পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এই বইটি "আল-মু'জাম আল-জুগরাফি লিল-বিলাদ আল-আরাবিয়্যাহ আস-সাউদিয়্যাহ" গ্রন্থের একটি সহোদর বা পরিপূরক স্বরূপ, যা রচনার জন্য আমি আহ্বান জানিয়েছিলাম এবং নিজেও তাতে অংশগ্রহণ করেছি, এমনকি তা সমাপ্তির নিকটবর্তী হয়েছে। এর পাঠকের প্রয়োজন হয়—যখনই তিনি কোনো গোত্র বা তার কোনো শাখার নামের সম্মুখীন হন কোনো স্থান বা পানির উৎস নির্ধারণের ক্ষেত্রে—তখন সেই গোত্র বা শাখার সাথে অন্য গোত্রসমূহের সম্পর্ক কী তা জানা।

তদপরি পাঠক—তিনি যে কেউই হোন না কেন—এই বিষয়ে বহু রচনা থাকা সত্ত্বেও বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত এবং এই ভূখণ্ডের গোত্রসমূহের জন্য বিশেষভাবে নিবেদিত কোনো পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ হাতের কাছে পান না।

আমি যথাসম্ভব সংক্ষেপে তথ্য প্রদানের চেষ্টা করেছি। তাই আমি মূল উৎস নিয়ে গবেষণায় লিপ্ত হইনি এবং বড় বড় গোত্রগুলোর শাখা-প্রশাখা সম্পর্কিত বিভিন্ন মতভেদও বর্ণনা করিনি। নামগুলোর সঠিক উচ্চারণের ক্ষেত্রেও আমি বিস্তারিত আলোচনা করিনি, বরং হরকত বা চিহ্নসহ নামগুলো উল্লেখ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছি।

আমি সেই সকল প্রাচীন গোত্রসমূহের উল্লেখ করিনি যাদের কোনো অবশিষ্টাংশ এই দেশে বিদ্যমান নেই, কিংবা সেই সকল গোত্রের কথাও আনিনি যাদের সকল শাখা স্থায়ীভাবে নগরবাসী হয়ে গেছে এবং তাদের কোনো যাযাবর অংশ অবশিষ্ট নেই। তদ্রূপ সেই সব গোত্রগুলোকেও বাদ দিয়েছি যারা এই দেশ ছেড়ে অন্য দেশে চলে গেছে; তবে এমন কিছু গোত্রের শাখা এর ব্যতিক্রম যাদের মূল অংশ এই দেশে রয়ে গিয়েছিল কিন্তু শাখাগুলো ইরাক, শাম ও অন্যান্য স্থানে চলে গিয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ যখন এই দেশটিকে নিরাপত্তা ও প্রাচুর্যের নিআমত দ্বারা ধন্য করলেন, তখন তাদের সেই শাখাগুলোর অনেকেই দীর্ঘ প্রবাস জীবনের পর তাদের প্রাচীন স্বদেশভূমিতে ফিরে আসতে শুরু করেছে। ফলে আনযাহ, শাম্মার, যাফির এবং অন্যান্য গোত্রের বহু শাখা পুনরায় এই দেশে ফিরে এসেছে এবং অন্যরা হয়তো ফিরে আসবে। এই কারণেই আমি সেই সকল গোত্রের কিছু শাখার কথা উল্লেখ করার চেষ্টা করেছি যারা দেশান্তর হয়েছিল। নগরায়নের সমৃদ্ধি এবং স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনযাপনের উপকরণের সহজলভ্যতা বৃদ্ধির সাথে সাথে এই দেশে প্রত্যাবর্তনের আকর্ষণ উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পাচ্ছে।

গোত্রসমূহের বংশপরম্পরার মূল উৎস অধ্যয়নে আমার একাগ্রতা এবং "সৌদি আরব রাজতন্ত্রের গোত্রসমূহের বংশপরম্পরার মূল" এবং "নজদ অঞ্চলের সভ্য পরিবারসমূহের মূল" নামক গ্রন্থে তাদের সম্পর্কে কিছু তথ্য লিপিবদ্ধ করার দিকে আমার ঝোঁক থাকা সত্ত্বেও, এই "অভিধানে" আমার কাজ কেবল সংকলনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। এটি বইয়ের শেষে উল্লেখিত সুপরিচিত গ্রন্থাবলী থেকে তথ্য সংগ্রহ এবং বিন্যাস করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ।

আমি এমন বিষয় উল্লেখ করা পরিহার করেছি যা প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে অথবা কিছু হৃদয়ে আঘাত দিতে পারে। তার কিছু মাধ্যম হলো: আমি গোত্রকে সেই নামেই সম্বোধন করেছি যে নামে তারা পরিচিত হতে চায়, যেমন 'বনি রশিদ'। আমি এটি 'হুতাইম' শব্দের পরিবর্তে ব্যবহার করেছি, যা খায়বারের চারপাশে, একে ঘিরে থাকা হাররার পাদদেশে এবং আবান পাহাড়দ্বয়ে বিস্তৃত সেই গোত্রটি স্বীকার করে না। যদিও 'হুতাইম' নামটি অন্যদের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, বরং এটি বর্তমানে গালি হিসেবে গণ্য হয়।

অন্যতম হলো: গোত্রীয় বংশবিদদের কেউ কেউ কোনো নির্দিষ্ট শাখাকে কোনো বিশেষ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়ে মতভেদ করেন। আমি এই মতভেদকে গুরুত্ব দেইনি যতক্ষণ পর্যন্ত সেই শাখাটি সেই গোত্রের সাথে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে; বরং আমি এই মূলনীতির ওপর চলেছি যে: "মানুষ তাদের বংশপরিচয়ের ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত।"

যেখানে এই মতভেদের সঠিক ভিত্তি বিদ্যমান ছিল, সেখানে আমি 'হতে' শব্দের পরিবর্তে 'মধ্যে' শব্দ ব্যবহার করেছি।

আরও একটি বিষয় হলো: গোত্রসমূহের সকল শাখা নিরূপণ করা অত্যন্ত কঠিন। একারণে যখন আমি শাখা বা উপশাখাগুলোর নাম উল্লেখ করেছি, তখন 'তন্মধ্যে' শব্দ ব্যবহার করেছি। আমি হয়তো অজ্ঞতাবশত এমন কিছু ছেড়ে গিয়েছি যা অন্য কেউ জানেন, কারণ রাজতন্ত্রের দক্ষিণাঞ্চলের গোত্রসমূহের অনেক অবস্থাই এখনও অধ্যয়ন ও গবেষণার মুখাপেক্ষী। আমি কখনও কখনও একটি উপশাখাকে গোত্রের দুটি শাখার সাথে সম্পৃক্ত করে উল্লেখ করেছি, যা মূলত এর বংশপরিচয় নির্ধারণে বর্ণনাকারীদের মতভেদের কারণে হয়েছে।

এই গ্রন্থে গবেষণাকারীর জন্য প্রয়োজনীয় হতে পারে এমন কিছু বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করা সমীচীন হবে, যার মধ্যে রয়েছে: তিহামার অনেক গোত্র এবং সারওয়াত পর্বতমালা সংলগ্ন পাদদেশের গোত্রগুলো অনেক সময় তারা যেখানে বসবাস করে বা তার আশেপাশের স্থানের সাথে নিজেদের পরিচয় দেয়। তারা তাদের সেই মূল শিকড়ের (জায্ম) সাথে সম্পৃক্ততা উপেক্ষা করে যা তাদের কোনো সুপরিচিত বংশের সাথে যুক্ত করে। ফলে সুপরিচিত কোনো বংশের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার চেয়ে স্থানের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে পরিচিতি লাভ করাই তাদের মাঝে বেশি প্রাধান্য পায়। এটি প্রাচীনকাল থেকেই সুপরিচিত, যেমন "বারিক" ও "গাসসান"। এই কারণে যারা গোত্রগুলোর অবস্থা লিপিবদ্ধ করার কাজে নিয়োজিত—অথচ যাদের মূল বংশধারা অজানা—তাদের জন্য বসবাসের স্থান উল্লেখ করা ছাড়া আর কোনো পথ থাকে না। আমি ঠিক এটিই করেছি; আমি তিহামার গোত্রগুলোকে তাদের অঞ্চলের নামে উল্লেখ করেছি, যেমন "বাইশ", "জাজান", "সাবইয়া", "ফাইফা", "আল-মিখলাফ", "আল-মুওয়াসসাম" ইত্যাদি। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আমি যাদের উল্লেখ করেছি তাদের অনেকেরই সুপরিচিত মূল বংশধারা রয়েছে—যেমনটি অন্যান্য গোত্রগুলোর ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

আরও একটি বিষয় হলো, রাজ্যের দক্ষিণে নাজরান অঞ্চলে, আসির প্রদেশে এবং মক্কার দক্ষিণ থেকে ইয়েমেন পর্যন্ত পশ্চিম তিহামা অঞ্চলে অবস্থিত গোত্রগুলো এখনও অনেকটা অজ্ঞাত রয়ে গেছে। কেননা তাদের অবস্থা নিয়ে বিস্তারিত গবেষণা হয়নি এবং তাদের বংশলতিকা সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত কিছু তথ্য ছাড়া আর কিছুই লেখা হয়নি, যাতে প্রায়শই ভুলভ্রান্তি এবং সঠিক যাচাই-বাছাইয়ের অভাব পরিলক্ষিত হয়। তাই তাদের সম্পর্কে যারা লিখতে আগ্রহী, তাদের জন্য তাদের অঞ্চলে গিয়ে তাদের সাথে মেলামেশা করা ছাড়া অথবা ওই সব গোত্রের শিক্ষিত সন্তানদের এই দায়িত্ব পালন করা ছাড়া কোনো উপায় নেই, যেভাবে সারওয়াত গোত্রের অন্যান্য ভাইয়েরা তাদের ক্ষেত্রে করেছেন।

আরও রয়েছে: গোত্রগুলোর পারস্পরিক সংমিশ্রণের ফলে কিছু শাখার বংশপরম্পরা নির্ণয়ে ব্যাপক মতভেদের সৃষ্টি হয়েছে। এই গ্রন্থে আমি বর্তমানে আমাদের যুগে যা প্রচলিত রয়েছে তা-ই অনুসরণ করেছি, যদিও তা সঠিক বিষয়ের পরিপন্থী হতে পারে। যেমন আমি "ওয়াকদান"-কে উতাইবা গোত্রের শাখার মধ্যে এবং "সুমাল্লাহ"-কে সাকিফ গোত্রের শাখার মধ্যে উল্লেখ করেছি।

আরও রয়েছে: গোত্রগুলোর উপভাষার ভিন্নতা নামের উচ্চারণের পদ্ধতিতে বড় ধরনের প্রভাব ফেলে। যেমন দ্বাদ ও যা বর্ণের মধ্যে পার্থক্য না করা, জিম ও ইয়া-এর মধ্যে অদলবদল হওয়া এবং বর্ণগুলোর উচ্চারণের নৈকট্য...

জিম, ক্বাফ এবং কাফ, অথবা সিন এবং সাদ — আর এটি নামসমূহ লেখার ক্ষেত্রে ভুলের সৃষ্টি করে। আমি সেগুলোকে সঠিকের সবচেয়ে কাছাকাছি রূপে লেখার চেষ্টা করেছি, এবং সেগুলোর উচ্চারিত রূপটিও উল্লেখ করেছি, যদিও তা পরিচিত নিয়মের পরিপন্থী হয়।

আমি নামগুলো উল্লেখ করার সময় সেগুলোকে সকল অতিরিক্ত অংশ থেকে মুক্ত রেখেছি—যেমন "বানিউস", "বালিইয়ারাব" এবং "বালজুরাশি" এর উচ্চারণের পদ্ধতির প্রতি ইঙ্গিত করার সাথে সাথে আমি সেগুলোকে "আউস", "ইয়ারাব" এবং "আল-জুরাশি" হিসেবে উল্লেখ করেছি। নামগুলোর সাথে যুক্ত অতিরিক্ত বর্ণ বা শব্দ যেমন "আল", "ইল", "আলি", "দানা", "উইলদ", "বনি", "যাউই", "ইয়াল", "আওলাদ" এবং এই জাতীয় শব্দগুলোকে বাদ দিয়েছি।

এগুলোর মধ্যে রয়েছে: আমি কোনো নামের সঠিকতার ব্যাপারে সন্দিহান হলে নামের শেষে প্রশ্নবোধক চিহ্ন "؟" যুক্ত করে সেটি উল্লেখ করেছি, যা সন্দেহের ইঙ্গিত প্রদান করে।

এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: আমি গোত্রের বর্ণনার সময় হয়তো কেবল তার শাখার নাম উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছি, এরপর সেটিকে পুনরায় তার নিজস্ব স্থানে উল্লেখ করেছি। এর ফলে কিছু পুনরাবৃত্তি ঘটেছে, আবার কখনও হয়তো আমি তা উল্লেখ করিনি। প্রতিটি শাখাকে তার যথাস্থানে উল্লেখ করা এবং মূল গোত্রের বর্ণনার সময় শাখাগুলোর উল্লেখ না করে কেবল গোত্রের দিকে ইঙ্গিত করাই ছিল বাঞ্ছনীয়। ভবিষ্যতে এই গ্রন্থের পুনঃমুদ্রণ তদারকি করার সুযোগ পেলে এই বিষয়টি সংশোধন করা প্রয়োজন।

আর আমি যা লিখেছি তাতে পরিলক্ষিত হবে—:

১ - শাখা বা উপ-শাখাগুলো পৃথকভাবে বর্ণনা করার সময় পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে; আর আমি এটি করেছি সেই সব শাখা বা উপ-শাখাগুলোর নামের সাদৃশ্যের কারণে যাতে কোনো প্রকার বিভ্রান্তি সৃষ্টি না হয়।

২ - কোনো গোত্রের নাম উল্লেখ করার সময় আমি হয়তো তার শাখা এবং উপ-শাখাগুলোর নাম বর্ণনা করেছি, তবে আমি সর্বদা এই নিয়ম মেনে চলিনি। এর কারণ হলো কয়েকটি বিষয়: হয় সেই গোত্রের শাখাগুলো নিয়ে শক্তিশালী মতভেদ রয়েছে, অথবা সেই শাখাগুলোর আধিক্য ও প্রসিদ্ধি, অথবা সেগুলোর শাখা বিন্যাসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য কোনো উৎসের অনুপস্থিতি।

৩ - কোনো শাখার বর্ণনায় আমি হয়তো কিছু উপ-শাখার কথা উল্লেখ করেছি এবং পরবর্তীতে কিতাবের বর্ণনানুসারে নির্দিষ্ট স্থানে পুনরায় সেই নামটি উল্লেখ করেছি। গোত্রীয় উপ-শাখাগুলো উল্লেখ করার সময় এই পদ্ধতিটিই অনুসরণ করা সমীচীন ছিল; কিতাবটির পরবর্তী মুদ্রণের সময় এই বিষয়টি লক্ষ্য রাখা হবে বলে আমি আশা করি।

অতঃপর: যেমনটি আমি ইতিপূর্বে স্পষ্ট করেছি—এই সংকলনে বিষয়াদি একত্রিত করা ছাড়া আমার আর কোনো কাজ নেই। সুতরাং এতে যা কিছু সঠিক রয়েছে তা আমার পূর্ববর্তীদের অবদান যাদের কিতাবের সাহায্য আমি নিয়েছি। আর যা কিছু ভুল রয়েছে, তাতে আমি অংশীদার। ভুল সংশোধন বা অসম্পূর্ণতা পূর্ণ করার লক্ষ্যে বইটির গঠনমূলক সমালোচনার প্রতি আমার এই আহ্বান সম্ভবত আমার অনিচ্ছাকৃত ত্রুটিগুলোর জন্য ওজর হিসেবে গণ্য হবে।

আশা করা যায় এর মাধ্যমে আমি ভুলগুলো শুধরে নিতে এবং অসম্পূর্ণতাগুলো পূর্ণ করতে সক্ষম হব।

আল ইব্রাহিম: ফাহম গোত্রের অন্তর্গত বালহারিস বংশের একটি শাখা।

তাদের মধ্যে রয়েছে: আল-মুআসিবাহ, আল-মুসামিদাহ এবং আল-হুমরান।

আল ইব্রাহিম: বালহারিস গোত্রের নাসিরাহ শাখার অন্তর্গত হিসকান বংশের বনু কারিম থেকে।

আল-ইব্রাহিম: আনাজাহ গোত্রের বিশর শাখার দানা উবায়েদ-এর অন্তর্গত উইলদ সুলায়মান-এর দানা উলইয়ান শাখার আল-গাজাওয়িরা থেকে।

আবা হুলাইস: "হুলাইস" শব্দটি 'হা' বর্ণের অধীনে দ্রষ্টব্য।

আবা আল-হায়া: "আল-হায়া" শব্দটি 'হা' বর্ণের অধীনে দ্রষ্টব্য।

আবা আন-নাম: "আন-নাম" শব্দটি 'নুন' বর্ণের অধীনে দ্রষ্টব্য।

আওলাদে ইব্রাহিম: আল-লাইস অঞ্চলের দক্ষিণে অবস্থিত আশরাফ যাবি হাসান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তাদের মধ্যে রয়েছে: যাবি আইয়্যাফ, আস-সুউব, আস-সুমদান এবং আল মুহিউদ্দীন পরিবার।

বনু ইব্রাহিম: বনি মালিক থেকে, জুহাইনা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তাদের মধ্য থেকে: আল-সরাসিরহ্, আল-মুসাফিরাহ্, আল-শাত্তারিয়্যাহ "আল-শুত্তারাহ্", আল-শিহাবিন, আল-ফুকাহা, আল-সাইয়াদিলাহ্, আল-মুসাওইয়াহ্, আল-সাইয়াইদাহ্, যু-সা’দ, যু-সুলাইম, যু-জায়েদ, যু-হাম্মুদ, আল-মাওয়ালি, আল-জারাসাহ্, আল-হালাতিত, আল-দাসাবিকাহ্, আল-শানাউয়িরাহ্, আল-মানাদিকাহ্, আল-আলাউয়িনাহ্ এবং আল-সাফফারিন।

বনু ইব্রাহিম: আবু নুমাই-এর বংশধর থেকে, আশরাফদের অন্তর্ভুক্ত, তারা ওয়াদি ফাতিমায় বসবাস করে।

যু-ইব্রাহিম: আল-লুবায়িদাহর একটি শাখা, আল-হুওয়াইতাত গোত্রের আল-মাসায়ীদ থেকে, তারা বিদ্-এর অধিবাসী।

আল-আবলা "আল-আবিলাহ": আল-জুমায়শাত থেকে, আল-জাবনাহর অন্তর্ভুক্ত, তারা আনযাহ গোত্রের বিশর শাখার আদ-দাহামিশাহর অন্তর্গত আলী "গারিব আদ-দার"-এর সন্তানদের মধ্য থেকে।

আল আল-আবইয়াতান: আল মুহাম্মদ থেকে, কাহতান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তাদের মধ্য থেকে: ১ - আল রাওক।

২ - আল সা’দ।

উসরুব: আলিফ ও রা বর্ণে পেশ এবং তিন নুকতাওয়ালা ছা বর্ণে সুকুন যোগে এবং শেষে বা বর্ণসহ—তিহামার বনু শেহর ও আল-হাজর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তাদের উপশাখাগুলো হলো: ১ - আল বাকারা।

২ - আল আসিম।

৩ - আল মাহজুবা।

৪ - আল আলা।

৫ - আল মুহইয়াহ।

৬ - আল ইয়াহমাদ।

৭ - আল ইয়ামনা — নুন বর্ণে জবর এবং আলিফে মাকসুরাসহ।

৮ - আল ওয়াহিশ।

তাদের আবাসস্থল তিহামার উসরুব পাহাড় ও ওয়াদি শারা-তে অবস্থিত। তাদের উত্তর সীমান্তে ওয়াদি খাত, বনু আমর ও বনু শেহর; পূর্ব দিকে আল-হুসনাহ গোত্র; পশ্চিম দিকে ইয়ারিক গোত্রসমূহ এবং দক্ষিণ দিকে তিহামা শেহরের বাকারা গোত্র অবস্থিত।

বনু আসলাহ: মরুচারী বনু শেহরের অন্তর্ভুক্ত, যা আল-হাজরের শেহর গোত্রের অংশ। তাদের উপশাখাগুলো হলো: ১ - আল শেখ।

২ - আল মুহায়্যা।

তাদের ভূখণ্ড হলো ওয়াদি তানুমার তীরবর্তী অঞ্চল, যা পূর্ব সারাত পর্বতমালার পাদদেশে ওয়াদি তারজ-এর একটি শাখা।

কেউ কেউ বনু আসলাহকে বনু শেহর গোত্রের প্রধান দুটি মূল শাখার একটি মনে করেন এবং দ্বিতীয়টি হলো সালামান। এর শাখাগুলোর মধ্যে গণ্য করা হয়: আল দাহমান, বনু লাম, বিল হুসাইন, কিনানা, বনু বকর, বনু কুশায়র, আল-আখারিসাহ, আল ওয়ালিদ, আল খাশরাম, বনু ইউস, জুবাইহাহ ও আশ-শা'আফাইন।

আল-আওয়ামির, বনি আত-তাইম, এবং এই শাখাগুলোর অনেক উপশাখা রয়েছে।

বিল-আজদা: তিহামার শিহর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যারা বনি শিহরের আল-হাজর শাখার অন্তর্ভুক্ত। তাদের উপশাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে:

১ - আল হাসান, তাদের উপত্যকার নামানুসারে তাদের 'সাইওয়ি' বলা হয়।

২ - আল খারিজ ৩ - আল ফারিস।

তাদের আবাসস্থল তিহামায়। সাইওয়ি এবং কান উপত্যকায় এবং তার চারপাশের পাহাড়গুলোতে, যেমন উম্মু গালাফ (আল-গালাফ) পাহাড়, ইবরান, খুতাবাহ উপত্যকা, খাত উপত্যকা এবং হায়রান উপত্যকা।

আল-আহামিদাহ: এদের একবচন আহমাদি—এরা হারব গোত্রের বনি সালিমের অন্তর্ভুক্ত।

তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আস-সুমাইদাত (সুমাইদি), ২ - আল-ফুদলাহ (ফুদাইলি), ৩ - আস-সুখুর (আস-সাখারিয়াহ/সাখরি)। তাদের আবাসস্থল মদিনা ও ইয়ানবুর মধ্যবর্তী স্থানে এবং ইয়ানবু আন-নাখল ও আল-আশআর (আল-ফিকরাহ পাহাড়) এবং তার পাদদেশে।

আল-আহলাফ: জাহরান গোত্রের বনি ইউস (বনি আউস)-এর অন্তর্ভুক্ত।

তাদের উপশাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: বিল-আসওয়াদ, আল জুহাইর, আল ফাল্লাহ, বনু জুরআহ, আল সুলতানা এবং বনু জুহাইর।

এবং তাদের অঞ্চলসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: ইয়াহার, কিলওয়াহ, আল-বাদলাহ, আয-যুওয়াইব, জাবালু আহমার এবং জাবালুর রাহওয়াহ - তিহামায়।

আল-আহলাফ: সাকিফ তুরআহ-এর অন্তর্ভুক্ত, তাদের ভূখণ্ড বালহারিস-এর পার্শ্ববর্তী, তায়েফের দক্ষিণে।

বনু আহমদ: বাজিলাহ গোত্রের বনি মালিকের শাখা আবা আন-নাআমের অন্তর্ভুক্ত, তাদের বসতি বাজিলাহ পার্বত্য অঞ্চলের (সারাত) বালহারিসের দক্ষিণে, এবং তাদের মধ্যে রয়েছে: আদ-দাবাবিস, আল-ইদাহ, আল-মাশাকিফ এবং আশ-শাজাবিয়্যাহ।

বনু আহমদ: আশরাফ আলে আবু নুমাই-এর অন্তর্ভুক্ত - তাদের মধ্যে রয়েছে আল-মানাদিল এবং যাউয়ি হারাজ।

যাউয়ি আহমদ: আশরাফ আস-সালাবাহ-এর অন্তর্ভুক্ত, মুজাইরিমাহ-এর নিকটবর্তী, তিহামায়, জেদ্দার দক্ষিণে।

বনু আল-আহমার, আল-আহমার নামে পরিচিত, "বিল-আহমার": আল-হাজর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তাদের একবচন হলো আহমারি।

এবং তাদের বাসস্থান অনুযায়ী তাদের বিভাগসমূহ হলো:

১ - আস-সারাত অঞ্চলে বসবাসকারী বনু আল-আহমার।

২ - তিহামা অঞ্চলে বসবাসকারী বনু আল-আহমার।

৩ - মরুচারী বনু আল-আহমার।

আস-সারাত অঞ্চলে বসবাসকারী বনু আল-আহমারের শাখাগুলো হলো: ১ - আল-মুজনিব ২ - আল মুহাম্মদ।

৩ - নাজিলা।

আল-আখাদিরাহ: এদের একবচন হলো উখাইদির।

এরা জুহাইনা গোত্রের বনু মালিকের শাখা উরওয়াহ থেকে উদ্ভূত।

আল-আখাওয়িসাহ: এরা আল-হাজরের বনু আমরের অন্তর্ভুক্ত মরুচারী বনু আমরের বনু কাব শাখাভুক্ত; এদের একজনকে আখওয়াসি বলা হয়।

তাদের উপশাখাগুলো হলো: ১ - আল গাদা।

২ - আল রাফিয়া।

৩ - আল মুহি।

৪ - আল কাদি।

আল-উযায়নাত "আল-উযানাত": এদের একবচন হলো উযায়নি। এরা সুলাইম গোত্রের ফুতাইয়াহর বনু রাবিয়াহর অন্তর্ভুক্ত বনু নুওয়াল শাখা থেকে।

আল-আজায়িদাহ: এরা জুহাইনা গোত্রের মুসা শাখার বনু সিনান থেকে।

আল-আজদ: এরা আল-জাবাল অঞ্চলের আস-সাকা গোত্রের আল-মুহাম্মদ শাখার আল-ফুকআহ থেকে।

এরা আনাজাহ গোত্রের আল-ইমারাত শাখাভুক্ত।

আল উযায়দ বিন আবদুল্লাহ: তাদের একজনকে বলা হয় উযায়দী, তারা বনু হাজার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত: ১ - আল-উথুন, তাদের একজনকে বলা হয় উথুনী।

২ - আল-হারামিলাহ, তাদের একজনকে বলা হয় হারাইমিলি।

৩ - আল-হাদবা, তাদের একজনকে বলা হয় হাদবী।

৪ - আল মুতিক, তাদের একজনকে বলা হয় মুতিকী অথবা আতিকী।

৫ - আল দিলবাহ, তাদের একজনকে বলা হয় দালবাহী "এক নুকতাযুক্ত বা এবং নুকতাহীন হা এর সাথে"।

৬ - আল-বুরদাহ, তাদের একজনকে বলা হয় বুরাইদী।

আল-আসাঈদা: তাদের একজনকে বলা হয় আসআদী - তারা উতাইবাহ গোত্রের রুওয়াকাহ শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আল-আসবায়া: "আস-সুবায়া" সীন বর্ণের অধীনে দ্রষ্টব্য।

বনু আসআদ: তাদের একজনকে বলা হয় আসআদী।

তালহা শাখা থেকে, যারা উতাইবাহ গোত্রের রুওয়াকাহর অন্তর্ভুক্ত।

আল-আসলাম: শাম্মার গোত্রের বড় শাখাগুলোর একটি এবং তাদের উপ-শাখাগুলো হলো: আল তুওয়ালাহ, আল-ফারদাহ, আল সুহাইম, আল হিরার (?), আস-সুকুত, আল জুহাইশ, আল ওয়াহাব, আল-হাইয়িদ (?), আল-কাতাফাহ, আল সালীত এবং আল-ওয়াজআন - মুজিল এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

তিনি আরও বলেছেন যে, আল-আসলামের অঞ্চল সালমা পাহাড় থেকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে বিস্তৃত।

যা বুশুক এবং জুরাব পর্যন্ত গিয়ে শেষ হয়েছে।

আর "হাইল অঞ্চলের" উম্মু হুরূজ, জাবালে রুম্মান, জাবালে সালমা এবং আস-সাফরা "গ্রাম" তাদের আবাসস্থলের অন্তর্ভুক্ত।

আসলাম: রিজাল আলমা'-এর অন্তর্ভুক্ত।

তারা আসির অঞ্চলে তাদের গোত্রের সাথে বসবাস করে।

আসলাম: হারব গোত্রের মাসরুহ শাখার জুবাইদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তারা রাবিগের নিকটবর্তী ওয়াদি হাজার "আস-সাইরাহ"-তে অবস্থান করে।

আর তাদের মধ্যে রয়েছে: আল-মানাকিশ, আল-হাওয়াইসাহ এবং রাইয়ান।

আল-উসলুম: ইয়াম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তারা নাজরানের পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলোতে বসবাস করে।

আল-উসুলুম: আল-উজমান গোত্রের আল-উবাইর শাখার অন্তর্ভুক্ত।

বিল-আসমার "বানু আসমার": এই নামটির উচ্চারণ কখনো কখনো 'লাম' বর্ণের ওপর তাশদীদ দিয়ে "বাল্লাসমার" করা হয় এবং কখনো ভুলবশত "বাল্লালাসমার" লেখা হয়।

এটি আল-হাজর গোত্রগুলোর একটি এবং এর সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তিকে আসমারি বলা হয়।

গোত্রটি তাদের বসতির অবস্থান অনুযায়ী তিন ভাগে বিভক্ত: ১ - আস-সারাতে বনু আল-আসমার।

২ - মরুভূমিতে বনু আল-আসমার।

৩ - তিহামায় বনু আল-আসমার।

আস-সারাত এর বনু আল-আসমার—অর্থাৎ সারাতের অধিবাসী—তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ১ - শাম অঞ্চলে বনু মুনবিহ।

২ - ইয়ামেনে বনু মুনবিহ।

৩ - বিল-আযমাহ "বনু আল-আযমাহ"।

আর মরুভূমির বনু আল-আসমার।

তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আল জাবাল।

২ - আল হামামাহ।

৩ - আল ইয়ায়া — এর উচ্চারণ আইন বর্ণে কাসরা (জের), ইয়া বর্ণে ফাতহা (জবর) এবং এরপর আলিফ মামদুদা যোগে।

এবং তিহামার বনু আল-আসমার।

তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ১ - আল সাদ "তিহামার আল-আযমাহ অঞ্চলে"।

২ - বনু মালিক।

৩ - বনু মুয়াত্তিব।

আল-আসওয়াদ "বানু আল-আসওয়াদ": তারা জহরান গোত্রের বানু ইউস (বানু আওস)-এর অন্তর্ভুক্ত।

আল-আশাজিয়া: মাহলাফ ও মুসলিমের মাধ্যমে আনাহজাহ গোত্রভুক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আল-বালায়িস।

২ - আল-মাহইউব।

৩ - আল-বুদুর।

৪ - আল-খলিফাত।

৫ - আল-মুআজ্জাল।

৬ - আল-গানানিমা।

তাদের আবাসস্থলগুলোর মধ্যে রয়েছে আল-হামাদ, যা আনাহজাহ পাহাড়ের চারপাশ থেকে হাররাত আর-রাজিল ("আল-হাররাত আর-রাজলা") এবং ওয়াদি আস-সিরহান পর্যন্ত বিস্তৃত, যা সৌদি আরব রাজ্যের উত্তরাঞ্চলে অবস্থিত।

আশরাফগণ: - একবচনে শরীফ: তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আর-রাওয়াজিহা: যারা মক্কা ও ওয়াদি ফাতিমায় বসবাস করে।

২ - আস-সাআলিবাহ: জেদ্দার দক্ষিণে লোহিত সাগরের উপকূলে।

৩ - যু হাসান: তিহামাহ অঞ্চলের আল-লাইস ও আশ-শাক্বাহ আল-ইয়ামানিয়ার মধ্যবর্তী স্থানে বসবাসকারী; তারা আহলুশ শাওয়াক ("আশ-শাক্বাতাইন আশ-শামিয়া ও আল-ইয়ামানিয়া") নামে পরিচিত।

৪ - আল-উমারা: তারা ওয়াদি ফাতিমায় সাদাতু ফুলাইতাহ নামে পরিচিত।

৫ - যু হিজার: তারা ইয়ানবু আন-নাখলে বসবাস করে।

৬ - যু ইনান: খুলাইস-এর উপরাংশের ওয়াদি আল-খাওওয়ারে বসবাসকারী।

৭ - আল আনকা: - আস-সাদাতুল আনকাওয়িয়্যাহ - মক্কা মোকাররমা, ওয়াদি ফাতিমা এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে।

৮ - আল-আয়াশিইয়াহ: "তাদের একজনকে আইয়াশি বলা হয়", মদিনা, ইয়ানবু এবং ইয়ানবুর উত্তরে ওয়াদি আল-হামদে, তারা জুহাইনা গোত্রের সাথে মিশে আছে।

৯ - আল-কুরুন: তারা ওয়াদি আল-হামদ এবং এর সংলগ্ন এলাকায় আয়াশিদের সাথে মেলামেশা করে।

আশরাফ: জুহাইনার মালিক বংশের বনু ইব্রাহিম থেকে, তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ১ - যাওয়ি হাজার "তাদের একজনকে হাজারি বলা হয়"।

২ - যাওয়ি হাজ্জা।

৪ - আল-মাহামিদ।

আল-আসাফিরা: তায়েফের দক্ষিণে বাজিলাহ-র বনু মালিক থেকে বনু হারব-এর অন্তর্গত।

আল-আসালিবা: তাদের বংশনাম হল সুলবি: হারব গোত্রের মাসরুহ-এর আওফ শাখা থেকে, তারা আল-হিনাকিয়্যাহ (প্রাচীনকালে নাখল বলা হতো) এর আশেপাশে বসবাস করে।

আল আসলা (লাসলা): আল-হাজর-এর বনু আল-আহমার-এর বনু সাফার শাখা থেকে, তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আল সালফিহ।

২ - আল আজিম।

৩ - আল মিজহার।

৪ - আল-মাকতা পরিবার।

৫ - আল-মুহাজ্জি পরিবার।

যাউয়ি উসাইমি: এরা মুতায়র গোত্রের বনু আবদুল্লাহর অন্তর্ভুক্ত যাউয়ি আওন "আল-আওয়ানা" শাখার অন্তর্ভুক্ত; তাদের মধ্যে রয়েছে: আস-সাক্কায়ীন "যাউয়ি সাক্কইয়ান", যাউয়ি শুতাইত, আল-হাদাবীন এবং আল-কামাহিন। তাদের বসতি তাদের স্বগোত্রীয়দের সাথে আল-কাসিমের দক্ষিণ-পশ্চিমে।

আল-আদিদ: এরা কুরাইশ ও উতায়বা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তাদের বসবাসের স্থানের নামানুসারে তাদের নামকরণ করা হয়েছে, যা তায়েফের উত্তর-পূর্বে আল-মাবউস নামক স্থানের নিকটে অবস্থিত। তাদের মধ্যে কয়েকটি শাখা হলো: আল-মাদানাহ, আল-মুসাফিরা এবং আল-ওয়ালা।

আল-আসাব: এরা হুযায়ল গোত্রের আল-মিসওয়াদা শাখার অন্তর্গত আত-তুলুহ-এর আল সালিহ পরিবারের আত-তালহাত শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আল-আইযযাহ: সাধারণ মানুষ একে হামযা সহজ করে উচ্চারণ করে, ফলে এটি ভুলভাবে "আল-ইযযাহ" লেখা হয়; এরা সুবায় গোত্রের আস-সাবাহ শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আল-আয়িন্নাহ: এরা মুতায়র গোত্রের ইলওয়া শাখার আল-জুবলান পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।

আল-আগিররাহ: এরা উতায়বা গোত্রের বারক্বা শাখার আল-মুক্বাতাহ গোত্রের আল-কুরযান পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।

আল-আগরাহ: "আল-আগরা": আল-জুমাইসাত-এর অন্তর্ভুক্ত, যিনাহ-এর অন্তর্ভুক্ত, আলী "গারীব আদ-দার"-এর সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত, যারা বিশর-এর ইমারাত-এর দাহামিশাহ-এর অন্তর্ভুক্ত, যা আনযাহ গোত্রভুক্ত।

আল-আফহাদ: ইয়াম-এর আল-ফাতিমাহ শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আকলুব "ইয়াকলুব": তাদের একজনকে আকলুবী বলা হয় এবং তারা আলিফকে ইয়া দ্বারা পরিবর্তন করে বলে থাকে "ইয়াকলুবী"।

তাদের মধ্যে রয়েছে: বানু সাহাম, বানু আমির, আল-হিযর, বানু সাদ, আল-মানি, আল-জাবরাহ, আল-সামরাহ, আল-জিয়াহীন, আল-াত্তারিন, আল বি-শিনিন, আন-নাশাভি, আল-আমাশাহ, আল-জুনাবাহ, আল-মুযায়িদাহ, আল-হাওদান "হাওয়াইদি", আয-যুবাহ এবং আল-ফাযা; আর তাদের আবাসভূমি হলো বিশাহ উপত্যকার নিম্নভাগ এবং তাবালাহ উপত্যকা।

আলহাফ: দক্ষিণ কাহতানের একটি শাখা, যা ওয়াকশাহর সাথে সংমিশ্রিত এবং এই উভয় শাখার অনেক উপশাখা রয়েছে।

আলমা: তিহামাহ আসীরের অন্তর্ভুক্ত - এবং তাদের নিসবত বা পারিবারিক পরিচয় হলো আলমায়ী।

তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ১ - বনু কাইস বিন মাসউদ।

২ - বনু জালিম।

৩ - বনু জুনাহ।

৪ - বনু বকর।

৫ - বনু আবদ শাহাব - এবং একে বনু শাহাব-ও বলা হয়।

৬ - শাদিদাহ।

৭ - বনু যায়েদ।

৮ - বনু কুতবাহ।

৯ - বনু আল-আইস "অথবা আবদ আল-আউস"।

১০ - আল-বান্না।

আলমা' গোত্রের ভূখণ্ড তিহামাহ অঞ্চলে ওয়াদি হালির শাখা নদীগুলোর তীরে অবস্থিত, যেমন ওয়াদি কুসান - কাফ অক্ষরে পেশ বা যের এবং সিন অক্ষরে জবর দিয়ে যা হালকাভাবে (তাশদিদ ছাড়া) উচ্চারিত হবে এবং এরপর আলিফ ও নুন থাকবে - এবং ওয়াদি রিম, এছাড়া হাসওয়াহ, কালওয়াহ ও গামরাহ পাহাড়ে এদের বসতি রয়েছে।

তাদের প্রধান কেন্দ্র হলো আশ-শাবাইন শহর এবং রিজাল শহর।

বনু আউস "বানিউস": বালহারিস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ১ - আল-জাইয়াশাহ।

২ - আশ-শাদ্দাদিন।

৩ - আশ-শাওয়াহিত্বাহ।

৪ - আস-সালিকাত।

৫ - আল-মাজাহিবাহ।

৬ - আত-তুহাফাহ।

৭ - আশ-শাবআহ।

৮ - আল-আদাউইয়্যাহ।

৯ - মুতআন।

১০ - আল-গাউরিয়্যাহ।

বানু আউস "বানু ইউস": যাহরান বংশোদ্ভূত।

তাদের মধ্যে রয়েছে বানু হাসান, বালখিজমির, বানু কিনানাহ, বানু আমির এবং আল-আহলাফ।

আল-আহিল্লাহ: জেদ্দার দক্ষিণে ইয়ালামলাম অঞ্চলের তাদের নামাঙ্কিত পাহাড়ে বসবাসকারী হুদাইল গোত্রের আলাউইয়্যুন শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আল-আহমাল: আনাযাহ গোত্রের বিশর শাখার অন্তর্গত ইমারাত-এর অন্তর্ভুক্ত আল-আলী শাখার দাহামিশাহ উপগোত্রের সুয়াইলিমা বংশোদ্ভূত।

ইয়াস: - তারা 'ইয়া' অক্ষরে দ্বিত্ব (তাশদিদ) প্রদান করে -।

আরাফাতের নিকটবর্তী ওয়াদি নু'মানের দিকে প্রলম্বিত পাহাড়সমূহে বসবাসকারী হুদাইল গোত্রের আল-মিসওয়াদাহ শাখার একটি উপশাখা।

এবং তাদের উপগোত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল-কুলাবাহ "বানু কুলাইব", আর-রাদ্দি, আল-মাশরুকি এবং আল বুনাইয়াহ।

আল-আইদা: আনাযাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আল-মাশাদিকাহ।

২ - আশ-শামলান।

৩ - আল-জারীদাহ।

৪ - আল-আবাদিলাহ।

৫ - আল-হামামিদাহ।

৬ - আল-মাশাতাহ।

তাদের জনপদ খায়বারে এবং এটি (খায়বার) ও তাইমার মধ্যবর্তী "আবা আল-আশাশ" উপত্যকা এবং আল-হুফাইরাহ-তে অবস্থিত।

বানু আইয়ুব: হারব গোত্রের বানু আমর শাখার অন্তর্ভুক্ত। তারা এই নামটিকে "বিনয়ুব" উচ্চারণ করে এবং "ইউবি" হিসেবে নিজেদের সম্বন্ধযুক্ত করে। তাদের মধ্যে রয়েছে: আল-ফুসতাহ, আল-আবাদিয়্যাহ, আল-হুমরান, আল-মাআরিফ এবং আল-আসাসিফ। তারা দক্ষিণ থাফিলে বসবাস করে, যা বর্তমানে তাদের নামে পরিচিত একটি পাহাড় এবং আল-আবওয়া।

বা পরিচ্ছেদ

যাভী বাদি: কিনানাহ গোত্রের বনু শু’বাহ শাখার আল-জাহাদিলাহ গোত্রভুক্ত আল-রাশিদ বংশের অন্তর্ভুক্ত।

বারিক: তাদের একজনকে বারিকি বলা হয় এবং তাদের উপশাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: ১ - আল হাজরি।

২ - আল সালিম।

৩ - আল আররাম।

৪ - আল ফাসিল।

৫ - আল মুসা বিন আলি।

৬ - আল জাবালি।

৭ - আল সিবায়ি।

৮ - আল হুমাইদাহ।

তাদের ভূখণ্ড তিহামাহ অঞ্চলে বনু শিহর ভূখণ্ডের পশ্চিমে এবং উত্তরে অবস্থিত।

আল-বারকিয়্যাহ: তাদের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত ব্যক্তিকে বারিকি বলা হয়; এরা বাজালাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

এরা আল-লাইস এর ঊর্ধ্বাঞ্চলে বসবাস করে। তাদের মধ্যে রয়েছে: আশ-শায়্যাহ, বনু সাহম, বনু মালিক এবং আল-মারওয়ান।

আল-বাতাতিলাহ: তাদের একজনকে বাতুলি বলা হয়।

এরা হারব গোত্রের বনি সালিমের মুরাউওয়িহ শাখার আল-হুজালাহ বংশোদ্ভূত।

তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে যাভী ফুরাইজ, যাভী ঈদ এবং যাভী সালিহ।

বানু বিজাদ: আল-হাজর-এর বিল-আহমার (বানু আল-আহমার)-এর একটি শাখা।

তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আল হুসাইন।

২ - আল উমর "উমর"।

আল বিজাদ: শাহরান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

বাজালাহ: তাদের বিশেষণ হলো বাজালি। এটি একটি গোত্র যা ওয়াদি আল-লাইস-এর উপরিভাগের শাখা নদী তানা, তুসাব্বিহ এবং জাহাব অঞ্চলে বসবাস করে। তাদের মধ্যে রয়েছে:

১ - বানু জাবির, এর শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল মুফলিহ, আল ঈসা, আল আবিদ এবং আল-হুমারা।

২ - আল-বারকিয়্যাহ, এর শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: আশ-শিয়াআহ, বানু সাহম, বানু মালিক এবং আল-মারওয়ান।

আল-বাজায়িদাহ: আনাজাহ গোত্রের আল-আমারাত-এর আস-সালকা শাখার আল-মুহাম্মাদ উপশাখার অন্তর্ভুক্ত।

তাদের মধ্যে রয়েছে: আদ-দালাকাহ ও আল-উবাইয়্যাত, যারা খায়বার অঞ্চলে বাস করে।

আল-বিহহান: এদের একজনকে বিহহানি বলা হয়।

এরা আল-বুকুম গোত্রের আল-মাহামিদ-এর আল-মুরিকেহ শাখার অন্তর্ভুক্ত।

বাহর বিন সুকাইনা: মুহায়িল ও আল-বারকের মধ্যবর্তী একটি তিহামি গোত্র, যা রিজাল আলমাই অঞ্চলের পশ্চিমে ও উত্তরে অবস্থিত।

আল বুহাইহ "আল-বুহাইহাহ": তাদের একজনকে বুহাইহি বলা হয়, তারা আল-মুররা গোত্রের বিশর বিন সাঈদ বিন শাবিব বংশের অন্তর্ভুক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছে: ১ - আল সুওয়াইহিত, তাদের একজনকে সুওয়াইহিতি বলা হয়।

২ - আল সুনাইদ, তাদের একজনকে সুনাইদি বলা হয়।

৩ - আল হাসানা, তাদের একজনকে হাসানাবি বলা হয়।

৪ - আল সাঈদ বিন দিরফাস, তাদের একজনকে দিরফাসি বা সাঈদি বলা হয়।

৫ - আল সালিহ বিন দিরফাস, তাদের একজনকে দিরফাসি বা সাঈদি বলা হয়।

৬ - আল মুনাইতিম বিন দিরফাস, তাদের একজনকে মুনাইতিমি বলা হয়।

৭ - আল জুহাইশ, তাদের একজনকে জুহাইশি বলা হয়।

৮ - আল নাবিত, তাদের একজনকে নাবিতি বলা হয়।

আল-বুহাইরাত: তারা হুওয়াইতাত গোত্রের মাসায়িদ শাখার অন্তর্ভুক্ত, বিদ-এর বাসিন্দা; তাদের মধ্যে রয়েছে: আল-জরাবিআহ এবং আস-সালামিয়্যিন।

আল বাখিত: আল-লাইস অঞ্চলের উমরিন বংশের আল-মায়ালিয়াহ শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আল-বাদারি: তাদের একজনকে বদরি বলা হয়।

তারা আল-বুকুম গোত্রের ওয়াজি' শাখার আল-কিলাবাহ বংশের অন্তর্ভুক্ত।

বাদারিন: এদের একবচন হলো বাদরানি; এরা হারব গোত্রের বনু আমর শাখার অন্তর্ভুক্ত।

তাদের উপগোত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল-মুহাম্মদ, আল-হামদান, আস-সামহান, আল-ফারা সিনা, আস-সাওয়াহিলা এবং আল-গালাফিসা।

আরও রয়েছে আল-আইয়াদাত, আল-হুমাইদাত এবং আল-মাল্লাহিন।

তাদের অঞ্চলগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো: বুলগা, বালিগা, আন-নাফাজি, আজ-জুহাইরিয়া এবং আর-রুতরুতিয়া, যা ওয়াদি আল-জারির বা 'আল-জারিব'-এর প্রান্তসীমায় অবস্থিত।

বাদারিন: এদের একবচন হলো বাদরানি।

এরা দাওয়াসির গোত্রের আল-সুহাইব বংশোদ্ভূত, যারা তাদের নিজস্ব উপত্যকা এবং এর আশপাশে বসবাস করে। তাদের অধিকাংশই স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছে এবং তারা সুদাইর, আল-মাহমাল ও অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছে।

আল-বুদানা: এরা মুতাইর গোত্রের বুরাইহ শাখার ওয়াসিল উপগোত্র থেকে উদ্ভূত।

আল-বারাহিমা: এরা ফাহম গোত্রের আল-কুরনাহ শাখা থেকে উদ্ভূত।

তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো: বনু সারি', আল-কুলাবাহ, আল-হুরজাহ, আল-ইয়ামানি এবং আল-জাওয়াদি তথা "আলে জুদি"। আল-বাদওয়ান: একটি গোত্র যারা আশ-শাকা আশ-শামিয়া এবং আল-লাইস-এর মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাস করে।

এটি বিভক্ত হয়েছে: আল-হারাতীম এবং আলে ঈসা উপগোত্রে।

আল-বুদুর: মাহলাফ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তারা জালাস থেকে, জালাস দানা মুসলিম থেকে, যারা আনাহযাহ গোত্রীয়।

আল-বুদুল: হুওয়াইতাত আল-আলাওয়ীন থেকে, যারা হুওয়াইতাত গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

আল-বাদাওয়াহ: দামাশিকাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, যারা শাদ্দাদীন থেকে, তারা বালহারিসের বানিউস শাখাভুক্ত; তাদের মধ্যে রয়েছে: যু মাকবুল, যু মিফলিহ এবং যু রাদ্দাহ।

আলে বাদী: কুরাইনিয়্যাহর জুহাশাহ শাখা থেকে।

তাদের মধ্য থেকে: ১ - আলে মুসাঈদ।

২ - আলে ইজরান।

৩ - আলে তাওয়ীল।

৪ - আলে মুরদী।

৫ - আলে হামদান।

আল-বাযাযিল: তাদের নিসবাহ বা বংশনাম হলো বাযযালী। তারা হারব গোত্রের মাসরুহ শাখার বনী আমরের জাহম উপগোত্র থেকে।

তাদের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল-আলাসিয়্যাহ, আস-সামারাহ এবং আল-জাআফিরাহ।

আল-বারাবিরাহ: আনাহযাহ গোত্রের রুওয়ালাহ শাখার দুগমান উপগোত্র থেকে।

আল-বারারিক: তাদের একবচন বাররাক: তারা উতাইবাহ গোত্রের রুওয়াকাহ শাখার যু সাবাইত বংশের একটি শাখা।

এবং তাদের হিজরত (বসতি এলাকা) হলো উদাক "উদাক"।

আল-বারাজাত: সুহুল গোত্রভুক্ত।

আল-বারাতিমাহ: তারা জুহাইনা গোত্রের বনু মালিকের রিফাআহ শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আল-বারাইসাহ: তারা মুতাইর গোত্রের ইলওয়া শাখার আল-মুওয়াহাহ বংশের অন্তর্ভুক্ত।

আল-বারাইসাহ: তারা উতাইবাহ গোত্রের তুফহাহ শাখার আল-জুরান বংশের অন্তর্ভুক্ত।

আল-বারাকিআহ: বনু রাশিদ গোত্রভুক্ত, তাদের এলাকা হলো ওয়াদি আল-মাতাবি যা ওয়াদি আল-গারাস এর অন্যতম উপনদী।

আল-বাররাক: বনু রাশিদ গোত্রভুক্ত, তাদের অঞ্চলসমূহ হলো: "হায়িল আমিরাত অঞ্চলে": আল-বাইজা, আল-খানাকাহ এবং জাবি (দুবাই ভুল) একটি পাহাড়, আল-জিকরি, আল-সাখনাহ, আল-মাছওয়াহ এবং মুরাগান। এবং ওয়াসমাহ "একটি পাহাড়"।

আদ-দিগন হলো হাররাহর দিগন, এবং দারগাদ, দুরাইগাদ ও আন-নাবওয়ান।

আল-বারাহিমা: আল-কুরনাহ থেকে, ফাহম বংশের অন্তর্ভুক্ত। তাদের মধ্য থেকে রয়েছে: বানু সারী, আল-কুলাবাহ, আল-হিরজাহ, আল জুদি এবং আল-ইয়ামানি।

আল-বিরজান: এদের একবচন হলো বারাজি।

মুতাইর গোত্রের বুরাইহ শাখা থেকে।

বারকা: উতাইবাহর দুটি বড় শাখার একটি - এবং এর সম্বন্ধবাচক রূপ হলো বারকায়ি।

তাদের মধ্য থেকে: ১ - আল-উসামাহ।

২ - আল-কুসামাহ।

৩ - আশ-শায়াবিন।

৪ - আন-নাফআহ।

৫ - আদ-দাআজিন।

৬ - আদ-দাগালিবাহ।

৭ - আর-রুসান।

৮ - আল-মাকাতাহ।

৯ - আস-সাবাতাহ।

১০ - আদ-দাহসাহ।

বারকাকে এভাবেও বিভক্ত করা হয়: ১ - শামলাহ ২ - ইয়াল মানসুর অথবা: ১ - ইয়াল মানসুর ২ - তাফিহ।