কিতাব: আল-মুওয়াফাকাত আল-আওয়ালি - পাণ্ডুলিপি

লেখক: আদ-দিয়া আল-মাকদিসি

মৃত্যু: ৬৪৩ হিজরি

--------------------------------------------

১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন বারাকাহ, অনুমতি সাপেক্ষে; তিনি বলেন যে, আবু বকর মুহাম্মদ ইবন আব্দুল বাকি ইবন মুহাম্মদ আল-আনসারি তাঁকে পাঠ করে শুনিয়েছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শারিফ আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আল-মুহতাদী বিল্লাহ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম উবাইদুল্লাহ ইবন আহমদ ইবন আলী আল-মুকরি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন মাখলাদ এবং আল-হুসাইন ইবন ইসমাইল। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন মনসুর যাজ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবন মুসআব আল-মারওয়াযি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবন ইব্রাহিম আল-মাদানি, তিনি আব্দুল মালিক ইবন উমাইর থেকে, তিনি উসাইদ ইবন সাফওয়ান থেকে—যিনি নবী (সা.)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন—বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন আবু বকর (রা.)-এর ওফাত হলো এবং তাঁকে বস্ত্রাবৃত করা হলো, তখন কান্নার রোলে মদীনা প্রকম্পিত হয়ে উঠল, যেন আজই নবী (সা.)-এর ওফাত হয়েছে। তখন আলী (আ.) কাঁদতে কাঁদতে, দ্রুতবেগে 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পড়তে পড়তে আসলেন। তিনি বলছিলেন: আজ নবুওয়াতের খিলাফত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।

অবশেষে তিনি সেই ঘরের দরজায় এসে দাঁড়ালেন যেখানে আবু বকর (রা.) শায়িত ছিলেন। তখন তিনি বললেন: হে আবু বকর, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। আপনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর অন্তরঙ্গ সাথী ও তাঁর সহচর। তাঁর প্রশান্তির স্থল ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি এবং তাঁর গোপন রহস্য ও পরামর্শের আধার। আপনি ছিলেন ইসলাম গ্রহণে সর্বাগ্রে, ঈমানে সবচেয়ে একনিষ্ঠ, আপনার ইয়াকীন বা দৃঢ় বিশ্বাস ছিল সর্বাধিক শক্তিশালী, আল্লাহর প্রতি ভয় ছিল সবার চেয়ে বেশি। আল্লাহর দ্বীনের ক্ষেত্রে আপনি ছিলেন সবচেয়ে সমৃদ্ধ এবং আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর প্রতি সবচেয়ে বেশি যত্নবান। আপনি ছিলেন ইসলামের প্রতি অত্যন্ত মমতাময়ী, সাথীদের প্রতি পরম হিতৈষী, সাহচর্য প্রদর্শনে সর্বোত্তম, গুণে অতুলনীয়, অবদানে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং পদমর্যাদায় সুউচ্চ। আপনার ওসিলা ছিল সবচেয়ে নিকটতর এবং আদর্শ, স্বভাব, দয়া ও শ্রেষ্ঠত্বে আপনি ছিলেন তাঁর (রাসূলের) সদৃশ। মর্যাদায় আপনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং তাঁর (রাসূলের) নিকট সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান ও বিশ্বস্ত। সুতরাং আল্লাহ আপনাকে তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে এবং ইসলামের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দান করুন। আপনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর নিকট তাঁর কান ও চোখের ন্যায় ছিলেন। আপনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন যখন মানুষ তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছিল। তাই আল্লাহ তাঁর অবতীর্ণ কিতাবে আপনার নাম রেখেছেন 'সিদ্দীক' (মহা সত্যবাদী)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে সত্য নিয়ে এসেছে এবং যে তা সত্য বলে মেনে নিয়েছে (সে-ই মুত্তাকী)} [সূরা আয-যুমার: ৩৩], তিনি হলেন আবু বকর (রা.)। আপনি তাঁর প্রতি সহানুভূতি প্রদর্শন করেছিলেন যখন অন্যরা কার্পণ্য করেছিল। বিপদের সময় আপনি তাঁর সাথে ছিলেন যখন অন্যরা পিছুটান দিয়েছিল। কঠিন সময়ে আপনি তাঁর সর্বোত্তম সঙ্গী ছিলেন; আপনি ছিলেন 'দুইজনের দ্বিতীয় জন' এবং গুহায় তাঁর সাথী। যাঁর ওপর সাকীনাহ (প্রশান্তি) অবতীর্ণ হয়েছিল এবং হিজরতে যিনি ছিলেন তাঁর সঙ্গী। আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর উম্মতের বিষয়ে আপনি তাঁর খিলাফতের দায়িত্ব অত্যন্ত সুন্দরভাবে পালন করেছিলেন যখন মানুষ মুরতাদ হয়ে যাচ্ছিল। আপনি এমনভাবে আদিষ্ট দায়িত্ব পালন করেছিলেন যা কোনো নবীর খলীফাও ইতিপূর্বে করেননি। যখন আপনার সাথীরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন সোজা হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। যখন তাঁরা হতোদ্যম হয়েছিল, আপনি তখন সাহসিকতা প্রকাশ করেছিলেন। যখন তাঁরা দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছিল, তখন আপনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর মানহাজ বা আদর্শকে আঁকড়ে ধরেছিলেন। আপনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর প্রকৃত খলীফা, যাতে কেউ বিবাদ করতে পারেনি। মুনাফিকদের অপছন্দ, কাফেরদের ষড়যন্ত্র, হিংসুকদের ঘৃণা, ফাসেকদের বিদ্বেষ এবং অবাধ্যদের ক্রোধ সত্ত্বেও আপনি বিন্দুমাত্র বিচ্যুত হননি। আপনি সেই কাজ আঞ্জাম দিয়েছেন যখন অন্যরা ব্যর্থ হয়েছিল এবং সেই সময় কথা বলেছেন যখন অন্যরা তোতলামি করছিল। যখন অন্যরা বসে ছিল, আপনি আল্লাহর নূর নিয়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন। তাঁরা আপনার অনুসরণ করল এবং হিদায়েত পেল। আপনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে শান্ত কণ্ঠের অধিকারী এবং মর্যাদায় সর্বোচ্চ। আপনি কথা বলতেন সবচেয়ে কম কিন্তু বক্তৃতায় ছিলেন সবচেয়ে সঠিক। আপনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন কিন্তু মতপ্রকাশে ছিলেন সবচেয়ে অগ্রগণ্য। আপনি ছিলেন সবচেয়ে উদার মনের অধিকারী এবং বিষয়াদির ক্ষেত্রে অধিক প্রজ্ঞাবান, জ্ঞানে অধিক সম্মানিত। আল্লাহর কসম, আপনি ছিলেন দ্বীনের জন্য সেই নেতা (ইয়াসূব)—প্রথমে যখন মানুষ দ্বীন থেকে বিমুখ হয়ে যাচ্ছিল এবং শেষে যখন মানুষ ফিরে আসছিল। আপনি মুমিনদের জন্য ছিলেন এক দয়ালু পিতা, যখন তাঁরা আপনার ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল। তাঁরা যে ভার গ্রহণে অক্ষম ছিল তা আপনি বহন করেছেন। তাঁরা যা অবহেলা করেছিল আপনি তা তদারকি করেছেন। আপনার সেই জ্ঞান দিয়ে আপনি তা হিফাযত করেছেন যা সম্পর্কে তাঁরা অজ্ঞ ছিল। যখন তাঁরা হীনম্মন্যতা প্রকাশ করল আপনি তখন কোমর বেঁধে দাঁড়িয়েছিলেন। যখন তাঁরা আতঙ্কগ্রস্ত ছিল আপনি তখন উচ্চকিত ছিলেন। যখন তাঁরা বিচলিত ছিল আপনি তখন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। তাঁরা যা খুঁজছিল আপনি তার সন্ধান পেয়েছেন। আপনার পরামর্শে তাঁরা সুপথে ফিরে এল এবং বিজয় লাভ করল। আপনার মাধ্যমে তাঁরা এমন কিছু লাভ করল যা তাঁরা ধারণাও করেনি। আপনি কাফেরদের জন্য ছিলেন আযাব, কঠোর শাস্তি ও অগ্নিস্ফুলিঙ্গ; আর মুমিনদের জন্য ছিলেন রহমত, কোমলতা ও দুর্গ। আল্লাহর কসম, আপনি এর সুফল লাভ করেছেন, এর শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে প্রস্থান করেছেন এবং এর অগ্রগামিতা অর্জন করেছেন। আপনার প্রমাণ কখনো খণ্ডিত হয়নি, আপনার অন্তর কখনো সত্য বিচ্যুত হয়নি এবং আপনার আত্মা কখনো ভীরুতা দেখায়নি। আপনি ছিলেন পাহাড়ের ন্যায়, যাকে কোনো ঝড় নাড়াতে পারে না এবং কোনো প্রবল বায়ু বিচ্যুত করতে পারে না। আপনি ছিলেন ঠিক তেমন যেমনটি আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছিলেন—দেহে দুর্বল কিন্তু আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে অত্যন্ত শক্তিশালী। নিজের কাছে বিনয়ী কিন্তু আল্লাহর নিকট মহান। মুমিনদের চোখে অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় এবং তাঁদের অন্তরে অতি উচ্চমর্যাদাবান। আপনার চরিত্রে দোষ ধরার মতো কেউ ছিল না, কোনো সমালোচক আপনার বিরুদ্ধে কটু কথা বলার অবকাশ পায়নি। আপনার কাছে অন্যায্য কিছুর প্রত্যাশা করার সুযোগ কারও ছিল না এবং কোনো সৃষ্টির প্রতি আপনার অন্যায় পক্ষপাত ছিল না। দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তি আপনার নিকট শক্তিশালী ও সম্মানিত ছিল যতক্ষণ না আপনি তার হক আদায় করে দিতেন। আর শক্তিশালী ও প্রভাবশালী ব্যক্তি আপনার নিকট দুর্বল ও হীন ছিল যতক্ষণ না আপনি তার থেকে হক আদায় করে নিতেন। নিকট ও দূরের মানুষ আপনার কাছে এ বিষয়ে সমান ছিল। আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় সেই ব্যক্তি ছিল যে আল্লাহ তাআলার সবচেয়ে বেশি অনুগত ও তাকওয়াবান। সত্য, সততা ও কোমলতা ছিল আপনার বৈশিষ্ট্য। আপনার কথা ছিল প্রজ্ঞাপূর্ণ, আপনার আদেশ ছিল অলঙ্ঘনীয় এবং আপনার অভিমত ছিল জ্ঞান ও সংকল্পে পূর্ণ। আপনি গন্তব্যে পৌঁছেছেন এবং পথ সুগম করেছেন। কঠিন কাজ আপনার মাধ্যমে সহজ হয়েছে। আপনি (ফিতনার) আগুন নির্বাপিত করেছেন, আপনার মাধ্যমে দ্বীন সুসংহত হয়েছে এবং ঈমান শক্তিশালী হয়েছে। আপনি ইসলাম ও মুসলিমদের নেতৃত্ব দিয়েছেন। আল্লাহর দ্বীন জয়যুক্ত হয়েছে যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করত। আপনি তাঁদের থেকে অন্ধকার দূর করেছেন ফলে তাঁরা দেখতে পেয়েছে। আল্লাহর কসম, আপনি অনেক অগ্রগামী হয়ে গেছেন এবং আপনার পরবর্তীগণের জন্য পথকে অত্যন্ত শ্রমসাধ্য করে দিয়ে গেছেন। আপনি সুস্পষ্ট কল্যাণে কামিয়াব হয়েছেন। আপনার প্রস্থানে কান্নার রোল আকাশ স্পর্শ করেছে, আসমানে আপনার বিয়োগব্যথা অত্যন্ত বিশাল এবং আপনার মুসিবত বড়ই হৃদয়বিদারক . . . . . . . ."

. . . . . . . ইবন আল-লাইস ইবন সাদ থেকে, এবং আলী ইবন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আবিল মাদা থেকে, তিনি দাউদ ইবন মনসুর আস-সাগরি থেকে; তাঁরা উভয়েই লাইস ইবন সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবন ইয়াযীদ আল-জুমাহি থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবি হিলাল আল-লাইসি থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উসামা ইবন আল-হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন খাব্বাব আল-আনসারি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি উসাইদ ইবন হুদাইর থেকে। এই সনদটি আমাদের নিকট অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়ের (আলি)। বর্ণনাকারীর সংখ্যার বিচারে এটি এমন, যেন আমি এটি স্বয়ং ইমাম নাসাঈর নিকট থেকে শুনেছি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎ ও মুসাফাহা করেছি। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর জন্য।

.

২ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব—তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করেছি—এবং আবু আল-ইয়ুমন যায়েদ ইবনুল হাসান আল-মুকারিও একইভাবে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আবদিল বাকি—বাগদাদে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমরা তা শ্রবণ করেছি—তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফকিহ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে আহমাদ আল-বারমাকি আল-হাম্বলি—তাঁর নিকট শ্রুতিলিপি প্রদানকালে আমি উপস্থিত থেকে শ্রবণ করেছি—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আইয়ুব ইবনে মাসি আল-বায্যায। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাসরি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর ফুফু রুবাইয়ি বিনতে আন-নাদর এক দাসীকে চড় মারলেন এবং তার দাঁত ভেঙে ফেললেন। তখন রুবাইয়ির আত্মীয়রা তাদের নিকট ক্ষতিপূরণ দেওয়ার প্রস্তাব দিলে তারা তা গ্রহণে অস্বীকার করল। এরপর তারা ক্ষমা চাইল, কিন্তু তারা তাতেও অসম্মতি জানাল। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলে তিনি তাদের কিসাসের (প্রতিশোধের) নির্দেশ দিলেন। তখন তাঁর ভাই আনাস ইবনে আন-নাদর এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, রুবাইয়ির দাঁত কি ভেঙে ফেলা হবে? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তাঁর দাঁত ভাঙা হবে না।"

তিনি বললেন: হে আনাস!‌ ‌ আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস।"

অতঃপর সেই গোত্র ক্ষমা করে দিল। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে যে যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে তিনি তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।"

ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এটি একটি 'সুলাছি' (তিন স্তর বিশিষ্ট) বর্ণনা, যেখানে তাঁর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মধ্যে মাত্র তিনজন ব্যক্তি রয়েছেন। এভাবে তাঁর শাইখের মাধ্যমে আমাদের একটি 'মুওয়াফাক্বাহ' (সমন্বয়) হাসিল হয়েছে এবং বর্ণনাকারীর সংখ্যায় এটি একটি 'ছুমানি' (আট স্তর বিশিষ্ট) বর্ণনা; আমাদের এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মধ্যে সহিহ-এর শর্তানুযায়ী আটজন ব্যক্তি রয়েছেন। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।

আমাদের শাইখ আবু হাফস উমর ইবনে তাবারযাদ ৫১৬ হিজরি সনের জিলহজ মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদের দারুল কায্য এলাকায় ৬০৭ হিজরি সনের ৯ই রজব মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন। পরদিন তাঁকে 'বাবু হারব' নামক স্থানে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

সপ্তম শাইখ

৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহান শাইখ, আল-মুসনিদ আবু আলী; তাকে আবু আব্দুল্লাহ হানবাল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ফারাজ ইবনে সাআদাহ আল-বাগদাদী আর-রুসাফী আল-মুকাব্বিরও বলা হয়। তিনি বাগদাদ থেকে আমাদের নিকট এসেছিলেন। তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম। তাঁকে বলা হয়েছে: আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন আল-রাইস আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আল-হুসাইন আল-শায়বানী আল-কাতিব; বাগদাদে তাঁর সামনে এটি পাঠ করার সময় আপনি তা শুনছিলেন এবং তিনি তা স্বীকার করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী হাসান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী, যিনি ইবনুল মুজহিব আত-তামিমী আল-ওয়ায়েজ নামে পরিচিত; তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান ইবনে মালিক আল-কাতী'ঈ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হানবাল ইবনে হিলাল ইবনে আসাদ আল-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ); তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি তারিক ইবনে মুরাক্কা' থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি একটি চাদর চুরি করেছিল। অতঃপর তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি (সাফওয়ান) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি।

তিনি (নবী) বললেন: "হে আবু ওয়াহাব! তাকে আমার নিকট নিয়ে আসার পূর্বেই কি এটি (ক্ষমা) করা যেত না?"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার হাত কেটে দিলেন।

৪ - এবং তাঁর মাধ্যমেই, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট সুমায়্য থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নুমান বিন আবি আয়্যাশ আয-যুরাকী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো বান্দা যখন আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখে, আল্লাহ সেই দিনের বিনিময়ে তার চেহারা থেকে জাহান্নামের আগুনকে সত্তর বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেন।"

ইমাম আন-নাসাঈ তাঁর সুনান গ্রন্থে এই হাদিস দুটি আবু আব্দুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনুল ইমাম আবু আবদুল্লাহ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা এটি বর্ণনা করেছি। ফলে এটি আমাদের জন্য দুই স্তরের উচ্চতর সাদৃশ্য (মুওয়াফাকাহ আলিয়্যাহ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, যা অত্যন্ত দুর্লভ সাদৃশ্যগুলোর অন্তর্ভুক্ত। বর্তমান সময়ে আমাদের নিকট এর চেয়ে উচ্চতর কোনো সূত্র পাওয়া সম্ভব নয়। আর এটি একজন ইমাম, আলিম ও হাফিয কর্তৃক অন্য একজন ইমাম, আলিম ও হাফিয থেকে বর্ণিত একটি রিওয়ায়াত। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর জন্য।

৫ - এবং একই সনদে, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন—কখনও তিনি একে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করে বর্ণনা করতেন—তিনি বলেছেন: «জুমার দিনের গোসল»।

তিনি বলেন: «তা প্রত্যেক সাবালকের জন্য ওয়াজিব»।

ইমাম নাসাঈ এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাম্মাল থেকে, তিনি হাসান ইবনে সাওয়ার আল-মাদায়িনি থেকে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি আবু বকর ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদ হিসেবে পৌঁছেছে; আর বর্ণনাকারীর সংখ্যার বিচারে এটি এমন যেন আমি ইমাম নাসাঈর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তাঁর সাথে করমর্দন করেছি এবং তাঁর থেকে এটি সরাসরি শ্রবণ করেছি। আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ।

৬ - এবং উক্ত সনদে, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া—তিনি ইবনে সাঈদ—বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট খায়সাম ইবনে ইরাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মুসলমানের ওপর তার ঘোড়া এবং তার দাসের জন্য কোনো সদকা নেই।»

নাসায়ি তাঁর ‘মালিক ইবনে আনাস (রহ.)-এর হাদিসসমূহ’ সংকলনে এটি উদ্ধৃত করেছেন, অতঃপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে শুয়াইব ইবনে লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-মুয়াফিরি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ফকিহ সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে, আবু হুরায়রা থেকে।

সুতরাং বর্ণনাকারীদের সংখ্যার বিচারে মনে হচ্ছে যেন আমি এটি স্বয়ং নাসায়ি-এর নিকট থেকেই শুনেছি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎ ও মুসাফাহা করেছি; আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

৭ - এবং তার মাধ্যমে তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উরাইনা গোত্রের কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করল, অতঃপর মদিনার আবহাওয়া তাদের স্বাস্থ্যের প্রতিকূল হয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা যদি আমাদের উটের পালের কাছে যেতে এবং সেগুলোর দুধ পান করতে [তবে ভালো হতো]।"

হুমাইদ বলেন: কাতাদা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং সেগুলোর মূত্র [পান করতে]।"

তারা তাই করল। অতঃপর যখন তারা সুস্থ হলো, তখন তারা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাখালকে—যিনি মুমিন বা মুসলিম ছিলেন—হত্যা করল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল এবং যুদ্ধ ঘোষণা করে পালিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পিছু ধাওয়া করতে লোক পাঠালেন, ফলে তাদের ধরে আনা হলো। এরপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন। অতঃপর তাদের উত্তপ্ত পাথুরে মরুভূমিতে (হাররাহ) ফেলে রাখা হলো যে পর্যন্ত না তারা মারা গেল।

এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ বিন আবদুর রহিম সায়িকাহ থেকে এবং তিনি হাফস বিন উমর আল-হাওজি থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং মুসলিম এটি তাঁর কিতাবে হারুন বিন আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল থেকে এবং তিনি সুলাইমান বিন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ বিন যায়িদ থেকে এবং তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন।

বুখারি এবং হাজ্জাজ বিন আবি উসমান আস-সাওয়াফ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু রাজা সালমান আল-জারমি—যিনি আবু কিলাবাহর মুক্তদাস—থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ আবদুল্লাহ বিন যায়িদ আল-জারমি থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং নাসায়ি তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি আবুল মুয়াফা মুহাম্মদ বিন ওয়াহাব বিন আবি কারিমা আল-হাররানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সালামাহ আল-হাররানি থেকে, তিনি মাখলাদ বিন ইয়াজিদ আল-হাররানি থেকে, তিনি যায়িদ বিন আবি উনাইসা থেকে, তিনি তালহা বিন মুসাররিফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি থেকে এবং তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চ পর্যায়ের সনদ হিসেবে পৌঁছেছে।

যেন আমি তা সহিহ বুখারি, সহিহ মুসলিম এবং সুনান নাসায়ি সংকলকদের নিকট থেকেই সরাসরি শুনেছি। আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ।

৮ - এবং আমাদের নিকট এই হাদিসটি এই বর্ণনার চেয়েও উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দুই শায়খ— আবু আল-মাকারিম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম আল-মুআদ্দিল আশ-শুরুতি, যিনি আল-লাব্বান নামে পরিচিত, এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে নাসর ইবনে আবিল ফাতহ আস-সাইদালানি, তাঁরা উভয়ই আসবাহানি, তাঁদের কিতাবদ্বয়ে; যে আবু আলী আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আল-হাসান আল-মুকরি আল-হাদ্দাদ তাঁদের নিকট পাঠ করার মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবু নুআইম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ফারিস, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু মাসউদ আহমদ ইবনুল ফুরাত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, হুমাইদ আত-তাবীল থেকে বর্ণিত, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আরবদের একটি গোত্র মদীনার আবহাওয়া সহ্য করতে না পেরে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমরা যদি আমাদের উটের পালের কাছে যেতে এবং সেগুলোর দুধ পান করতে"।

হুমাইদ বলেন, এবং কাতাদাহ বলেন: আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "এবং সেগুলোর মূত্রও"।

এই সনদের মাধ্যমে মনে হচ্ছে যেন আমি ইমাম বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ীর সাক্ষাৎ পেয়েছি এবং তাঁদের থেকেই এটি সরাসরি শুনেছি।

৯ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি হানবাল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাগদাদি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আস-সালামি, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন হাসান ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়ায়েজ, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আহমদ ইবনে জাফর আদ-দিমাশকি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বলের পুত্র আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে, তিনি কাহমাস থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‌‌“তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ষোলোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।”।

ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হাসান আত-তিরমিজি থেকে, তিনি ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে।

এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি ইমাম আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের জন্য বুখারির সনদের তুলনায় দুই স্তর উচ্চতর একটি 'বাদাল' এবং ইমাম মুসলিমের সনদের সাথে একটি উচ্চতর 'মুওয়াফাকাহ' হিসেবে সাব্যস্ত হলো। আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ কেবল আল্লাহরই জন্য।

১০ - এবং পূর্বোক্ত সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ পর্যন্ত (পৌঁছেছে), তিনি বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) «তাঁর সওয়ারীকে আড়াআড়িভাবে স্থাপন করতেন এবং সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন»।

ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চপর্যায়ের সামঞ্জস্যপূর্ণ সনদ (মুওয়াফাকাহ আলিয়াহ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

১১ - আব্দুল্লাহ পর্যন্ত সনদের মাধ্যমে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে‘ হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি হাদিসটি মারফূ‘ হিসেবে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “নিশ্চয়ই উভয় হাত সিজদাহ করে যেভাবে মুখমণ্ডল সিজদাহ করে। অতএব তোমাদের কেউ যখন তার মুখমণ্ডল (মাটিতে) রাখে, তখন সে যেন তার উভয় হাত রাখে এবং যখন সে তা উঠায় তবে সে যেন ওই দুটিকেও উঠায়।”

১২ - এবং একই সূত্রে, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর ইবন উবাইদ ইবন উমর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁর দাদা ইবন উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন আহার করে, তখন সে যেন তার ডান হাত দিয়ে আহার করে এবং যখন সে পান করে, তখন সে যেন তার ডান হাত দিয়ে পান করে; কারণ শয়তান তার বাম হাত দিয়ে আহার করে এবং পান করে তার বাম হাত দিয়ে।

১৩ - এবং তাঁর মাধ্যমেই, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহরামকারী ব্যক্তি কোন কোন জীবজন্তু হত্যা করতে পারে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "‌‌ পাঁচটি প্রাণী এমন রয়েছে যা হিল (হারামের বাইরের এলাকা) এবং হারাম উভয় স্থানেই হত্যা করলে হত্যাকারীর কোনো গুনাহ নেই: বিচ্ছু, ইঁদুর, কাক, চিল এবং হিংস্র কুকুর।"

১৪ - এবং এই সনদেই, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং একবার তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: «তোমরা যখন ঘুমাতে যাও, তখন তোমাদের ঘরে আগুন জ্বালানো অবস্থায় রেখে দিও না»

১৫ - এবং একই সনদে, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «কোনো নারী যেন তিন দিনের সফর না করে, তার সাথে কোনো মাহরাম থাকা ব্যতীত»

১৬ - এবং তাঁর মাধ্যমেই, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ বিন জুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মিনায় ইবনে উমরের সাথে ছিলাম, তখন তিনি এমন এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি বসা অবস্থায় নিজের উট নহর (যবেহ) করছিলেন। তিনি বললেন: "ওটিকে দাঁড়ানো এবং পা বাঁধা অবস্থায় (নহরের জন্য) উঠাও, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ"।

আবু দাউদ এই ছয়টি হাদিস ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও উচ্চপর্যায়ের সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা (মুয়াফাকাত); যা একজন ইমাম, আলিম ও হাফেজ কর্তৃক অপর একজন ইমাম, আলিম ও হাফেজ থেকে বর্ণিত। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।

১৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হানবাল ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযাক্কির, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আশ-শায়বানী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনে আলী আত-তামিমী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হানবাল, তিনি বলেন: আমার পিতা—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, ওয়ারকা থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন ফরয সালাত ব্যতীত আর কোনো সালাত নেই»।

এটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে ইমাম আহমাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি তাঁদের উভয়ের সাথে আমাদের জন্য এক উচ্চ পর্যায়ের সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা হিসেবে সাব্যস্ত হলো; আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ।

১৮ - এবং তাঁর মাধ্যমেই, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন আবি ইয়াজিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উদ্দেশ্যে বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তাকে ভালোবাসে তাকেও ভালোবাসুন»।

ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যার ফলে আমাদের নিকট এটি একটি উচ্চপর্যায়ের সামঞ্জস্যতা (মুয়াফাকাতুন আলিয়্যাহ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

১৯ - এবং তাঁর সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব, আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন আবু তালহা আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নিশ্চয়ই আনাস একজন বুদ্ধিমান বালক, তাই সে যেন আপনার খিদমত (সেবা) করে।

আনাস (রা.) বলেন: অতঃপর আমি সফরে এবং অবস্থানকালে তাঁর খিদমত করেছি। আল্লাহর কসম! আমি কোনো কাজ করলে তিনি কখনো আমাকে বলেননি: তুমি এটি কেন করেছ? আর আমি কোনো কাজ না করলে তিনি বলেননি: তুমি কেন এটি এভাবে করোনি?"।

ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চপর্যায়ের সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা (মুয়াফাকাত আলিয়্যাহ) হিসেবে গণ্য হয়েছে। আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহরই প্রাপ্য।

২০ - এবং তাঁর সূত্রেই, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আবু ইসহাক, আব্দুল আজিজ এবং হুমায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে যে, তাঁরা তাঁকে বলতে শুনেছেন: «আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হজ ও উমরাহ উভয়ের জন্য একত্রে তালবিয়াহ পাঠ করতে শুনেছি»।

আবু দাউদ এটি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চস্তরের বর্ণনাক্রম হিসেবে পৌঁছেছে।

২১ - এবং উক্ত সনদেই, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: "আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবু বকর পায়ে হেঁটে আমাকে দেখতে আসলেন। আমি তখন অজ্ঞান অবস্থায় ছিলাম, ফলে আমি তাঁর সাথে কথা বলতে পারিনি। অতঃপর তিনি উযু করলেন এবং তাঁর উযুর পানি আমার ওপর ঢেলে দিলেন, ফলে আমি সচেতন হলাম। তখন আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার সম্পদের ক্ষেত্রে কী করব, অথচ আমার কেবল বোনরাই আছে?' তখন উত্তরাধিকারের এই আয়াতটি নাযিল হলো: {লোকেরা আপনার নিকট সমাধান জানতে চায়। বলুন: আল্লাহ তোমাদের 'কালালাহ' (পিতা ও সন্তানহীন ব্যক্তি) সম্পর্কে সমাধান দিচ্ছেন; যদি কোনো পুরুষ মারা যায় যার কোনো সন্তান নেই কিন্তু তার এক বোন আছে...} [আন-নিসা: ১৭৬]।"

ইমাম আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে ইমাম আহমদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চস্তরের সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

২২ - এবং তাঁর মাধ্যমেই, আবদুল্লাহ বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ও আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালীদ আবু বিশর থেকে, তিনি তালহা থেকে বর্ণনা করেন। আব্দুল ওয়াহহাব আল-ইস্কাফ বলেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, সুলাইক আসলেন এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি বসে পড়লেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দুই রাকাত সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

মুহাম্মদ তার বর্ণিত হাদিসে বলেন: এরপর তিনি মানুষের দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন: «তোমাদের কেউ যখন আসে আর ইমাম খুতবা দিতে থাকেন, তখন সে যেন সংক্ষেপে দুই রাকাত সালাত আদায় করে নেয়»।

এটি ইমাম আবু দাউদ তাঁর সুনানে ইমাম আহমাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চপর্যায়ের সামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

আমাদের শাইখ হানবাল বিন আব্দুল্লাহ ৫১৪ অথবা ৫১৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন; কারো মতে ৫১০ অথবা ৫১১ হিজরি সনে। তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বাগদাদে ৬০৪ হিজরি সনের ১৩ই মহররম বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন; কারো মতে ১৪ই মহররম শুক্রবার রাতে। তাঁর কাছে ইমাম আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সম্পূর্ণ মুসনাদ শোনার সৌভাগ্য আমার হয়েছে। তিনি সিরিয়া ও বাগদাদে ইমাম আহমাদের মুসনাদ বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন, মার্জনা করুন এবং তাঁর ও আমাদের প্রতি রহম করুন।

অষ্টম শাইখ

২৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ, ইমাম, আল্লামা, হুজ্জাতুল আরব আবু ইয়ুমন যায়িদ ইবনুল হাসান ইবন যায়িদ ইবনুল হাসান ইবন সাঈদ আল-কিন্দি আল-বাগদাদি আল-লুগাভি, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি শুনছিলাম; এবং আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মামার ইবনে তাবারযাদ একইভাবে (সংবাদ দিয়েছেন); তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের জানিয়েছেন কাজী আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাযযাঝ, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি শুনছিলাম; তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন ফকিহ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে উমর ইবনে আহমাদ আল-বারমাকি, আমি উপস্থিত থেকে শুনছিলাম; তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আইয়ুব ইবনে মাসি আল-বাযযাঝ, ৩৬৮ হিজরি সনে তাঁর নিকট পাঠকালে আমি শুনছিলাম; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুসলিম ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম আল-কাজ্জি আল-বসরী; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী; তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আউন; তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বাশীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি—আর আল্লাহর শপথ, আমি তাঁর পরে আর কারো কাছ থেকে শুনিনি যে তিনি বলছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই হালাল স্পষ্ট, এবং নিশ্চয়ই হারাম স্পষ্ট, আর নিশ্চয়ই এ দুটির মাঝে রয়েছে সন্দেহযুক্ত বিষয়সমূহ।» .

তিনি সম্ভবত বলেছিলেন: «সন্দেহজনক; আর আমি তোমাদের জন্য এর বিষয়ে একটি উদাহরণ দিচ্ছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী একটি সংরক্ষিত সীমানা নির্ধারণ করেছেন; আর আল্লাহর সংরক্ষিত সীমানা হলো তাঁর হারামকৃত বিষয়সমূহ। আর যে ব্যক্তি সংরক্ষিত সীমানার চারপাশে পশু চরায়, সে অচিরেই সেই সীমানার ভেতর ঢুকে পড়ার উপক্রম হয়।» .

তিনি সম্ভবত আরও বলেছিলেন: «যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হয়, সে অচিরেই দুঃসাহসী হয়ে ওঠার উপক্রম হয়।» .

হাদীসটি সহীহ এবং উচ্চ পর্যায়ের সনদ বিশিষ্ট, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি। এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আউন থেকে।

আর ইমাম মুসলিম এটি একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো: আব্দুল মালিক ইবনে শুআইব ইবনে লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল আল-লাইসি থেকে, তিনি আউন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফি থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি নুমান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

অতএব, রাবীদের সংখ্যার বিচারে মনে হচ্ছে যেন আমি স্বয়ং ইমাম মুসলিমের নিকট থেকেই এটি শুনেছি এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎ ও মুসাফাহা করেছি। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহরই জন্য।

২৪ - আবুল ইয়ুমন যায়েদ বিন হাসান আল-কিন্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠকালে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম, এবং আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন তাবারযাদও তাঁর নিকট (একইভাবে), তাঁরা উভয়েই বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আল-বায্যায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী বিন ইব্রাহিম বিন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠকালে, তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান বিন মালিক আল-কতিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বসরায় ফযল বিন হুবাব আল-জুমাহি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল কাসীর ও আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি যিয়াদের মুক্তদাস কাযাআহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি কথা বলেছেন এবং আমি তা তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছি, যা আমাকে নিশ্চিত করেছে এবং আমাকে অভিভূত করেছে: "‌‌কোনো নারী যেন দুই দিন ও দুই রাতের দূরত্বে সফর না করে, যদি না তার সাথে কোনো মাহরাম অথবা তার স্বামী থাকে। আর দুই দিনে কোনো রোজা নেই: (এমন) দিন কোরবানির এবং ঈদুল ফিতরের দিন। আর ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, এবং আসরের পর সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। আর তিনটি মসজিদ ব্যতীত (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফরের প্রস্তুতি গ্রহণ করা যাবে না: মসজিদে হারাম, মসজিদে আকসা এবং আমার এই মসজিদ।"

ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবুল ওয়ালীদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা একটি উচ্চ পর্যায়ের সাদৃশ্যপূর্ণ সনদ লাভ করেছি। আর সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।

২৫ - আমাদের সংবাদ প্রদান করেছেন আল্লামা আবু ইয়ামন জায়েদ ইবনুল হাসান আল-কিন্দি, তাঁর নিকট পঠিত পাঠানুসারে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আহমাদ ইবনে আলি আশ-শালানজি, বাগদাদে তাঁর নিকট পঠিত পাঠানুসারে যা আমি শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হুজারমার্দ আস-সারিফিনি আল-খাতিব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনে আখি মিমি, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ আল-বাগাভি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ—অর্থাৎ ইবনে রাশিদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ—অর্থাৎ ইবনে মুসলিম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আলি ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মারজানা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাস মুক্ত করবে, আল্লাহ সেই দাসের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে মুক্তকারীর একটি করে অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন, এমনকি তার লজ্জাস্থানের বিনিময়ে তার লজ্জাস্থানকেও।»

২৬ - এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস উমর ইবনে তাবারজাদ, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন প্রধান আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আল-হুসাইন আশ-শায়বানি, বাগদাদে, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে গায়লান আল-বাজ্জাজ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আশ-শাফিঈ, তিনি বলেছেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আহমদ ইবনে ইয়াকুব আল-মুকরি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নাজিয়াহ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে রশিদ, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মারজানাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ‌‌«যে ব্যক্তি কোনো দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন, এমনকি হাতের বিনিময়ে হাতকে, পায়ের বিনিময়ে পা-কে এবং লজ্জাস্থানের বিনিময়ে লজ্জাস্থানকে»।

অতঃপর আলী ইবনে হুসাইন তাঁকে বললেন: হে সাঈদ, আপনি কি এটি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তাঁর গোলামদের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে কাছের একজনকে বললেন: কিবতিকে আমার কাছে ডাকো।

যখন সে তাঁর সামনে এসে দাঁড়াল, তিনি বললেন: যাও, তুমি আল্লাহর চেহারার জন্য মুক্ত।

এটি ইমাম বুখারী মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহিম সা-ইকাহ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে রশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম মুসলিমও এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে দাউদ ইবনে রশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট ইমাম বুখারীর তুলনায় দুই স্তরের উচ্চতর 'বাদাল' এবং ইমাম মুসলিমের সাথে উচ্চতর 'মুওয়াফাকাত' হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, আর সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য।

২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ইয়ুমন যায়িদ বিন আল-হাসান আল-কিন্দী, তাঁর নিকট পঠিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবুল ফাতহ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-বায়দাউয়ী, তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি শুনছিলাম, বাগদাদে, ৫৩২ হিজরী সনের শা’বান মাসে; তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হুসাইন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবদুল্লাহ আল-বাযযার; তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন সুলায়মান, তাঁর নিকট পঠিত হয়েছে; তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন মানী’-এর দৌহিত্র আবদুল্লাহ আল-বাগাভী, তাঁর নিকট পঠিত হচ্ছিল এবং আমি শুনছিলাম; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ হুদবাহ বিন খালিদ আল-কাইসী, বসরার তাঁর গৃহের প্রবেশদ্বারে, শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে, ২৩৪ হিজরী সনে; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ বিন আসলাম; আতা বিন ইয়াসার থেকে; তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (তাঁর নাম সা’দ বিন মালিক এবং তাঁর নাম সা’দ বিন মালিক) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা আমার পক্ষ থেকে লিখো না। আর যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লিখেছে, সে যেন তা মুছে ফেলে।’

২৮ - তিনি বলেছেন: «তোমরা বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই; আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।»