথার রোগীদের জন্য উপকারী। পাকস্থলীতে বমি বমি ভাব থাকলে সমপরিমাণ গোলমরিচের সাথে এক মিসকাল পরিমাণ এটি পান করানো হয়। এটি জলোদর এবং পেশির টানের জন্য উপকারী। মহিলারা এর ক্বাথে বসলে জরায়ুর উষ্ণ প্রদাহের উপশম হয়। এর মূলের ক্বাথ দীর্ঘসময় ধরে পান করলে শীতল বাতব্যথা এবং কফজনিত জ্বরে উপকার পাওয়া যায়। এটি সিকানজাবিন শরবতের সাথে ব্যবহৃত হয় এবং মূত্র ত্যাগের মাধ্যমে কোষ্ঠকাঠিন্য দূর করে বা মল শক্ত করে। ৭ - আদরিয়ূন: আরভেনসিস এল.ইবনু জুলজুল(৩) বলেন: এটি এমন একটি উদ্ভিদ যা এক হাত পর্যন্ত উঁচু হয়। এর পাতা কিছুটা লম্বাটে, আঙুলের পরিমাপের মতো এবং সাদাটে বর্ণের। এর উপর রোমশ আবরণ থাকে এবং ফুলগুলো বাবুনাহের মতো। এর মধ্যে কোনোটির ফুল হলুদ, আবার কোনোটির লাল। এটি সূর্যের দিকে মুখ করে ঘোরে এবং রাতে এর ফুল সংকুচিত হয়ে যায়। গর্ভবতী মহিলা যদি তার দুই হাত দিয়ে এটি চেপে ধরে রাখে, তবে ভ্রূণের ব্যাপক ক্ষতি হয়; আর যদি সে এটি দীর্ঘক্ষণ ধরে রাখে বা ঘ্রাণ নেয়, তবে গর্ভপাত ঘটে।এর ধোঁয়া থেকে ইঁদুর পলায়ন করে। যদি টিকটিকি এর নির্যাস চার দিরহাম পরিমাণ পান করে, তবে তা প্রবলভাবে বমি করিয়ে দেয়। যদি এর ফুল কোনো স্থানে রাখা হয়, তবে সেখান থেকে মাছি পালিয়ে যায়। যদি এটি পিষে পিঠের নিচের অংশে প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে তা লিঙ্গোত্থান ঘটায় বা কামোদ্দীপক হয়। এর মূলের রস নস্যি হিসেবে ব্যবহার করলে তা মস্তিষ্ক থেকে কফ গলিয়ে দাঁতের ব্যথার উপকার করে। এবং যদি...
--------------------------------------------
= 'লিসানুল আরব' এর 'যাখার' পরিচ্ছেদে এসেছে: ইদখির হলো সুগন্ধযুক্ত ঘাস যা 'সিল' এর চেয়ে লম্বা। এটি 'কওলান' উদ্ভিদের ওপর জন্মায়। এর একবচন হলো ইদখিরাহ, যা একটি ছোট গাছ বা গুল্ম।এই সবকিছুর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন 'তাকমিলাতুল মাআ-জিম আল-আরাবিয়্যাহ' এর দ্বিতীয় খণ্ডের ২৩ পৃষ্ঠার ৫৩ নম্বর টীকা এবং তৃতীয় খণ্ডের ২৮০ পৃষ্ঠার ৫২৭ নম্বর টীকা।(১) আসাল: এটি পাতা ছাড়াই বেড়ে ওঠা দণ্ডবিশেষ যা দিয়ে মাদুর তৈরি করা হয়। আল-কামুস/আসাল। সামনে এর সংজ্ঞা বিস্তারিত আসবে।(২) জামিউল মুফরাদাত ১/ ১৫।(৩) 'তাকমিলাতুল মাআ-জিম আল-আরাবিয়্যাহ' এর প্রথম খণ্ডের ৯৭ পৃষ্ঠার ১১০ নম্বর টীকা দেখুন। ইরাকিদের নিকট এটি হলো সূর্যমুখী ফুল।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২০)
علق(1) أصله نفع من الخنازير، وإذا احتملته المرأة العاقر حملت، وفيه ترياقيّة، ويقوّي القلب، إلا أنه يميل بمزاج الروح إلى حيث الغضب دون الفرح. 8 - أرز: oryza sativa L.هو النبات المشهور، قال ابن البيطار(2): الأرز حار؛ يلتهب المحرور إذا أكله، ويبطئ في المعدة، فإن طبخ في اللبن الحليب ودهن اللوز والسكّر غذّي غذاء معتدلا، وقلّ عقله للطبيعة، وإذا أكل بالسكّر انحدر عن المعدة سريعا، ومن أراد أن يقلل يبسه ينقعه في ماء نخالة السّميد(3) ليلة أو ليلتين، أو في لبن حليل، ثم يطبخ بالماء ودهن اللوز الحلو، فإنّ كثرة اللبن صيّر مكانه لباب القرطم(4) وماء نخالة السميد، وخاصة ماء الأرز، يعني طبيخه فإنّه يدبغ المعدة ويقلل الطبيعة ويجلو.وطبيخه جيّد لقروح الأمعاء والمغس شرب أو احتقن به والأحمر أعقل لأنه أيبس، ولذلك يزيد في المني، ويقل غلاظة البول والنجو والريح.وزعم الهند أنه أنفع الأغذية أذا اتّخذ بلبن البقر الحليب، وان من اقتصر على غذائه دون سائر الأغدية طال عمره ولم يشنه في بدنه صفرة ولا تغيّر، وإذا طبخ باللبن وأخذ مع السكّر أخصب البدن وغذّاه غذاء كثيرا وزاد المني ونضارة اللون، ومتى طبخ حتى يتهرأ ويصير مثل الشعير وشرب كان جيّدا للذع في البطن عن أخلاط مرارته، وهو موافق للجراحات الرطبة وينقي الجلد من الأوساخ إذا اغتسل به، وإذا صنع من دقيقه حسو رقيق وبولغ في طبيخه مع شحم كلى ماعز نفع من إفراط الدواء المسهل جدا ومن السجح العارض منه، وهو يسمن. 9 - أراقوا: cracca L.قال جالينوس في أغذيته: إنّه بزر صغير صلب مدوّر ينبت بين العدس. وقال في الفلاحة النبطية، وتنبت بين العدس حشيشة وحملها في أوعية شبيهة بالغلف(5) بزر
--------------------------------------------
(1) هذا اللفظ ورد اسمه هكذا، ونخشى أن يكون قد وقع فيه التصحيف ونظنه: لعق. والخنازير: قروح تحدث في الرقبة. القاموس/ خزر.(2) جامع المفردات.(3) السميد: هو الحوارى، والحوارى الدقيق الأبيض الخالي من النخالة، والسميد بالذال أفصح. القاموس/ سمد.(4) القرطم: بضم القاف والطاء وكسرهما، حب، العصفر، جيد للقولنج مسهل للبلغم اللزج، وصب مائه حارا على اللبن الحليب يجمده، وغسل الرأس والبدن ثلاثا يدفع القمل والخشونة ويحسن الوجه، ولبه باهي، والاحتقان به نافع للبلغم. القاموس/ قرطم.(5) الغلف: نوع من الشجر.
আলাক(১) এর মূল গলগণ্ড বা কণ্ঠনালীর ক্ষতে উপকারী। যদি কোনো বন্ধ্যা নারী এটি ধারণ করে তবে সে গর্ভবতী হয়। এতে বিষনাশক গুণ রয়েছে এবং এটি হৃদপিণ্ডকে শক্তিশালী করে; তবে এটি আত্মার মেজাজকে আনন্দের পরিবর্তে ক্রোধের দিকে ধাবিত করে। ৮ - ধান (চাল): oryza sativa L.এটি একটি সুপরিচিত উদ্ভিদ। ইবনুল বাইতার(২) বলেন: চাল উষ্ণ প্রকৃতির; এটি খেলে উষ্ণ মেজাজের ব্যক্তিদের উত্তেজনা বৃদ্ধি পায় এবং এটি পাকস্থলীতে দেরিতে হজম হয়। যদি এটি টাটকা দুধ, বাদাম তেল এবং চিনির সাথে রান্না করা হয় তবে এটি পরিমিত পুষ্টি প্রদান করে এবং এর কষা ভাব হ্রাস পায়। যখন এটি চিনির সাথে খাওয়া হয় তখন তা দ্রুত পাকস্থলী থেকে নেমে যায়। যে ব্যক্তি এর শুষ্কতা কমাতে চায়, সে যেন এটি এক বা দুই রাত সুজির ভুষি মিশ্রিত পানিতে(৩) অথবা টাটকা দুধে ভিজিয়ে রাখে, তারপর পানি এবং মিষ্টি বাদাম তেল দিয়ে রান্না করে। কেননা অতিরিক্ত দুধের পরিবর্তে কুসুম ফুলের বীজের শাঁস(৪) এবং সুজির ভুষির পানি ব্যবহার করা যেতে পারে। বিশেষ করে চালের পানি—অর্থাৎ এর মাড়—পাকস্থলীকে মজবুত করে, দাস্ত ক্লিয়ার করে এবং শরীর পরিষ্কার করে।এর মাড় অন্ত্রের ক্ষত এবং পেট ব্যথার জন্য উপকারী, তা পান করা হোক বা ডুশ হিসেবে ব্যবহার করা হোক। লাল চাল অধিক কষাশীল কারণ এটি অধিক শুষ্ক, একারণে এটি বীর্য বৃদ্ধি করে এবং প্রস্রাব, মল ও বায়ুর ঘনত্বের আধিক্য কমিয়ে দেয়।ভারতীয়দের মতে, গরুর টাটকা দুধের সাথে খেলে এটি সবচেয়ে উপকারী খাদ্য। যে ব্যক্তি অন্য সব খাদ্যের পরিবর্তে কেবল এটিকেই খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে, তার আয়ু দীর্ঘ হয় এবং তার শরীরে কোনো ফ্যাকাশে ভাব বা পরিবর্তন দেখা দেয় না। যখন এটি দুধ দিয়ে রান্না করে চিনির সাথে খাওয়া হয় তখন এটি শরীরকে সতেজ করে, প্রচুর পুষ্টি জোগায়, বীর্য বৃদ্ধি করে এবং গায়ের রঙ উজ্জ্বল করে। যখন এটি এমনভাবে রান্না করা হয় যে গলে গিয়ে যবের মণ্ডের মতো হয়ে যায় এবং পান করা হয়, তখন পিত্তের আধিক্যের কারণে পেটে যে জ্বালাপোড়া হয় তার জন্য তা উপকারী। এটি আর্দ্র ক্ষতের জন্য উপযোগী এবং এর দ্বারা গোসল করলে ত্বক ময়লামুক্ত হয়। যখন এর আটা দিয়ে পাতলা সুজি তৈরি করা হয় এবং খাসির কিডনির চর্বি দিয়ে খুব ভালোভাবে রান্না করা হয়, তখন তা তীব্র বিরেচক ওষুধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া এবং এর ফলে সৃষ্ট অন্ত্রের ক্ষত নিরাময়ে অত্যন্ত উপকারী এবং এটি শরীরকে স্থূল করে। ৯ - আরাকু: cracca L.গ্যালেন তার খাদ্য বিষয়ক গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি ছোট, শক্ত ও গোলাকার বীজ যা মসুর ডালের মাঝে জন্মে। নবাতীয় কৃষি গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি মসুর ডালের মাঝে জন্মানো একটি ঘাস এবং এর ফলগুলো কোষের মতো আবরণের মধ্যে থাকা বীজের মতো...
--------------------------------------------
(১) এই শব্দটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে আমাদের আশঙ্কা যে এখানে বর্ণবিপর্যয় ঘটেছে এবং আমরা মনে করি এটি হবে: ‘লাক’। আর ‘খুনাজির’ হলো এক ধরণের ক্ষত যা ঘাড়ে সৃষ্টি হয়। আল-কামুস/খাজারা।(২) জামেউল মুফরাদাত।(৩) সামিদ: এটি হলো হুওয়ারা; আর হুওয়ারা হলো ভুষিমুক্ত সাদা আটা। ‘যাল’ বর্ণ দিয়ে ‘সামিদ’ উচ্চারণ করাই অধিক বিশুদ্ধ। আল-কামুস/সামাদা।(৪) কুরতুম: কাফ ও ত বর্ণে পেশ ও যের উভয়ই পড়া যায়। এটি কুসুম ফুলের বীজ; যা পেট ব্যথার জন্য ভালো এবং আঠালো কফ নির্গত করে। এর গরম পানি টাটকা দুধের ওপর ঢাললে তা জমিয়ে দেয়। মাথা ও শরীর তিনবার ধৌত করলে উঁকুন ও খসখসে ভাব দূর হয় এবং চেহারার সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। এর শাঁস কামোদ্দীপক এবং এর ডুশ কফের জন্য উপকারী। আল-কামুস/কারতামা।(৫) গুলফ: এক প্রকার গাছ।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২১)
أسود؛ إذا جفّ مدّر، وإذا طحن وخلط بخلّ وماء ممزوجين وترك في الشمس ست ساعات ثم أعيد إلى يسير من ماء قراح وعجن جيدا وضمد به الأورام الحارة الصلبة ليّنها وأزال وجعها. 10 - أراقطيون:(1) tomentosum SHKUHR.قال ديسقوريدوس في الرابعة: ومن الناس من سمّاه أراقطون، وهو نبات كثير الزغب شديد الاستدارة؛ له أصل حلو أبيض ليّن وساق رخوة طويلة، وثمره شبيه بالكمون الصغير الحب، إذا طبخ أصله وثمره بالشراب وأمسك طبيخهما في الفم سكّن وجع الأسنان، وإذا صبّ على حرق النار والشقاق العارض من البرد نفع منهما، ويشرب مع شراب لعسر البول وعرق النّسا، وكذلك ينفع الماء الذي طبخا فيه للقروح التي تحدث في أصول الأظفار من اليدين والرجلين.ومنه صنف آخر مجفّف محلل، ورقه يشفي القروح العتيقة، وإذا شرب من أصله وزن درخمي مع حبّ الصنوبر نفع من القيح في الصدر، وإذا دقّ وتضمّد به سكن وجع المفاصل العارض من الحكّة المقلقة وقد يتضمد بورقه للقروح المزمنة فينتفع به. 11 - أسطوخودس:(2) Stoechas L.معناه موقف الأرواح، قال ديسقوريدوس:(3) هو نبات دقيق الثمرة له جمة/
--------------------------------------------
(1) في تكملة المعاجم العربية سماه: بسكاء، رأس الحمامة، ونقل عن بوشر، عصا الراعي، وبطباط، انظر 1/ 115، وفي الصفحة 106 من نفس الجزء ورد: أراقيطون، وسماه عصا الراعي، وفي المطبوع من ابن البيطار 3/ 124: عصا الراعي هو البطباط وهو نوعان ذكر وأنثى. أما الذكر فإنه من المستأنف كونه في كل سنة وله قضبان كثيرة رقاق رخصة معقدة تسعى على وجه الأرض مثل ما يسعى النبات الذي يقال له: الثيل، وله ورق شبيه بورق السذاب إلا أنه أطول منه وأشد خوصة، وله عند كل ورقة نور، ولهذا يقال لهذا الصنف منه: الذكر، وله زهر أبيض وأحمر قان، والصنف الذي يقال له الأنثى هو تمنش صغير له قضيب واحد وفص شبيه بالقصب وله عقد متقاربة وأوراق شبيهة بورق الصنوبر، وله عروق لا ينتفع بها في الطب، وينبت عند المياه.وعلى هذا فالذي نقله دوزي عن فيشر وما ذكره ابن البيطار في وصفه للنبات لا نجد أي شبه بين الأراقطيون وبين عصا الراعي. راجع الحاشية/ 126 في الجزء الأول صفحة/ 106.(2) هو في معجم دوزي 1/ 131 ستيكس stechos ونقل عن بوشر المستعيني أسطوخدوس.(3) في المطبوع من ابن البيطار 1/ 24 ديسقوريدس في الثالثة. ورسمه عند ابن البيطار بالذال أسطوخوذوس. قلنا: ويسميه العرب: الضرم: وقد ورد في القاموس المحيط/ ضرم ما نصه: الضرم بالضم والكسر شجر طيب الريح ثمره كالبلوط، وزهره كزهر السعتر، ولعسله فضل أو هو الأسطوخودوس باليونانية.
কালো; যখন শুকিয়ে যায় তখন ঢেলার মতো হয়, আর যখন এটি চূর্ণ করা হয় এবং সিরকা ও পানির মিশ্রণে মিশিয়ে ছয় ঘণ্টা রোদে রাখা হয়, তারপর সামান্য বিশুদ্ধ পানিতে পুনরায় মিশিয়ে ভালো করে মেখে উত্তপ্ত ও শক্ত টিউমার বা ফোলা স্থানে প্রলেপ দেওয়া হয়, তখন এটি সেগুলোকে নরম করে এবং সেগুলোর ব্যথা দূর করে। ১০ - আরাগতিউন: tomentosum SHKUHR.ডায়োস্কোরাইডস চতুর্থ খণ্ডে বলেছেন: কিছু লোক একে আরাগতুন বলে অভিহিত করে। এটি অত্যন্ত রোমশ এবং খুব গোলাকার একটি উদ্ভিদ; এর মূল মিষ্টি, সাদা ও নরম এবং এর কাণ্ড কোমল ও লম্বা। এর ফল ছোট দানাদার জিরার মতো। যখন এর মূল ও ফল পানীয় বা শরবতের সাথে রান্না করা হয় এবং সেই ক্বাথ মুখে রাখা হয়, তখন তা দাঁতের ব্যথা উপশম করে। যদি আগুনের পোড়া স্থানে এবং শীতজনিত ফেটে যাওয়া স্থানে এটি ঢেলে দেওয়া হয়, তবে তা অত্যন্ত উপকারী। এটি মূত্রকষ্ট এবং সায়াটিকার ব্যথার জন্য পানীয়র সাথে পান করা হয়। একইভাবে হাত ও পায়ের নখের গোড়ায় উৎপন্ন ক্ষতের জন্য এই দুইটির ক্বাথ অত্যন্ত কার্যকর।এর অন্য একটি প্রকার রয়েছে যা শুষ্ক ও শোষক; এর পাতা পুরাতন ক্ষত নিরাময় করে। যদি এর মূল এক দিরহাম ওজনে পাইন বীজের সাথে পান করা হয়, তবে তা বুকের পুঁজ দূর করতে উপকারী। যদি এটি চূর্ণ করে প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে অস্বস্তিকর চুলকানির কারণে সৃষ্ট জয়েন্টের ব্যথা প্রশমিত হয়। এর পাতা দীর্ঘস্থায়ী ক্ষতে প্রলেপ হিসেবে ব্যবহার করলে উপকার পাওয়া যায়। ১১ - আসতুখুদুস: Stoechas L.এর অর্থ হলো আত্মার অবস্থানস্থল। ডায়োস্কোরাইডস বলেছেন: এটি একটি সূক্ষ্ম ফলবিশিষ্ট উদ্ভিদ, যার অগ্রভাগ ঝোপালো/
--------------------------------------------
(১) তাকমিলাতুল মাআঝিমিল আরাবিয়া-তে একে বলা হয়েছে: বাসকা, রা'সুল হামামাহ; এবং বুশার থেকে উদ্ধৃত হয়েছে: আসাউর রা'ই এবং বাতবাত; দেখুন ১/১১৫। একই খণ্ডের ১০৬ পৃষ্ঠায় এসেছে: আরাগতিউন, এবং তিনি একে আসাউর রা'ই বলেছেন। ইবনুল বাইতারের মুদ্রিত সংস্করণে (৩/১২৪) আছে: আসাউর রা'ই হলো বাতবাত এবং এটি দুই প্রকার: পুরুষ ও স্ত্রী। পুরুষ জাতীয়টি প্রতি বছর নতুন করে জন্মে, এর অনেকগুলো চিকন, নরম ও গিঁটযুক্ত ডালপালা থাকে যা মাটির ওপর ছড়িয়ে পড়ে, যেমনটি 'সীল' (দুব্বা ঘাস) নামক উদ্ভিদ ছড়িয়ে থাকে। এর পাতা 'সুজাব' পাতার মতো, তবে তা থেকে দীর্ঘ এবং বেশি ঘন। প্রতিটি পাতার গোড়ায় এর জ্যোতি বা আভা থাকে, এ কারণেই একে পুরুষ জাতীয় বলা হয়। এর ফুল সাদা এবং গাঢ় লাল হয়। আর যাকে স্ত্রী জাতীয় বলা হয়, তা ছোট আকৃতির, এর একটি মাত্র ডাল এবং নলের মতো অংশ থাকে। এর গিঁটগুলো খুব কাছাকাছি এবং পাতাগুলো পাইন পাতার মতো। এর শিকড় চিকিৎসায় কোনো কাজে আসে না এবং এটি জলাশয়ের কাছে জন্মে।সেই হিসেবে ডুজি, ফিশার থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন এবং ইবনুল বাইতার উদ্ভিদের বর্ণনায় যা উল্লেখ করেছেন, তাতে আরাগতিউন এবং আসাউর রা'ই-এর মধ্যে কোনো সাদৃশ্য পাওয়া যায় না। দেখুন প্রথম খণ্ডের ১০৬ পৃষ্ঠার ১২৬ নম্বর টীকা।(২) এটি ডুজি-র অভিধানে ১/১৩১ পৃষ্ঠায় 'স্তিকস' (stechos) হিসেবে আছে এবং বুশার আল-মুসতাঈনি থেকে 'আসতুখুদুস' হিসেবে উদ্ধৃত হয়েছে।(৩) ইবনুল বাইতারের মুদ্রিত সংস্করণে ১/২৪ পৃষ্ঠায় ডায়োস্কোরাইডসের তৃতীয় খণ্ডের কথা বলা হয়েছে। ইবনুল বাইতারের কাছে এটি 'যাল' অক্ষর দিয়ে 'আসতুখুজুস' হিসেবে লিখিত। আমরা বলি: আরবরা একে 'দারাম' বলে ডাকে। কামুসুল মুহিত-এ 'দারাম' (প্রথম বর্ণে পেশ বা যের বিশিষ্ট) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি একটি সুগন্ধি বৃক্ষ যার ফল ওক ফলের মতো এবং ফুল থাইম (সা'তার) ফুলের মতো; এর মধুর বিশেষ গুণ রয়েছে, অথবা গ্রিক ভাষায় এটিই আসতুখুদুস।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২২)
180/ كجمة الصعتر؛ إلا أنه أطول ورقا، وهو حرّيف الطعم مع مرارة يسيرة، قال ابن البيطار: طبيخه صالح لوجع الصدر، والشربة منه من درهمين إلى ثلاثة دراهم، ولا يحتاج إلى إصلاح، وإن شرب بالسكنجبين كان أصلح، وخاصيته تنقية الدماغ، والنفع من المرة السوداء، ويصلح بالكثيراء(1)، وقيل الشربة منه خمسة دراهم، ويسعط منه بوزن درهم معجونا بعسل فينقي الدماغ تنقية تامة، وإذا سقي منه بماء العسل نفع من تزعزع الدماغ من سقطة أو ضربة، وخاصته إسهال الخلط السوداوي وخصوصا من الرأس والقلب، فهو يفرح ويقوي القلب بتصفية جوهر الروح في القلب والدماغ معا عن السوداء، وفيه قبض يسير، فهو يمتن جوهر الروح والقلب ويذكي الفكر، وهو يكرب أصحاب الصفراء ويقييهم ويعطشهم، وإذا سحق وسقي أياما أبرأ ارتعاش الرأس، وإذا تكمّد بطبيخه سكّن أوجاع المفاصل، وإذا اتخذ من زهره مربّى بالعسل أو بسكر كما يفعل بالورد فرّح النفس وأخرج خلطا سوداويا، وهو شديد النفع من السموم المشروبة ولذع الهوام شربا، وإذا أخذ من الأسطوخودس جزآن ومن قشر أصل الكبر(2) جزء وعجنا بالعسل نفعا من برد المعدة ومن كل خلط بارد يلذعها، وإذا طبخ مع الصعتر وبزر الكرفس وشرب مع المسهل منع من إمغاسه.وشراب الأسطوخودس يحلل الغلظ والنفخ وأوجاع الأضلاع وأوجاع العصب والبرودة المفرطة، ويسقى المصروع منه مع عاقر قرحا أو سكبينج فينتفع به، ويتخذ منه خلّ لهذه العلل التي وصفنا. 12 - اسفاناخ: Spinacia oleracea L.قال في الفلاحة: هي بقلة معروفة تعلو شبرا ولها ورق ذو شعب، وليس لها فقّاح(3) كسائر البقول، ومنه بريّ أدقّ منه وأقل ارتفاعا من الأرض.قال ابن البيطار:(4) وهو جيّد لخشونة الصدر مليّن للبطن ملائم لاعتدالة
--------------------------------------------
(1) الكثيراء: رطوبة تخرج من أصل شجرة تكون بجبال بيروت ولبنان. القاموس.(2) الكبر: هو الأصف كما جاء في القاموس وورد في مادة لطف منه: اللصف: محركة الأصف أو أذن الأرنب، ورقه كورق لسان الحمل وأدق وأحسن، زهره أزرق فيه بياض، وله أصل ذو شعب إذا قلع وحك به الوجه حمره وحسنه. ولتفصيل أزيد انظر الحاشية/ 285 على معجم دوزي 1/ 149.(3) في المطبوع من ابن البيطار 1/ 25 انفاخ بدل فقاح، ولعل ما هنا تحريف.(4) المصدر السابق والجزء والصفحة.قلنا: والعرب تسميه الرحى. ففي القاموس: الرحى: الاسفاناخ، وفي تاج العروس: الرحى نبت تسميه الفرس الاسفاناخ. وفي كتاب النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي قال: السبانخ، وورد في وصفه: عشب حولي، له أوراق بسيطة ومعنقة، رمحية الشكل ومفصصة،
180/ অউস্তুখুদুস (ল্যাভেন্ডার) সাতার (থাইম) গুচ্ছের মতো; তবে এর পাতা দীর্ঘতর, এবং এটি সামান্য তিক্ততাসহ ঝাঁঝালো স্বাদের। ইবনুল বায়তার বলেছেন: এর ক্বাথ বক্ষবেদনার জন্য উপকারী, এবং এর সেবনমাত্রা দুই থেকে তিন দিরহাম। এটি সংশোধনের প্রয়োজন নেই, তবে যদি সিকানজাবিন (সিরকা ও মধুর মিশ্রণ)-এর সাথে পান করা হয় তবে তা অধিকতর ভালো। এর বিশেষ গুণ হলো মস্তিষ্ক পরিষ্কার করা এবং কৃষ্ণ পিত্ত (সওদা) থেকে মুক্তি দেওয়া। কাথিরা(১) দ্বারা এটি সংশোধন করা যায়। বলা হয়ে থাকে, এর সেবনমাত্রা পাঁচ দিরহাম। মধুর সাথে মাড়োয়ারি (পেস্ট) করে এক দিরহাম পরিমাণ নাকে নস্যি হিসেবে ব্যবহার করলে তা মস্তিষ্ককে পূর্ণরূপে পরিষ্কার করে। যদি মধুর পানির সাথে এটি পান করা হয়, তবে পড়ে যাওয়া বা আঘাতের কারণে মস্তিষ্কের ঝাকুনি বা কম্পনে এটি উপকার দেয়। এর বিশেষ বৈশিষ্ট্য হলো কৃষ্ণ পিত্ত বা সওদাবী দোষ নির্গত করা, বিশেষ করে মস্তিষ্ক ও হৃদপিণ্ড থেকে। ফলে এটি মনকে প্রফুল্ল করে এবং হৃদপিণ্ডকে শক্তিশালী করে; কারণ এটি হৃদপিণ্ড ও মস্তিষ্ক—উভয় স্থান থেকেই রূহের উপাদানকে কৃষ্ণ পিত্ত থেকে পরিচ্ছন্ন করে। এতে সামান্য কষায় ভাব (সংকোচন গুণ) আছে, যা রূহ ও হৃদপিণ্ডের উপাদানকে সুদৃঢ় করে এবং চিন্তাশক্তিকে প্রখর করে। তবে এটি পিত্তপ্রধান (সফরা) ব্যক্তিদের কষ্ট দেয়, বমি উদ্রেক করে এবং পিপাসা বৃদ্ধি করে। যদি এটি চূর্ণ করে কয়েকদিন সেবন করা হয় তবে মাথার কম্পন রোগ নিরাময় করে। এর ক্বাথ দিয়ে সেঁক দিলে জোড়ার ব্যথা উপশম হয়। যদি এর ফুল থেকে মধু বা চিনি দিয়ে মোরব্বা তৈরি করা হয়, যেমনটি গোলাপ দিয়ে করা হয়, তবে তা মনকে প্রফুল্ল করে এবং সওদাবী দোষ নির্গত করে। বিষাক্ত পানীয় ও বিষধর পোকামাকড়ের দংশনে এটি পানের ক্ষেত্রে অত্যন্ত উপকারী। যদি দুই ভাগ অউস্তুখুদুস এবং এক ভাগ কাবার (ক্যাপার) গাছের মূলের ছাল(২) নিয়ে মধুর সাথে মিশ্রিত করা হয়, তবে তা পাকস্থলীর ঠাণ্ডাজনিত সমস্যায় এবং পাকস্থলীতে দাহ সৃষ্টিকারী সকল শীতল দোষে উপকারী। আর যদি এটি সাতার (থাইম) ও সেলারি বীজের সাথে রান্না করে রেচক ওষুধের সাথে পান করা হয়, তবে এটি পেটের মোচড়ানি রোধ করে।অউস্তুখুদুসের পানীয় স্থূলতা, বায়ু জমা, পাজরের ব্যথা, স্নায়ুর ব্যথা এবং অতিরিক্ত শীতলতা দূর করে। মৃগী রোগীকে এটি আকোরকোরা বা সেকবিনাজ-এর সাথে সেবন করালে সে উপকৃত হয়। আমরা যেসব রোগের বর্ণনা দিলাম সেগুলোর জন্য এটি দিয়ে সিরকাও তৈরি করা হয়। ১২ - ইসফানাখ (পালং শাক): Spinacia oleracea L.‘আল-ফিলাহা’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি একটি পরিচিত শাক যা এক বিঘত পরিমাণ উঁচু হয়, এর পাতাগুলো শাখা-প্রশাখাযুক্ত। অন্যান্য শাকসবজির মতো এর কোনো ফুল নেই(৩)। এর একটি বুনো প্রজাতি আছে যা আরও সরু এবং মাটি থেকে খুব বেশি উপরে ওঠে না।ইবনুল বায়তার বলেছেন:(৪) এটি বুকের রুক্ষতার জন্য ভালো, পেট নরম করে এবং এর পরিমিত স্বভাবের কারণে স্বাস্থ্যের জন্য অনুকূল।
--------------------------------------------
(১) কাথিরা: এটি এক প্রকার আঠা যা বৈরুত ও লেবাননের পাহাড়ে জন্মানো গাছের মূল থেকে নির্গত হয়। (আল-কামুস)।(২) কাবার: এটি হলো 'আসফ' যেমনটি কামুস গ্রন্থে এসেছে। এর বর্ণনা প্রসঙ্গে বলা হয়েছে: এটি খরগোশের কানের মতো, এর পাতা লিসানুল হামাল-এর পাতার মতো তবে আরও সূক্ষ্ম ও সুন্দর। এর ফুল নীল ও সাদার মিশ্রণ। এর মূলটি শাখা-প্রশাখাযুক্ত, যা উপড়ে ফেলে মুখে ঘষলে চেহারা লাল ও সুন্দর হয়। বিস্তারিত জানতে দেখুন: দুজি অভিধানের টীকা ২৮৫, ১/১৪৯।(৩) ইবনুল বায়তারের মুদ্রিত কপিতে (১/২৫) ‘ফাক্কাহ’ (ফুল) এর পরিবর্তে ‘আনফাখ’ এসেছে, সম্ভবত বর্তমান পাঠটিই সঠিক।(৪) পূর্বোক্ত উৎস, খণ্ড ও পৃষ্ঠা।আমরা বলি: আরবরা একে 'আর-রাহা' নামে ডাকে। কামুস গ্রন্থে আছে: আর-রাহা হলো ইসফানাখ। তাজুল আরূস গ্রন্থে আছে: আর-রাহা একটি উদ্ভিদ যাকে পারস্যবাসীরা ইসফানাখ বলে। 'আরব বিশ্বের ঔষধি, সুগন্ধি ও বিষাক্ত উদ্ভিদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আস-সাবানিখ (পালং শাক), এর বর্ণনায় এসেছে: এটি একবর্ষজীবী উদ্ভিদ, এর পাতাগুলো সাধারণ, বৃত্তযুক্ত, বল্লমাকৃতি এবং খণ্ডিত।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৩)
المبرودين والمحرورين، وليس له نفخ ولا يولد بلغما؛ وفيه قوّة جالبة تقمع الصفراء، وربما نفعت المعدة من مرقه فليروق من مرقته؛ وينفع من وجع الظهر الدموي، وينفع غذاء من جميع علل الصدر الحارة كالورم والسعال والخشونة، ولاسيما إذا كان معه دسم، وينفع بهذه الصفة من حرقة البول، وهو غذاء جيّد للمحمومين، وإذا تأدم بها(1) من به احتراق في لهواته وحلقه سكّنت ذلك، وإن طبخت مع الباقلي كانت أبلغ، وتنفع من وجع الصدر والرئة الدموي والأوجاع الحادثة من الصفراء، وإذا اتخذ مزوره نفع الحمى الحادة التي معها سعال، لاسيما إذا طبخت بدهن. 13 - اسطراطيقوس: Tripolium vulgare NEES.قال ديسقوريدوس:(2) له ساقان صلبة حسنة على طرفها أصفر شبيه بزهر البابونج، وبعضه فرفيري؛ رؤوسه مشققة وورقه شبيه بالكواكب وعليه زغب.قال ابن البيطار:(3) وثق الناس منه أنه يشفي الورم الحادث في الحالب ضمادا وتعليقا، وهو يحلل لأن حرارته وتجفيفه يسيران؛ ولاسيما إذا كان طرّا غضّا ليّنا؛ وفيه قوّة مبردة دافعة، وورقه ينفع من التهاب المعدة وأورام العين وسائر الأورام الحارة، ونتوء الحدقة.وزهرة الفرفيري يشرب بالماء فينفع من الخنّاق والصرع العارض للصبيان، وإذا تضمّد به رطبا وافق الأورام العارضة للأرنبة الحارة، ومن عرض له في أرنبته ورم تناول هذا الزهر يابسا بيده اليسرى وشدّه على الورم وسكّن ضرباته. 14 - أسل: arabicus post.هو السمّار(4) الذي تتخذ منه الحصر، قال ديسقوريدوس:(5) هو صنفان منه ما له
--------------------------------------------
= أزهاره صغيرة خضراء اللون، والنبات أحادي المسكن، أي أن أزهاره المذكرة في نورات طرفية، والمؤنثة تخرج عن آباط الأوراق. انظر عن جوهره الفعال وأثره الطبي صفحة/ 136 - 137.(1) يعني: المرقة.(2) في الرابعة كما ورد في المطبوع من ابن البيطار 1/ 25.(3) جامع المفردات 1/ 25، وقد أخذه ابن البيطار عن جالينوس في السادسة. ولتفصيل أزيد راجع معجم دوزي/ 129 الحاشية/ 217 وتعليق الدكتور محمد سليم النعيمي عليها.(4) في الأصل: السماذ تحريف.(5) في الرابعة: وقد قال قبله: هو نبات ذو صنفين، منه صنف يقال له: اكسجونس حاد الأطراف، وهذا الصنف ينقسم أيضا إلى صنفين، وذلك لأن منه صنفا ليس له ثمر .. إلخ والذي يبدو أن المؤلف قد اختصر كلام ديسقوريدوس. انظر تفصيل ذلك في جامع المفردات 1/ 26، وانظر أيضا الحاشية/ 311 على الجزء السادس صفحة/ 141 من تكملة المعاجم العربية.
শীতল ও উষ্ণ প্রকৃতির লোকদের জন্য উপকারী, এটি বায়ু সৃষ্টি করে না এবং শ্লেষ্মা (বলগম) তৈরি করে না; এতে এমন এক শক্তি রয়েছে যা পিত্তকে দমন করে। কখনো কখনো এর ঝোল পাকস্থলীর জন্য উপকারী হয়, তাই এর ঝোল ছেঁকে নেওয়া উচিত। এটি রক্তজনিত পিঠের ব্যথায় উপকারী এবং বক্ষদেশের সমস্ত উষ্ণ রোগ যেমন ফোলা, কাশি ও কর্কশতার ক্ষেত্রে পুষ্টিকর পথ্য হিসেবে কাজ করে, বিশেষ করে যদি এতে চর্বি থাকে। এই গুণাবলির কারণে এটি প্রস্রাবের জ্বালাপোড়ায় কাজ দেয়। এটি জ্বরাক্রান্ত রোগীদের জন্য একটি উত্তম পথ্য। যখন এটি দিয়ে সেই ব্যক্তিকে খাওয়ানো হয়(১) যার তালু এবং গলায় প্রদাহ রয়েছে, তখন এটি তা প্রশমিত করে। যদি এটি শিমের সাথে রান্না করা হয় তবে তা আরও বেশি কার্যকর হয়। এটি বুক ও ফুসফুসের রক্তজনিত ব্যথা এবং পিত্ত থেকে সৃষ্ট ব্যথার জন্য উপকারী। আর যদি এর 'মাজুর' (এক প্রকার পানীয়) তৈরি করা হয়, তবে তা কাশির সাথে থাকা তীব্র জ্বরে উপকার করে, বিশেষ করে যদি তা তেলের সাথে রান্না করা হয়। ১৩ - আসতরাতিকুস: Tripolium vulgare NEES.ডায়োস্কোরাইডস বলেছেন:(২) এর দুটি শক্ত ও সুন্দর কাণ্ড রয়েছে, যার মাথায় বাবলা ফুলের সদৃশ হলুদ ফুল থাকে, আবার কিছু বেগুনি রঙেরও হয়; এর মাথার দিকটি চেরা এবং পাতা নক্ষত্রের মতো এবং এতে লোম রয়েছে।ইবনুল বাইতার বলেছেন:(৩) মানুষ এর ওপর আস্থা রেখেছে যে, এটি কুঁচকির ফোলা নিরাময়ে লেপন এবং ঝোলানোর মাধ্যমে ব্যবহৃত হয়। এটি ফোলা গলিয়ে দেয় কারণ এর তাপ ও শুষ্কতা সামান্য; বিশেষ করে যখন এটি টাটকা, সতেজ ও নরম থাকে। এতে শীতল ও প্রতিরোধকারী শক্তি রয়েছে। এর পাতা পাকস্থলীর প্রদাহ, চোখের ফোলা এবং অন্যান্য সমস্ত উষ্ণ ফোলা ও চোখের মণি বেরিয়ে আসার চিকিৎসায় উপকারী।আর বেগুনি ফুল পানির সাথে পান করলে তা শ্বাসরোধকারী রোগ (ক্রুপ) এবং শিশুদের মৃগীরোগে উপকার দেয়। যদি এটি কাঁচা অবস্থায় প্রলেপ হিসেবে লাগানো হয়, তবে তা নাকের অগ্রভাগের উষ্ণ ফোলা নিরাময় করে। আর যার নাকের অগ্রভাগে ফোলা দেখা দেয়, সে যদি নিজের বাম হাত দিয়ে এই শুকনো ফুল গ্রহণ করে তা ফোলার ওপর বেঁধে রাখে, তবে এর দপদপানি শান্ত হয়। ১৪ - আসাল: arabicus post.এটি হলো সেই শর (সুম্মার)(৪) যা দিয়ে পাটি তৈরি করা হয়। ডায়োস্কোরাইডস বলেছেন:(৫) এটি দুই প্রকারের হয়, যার মধ্যে রয়েছে...
--------------------------------------------
= এর ফুলগুলো ছোট এবং সবুজ রঙের, উদ্ভিদটি একলিঙ্গাশ্রয়ী, অর্থাৎ এর পুরুষ ফুলগুলো অগ্রস্থ পুষ্পমঞ্জরিতে থাকে এবং স্ত্রী ফুলগুলো পাতার কক্ষ থেকে বের হয়। এর সক্রিয় উপাদান এবং ঔষধি প্রভাব সম্পর্কে দেখুন পৃষ্ঠা/ ১৩৬ - ১৩৭।(১) অর্থাৎ: ঝোল।(২) চতুর্থ খণ্ডে, যেমনটি ইবনুল বাইতারের মুদ্রিত সংস্করণে বর্ণিত হয়েছে ১/ ২৫।(৩) জামিউল মুফরাদাত ১/ ২৫, ইবনুল বাইতার এটি গ্যালেন (জালিনুস)-এর ষষ্ঠ খণ্ড থেকে গ্রহণ করেছেন। আরও বিস্তারিত বিবরণের জন্য দোজি-র অভিধান/ ১২৯ টীকা/ ২১৭ এবং এর ওপর ডক্টর মুহাম্মদ সালিম আল-নুয়াইমির টীকা দেখুন।(৪) মূলে রয়েছে: 'আস-সামায' যা একটি ভুল লিখন।(৫) চতুর্থ খণ্ডে: তিনি এর আগে বলেছেন: এটি এমন এক উদ্ভিদ যার দুটি প্রজাতি রয়েছে, যার একটিকে বলা হয়: 'অক্সিজোনিস' যার প্রান্তগুলো ধারালো। এই প্রজাতিটি আবার দুই ভাগে বিভক্ত, কারণ এর মধ্যে এমন এক প্রকার রয়েছে যার কোনো ফল নেই... ইত্যাদি। মনে হচ্ছে লেখক ডায়োস্কোরাইডসের কথা সংক্ষেপ করেছেন। এর বিস্তারিত দেখুন জামিউল মুফরাদাত ১/ ২৬-এ, এবং আরও দেখুন তাকমিলাতুল মাআজিমিিল আরাবিয়া-র ষষ্ঠ খণ্ডের ১৪১ পৃষ্ঠার টীকা/ ৩১১।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৪)
ثمر؛ ومنه ما لا يثمر، وما يثمر ثمره أسود مستدير، وقصبه يدق ويغلظ ويكون حاد الأطراف.قال ابن البيطار: وثمرته إذا شربت بشراب ممزوج عقلت البطن وقطعت نزف الدم من الرحم وأدرّت البول، ويعرض منها صداع، وما يلي أصل هذا النبات من الورق الطري يتضمد به فيوافق نهش الرتيلا، ومنه صنف إذا شرب نوم شاربه، فليحترز من الإكثار منه فإنه مسبت. 15 - إسليخ:(1) Asolaich.عشب طوال القصب في لونه صفرة؛ منابته الرمل وهو يشبه الجرجير، ومنه صنف بريّ ورقه أصغر من ورق الأول بكثير، وساقه ذو شعب كثيرة بعضها فوق بعضه تشبه غلف البنج، وداخلها بزر رقيق جدا أسود اللون، قال ابن البيطار:(2) إذا طبخ ورقه في الرّصف(3) وضمّد به فشّ الأورام البغلمية، وإذا طبخ بالماء ولتّ بدقيق الشعير وضمد به نفع من الحمرة، وهو محلل منضج.وأما البريّ منه إذا دقّ وشرب أبرأ من وجع الجوف وفشّ الرياح ونفع من القولنج الريحي ومن لدغة العقرب والسموم القتالة. 16 - اسطراغالس: Astragalus TOURN.معناه باليونانية الجريري(4) وهو المعروف بمخالب العقاب الأبيض عند أهل المغرب، قال ديسقوريدوس:(5) نبات على وجه الأرض له ورق وأغصان كالحمص، وزهره صغار فرفيري وهو شبيه بالفجلة الشامية(6) يتشعب منه شعب سود صلبة شديدة الصلابة في صلابة القرون مشبكة بعضها ببعض، قابضة المذاق، وينبت في أماكن ظليلة.قال ابن البيطار:(7) دواء مجفف ولذلك يدمل القروح العتيقة ويحبس البطن المستطلق بسبب مواد تنجذب إليه متى طبخ الأصول بشراب وشرب، وإذا جفف ودقّ
--------------------------------------------
(1) في معجم دوزي: أسليخ، بليحاء، ليرون، حشيشة الصفراء، تكملة المعاجم العربية 6/ 119، وانظر الحاشية/ 265 فيه.(2) جامع المفردات 1/ 27.(3) الرصف: الماء المنحدر من الجبال على الصخر.(4) في الأصل: الحتربري، تحريف، والتصحيح عن ابن البيطار 1/ 27.(5) انظر جامع المفردات 1/ 27 فالكلام منقول عنه.(6) في الأصل ورد رسمه الفحلة الشامية.(7) المصدر السابق والصفحة.
ফল; তার মধ্যে কিছু ফল দেয় না, আর যা ফল দেয় তার ফল কালো ও গোলাকার এবং এর কাণ্ড সরু ও মোটা হয় এবং এর প্রান্তভাগ তীক্ষ্ণ হয়।ইবনুল বাইতার বলেছেন: এর ফল যখন মিশ্রিত পানীয়র সাথে পান করা হয়, তখন এটি পেটকে শক্ত করে (উদরাময় রোধ করে), জরায়ু থেকে রক্তক্ষরণ বন্ধ করে এবং মূত্র বৃদ্ধি করে। এর ফলে মাথাব্যথা দেখা দিতে পারে। এই উদ্ভিদের গোড়ার দিকের কোমল পাতা দিয়ে প্রলেপ দিলে তা বিষাক্ত মাকড়সার কামড়ের ক্ষেত্রে উপযোগী হয়। এর এমন এক প্রজাতি আছে যা পান করলে পানকারী ঘুমিয়ে পড়ে, তাই এর আধিক্য থেকে সতর্ক থাকা উচিত, কারণ এটি গভীর তন্দ্রাচ্ছন্নকারী। ১৫ - ইসলিখ:(১) আসোলাইচ।এটি একটি লম্বা কাণ্ড বিশিষ্ট ঘাস যার বর্ণে হলুদাভ ভাব আছে; এর জন্মস্থান হলো বালুময় ভূমি এবং এটি দেখতে জারজিরের মতো। এর একটি বন্য প্রজাতি আছে যার পাতা প্রথমটির পাতার চেয়ে অনেক ছোট এবং এর কাণ্ড অনেকগুলো শাখা বিশিষ্ট যা একটির উপর আরেকটি থাকে এবং দেখতে বেঞ্জ গাছের বীজের খোসার মতো। এর ভেতরে অত্যন্ত সূক্ষ্ম কালো রঙের বীজ থাকে। ইবনুল বাইতার বলেছেন:(২) যদি এর পাতা পাথুরে ঢলের পানিতে(৩) রান্না করে প্রলেপ দেওয়া হয় তবে তা শ্লেষ্মাজনিত ফোলা কমিয়ে দেয়। আর যদি পানিতে রান্না করে যবের আটার সাথে মিশিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয় তবে তা ত্বকের লালচে প্রদাহে (ইরিসিপেলাস) উপকার দেয়; এটি মূলত বিলীনকারী ও পাকানোকারক।আর এর বন্য প্রজাতিটি যখন চূর্ণ করে পান করা হয়, তখন তা পেটের ব্যথা নিরাময় করে, বায়ু নির্গত করে এবং বায়ুজনিত পেটব্যথা, বিচ্ছুর দংশন ও প্রাণঘাতী বিষক্রিয়ায় উপকার দেয়। ১৬ - আসতারাগালাস: আসত্রাগালাস টურნ।গ্রিক ভাষায় এর অর্থ হলো জারিরি,(৪) যা মাগরিবের অধিবাসীদের নিকট সাদা ঈগলের নখ হিসেবে পরিচিত। ডায়োস্কোরাইডস বলেছেন:(৫) এটি মাটির উপর ছড়িয়ে থাকা একটি উদ্ভিদ যার পাতা এবং ডালপালা ছোলার মতো। এর ফুলগুলো ছোট ও বেগুনি রঙের এবং এটি শামি মূলার(৬) সদৃশ। এটি থেকে কালো ও অত্যন্ত শক্ত শাখা নির্গত হয় যা শিংয়ের মতো শক্ত এবং একে অপরের সাথে জড়িয়ে থাকে, এর স্বাদ কষটিকা এবং এটি ছায়াযুক্ত স্থানে জন্মায়।ইবনুল বাইতার বলেছেন:(৭) এটি একটি শুষ্ককারী ঔষধ, এই কারণে এটি পুরাতন ক্ষত শুকিয়ে দেয় এবং শিথিল পেটকে আটকে দেয় এমন সব উপাদানের কারণে যা এর দিকে আকৃষ্ট হয় যখন এর শিকড় পানীয়র সাথে রান্না করে পান করা হয়। আর যখন এটি শুকানো এবং চূর্ণ করা হয়...
--------------------------------------------
(১) দোজি অভিধানে: আসলিখ, বালিহা, লিরুন, পিত্তের ঘাস; তাকমিলাতুল মাআ'জিমিল আরাবিয়া ৬/১১৯, এবং এর ২৬৫ নং টীকা দ্রষ্টব্য।(২) জামিউল মুফরাদাত ১/২৭।(৩) আর-রাসফ: পাহাড় থেকে পাথরের ওপর দিয়ে গড়িয়ে আসা পানি।(৪) মূলে আছে: আল-হাতরাবারি, যা একটি লিপিক্রমাদ। এর শুদ্ধ রূপ ইবনুল বাইতার ১/২৭ থেকে গৃহীত।(৫) জামিউল মুফরাদাত ১/২৭ দ্রষ্টব্য, আলোচনাটি সেখান থেকেই উদ্ধৃত।(৬) মূলে এটি 'আল-ফাহলাহ আশ-শামিয়া' হিসেবে লিখিত হয়েছে।(৭) পূর্বোক্ত উৎস ও পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৫)
وسحق وذرّ على القروح العتيقة كان صالحا لها، ويقطع نزف الدم، وقد يعسر دقه لصلابته. 17 - آس بري: Communis L.هو المعروف بدمشق وما والاها بقف وانظر، وفي المغرب بالخيزران البلدي(1)، قال ديسقوريدوس: نبات له ورق يشبه ورق الآس البستاني إلا أنه أعرض منه؛ وطرفه حاد كسنان الرمح، وله ثمر مستدير يخرج من الورق، وإذا أنضج احمرّ.قال ابن البيطار: ورقه وثمره إذا شرب بالشراب أدرّ البول وفتّت الحصى وأدرّ الطمث وأبرأ من الحصى الذي في المثانة، ويبرئ من اليرقان وتقطير البول والصداع، وإذا طبخ أصل هذا النبات وشرب بالشراب فعل ما يفعله الورق والثمر، وقد تؤكل قضبانه إذا كانت غضّة وطعمها فيه مرارة، ويدرّ البول. 18 - اشترغاز: Ferula assa-foetida L.تأويله شرك الجمال(2)، نبات يشبه الأنجدان إلا أنه أدقّ منه حريف رخو، قال ابن البيطار:(3) خاصيته النفع من حمّى الرّبع الكائنة من عفونة البلغم، والمتحلل منه لا يخلو من أسخان، وهو يجشّئ ويهيّج شهوة الطعام؛ ويدفع مضار السموم، وإذا جعل في الخلّ صيّره قريبا من خلّ العنصل(4) وهو جيّد للمعدة ينفعها ويقويها. 19 - إشحيص: gummifera L.قال ديسنوريدوس: نبات في أصوله شوك شبيه بشوك القنفذ البحري، وله زهر
--------------------------------------------
(1) في الحاشية/ 494 على معجم دوزي 1/ 211 قال: وهو من فصيلة الآسيات اسمه العلمي Myrtus comminus L. ويسمى حمبلاسي في سوريا، وقف وانظر في الشام كأنه يستوقف الناظر إليه من حسنه، وريحان بالجزائر، وكذلك حملوش، وهدس بالعبرانية في اليمن، وعمار بالعربية وهو الآس البري عند الخليل، واحمام بالبربرية وميرسين باليونانية والرومية، وخيزران بلدي بالأندلسي وقد قال في المخطوط: الحيران البلدي. ونظنه تحريفا.(2) في الأصل: سور الجمال، تحريف.(3) جامع المفردات 1/ 25. وانظر الحاشية/ 260 على الجزء الأول ص/ 141 من تكملة المعاجم العربية، ففيها تفصيل أزيد.(4) العنصل: نبات معمر له جذور درنية مغزلية، والأوراق متجمعة على سطح الأرض، يخرج منها الفرع الزهري الذي يحمل الأزهار البيضاء أو الوردية، وهو من الفصيلة الزنبقية، واسمه الانجليزي Asphedol. انظر: النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 19 - 20. واسمه العلمي فيه: Asphodelus microcarpus sohm.
এটি চূর্ণ করে পুরনো ক্ষতের ওপর ছিটিয়ে দিলে তা উপকারী হয়, রক্তপাত বন্ধ করে, তবে এর কঠোরতার কারণে এটি চূর্ণ করা কঠিন হতে পারে। ১৭ - বুনো আস (Wild Myrtle): Communis L.এটি দামেস্ক ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহে 'থামো এবং দেখ' (কুফ ওয়া উনযুর) নামে পরিচিত এবং মাগরিবে (মরক্কো অঞ্চলে) এটি 'খায়যুরান আল-বালাদি' নামে পরিচিত(১)। ডায়োস্কোরাইডস বলেছেন: এটি এমন একটি উদ্ভিদ যার পাতা গৃহজাত আস-এর পাতার মতো, তবে এটি তার চেয়ে বেশি প্রশস্ত; এর প্রান্তভাগ বর্শার ফলার মতো ধারালো। এর গোলাকার ফল রয়েছে যা পাতা থেকে বের হয় এবং পেকে গেলে লাল বর্ণ ধারণ করে।ইবনে আল-বাইতার বলেছেন: এর পাতা ও ফল পানীয়ের সাথে পান করলে তা প্রস্রাব বৃদ্ধি করে, পাথর চূর্ণ করে, ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে এবং মূত্রাশয়ের পাথর থেকে আরোগ্য দান করে। এটি জন্ডিস, ফোঁটা ফোঁটা প্রস্রাব হওয়া এবং মাথাব্যথা থেকে মুক্তি দেয়। যদি এই উদ্ভিদের মূল রান্না করে পানীয়ের সাথে পান করা হয়, তবে তা পাতা ও ফলের মতোই কাজ করে। এর কচি ডালগুলো খাওয়া যেতে পারে, এর স্বাদ কিছুটা তেতো এবং এটি প্রস্রাব বৃদ্ধি করে। ১৮ - উশতারগায (হিং গাছ): Ferula assa-foetida L.এর অর্থ হলো 'উটের ফাঁদ'(২)। এটি আনজাদান উদ্ভিদের মতো, তবে এটি তার চেয়ে সূক্ষ্ম, ঝাজালো ও নরম। ইবনে আল-বাইতার বলেছেন:(৩) এর বিশেষ গুণ হলো এটি কফ পচনের ফলে সৃষ্ট চতুর্থ দিনের জ্বরে অত্যন্ত উপকারী। এর নির্যাস উষ্ণতা প্রদানকারী। এটি ঢেকুর তোলা নিশ্চিত করে এবং খাবারের রুচি বৃদ্ধি করে; বিষক্রিয়ার ক্ষতিকর প্রভাব প্রতিরোধ করে। এটি সিরকায় ভিজিয়ে রাখলে তা 'স্কুইল ভিনেগার' বা বন-পঁিয়াজের সিরকার(৪) কাছাকাছি গুণাগুণ সম্পন্ন হয়ে যায় এবং এটি পাকস্থলীর জন্য অত্যন্ত ভালো, যা তাকে শক্তিশালী করে। ১৯ - ইশহিস: gummifera L.ডায়োস্কোরাইডস বলেছেন: এটি এমন একটি উদ্ভিদ যার গোড়ায় সমুদ্রের সজারুর কাঁটার মতো কাঁটা রয়েছে এবং এতে ফুল হয়।
--------------------------------------------
(১) দোজি অভিধান ১/ ২১১-এর ৪৯৪ নম্বর টীকায় বলা হয়েছে: এটি আসিয়াত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত এবং এর বৈজ্ঞানিক নাম Myrtus communis L.। সিরিয়ায় একে 'হাম্বলাসি' বলা হয়। শামে একে 'কুফ ওয়া উনযুর' বলা হয়, যেন এর সৌন্দর্য পথচারীকে থামিয়ে দেখতে বাধ্য করে। আলজেরিয়ায় একে 'রায়হান' ও 'হামলুশ' বলা হয়। ইয়েমেনে হিব্রু ভাষায় একে 'হাদাস' বলা হয়। আরবিতে একে 'আম্মার' বলা হয়, যা খলীল-এর মতে বুনো আস। আন্দালুসে একে 'খায়যুরান বালাদি' বলা হয়। পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হায়রান আল-বালাদি' লেখা হয়েছে, যা আমাদের মতে একটি ভুল বা লিখনপ্রমাদ।(২) মূলে 'সৌর আল-জামাল' ছিল, যা একটি লিখনপ্রমাদ।(৩) জামেউল মুফরাদত ১/ ২৫। আরও বিস্তারিত জানার জন্য তাকমিলাতুল মা'আজিম আল-আরাবিয়্যাহ-এর প্রথম খণ্ডের ১৪১ পৃষ্ঠার ২৬০ নম্বর টীকাটি দেখুন।(৪) আনসাল (স্কুইল): এটি একটি বহুবর্ষজীবী উদ্ভিদ যার মূলে কন্দ রয়েছে। এর পাতা মাটির সমান্তরালে গুচ্ছবদ্ধ থাকে এবং সেখান থেকে সাদা বা গোলাপী ফুলবিশিষ্ট দণ্ড বের হয়। এটি লিলি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত এবং এর ইংরেজি নাম আসফোডেল (Asphodel)। দেখুন: আরব বিশ্বের ওষুধি, সুগন্ধি ও বিষাক্ত উদ্ভিদ/ ১৯ - ২০। সেখানে এর বৈজ্ঞানিক নাম দেওয়া হয়েছে: Asphodelus microcarpus sohm.
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৬)
فرفيري مثل الشعر؛ وثمر شبيه بالقرطم، ولون داخله أبيض، وورقه شبيه بورق العكوب بل أخشن منه، وليس يعلو له ساق، وأصله في الأرض الجيّدة التربة غليظ؛ وفي الأرض الجبلية رقيق.قال ابن البيطار: إذا شرب أصله أخرج حب القرع، وقد يسقى منه المحبونون(1) بشراب فيضمرهم، ويشرب طبيخه لعسر البول ونهش الهوام، وإذا خلط بسويق وعجن بالماء والزيت قتل الكلاب والخنازير والفار، وفي أصله شيء قثال، ولذلك إنما يستعمل من خارج، وهو يقلع الجرب والقوابي والبهق؛ ويذهب جميع العلل التي تحتاج إلى شيء يجلو، وإذا أتخذ منه ضماد شفى القروح المتآكلة، وإذا سحق الأصل وخلط بشيء من القلقنت وصفوة القطران وشحم عتيق قلع الجرب، وإذا خلط بكبريت(2) وطبخ بخلّ ولطخت به القوابي قلعها، وإذا طبخ وتمضمض بطبيخه سكّن وجع الأسنان، وإذا خلط به من الفلفل مثله ومن الموم(3) مثله وألصق على الأسنان سكّن وجعها، وقد يطبخ بالخل وتضمّد به الأسنان والمنخران، وإذا سحق وصيّر في طرف مسمار وصيّر على السن فتتها، وإذا خلط بالكبريت نقّى الكلف والبهق ونفع من أخلاط المراهم التي تأكل، وتضمد به القروح المتآكلة والقروح الخبيثة فيبرئها. 20 - أشراس:(4) ramosus L.نبات أصوله صفر؛ ومع الصفرة تميل إلى الحمرة، وورقه عريض وساقه ينبت ذراعان وأكثر مستطيلة مستديرة على أطرافها زهر أبيض ضخم فيه يسير حمرة؛ مليح المنظر، وثمرته مستديرة؛ كأنّ أصله أصل العنصل.
--------------------------------------------
(1) المحبونون: من الحبن بفتحتين، داء في البطن يعظم منه ويرم. القاموس/ حبن.(2) رواية الأصل: وإذا خلط بكبريت وقوابي وطبخ معهما بخل. ونرى أنها رواية مضطربة لأن القوابي كما فسرتها القواميس جمع قوباء، والقوباء ما تقلع عن الجلد من الجرب، وهو الذي يظهر في الجسد. والذي انحلق شعره.(3) الموم: بضم الميم، الشمع.(4) ورد في معجم دوزي 1/ 142 في تسميته: برواق، خنثى، وعند سنج أسراس، ويقال أيضا سراس، وعند بوشر سيراس، وفي المستعيني مادة خنثى قيل: هو الأرشاس … ورأيت أنه يعرف أشراس. وانظر تعليق الدكتور محمد سليم النعيمي برقم/ 262 في المعجم المذكور. وفي معجم أسماء النبات/ 24 رقم/ 10 قال: من فصيلة: Liliaceae، اسمه العلمي: ramosus L.، والانجليزي: Asphodel، وسماه: فلفل البر، البجّة (بعجمية الأندلس أو أبجة)، تقليش، أنثاريقن (يونانية)، أبو سبعة وسبعين، عنصلان، بروه.
এটি চুলের মতো বেগুনি; এর ফল কর্থামাস (জাফরান সদৃশ উদ্ভিদ)-এর মতো, এর ভেতরের রঙ সাদা, এর পাতা আক্কুব (এক ধরণের কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ)-এর পাতার মতো বরং তার চেয়েও খসখসে, এর কোনো কাণ্ড উপরে উঠে না, উত্তম মাটির জমিতে এর মূল স্থূল হয় এবং পাহাড়ি জমিতে তা সরু হয়।ইবনুল বাইতার বলেছেন: যখন এর মূল পান করা হয়, তখন তা ফিতাকৃমি বের করে দেয়। আর উদরী (পেট ফোলা) রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের এটি পানীয়ের সাথে পান করানো হয় যা তাদের পেটের স্ফীতি কমিয়ে দেয়। এর ক্বাথ প্রস্রাবের কষ্ট এবং বিষাক্ত পোকামাকড়ের দংশনের চিকিৎসায় পান করা হয়। যখন এটি ছাতুর সাথে মিশিয়ে পানি ও তেলের সাহায্যে মণ্ড তৈরি করা হয়, তখন তা কুকুর, শূকর ও ইঁদুর মেরে ফেলে। এর মূলে বিষাক্ত উপাদান রয়েছে, তাই এটি কেবল বাহ্যিকভাবে ব্যবহৃত হয়। এটি চুলকানি, দাদ এবং শ্বেতী রোগ দূর করে; এবং এমন সকল ব্যাধি দূর করে যাতে পরিষ্কারক কোনো উপাদানের প্রয়োজন হয়। যখন এটি দিয়ে প্রলেপ তৈরি করা হয়, তখন তা পচনশীল ক্ষত নিরাময় করে। যদি এর মূল চূর্ণ করা হয় এবং এর সাথে সামান্য ক্যালকানথাইট (তুঁতে জাতীয় পদার্থ), পরিশ্রুত আলকাতরা এবং পুরনো চর্বি মেশানো হয়, তবে তা খোসপাঁচড়া দূর করে। যদি এটি সালফারের সাথে মিশিয়ে সিরকায় সিদ্ধ করা হয় এবং দাদের ওপর প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে তা নিরাময় হয়। এটি সিদ্ধ করে সেই ক্বাথ দিয়ে কুলকুচি করলে দাঁতের ব্যথা উপশম হয়। যদি এর সাথে সমপরিমাণ গোলমরিচ এবং সমপরিমাণ মোম মিশিয়ে দাঁতের ওপর লাগানো হয়, তবে তা দাঁত ব্যথায় আরাম দেয়। কখনো এটি সিরকায় সিদ্ধ করে দাঁত ও নাসারন্ধ্রে প্রলেপ হিসেবে ব্যবহার করা হয়। যদি এটি চূর্ণ করে পেরেকের মাথায় রেখে দাঁতের ওপর রাখা হয়, তবে তা দাঁতকে ভেঙে (ক্ষয় করে) ফেলে। যখন এটি সালফারের সাথে মেশানো হয়, তখন তা মেছতা ও শ্বেতী পরিষ্কার করে এবং পচনশীল মলমের মিশ্রণ হিসেবে উপকার দেয়; আর এটি পচনশীল ক্ষত ও মারাত্মক ক্ষতে প্রলেপ দিলে তা আরোগ্য দান করে। ২০ - আশরাস:(৪) ramosus L.এটি এমন একটি উদ্ভিদ যার মূলগুলো হলুদ; তবে হলুদের সাথে লালের আভা রয়েছে। এর পাতা চওড়া এবং এর কাণ্ড দুই হাত বা তার বেশি লম্বা হয়, যা দীর্ঘ ও গোলাকার। এর আগায় বড় সাদা ফুল থাকে যাতে সামান্য লালচে ভাব আছে; যা দেখতে অত্যন্ত সুন্দর। এর ফল গোলাকার; এর মূল যেন বনপিঁয়াজ বা আনসালের মূলের মতো।
--------------------------------------------
(১) আল-মুহবুনুন: এটি 'হুবন' শব্দ থেকে আগত, এটি পেটের একটি রোগ যাতে পেট অস্বাভাবিক বড় হয়ে ফুলে যায়। আল-কামুস/হুবন।(২) মূল পাণ্ডুলিপির পাঠ: "যখন এটি সালফার ও কুয়াবি-এর সাথে মেশানো হয় এবং এ দুটিসহ সিরকায় সিদ্ধ করা হয়।" আমরা মনে করি এই বর্ণনাটি বিভ্রান্তিকর কারণ অভিধানের ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'কুয়াবি' হলো 'কুবা' (দাদ/একজিমা)-এর বহুবচন। আর কুবা হলো চামড়ার সেই খোসপাঁচড়া যা শরীর থেকে উঠে আসে এবং যা শরীরে প্রকাশ পায় এবং যার ফলে চুল পড়ে যায়।(৩) আল-মুম: মীম বর্ণে পেশসহ, যার অর্থ মোম।(৪) দুজি-র অভিধানে (১/১৪২) এর নামকরণ সম্পর্কে এসেছে: বারওয়াক, খুন্সা। সানজ-এর মতে আসরাস, একে সারাসও বলা হয়। বুশার-এর নিকট সিরাস। আল-মুসতা'ইনি-তে 'খুনসা' শিরোনামে বলা হয়েছে: এটি আরশাস... আমি দেখেছি যে এটি আশরাস নামে পরিচিত। দেখুন এই অভিধানে ড. মুহাম্মদ সালিম আল-নুয়াইমির ২৬২ নম্বর টীকা। উদ্ভিদের নামাভিধানে (২৪, ১০ নম্বর) বলা হয়েছে: এটি লিলিএসি (Liliaceae) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, এর বৈজ্ঞানিক নাম: ramosus L., ইংরেজি নাম: Asphodel। তিনি এর নাম দিয়েছেন: ফিলফিলুল বার, আল-বাজ্জাহ (আন্দালুসিয় আজমি ভাষায় বা আবজাহ), তাকলিশ, আনসারিগুন (গ্রিক), আবু সাবয়া ওয়া সাবইন, আনসালান, বারওয়াহ।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৭)
قال ابن البيطار:(1) يؤخذ منه الشيء اليسير ويوضع في ماء يغمره؛ ويضرب باليد أو بسواط من خشب ويلصق به في الحين، وليس من جنس الأغرية النابتة أفضل منه، ويستعمل في أضمدة الجبر والفتل والفتوق غاية في ذلك. قال في كتاب العجائب: إنّ أصله نافع لداء الثعلب. . 21 - أشنان:(2) Kali L.نبات لا ورق له؛ وله أغصان دقاق فيها شيء من العقد، وهي رخصة كثيرة الماء، ويعظم حتى يكون له خشب غليظ يوقد به، وناره حارة جدا؛ ورائحة دخانه كريهة؛ وطعمه إلى الملوحة، وأجوده الأخضر.قال ابن البيطار:(3) هو الحرض(4)، وهو الذي تغسل به الثياب، والجديد منه ينقّي ويفتح السدود ويأكل اللحم الزائد، وألطف أنواعه الأبيض، ويسمى خرء العصافير، وأجوده الأخضر، وهو جلاّء، ووزن نصف درهم من الأشنان الفارسي إلى درهم [منه] يدرّ الطمث، ووزن ثلاثة دراهم يسهل مادة الاستسقاء، ووزن عشرة دراهم منه سمّ قاتل، ودخان الأخضر منه تنفر منه الهوام. 22 - آشنه:(5) muscus arboreus.وتسمى شيبة العجوز، نبات أبيض كأنّما قرضت أوراقه بمقراض، طيب الرائحة حادها، ويسمى الريحان الأشيب والريحان الأبيض، وينبت في البساتين والسياجات، وقد يزرعه الناس في مساكنهم أيضا.قال ابن البيطار:(6) قوتها قابضة تصلح لوجع الرحم إذا طبخت وجلس في مائها ويدرّ الطمث، وقد يقع في أخلاط سائر الأدهان لأجل القبض الذي فيها، وتنفع إذا وقعت في أخلاط الدخن والأذهان التي تحل الأعياء، وإذا سحقت مع الماء ووضعت
--------------------------------------------
(1) جامع المفردات 1/ 38. وقد اختصره هنا.(2) دوزي 1/ 146 والحاشية/ 272 و 273 عليه.(3) جامع المفردات 1/ 38.(4) الحرض: بضمة وبضمتين هو الأشنان، وقد قرئ قوله تعالى في سورة يوسف {حَتّى تَكُونَ حَرَضاً} أي كالأشنان نحولا ويبسا. القاموس/ حرض.(5) أشنة: فارسية معربة، تطلق على مجموعة كبيرة من النباتات الثالوسية الأولية، ويتركب جسم كل منها من طحلب وفطر يعيشان متكافلين، ويقال لها: الأوشنج وشيبة العجوز، واسمها العلمي Muscus arboreus. انظر الحاشية/ 276 على معجم دوزي 1/ 147.(6) جامع المفردات 1/ 26، وأيضا 3/ 75 شيبة. وقد أخذ المؤلف وصف النبات منه. والاسم العلمي للشيبة هو: Usnea barbata على خلاف شيبة العجوز. قارن الاسم العلمي لكل منهما.
ইবনে আল-বাইতার বলেছেন:(১) এর থেকে সামান্য কিছু অংশ গ্রহণ করে এমন পানিতে রাখা হয় যা একে ডুবিয়ে দেয়; এবং হাত দিয়ে অথবা কাঠের লাঠি দিয়ে নাড়াচাড়া করা হয়, ফলে তা তৎক্ষণাৎ আটকে যায়। আঠালো উদ্ভিদের প্রজাতির মধ্যে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই। হাড় জোড়া দেওয়া, মোচড়ানো এবং হার্নিয়ার ব্যান্ডেজে এটি অত্যন্ত কার্যকরী। 'কিতাব আল-আজায়েব'-এ বলা হয়েছে: এর শিকড় টাক রোগের জন্য উপকারী। ২১ - উশনান:(২) কালি এল. (Kali L.)এটি এমন একটি উদ্ভিদ যার কোনো পাতা নেই; এর চিকন চিকন শাখা রয়েছে যাতে কিছু গাঁট আছে। এগুলো নরম ও জলীয় অংশে ভরপুর। এটি বড় হয়ে মোটা কাষ্ঠল রূপ ধারণ করে যা দিয়ে আগুন জ্বালানো হয়। এর আগুন অত্যন্ত উত্তপ্ত; এর ধোঁয়ার গন্ধ দুর্গন্ধযুক্ত; এর স্বাদ নোনতা। এর মধ্যে সবুজটি সর্বোৎকৃষ্ট।ইবনে আল-বাইতার বলেছেন:(৩) এটিই হলো 'হুরদ', যা দিয়ে কাপড় ধৌত করা হয়। এর নতুন অংশ পরিষ্কারক হিসেবে কাজ করে, শরীরের রুদ্ধ পথগুলো খুলে দেয় এবং অতিরিক্ত মাংস (অর্বুদ) ক্ষয় করে। এর প্রকারভেদের মধ্যে সাদাটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম, যাকে 'পাখির মল' বলা হয়। তবে সবুজটি সর্বোৎকৃষ্ট এবং এটি পরিষ্কারক। ফার্সি উশনান আধা দিরহাম থেকে এক দিরহাম পরিমাণ সেবন করলে ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে। তিন দিরহাম পরিমাণ সেবন করলে উদরী রোগের উপাদান বের করে দেয়। আর দশ দিরহাম পরিমাণ সেবন করা প্রাণঘাতী বিষ। এর সবুজ অংশের ধোঁয়া কীটপতঙ্গ তাড়িয়ে দেয়। ২২ - আশনাহ:(৫) মাসকাস আরবোরিয়াস (muscus arboreus)।একে 'শাইবাতুল আজুজ' (বৃদ্ধার পাকা চুল) বলা হয়। এটি সাদা রঙের উদ্ভিদ, মনে হয় যেন এর পাতাগুলো কাঁচি দিয়ে কাটা হয়েছে। এর সুঘ্রাণ অত্যন্ত তীব্র। একে 'ধূসর রায়হান' এবং 'সাদা রায়হান'ও বলা হয়। এটি বাগান ও বেড়ার পাশে জন্মে। মানুষ তাদের আবাসস্থলেও এটি রোপণ করে।ইবনে আল-বাইতার বলেছেন:(৬) এর শক্তি সংকোচনকারী (কষায়), যা জরায়ুর ব্যথার জন্য উপযোগী যখন এটি সিদ্ধ করা হয় এবং এর পানিতে বসা হয়। এটি ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে। এর সংকোচনকারী গুণের কারণে এটি অন্যান্য তেলের মিশ্রণে ব্যবহৃত হয়। এটি জোয়ার ও তেলের মিশ্রণে ব্যবহার করলে ক্লান্তি দূর করতে উপকারী। যখন এটি পানির সাথে পিষে লাগানো হয়...
--------------------------------------------
(১) জামেউল মুফরাদাত ১/ ৩৮। এখানে একে সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে।(২) দোজি ১/ ১৪৬ এবং এর ওপর হাশিয়া/ ২৭২ ও ২৭৩।(৩) জামেউল মুফরাদাত ১/ ৩৮।(৪) আল-হুরদ: পেশ দিয়ে অথবা দুই পেশ দিয়ে উচ্চারিত হয়, এটিই হলো উশনান। সূরা ইউসুফে আল্লাহর বাণী {যতক্ষণ না তুমি হুরদ হবে} পাঠ করা হয়েছে, অর্থাৎ উশনানের মতো জীর্ণ ও শুষ্ক হয়ে যাওয়া। আল-কামুস/ হুরদ।(৫) আশনাহ: এটি ফার্সি শব্দের আরবিকরণ, যা থ্যালোফাইট জাতীয় আদি উদ্ভিদের একটি বড় গোষ্ঠীর ওপর প্রয়োগ করা হয়। এদের প্রতিটির দেহ শৈবাল ও ছত্রাক দ্বারা গঠিত যারা মিথোজীবী হিসেবে বাস করে। একে 'আওশাঞ্জ' এবং 'শাইবাতুল আজুজ' বলা হয়। এর বৈজ্ঞানিক নাম মাসকাস আরবোরিয়াস (Muscus arboreus)। দোজি-র মুজাম ১/ ১৪৭-এর হাশিয়া/ ২৭৬ দ্রষ্টব্য।(৬) জামেউল মুফরাদাত ১/ ২৬, এবং ৩/ ৭৫ (শাইবা)। লেখক উদ্ভিদের বর্ণনা এখান থেকেই নিয়েছেন। 'শাইবাতুল আজুজ' থেকে ভিন্ন 'শাইবা'-র বৈজ্ঞানিক নাম হলো: উসনিয়া বারবাটা (Usnea barbata)। উভয়ের বৈজ্ঞানিক নাম তুলনা করুন।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৮)
على المواضع الضعيفة مثل الأرنبتين والأبطين والحالبين ووجع الكفين وأصول الأذنين نفعها، وهو يطيب المعدة، ويجفف البله ويقوي المعدة ويحبس القيء وينفع من حرارة العين وحمرتها، ويطبخ ويشرب طبيخه فيشدّ القلب، ويسحق بالماء ويوضع على المواضع الحارة فيبردها، ويدخل في الغوالي واللخالخ(1) والأكحال، وإذا نقعت في شراب قابض وشرب قوّى المعدة وأذهب نفخ البطن؛ وأنام الصبيان نوما مستغرقا، وينفع الخفقان ويفتح سدد الرحم، ويحلل صلابة المفاصل، وينفع من وجع الكبد الضعيف ويفتت الحصى، وإذا سحقت بخلّ وكمّد بها الطحال نفعته، وتنفع من الصبيان(2)، وينبت اللحم المسترخي في الجراحات، وإذا سحقت واكتحل بها أحدّت البصر، وإذا طبخت في شراب وشرب طبيخها نفع من نهش الهوام، والجلوس في طبيخها يذهب المرض الأعيائي.وأجودها البيضاء الذكية الرائحة التي توجد على الشربين، وبعدها التي توجد على الجوز(3)، وتوجد ببلد بعلبك كثيرا، وقال في شيبة:(4) له قوة مسخنة حادة إذا دقّ وضمدت به الأورام العارضة من رياح البلغم حلّلها، وينفع المزكومين، وينفع سد المنخرين، وقد ينضج النزلات، وإذا ضمّد به الورم في ابتداء ما يعرض له حلله ومنعه أن يجتمع فيه مادة، وينفع طبيخه سخنا النساء اللواتي عرض لهنّ نزف الدم إذا جلسن فيه أو احتملنه، وينقي الرطوبات العارضة في الرحم والأورام التي تعرض من الرياح الغليظة، وتفتح فم الرحم ويدر الطمث ويجذب الجنين. 23 - أصوفون: Capriolata L.قال ديسقوريدوس: زعم قوم أنه اللوبيا الأبيض؛ لأنه يخرج منه عند موضع الورق شيء أبيض شبه الخيوط ملتف؛ وعلى طرف الساق رؤوس دقاق مملوءة من بزر كالأينسون.قال ابن البيطار:(5) له بزر فيه عفوصة، فهو بها يجلو ويقع الأخلاط الغليظة، ويشدّ الأعضاء ويلزّزها، وينفع من النفث في الصدر وينقي الكبد، وقد وثق الناس بأنه ينفع لمن به نفث الدم، وقيل إنّ بزره إذا شرب بماء القراطن وافق أوجاع الصدر
--------------------------------------------
(1) الغوالي واللخالخ: من أنواع الطيب.(2) في القاموس/ الصبوة: الصبيان. ناظر العين وعظم أسفل من شحمة الأذنين، وطرف اللحيين.(3) قاله ديسقوريدوس، ونقله ابن البيطار انظر 3/ 75.(4) يعني ابن البيطار. انظر 3/ 75.(5) جامع المفردات 1/ 39. وفي معجم أسماء النبات/ 855 رقم/ 4 سماه: أصوفورون. إصفورن.
দুর্বল স্থানসমূহ যেমন নাকের দুই প্রান্ত, বগলদ্বয়, কুঁচকিদ্বয়, হাতের তালুর ব্যথা এবং কানের গোড়ায় এটি উপকারী; এটি পাকস্থলীকে পরিচ্ছন্ন করে, আর্দ্রতা দূর করে, পাকস্থলীকে শক্তিশালী করে, বমি বন্ধ করে এবং চোখের উত্তাপ ও লালচে ভাব দূর করতে সাহায্য করে। এটি পাকিয়ে এর ক্বাথ পান করলে হৃদযন্ত্র মজবুত হয়। পানি দিয়ে পিষে গরম স্থানে প্রলেপ দিলে তা শীতল করে। এটি গাওয়ালি, লখালাখ(১) এবং সুরমায় ব্যবহৃত হয়। যখন এটি কোনো সঙ্কোচক পানীয়তে ভিজিয়ে রাখা হয় এবং পান করা হয়, তখন তা পাকস্থলীকে শক্তিশালী করে এবং পেটের বায়ু দূর করে। এটি শিশুদের গভীর ঘুমে সাহায্য করে, বুক ধড়ফড়ানিতে উপকারি এবং জরায়ুর প্রতিবন্ধকতা দূর করে। এটি গিঁটের শক্ত ভাব দূর করে, দুর্বল যকৃতের ব্যথায় উপকারি এবং পাথর অপসারণ করে। যদি এটি সিরকার সাথে পিষে প্লীহায় প্রলেপ দেওয়া হয় তবে তা উপকার করে। এটি শিশুদের (বা নির্দিষ্ট অঙ্গের)(২) ক্ষেত্রেও উপকারি। এটি ক্ষতের শিথিল মাংসে নতুন মাংস গজাতে সাহায্য করে। যদি এটি পিষে সুরমা হিসেবে ব্যবহার করা হয়, তবে দৃষ্টিশক্তি প্রখর করে। যখন এটি কোনো পানীয়ে পাক করে এর ক্বাথ পান করা হয়, তখন তা বিষাক্ত পতঙ্গের দংশনে উপকারি। এর ক্বাথে বসে থাকলে ক্লান্তিবোধজনিত রোগ দূর হয়।এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো সাদা ও তীব্র সুঘ্রাণযুক্তটি, যা শারবিন (এক প্রকার পাইন) গাছে পাওয়া যায়। এরপর শ্রেষ্ঠ হলো সেটি যা আখরোট গাছে(৩) পাওয়া যায়। এটি বালবাক্কা শহরে প্রচুর পাওয়া যায়। শাইবাহ (এক প্রকার শৈবাল) সম্পর্কে তিনি বলেছেন:(৪) এতে উষ্ণ ও তীক্ষ্ণ শক্তি রয়েছে। যখন এটি চূর্ণ করে কফজনিত বায়ু থেকে সৃষ্ট ফোলায় প্রলেপ দেওয়া হয়, তখন তা বিগলিত করে। এটি সর্দি আক্রান্ত ব্যক্তিদের জন্য এবং নাসারন্ধ্রের বন্ধ ভাব দূর করতে উপকারি। এটি সর্দি-কাশিকে পরিপক্ক করে। যখন এটি কোনো ফোলা বা টিউমারের শুরুতে প্রলেপ দেওয়া হয়, তখন তা বিগলিত করে এবং সেখানে কোনো উপাদান জমা হতে বাধা দেয়। এর গরম ক্বাথ সে সকল নারীদের জন্য উপকারি যাদের রক্তস্রাব হয়, যদি তারা এতে বসে থাকেন বা এটি ধারণ করেন। এটি জরায়ুর আর্দ্রতা এবং স্থুল বায়ু থেকে সৃষ্ট ফোলা পরিষ্কার করে। এটি জরায়ুর মুখ উন্মুক্ত করে, ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে এবং ভ্রূণ বের করে আনে। ২৩ - আসুফুন: Capriolata L.ডায়োসকোরাইডস বলেছেন: একদল লোক মনে করে যে এটি সাদা শিম; কারণ এর পাতার গোড়া থেকে সুতার মতো সাদা পেঁচানো কিছু বের হয় এবং কাণ্ডের মাথায় মৌরীর বীজের মতো ক্ষুদ্র বীজপূর্ণ অনেকগুলো অগ্রভাগ থাকে।ইবনুল বায়তার বলেছেন:(৫) এর এমন বীজ রয়েছে যাতে কষভাব আছে। এর মাধ্যমে এটি পরিচ্ছন্ন করে এবং ঘন দোষসমূহকে নির্গত করে। এটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে মজবুত ও সুসংহত করে এবং বুকের শ্লেষ্মা নির্গমনে উপকার করে ও যকৃতকে পরিচ্ছন্ন করে। মানুষ এই বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছে যে, এটি রক্তবমনকারীদের জন্য উপকারি। বলা হয়ে থাকে যে, যদি এর বীজ কিরাতিনের পানির সাথে পান করা হয়, তবে তা বুকের ব্যথার জন্য উপযোগী হয়।
--------------------------------------------
(১) গাওয়ালি এবং লখালাখ: সুগন্ধির প্রকারভেদ।(২) আল-কামুস গ্রন্থে রয়েছে: সিবইয়ান (বা সাবওয়াহ) বলতে চোখের পুতলি, কানের লতির নিচের হাড় এবং দুই চোয়ালের প্রান্তকেও বোঝায়।(৩) এটি ডায়োসকোরাইডস বলেছেন এবং ইবনুল বায়তার তা বর্ণনা করেছেন, দেখুন ৩/ ৭৫।(৪) অর্থাৎ ইবনুল বায়তার। দেখুন ৩/ ৭৫।(৫) জামিউল মুফরাদাত ১/ ৩৯। উদ্ভিদের নামাভিধান/ ৮৫৫, নং/ ৪-এ একে আসুফুরুন বা আসফুরুন বলা হয়েছে।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ২৯)
والسعال وأوجاع الكبد. 24 - أصابع صفر:(1) Longa L.هو المعروف بكف مريم، له ساق مرتفع دقيق له زهر فرفيري من أصله إلى أعلاه، وله أصل في قدر كفّ طفل رضيع في شكله ذو خمسة أصابع مملوءة رطبة، ونباته الرمل وقرب شاطئ البحر، ولونه أصفر، وقيل صفرته يخالطها بياض.قال ابن البيطار:(2) قوته حادة لطيفة قوي التحليل للفضول الغليظة، وينقيّ الأعضاء العصبية من آفاتها، وهو نافع من الجنون ومن سموم الهوام وإسقاط الأجنّة. 25 - أفتيمون:(3) epithymum MURR.هو زهر النبات الطيب الشبيه بالصعتر، وهو رؤوس دقاق لها أذناب شبيهة بالشعر، وأجوده ما أحمرّ لونه واحتدت رائحته؛ وجلب من أقريطش، ويوجد كثيرا بعسقلان وبلاد القدس وجوانب البحر. قال ابن البيطار:(4) أفتيمون يسخن ويجفف، إذا شرب معه أربع دوخميات بعسل وملح ويسير خلّ أسهل البطن بلغما ومرة سوداء، وقوّته شديدة في قلع المرّة السوداء من الأبدان، وتوافق أصحاب النفخ، وإذا سقي أصحاب الصفراء [منه] أغلظ على طبائعهم وأصابهم عن شربه كرب وقيّاهم، وهو صالح للمشايخ، وأبرأ خلقا من المالنخوليا إذا خلط بالأفسنتين(5) أو شرب مفردا.وإذا سحق من حبه وزن عشرة دراهم ونخل وصرّ في خرقة خفيفة ونقع ليلة في ثلثي رطل من الشراب الحار إلى الصباح منجما تحت السماء؛ ثم عصرت الصرّة في الشراب؛ ورمي منها؛ وألقي في الشراب أوقية من شراب الجلاب(6) والبنفسج وقطرات دهن لوز وشرب مفتّرا بالغداة نفع من المالنخوليا؛ وأسهل منهم المرّة السوداء بكرة من غير أن يضعفوا.
--------------------------------------------
(1) في معجم دوزي 6/ 416، هو الكركم، وذكره المستعيني في مادة ماميران، يقول بعض الأطباء أنه رقيق الكركم، وكف عائشة، وكف مريم، وتفصيله واف في الحاشية/ 886 على الجزء والصفحة.(2) جامع المفردات 1/ 38، وذكره في أماكن متفرقة أيضا. راجع تكملة المعاجم العربية 6/ 416 حاشية/ 886.(3) أفتيمون: لفظة يونانية معناها دواء الجنون، ويسمى أفيثمون، وكشوت، وكشوثاء، وحامول الكتان، وكشموني، وكتكت، وسبع الكتان، وقريعة الكتان، وسبع الشفراء، وحماض الأرنب. انظر تكملة المعاجم العربية 1/ 161 الحاشية/ 315.(4) جامع المفردات 1/ 39 - 40، وانظر أيضا 4/ 72 كشوت.(5) انظر العشب الذي بعده.(6) الجلاب: بضم الجيم وتشديد اللام، ماء الورد. معرب. القاموس/ جلب.
এবং কাশি ও কলিজার ব্যথার জন্য উপকারী। ২৪ - আসাবি’ সুফর (হলুদ আঙুল):(১) লংগা এল.এটি 'কাফফে মারিয়াম' (মারিয়ামের হাতের তালু) নামে পরিচিত। এর কাণ্ডটি উঁচু ও সরু, এর গোড়া থেকে মাথা পর্যন্ত বেগুনি রঙের ফুল হয়। এর মূল বা শিকড়টি দেখতে একজন দুগ্ধপোষ্য শিশুর হাতের তালুর আকৃতির মতো, যাতে পাঁচটি রসালো আঙুল রয়েছে। এটি বালুকাময় ভূমি ও সমুদ্র উপকূলের নিকটবর্তী এলাকায় জন্মে। এর রঙ হলুদ, তবে বলা হয়ে থাকে যে এর হলুদ রঙের সাথে শুভ্রতা মিশে থাকে।ইবনুল বাইতার বলেন:(২) এর কার্যকারিতা তীব্র ও সূক্ষ্ম, এটি শরীরের স্থূল বর্জ্যসমূহ দূর করতে অত্যন্ত শক্তিশালী। এটি স্নায়বিক অঙ্গসমূহকে বিভিন্ন রোগ থেকে মুক্ত করে। এটি উন্মাদনা বা পাগলামি, বিষাক্ত পোকামাকড়ের বিষ এবং গর্ভপাতের ক্ষেত্রে উপকারী। ২৫ - আফতিমুন:(৩) এপিথাইমাম মুর.এটি সুগন্ধি উদ্ভিদের ফুল যা অনেকটা বনজ জোয়াইন (সা’তার)-এর মতো। এর মাথাগুলো সূক্ষ্ম এবং চুলের মতো লেজ সদৃশ অংশ রয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট হলো সেটি, যার রঙ লালচে এবং ঘ্রাণ তীব্র; এটি ক্রিট দ্বীপ থেকে নিয়ে আসা হয়। এছাড়া আসকালান, কুদস (জেরুজালেম) অঞ্চল এবং সমুদ্রের তীরবর্তী এলাকায় এটি প্রচুর পাওয়া যায়। ইবনুল বাইতার বলেন:(৪) আফতিমুন উষ্ণতা ও শুষ্কতা সৃষ্টি করে। যদি এটি চার 'দুখমিয়াহ' পরিমাণ মধু, লবণ ও সামান্য সিরকার সাথে পান করা হয়, তবে তা পেট থেকে কফ ও কৃষ্ণপিত্ত নির্গত করে দেয়। শরীর থেকে কৃষ্ণপিত্ত দূর করতে এর প্রভাব অত্যন্ত শক্তিশালী এবং এটি পেট ফাঁপা রোগীদের জন্য উপযোগী। যদি এটি পিত্তাধিক্য রোগীদের পান করানো হয়, তবে তাদের প্রকৃতির ওপর তা বিরূপ প্রভাব ফেলে এবং এর কারণে তাদের অস্থিরতা ও বমি হতে পারে। এটি বয়স্ক ব্যক্তিদের জন্য হিতকর। একে যদি আফসান্তিন(৫)-এর সাথে মিশ্রিত করা হয় অথবা এককভাবে পান করা হয়, তবে এটি অনেক মানুষকে মেলানকোলিয়া (বিষাদবায়ু) থেকে আরোগ্য দান করে।যদি এর দশ দিরহাম ওজনের বীজ চূর্ণ করে ছেঁকে নেওয়া হয় এবং একটি পাতলা কাপড়ে বেঁধে এক রতলের দুই-তৃতীয়াংশ পরিমাণ উষ্ণ পানীয়তে এক রাত ভিজিয়ে আকাশের নিচে (শিশির পাওয়ার জন্য) রাখা হয়; অতঃপর সকালে সেই পুটলিটি পানীয়র মধ্যে চিপে ফেলে দেওয়া হয় এবং সেই পানীয়তে এক আউন্স পরিমাণ জুল্লাব (গোলাপজল)(৬) ও বনফশা সিরাপ এবং কয়েক ফোঁটা বাদাম তেল মিশিয়ে সকালে কুসুম গরম অবস্থায় পান করা হয়, তবে তা মেলানকোলিয়া বা বিষাদবায়ুর জন্য বিশেষ উপকারী। এটি রোগীদের দুর্বল না করেই খুব ভোরে তাদের শরীর থেকে কৃষ্ণপিত্ত নির্গত করে দেয়।
--------------------------------------------
(১) ডজি’র অভিধান ৬/৪১৬ অনুযায়ী, এটি হলো হলুদ (টারমারিক), আর আল-মুসতাইন এটি 'মামিরান' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। কিছু চিকিৎসক বলেন যে এটি পাতলা হলুদ, কাফফে আয়েশা এবং কাফফে মারিয়াম। এর বিস্তারিত বিবরণ উক্ত খণ্ড ও পৃষ্ঠার ৮৮৬ নম্বর টিকায় রয়েছে।(২) জামিউল মুফরাদাত ১/৩৮, তিনি এটি বিভিন্ন স্থানেও উল্লেখ করেছেন। দেখুন তাকমিলাতুল মাআজিমিল আরাবিয়্যাহ ৬/৪১৬ টিকা/৮৮৬।(৩) আফতিমুন: এটি একটি গ্রীক শব্দ যার অর্থ হলো উন্মাদনার ওষুধ। একে আফিসমুন, কাশুস, কাশুসা, হামুলুল কাত্তান, কাশমুনি, কাতকাত, সাবউল কাত্তান, কুরাইআতুল কাত্তান, সাবউশ শাফরা এবং হাম্মাদুল আরনাবও বলা হয়। দেখুন তাকমিলাতুল মাআজিমিল আরাবিয়্যাহ ১/১৬১ টিকা/৩১৫।(৪) জামিউল মুফরাদাত ১/৩৯-৪০, আরও দেখুন ৪/৭২ কাশুস।(৫) এর পরবর্তী ভেষজটি দেখুন।(৬) আল-জুল্লাব: জিম বর্ণে পেশ ও লাম বর্ণে তাশদীদ সহকারে, এর অর্থ গোলাপজল। এটি একটি আরবিকৃত শব্দ। আল-কামুস/জলাব।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩০)
والأفتيمون يورث غمّا وعطشا وجفافا في الفم لشدّة يبسه، فمن أخذه فليصلحه قبل ذلك بدهن اللوز الحلو، ولا يستنقص دقّه ليخلص له لبانه ثم يأخذه، والشربة منه يابسا من درهم إلى درهمين ومن نقيعه من درهمين إلى أربعة دراهم، وقيل: الشربة منه من أربعة دراهم إلى ستة، ولا يحتاج إلى إصلاح، وقيل: الشربة التامة عشرة دراهم مسحوقا مع ميبختج(1)، وقيل: يعطى منه وزن ستة دراهم مسحوقا مع تسعة أواقي من اللبن.والأفتيمون ينفع من التشنج والنفخ ويشرب مع ماء الجبن فيكون أبلغ في إخراج السوداء؛ وخاصة في أصحاب السرطان المتقرّح، وإذا شرب مطبوخا كما يجب من غير أن يطول مكثه على النار وطبخ مع الزبيب ينفع من المالنخوليا ولاسيما الحادثة عن إدمان شرب الخمر، وإذا شرب مع ماء الجبن فعل ذلك، وينفع من الجرب المتقرّح وخاصة إذا طبخ مع زهر البنفسج، ولا بدّ أن يخالطه ماء فيترطّب بالعود السوس وزهر البنفسج والزبيب وما أشبههما، وينفع من الصرع، ويجب أن يستقصى في طبيخه، ويخرج الدود الطوال، وإذا ألقي في المطبوخ فليلق فيه حين يفتر ويمرّس ويصفّى، فإنه إذا طبخ بطلت قوّته، والشربة منه في المطبوخ من خمسة دراهم إلى عشرة دراهم. 26 - أفسنتين:(2) absinthium L.ساق قائم تتفرّع منه أغصان كثيرة؛ وعلى الأغصان أوراق كثيرة متكاثفة بيض الألوان تشبه الأشنة في تخييطها، ولها زهر أقحواني صغير أبيض في وسطه صفرة؛ وتخلفه رؤوس صغار فيها بزر دقيق في طعمه قبض ومرارة وأجوده الرومي من بلاطنس، ومنه صنف يعرف بمصر بالدمسيسة(3) وهو في الصعيد مجرّب في لسعة العقرب شربا، ومنه صنف يختار لأورام المعدة والكبد.قال ابن البيطار:(4) وقوة الأفسنتين قابضة مسخنة؛ منفعته للفضول المريّة الحالّة
--------------------------------------------
(1) ميبختج: هذا اللفظ ورد في الأصل من غير نقط، وقد وجدنا تنقيطه في كتاب الأدوية المفردة في كتاب القانون في الطب لابن سينا التي استخرجها سليمان بن أحمد، وحققها الدكتور مهند عبد الأمير الأعسم لفظة ميبختج، وتعني عصير العنب المطبوخ، راجع صفحة/ 99 هناك.(2) نقل دوزي في معجمه 1/ 158 من فريتاج أن الأفسنتين هو الأبسنت.(3) الدمسيسة: في كتاب النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 198 قال: عشب كثير التفرع مغطى بزغب رمادي ويحمل أوراقا مركبة مجزأة تجزءا كبيرا، وذات رائحة مميزة، وهامات الأزهار صغيرة صفراء محمولة في نورات سنبلية، والأزهار وحيدة الجنس وتحمل الأزهار المذكرة في أعلى الفرع، أما الأزهار المؤنثة ففي أسفله، وتتركب الهامة من زهرة مؤنثة واحدة.(4) جامع المفردات 1/ 41.
আফতিমুন তার অতিমাত্রায় শুষ্কতার কারণে বিষণ্ণতা, তৃষ্ণা এবং মুখে শুষ্কতা সৃষ্টি করে। তাই এটি গ্রহণের পূর্বে মিষ্টি বাদাম তেলের মাধ্যমে এর সংশোধন করে নেওয়া উচিত। এর নির্যাস বের করার জন্য একে চূর্ণ করার সময় যেন এর গুণাগুণ নষ্ট না হয় সেদিকে লক্ষ্য রেখে এর সারবস্তু গ্রহণ করতে হবে। শুষ্ক অবস্থায় এর সেবন মাত্রা এক থেকে দুই দিরহাম এবং এর ভিজিয়ে রাখা পানির (হিমাদ) ক্ষেত্রে দুই থেকে চার দিরহাম। কেউ কেউ বলেন: এর মাত্রা চার থেকে ছয় দিরহাম এবং তখন এটি সংশোধনের প্রয়োজন পড়ে না। আবার বলা হয়েছে: এর পূর্ণ মাত্রা হলো দশ দিরহাম, যা মিবখতাজ(১) এর সাথে চূর্ণ করে সেবন করতে হয়। কেউ কেউ বলেন: নয় আউন্সিয়া (আওয়াকি) দুধের সাথে ছয় দিরহাম ওজনের চূর্ণ সেবন করতে দিতে হবে।আফতিমুন খিঁচুনি এবং পেট ফাঁপা নিরাময়ে উপকার দেয়। এটি ঘোল বা মাঠার (মাউল জুবন) সাথে পান করলে কৃষ্ণ পিত্ত (সওদা) নির্গমনে অধিক কার্যকর হয়; বিশেষ করে ক্ষতযুক্ত ক্যান্সারের রোগীদের ক্ষেত্রে। যদি এটি যথাযথভাবে সেদ্ধ করে পান করা হয়—যাতে আগুনের তাপে বেশিক্ষণ না থাকে—এবং কিসমিসের সাথে রান্না করা হয়, তবে তা মেলানকোলিয়া বা বিষাদবায়ুর ক্ষেত্রে উপকার দেয়, বিশেষ করে যা দীর্ঘকাল মদ্যপানের অভ্যাসের ফলে সৃষ্টি হয়। মাঠার সাথে পান করলেও এটি একই কাজ করে। এটি ক্ষতযুক্ত খোসপাঁচড়া নিরাময়েও উপকারী, বিশেষ করে যখন এটি বেগুনি ফুলের (ভায়োলেট) সাথে রান্না করা হয়। এর সাথে অবশ্যই পানি মিশ্রিত থাকতে হবে এবং যষ্টিমধু, বেগুনি ফুল, কিসমিস ও এই জাতীয় দ্রব্যের মাধ্যমে একে সিক্ত করতে হবে। এটি মৃগী রোগের ক্ষেত্রেও উপকারী। এটি সেদ্ধ করার সময় অত্যন্ত সতর্ক ও নিবিড়ভাবে করতে হবে। এটি পেটের দীর্ঘ কৃমি বের করে দেয়। যখন এটি রান্নাকৃত দ্রব্যে মেশানো হবে, তখন হালকা গরম থাকা অবস্থায় মেশাতে হবে এবং হাত দিয়ে কচলে ছেঁকে নিতে হবে। কারণ একে সরাসরি বেশিক্ষণ সেদ্ধ করলে এর কার্যকারিতা নষ্ট হয়ে যায়। ক্বাথ হিসেবে এর সেবন মাত্রা পাঁচ থেকে দশ দিরহাম। ২৬ - আফসান্তিন:(২) absinthium L.এটি একটি খাড়া কাণ্ডবিশিষ্ট উদ্ভিদ যা থেকে অনেক শাখা-প্রশাখা বের হয়। এর শাখাগুলোতে ঘন সাদাটে রঙের অনেক পাতা থাকে যা তার বিন্যাস বা বুননের দিক থেকে শৈবালের (উশনাহ) মতো। এতে ছোট সাদা চন্দ্রমল্লিকার মতো ফুল ফোটে যার মাঝখানে হলুদ আভা থাকে। ফুলের পরে সেখানে ছোট ছোট মাথা বা ফল হয় যাতে সূক্ষ্ম বীজ থাকে। এর স্বাদ কষায় ও তিক্ত। এর মধ্যে প্লাতানাস থেকে আগত রোমীয় (রুমী) জাতটি সর্বোত্তম। এর একটি প্রকার মিশরে 'দামসীসাহ'(৩) নামে পরিচিত, যা উচ্চ মিশরে (সাঈদ) বিচ্ছুর দংশনের চিকিৎসায় পানীয় হিসেবে পরীক্ষিত। এর আরেকটি প্রকার পাকস্থলী ও যকৃতের প্রদাহের জন্য পছন্দ করা হয়।ইবনুল বায়তার বলেন:(৪) আফসান্তিনের শক্তি হলো কষায় ও উষ্ণকারক; এটি পাকস্থলীতে অবস্থানরত পিত্তজনিত অপদ্রব্য দূর করতে উপকারী...
--------------------------------------------
(১) মিবখতাজ: এই শব্দটি মূল পাঠে নুকতাহীন ছিল। আমরা এর নুকতা ও সঠিক উচ্চারণ ইবনে সিনার 'আল-কানুন ফিত-তিব্ব' গ্রন্থের একক ওষুধ বিষয়ক অধ্যায়ে পেয়েছি, যা সুলাইমান বিন আহমদ উদ্ধৃত করেছেন এবং ডক্টর মুহান্নাদ আব্দুল আমির আল-আসাম এটি তাহকীক করেছেন। মিবখতাজ শব্দের অর্থ হলো পক্ব বা রান্না করা আঙুরের রস। বিস্তারিত দেখুন উক্ত গ্রন্থের ৯৯ পৃষ্ঠায়।(২) ডোজি তার অভিধানে (১/১৫৮) ফ্রেইট্যাগ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আফসান্তিন হলো অ্যাবসিন্থ।(৩) দামসীসাহ: 'আরব বিশ্বের ঔষধি, সুগন্ধি ও বিষাক্ত উদ্ভিদ' নামক গ্রন্থের ১৯৮ পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে: এটি বহু শাখা-প্রশাখা বিশিষ্ট একটি ভেষজ যা ধূসর বর্ণের রোম দ্বারা আবৃত এবং এতে অনেক বিভক্ত যৌগিক পাতা থাকে। এর একটি বিশেষ ঘ্রাণ আছে। এর ফুলের মাথাগুলো ছোট ও হলুদ যা মঞ্জুরিতে বিন্যস্ত থাকে। এর ফুলগুলো একলিঙ্গ; পুরুষ ফুল শাখার উপরের দিকে এবং স্ত্রী ফুল নিচের দিকে থাকে। প্রতিটি পুষ্পমঞ্জুরি একটি মাত্র স্ত্রী ফুল নিয়ে গঠিত।(৪) জামিউল মুফরাদাত ১/৪১।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩১)
في المعدة والبطن، وإذا تقدّم في شربه أدرّ البول ومنع الخمار، وإذا شرب مع بعض الأدوية وافق النفخ ووجع المعدة والبطن، وإذا شرب من مائه أو طبيخه عدة أيام في كل يوم مقدار ثلاثة اوثولوسات شفى من عدم شهوة الطعام واليرقان، وإذا عجن بماء العسل واحتمل أدرّ الطمث؛ وإذا شرب بالشراب وافق السموم، وإذا عجن بالعسل والنطرون(1) وتحنك به نفع من العين والغشاوة والأذان التي تسيل منها رطوبة، وبخار طبيخه يوافق وجمع الأذان إذا بخّرت به؛ وإذا طبخ بالميبختج وهيّئ منه ضماد للعين التي يعرض لها ضمبان يسكن الضربان، وتضمّد به الخاصرة والكبد والمعدة إذا كان بها أوجاع مزمنة بأن يسحق ويعجن بموم مذاب بدهن الحنّاء، وإذا عجن بالتين والنطرون ودقيق الشيلم وافق المطحولين ومن به الحبن.ونظن أنه إذا نثر في الصناديق حفظ الثياب من السوس، وإذا ديف بزيت وتمسح به البدن منع البق أن يقربه، وإذا بلّ بمائه المداد منع الكتب التي تكتب به من الفار أن تقرضها ومن الأرضة.وفعل عصارة الأفسنتين فيما يظهر كأنه فعله إلا أنا لا نستعمله في الشرب لأنها رديئة للمعدة مصدعة، والأفسنتين يسخن ويفتح ويحلل ويجفف الرأس ويجلو البصر ويحسّن اللون ويغزر البول، لكنه مرّ، فلذلك يكرهه كل ضعيف الرأي، وينفع من ثهيّج الوجه وورم الأطراف وبدو فساد المزاج وداء الثعلب والحيّة، وإذا أخذ حشيش الأفسنتين وسحق وشد في خرقة كتان ويغمس في ماء حار ويغلى وتكمّد به العين التي أصابها طرفة وطالت مدتها، فإن الدم يخرج ويصير في تلك الصرّة حتى لو عصرت يخرج منها الدم.وينفع من البواسير والشقاق في المقعدة، وتنفع من غلظ الجفون ومن الصلابات الباطنة ضمادا وشربا، وطبيخه يقتل البراغيث ودخانه يطرد الهوام، وإذا طبخ الأفسنتين مع إكليل الملك(2) نفع ضماده من وجع الكبد في آخرة، وينفع المفلوجين إذا انصبّ إلى معدهم خلط صفراوي، وإذا طبخ في دهن اللوز حتى تخرج فيه قوّته ثم أضيف إليه قليل مرارة ماعز ثم قطرّ في الأذن حلل رياحها ونقّى خرّاجها، ونفع من الصمم وحياه.وزهره إن اتخذ منه دهن وتمسح به أذهب الأعياء، وشراب الأفسنتين يقوّي
--------------------------------------------
(1) النطرون: البورق الأرمني.(2) إكليل الملك: حشيشة ذات ورق مدرهم أخضر غض وأغصان دقاق جدا مخلخلة الورق وله زهر أصفر صغير تخلفه مراود دقاق مدورة تشبه أسورة الصبيان الصغار فيها حب صغير مدور أصغر من حب الخردل. وسيمر ذكره مفصلا بعد قليل.
পাকস্থলী ও পেটে; যদি এটি পানের শুরুতে গ্রহণ করা হয় তবে তা প্রস্রাব বৃদ্ধি করে এবং নেশার ঘোর প্রতিরোধ করে। যদি কোনো ওষুধের সাথে পান করা হয়, তবে তা পেট ফাঁপা এবং পাকস্থলী ও পেটের ব্যথায় উপকারে আসে। যদি কয়েক দিন এর নির্যাস বা ক্বাথ প্রতিদিন তিন ওথোলোস পরিমাণ পান করা হয়, তবে তা অরুচি ও জন্ডিস নিরাময় করে। মধুর পানির সাথে মিশিয়ে ব্যবহার করলে তা ঋতুস্রাব প্রবাহিত করে। যদি মদের সাথে পান করা হয় তবে তা বিষক্রিয়ার জন্য উপকারী। যদি মধু ও নট্রন(১) এর সাথে মিশিয়ে তালুতে মালিশ করা হয়, তবে তা চোখের রোগ, ঝাপসা দৃষ্টি এবং কান থেকে পুঁজ বা রস পড়ার ক্ষেত্রে উপকারী। এর ক্বাথের ভাপ কানের ব্যথায় কাজ দেয় যদি তা ভাপ হিসেবে গ্রহণ করা হয়। যদি এটি মেইবখতাজ (এক প্রকার ঘন আঙুর রস) দিয়ে রান্না করা হয় এবং চোখের জন্য প্রলেপ তৈরি করা হয় যাতে স্পন্দন অনুভূত হয়, তবে তা সেই স্পন্দন প্রশমিত করে। এটি কুঁচকি, লিভার এবং পাকস্থলীর দীর্ঘস্থায়ী ব্যথায় প্রলেপ হিসেবে ব্যবহৃত হয়; সে ক্ষেত্রে এটি চূর্ণ করে মেহেন্দির তেলের সাথে গলানো মোমে মিশিয়ে প্রলেপ দিতে হয়। ডুমুর, নট্রন এবং রাই আটার সাথে মেখে এটি ব্যবহার করলে প্লীহা রোগাক্রান্ত এবং উদরী (পেটে পানি জমা) রোগীদের জন্য উপকারী।আমরা মনে করি যে, যদি এটি সিন্দুকে ছিটিয়ে দেওয়া হয় তবে এটি কাপড়কে পোকার হাত থেকে রক্ষা করে। যদি তেলের সাথে মিশিয়ে শরীরে মাখা হয় তবে তা পতঙ্গকে কাছে আসতে বাধা দেয়। এর পানি কালিতে মিশিয়ে লিখলে সেই কিতাবকে ইঁদুর বা উইপোকা কাটা থেকে রক্ষা করে।আফসান্তিনের নির্যাসের কাজ দৃশ্যত উদ্ভিদের কাজের মতোই, তবে আমরা এটি পানের জন্য ব্যবহার করি না কারণ এটি পাকস্থলীর জন্য ক্ষতিকর এবং মাথা ব্যথার কারণ হয়। আফসান্তিন উষ্ণতা প্রদান করে, রুদ্ধ পথ উন্মুক্ত করে, বিগলিত করে এবং মাথা শুকায়, দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে, গায়ের রং সুন্দর করে এবং প্রস্রাব বৃদ্ধি করে। কিন্তু এটি তিক্ত, তাই দুর্বল চিত্তের লোকেরা এটিকে অপছন্দ করে। এটি মুখের জ্বালাপোড়া, হাত-পায়ের ফোলাভাব, মেজাজের বিকৃতি এবং টাক রোগ ও সর্পদংশনের চিকিৎসায় উপকারী। যদি আফসান্তিনের ঘাস নিয়ে চূর্ণ করে পাতলা সুতি কাপড়ে বেঁধে গরম পানিতে ডুবিয়ে ফোটানো হয় এবং এর মাধ্যমে চোখের ওপর সেঁক দেওয়া হয় যাতে রক্ত জমে আছে বা যা দীর্ঘস্থায়ী, তবে রক্ত বের হয়ে সেই পোটলার মধ্যে জমা হবে, এমনকি যদি তা নিংড়ানো হয় তবে রক্ত বের হবে।এটি অর্শ এবং মলদ্বারের ফাটলে উপকারী। চোখের পাতার পুরুত্ব এবং শরীরের অভ্যন্তরীণ শক্ত পিণ্ড নিরাময়ে প্রলেপ এবং পানীয় হিসেবে এটি কাজ দেয়। এর ক্বাথ মাছি-মশা ধ্বংস করে এবং এর ধোঁয়া বিষাক্ত পোকামাকড় তাড়িয়ে দেয়। যদি আফসান্তিন ইকলিলুল মালিকের(২) সাথে রান্না করা হয় তবে এর প্রলেপ যকৃতের পুরোনো ব্যথায় শেষ পর্যায়ে কাজ দেয়। পিত্তজনিত নিঃসরণ যাদের পাকস্থলীতে প্রবাহিত হয়, এমন পক্ষাঘাতগ্রস্ত রোগীদের ক্ষেত্রে এটি উপকারী। যদি এটি বাদাম তেলের সাথে এমনভাবে রান্না করা হয় যাতে এর গুণাগুণ তেলের সাথে মিশে যায় এবং এরপর এতে সামান্য ছাগলের পিত্ত মিশিয়ে কানে ফোঁটা ফোঁটা দেওয়া হয়, তবে তা কানের বায়ু দূর করে এবং কানের ক্ষত বা ফোড়া পরিষ্কার করে; এটি বধিরতা নিরাময় করে এবং শ্রবণশক্তি সজীব করে।এর ফুল থেকে যদি তেল তৈরি করে শরীরে মাখা হয় তবে তা ক্লান্তি দূর করে। আফসান্তিনের পানীয় শক্তিশালী করে...
--------------------------------------------
(১) নট্রন: এটি হলো আরমানি বোরাক্স।(২) ইকলিলুল মালিক: এটি একটি ঘাসজাতীয় উদ্ভিদ যার পাতাগুলো গোলাকার, সবুজ ও সতেজ। এর ডালপালা অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং পাতাগুলো ফাঁকা ফাঁকা। এর ছোট ছোট হলুদ ফুল হয় যা থেকে ছোট গোলাকার দণ্ডের মতো ফল তৈরি হয়, যা ছোট শিশুদের হাতের চুড়ির মতো দেখায় এবং এতে সরিষার দানার চেয়েও ছোট ছোট গোল বীজ থাকে। এর বিস্তারিত বর্ণনা সামনে আসবে।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩২)
المعدة مدرّ للبول، وينفع من به تمدّد من تحت الشراسيف والحيات التي في البطن، وينفع من شرب السمّ المسمّى أكسيا. 27 - أفنيقطس: Epipactis grandiflora ALL.نبات ورقه صغار كورق السذاب، وفيه تشريف خفي وساق دقيق عليه زغب أبيض كالذي على ساق الهندباء، طوله من ثلاثة أصابع أو أربعة، وقضبانه دقاق متفرّعة من نصف الساق إلى أعلاه، بزره مثل بزر السرمق(1)، وربما كان أسود، وقلّ ما يوجد أبيض، وهو في غلف في هيئة غلف بزر الفجل، وزهر هذا النبات أسود على لون ثمره أيّ الألوان كان.قال ابن البيطار:(2) ويشرب هذا النبات بأسره مدقوقا للأدوية القتّالة وأوجاع الكبد والورم العارض له، ويفتح سدد الكبد والطحال، ويحلل الأورام الحارة، ويذهب بالنفخ والرياح الغليظة من سائر الأعضاء، ويشرب بشراب بارد حلو لما وصفنا منه مقدار نصف مثقال ثلاثة أيام متوالية، وعصارة الأصل في النفع لما وصفنا. 28 - أفيقرون: Procumbens L.نبات ينبت بين زرع الحنطة وفي الأرضين المحروثة، وله ورق شبيه بورق السذّاب(3)، وأغصان صغار، يبرّد تبريدا شديدا، وهو دواء مخدّر مسكّن إذا دقّ ورقه وضمّد به الأورام الحارة نفعها، وإذا وضع على موضع الوجع من البدن سكّنه. 29 - أفيميديون: Epimedium alpinum L.قال ديسقوريدوس: هذا نبات ليس بكبير الساق، وله ورق شبيه بورق أقسوس وهو اللبلاب، وورقه دقاق حمر، وليس له ثمر ولا زهر، وله عروق رقاق سود.قال ابن البيطار:(4) إذا وضع على الثديين حفظهما ناهدين، وإذا شرب جعل
--------------------------------------------
(1) السرمق: يقال له: بقل الروم، وقطف، وفي تذكرة داؤد الأنطاكي 1/ 239، قطف: يسمى السرمق، نبت كالرجلة إلا أنه يطول، وورقه غض طري، وله بزر إلى الصفرة، وله ملوحة ولزوجة، يوجد عند المياه ويستنبت أيضا.(2) جامع المفردات 1/ 42. وفي معجم أسماء النبات/ 76 رقم/ 10 سماه: أفييقطس.(3) السذاب: هو الفيجن باليونانية، نبت يقارب شجر الرمان، وأوراقه تقارب الصعتر البستاني إلا أنها سبطة، وله زهر أصفر يخلف بزرا في أقماع كالشونيز، والطعم حاد، وصمغه شديد الحدة من شمه مات بالرعاف، والبري أحد وأقوى. تذكرة داؤد الأنطاكي 1/ 171.(4) جامع المفردات 1/ 42.
পাকস্থলী ও মূত্রবর্ধক হিসেবে কাজ করে এবং এটি পঞ্জরাস্থির নিচের প্রসারণ ও পেটের কৃমির জন্য উপকারী। এটি 'আক্সিয়া' নামক বিষ পানের ক্ষেত্রেও উপকার দেয়। ২৭ - আফনিকতুস: Epipactis grandiflora ALL.এটি একটি উদ্ভিদ যার পাতাগুলো সাদাব পাতার মতো ছোট। এতে সূক্ষ্ম খাঁজ রয়েছে এবং এর কাণ্ড সরু, যার ওপর সাদা রোম থাকে যেমনটি হিন্দাবা উদ্ভিদের কাণ্ডে দেখা যায়। এর দৈর্ঘ্য তিন থেকে চার আঙুল পরিমাণ। এর সরু ডালগুলো কাণ্ডের মাঝখান থেকে ওপরের দিকে শাখায়িত হয়। এর বীজ সারমাক বীজের মতো, কখনো কালো হয়, তবে সাদা খুব কমই পাওয়া যায়। এটি মূলার বীজের খোসার ন্যায় আবরণের ভেতরে থাকে। এই উদ্ভিদের ফুল ফলের রঙের মতো কালো হয়, ফলের রঙ যেমনই হোক না কেন।ইবনুল বাইতার বলেন: মারাত্মক বিষক্রিয়া, লিভারের ব্যথা এবং এতে উৎপন্ন টিউমারের জন্য এই পুরো উদ্ভিদটি চূর্ণ করে পান করা হয়। এটি লিভার ও প্লীহার প্রতিবন্ধকতা দূর করে, উষ্ণ টিউমারগুলো গলিয়ে দেয় এবং শরীরের অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে পেট ফাঁপা ও বায়ুর আধিক্য দূর করে। বর্ণিত এই উপকারের জন্য এটি আধা মিসকাল পরিমাণ ঠাণ্ডা ও মিষ্টি পানীয়ের সাথে টানা তিন দিন পান করতে হবে। এর মূলের রসও বর্ণিত রোগগুলোর ক্ষেত্রে সমপরিমাণ উপকারী। ২৮ - আফিকরুন: Procumbens L.এই উদ্ভিদটি গমের ক্ষেতে এবং চাষ করা জমিতে জন্মে। এর পাতা সাদাব পাতার মতো এবং এর ডালগুলো ছোট। এটি প্রচণ্ড শীতলকারক এবং এটি একটি চেতনানাশক ও শান্তিদায়ক ওষুধ। এর পাতা পিষে উষ্ণ প্রদাহ বা ফোলায় প্রলেপ দিলে তা উপকারী হয় এবং শরীরের ব্যথার স্থানে প্রলেপ দিলে তা প্রশমিত হয়। ২৯ - আফিমিদিউন: Epimedium alpinum L.ডায়োস্কোরাইডস বলেন: এটি একটি উদ্ভিদ যার কাণ্ড খুব বেশি বড় নয়। এর পাতা আকসুস বা লিবলাব (Ivy) পাতার মতো। এর পাতাগুলো সরু ও লালচে। এর কোনো ফল বা ফুল হয় না এবং এর শিকড়গুলো কালো ও সরু।ইবনুল বাইতার বলেন: এটি স্তনের ওপর প্রলেপ দিলে তা স্তনদ্বয়কে সুগঠিত ও উন্নত রাখে। আর এটি পান করলে তা...
--------------------------------------------
(১) সারমাক: একে বকলুর রুম এবং কাতফ বলা হয়। দাউদ আল-আনতাকির তাজকিরা ১/২৩৯-এ বলা হয়েছে: কাতফ বা সারমাক হলো রেগলা-র মতো একটি উদ্ভিদ, তবে এটি দীর্ঘ হয়। এর পাতাগুলো অত্যন্ত কোমল ও রসালো। এর বীজ কিছুটা হলুদাভ এবং এতে লবণাক্ততা ও আঠালো ভাব থাকে। এটি জলাশয়ের নিকটবর্তী স্থানে পাওয়া যায় এবং চাষও করা হয়।(২) জামেউল মুফরাদাত ১/৪২। উদ্ভিদের নামের অভিধানের ৭৬ পৃষ্ঠায় ১০ নং ক্রমিকে একে 'আফিয়িকতুস' বলা হয়েছে।(৩) সাদাব: গ্রিক ভাষায় একে ফিজান বলা হয়। এটি ডালিম গাছের সদৃশ একটি উদ্ভিদ। এর পাতাগুলো বাগানের বনজুঁইয়ের মতো হলেও তা সমান্তরাল ও মসৃণ। এর ফুল হলুদ বর্ণের, যা শাউনিজের (কালোজিরা) মতো কোষে বীজ উৎপাদন করে। এর স্বাদ অত্যন্ত কটু এবং এর আঠা অত্যন্ত তীব্র; যার ঘ্রাণ নিলে নাক দিয়ে রক্ত ঝরতে ঝরতে মৃত্যু পর্যন্ত হতে পারে। এর বুনো প্রজাতিটি অধিক তীব্র ও শক্তিশালী। দাউদ আল-আনতাকির তাজকিরা ১/১৭১।(৪) জামেউল মুফরাদাত ১/৪২।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩৩)
شاربه عقيما، ويدق ورقه بالزيت ضمادا للثدي لئلا يعظم، وتستعمل عروقه فيقطع الحبل، وإذا دقّ ورقه ناعما وشرب منه خمسة درخميات بالشراب إذا تطهرت المرأة قطع أيضا الحبل. 30 - أفيوس: apios L.هو الفجل البري، وهو نبات يخرج من الأرض عودين أو ثلاثة شبيهة بعيدان الأذخر دقاقا مرتفعة على الأرض ارتفاعا يسيرا، وله ورق شبيه بورق السذّاب أخضر، وثمرته صغيرة، وله أصل مائل إلى الكمثرى ملآن من دمعه وله قشر أسود وداخله أبيض.قال ديسقوريدوس: وهذا الأصل إذا أخذ منه الجزء الأعلى قيّا مرّة وبلغما، وإذا [أخذ] الجزء الأسفل منه أسهل البطن، وإن أخذ كله قيأ وأسهل، وإذا أردت أن تستخرج دمعة الأصل فخذ ورقة وصيّره إلى إجانة؛ وصبّ عليه ماء وحركه، فما طفا من الدمعة فاجمعه بريشة وجفّفه، وإن أخذ من هذه الدمعة ثلاثة أوثولوسات قيّأ وأسهل. 31 - أقحوان:(1) Parthenium PERS.الأقحوان عند العرب هو البابونج المعروف بمصر بالكركاش، له ورق شبيه بورق الكزبرة وزهر أبيض والذي في وسطه أصفر، ورائحته فيها ثقل.قال ابن البيطار:(2) إذا شرب يابسا بالسكنجبين أو الملح مثل ما يشرب الأفتيمون أسهل بلغما ومرّة سوداء، وينفع من كان به ربو، وإذا شرب معه زهره نفع من الحصى والربو، وطبيخه يجلس فيه النساء لصلابة الرحم والورم الحار العارض فيها، وقد يتضمد به مع زهره للحمرة والأورام الحارة، وهو يثقل الرأس ويسبت شمّا، وإذا شرب أدرّ البول، وإذا عملت منه فزرجة للنساء اللواتي أمسكن عن الطمث أدرّ طمثهنّ، وماؤه المعتصر منه إذا طلي به على الأعضاء المجاورة للأنثيين وعلى الوركين قوّى على الجماع.وهو يلطف الغلظ ويفتح السدد ويطيب المعدة ويفتق شهوة الطعام وينفع من التواء العصب إذا بلّ بطبيخه صوفة ووضعت عليها، وإذا شمّ رطبه نوّم؛ ويدرّ العرق.
--------------------------------------------
(1) في معجم دوزي 1/ 226 قال: البابونج هو الأقحوان Cotula، وانظر الحاشية/ 10 عليه. وفي كتاب النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 78 جعل البابونج هو غير الأقحوان وسماه: خليه، ربيان، زفيرة، دقيقة، وقد وصفه هناك، أما الأقحوان فقد سماه أزريون وقال: عشب حولي يرتفع إلى حوالي 50 سم طولا، ويحمل أزهارا في نورات هامية صفراء أو برتقالية اللون، والثمار أكينية ملتوية حلقية أو ذات منقار وعليهما نتوءات. انظر/ 244.(2) جامع المفردات 1/ 73.
এর পানকারী বন্ধ্যা হয়ে যায়, এর পাতা তেলের সাথে পিষে স্তনের উপর প্রলেপ দিলে তা বড় হওয়া রোধ করে, এর শিকড় ব্যবহার করলে গর্ভধারণ রোধ হয়, আর যদি এর পাতা মিহি করে পিষে পানীয়র সাথে পাঁচ দিরহাম পরিমাণ পান করা হয় যখন নারী ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হয়, তবে তাও গর্ভধারণ রোধ করে। ৩০ - আফিয়ুস: apios L.এটি হলো বুনো মূলা। এটি এমন একটি উদ্ভিদ যা মাটি থেকে দুটি বা তিনটি ডাঁটার ন্যায় নির্গত হয়, যা দেখতে ইযখির ঘাসের ডাঁটার মতো চিকন এবং মাটি থেকে সামান্য উঁচু। এর পাতা সাদাব গাছের পাতার মতো সবুজ, এর ফল ছোট এবং এর মূল বা শিকড় নাশপাতির মতো যা এর রসে ভরপুর, এর উপরের চামড়া কালো এবং ভেতরটা সাদা।দিসকোরিদুস বলেছেন: এই মূলের উপরিভাগ গ্রহণ করলে তা পিত্ত ও কফ বমি করিয়ে বের করে দেয়। আর যদি এর নিচের অংশ গ্রহণ করা হয় তবে তা পেট নরম করে (বিরেচক)। আর যদি পুরোটা গ্রহণ করা হয় তবে তা বমি ও দাস্ত উভয়ই করায়। আপনি যদি মূলের রস সংগ্রহ করতে চান তবে একটি পাতা নিন এবং এটি একটি পাত্রে রাখুন; তাতে পানি ঢেলে নাড়াচাড়া করুন। যা কিছু রসের মতো উপরে ভেসে উঠবে তা একটি পালক দিয়ে সংগ্রহ করুন এবং শুকিয়ে নিন। যদি এই রস থেকে তিন ওথোলুস পরিমাণ গ্রহণ করা হয় তবে তা বমি ও দাস্ত করায়। ৩১ - আকহুওয়ান:(১) Parthenium PERS.আরবদের নিকট আকহুওয়ান হলো বাবুনজ, যা মিশরে কারকাশ নামে পরিচিত। এর পাতা ধনে পাতার মতো এবং ফুল সাদা যার মাঝখানটা হলুদ। এর ঘ্রাণ কিছুটা ভারী।ইবনুল বাইতার বলেছেন:(২) যখন এটি শুকনো অবস্থায় সিকানজাবিন বা লবণের সাথে পান করা হয় যেমনটি আফতিমুন পান করা হয়, তখন তা কফ ও কৃষ্ণপিত্ত নির্গত করে। এটি হাঁপানি রোগীদের জন্য উপকারী। এর সাথে এর ফুল পান করলে তা পাথর ও হাঁপানিতে উপকার দেয়। এর ক্বাথ তৈরি করে তাতে মহিলারা বসলে জরায়ুর শক্ত ভাব ও তাতে উৎপন্ন গরম প্রদাহ দূর হয়। এর ফুলের সাথে এর প্রলেপ দিলে তা বিসর্প ও গরম ফোলা রোগের উপকার করে। এটি মাথায় ভার সৃষ্টি করে এবং ঘ্রাণ নিলে তন্দ্রাচ্ছন্ন করে। পান করলে এটি মূত্রবর্ধক হিসেবে কাজ করে। যেসকল নারীদের ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে তারা যদি এটি পেসারি হিসেবে ব্যবহার করে তবে ঋতুস্রাব চালু হয়। এর নিংড়ানো রস যদি অণ্ডকোষের পার্শ্ববর্তী অঙ্গসমূহে এবং নিতম্বে মালিশ করা হয় তবে তা সহবাসের শক্তি বৃদ্ধি করে।এটি স্থূলতা দূর করে, শরীরের বিভিন্ন নালীর বন্ধ পথ খুলে দেয়, পাকস্থলীকে ভালো রাখে, রুচি বৃদ্ধি করে এবং স্নায়ুর খিঁচুনিতে উপকার দেয় যদি পশমি কাপড় এর ক্বাথে ভিজিয়ে সেখানে রাখা হয়। এর কাঁচা পাতার ঘ্রাণ নিলে ঘুম আসে এবং এটি ঘাম ঝরায়।
--------------------------------------------
(১) মু'জামু দোজিতে (১/২২৬) বলা হয়েছে: বাবুনজ হলো আকহুওয়ান (Cotula), এ বিষয়ে সেখানে ১০ নম্বর টীকাটি দেখুন। আর 'আরব বিশ্বের ঔষধি, সুগন্ধি ও বিষাক্ত উদ্ভিদ' বিষয়ক গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৭৮) বাবুনজকে আকহুওয়ান থেকে ভিন্ন বলা হয়েছে এবং তার নাম দেয়া হয়েছে: খালিয়্যাহ, রাবিয়ান, যাফিরাহ, দাকিকাহ এবং সেখানে এর বর্ণনা দেয়া হয়েছে। আর আকহুওয়ানের নাম দেয়া হয়েছে আযরিয়ুন এবং বলা হয়েছে: এটি বর্ষজীবী লতা যা প্রায় ৫০ সে.মি. পর্যন্ত লম্বা হয় এবং এর মাথায় হলুদ বা কমলা রঙের ফুল ফোটে। এর ফলগুলো বাঁকানো আংটির মতো অথবা চঞ্চুর মতো যার গায়ে গুটি থাকে। দেখুন/ ২৪৪।(২) জামিউল মুফরাদত ১/৭৩।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩৪)
32 - إكليل الملك:(1) Officinalis LAM.قال إسحاق بن عمران: هي حشيشة ذات ورق مدرهم أخضر غضّ وأغصان دقاق جدا مخلخلة الورق، له زهر أصفر صغير، يخلفه مراود دقاق مدوّرة تشبه أسورة الصبيان الصغار فيها حب صغير مدور أصغر من حبّ الخردل.وقال الغافقي، في هذا النبات اختلاف كثير؛ حتى إنه لم يثبت له حقيقة؛ إلاّ أنّ هذا الصنف الذي ذكره إسحق بن عمران هو عندي أفضل وأحسن من سائر الأنواع المستعملة عندنا، وهو نبات طعمه إلى المرارة؛ وله رائحة فيها عطرية، وأكثر ما يستعمل عندنا آخر يعرف بالقريوليّة؛ وهو عريض الورق قريب من ورق لسان الحمل(2)، وله أكاليل ملتوية منعطفة ضخمة مجزّعة ببياض وحمرة وفرفيرية؛ وفيه بزر أصغر من الحلبة، وفي هذا النبات لزوجة، وليس له طعم ولا رائحة.ومن الناس من يستعمل نباتا آخر له قضبان رقاق تمتد على الأرض عليها ورق كورق الحسك، وثمرته قرون مدورة كأنها أشبه شيء بقرون البقر تكون مجتمعة في داخلها حبّ صغير يشبه الحلبة(3).وزعم قوم أنّ إكليل الملك المستعمل بالإسكندرية نبات طيب الرائحة جليل المقدار له ورق كورق القرط(4) رائحته مثل رائحة التين مع شيء من عطرته، وله زهر أصفر شبيه بالدود الأصفر الذي يوجد تحت الأرض.قال ابن البيطار:(5) لا يعرف هذا النوع في عصرنا، وإنما المستعمل بالديار المصرية وبالشام أيضا هو النوع الذي ثمرته تشبه قرون البقر؛ وهي المستعملة منه
--------------------------------------------
(1) سماه دوزي في معجمه 1/ 417 أصابع الملك، وهو وهم انظر الحاشية/ 887 هناك. وفي تذكرة داؤد 1/ 50 سماه: النقل، الحنتم.(2) لسان الحمل: عشب معمر يحمل أوراقا كبيرة بسيطة لسينية، عروقها متوازية قريبة من سطح الأرض، وتخرج النورات من آباطها، والنورة سنبلية بسيطة، والأزهار صغيرة خضراء، والثمرة علبية حقية تتفتح تفتحا مستعرضا، والبذور أندوسبرمية وبها الجنين مستقيم وسط الأندوسبرم الشحمي وقصرة البذور غروبة تتفتح بالماء. النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 166 - 167. وانظر الأثر الطبي والجوهر الفعال عنه فيه أيضا.(3) الحلبة: عشب حولي ذو أزهار بيضاء وقرون رفيعة ولها منقار واضح، ويشبه نبات البرسيم، والورقة ريشية مركبة ثلاثية الورقات، وتسمى: بسبسة أيضا. المصدر السابق/ 67. وانظر فيه أيضا الجوهر الفعال والأثر الطبي.(4) القرط: جاء في القاموس: القرط بالكسر نوع من الكراث يعرف بكراث المائدة، بالضم: نبات كالرطبة إلا أنه أجل منها، فارسيته الشذر. ونظنه المراد.(5) جامع المفردات 1/ 74.
৩২ - ইকলিলুল মালিক (রাজমুকুট):(১) Officinalis LAM.ইসহাক বিন ইমরান বলেন: এটি এমন একটি ঘাস যার পাতা মুদ্রার মতো গোলাকার, সবুজ ও সতেজ; এর ডালগুলো অত্যন্ত সরু এবং পাতাগুলো খুব হালকাভাবে বিন্যস্ত। এর ফুল ছোট ও হলুদ বর্ণের। ফুলের পরে ছোট ও গোলাকার শুঁটি জন্মে যা ছোট শিশুদের হাতের বালার মতো দেখায়; এর ভেতরে সরিষার দানার চেয়েও ছোট ছোট গোল বীজ থাকে।আল-গাফেকি বলেন, এই উদ্ভিদটি নিয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে; এমনকি এর প্রকৃত পরিচয় সুনিশ্চিতভাবে সাব্যস্ত হয়নি। তবে ইসহাক বিন ইমরান যে প্রকারটির কথা উল্লেখ করেছেন, সেটি আমার মতে আমাদের কাছে প্রচলিত অন্যান্য সকল প্রকারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও উৎকৃষ্ট। এটি এমন একটি উদ্ভিদ যার স্বাদ তিক্ততার দিকে ঝোঁকা এবং এতে সুগন্ধি ঘ্রাণ রয়েছে। আমাদের এখানে সচরাচর অন্য একটি প্রকার ব্যবহৃত হয় যা 'কারিউলিয়া' নামে পরিচিত; এর পাতা চওড়া এবং লিসানুল হামাল বা মেষজিহ্বা(২) পাতার কাছাকাছি। এর মুকুটগুলো বা মঞ্জরিগুলো বাঁকানো, মোড়ানো ও স্থূল; যা সাদা, লাল ও বেগুনি রঙের ডোরাকাটা দাগযুক্ত। এতে মেথির চেয়েও ছোট বীজ থাকে। এই উদ্ভিদটি পিচ্ছিল বা আঠালো প্রকৃতির এবং এর কোনো স্বাদ বা ঘ্রাণ নেই।কিছু মানুষ অন্য একটি উদ্ভিদ ব্যবহার করেন যার ডালগুলো সরু এবং মাটির উপর ছড়িয়ে থাকে। এর পাতাগুলো হাসাক বা গোখরু পাতার মতো। এর ফলগুলো গোলাকার শুঁটির মতো, যা দেখতে অনেকটা গরুর শিংয়ের মতো এবং এগুলো গুচ্ছাকারে থাকে। এর ভেতরে মেথির মতো ছোট ছোট বীজ থাকে।(৩)একদল লোক ধারণা করেন যে, আলেকজান্দ্রিয়ায় ব্যবহৃত ইকলিলুল মালিক সুগন্ধযুক্ত ও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি উদ্ভিদ। এর পাতাগুলো কারত-এর(৪) পাতার মতো। এর ঘ্রাণ কিছুটা সুগন্ধিযুক্ত ডুমুরের ঘ্রাণের মতো। এর ফুলগুলো হলুদ রঙের, যা মাটির নিচে পাওয়া যায় এমন হলুদ কীটের সদৃশ।ইবনুল বাইতার বলেন:(৫) আমাদের যুগে এই প্রকারটি পরিচিত নয়। বর্তমানে মিশর ও সিরিয়া অঞ্চলে যে প্রকারটি ব্যবহৃত হয় সেটি হলো সেই উদ্ভিদ যার ফল গরুর শিংয়ের মতো; এটিই সেখানে ওষুধি কাজে ব্যবহৃত হয়।
--------------------------------------------
(১) দোজি তার অভিধানে (১/৪১৭) একে 'আসা-বিউল মালিক' নামে অভিহিত করেছেন, যা একটি ভ্রম; সেখানে ৮৮৭ নম্বর টীকাটি দেখুন। দাউদ আনতাকির 'তাযকিরা' গ্রন্থে (১/৫০) একে 'আন-নাকল' এবং 'আল-হানতাম' বলা হয়েছে।(২) লিসানুল হামাল: এটি একটি বহুবর্ষজীবী ভেষজ উদ্ভিদ যার পাতাগুলো বড়, সরল ও বর্শাকৃতির। এর শিরাগুলো সমান্তরাল এবং মাটির কাছাকাছি থাকে। পাতার গোড়া থেকে মঞ্জরি দণ্ড বের হয় এবং মঞ্জরিটি সরল ও শীষ আকৃতির। ফুলগুলো ছোট ও সবুজ রঙের। এর ফল কৌটা সদৃশ যা আড়াআড়িভাবে ফেটে যায়। এর বীজগুলো এন্ডোস্পার্মিক এবং ভ্রূণটি সোজা থাকে। দ্রষ্টব্য: আরব বিশ্বের ওষুধি, সুগন্ধি ও বিষাক্ত উদ্ভিদসমূহ/১৬৬-১৬৭। এর চিকিৎসাগুণ ও সক্রিয় উপাদান সম্পর্কেও সেখানে দেখুন।(৩) মেথি: এটি একটি একবর্ষজীবী উদ্ভিদ যার সাদা ফুল এবং সরু শুঁটি থাকে এবং শুঁটির অগ্রভাগ স্পষ্ট। এটি বারসিম বা ক্লোভার জাতীয় উদ্ভিদের মতো। এর পাতা যৌগিক এবং তিনটি উপপত্র বিশিষ্ট। একে 'বাসবাসা'-ও বলা হয়। পূর্বোক্ত উৎস/৬৭। এর সক্রিয় উপাদান ও চিকিৎসাগুণ সম্পর্কেও সেখানে দেখুন।(৪) কারত: আল-কামুস গ্রন্থে এসেছে: 'ক্বিরত' (ক্বাফ বর্ণে কাসরা সহ) এক প্রকার কুরাছ বা লিক যা খাবারের টেবিলে ব্যবহৃত হয়। আর 'ক্বুরত' (ক্বাফ বর্ণে দম্মা সহ) হলো রতবার মতো একটি উদ্ভিদ, তবে এটি তার চেয়ে বড়; ফারসিতে একে 'শাযার' বলা হয়। আমাদের ধারণা এখানে এটিই উদ্দেশ্য।(৫) জামি'উল মুফরাদাত ১/৭৪।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩৫)
خاصة. وما أحسن ما نعته ابن سينا في قوله: بنّي اللون هلالي الشكل فيه مع تخلخله صلابة، وقوّته تحلل وتنضج وتليّن الأورام الحارة العارضة للعين والرحم والمقعدة والأنثيين إذا طبخ بالميبختج وتضمّد به، وربما خلط معه صفرة البيض أو دقيق الحلبة أو دقيق بزر الكتان أو غبار الرّحى أو خشخاش أو هندباء(1)، وإذا استعمل وحده بالماء شفى القروح الخبيثة التي يقال لها: الشهرية(2)، وإذا خلط به عفص وديف بالشراب ولطخ به قروح الرأس الرطبة شفى منها، وإن استعمل مطبوخا أو نيّا بالشراب سكّن وجع المعدة، وإذا أخرجت عصارته نيّا وخلطت بميبختج وقطرت في الأذن سكّن وجعها، وإذا صبّ على الرأس مع الخل ودهن الورد سكّن الصداع، وهو حار مليّن للأورام الصلبة في المفاصل والأحشاء، وخاصة إذابة الفضول، وينفع لأورام الكبد والطحال ضمادا مع الأفسنتين. 33 - إكليل الجبل:(3) Rosmarinus officinalis L.نبات مشهور، أمّا ديسقوريدوس وجالينوس فلم يذكراه البتة، وقال الغافقي: هو نبات معروف عند الناس من نبات الجبال، يعلو أكثر من ذراع، وورقه طويل دقيق كالهدب متكاثف؛ ولونه إلى السواد، وعوده خشبي صلب، وله بين أضعاف الورق زهر دقيق؛ لونه بين الزرقة والبياض، وله ثمر صلب إذا جفّ تفتح وتناثر منه بزر دقيق أدقّ من الخردل، وورقه في طعمه حرافة ومرارة وقبض، وهو طيب الرائحة حار يابس يدرّ البول والطمث ويحلل الرياح ويفتح سدد الكبد، وينقي الرئة وينفع من الخفقان
--------------------------------------------
(1) الخشخاش: عشب حولي له أوراق مفصصة وتحوي أنسجة النبات مادة لبنية، والأزهار طرفية كبيرة بيضاء أو ملونة، والثمرة عليه تتفتح بواسطة ثقوب من أعلى، يقال له: خشخاش أبو النوم: وثمة نوع آخر من الخشخاش يعرف بالخشخاش البري، وهو عشب حولي طوله من 30 - 40 سم، مغطى بشعر ويحتوي على مادة لبنية، والأوراق مجزأة، والأزهار قرمزية داكنة، ويوجد على البتلات نقط سوداء عند قواعدها، والثمرة علبة كروية تقريبا، وهو عدة أصناف، ولتفصيل أزيد انظر: النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 53 - 56.والهندباء: عشب حولي له أوراق جذرية وأزهار زرقاء في مجموعات جالسة على الساق، والأوراق ملتفة حول الساق. المصدر السابق/ 205. ويطلق عليه أيضا، مقد، وسديس.(2) رواية الأصل: الشهرية.(3) إكليل الجبل: جاء في كتاب النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي/ 261، حشيشة الجبل، وسماه: نشآش الذبان، ووصفه بأنه عشب حولي، يصل ارتفاعه إلى 150 سم، سريع الانتشار، ساقه قائمة، وله أوراق جذرية وأخرى على الساق، يحمل النبات الكثير من الأزهار التي تتجمع في نورات هامية بيضاء إلى وردية اللون، وتنتشر البذور بواسطة الريح لوجود خصلات شعرية عليها.
বিশেষ করে। ইবনে সিনা তার বর্ণনায় কতই না চমৎকার বলেছেন: এটি বাদামী রঙের, অর্ধচন্দ্রাকৃতির, এর মধ্যে শিথিলতা থাকা সত্ত্বেও দৃঢ়তা রয়েছে। এর শক্তি উত্তাপ জনিত ফোলা (টিউমার) দ্রবীভূত করে, পাকায় এবং নরম করে, যা চোখ, জরায়ু, মলদ্বার এবং অণ্ডকোষে দেখা দেয়, যদি এটি মাইবাখতাজ (এক প্রকার ঘন ফলের রস) দিয়ে রান্না করে প্রলেপ লাগানো হয়। কখনও কখনও এর সাথে ডিমের কুসুম, মেথির গুঁড়া, তিসির বীজের গুঁড়া, জাঁতার ধূলিকণা, পোস্তদানা বা কাসনী মিশ্রিত করা হয়। যদি এটি একা পানির সাথে ব্যবহার করা হয়, তবে তা 'শাহরিয়্যাহ' নামক মারাত্মক ক্ষত নিরাময় করে। আর যদি এর সাথে মাযূফল মিশিয়ে শরাবের সাথে গুলে মাথার আর্দ্র ক্ষতে প্রলেপ দেওয়া হয়, তবে তা আরোগ্য দান করে। যদি এটি রান্না করা অবস্থায় বা কাঁচা অবস্থায় শরাবের সাথে ব্যবহার করা হয়, তবে পাকস্থলীর ব্যথা প্রশমিত করে। যদি এর কাঁচা নির্যাস বের করে মাইবাখতাজের সাথে মিশিয়ে কানে ফোঁটা দেওয়া হয়, তবে কানের ব্যথা উপশম হয়। আর যদি ভিনেগার ও গোলাপ তেলের সাথে মাথায় ঢালা হয়, তবে তা মাথাব্যথা দূর করে। এটি গরম প্রকৃতির এবং সন্ধিস্থল ও অভ্যন্তরীণ অঙ্গপ্রত্যঙ্গের শক্ত ফোলা নরম করার জন্য কার্যকর, বিশেষ করে অতিরিক্ত বর্জ্য পদার্থ গলিয়ে ফেলার ক্ষেত্রে। এটি আফসান্তিন এর সাথে প্রলেপ হিসেবে যকৃৎ ও প্লীহার ফোলার জন্য উপকারী। ৩৩ - ইকলিলুল জাবাল (রোজমেরি): Rosmarinus officinalis L.এটি একটি প্রসিদ্ধ উদ্ভিদ। তবে ডায়োস্কোরাইডস এবং গ্যালেন এটি সম্পর্কে মোটেও উল্লেখ করেননি। গাফেকী বলেছেন: এটি পাহাড়ি উদ্ভিদ হিসেবে মানুষের কাছে পরিচিত। এটি এক হাতেরও বেশি লম্বা হয়। এর পাতা লম্বা ও চিকন, অনেকটা পশমের মতো ঘন; এর রঙ কালচে এবং কাণ্ড কাঠের মতো শক্ত। পাতার ভাঁজে ভাঁজে ছোট ফুল ফুটে থাকে; যার রঙ নীল ও সাদার মাঝামাঝি। এর ফল শক্ত, যা শুকিয়ে গেলে ফেটে যায় এবং সরিষার চেয়েও ছোট ছোট বীজ ছড়িয়ে পড়ে। এর পাতার স্বাদ ঝাজালো, তিক্ত ও কষযুক্ত। এটি সুগন্ধিযুক্ত এবং গরম ও শুষ্ক প্রকৃতির। এটি মূত্র ও ঋতুস্রাব বৃদ্ধিকারী, বায়ু নাশক এবং যকৃতের প্রতিবন্ধকতা দূরকারী। এটি ফুসফুস পরিষ্কার করে এবং বুক ধড়ফড়ানিতে উপকার দেয়।
--------------------------------------------
(১) পোস্তদানা (খাশখাশ): এটি একটি একবর্ষজীবী তৃণ যার পাতা খণ্ডিত এবং উদ্ভিদের টিস্যুতে দুগ্ধজাত পদার্থ থাকে। এর ফুলগুলো প্রান্তীয় এবং বড় আকারের, সাদা বা রঙিন হয়। এর ফল উপরের ছিদ্র দিয়ে উন্মুক্ত হয়। একে 'খাশখাশ আবু আন-নাউম' (নিদ্রাদায়ক পোস্ত) বলা হয়। পোস্তদানার আরেকটি প্রকার আছে যা বন্য পোস্ত নামে পরিচিত। এটি একটি একবর্ষজীবী তৃণ যা ৩০-৪০ সেমি লম্বা হয়, রোমযুক্ত এবং এতে দুগ্ধজাত পদার্থ থাকে। এর পাতাগুলো খণ্ডিত এবং ফুলগুলো গাঢ় লাল বর্ণের হয়। পাপড়ির গোড়ায় কালো দাগ থাকে। ফলটি প্রায় গোলাকার ক্যাপসুলের মতো। এর অনেকগুলো প্রজাতি রয়েছে। বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন: 'আন-নাবাতাত আত-তিব্বিয়্যাহ ওয়াল আত্বরিয়্যাহ ওয়াস-সাম্মাহ ফিল ওয়াতানিল আরাবি' পৃষ্ঠা ৫৩-৫৬।কাসনী (হিন্দবা): এটি একটি একবর্ষজীবী তৃণ যার মূলীয় পাতা রয়েছে এবং কাণ্ডের ওপর থোকায় থোকায় নীল ফুল ফোটে। পাতাগুলো কাণ্ডের সাথে পেঁচানো থাকে। পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ২০৫। একে মাকাদ এবং সাদিসও বলা হয়।(২) মূল পাণ্ডুলিপির পাঠ: আশ-শাহরিয়্যাহ।(৩) ইকলিলুল জাবাল: 'আন-নাবাতাত আত-তিব্বিয়্যাহ ওয়াল আত্বরিয়্যাহ ওয়াস-সাম্মাহ ফিল ওয়াতানিল আরাবি' গ্রন্থের ২৬১ পৃষ্ঠায় একে 'হাশিশাতুল জাবাল' বলা হয়েছে এবং এর নাম দেওয়া হয়েছে 'নাশশাশুজ জুব্বান'। একে একটি একবর্ষজীবী তৃণ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যা ১৫০ সেমি পর্যন্ত লম্বা হতে পারে। এটি দ্রুত বিস্তার লাভ করে, এর কাণ্ড খাড়া এবং এতে মূলীয় ও কাণ্ডীয় উভয় প্রকার পাতা রয়েছে। উদ্ভিদটিতে প্রচুর ফুল ফোটে যা সাদা থেকে গোলাপি বর্ণের গুচ্ছাকারে থাকে। বীজের ওপর লোমশ গুচ্ছ থাকায় বাতাসের মাধ্যমে এর বীজ ছড়িয়ে পড়ে।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩৬)
والرّبو والسعال والاستسقاء الزقي(1)، والصيادون يجعلونه في جوف الصيد بعد إخراج ما في أحشائه ليمنعه من إسراع النتن. 34 - الأطيني وهو اللبلاب:(2) Elatine MILL.قال ديسقوريدوس في الرابعة: هو نبات له ورق شبيه بورق اللبلاب إلا أنه أصغر منه وأشدّ استدارة وعليه زغب وله قضبان طولها نحو من شبر خمسة أو ستة مخرجها من أصل واحد مملوءة من الورق تنبت بين زرع الحنطة والمواضع العامرة.قال ابن البيطار:(3) إذا تضمّد به مع السويق ووضع على العين نفع من الورم الحار العارض لها، ومنع من قرحة الأمعاء، واللباب المعروف بالشحيمة يدمل الجراحات الطرية بدمها، ويحلل نفخ الجراحات وحده بالشحم، ويحلل الأورام الحارة والدمامل مطبوخا بالماء مدروسا مضمّدا به، وينفع من شقاق الشفة نيّا كما هو من جميع الإحراقات المتقرحة، وتحقن به الدبيلات(4) ويتمادى عليها فيشربها، وينفع النواصير التي يسيل منها قيح أبيض، وإذا درس مع لسان الحمل وعصر ماؤهما وشرب وحده نيّا أو مع المغرة المنحلة بالماء قطع الدم المنبعث من الجوف كيف ما كان، وقدر المشروب منه ثلاث أواقي ومن المغرة درهمان، وإذا درس بالشحم وحمل على ختان الصبيان أسرع اندماله. 35 - الأسفاقس، لسان الإبل:(5) Officinalis L.الألف واللام فيه أصلية، ومعناه باليونانية لسان الإبل، قال ديسقوريدوس: نبات طويل له أغصان لونها إلى البياض، وله زهر شبيه بزهر السفرجل، إلاّ أنه أطول وأقل عرضا؛ خشن عليه زغب، وله على أغصانه ثمر مدور، وفيه ثقل، وهو طيب الرائحة،
--------------------------------------------
(1) الاستسقاء الزقي: في معجم دوزي 5/ 338 قال: استسقاء زقي: حبن، سقي، تجمع سائل مصلي في البطن، ونقل أيضا عن تقويم قرطبة: النفخ الزقي.(2) في الأصل: الأطني، والتصحيح عن تكملة المعاجم العربية 1/ 171، وقد ضبطه ابن البيطار 1/ 53 هكذا أيضا، وله مسميات أخر، فهو لبلاب الأحراش، حباحب الأحراش، واللبلاب الأحرش، والشحيمة، وسراويل الطلول، انظر المرجع السابق والحاشية 349 عليه. وانظر: معجم أسماء النبات/ 109 رقم/ 7.(3) جامع المفردات 1/ 53.(4) الدبيلات: جمع دبيلة، تعني عند الأطباء خراجا صديدي القيح في أي موضع كانت، وفي لسان العرب: الدبلة والدبيلة داء يجتمع في الجوف، وفي محيط المحيط. قالت الأطباء: كل ورم يعرض أن كان في داخله موضع تنصب فيه المادة يسمى دبيلة، والأخص باسم الورم.(5) تكلمة المعاجم العربية/ 171، وانظر الحاشية/ 347 فيه.
এবং হাঁপানি, কাশি ও উদরী রোগের জন্য উপকারী।(১) শিকারীরা শিকারের নাড়িভুঁড়ি বের করে ফেলার পর এর ভেতরে এটি রেখে দেয় যাতে পচন দ্রুত না ঘটে। ৩৪ - আতিনি, যা হলো লিবলাব (লতা বিশেষ):(২) Elatine MILL.ডায়োস্কোরাইডস চতুর্থ খণ্ডে বলেন: এটি এমন একটি উদ্ভিদ যার পাতা লিবলাবের পাতার মতো, তবে আকারে ছোট এবং অধিকতর গোলাকার এবং এর গায়ে শুঙ্গ (লোম) আছে। এর ডাঁটাগুলো প্রায় এক বিঘত লম্বা হয়, এমন পাঁচ বা ছয়টি ডাঁটা একটি মূল থেকে নির্গত হয় যা পাতায় পূর্ণ থাকে। এটি গমের ক্ষেত ও জনবসতিপূর্ণ স্থানে জন্মে।ইবনুল বায়তার বলেন:(৩) এটি যদি ছাতুর সাথে প্রলেপ বানিয়ে চোখের ওপর রাখা হয়, তবে চোখের প্রদাহজনক ফোলায় উপকার করে এবং অন্ত্রের ক্ষত রোধ করে। লিবলাব যা 'শাহীমাহ' নামে পরিচিত, তা তাজা ক্ষতকে রক্তসহ শুকিয়ে দেয়। চর্বির সাথে মিশিয়ে শুধু ক্ষতের ফুলা দূর করে। পানিতে সিদ্ধ করে, পিষে প্রলেপ দিলে গরম ফোলা ও ফোঁড়া দূর করে। ঠোঁট ফাটা ও সকল প্রকার পুঁজযুক্ত পোড়া ক্ষতে এটি কাঁচা অবস্থায় উপকারী। এটি 'দুবাইলা' (অভ্যন্তরীণ ফোঁড়া)-র চিকিৎসায় পিচকারির মতো ব্যবহৃত হয় এবং এটি ক্রমাগত ব্যবহারে শুষে নেয়। এটি সেই নালীক্ষত (ফিস্টুলা)-র জন্য উপকারী যা থেকে সাদা পুঁজ বের হয়। যখন এটি লসানে হামালের সাথে পিষে রস বের করে একা কাঁচা অবস্থায় অথবা পানিতে মিশ্রিত গেরুমাটির সাথে পান করা হয়, তখন পেটের ভেতর থেকে নির্গত হওয়া যেকোনো রক্তক্ষরণ বন্ধ করে। এর পানের পরিমাণ হলো তিন উকিয়্যাহ এবং গেরুমাটির পরিমাণ দুই দিরহাম। এটি যদি চর্বির সাথে পিষে শিশুদের খতনার স্থানে লাগানো হয়, তবে তা দ্রুত শুকিয়ে যায়। ৩৫ - আল-আসফাকুস, লিসানুল ইবিল (উটের জিহ্বা):(৫) Officinalis L.এতে আলিফ ও লাম মূল অক্ষরের অন্তর্ভুক্ত, গ্রিক ভাষায় এর অর্থ হলো 'উটের জিহ্বা'। ডায়োস্কোরাইডস বলেন: এটি একটি লম্বা উদ্ভিদ যার ডালপালার রং সাদাটে, এবং এর ফুল সফেদ ফলের (সাফারজাল) ফুলের মতো, তবে এটি দীর্ঘ ও প্রস্থে কম; এটি খসখসে ও এর গায়ে শুঙ্গ আছে। এর ডালপালায় গোলাকার ফল হয় এবং এতে ভারী ভাব আছে, আর এটি সুগন্ধযুক্ত।
--------------------------------------------
(১) ইস্তিসকা যিক্কি: ডুজি অভিধানে ৫/৩৩৮ বলা হয়েছে: ইস্তিসকা যিক্কি হলো পেটে পানি জমা হওয়া বা উদরী রোগ। কুরতুবাহ ক্যালেন্ডার থেকেও এটি উদ্ধৃত করা হয়েছে।(২) মূলে 'আল-আতানি' আছে, আর সংশোধনীটি 'তাকমিলাতুল মাআ'জিমিল আরাবিয়্যাহ' ১/১৭১ থেকে নেওয়া হয়েছে। ইবনুল বায়তারও ১/৫৩ এভাবে লিখেছেন। এর আরও নাম রয়েছে, যেমন: বুনো লিবলাব, হাবাহাবুল আহরাশ, লিবলাবুল আহরাশ, আশ-শাহীমাহ এবং সারাওয়িলুত তুলুল। দেখুন: পূর্বোক্ত সূত্র এবং ৩৪৯ নম্বর টীকা। আরও দেখুন: উদ্ভিদ নামের অভিধান/১০৯, নম্বর/৭।(৩) জামিউল মুফরাদত ১/৫৩।(৪) দুবাইলাত: দুবাইলা শব্দের বহুবচন, চিকিৎসকদের মতে এর অর্থ হলো যেকোনো স্থানে পুঁজযুক্ত ফোঁড়া। লিসানুল আরবে বলা হয়েছে: আল-দুবলা এবং আল-দুবাইলা হলো এমন রোগ যা পেটের অভ্যন্তরে জমা হয়। মুহিতুল মুহিতে বলা হয়েছে: চিকিৎসকরা বলেন: প্রতিটি ফোলা যার ভেতরে এমন কোনো জায়গা থাকে যেখানে তরল জমা হয়, তাকেই দুবাইলা বলা হয়, তবে এটি ফোলার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে ব্যবহৃত হয়।(৫) তাকমিলাতুল মাআ'জিমিল আরাবিয়্যাহ/১৭১, এবং এর ৩৪৭ নম্বর টীকা দেখুন।
(খণ্ড: ২১)
মাসালিকুল আবসার ফী মামালিকিল আমসার - তিবআতু আলমিল কুতুব
(পৃষ্ঠা: ৩৭)
وينبت في مواضع خشنة.قال ابن البيطار:(1) وطبيخ ورقه وأغصانه إذا شربا أدرّ البول والطمث، وأخرج الجنين، ونفع من لسعة طريغون البحري(2) وسوّد الشعر، ونفع من الجراحات وقطع الدم ونقى القروح الخبيثة، وإذا استنجي بماء طبيخهما سكن الحكة العارضة للقروح من الذكور والإناث، وينفع من خدر اللسان وتوقف الكلام شربا، وشرابه ينفع الكلى والمثانة ونفث الدم والسعال ووهن العضل واحتباس الطمث، وصفته يؤخذ من الأسفاقس سبعون درخميا ويلقى على جرّة من العصير. 36 - أمير باريس:(3) Vulgaris L.أندلسي ورومي وشامي، وأجوده البيروتي والبعلبكي، وهو نبات خشن أخضر يضرب إلى السواد، يحمل حبّا صغارا يقوّي الكبد والأمعاء ويعقل البطن ويقطع العطش ويمنع من الأورام الحارة إذا وضع عليها، وهو جيد للمعدة والكمد(4) الملتهبين، ويقمع الصفراء جدا، وحبّه مجفف قروح الأمعاء، ويقطع نزف الدم الأسفل إذا تمودي عليه، ويقوي الكبد الحارة الرطبة، وإذا خلط بالأدوية كالسنبل(5) وما يجري مجراه نفع من الاستطلاق الذي يكون عن برد الكبد، وينفع المعدة إذا ضعفت عن الحمّى البلغمية أيضا. 37 - أمدريان:(6) Lachryma Jobi L.شجرة صغيرة يشبه ورقها ورق نبات الكبر، يتوهم أنه إياه حتى يمعن الإنسان
--------------------------------------------
= وقال: يسمى بالجزائر، سواك النبي، كما يسمى منصحة.(1) جامع المفردات 1/ 53.(2) ظريغون: الظريغانة: الحية.(3) أمير باريس: أو أمير بايس كما يقول دوزي 1/ 188، وهو في ابن البيطار 1/ 25 البرباريس والزرشك بالفارسية، ويسمى أيضا، أنبر باريس، وأثرار، وأدماماي بالبربرية، ويذميم، والغرم بلغة اليمن، وقادن توز بالتركية، وعقدة بمصر، وخشبه يسمى أرغيس، أو هو قشره. انظر الحاشية/ 410 على المصدر السابق.(4) والكمد، هكذا رسمه بالأصل، ونظنه: الكبد، وقد تحرف هاهنا، قارن بما بعده بعد سطر أو سطرين.(5) السنبل: أكثر من نوع، منه السنبل البري، وهو ثلاثة أنواع سنبل جبلي، وفو، وأسارون، وهناك سنبل خزامى لاونده، وسنبل رومي، وسنبل عنبري، وسنبل الكلب، وهو ثمر الدردار، ويعرف بالسنة العصافير. كل هذا وغيره انظره في تكملة المعاجم العربية 6/ 159 والحاشية/ 359 وما بعدها عليه.(6) معجم دوزي 1/ 187، وانظر الحاشية/ 405 عليه، تسمى أيضا: شجرة التسبيح لأن السبح تعمل منها، وفطر أيوب، ودموع أيوب، ودمع أيوب، وبالفارسية بدرانج وبدرانك، واسمه العلمي Coixlachryma jobil.
এটি রুক্ষ স্থানে জন্মে।ইবনে আল-বাইতার বলেছেন:(১) এর পাতা ও ডালপালার ক্বাথ পান করলে প্রস্রাব ও ঋতুস্রাব প্রবাহিত হয়, ভ্রূণ নির্গত করে এবং সামুদ্রিক তরীগুন (এক প্রকার বিষাক্ত মাছ) এর দংশনে উপকার করে। এটি চুল কালো করে, ক্ষত নিরাময় করে, রক্তপাত বন্ধ করে এবং পচা ক্ষত পরিষ্কার করে। এর ক্বাথ দিয়ে শৌচকার্য করলে নারী ও পুরুষের ক্ষতের কারণে সৃষ্ট চুলকানি প্রশমিত হয়। এটি পান করলে জিহ্বার জড়তা ও কথা বন্ধ হয়ে যাওয়া অবস্থায় উপকার পাওয়া যায়। এর পানীয় বৃক্ক (কিডনি), মূত্রাশয়, রক্তবমি, কাশি, মাংসপেশির শিথিলতা এবং ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়া অবস্থায় উপকারী। এর প্রস্তুতপ্রণালী হলো: সত্তর দিরহাম পরিমাণ আসফাকাস নিয়ে এক কলস ফলের রসের মধ্যে দিতে হবে। ৩৬ - আমির বারিস:(৩) ভালগারিস এল.আন্দালুসিয়ান, রোমান ও শামি প্রকৃতির হয়; এর মধ্যে বৈরুত ও বালবাকেরটি সর্বোত্তম। এটি একটি রুক্ষ উদ্ভিদ, এর রং কালচে সবুজ। এতে ছোট ছোট দানা ধরে যা কলিজা ও অন্ত্রকে শক্তিশালী করে, পেট কষে দেয় (উদরাময় বন্ধ করে), তৃষ্ণা নিবারণ করে এবং গরম ফোলা স্থানে প্রলেপ দিলে তা নিরাময় করে। এটি প্রদাহযুক্ত পাকস্থলী ও কলিজার জন্য উপকারী। এটি পিত্তকে অত্যন্ত দমন করে। এর দানা অন্ত্রের ক্ষত শুকিয়ে দেয় এবং নিয়মিত সেবনে শরীরের নিম্নাংশের রক্তপাত বন্ধ করে। এটি গরম ও আর্দ্র কলিজাকে শক্তিশালী করে। যখন এটি সুনবুল (জটামাংসী) জাতীয় ওষুধের সাথে মেশানো হয়, তখন এটি কলিজার শীতলতাজনিত উদরাময়ে উপকার করে। শ্লেষ্মাজাতীয় জ্বরের কারণে পাকস্থলী দুর্বল হয়ে পড়লে এটি তাতেও উপকার দেয়। ৩৭ - আমদরিয়ান:(৬) লাক্রিমা জোবি এল.এটি একটি ছোট গাছ যার পাতা দেখতে অনেকটা কাবার (ক্যাপার) গাছের পাতার মতো। মানুষ গভীরভাবে না দেখলে একে কাবার গাছ বলেই বিভ্রম হয়।
--------------------------------------------
= এবং তিনি বলেছেন: আলজেরিয়ায় একে সিওয়াকুন নবী (নবীজির মেসওয়াক) বলা হয়, আবার একে মানসাহাও বলা হয়।(১) জামিউল মুফরাদাত ১/৫৩।(২) তরীগুন: আত-তরীগানা অর্থ সাপ।(৩) আমির বারিস: অথবা আমির বাইস, যেমনটি ডোজি (১/১৮৮) বলেছেন। ইবনে আল-বাইতারের (১/২৫) মতে এটি হলো বারবারিস এবং ফারসি ভাষায় জারাশক। একে আরও বলা হয় আম্বর বারিস, আসরার এবং বার্বার ভাষায় আদামামায় ও ইজমাম। ইয়েমেনি ভাষায় আল-গারাম, তুর্কি ভাষায় কাদান তুজ এবং মিশরে উকদাহ বলা হয়। এর কাঠকে আরগিস বলা হয়, অথবা এটি এর বাকল। পূর্বোক্ত উৎসের ৪১০ নম্বর টীকা দ্রষ্টব্য।(৪) আল-কামাদ: মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই লেখা আছে, তবে আমাদের ধারণা এটি আল-কাবিত (কলিজা) হবে, যা এখানে বিকৃত হয়ে গেছে। এক বা দুই লাইন পরের অংশের সাথে তুলনা করুন।(৫) সুনবুল (জটামাংসী): এর একাধিক প্রকার রয়েছে, যার মধ্যে বুনো সুনবুল অন্যতম। এটি তিন প্রকার: পাহাড়ি সুনবুল, ফু এবং আসরুন। এছাড়াও রয়েছে ল্যাভেন্ডার সুনবুল, রোমান সুনবুল, আম্বর সুনবুল এবং সুনবুলুল কালব, যা মূলত এলম গাছের ফল এবং একে সিনাতুল আসাফিরও বলা হয়। এই সবকিছুর জন্য তাকমিলাতুল মাআজিমিিল আরাবিয়্যাহ ৬/১৫৯ এবং এর ৩৫৯ ও পরবর্তী টীকাগুলো দেখুন।(৬) মুজামু ডোজি ১/১৮৭ এবং এর ৪০৫ নম্বর টীকা দেখুন। একে শাজারাতুত তাসবিহ (তাসবিহ গাছ) বলা হয় কারণ এটি দিয়ে তসবিহ তৈরি করা হয়। আরও বলা হয় ফিতরু আইয়ুব, দুমুউ আইয়ুব (আইয়ুব আ.-এর অশ্রু) এবং ফারসিতে বদরানজ বা বদরাঙ্ক। এর বৈজ্ঞানিক নাম হলো কোইক্স লাক্রিমা জোবি এল।