বিভাগ: ফিকহী মাসআলাসমূহ

গ্রন্থ: আল-আইন হাক্ক (নজর লাগা সত্য)

সংকলন ও বিন্যাস: মুহম্মদ বিন সিনজাব আল-আসারী

প্রকাশক: দারুত তাকওয়া প্রকাশনী ও বিতরণ - মিশর

সংস্করণ: নেই

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১২৫

[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৪ শাবান ১৪৩৮

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

আল্লাহ যেন এই ঈর্ষাপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে (محسود) নেয়ামত দান করেন; অতঃপর হিংসুক বা ঈর্ষাকাতর ব্যক্তি—আল্লাহ তাকে যত নেয়ামতই দান করুন না কেন—সে তাতে আল্লাহর কোনো অনুগ্রহ দেখতে পায় না; কারণ সে অন্যের মাঝে সর্বদা তার নিজের ওপর আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতের চেয়ে অধিক কিছু দেখতে পায়, ফলে সে নেয়ামতকে তুচ্ছজ্ঞান করে। এমনকি যদি আমরা ধরে নিই যে, সে বিপুল অর্থ-সম্পদের অধিকারী হয়েছে এবং কোনো একজন ব্যবসায়ী কোনো নির্দিষ্ট পণ্যে প্রচুর মুনাফা অর্জন করল, তখন আপনি দেখবেন এই হিংসুক ব্যক্তিটি তার সেই মুনাফার ওপর হিংসা (حسد) করছে, অথচ তার নিজের কাছে রয়েছে লক্ষ লক্ষ সম্পদ। তদ্রূপ ইলমের ক্ষেত্রেও: কিছু হিংসুক ব্যক্তি যখন দেখে যে কেউ ইলমের কোনো মাসআলায় পারদর্শী হয়ে উঠেছে, তখন সে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী হওয়া সত্ত্বেও তার সেই পারদর্শিতার কারণে তাকে হিংসা (حسد) করে; এর অনিবার্য দাবি হলো আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছজ্ঞান করা। সুতরাং হিংসার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর এবং এর পরিণাম অত্যন্ত ভয়াবহ। মানুষ থাকে কল্যাণের মাঝে, আর হিংসুক থাকে অনিষ্টের মধ্যে: সে বান্দাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামতসমূহ খুঁজে বেড়ায়; আর যখনই কোনো নেয়ামত দেখে, তা তার অন্তরে এক জ্বলন্ত অঙ্গারে পরিণত হয়। হিংসার স্বভাবের মধ্যে যদি কেবল এটিই থাকত যে এটি ইহুদিদের বৈশিষ্ট্য, তবে তা এ থেকে বিমুখ হওয়ার জন্য যথেষ্ট হতো...

এই আয়াতের শিক্ষাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ইহুদি ও নাসারাদের এই জ্ঞান ছিল যে, ইসলাম তার অনুসারীদের জন্য এক মহান গুণ বা বৈশিষ্ট্য (منقبة); মহান আল্লাহর বাণী: {হিংসাবশত}; কারণ মানুষ কেবল কল্যাণকর এবং গুণগত (منقبة) বিষয়ের ওপরই হিংসা (حسد) করে। এর প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: {আহলে কিতাব ও মুশরিকদের মধ্যে যারা কুফরি করেছে, তারা চায় না যে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর কোনো কল্যাণ নাজিল হোক} [আল-বাকারা: ১০৫]। এর মধ্যে আরও রয়েছে: যারা আমাদের জন্য কুফরি কামনা করে, তাদের অন্তরের কলুষতার বর্ণনা; মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে}; এটি কোনো কিতাব থেকে নয়, কিংবা মুসলমানদের পক্ষ থেকে তাদের প্রতি কোনো অন্যায়ের কারণেও নয়; বরং এটি তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে: কলুষিত আত্মা যা হিংসাবশত মুসলমানদের জন্য কুফরি কামনা করে। সমাপ্ত (১)

আমি বলছি: এখানে একটি সংশয় দেখা দিতে পারে যে, আল্লাহ তাআলা তো কল্যাণের কাজে প্রতিযোগিতার প্রশংসা করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন: {আর এ বিষয়ে প্রতিযোগীরা প্রতিযোগিতা করুক}। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "দুইটি বিষয় ছাড়া অন্য কিছুতে হিংসা (حسد) নেই: এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে তা নিয়ে রাত-দিন ইবাদতে লিপ্ত থাকে, আর এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা রাত-দিন দান-সদকায় ব্যয় করে।" ইমাম বুখারি এর ওপর শিরোনাম দিয়েছেন "ইলম ও হিকমতের ক্ষেত্রে প্রশংসনীয় ঈর্ষা (الاغتباط) পরিচ্ছেদ"। তবে কীভাবে আল্লাহ তাআলা ইহুদিদের কাজকে নিন্দা করলেন এবং তা প্রত্যাখ্যানের সুরে উল্লেখ করলেন, অথচ তারা তো মুসলমানদের কল্যাণের ওপরই হিংসা (حسد) করেছিল?

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------