বিভাগ: সীরাতুন্নবী (সা.)

গ্রন্থ: জাদুল মা'আদ ফী হাদী খয়রিল ইবাদ (সর্বোত্তম বান্দার আদর্শে পরকালের পাথেয়)

লেখক: শামসুদ্দীন، আবু আব্দুল্লাহ، মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আয-যুরায়ী আদ-দিমাশকী، ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ (৬৯১ - ৭৫১ হিজরি)

পাঠ্যতাত্ত্বিক সম্পাদনা, হাদিস বিশ্লেষণ ও টীকা সংযোজন করেছেন: শুয়াইব আল-আরনাউত [মৃ. ১৪৩৮ হিজরি]- আব্দুল কাদির আল-আরনাউত [মৃ. ১৪২৫ হিজরি]

প্রকাশক: মুআসসাসাতুর রিসালাহ، বৈরুত - লেবানন

[সংস্করণ: দ্বিতীয়] পরিমার্জিত ও বর্ধিত

মুদ্রণ: প্রথম، ১৪১৭ হিজরি - ১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দ [দ্বিতীয় সংস্করণ থেকে]

খণ্ড সংখ্যা: ৬ (৫টি মূল খণ্ড এবং সূচিপত্র মুহাম্মাদ আদীব আল-জাদির কর্তৃক সম্পাদিত, মৃত্যু ১৪৪৪ হিজরি)

[সতর্কবার্তা]: পূর্বে মুআসসাসাতুর রিসালাহ এই সম্পাদনাটির প্রথম সংস্করণটি ১৩৯৯ হিজরি - ১৯৭৯ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশ করেছিল। এরপর তারা একই হরফ এবং একই পৃষ্ঠা নাম্বারিং বজায় রেখে এর অনেকগুলো মুদ্রণ করে, এমনকি ১৪১৭ হিজরি - ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দ নাগাদ এর ৩০তম মুদ্রণ সম্পন্ন হয়। অতঃপর (একই বছরে) তারা এই (দ্বিতীয় সংস্করণটি) বের করে যা পরিমার্জিত ও বর্ধিত (নতুন হরফ বিন্যাস এবং ভিন্ন পৃষ্ঠা নাম্বারিং সহ)। পরবর্তীতে এর দ্বিতীয়, তৃতীয় ইত্যাদি মুদ্রণগুলো একই হরফ ও পৃষ্ঠা নাম্বারিং অনুযায়ী ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হতে থাকে।

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রণ কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১

এটি এমন কিছু গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য সংবলিত যা এর সত্তার সাথেই বিদ্যমান এবং অন্য কারও মাঝে তা নেই; আর এ কারণেই আল্লাহ সেটিকে মনোনীত করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সেটিকে ওই সকল গুণাবলি দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন এবং নির্বাচনের মাধ্যমে বিশিষ্ট করেছেন। এটিই তাঁর সৃষ্টি এবং এটিই তাঁর নির্বাচন; {আর আপনার রব যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং মনোনীত করেন} [আল-কাসাস: ৬৮] [আল-কাসাস: ৬৭]। সেই মতামতের অসারতা কতই না স্পষ্ট যা ফয়সালা দেয় যে, বায়তুল হারামের স্থান অন্য সাধারণ স্থানসমূহের সমতুল্য, হাজরে আসওয়াদের সত্তা পৃথিবীর অন্যান্য পাথরের সমতুল্য এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সত্তা অন্য সবার সত্তার সমতুল্য! তাদের মতে শ্রেষ্ঠত্ব কেবল সত্তা ও এর অভ্যন্তরীণ গুণাবলির বহির্ভূত কিছু বিষয়ের কারণে হয়ে থাকে। এই ধরনের বক্তব্য ও অনুরূপ বিষয়গুলো হলো সেই সকল অপরাধের অন্তর্ভুক্ত যা মুতাকাল্লিমগণ (কালামশাস্ত্রবিদরা) শরীয়তের ওপর আরোপ করেছেন এবং শরীয়তের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, অথচ শরীয়ত এ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। তাদের কাছে সত্তাসমূহের কেবল একটি সাধারণ বিষয়ে অংশীদারিত্ব ছাড়া আর কোনো যুক্তি নেই, আর তা বাস্তবে তাদের সমতা অপরিহার্য করে না। কারণ ভিন্ন ভিন্ন বস্তুসমূহ তাদের সত্তাগত গুণাবলির পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও কোনো একটি সাধারণ বিষয়ে অংশীদার হতে পারে। আল্লাহ তাআলা কস্তুরীর সত্তা ও প্রস্রাবের সত্তাকে কখনোই সমান করেননি এবং পানি ও আগুনের সত্তাকে কখনোই সমান করেননি। সম্মানিত স্থানসমূহ ও তাদের বিপরীত স্থানগুলোর মধ্যে এবং ফযীলতপূর্ণ সত্তাসমূহ ও তাদের বিপরীতগুলোর মধ্যে যে সুস্পষ্ট ব্যবধান রয়েছে, তা এই পার্থক্যের চেয়ে অনেক গুণ বেশি। মূসা আলাইহিস সালামের সত্তা এবং ফেরাউনের সত্তার মধ্যে ব্যবধান কস্তুরী ও বিষ্ঠার ব্যবধানের চেয়েও অনেক বেশি। অনুরূপভাবে স্বয়ং কাবা ঘর এবং বাদশাহর প্রাসাদের মধ্যে ব্যবধানও এই ব্যবধানের চেয়ে অনেক বেশি। সুতরাং কীভাবে দুটি স্থানকে বাস্তবে সমান গণ্য করা যায় এবং শ্রেষ্ঠত্বকে কেবল সেখানে সম্পাদিত ইবাদত, যিকর ও দোয়ার প্রেক্ষিতে বিবেচনা করা যায়?!

আমাদের উদ্দেশ্য এই প্রত্যাখ্যাত ও নিন্দনীয় মতবাদের পূর্ণাঙ্গ খণ্ডন করা নয়, বরং আমরা কেবল এর একটি চিত্র তুলে ধরতে চেয়েছি। বুদ্ধিমান, ন্যায়নিষ্ঠ ও বিবেকবান ব্যক্তির কাছেই এর বিচারের ভার। আল্লাহ এবং তাঁর বান্দারা এ ছাড়া অন্য কিছুকে গ্রাহ্য করেন না। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কোনো কিছুকে বিশেষিত করেন না এবং সেটিকে শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রাধান্য দান করেন না এমন কোনো গূঢ় অর্থ ছাড়া যা তাকে বিশেষিত করা ও শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার দাবি রাখে। হ্যাঁ, তিনিই সেই শ্রেষ্ঠত্বের হেতু দানকারী ও দাতা; তিনিই তা সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সৃষ্টির পর সেটিকে মনোনীত করেছেন; {আর আপনার রব যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন এবং মনোনীত করেন} [আল-কাসাস: ৬৮]।

‌‌[কিছু দিন ও মাসের ওপর অন্য দিন ও মাসের শ্রেষ্ঠত্ব]

এরই অন্তর্ভুক্ত হলো কিছু দিন ও মাসকে অন্যগুলোর ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব দান। আল্লাহর কাছে দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো কুরবানির দিন, আর এটিই হলো হজ্জে আকবরের দিন; যেমনটি 'সুনান' গ্রন্থে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ( "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দিনসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম...