বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ

গ্রন্থ: বসরাবাসী নাহুবিদদের সংবাদ

লেখক: হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মারযুবান আস-সিরাফি, আবু সাঈদ (মৃ. ৩৬৮ হিজরি)

সম্পাদক: ত্বহা মুহাম্মাদ আয-যাইনি, এবং মুহাম্মাদ আব্দুল মুনইম খফাজি - আল-আযহার আশ-শরীফের শিক্ষকদ্বয়

প্রকাশক: মুস্তফা আল-বাবি আল-হালাবি

সংস্করণ: ১৩৭৩ হিজরি - ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮২

[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১

আবু ইসহাক আল-হাদরামি। তিনি ইবনে আবু ইসহাক ঈসা ইবনে উমর আস-সাকাফি এবং আবু আমর ইবনুল আলার সমসাময়িক ছিলেন। ইবনে আবু ইসহাক তাদের উভয়ের পূর্বেই ইন্তেকাল করেন। বলা হয়ে থাকে যে, ইবনে আবু ইসহাক কিয়াসের (ভাষাতাত্ত্বিক যুক্তি প্রয়োগ) ক্ষেত্রে অধিকতর কঠোর ছিলেন, আর আবু আমর আরবদের বাকরীতি, তাদের বিভিন্ন ভাষা এবং বিরল শব্দাবলি সম্পর্কে অধিকতর ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। বিলাল ইবনে আবু বুরদাহ তাদের উভয়কে একত্রিত করেছিলেন, যখন তিনি বসরার গভর্নর হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন; হিশামের শাসনামলে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরি তাকে সেখানে নিযুক্ত করেছিলেন। ইউনুস বর্ণনা করেন, আবু আমর ইবনুল আলা বলেছেন: সেদিন ইবনে আবু ইসহাক হামজাহর মাসআলায় আমার ওপর বিজয়ী হয়েছিলেন, এরপর আমি বিষয়টি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করি। তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে অত্যন্ত পরিশ্রম করি। মুহাম্মাদ ইবনে সাল্লাম বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে ইউনুসকে ইবনে আবু ইসহাক এবং তার পাণ্ডিত্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। তিনি উত্তর দিলেন: তিনি এবং নাহু (ব্যাকরণশাস্ত্র) এক ও অভিন্ন; অর্থাৎ তিনি ছিলেন এর চরম শিখর। প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করল: বর্তমান যুগের মানুষের ইলমের তুলনায় তার ইলমের স্তর কোথায়? তিনি বললেন: বর্তমান যুগে যদি এমন কেউ থাকে যে কেবল তার সমান ইলম রাখে, তবে লোকে তাকে নিয়ে উপহাস করবে। কিন্তু যদি তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকত যার মেধা, তীক্ষ্ণতা এবং অন্তর্দৃষ্টি তার মতো হতো, তবে সে হতো সমকালীন মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ আলিম। আর ইবনে আবু ইসহাক কবি আল-ফারাজদাককে প্রচুর খণ্ডন করতেন এবং তার ভুল ধরার ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন।

তিনি কর্মকারকে ডেকে তাকে শিকলবদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন। তখন তাকে বলা হলো: "আপনার কোনো শঙ্কা নেই, আমির কেবল চেয়েছিলেন আপনি যেন তাঁর সন্তানকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেন।" তিনি বললেন: "তাহলে এই শিকলের প্রয়োজনীয়তা কী?" বিষয়টি পরবর্তীতে বসরায় প্রবাদে পরিণত হয়। যখন তাঁকে ইউসুফ ইবনে উমরের কাছে আনা হলো, তিনি গচ্ছিত সম্পদ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন। তিনি তা অস্বীকার করলে তাকে চাবুক মারার নির্দেশ দেওয়া হলো। যখন চাবুকের আঘাত তার শরীরে পড়ল, তিনি অত্যন্ত অস্থির হয়ে পড়লেন এবং বললেন: "হে আমির! সেগুলো ছিল ছোট ঝুড়িতে রাখা কিছু পোশাক।" ফলে প্রহার বন্ধ করা হলো এবং তার ওপর একজন তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করা হলো যতক্ষণ না তার কাছ থেকে সেই গচ্ছিত মাল বুঝে নেওয়া হয়।

আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান বলেন, আমার পিতা বর্ণনা করেছেন: আমি তাকে আজীবন তার আস্তিনে একটি কাপড়ের টুকরো বহন করতে দেখেছি, যার ভেতরে মিছরি ও শুকনো আলু বোখারা থাকত। কখনো কখনো আমি তাকে আমার কাছে দাঁড়ানো বা হাঁটা অবস্থায় অথবা বসরার শাসকদের মজলিসে দেখতাম; এমতাবস্থায় হঠাৎ তার হৃদপিণ্ডে তীব্র দুর্বলতা অনুভূত হতো এবং বুক ধড়ফড় করত, যা তাকে প্রায় নিস্তেজ করে ফেলত। তখন তিনি একটি আলু বোখারা ও মিছরির টুকরো মুখে নিয়ে চুষতেন। যখন তিনি এর কিছু অংশ গিলে ফেলতেন, তখন তার শারীরিক অবস্থার উন্নতি হতো। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "ইউসুফের সেই প্রহারের কারণেই আমার এই অবস্থা হয়েছে। আমি এর জন্য নানাবিধ চিকিৎসা গ্রহণ করেছি, কিন্তু এর চেয়ে ফলদায়ক আর কিছু খুঁজে পাইনি।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি একদিন তাকে বললাম: "আপনি যা সংকলন করেছেন সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন; এতে কি আরবদের সমস্ত বাকরীতি অন্তর্ভুক্ত হয়েছে?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "তবে যে ব্যক্তি আপনার নিয়মের বিপরীতে কথা বলে কিন্তু প্রাচীন আরবরা যেভাবে কথা বলত তা অনুসরণ করে, আপনি কি তাকে ভুলকারী গণ্য করেন?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "তবে আপনার এই গ্রন্থের সার্থকতা কী?"