ফতোয়া প্রদানের মহিমা

 

রচনায়

আল-শায়খ আল-ইমাম জামালুদ্দীন আবুল ফরাজ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আলী

ইবনুল জাওযী নামে প্রসিদ্ধ

(৫১০ - ৫৯৭ হিজরি)

 

পাঠ, টীকা প্রদান, মূল পাঠ্যের প্রামাণ্যতা (توثيق) যাচাই এবং হাদিসসমূহের তাখরীজ (تخريج) করেছেন

আবু উবায়দাহ মাশহুর বিন হাসান আল সালমান

 

আদ-দার আল-আসারিয়্যাহ

 

দ্বিতীয় সংস্করণ

১৪২৭ হিজরি - ২০০৬ খ্রিষ্টাব্দ

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (শুরু করছি)

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের প্রচুর ইলম দিয়ে অন্যান্য উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন এবং আমাদের এমন প্রখর ধীশক্তি প্রদান করেছেন যা অন্যদের দান করেননি। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর ওপর, যিনি সম্মানের সর্বোচ্চ শিখরে অধিষ্ঠিত, এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও অনুসারীদের ওপরও অবারিত রহমত বর্ষিত হোক। অতঃপর:

নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আমাদের ওপর কুরআনের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন এবং একে পরিবর্তন ও বিকৃতি থেকে রক্ষা করেছেন। অনুরূপভাবে সুন্নাহর মাধ্যমেও তিনি অনুগ্রহ করেছেন, যার হিফাজতের জন্য তিনি এমন একদল আলেম সৃষ্টি করেছেন যারা একে বিকৃতি ও মিথ্যার সংমিশ্রণ থেকে রক্ষা করেন। আর এই দুটি উৎস থেকে ফিকহ বা গভীর সমঝ আহরণ করাও তাঁর অন্যতম অনুগ্রহ, যা একটি সুমহান ইলম। তবে এ ইলম কেবল তারাই অর্জন করতে পারে যারা কুরআন ও সুন্নাহ হিফাজত করেছে এবং যাদেরকে সূক্ষ্ম বিচারবুদ্ধি দান করা হয়েছে। পূর্বসূরি আলেমগণ ফতোয়া প্রদানের শর্তাবলি পূর্ণ করার আগে নিজেদের সে পদে সমাসীন করতেন না। তাঁরা কুরআন হিফাজত করতেন এবং এর রহিতকারী (ناسخ) ও রহিতকৃত (منسوخ), সুষ্পষ্ট (محكم) ও অস্পষ্ট (متشابه), এবং বিশেষ (خاص) ও সাধারণ (عام) আয়াতসমূহ সম্পর্কে অবগত থাকতেন। তাঁরা কুরআনের বিভিন্ন জ্ঞানে গভীর পাণ্ডিত্য অর্জন করতেন এবং আরবি ভাষা ও বর্ণিত হাদিসসমূহ মুখস্থ রাখতেন। তদুপরি তাঁরা বর্ণনাকারীদের ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) নিরূপণে সচেষ্ট হতেন; ফলে তাঁরা বিশুদ্ধ (صحيح) হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত (سقيم) হাদিস থেকে পৃথক করতে পারতেন এবং রহিতকারী (ناسخ) ও রহিতকৃত (منسوخ) বর্ণনাগুলো চিহ্নিত করতে পারতেন। এমনকি তাঁরা এমন সব শাস্ত্রেও গভীর পাণ্ডিত্য অর্জন করতেন যা আপাতদৃষ্টিতে আবশ্যক নয়, কেবল এই আশঙ্কায় যে, পাছে তা কোনো আবশ্যক বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ে পড়ে।

১- আব্দুল হক বিন আব্দুল খালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন মারযূক আল-জাফরানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ⦗পৃষ্ঠা: ৫২⦘ আবু বকর আহমাদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ বিন আবু জাফর আল-কাতিয়ী এবং আলী বিন আবু আলী আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তারা উভয়ে বলেছেন: আলী বিন আব্দুল আযীয আল-বারযাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান বিন আবু হাতিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস বিন আব্দুল আলা-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইদরীস আশ-শাফিয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "মূল উৎস হলো কুরআন ও সুন্নাহ। যদি [সমাধান] না পাওয়া যায়, তবে এই দুইয়ের ওপর ভিত্তি করে কিয়াস (قياس) করতে হবে। আর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কোনো হাদিস নিরবচ্ছিন্ন (متصل) হয় এবং তার সনদ (إسناد) সহিহ (صحيح) হয়, তবে তা-ই হলো সুন্নাহ। এবং ইজমা (إجماع)

⦗পৃষ্ঠা: ৬০⦘

একক সংবাদ (خبر منفرد)-এর চেয়ে অধিক শক্তিশালী। [হাদিস তার বাহ্যিক অর্থের ওপর প্রযোজ্য হবে। যদি তা একাধিক অর্থ বহন করে, তবে সেগুলোর মধ্যে যা হাদিসের অন্যান্য বাহ্যিক অর্থের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, সেটিই অগ্রাধিকার পাবে।] আর যখন হাদিসগুলো পরস্পর সমপর্যায়ের হবে, তখন ⦗পৃষ্ঠা: ৬১⦘ সনদ (إسناد)-এর দিক থেকে অধিক বিশুদ্ধ (أصح) হাদিসটিই অগ্রাধিকার পাবে। এবং বিচ্ছিন্ন (منقطع) বর্ণনার কোনো গুরুত্ব নেই, ইবনুল মুসায়্যিব-এর বিচ্ছিন্ন (منقطع) বর্ণনা ব্যতীত।"

২- আব্দুল হক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে মারজুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন আলী আমাদের অবহিত করেছেন, ইবরাহিম বিন উমর আল-বারমাকি আমাদের অবহিত করেছেন, (ح) এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-বারমাকি থেকে, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খালাফ আমাদের অবহিত করেছেন, উমর বিন মুহাম্মদ আল-জাওহারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ⦗পৃষ্ঠা: ৬৮⦘ আল-আছরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখেছি যে, যখন কোনো মাসআলায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো হাদিস বর্ণিত থাকত, তখন তিনি সেই মাসআলায় কোনো সাহাবীর বক্তব্য [কিংবা তাঁর বিপরীতে পরবর্তী কারো কথা] গ্রহণ করতেন না। আর যখন কোনো মাসআলায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে বিভিন্ন বক্তব্য থাকত, তখন তিনি তাঁদের বক্তব্যসমূহের মধ্য থেকে নির্বাচন করতেন এবং তাঁদের বক্তব্যের গণ্ডি পেরিয়ে পরবর্তী কারো [বক্তব্যের] দিকে যেতেন না। আর যখন [সেই মাসআলায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিংবা তাঁর সাহাবীদের থেকে কোনো বক্তব্য] থাকত না, তখন তিনি তাবিঈদের বক্তব্যসমূহ থেকে চয়ন করতেন। অনেক সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত কোনো হাদিসের সনদে (إسناد) কিছুটা দুর্বলতা থাকত, তবুও তিনি তা গ্রহণ করতেন যদি তার বিপরীতে অধিকতর নির্ভরযোগ্য (أثبت) কোনো বর্ণনা না পাওয়া যেত; যেমন আমর বিন শুয়াইব এবং [যেমন] ইবরাহিম আল-হাজরির হাদিস। আর অনেক সময় তিনি বিচ্ছিন্ন (مرسل) হাদিসও গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না এর বিপরীতে কোনো বর্ণনা পাওয়া যেত।

৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল হক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে মারজুক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খাতিব (রহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: শরিয়তের বিধানসমূহের মূল উৎস চারটি: প্রথমটি: মহান আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা এবং এতে অন্তর্ভুক্ত বিধানসমূহ; যা সুনিশ্চিত (محكم) ও রূপক (متشابه), সাধারণ (عام) ও বিশেষ (خاص), সংক্ষিপ্ত (مجمل) ও ব্যাখ্যাত (مفسر), এবং রহিতকারী (ناسخ) ও রহিত (منسوخ) বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত।

দ্বিতীয়টি: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাব্যস্ত সুন্নাহ (سنة) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা, যা তাঁর কথা ও কাজ থেকে প্রমাণিত; এবং এর মুতাওয়াতির (متواتر) ও আহাদ (آحاد) হওয়ার সূত্রসমূহ, এর শুদ্ধতা (صحة) ও অশুদ্ধতা (فساد), এবং যা কিছু বিশেষ কারণ বা নিঃশর্তভাবে (إطلاق) বর্ণিত হয়েছে।

তৃতীয়টি: সালাফ (سلف)-দের বক্তব্যসমূহ সম্পর্কে জ্ঞান রাখা—যে বিষয়ে তাঁরা ঐক্যমত বা ইজমা (إجماع) পোষণ করেছেন এবং যে বিষয়ে তাঁরা মতভেদ বা ইখতিলাফ (اختلاف) করেছেন; যেন ইজমা (إجماع)-এর অনুসরণ করা যায় এবং মতভেদের ক্ষেত্রে নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে ইজতিহাদ (اجتهاد) করা যায়।

চতুর্থটি: কিয়াস (قياس) সম্পর্কে জ্ঞান রাখা, যা উহ্য থাকা শাখা (فروع) বিষয়গুলোকে স্পষ্টভাবে বর্ণিত এবং ঐক্যমত বা ইজমা (إجماع) হওয়া মূলনীতি (أصول)-এর দিকে প্রত্যানয়ন করাকে আবশ্যক করে; যাতে একজন মুফতি (مفتي) সমসাময়িক সমস্যা (نوازل)-এর বিধান জানার পথ খুঁজে পান এবং সত্যকে মিথ্যা থেকে পৃথক করতে পারেন। সুতরাং এটি এমন বিষয় যা থেকে কোনো মুফতি (مفتي)-এর বিচ্যুত হওয়ার অবকাশ নেই এবং এর কোনো অংশ বাদ দেওয়া তার জন্য বৈধ নয়।

4- তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-কাতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী বিন উমর বিন মুহাম্মাদ আল-হাদরামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাতিম বিন আল-হাসান আশ-শাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা বিন ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আউন থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, হুযাইফা (রা.) বলেছেন: তিন ধরণের ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ লোকদের ফতোয়া (يفتي) প্রদান করবে না: এমন ব্যক্তি যে কুরআনের রহিতকারী (ناسخ) এবং রহিত (منسوخ) বিষয় সম্পর্কে অবগত, অথবা এমন প্রশাসক যার জন্য এছাড়া কোনো উপায় নেই, অথবা এমন নির্বোধ যে অনধিকার চর্চাকারী (متكلف)।

5- তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মুয়াফফাক মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-নিশাপুরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আজহার, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে মারওয়ান আল-মালিকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল, তিনি বলেন: ইমাম শাফিয়ি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মহান আল্লাহর দ্বীনের বিষয়ে ফতোয়া প্রদান করা সেই ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয় যে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে বিজ্ঞ; তার রহিতকারী (ناسخ) ও রহিত (منسوخ), সুস্পষ্ট (محكم) ও অস্পষ্ট বা রূপক (متشابه), এর ব্যাখ্যা (تأويل) ও অবতরণ (تنزيل), এবং মাক্কি (مكي) ও মাদানি (مدني) আয়াতসমূহ সম্পর্কে অবগত। সে জানবে আয়াতগুলো দ্বারা কী উদ্দেশ্য এবং কোন প্রেক্ষাপটে তা অবতীর্ণ হয়েছে। এরপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস এবং তার রহিতকারী (ناسخ) ও রহিত (منسوخ) সম্পর্কে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন হতে হবে। কুরআনের ক্ষেত্রে সে যা জানে, হাদিসের ক্ষেত্রেও তাকে তদ্রূপ জানতে হবে। তদুপরি তাকে ভাষা ও [কবিতা] সম্পর্কে পারদর্শী হতে হবে এবং [ইলম ও কুরআনের জন্য] যা প্রয়োজন সে সম্পর্কেও জ্ঞান রাখতে হবে। এর সাথে তাকে ন্যায়নিষ্ঠা ও স্বল্পভাষী হওয়ার গুণ অর্জন করতে হবে। এরপর তাকে বিভিন্ন জনপদের আলেমদের মতভেদ সম্পর্কে সম্যক অবগত হতে হবে এবং তার একটি প্রখর মেধা বা সহজাত প্রতিভা (قريحة) থাকতে হবে। যখন এই বিষয়গুলো পূর্ণ হবে, তখন সে কথা বলতে এবং হালাল ও হারাম বিষয়ে ফতোয়া দিতে পারবে। আর যদি এমন না হয়, তবে [সে ইলম নিয়ে আলোচনা করতে পারলেও] ফতোয়া দিতে পারবে না।

৬- আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকী আমাদের অবহিত করেছেন ইব্রাহিম বিন উমর আল-বারমাকী থেকে, ⦗পৃষ্ঠা: ৭১⦘ তিনি আব্দুল আজীজ বিন জাফর থেকে, আবু বকর আল-খাল্লাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আলী আমাকে অবহিত করেছেন, সালিহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [তার পিতা থেকে বর্ণিত যে তিনি] বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি নিজেকে ফতোয়া প্রদানের জন্য প্রস্তুত করে, তখন তার জন্য উচিত হলো সুন্নাহ সম্পর্কে পারদর্শী হওয়া, কুরআনের বিভিন্ন দিক (وجوه) সম্পর্কে জ্ঞান রাখা এবং সহিহ (صحيحة) সনদসমূহ (الأسانيد) সম্পর্কে অবগত থাকা। মূলত যারা ভিন্নমত পোষণ করেছেন তাদের ভিন্নমতের কারণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সুন্নাহ সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের স্বল্পতা এবং বর্ণনার সহিহ (صحيح) ও দুর্বল (سقيم) হওয়ার পার্থক্য নিরূপণে তাদের জ্ঞানের অভাব।

7- মুহাম্মাদ বিন নাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার আমাদের বর্ণনা করেছেন (نا), আব্দুল আজিজ বিন আলী আল-আযদি আমাদের বর্ণনা করেছেন (نا); তিনি বলেন: আমি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আহমদ আল-মুফিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল-হাসান বিন ইসমাইল আল-রিবঈ আমাদের বর্ণনা করেছেন (نا); তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আহমদ বিন হাম্বল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল আর আমি তা শুনছিলাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ! একজন ব্যক্তির ফতোয়া প্রদানের সক্ষমতা অর্জনের জন্য কতটি হাদিস জানা যথেষ্ট? তার জন্য কি এক লক্ষ হাদিস যথেষ্ট?" তিনি বললেন: "না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "দুই লক্ষ?" তিনি বললেন: "না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তিন লক্ষ?" তিনি বললেন: "না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "চার লক্ষ?" তিনি বললেন: "না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "পাঁচ লক্ষ?" তিনি বললেন: "আমি আশা করি।"

পরিচ্ছেদ

সালাফ (السلف) উলামায়ে কেরাম—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—ফতোয়া (فتيا) প্রদানের জন্য আবশ্যকীয় সকল জ্ঞান অর্জন করা সত্ত্বেও কেবল পরহেজগারিবশত তা থেকে বিরত থাকতেন।

৮- ইবনে আব্দুল খালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ইবনে মারযূক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আহমদ ইবনে আলী আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), হাসান ইবনে আবি বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাসান আস-সাওয়াফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), হাক্কাম আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), জাররাহ আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবু ইসহাক থেকে (عن), বারা (রা.) থেকে (عن) বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী তিনশত সাহাবীকে দেখেছি, তাঁদের প্রত্যেকের অবস্থা এমন ছিল যে, তিনি চাইতেন যেন তাঁর পরিবর্তে তাঁর অন্য কোনো সাথী ফতোয়া (الفتوى) প্রদানের বিষয়টি সমাধান করে দেন।

9- আবদুল ওয়াহাব বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু মুহাম্মদ আল-সারিফিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ⦗পৃষ্ঠা: ৭৩⦘ উমর বিন ইব্রাহিম আল-কাত্তানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আল-বাগাউয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), জুহাইর বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আতা ইবনে আল-সাইব থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনসারদের মধ্য থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একশত বিশজন সাহাবী (أصحاب)-কে পেয়েছি; তাঁদের কাউকেও যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি কেবল এটাই কামনা করতেন যে তাঁর কোনো (মুসলিম) ভাই যেন তাঁর পক্ষ থেকে এর উত্তর দিয়ে দেন।

১০- আব্দুল হক বিন আব্দুল খালিক আল-ইউসুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), মুহাম্মদ বিন মারজুক আমাদের জানিয়েছেন (أنا), আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আমাদের জানিয়েছেন (أنا), ইবনুল ফজল আমাদের জানিয়েছেন (نا), ইবনু দুরুস্তওয়াইহ আমাদের জানিয়েছেন (نا), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন (نا), আল-হুমাইদী আমাদের জানিয়েছেন (نا), সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (حدثنا), আতা বিন সাইব আমাদের জানিয়েছেন (نا), আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে (عن) বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ⦗পৃষ্ঠা: ৭৪⦘ সাহাবীগণের (أصحاب) মধ্য থেকে একশত বিশজন আনসারীকে পেয়েছি। তাঁদের কাউকে কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা একজনের কাছে পাঠিয়ে দিতেন, তিনি আবার অন্যজনের কাছে, এভাবে বিষয়টি পুনরায় প্রথমজনের নিকট ফিরে আসত।

11- ইবন নাসির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাহল মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-ফদল আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর ইবন মারদুওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবন আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির ইবন সাইয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-সাবাহ আবদুল আজিজ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—যাঁর সাহচর্য (صحبة) লাভের মর্যাদা ছিল—তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: হে বৎস! আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের এমন বিষণ্ণ অবস্থায় দেখেছি যেন তাঁরা এক অনভিজ্ঞ সম্প্রদায় যাঁরা কোনো কিছুই জানেন না; যখনই তাঁদের কাছে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তাঁরা একে অপরকে উত্তর দেওয়ার জন্য পাঠিয়ে দিতেন। সুতরাং হে বৎস, জ্ঞানহীন অবস্থায় কথা বলা থেকে সাবধান থেকো, অন্যথায় তুমি দীন থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবে।

12- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবদুল হক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) ইবন মারজুক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু বকর আল-খাতিব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আলি ইবন আহমদ আল-মুকারি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আজুর্‌রি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবন সাহল আল-উশনানি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) আল-হুসাইন ইবনুল আসওয়াদ আল-ইজলি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) ইয়াহইয়া ইবন আদম, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) হাম্মাদ ইবন শুআইব, হাজ্জাজ থেকে বর্ণিত, তিনি উমাইর ইবন সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলকামাহকে একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি ⦗পৃষ্ঠা: ৭৫⦘ উবাইদাহর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো। আমি উবাইদাহর কাছে গেলাম, তিনি বললেন: তুমি আলকামাহর কাছে যাও। আমি বললাম: আলকামাহই আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি বললেন: তবে মাসরুকের কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো। আমি মাসরুকের কাছে গেলাম, তিনি বললেন: আলকামাহর কাছে যাও [এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো]। আমি বললাম: আলকামাহ আমাকে উবাইদাহর কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং উবাইদাহ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি বললেন: তবে আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লার কাছে যাও। আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি তা অপছন্দ করলেন। এরপর আমি আলকামাহর কাছে ফিরে এলাম এবং তাকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি বললেন: এমনটি বলা হতো যে, লোকদের মধ্যে ফতোয়া (الفتوى) প্রদানের ক্ষেত্রে সবচেয়ে সাহসী সেই ব্যক্তি, যার জ্ঞান সবচেয়ে কম।

১৩- আল-আজুরি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সান্দালি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমি বিশর বিন আল-হারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুআফা বিন ইমরানকে ⦗পৃষ্ঠা: ৭৬⦘ সুফিয়ান থেকে উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এমন ফকিহগণের (الفقهاء) সাক্ষাৎ পেয়েছি যারা মাসআলা ও ফতোয়া (الفتيا) প্রদানের বিষয়ে উত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করতেন [এবং তারা ফতোয়া দিতেন না] যতক্ষণ না তারা ফতোয়া দেওয়া ছাড়া আর কোনো উপায় দেখতেন। মুআফা বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: আমি যাদের সাক্ষাৎ পেয়েছি সেই সকল আলেম (العلماء) ও ফকিহগণ (الفقهاء) একে অপরের কাছে মাসআলা পাঠিয়ে দিতেন এবং উত্তর দিতে অপছন্দ করতেন। সুতরাং যদি তাদের এই দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া হতো, তবে সেটিই তাদের নিকট অধিক প্রিয় ছিল।

14- আব্দুল হক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ইবনে মারজুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু বকর আল-খতিব আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ⦗পৃষ্ঠা: ৭৭⦘ আল-বারকানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদের সামনে পাঠ করা হচ্ছিল—আর আমি তা শুনছিলাম—: মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুজাইমাহ আপনাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইউনুস বিন আব্দুল আ'লাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: “আমি এমন কাউকে দেখিনি যার মধ্যে আল্লাহ ফতোয়া প্রদানের যোগ্যতা (آلة الفتيا) তেমনভাবে সমবেত করেছেন যেমনটি ইবনে উয়াইনার মধ্যে করেছেন, অথচ ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন তাঁর চেয়েও অধিক মৌন (أسكت) ব্যক্তি।”

১৫- আল-খতিব বলেন: হাফিজ (الحافظ) আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-আব্বাস আস-সাররাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনা বলেছেন: ফতোয়া (الفتوى) বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী হলেন তিনি, যিনি এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি নীরব থাকেন; আর ফতোয়া (الفتوى) বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অজ্ঞ হলেন তিনি, যিনি এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি কথা বলেন।

16- আবদুল হক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ইবনে মারযুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আহমাদ বিন আলী বিন সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইবনে দুরুসতুওয়াইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আতা বিন আল-সাইব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একদল লোককে পেয়েছি যে, তাঁদের কাউকেও যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো এবং তিনি (তার উত্তর দিতে) কথা বলতেন, তখন তিনি (আল্লাহর ভয়ে) কাঁপতেন।

17- ইয়াকুব বলেন: আমাদের নিকট ফজল ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আমাদের নিকট আশ’আস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত যে, যখনই তাঁকে ফিকহ (الفقه) তথা হালাল (الحلال) ও হারাম (الحرام) সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তাঁর গায়ের রং পরিবর্তন হয়ে যেত এবং তিনি এমনভাবে বদলে যেতেন যে, মনে হতো যেন তিনি সেই ব্যক্তি নন যিনি কিছুক্ষণ পূর্বে ছিলেন।

১৮- ইবনুল আবদুল খালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), তিনি বলেন: যাফরানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), আবু বকর আহমাদ বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), আবু হাযিম আল-আবদুওয়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا), ইব্রাহীম বিন আলী আয-যুহলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (نا), আবুস সালত আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (نا), তিনি বলেন: মদিনার নিকটবর্তী একজন শায়খ (شيخ) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন (حدثني), তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! (ইমাম) মালিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে যখন কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন মনে হতো যেন তিনি জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন।

১৯- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আল-হুসাইন আল-ইউসুফি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আল-হাসান আল-জাফরানি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আহমদ বিন আলী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) ইব্রাহিম বিন উমর আল-বারমাকি, (হ) বা রূপান্তর (تحويل); এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আবদুল বাকি, তিনি আল-বারমাকি থেকে, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খালাফ, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) উমর বিন মুহাম্মদ আল-জাওহারি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু বকর আল-আছরাম। তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "যে ব্যক্তি নিজেকে ফতোয়া (فتيا) প্রদানের জন্য পেশ করল, সে নিজেকে এক গুরুতর বিষয়ের সম্মুখীন করল; তবে কখনো কখনো অপরিহার্যতা (ضرورة) দেখা দিতে পারে।" হাসান বলেন: "যদি আমরা তাদের ছেড়ে দেই, তবে আমরা তাদের চরম অক্ষমতা বা বাকরুদ্ধতার (عي) দিকে ঠেলে দেব।" মূলত এই লক্ষ্যেই একদল লোক কথা বলেছেন [একদল লোক মনে করতেন যে তারা অন্যদের তুলনায় অধিক যোগ্য, তাই তারা কথা বলেছেন]। আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কোনটি অধিক উত্তম—কথা বলা নাকি বিরত থাকা (إمساك)?" তিনি বললেন: "বিরত থাকা (إمساك) আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।" [বিরত থাকাই অধিক নিরাপদ (أسلم)]। তাকে পুনরায় বলা হলো: "যদি অপরিহার্যতা (ضرورة) দেখা দেয়?" তখন তিনি বলতে লাগলেন: "অপরিহার্যতা (ضرورة), অপরিহার্যতা (ضرورة)।"

পরিচ্ছেদ

সালাফ আলেমগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) তাঁদের তীব্র পরহেজগারির (ورع) কারণে যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতেন, তখন তাঁরা বলতেন: এটি কি সংঘটিত হয়েছে? যদি তা না ঘটে থাকত, তবে তাঁরা বলতেন: এটি ঘটা পর্যন্ত আমাদের ছেড়ে দাও।

২০- হাফেজ (الحافظ) আবদুল ওয়াহাব বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ ⦗পৃষ্ঠা: ৮০⦘ আস-সারিফিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর বিন ইবরাহিম আল-কাত্তানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-বাগাওয়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন, জুহাইর বিন হারব আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আবদুল মালিক বিন আবজার থেকে বর্ণিত, আশ-শা'বি থেকে বর্ণিত, মাসরুক থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আমি উবাই বিন কাব-কে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "তা কি ইতিমধ্যে ঘটেছে?" আমি বললাম: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে এটি ঘটা পর্যন্ত আমাদের অবকাশ দাও। যখন এটি ঘটবে, তখন আমরা তোমার জন্য আমাদের গবেষণালব্ধ রায় (اجتهاد) প্রদানের চেষ্টা করব।"

২১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আল-হুসাইন বিন আব্দুল খালিক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু আল-হাসান আল-জাফরানি, ⦗পৃষ্ঠা: ৮১⦘ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আহমদ বিন আলী আল-হাফিয (الحافظ), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু উমর বিন মাহদী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أনা) ইবনে মাখলাদ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (نا) তাহির বিন খালিদ বিন নিযার, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন (حدثني): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আব্দুর রহমান বিন আবি আল-যিনাদ, তাঁর পিতার সূত্রে, খারিজাহ বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়েদ বিন সাবিত যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হতেন, তখন তিনি বলতেন: এটি কি ঘটেছে? যদি তারা বলত: না, তখন তিনি বলতেন: তবে এটি ঘটা পর্যন্ত তা ছেড়ে দাও।

পরিচ্ছেদ (فصل)

তাঁরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অধিকহারে ‘আমি জানি না’ কথাটি বলতেন, কেনই বা নয়, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বয়ং তা বলেছেন।

২২- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আল-হুসাইন আল-ইউসুফি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আল-হুসাইন আজ-জাফরানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) ⦗পৃষ্ঠা: ৮৩⦘ আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আলী ইবনে আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বাসরি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) মুসা ইবনে মাসউদ, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) যুহাইর, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল হতে (عن), মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের হতে (عن), তিনি তাঁর পিতা হতে (عن) বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোন জনপদ সবচাইতে মন্দ? তিনি বললেন: আমি জানি না। অতঃপর যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কোন জনপদ সবচাইতে মন্দ? তিনি বললেন: আমি জানি না। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) প্রস্থান করলেন এবং পুনরায় ফিরে এসে বললেন: আমি আমার রব্ব (তাআলা)-কে জিজ্ঞেস করেছি—কোন জনপদ সবচাইতে মন্দ? তিনি বললেন: এখানকার বাজারসমূহ।

২৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) মুহাম্মদ বিন নাসির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু সাহল মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) ⦗পৃষ্ঠা: ৮৪⦘ আবু ফদল আল-কুরাশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু বকর বিন মারদুওয়াইহ, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-হাসান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) বিশর বিন মুসা, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (نا) ইয়াহইয়া বিন ইসহাক, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) শারিক, আতা বিন আল-সাইব থেকে, আবু আল-বাখতারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী বিন আবি তালিব (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "কলিজার জন্য এটি কতই না শীতলদায়ক! যখন তোমাদের কাউকে এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা সে জানে না, তখন সে যেন বলে: আমি জানি না।"

24- ইবনে মারদুওয়াইহ বলেন: দালাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), মুহাম্মদ বিন আলী বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ⦗পৃষ্ঠা: ৮৫⦘ আহমদ বিন শাবীব আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا), আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি খালিদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমরের সাথে বের হলাম, এমতাবস্থায় এক বেদুইন আমাদের সাথে মিলিত হয়ে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি ইবনে উমর? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: ফুফু কি উত্তরাধিকার পাবে? তিনি বললেন: আমি জানি না, তুমি মদিনার আলেমদের নিকট গিয়ে তাঁদের জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর যখন লোকটি চলে গেল, ইবনে উমর নিজের হাত চুম্বন করলেন এবং বললেন: আবু আবদুর রহমান কতই না চমৎকার বলেছেন! তাঁকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা তিনি জানেন না, আর তিনি বললেন: আমি জানি না।

২৫- ইবনে মারদুওয়াই বলেন: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৮৬⦘ আহমদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ বিন শুরাইহ থেকে বর্ণিত, উকবাহ বিন মুসলিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চৌত্রিশ মাস ইবনে উমরের সাহচর্যে ছিলাম। তাকে প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "আমি জানি না।" এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বলতেন: "তুমি কি জানো তারা কী চায়? তারা আমাদের পিঠকে জাহান্নামের সেতু বানাতে চায়।"

২৬- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আব্দুল হক আল-ইউসুফি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আয-যাফরানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আহমাদ বিন আলী আল-হাফিজ (الحافظ), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আলী বিন আল-হুসাইন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আলী বিন আল-হাসান আর-রাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আলী আল-কাওকাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আহমাদ বিন উবাইদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আল-হাইসাম বিন আদি, মুজালিদ হতে (عن) বর্ণিত, তিনি বলেন: আশ-শাবি-কে কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "আমি জানি না।" তখন তাঁকে বলা হলো, "আপনি ইরাকের অধিবাসীদের ফকিহ (فقيه) হওয়া সত্ত্বেও 'আমি জানি না' বলতে কি আপনার লজ্জা হয় না?" তিনি বললেন, "কিন্তু ফেরেশতারা তো লজ্জা পাননি যখন তাঁরা বলেছিলেন: {পবিত্র আপনি! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই}।"

২৭- আহমদ বিন আলী বলেন: মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ আল-হিন্নাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু ⦗পৃষ্ঠা: ৮৭⦘ বকর আন-নাজ্জাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু ইয়াহইয়া আন-নাক্বিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), খালিদ বিন খিদাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثনা), তিনি বলেন: আমি মালিক বিন আনাস (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা আইয়ুবের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন উমর বিন নাফে' তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু [আইয়ুব] তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। উমর তাঁকে বললেন: আমার মনে হয় না যে আপনি বুঝতে পেরেছেন। তিনি বললেন: অবশ্যই (বুঝেছি)। উমর বললেন: তবে আপনি আমাকে উত্তর দিচ্ছেন না কেন? তিনি বললেন: আমি জানি না। মালিক বলেন—এমতাবস্থায় আমরা কথা বলছিলাম।