বিভাগ: ইল্লাত (হাদীসের সূক্ষ্ম ত্রুটি) এবং হাদীস বিষয়ক প্রশ্নাবলী

গ্রন্থ: সহীহ মুসলিমে বর্ণিত বিচ্ছিন্ন (মাকতু) হাদীসসমূহের বর্ণনায় 'গুরারুল ফাওয়াইদিল মাজমুআহ' এর প্রথম খণ্ড

লেখক: ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে মুফাররিজ, আবু আল-হুসাইন, রশীদ উদ্দীন আল-কুরাশী আল-উমাবী আন-নাবলুসী অতঃপর আল-মিসরী, যিনি আর-রশীদ আল-আত্তার নামে পরিচিত (মৃত্যু ৬৬২ হিজরী)

তাহকীককারী: মুহাম্মদ খুরশাফী

প্রকাশক: মাকতাবাতুল উলূম ওয়াল হিকাম - মদীনা মুনাওয়ারা

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৭ হিজরী

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩৪২

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১

তিনি সেগুলোকে চৌদ্দটি হাদিস হিসেবে গণনা করেছেন এবং তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এগুলোর অধিকাংশের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তবে তিনি এগুলোর বিচ্ছিন্নতার ধরন বর্ণনা করেননি এবং বর্ণনাকারী ইমামগণের মধ্য থেকে যারা এগুলোর নিরবচ্ছিন্ন সনদ বর্ণনা করেছেন, তাঁদের সকলের নামও উল্লেখ করেননি। ফলে তাঁর কিতাব পাঠকারী এমন ব্যক্তি, যার হাদিস শাস্ত্রের প্রতি বিশেষ মনোযোগ নেই এবং হাদিসের সূত্রগুলো একত্র করার বিষয়ে জ্ঞান নেই, সে হয়তো ধারণা করতে পারে যে, এগুলো এমন হাদিস যা কোনোভাবেই নিরবচ্ছিন্ন নয় এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এগুলোর মাধ্যমে দলিল পেশ করা সঠিক হবে না। আমি একাধিক ব্যক্তিকে এগুলো নিয়ে আলোচনা করতে এবং এগুলোকে এই গুণসম্পন্ন মনে করতে দেখেছি। অথচ বিষয়টি এমন নয়; বরং আল্লাহর প্রশংসায় এই সব কটি হাদিসই সুসাব্যস্ত সূত্রগুলোর মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন, যা আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ করব। ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল-মাযিরি যে কথাটি বলেছেন, তা মূলত হাফেজ আবু আলী আল-গাসসানি আল-আন্দালুসীর বক্তব্য থেকে নেওয়া হয়েছে বলে বর্ণিত আছে। কারণ তিনি তাঁর আগে এগুলো একত্র করেছেন এবং একইভাবে গণনা করেছেন; তবে তিনি এগুলোর কয়েকটির নিরবচ্ছিন্নতার কথা উল্লেখ করলেও সব কটির ক্ষেত্রে তা পূর্ণাঙ্গভাবে করেননি। সম্ভবত আল-মাযিরি (রাহিমাহুল্লাহ) এগুলোর নিরবচ্ছিন্নতার বিষয়টি উল্লেখ করা বর্জন করেছেন হাফেজ আবু আলীর বর্ণনার ওপর নির্ভর করার কারণে। তা ছাড়া, এই হাদিসগুলোর কয়েকটিকে বিচ্ছিন্ন নামকরণের ক্ষেত্রে তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করা হয়েছে এবং এ বিষয়ে তাঁদের দাবি গ্রহণ করা হয়নি, যা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে বর্ণিত হবে। আমি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার কাছে ইস্তিখারা করে এগুলোকে এই অংশে নিজের জন্য এবং যাদের আল্লাহ উপকার করার ইচ্ছা করবেন তাদের জন্য একত্র করেছি। সহীহ মুসলিমে এই জাতীয় আরও যে হাদিসগুলো আমার সামনে এসেছে, যা হাফেজ আবু আলী তাঁর তালিকার অন্তর্ভুক্ত করেননি, সেগুলোকেও আমি এতে যুক্ত করেছি। আমি এগুলোর সব কটির নিরবচ্ছিন্নতার দিকগুলো বর্ণনা করেছি এবং এই বিষয়ে যাদের কথার ওপর নির্ভর করা হয়, সেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে যারা এগুলোকে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসের ইমামদের মধ্য থেকে যারা এগুলোকে নিজ নিজ কিতাবে সংকলন করেছেন, তাঁদের নাম উল্লেখ করেছি। এই সব কিছুতে আমি আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লার সাহায্য কামনা করছি এবং সত্যের পথে তাঁর হিদায়াত, পথনির্দেশ, তাওফিক এবং সহায়তা প্রার্থনা করছি। তিনি আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

তূসী (রাহিমাহুল্লাহ) নিশাপুর থেকে অনুমতি ও লিখিতভাবে জানিয়েছেন: ইমাম, হারামাইনের ফকীহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আস-সাঈদী আল-ফারাভী তাঁর নিকট পঠিত পাঠানুসারে (আমি তা শ্রবণরত ছিলাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবুল হুসাইন আব্দুল গাফির ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারিসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আমরওয়াইহ আল-জালূদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আবু ইসহাক ইব্রাহীম বিন মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান আজ-জাহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: ইমাম হাফিয আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আল-কুশাইরী আন-নিসাবুরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন মুসান্না ও মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—শব্দাবলি ইবনে মুসান্নার—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: শু’বাহ আল-হাকাম থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবী লাইলাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: কাব বিন উজরাহ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উপহার প্রদান করব না? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, তখন আমরা বললাম: আমরা তো অবগত হয়েছি কীভাবে আপনার প্রতি সালাম নিবেদন করতে হয়।

“তবে আমরা আপনার ওপর কীভাবে দরুদ পাঠ করব?” তিনি বললেন, “তোমরা বলো: হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেভাবে আপনি রহমত বর্ষণ করেছেন ইব্রাহীমের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের পরিবারের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেভাবে আপনি বরকত নাযিল করেছেন ইব্রাহীমের পরিবারের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।” তিনি বলেন, যুহাইর বিন হারব এবং আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ ও মিসআর থেকে, তাঁরা হাকাম থেকে এই সনদে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে মিসআরের হাদিসে “আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেব না?” এই কথাটি নেই। তিনি বলেন, মুহাম্মদ বিন বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাইল বিন যাকারিয়া আমাদের নিকট আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আল-মাদিনী এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-জাওযদানী, তাঁদের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান বিন আহমদ বিন আল-হাসান আল-হাদ্দাদ আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু বকর আত-তালহি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে আসকার। (সনদ পরিবর্তন): আবু নুআইম বলেন, এবং আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু মুহাম্মদ বিন হাইয়ান, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আহমদ বিন উমর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আসকার, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ, তিনি উম্মারা বিন আল-কাকা থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন ‘আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন’ পাঠের মাধ্যমে কিরাত শুরু করতেন এবং তিনি কোনো নীরবতা অবলম্বন করতেন না। তাঁদের উভয়ের শব্দাবলী অভিন্ন। এটি একটি সহিহ সনদ এবং মুহাম্মদ বিন সাহল বিন আসকার থেকে ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

হাদিসের অবশিষ্টাংশ; এরপর তিনি এর পরপরই বলেছেন যে, আশজায়ি এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি শাকিক ইবনে উকবা থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (বারা) বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দীর্ঘকাল এটি ফুযাইল ইবনে মারযুকের হাদিসের অনুরূপ তিলাওয়াত করেছি। আমি বলছি, ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এভাবেই এটি উদ্ধৃত করেছেন। এটি ফুযাইল ইবনে মারযুকের বর্ণনা থেকে উল্লিখিত সনদে একটি সহিহ ও নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হাদিস, যা ইমাম মুসলিম এককভাবে বর্ণনা করেছেন, ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেননি। হাদিসটি উল্লেখ করার পর তাঁর এই উক্তি—"আশজায়ি এটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন"—মূলত মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এসেছে। হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীদের একে অপরের অনুকূলে বর্ণনা বা মুতাবায়াত উল্লেখ করা হাদিসের নিরবচ্ছিন্নতার ক্ষেত্রে কোনো নেতিবাচক প্রভাব ফেলে না, বরং তা হাদিসকে আরও শক্তিশালী ও সুদৃঢ় করে। সহিহ বুখারিতে এই পদ্ধতির অনেক প্রয়োগ রয়েছে। আল্লাহই তাওফিক দানকারী। আর এই আশজায়ি-র নাম হলো উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান; তিনি কুফার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি এমন রাবিদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে দলিল গ্রহণের ব্যাপারে ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহিহ গ্রন্থদ্বয়ে একমত হয়েছেন। ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) যে হাদিসের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, সেটি আমি নিরবচ্ছিন্ন সনদে প্রাপ্ত হয়েছি। এটি সেই হাদিস যা আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য শায়খগণ বর্ণনা করেছেন: হাফেজ আবুল হাসান আলী ইবনে আল-মুফাযযাল ইবনে আলী আল-মাকদিসি আল-ফকিহ, আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল জাব্বার আল-উসমানি এবং আবু...

কায়েস শাকিক ইবনে উকবাহ থেকে এবং তিনি আল-বারা ইবনে আজিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বেশ কিছু দিন (আয়াতটি) এভাবে পাঠ করতাম: ‘তোমরা সালাতসমূহের এবং আসরের সালাতের ব্যাপারে যত্নবান হও’। অতঃপর আমরা তা এভাবে পাঠ করেছি: ‘তোমরা সালাতসমূহের এবং মধ্যবর্তী সালাতের ব্যাপারে যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য অনুগত হয়ে দাড়াও’। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি জানি না সেটি (মধ্যবর্তী সালাত) এটিই কি না। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, এটি একটি হাসান (উত্তম) ও মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) সনদ। আমার জানামতে সহিহ মুসলিমে এই হাদিসটি ব্যতীত শাকিক ইবনে উকবাহর আর কোনো উল্লেখ নেই। হাফিজ আবু আলী ইবনুল সাকান আল-মিসরি সাওরির হাদিস সংকলনে এটি উদ্ধৃত করেছেন; তিনি এক ব্যক্তির বরাতে উসমান ইবনে সাইদ আদ-দারিমি থেকে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। উকইবাহ বলেন, শাকিক ইবনে উকবাহ এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।