বিভাগ: হাদিস শাস্ত্র

বই: নাইলুল আমানি ফি তাওদিহি মুকাদ্দিমাতিল কাসতালানি

(এটি কাসতালানির শরাহ 'ইরশাদুস সারি লি-শারহি সহিহ বুখারি'-এর সাথে মুদ্রিত)

লেখক: আবদুল হাদি নাজা বিন রিদওয়ান আল-আবিয়ারি আশ-শাফিয়ি আল-মিসরি (মৃত্যু ১৩০৫ হিজরি)

সম্পাদনা: দারুল কামাল আল-মুত্তাহিদার ইলমি মাকতাব

প্রকাশক: দারু আতাআতিল ইলম - দারু ইবনে হাজম

সংস্করণ: প্রথম, ১৪৪২ হিজরি - ২০২১ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩৫৩

সতর্কবার্তা: এই ডিজিটাল সংস্করণের মূল পাঠটি ১৪৩৭ হিজরিতে প্রকাশিত «সহিহ বুখারি» বিশ্বকোষ থেকে «আতাআতুল ইলম» শামেলা লাইব্রেরিকে উপহার হিসেবে প্রদান করেছে। তবে মুদ্রিত সংস্করণে এর সম্পাদনা ও টীকা আরও বর্ধিত করা হয়েছে।

[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ৫ জুমাদাল আখিরা ১৪৪৬

--------------------------------------------

তিনি এর উচ্চাকাঙ্ক্ষী লক্ষ্যসমূহের ভাণ্ডার থেকে অলঙ্কারশাস্ত্রের বিশুদ্ধ স্বর্ণ প্রকাশ ও উন্মোচন করেছেন, এবং নিপুণতার ময়দানে শ্রেষ্ঠত্বের শিখরে আরোহণ করে তা জয় করেছেন^(১)। তিনি সহিহ (صحيح) হাদিস এবং এর ফিকহ (গভীর জ্ঞান) থেকে এমন কিছু উপস্থাপন করেছেন যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি এবং কেউ সেদিকে নজর দেয়নি। ফলে তিনি এর দুর্লভ উপকারিতা এবং অতিরিক্ত প্রাপ্তির প্রাচুর্যে অনন্য হয়ে উঠেছেন, এমনকি বর্ণনাকারীগণ (الراوون) এর উৎসের মাধুর্যের ব্যাপারে নিশ্চিত হয়েছেন। তাই আল্লাহর কিতাবের পর এটি অন্যান্য সকল গ্রন্থের ওপর প্রাধান্য লাভ করেছে এবং জিহ্বা ও ওষ্ঠাধর এর প্রশংসায় মুখরিত হয়েছে। দীর্ঘকাল ধরে আমার মনে এই বড় আকাঙ্ক্ষাটি জাগছিল যে, আমি এর ওপর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখব যা মূল পাঠের সাথে এমনভাবে মিশিয়ে দেব এবং এর অন্তর্ভুক্ত করব যাতে মূল পাঠকে ব্যাখ্যা থেকে লাল রঙ এবং কালির মাধ্যমে পৃথক করা যায়, এবং পাঠান্তরের (الروايات) ভিন্নতাকে অন্য রঙের মাধ্যমে চিহ্নিত করব, যাতে পাঠক দ্রুত উদ্দেশ্য বুঝতে পারে, যা পৃষ্ঠায় স্পষ্ট হবে এবং পলকেই বোধগম্য হবে; যা এর অন্বেষণকারীদের জন্য কিছু রহস্য উন্মোচন করবে, এর অর্থের নিগূঢ় অর্থসমূহ থেকে পর্দা সরিয়ে দেবে, এর অস্পষ্ট (مشكل) বিষয়গুলোকে স্পষ্ট করবে, তালাবদ্ধ বিষয়গুলো খুলে দেবে, অসংজ্ঞায়িত বিষয়গুলোকে সুনির্দিষ্ট করবে, এর বিচ্ছিন্ন (تعليق) বিষয়গুলোর সংযোগ স্থাপনে^(২) পরিপূর্ণ হবে এবং সত্যান্বেষী পথিকের দিশা দিতে (ইরশাদুস সারি) এর গবেষণালব্ধ পদ্ধতির পথে যথেষ্ট হবে। এটি হবে এর বর্ণনাগুলোর (رواياته) ভুলত্রুটি সংশোধনকারী এবং এর বিরল (غرائب) ও গোপন বিষয়সমূহ ব্যক্তকারী। কিন্তু আমি নিজেকে এই পথে চলতে কুণ্ঠিত বোধ করছি এবং আমি দেখছি যে আমি এক পা এগোচ্ছি তো আরেক পা পিছিয়ে নিচ্ছি; যেহেতু আমি এই উচ্চ মর্যাদা থেকে অনেক দূরে রয়েছি। বিশেষ করে যেখানে বলা হয়েছে: কেউ এর প্রদীপ থেকে আলো গ্রহণ করেনি, কেউ এর পথ স্পষ্ট করেনি এবং কেউ এর শিখরে আরোহণ করেনি।