হাদিসের ফাওয়াইদ

হাফেজ আব্দুল গনি বিন সাঈদ আল-আযদি

তাঁর শায়খদের নিকট থেকে বর্ণিত

(৪০৯ হিজরি)

 

তাহকিক ও তালীক করেছেন

রিয়াদ হোসেন আত-তাই

 

দারুল মুগনি

রিয়াদ

 

প্রথম সংস্করণ

১৪২৫ হিজরি - ২০০৪ খ্রিস্টাব্দ

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌হাফেজ আব্দুল গনি বিন সাঈদ আল-আযদি কর্তৃক তার শায়খদের নিকট থেকে বর্ণিত হাদিসের ফায়দাহসমূহ

বিচারক ফকিহ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল আল-উসমানি আদ-দিবাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে যখন তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপির দিকে তাকাচ্ছিলেন, তিনি বললেন: আমি শায়খ ফকিহ আবু হাসান আলী বিন আল-মুশাররাফ বিন আল-মুসলিম বিন হুমাইদ আল-আনমাতির নিকট পাঠ করেছি: শায়খ আবু জাকারিয়া আব্দুর রহিম বিন আহমদ বিন নাসর আল-বুখারি আপনাকে ইজাজাতসূত্রে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:

আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনি বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:

১- আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আন-নাসায়ি আল-আদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন: আমি আবু জাফর আত-তহাবিকে বলতে শুনেছি: আমি আলা আল-কুফিকে বলতে শুনেছি: আমি একদিন বাক্কার বিন কুতাইবাহ-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় বিবাদমান দুই ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করল, যাদের একজন ছিল অন্যজনের পিতা। অতঃপর তিনি তাদের দিকে তাকিয়ে এই কবিতা আবৃত্তি করলেন:

তোমরা উভয়েই অবাধ্যতার পোশাক গ্রহণ করেছ … একজন পিতা যে সদাচারী নয় এবং তার পুত্র যে সম্পর্ক রক্ষাকারী নয়।

২- আমাদের নিকট আবুল হুসাইন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-হাদ্দাদ আন-নাহাওয়ান্দি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আস-সাক্কা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তিনি ছিলেন একজন সৎ ও মর্যাদাবান ব্যক্তি এবং সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বলেন: আমি তিন্নীস থেকে মিসরের উদ্দেশ্যে একটি জাহাজে আরোহণ করলাম। তিনি বললেন:

অতঃপর সমুদ্রের বিভীষিকা আমাদের ওপর প্রবল হলো, তখন মানুষ বিনীত প্রার্থনা করতে লাগল এবং মহান আল্লাহর কাছে কান্নাকাটি করতে লাগল। তিনি বললেন: তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সামনে আসলেন এবং বললেন: ⦗পৃষ্ঠা: ২৮⦘

আমি আপনার হৃদয়ের ব্যাপারে বিস্মিত, তা কীভাবে পরিবর্তিত হয়!

তিনি বললেন: আমরা তাকে নির্বোধ মনে করলাম এবং বললাম: দেখ, এই সংকটের মুহূর্তে কি আল্লাহর সাথে এমনভাবে কথা বলা হয়?

তিনি বললেন: অতঃপর বিভীষিকা আরও বৃদ্ধি পেল, তখন সে পুনরায় তার মাথা তুলল এবং বলল:

আর আমার প্রতি আপনার গভীর ভালোবাসা কেন চলে গেল?

তিনি বললেন: আমরা তার প্রতি এবার প্রথম বারের চেয়েও বেশি রাগান্বিত হলাম।

অতঃপর বিভীষিকা আরও বেড়ে গেল, তখন সে তৃতীয়বার মাথা তুলল এবং বলল:

এর চেয়েও বেশি বিস্ময়কর এই যে, আমি ... আপনাকে ক্রোধের মধ্যেও সন্তুষ্টির চোখে দেখতে পাই।

তিনি বললেন: কথাটি শেষ হতে না হতেই বাতাস শান্ত হয়ে গেল। তিনি বললেন: আমি তার দিকে সজাগ দৃষ্টি রাখলাম এবং বললাম: ইনি আল্লাহর ওলীদের মধ্য থেকে একজন ওলী, আমি তাঁর সঙ্গী ও সহচর হবো।

তিনি বললেন: পৌঁছানোর সাথে সাথেই আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম, কিন্তু তাঁকে আর খুঁজে পেলাম না এবং তিনি কোন পথে গেলেন তাও জানতে পারলাম না।

৩- আমি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল গানি বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আল-ওয়ারদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুর রাহিম আল-বারকিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি যুন-নূনকে ⦗পৃষ্ঠা: ২৯⦘ বলতে শুনেছি: আল্লাহর সাথে সখ্যতা হলো এক উজ্জ্বল জ্যোতি, আর মানুষের সাথে সখ্যতা হলো এক অনিবার্য বিষাদ।

৪- হামযা ইবন মুহাম্মদ আল-কিনানী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ আল-বাগান্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন, মুয়াবিয়া ইবন আব্দুল কারীম আল-দাল বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি উবায়দাহ আস-সালমানী থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ত্রুটিযুক্ত হাতবিশিষ্ট ব্যক্তি (আল-মুখদাজ) সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদিসটি এবং এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা বর্ণনা করলেন।

শায়খ আবু মুহাম্মদ বলেন: হামযা আমাকে বলেছেন: আমি বাগান্দি-কে বললাম: "আলী ইবনুল মাদিনী বলেছেন"—একথাটি আমার পক্ষ থেকে বলতে বাধা কোথায়? ⦗পৃষ্ঠা: ৩০⦘ তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: এর চেয়ে শক্তিশালী কারণ বিদ্যমান; আমি তাঁকে সচক্ষে দেখেছি এবং তাঁর থেকে সরাসরি শুনেছি, কিন্তু আপনি তাঁকে দেখেননি এবং তাঁর থেকে শুনেননি!

৫- আমি শায়খকে বলতে শুনেছি: মুহাদ্দিসদের মধ্যে এমন দুজন মহান ব্যক্তি ছিলেন যাঁদের ওপর দুটি কদর্য উপাধি এসে পড়েছিল। মুয়াবিয়া ইবনে আব্দুল কারীম ছিলেন তাঁদের একজন; তিনি তাঁর দ্বীনের বিষয়ে পথভ্রষ্ট ছিলেন না, বরং তিনি হজের পথে পথ হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিলেন, তাই তাঁকে ‘আদ-দাল্ল’ (পথ হারানো ব্যক্তি) বলা হতো।

আর অপরজন হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দায়ীফ; তিনি তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল ছিলেন না, বরং তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৩১⦘ শারীরিকভাবে দুর্বল ছিলেন।

৬- আমি আবুল ওয়ালীদ ইবনুল কাসিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু আবদুর রহমান আন-নাসাওয়ী কাউকে ‘সাহেবে হাদীস’ (হাদীস বিশারদ) বলে অভিহিত করতেন না—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফেজ হতেন—যতক্ষণ না তিনি দুর্বল বর্ণনাকারীদের বর্জন করতেন এবং তাদের থেকে হাদীস বর্ণনা করা ছেড়ে দিতেন।

৭- আলী ইবনে উমর আদ-দারাকুতনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউলাজ ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল জারুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৩৩⦘ একদিন অকি' ইবনুল জাররাহ আমাদের বললেন: তোমাদের নিকট কোনটি অধিক পছন্দনীয়: সুফিয়ান বর্ণনা করছেন মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে; নাকি আমাশ বর্ণনা করছেন আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে? তিনি বললেন: আমরা বললাম: আমাশ, আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে।

তখন তিনি বললেন: তোমরা ভুল করেছ! আমাশ একজন শায়খ এবং আবু ওয়ায়িল একজন শায়খ।

আর মানসুর, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে: (এটি হলো) ফকিহ থেকে ফকিহ-র বর্ণনা, অথবা তিনি বলেছিলেন: তাঁরা সকলে ফকিহ।

৮- আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আলী আন-নাক্কাশ আল-মিসরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন মুকরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর বিন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদ বিন আল-হারিসকে বলতে শুনেছি: ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪⦘ আমি সুলায়মান আত-তাইমি থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করি না, কারণ তিনি সন্দেহ করেন এবং আমিও সন্দেহ করি, ফলে পুরো হাদিসটিই সন্দেহে পরিণত হয়।

৯- আমি শেখ আবু মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বকর আন-নাক্কাশকে বলতে শুনেছি: আমর ইবনে শুআইব তাবেয়ী নন, অথচ তাঁর নিকট থেকে বিশজন তাবেয়ী বর্ণনা করেছেন। শেখ বলেন: আমি এ বিষয়টি অনুসন্ধান করেছি এবং আমার নিকট প্রায় ত্রিশজন তাবেয়ী ব্যক্তির তথ্য একত্রিত হয়েছে যারা আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন।

⦗পৃষ্ঠা: ৩৫⦘ শেখ বলেন: ইব্রাহিম আন-নাখয়ীর বিষয়টিও অনুরূপ; তাঁর সকল ছাত্রই তাবেয়ী অথচ তিনি নিজে তাবেয়ী নন। তবে শৈশবকালে তাঁকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, কিন্তু সাহাবীদের থেকে তাঁর সরাসরি কোনো বর্ণনা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়।

১০- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ আল-হুসাইন বিন জাফর আস-সাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ফজল জাফর বিন আহমাদ বিন সালিম আল-বাজজাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইসরাঈল, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ইবাদতের অংশ অপেক্ষা ইলমের (জ্ঞানের) সামান্য অংশও আমার নিকট অধিক প্রিয়। আর আমি সুস্থ ও নিরাপদ অবস্থায় থেকে শোকর (কৃতজ্ঞতা) আদায় করাকে বিপদে পতিত হয়ে সবর (ধৈর্য) ধারণ করার চেয়ে বেশি পছন্দ করি। আমি এমন কল্যাণের তালাশ করেছি যাতে কোনো মন্দ নেই, অতঃপর আমি সুস্থতা ও কৃতজ্ঞতার মতো অন্য কিছু দেখতে পাইনি।"।

১১- ইয়াকুব বিন আল-মুবারক বিন আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আমর বিন আব্দুল খালিক আল-বাযযার তাঁর কিতাব থেকে শ্রুতিলিখন হিসেবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাসর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন আল-হাকাম বিন জিহ্ল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর আল-আবাহ—যিনি উমর বিন সাঈদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি হাকাম বিন জিহ্ল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "মহান ও বরকতময় আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার যে গুনাহ গোপন রেখেছেন, কিয়ামতের দিন তিনি তাকে তা দ্বারা লজ্জিত করবেন না।"

⦗পৃষ্ঠা: ৩৯⦘

আল-বাযযার বলেন: এই শব্দে এই হাদিসটি কেবল এই সনদে আবু মুসা থেকেই বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা, এবং আমরা এটি কেবল নাসর থেকেই শুনেছি; নাসর এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

১২- আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-বুরুজিরদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আন-নাদর ইবনে শুমাইলকে বলতে শুনেছি: আওফ আল-আরাবি ব্যাকরণগত ভুল করতেন, আর আমি তোমাদের জন্য তাঁর বর্ণিত হাদিসকে একটি সুন্দর পোশাকে সজ্জিত করেছি—অর্থাৎ আমি এর ব্যাকরণ শুদ্ধ করে দিয়েছি।

১৩- আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আব্দুল গানি আল-আজদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আহমদ আস-সাদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জাফর বিন আহমদ আল-আবদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট নাসর বিন আলী—যিনি আল-জাহদামি—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল সামাদ—যিনি আল-আম্মি—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আইয়ুব—যিনি আস-সাখতিয়ানি—বর্ণনা করেছেন: আবু সালিহ—যিনি আল-গাতাফানি—থেকে বর্ণিত: আবু হুরায়রা—যিনি আদ-দাওসি—থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন:

((এক উমরাহ থেকে অন্য উমরাহ—উভয়ের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের জন্য কাফফারা, আর মাবরুর হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ব্যতীত অন্য কিছু নয়।))

এভাবেই আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল সামাদ এটি বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব থেকে: সরাসরি আবু সালিহ থেকে।

আর হাম্মাদ বিন যায়েদ এটি বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব থেকে: উবায়দুল্লাহ বিন উমর ও সুমাই থেকে: আবু সালিহ থেকে মাওকুফ হিসেবে, ফলে আব্দুল আজিজ এর মাঝ থেকে দুইজন ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন।

আর সাঈদ বিন আত্তাব এটি বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান বিন হারব থেকে: হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে: আইয়ুব থেকে: উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, অতঃপর তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

১৪- আমাদের নিকট আবুল কাসিম আল-হুসাইন ইবনে আবদ আল-কুরাইশী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সুলায়মান -আল্লান- বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে আবী মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে নিযার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে কুরাইশ বংশের এক যুবককে বলতে শুনেছি: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, ((আদব শিক্ষা করো আগে ⦗পৃষ্ঠা: ৪২⦘ ইলম অর্জন করার))।

১৫- আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস বিন ইয়াহইয়া বিন সালাম আল-হালাবি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন খালিদ আল-কুরাশি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন কায়েস বিন তুলায়ক এবং তাওবা বিন আল-সাররি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাওহ বিন আসলাম আমাদের বর্ণনা করেছেন: বিশর বিন আল-মুফাদদাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কায় সুফিয়ান আল-সাওরির সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি তাঁর কিছু সঙ্গী সম্পর্কে আমাকে বর্ণনা করতে লাগলেন। তিনি বললেন: মানসুর আমাদের বর্ণনা করেছেন।

আমি বললাম: সে খাশাবি। ⦗পৃষ্ঠা: ৪৩⦘ তিনি বললেন: আল-আ'মাশ আমাদের বর্ণনা করেছেন।

আমি বললাম: সে তো সাবায়ি।

তিনি বললেন: অমুক আমাদের বর্ণনা করেছেন।

আমি বললাম: সে এমন (ত্রুটিযুক্ত)।

তিনি বললেন: অমুক আমাদের বর্ণনা করেছেন।

আমি বললাম: সে এমন (ত্রুটিযুক্ত)। ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ তিনি বললেন: আমি জানি না তবে কার পক্ষ থেকে তোমাকে বর্ণনা করব!

বিশর বলেন: আমি বললাম: ইউনুস, আইয়ুব, ইবনে আউন এবং সুলাইমান আল-তাইমি আমাদের বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এরপর তিনি (সুফিয়ান) আর কিছুই বললেন না।

বিশর বলেন: এরপর তিনি বসরায় আসলেন এবং তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি আমার বাড়ি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং আমার নিকট এসে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। বিশর বলেন: আমি তাঁর দিকে বেরিয়ে আসলাম। তিনি বললেন: হে আবু ইসমাইল! আমি কখনো কোনো স্থানে এই চারজনের মতো কাউকে একত্রিত হতে দেখিনি।

১৬- আমি শাইখ আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হাফিয হামজা বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুকরামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার ভাইকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নাকে তাঁর মৃত্যুর পর স্বপ্নে দেখেছি। আমি তাঁকে বললাম: হে আবু মুসা, আল্লাহ আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: কল্যাণকর; আমি তোমাদের নিকট তা-ই পৌঁছে দিয়েছি যা আমি শুনেছি। আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের নিকট (বর্ণনার ক্ষেত্রে) একটি আলিফ কিংবা একটি ওয়াও-ও বৃদ্ধি করিনি—অথবা যেমনটি তিনি বলেছেন—:

আমি আন-নাককাশকে এটি ইবনে মুকরামের সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছি, যা হামজা আমাদের নিকট ইবনে মুকরামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন তার অনুরূপ; আর সেখানে তিনি তাঁর ভাই ইব্রাহিমের নাম উল্লেখ করেছেন।

১৭- শায়খ আবু মুহাম্মদ বলেছেন: হাদীস এবং তার ত্রুটি (ইল্লাত) বিশ্লেষণ সম্পর্কে এই তিন ব্যক্তির আলোচনার চেয়ে অধিক সুন্দরভাবে আর কেউ আলোচনা করেননি: আলী ইবনুল মাদীনী, মূসা ইবনে হারুন এবং আলী ইবনে উমর আদ-দারাকুতনী।

১৮- আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁর নিকট পাঠকালে—তিনি বলেন: ইউসুফ ইবনে কাসেম আল-মিয়ানজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসেম ইবনে আব্বাদ বসরায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারককে মক্কায় যমযমের পানির নিকট আসতে দেখেছি। তিনি তা থেকে এক ঢোক পানি নিলেন, অতঃপর কাবার দিকে মুখ করে বললেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই ইবনে আবিল মাওয়াল আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা তারই জন্য।"

আর আমি এটি কিয়ামতের দিনের তৃষ্ণার (নিবারণের) জন্য পান করছি। অতঃপর তিনি তা পান করলেন।

⦗পৃষ্ঠা: ৫০⦘ পাঠ করার সময় আমি শাইখকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি তাঁকে বললাম: আপনি তো হজ করেছেন, আপনি কি যমযমের পানি পান করেছেন?

তিনি আমাকে বললেন: আমি অনুরূপ উদ্দেশ্যে বহুবার তা পান করেছি।

১৯- এবং হাসান ইবনে আলী হারাকাত আস-সুফি —যিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ ⦗পৃষ্ঠা: ৫১⦘ আস-সাদিকের বংশধর— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জনৈক সুফিকে গান শোনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: এটি জমজম পানির মতো: যে উদ্দেশ্যে এটি পান করা হয়!

২০- আমি আবু বকর আল-মুআইতীকে—তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উতাইবাহ—বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্বাসীয় বংশের কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করল: আপনার দাদা উকবাহ ইবনে আবি মুআইতকে কে হত্যা করেছিল?

আমি তাকে বললাম: এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। একদল বলেছে: তাঁকে আমিরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) হত্যা করেছেন; আর অন্য একদল বলেছে: বরং তাঁকে আবুল ইয়াসার হত্যা করেছেন।

তিনি বলেন: অতঃপর সে আমাকে বলল: এই আবুল ইয়াসার কে? আমরা তাঁর সম্পর্কে শুনিনি।

আমি তাকে বললাম: ইনি হলেন আবুল ইয়াসার কাব ইবনে আমর, যিনি বদরের রাতে আমার সায়্যিদ আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের পায়ে চামড়ার রশি বেঁধেছিলেন।

শায়খ আবু মুহাম্মদ বলেন: আবু তাহের আল-কাজি বলেন: উজির আবুল ফজল বলেছেন: তিনি—অর্থাৎ আবু বকর আল-মুআইতী—"আমার সায়্যিদ" শব্দটির মাধ্যমে বর্ণনাটিকে সুন্দর করেছেন।

২১- আবু তাহের আল-কাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সুফিয়ান আস-সাওরীর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন, "এদের পেছনে সালাত আদায় করার ব্যাপারে আপনি কী বলেন?"

তখন তিনি বললেন, "তোমরা একে লক্ষ্য করো! সে রাতের বেলার মাসআলাসমূহ নিয়ে এসেছে যা সে দিনের বেলা জিজ্ঞাসা করছে!"

২২-শায়খ আবু মুহাম্মদ বলেছেন: আমি একদিন কাজী আবু তাহিরের কাছে পাঠ করছিলাম, সেদিন তিনি খুব তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৫২⦘। ফলে যখনই তিনি ঝিমাতেন, আমি পাঠ করা বন্ধ করে দিতাম। যখন আমি এটি বারবার করতে থাকলাম, তখন তিনি বিরক্ত হয়ে আমাকে বললেন:

কাজী উবায়দুল্লাহ ইবনে হাসান আল-আনবারীর নিকট দুই ব্যক্তি বিবাদ নিয়ে এল এবং তারা চুপ হয়ে রইল। তিনি তাদের বললেন: "তোমরা কি কোনো গোপন বিষয়ে লিপ্ত? আমি কি তোমাদের ছেড়ে উঠে যাব?"

২৩- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইফ উদ-দাওলার উজির আলী ইবনুল হাসান আল-মাগরিবি আল-কাতিব, আবদুর রাজ্জাক বিন আহমদ বিন শুকাইর আল-জাইয়াস এবং তালিব বিন হাজরাস - শব্দাবলি তাঁর - তারা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন বিন আবদুল আজিজ আল-আওয়াজি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াহাব - আর তিনি হলেন হাফেজ আদ-দিনাওয়ারি - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-ফিরিয়াবি, তিনি বলেন: আমি বাইতুল মাকদিসে মুহাম্মদ বিন ইদরিস আশ-শাফিঈকে বলতে শুনেছি: তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, আমি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসুলের সুন্নাহ থেকে তোমাদেরকে সে সম্পর্কে অবহিত করব।

তখন আমি বললাম: এটি তো অত্যন্ত সাহসী কথা! আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন - মুহরিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি যদি ভীমরুল মারে তবে সে সম্পর্কে আপনি কী বলেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। মহান আল্লাহ বলেছেন: {রাসুল তোমাদেরকে যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো, আর যা থেকে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে তোমরা বিরত থাকো}। ⦗পৃষ্ঠা: ৫৩⦘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা: আবদুল মালিক বিন উমায়ের থেকে: রিবঈ থেকে: হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ((তোমরা আমার পরবর্তী দুই ব্যক্তির অনুসরণ করো: আবু বকর ও ওমর))।

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান বিন উয়াইনা: মিসআর থেকে: কাইস বিন মুসলিম থেকে: তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই ওমর বিন আল-খাত্তাব মুহরিম ব্যক্তিকে ভীমরুল মারার নির্দেশ দিয়েছেন।

২৪- আমাদের নিকট ফকিহ আবু বকর মুহাম্মদ বিন বকর আন-নিআলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফকিহ মুহাম্মদ বিন রামাদান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মিশরের বিচারক হারিস বিন মিসকিনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: ইমাম শাফেয়ীর প্রতি আমার মনে কিছুটা (সংকোচ) ছিল, যতক্ষণ না আমার নিকট তাঁর সম্পর্কে এ সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁকে জনৈক মাওলা (আজাদ করা দাস বা অনারব) কর্তৃক কোনো আরব নারীকে বিবাহ করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

অতঃপর তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তখন আমি বললাম: কেবল তাকওয়াই তাঁকে এই মতে উদ্বুদ্ধ করেছে; কারণ তিনি তো কুরাইশ বংশীয়।

২৫- আমাদের নিকট আবু আলী আল-হুসাইন বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-ফাহহাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু গাসসান আহমদ বিন ইয়াজ আল-মুফাররিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নেতৃত্বের জন্য তাড়াহুড়া করে, তার থেকে প্রচুর জ্ঞান হাতছাড়া হয়ে যায়।

২৬- আমি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল গনি ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইমরান মুসা ইবনে রাবাহ ইবনে ঈসাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাসসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আলি ইবনে সুলাইমান আল-আখফাশ যখন কোনো কিছু শুনতেন এবং তা তাঁর কাছে চমৎকার মনে হতো, তখন তিনি বলতেন: এটি চোখের মনিতে খঞ্জর দিয়ে লিখে রাখার মতো।

২৭- আবু উসমান সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে কাসির ইবনে উফায়র আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাসসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মানসুর আল-ফকিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সবচেয়ে বড় বালাজুর (স্মৃতিবর্ধক ওষুধি) হলো অজ্ঞতা হতে বিমুখ থাকা।

২৮- আমি আবু মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: সামুরা বিন জুনদুবের সূত্রে আল-হাসানের বর্ণনায় কেবল একটি হাদীস ছাড়া অন্য কোনোটি সহীহ নয়, আর সেটি আকীকা সংক্রান্ত। হাবিব ইবনুশ শহীদ থেকে কুরাইশ ইবনে আনাস এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৫৬⦘ অন্য একদল লোক কুরাইশের বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর শ্রবণ করা প্রমাণিত নয়।