বিভাগ: জীবনী ও শ্রেণিবিভাগ

বই: কালাইদ আল-উকইয়ান ফি মাহাসিন আল-রুয়াসা ওয়াল-কুযাত ওয়াল-কুত্তাব ওয়াল-উদাবা ওয়াল-আইয়ান

লেখক: আবু নাসর আল-ফাতহ বিন খাকান

প্রকাশক: আল-মাতবাআ আল-আমিরিয়্যাহ - বুলাক

প্রকাশকাল: ১২৮৪ হিজরী - ১৮৬৬ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩০৪

[বইয়ের সংখ্যায়ন মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

অতঃপর তিনি তার সুউচ্চ হস্তের কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করলেন। সেই আশ্রয়দাতা ব্যক্তি যখনই তার পতনের কথা স্মরণ করতেন এবং অন্তরের দহন তার শোককে প্রজ্বলিত করত, তিনি উচ্চস্বরে বিলাপ করে আর্তনাদ করতেন এবং কবিতা আবৃত্তি করতেন। আমি জানি না কে তার ওপর চাদর নিক্ষেপ করেছিল। পরদিন তার মস্তক ছিন্ন করা হলো এবং বল্লমের ডগায় তা উঁচিয়ে ধরা হলো; সেটি পাহাড়ের চূড়ায় আগুনের মতো জ্বলজ্বল করছিল এবং প্রত্যেক দর্শকের প্রাণকে বেদনায় বিদ্ধ করছিল। যখন চক্ষুসমূহ তার দিকে নিবদ্ধ হলো এবং রক্ষক ও সাহায্যকারীরা বিষয়টি নিশ্চিত করল, তখন তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র নিক্ষেপ করল এবং পলায়নের জন্য ডানা মেলল। তাদের কেউ পলায়ন ও দেশান্তর হওয়াকে বেছে নিল, আর কাউকে তার দুই পা তার মৃত্যুর দিকে টেনে নিয়ে গেল। আল-মুতামিদ তার শোকগাথা ছেড়ে প্রতিশোধ গ্রহণে এবং ইবনে উক্বাশাকে ফাঁদে ফেলে ধরাশায়ী করার প্রচেষ্টায় মগ্ন হলেন। তিনি তার গুণকীর্তন বাদ দিয়ে তার সন্ধানে মনোনিবেশ করলেন। তার এই শোকের ব্যাপারে কোনো ছন্দবদ্ধ পঙক্তি বা শোক উপশমকারী কোনো শব্দ সংরক্ষিত হয়নি, কেবল তার দুই ভাই আল-মামুন ও আল-রাযীর শোকগাথায় তার কিছু ইঙ্গিত পাওয়া যায়, যারা বিদ্রোহ ও ফিতনার শুরুতে নিহত হয়েছিলেন। সেই ফিতনার বিবরণ ও শিক্ষণীয় বিষয়গুলো বর্ণনার পর্যায় এখন আমাদের সামনে উপস্থিত। তিনি বলেছিলেন:

অবরোধের শুরুতেই তিনি অবস্থান নিলেন। আল-মামুন মনে মনে শঙ্কা বোধ করলেন এবং তাদের পক্ষ থেকে কোনো আসন্ন বিপদের আশঙ্কা করলেন। তাই তিনি তার সম্পদ ও পরিজনদের আল-মুদাওয়ারে স্থানান্তর করলেন, সেটিকে সুরক্ষিত করার পর যুদ্ধের সরঞ্জাম ও রসদ দিয়ে পূর্ণ করলেন। তিনি কুরতুবার প্রাসাদে অস্থির চিত্তে অবস্থান করতে লাগলেন এবং প্রতিটি সংবাদের জন্য কান খাড়া করে প্রতীক্ষা করতে থাকলেন। একদিন সকালে তারা শহরের প্রাচীর ধ্বংস করে এবং এর উচ্চতা ও গভীরতা অতিক্রম করে আক্রমণ চালাল। তারা পলায়নপর অবস্থায় দাঁড়িয়ে রইল এবং ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে তাকাতে লাগল। শহরের অধিবাসীরা তাদের স্লোগান দিচ্ছিল এবং তাদের বিদ্রোহী ও পাপাচারীদের কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করছিল। প্রত্যেকেই তাদের দ্বিধা ও পিছুটান প্রকাশ করছিল এবং এমন এক বিভীষিকা অনুভব করছিল যার মোকাবিলা করা তাদের সাধ্যের বাইরে ছিল। শেষ পর্যন্ত তারা এর দুর্ভেদ্যতাকে সহজ করে নিল, এর গিরিপথগুলোতে ঢুকে পড়ল এবং প্রাসাদের দিকে অগ্রসর হওয়ার দৃঢ় সংকল্প করল। তারা জানত যে, জনতা একে রক্ষা ও সাহায্য করা থেকে বিরত রয়েছে।

যখন আল-মামুন তাদের উপস্থিতি টের পেলেন, তিনি স্বল্প সংখ্যক সৈন্য ও সামান্য প্রস্তুতি নিয়ে বের হলেন। কিন্তু তার পথে আগে থেকেই ওত পেতে থাকার স্থান ও ফাঁদ পেতে রাখা হয়েছিল। সেখানেই তার নিয়ন্ত্রণ কেড়ে নেওয়া হলো এবং তার দিকে মৃত্যুর তীর নিক্ষেপ করা হলো। তারা শিকারি পাখির মতো তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং চারণভূমির পাখির মতো তার দিকে ধাবিত হলো। সেখানে তার ফিরে যাওয়ার কোনো জায়গা ছিল না এবং পরিত্রাণের কোনো পথও খোলা ছিল না। ফলে তার মাথা কেটে আলাদা করা হলো এবং তা নিয়ে নদী পার হওয়া হলো। যখন তা সেনাশিবিরে পৌঁছাল, তখন তা একটি বল্লমের ডগায় চড়ানো হলো এবং চারদিকে ঘুরানো হলো, যা বিরোধীদের হৃদয়ে আতঙ্ক সৃষ্টি করল। আর তার দেহটি ভূমিতে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় পড়ে রইল, যেন তা কখনো রাজকীয় আত্মার আধার ছিল না এবং কখনো কোনো উদ্যানে সুশোভিত শাখার মতো দোদুল্যমান ছিল না। আর এটি ছিল সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত।

এরপর তারা আন্দালুসের অন্যতম দুর্ভেদ্য ও সুউচ্চ দুর্গ রান্দার দিকে অগ্রসর হলো। এর সুউচ্চ চূড়াগুলো থেকে নক্ষত্ররাজিকে নিকটবর্তী মনে হয়। সেখান থেকে ঝর্ণাধারাগুলো প্রচণ্ড বজ্রপাত ও ঝোড়ো বাতাসের মতো শব্দ করে নিচে পতিত হয়। তারপর সেগুলো একটি উপত্যকায় রূপ নেয় যা সর্পের মতো এর চারপাশ দিয়ে বয়ে যায় এবং এর দুর্গমতা ও দুর্ভেদ্যতাকে আরও বাড়িয়ে দেয়। এর চারপাশ ও প্রান্তভাগগুলো মেঘাচ্ছন্ন হয়ে থাকত এবং সেখানে মানুষের সকল আকাঙ্ক্ষা ও প্রয়োজন পূর্ণ হতো। সেখানে কোনো উদ্দেশ্যই ব্যর্থ হতো না এবং কোনো শত্রু সেখানে প্রবেশের কল্পনাও করতে পারত না, যদি না সে হিংস্র নখর বা থাবার কবলে পড়ত। তারা এর থেকে কিছুটা দূরে অবস্থান নিল এবং কোনো প্রতিশ্রুতি ছাড়াই আশার ওপর ভর করে সেখানে অবস্থান করল। সেখানে তার পুত্র আর-রাযী অবস্থান করছিলেন, যিনি তাদের এই অবস্থানের প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপ করেননি এবং একে তার বিপদের কারণ হিসেবেও গণ্য করেননি। কেননা তিনি তাদের মোকাবিলা করা থেকে সুরক্ষিত ছিলেন এবং তাদের নাগালের অনেক উঁচুতে অবস্থান করছিলেন। শেষ পর্যন্ত ইশবিলিয়ার ব্যাপারে যা ঘটার ছিল তা ঘটে গেল এবং তার পিতার পরিণতি যা হওয়ার ছিল তাই হলো। অতঃপর তাকে তার দুর্গ থেকে নেমে আসার জন্য এবং তার নিয়ন্ত্রণ তাদের হাতে অর্পণ করার জন্য আহ্বান জানানো হলো। তখন তিনি তার পিতার প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করে এবং তার স্বজনদের জীবন রক্ষার্থে নেমে এলেন। তবে তিনি তাদের কাছ থেকে আল্লাহর নামে সুদৃঢ় অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করার পরই তা করলেন। কিন্তু তিনি যখন তাদের কাছে পৌঁছালেন এবং তাদের হস্তগত হলেন, তখন তারা তাকে দুর্গ থেকে দূরে সরিয়ে নিয়ে গেল এবং তাকে মৃত্যুর তিক্ত স্বাদ আস্বাদন করাল। যখন তিনি মারা গেলেন, তখন তারা তাকে মাটির নিচে সমাহিত করল। এই ঘটনার প্রেক্ষিতে আল-মুতামিদ তাদের উভয়ের স্মরণে শোকগাথা রচনা করেন; তিনি যখন দেখলেন একটি ঘুঘু পাখি তার সঙ্গীর বিরহে ডালে বসে বিলাপ করছে এবং তার সামনে একটি বাসা রয়েছে যেখানে দুটি পাখি করুণ সুরে গান গাইছে ও হাহাকার করছে:

চক্ষু অশ্রু বিসর্জনে ও নিরন্তর বর্ষণে মগ্ন এবং … অন্তরাত্মা দহন ও প্রজ্বলনে ব্যথিত।

হে উজ্জ্বল চাঁদ! এভাবেই কি … প্রদীপ্ত জ্যোতির্ময় আলোর দ্যুতি নিভে যায়?

আমি আমার চক্ষু হারিয়েছি যখন থেকে তার আলো হারিয়েছি … তার পর্দার অন্ধকার ও কৃষ্ণতার কারণে।

তোমার মৃত্যুর আগে আমার এমন ধারণা ছিল না যে আমি যিয়ারত করব … এমন এক কবর, যা সুউচ্চ পাহাড়সমূহকে নিজের ভেতর ধারণ করে আছে।

উন্নত মালভূমি তার সমাধির নিচে শায়িত … আর রয়েছে উত্তাল তরঙ্গ ও ফেনিল সমুদ্র।

রাজার সাথে আমার সেই সময়ের স্মৃতি রয়েছে যখন তিনি ছিলেন হাস্যোজ্জ্বল ও প্রফুল্ল … যাঞ্ঝাকারীদের জন্য সহাস্য চেহারার অধিকারী।

সম্পদ ছিল অবারিত এবং বদান্যতা … ঝরে পড়ত বৃষ্টিধারার মতো, আর রাজত্বের সংহতি ছিল অটুট।

সেই দিনগুলোর কথা, যখন তোমার চারপাশ ঘিরে পতাকাসমূহ উড়ত … সেনাপতি ও সৈন্যদের সেনাদলের উপরে।

আদেশ ছিল কেবলই তোমার আদেশ এবং যুগ ছিল সুসংবাদদাতা … এমন সব রাজ্যের ও ভূখণ্ডের, যা বশ্যতা স্বীকার করেছিল।

ঘোড়াগুলো দাপিয়ে বেড়াত আর অশ্বারোহীরা নুয়ে পড়ত … ধারালো তলোয়ার ও দোদুল্যমান বর্শার মাঝে।

এটি এমন এক কসিদা যা তিনি দীর্ঘক্ষণ আবৃত্তি করেছিলেন, এর মাধ্যমে তিনি হৃদয়ের ব্যাকুলতাকে জাগিয়ে তুলেছিলেন এবং সুদৃঢ় করেছিলেন। ফলে মানুষ তার কাছে সমবেত হলো এবং ভিড় জমাল। তারা তার ক্রন্দনে ক্রন্দন করল এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করল। তারা দিনের অধিকাংশ সময় হাজীদের তাওয়াফের ন্যায় তাকে ঘিরে অবস্থান করল, অবিরত রোদন ও হাহাকার করতে থাকল। অতঃপর তারা ফিরে গেল এমতাবস্থায় যে, তাদের চোখের জল নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল এবং অশ্রু বিসর্জনে তাদের চোখের কোণগুলো ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল। এটাই প্রতিটি জীবনের পরিণতি এবং প্রতিটি রাজত্ব ও সেনাবাহিনীর শেষ গন্তব্য। দিনগুলো কোনো জীবিতকে ছেড়ে দেয় না এবং প্রতিটি বিকশিত বিষয়কে গুটিয়ে নিতে কসুর করে না। এর বিপদসমূহ প্রতিটি কানে আঘাত হানে, এর মৃত্যু প্রতিটি জমায়েতকে ছিন্নভিন্ন করে দেয়। এটি প্রতিটি আদেশ ও নিষেধের অধিকারীকে লক্ষ্যবস্তু বানায় এবং প্রতিটি মজবুত অট্টালিকাকে জরাজীর্ণ করে ধসিয়ে দেয়। এর আগে তা নুমান ইবনে আল-শাকিকাকে গুটিয়ে নিয়েছিল এবং সেই ধ্রুব বাস্তবতার দিকেই তার গতিপথকে ঘুরিয়ে দিয়েছিল।