জাহিলিয়্যাত ও ইসলামি যুগে আরব নারী কবিগণ

সংগ্রহ, বিন্যাস এবং মুদ্রণ তত্ত্বাবধান করেছেন: বাশির ইয়ামুত

প্রকাশক: আল-মাকতাবাতুল আহলিয়্যাহ, বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম, ১৩৫২ হিজরি - ১৯৩৪ খ্রিস্টাব্দ

খণ্ড সংখ্যা: ১

[বইটির পৃষ্ঠা সংখ্যা মূল মুদ্রণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটি জীবনী সেবার অন্তর্ভুক্ত]

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

প্রথম অংশ

 

‌‌জাহেলী যুগের আরব মহিলা কবিগণ

‌‌১- সাফিয়া বিনতে ছা'লাবা আশ-শায়বানিয়্যাহ

‌‌জীবনী: তাঁর বংশধারা উচ্চতর স্তরে রাবিআ ইবনে নিযার ইবনে মাআদ ইবনে আদনান পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি তাঁর গোত্র শায়বান ও অন্যান্য গোত্রসমূহকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে বিশাল অবদান রাখেন যাতে করে তারা হানি ইবনে মাসউদের নেতৃত্বে যী-কার যুদ্ধে পারস্যদের পরাজিত করতে পারে। এবং তাঁর ভাই আমর ইবনে ছা'লাবা আরব ও অনারবদের মধ্যকার শেষ যুদ্ধের অগ্রভাগে ছিলেন.

‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

নুমান তনয়া হিন্দ "আল-হুরকাহ" তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করলে তিনি তাঁকে আশ্রয় প্রদান করেন এবং তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট গিয়ে কিসরা ও তার বাহিনীর বিরুদ্ধে এই আশ্রয়ের ঘোষণা দিয়ে বলেন: (কামিল ছন্দে)

 

হে বনু শায়বান! তোমরা প্রতিবেশীর আশ্রয় দানের রীতিকে পুনরুজ্জীবিত করো, কেননা আরবের সকল মানুষ একযোগে তাকে মৃত বানিয়ে ফেলেছে …

এখন আর ওযর পেশ করার কী অবকাশ আছে যখন এক স্বাধীন অভিজাত নারী আমার কাপড়ে আশ্রয় নিয়েছে, যে একসময় গৃহ ও মারজানের প্রাচুর্যে লালিত পালিত হয়েছে …

সেই রাজন্যবর্গের কন্যা যারা রাজত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী ছিল, পর্দানশীন সেই নারী এবং নুমানের শ্রেষ্ঠ সন্তান …

তোমরা কি একে অপরকে আহ্বান করছ এবং তোমাদের তরবারিকে শাণিত করছ, আর সোজা করছ নমনীয় বর্শাসমূহকে …

হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা কি তোমাদের সৈন্যদের সুসজ্জিত করবে এবং দেহবর্মের পেটিকা নতুন করে প্রস্তুত করবে …

কিসরাদের বিরুদ্ধে আমি এক স্বাধীন নারীকে আশ্রয় দিয়েছি, আমাদের সম্প্রদায়ের বৃদ্ধ ও যুবকদের মাধ্যমে …

শায়বান আমার সম্প্রদায়, যুদ্ধের ময়দানে এবং অশ্বারোহীদের আক্রমণে তাদের মতো অন্য কোনো গোত্র কি আছে? …

না, রাবিআর বংশধরের শ্রেষ্ঠত্বের কসম, বিপদ-আপদে তাদের মতো আর কেউ নেই …

এমন এক জাতি যারা শত্রুদের হাত থেকে আর্তমানবকে আশ্রয় দেয়, এবং সময়ের বৈরিতা থেকে আমার জীবনকে রক্ষা করা হয় …

আমার পিতার সন্তানেরা যুদ্ধের দিকে ধাবিত হয়, তারা শত্রুর আক্রমণ কিংবা বীর যোদ্ধাদের প্রতাপকে ভয় পায় না …

আমি ওয়াইল গোত্রের সহায়, আর ওয়াইল গোত্রের মাধ্যমেই বিতাড়িত ব্যক্তি তরবারি ও ঘোড়া নিয়ে আপন গন্তব্য খুঁজে পায় …

হে শায়বান বংশীয়গণ! তোমরা দুনিয়াতে গর্ব, সদাচার ও ইহসানের মাধ্যমে বিজয় লাভ করেছো …

প্রসঙ্গ

বনু শায়বান তার আশেপাশে অবস্থান গ্রহণ করল এবং পারস্যের সৈন্যদের সাথে যুদ্ধ করল। তারা তাদের শোচনীয়ভাবে পরাজিত করল এবং তাদের নিকট থেকে প্রচুর গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করল। এ প্রসঙ্গে সাফিয়্যাহ (বাসিত ছন্দে) বলেন:

 

শায়বানের অশ্বারোহীরা তাদের গোত্রের জন্য নিয়ে এল … পারস্যের ওপর অর্জিত বিজয়ের শ্রেষ্ঠ সম্পদরাজি।

গনিমত হিসেবে পেল রেশমি শয্যায় আসীন বন্দীদের … এবং তুস্তারি বস্ত্র ও বণ্টনকৃত নানাবিধ উপঢৌকন।

অতঃপর স্বর্ণালংকার, যাতে সুবিন্যস্ত মুক্তা ছিল … এবং পারস্যের দুষ্প্রাপ্য মুক্তা যা মালার ন্যায় সুশৃঙ্খলভাবে গাঁথা।

আমি আমার ভাই আমরকে সর্বোত্তম গনিমত উপহার দিলাম, অতএব অপেক্ষা করো … প্রত্যুষে সেবকদের সাথে অশ্বারোহী সংগ্রাহকদের আগমনের।

হে শায়বানের বংশধরগণ! আজকের পর সংগ্রামের ময়দান থেকে আর প্রস্থান নয় … বরং নিরন্তর সংগ্রাম এবং মস্তক উচ্ছেদকারী আঘাতই হোক কাম্য।

নিশ্চয়ই আমি এবং আমর এমন এক অঙ্গীকারে আবদ্ধ যা পূর্ণ হবেই … বিশ্বস্ততা এবং প্রতিশ্রুতির সুদৃঢ় বন্ধন দ্বারা।

এটিই আমার বক্তব্য এবং আমার কওমও আমার সাথে একমত হয়ে বলবে … যা আমি বলছি, সত্যবাদী মুখের সত্য জবান।

আমি হুজায়জাহ, এক অতি মর্যাদাবান কওমের সদস্যা … যারা রক্ষণশীল এবং আভিজাত্য ও উদারতার অধিকারী।

তাদের মাঝে আভিজাত্য সুপ্রাচীন ও অনর্জিত … জেনে রেখো, তাদের আশ্রয়ে প্রতিবেশী নিরাপদ ও সম্মানিত থাকে।

কিসরাকে বলো যে, আমরা এক প্রতিবেশিনীকে আশ্রয় দিয়েছি, ফলে সে অবস্থান করছে … সুউচ্চ মর্যাদার শিখরে।

হে কিসরা

তোমার অনিচ্ছা সত্ত্বেও

আমরাই তারা, যারা কোনো মহা বিপদে রুখে দাঁড়ালে … কোনো প্রকার অনুশোচনাকে প্রশ্রয় দেই না।

আমরা আমাদের প্রতিবেশিনীকে প্রতিটি আপদ থেকে রক্ষা করি … এবং প্রতিবেশীকে তার সন্তুষ্টি অনুযায়ী নেয়ামত ও সাহায্য প্রদান করি।

প্রসঙ্গ

অতঃপর কিসরার সেনাপতিরা বনু শায়বানের নিকট দুইজন দূত পাঠাল। তারা প্রস্তাব করল যেন ‘হুরকাহ’ (হিন্দ বিনতে নুমান) মনসুরের (কিসরার জনৈক আরব সেনাপতি) আনুগত্য স্বীকার করে। এর বিনিময়ে সে শায়বান গোত্রকে তাদের কৃতকর্মের দায় থেকে মুক্তি দেওয়ার জিম্মাদারী নেবে। দূতদ্বয় হুজায়জাহর সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাদের বলেন: (বাসিত ছন্দে)

 

মনসুরকে গিয়ে বলো, তার উত্তরসূরিরা যেন কখনো সমৃদ্ধি লাভ না করে … যতক্ষণ তাদের মাঝে বিচ্ছেদের কাক ডাকবে বা চিৎকার করবে।

পারসিকদের সাথে কে বৈবাহিক সম্পর্ক পাতিয়েছে, ওহে তোমাদের পূর্বের মোহগ্রস্ত ব্যক্তি … আরবদের মধ্য থেকে, ওহে পরিত্যক্ত, নাকি সে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে?

বেছে নাও … আমি তোমাকে একজন নির্বোধ হিসেবে হারিয়েছি।

ওহে নির্ভরযোগ্য ভাই!

কথা বলো, কারণ তুমি যদি কথা বলো তবে তুমি মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম।

ওহে মনসুর, তোমার মায়ের দুর্ভোগ হোক! নিশ্চয়ই আমাদের কাছে … এমন সব সম্ভ্রান্ত ঘোড়া রয়েছে যা প্রতিবেশীকে রক্ষা করে যতক্ষণ সে আশ্রিত থাকে।

আল্লাহর কসম, মনসুর আমাদের প্রতিবেশীর নাগাল পাবে না … আর যে সৈন্যবাহিনীই আসবে, তারা তাকে ছিন্নভিন্ন ও ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় ফিরিয়ে দেবে।

ওহে মনসুর, তুমি তোমার ক্ষোভে মরো, আর বেঁচে থাকো আমার গোত্রের প্রতি … তোমার ঘৃণার উপর; আর যুদ্ধের প্রতিটি দিনের জন্য কোমর বেঁধে প্রস্তুতি নাও।

আর সাবধান থেকো অমূলক বাসনা করা থেকে, কারণ তোমার সেই বাসনাগুলো পূরণ করা হবে না … সেই সব আকাঙ্ক্ষা কেবল দুর্বলতা এবং ক্লান্তিই বয়ে আনে।

বনু বকর শপথ করেছে যে, তুমি যা লিখেছ তাতে তারা সন্তুষ্ট হবে না … ওহে নীচ ব্যক্তির সন্তান, তুমি যদি বেঁচে থাকতে চাও তবে যা চাও তা করো।

প্রেক্ষাপট

অতঃপর মনসুর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন কিন্তু তারা তাকে পরাজিত করল। এরপর তিনি কিসরার নিকট ফিরে গেলেন এবং কিসরা তাকে কুড়ি হাজার আরব সৈন্য দিয়ে সাহায্য করলেন, সাথে ছিল প্রচুর ধন-সম্পদ ও পর্যাপ্ত রসদ। হাজিজাহ যখন তাদের এই সংবাদ জানতে পারলেন, তখন তিনি বললেন: (বসীত ছন্দ থেকে)

 

কুড়ি হাজার সৈন্য থেকে আমি কীসের ভয় পাব যাদের নেতৃত্ব দিচ্ছে … মনসুর, গাসসান গোত্রের বসতিতে শ্রেষ্ঠ উটের পিঠে চড়ে?

এমন সব তেজস্বী ঘোড়া যার উপরে রয়েছে ইয়ামেনী গোত্র … আর পারসিকরা দামী বর্ম ও শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় দম্ভভরে বিচরণ করছে।

আর আমার নিকট রয়েছে একদল সাহসী যোদ্ধা যাদের অগ্রভাগে রয়েছে আল-আফকাম … তাদের মধ্যে দালিম এবং আম্মার ইবনে যিল কারাব রয়েছে।

আরও আছে উকবাহ, উবাদাহ এবং রাবী; আরও আছে … সেই মর্যাদাবান অশ্বারোহী যে বালুস্তূপের উপর দিয়ে আক্রমণ চালায়।

এবং সালিমের সাথে সালত এবং দুই মালিক একত্রে … আর দক্ষ অশ্বারোহী বকরের পর মুসলিম।

আর নাফে, উমাইর এবং আল-মুরাউওয়াহ রয়েছে … শায়বান গোত্রের অশ্বারোহীদের মধ্যে, তারা না টলে যায়, না রাগান্বিত হয়।

এবং দুই আহওয়াস ও আওয়াফগণ, আমি তাদের বীর হিসেবে গণ্য করি … আর অশ্বারোহীদের মধ্যে ইবনুল মুসাইয়িব তার তীক্ষ্ণ তলোয়ার নিয়ে।

ওহে আমর, ওহে আমর ইবনে সা’লাবাহ, আমাকে উত্তর দাও … ওহে হত্যা ও লুণ্ঠনের দিনের বিদ্যুৎ চমকের ন্যায় তেজস্বী।

মাত্র কুড়ি হাজার সৈন্যের কারণে বনু বকরের পরিবারে আর্তনাদ শুরু হয়ে গেছে … আর এটা সত্যিই এক বিস্ময়কর ব্যাপার।

আজ আমাকে অপ্রস্তুত অবস্থায় পাকড়াও করো না, বরং অপেক্ষা করো … আমার সেই দিনের জন্য যখন পারসিক ও আরবরা যুদ্ধের ময়দানে একত্রিত হবে।

‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

তিনি তাঁর কবিতায় যাদের কথা উল্লেখ করেছেন, সেই সম্প্রদায় জেগে উঠল এবং তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিল। কিসরার (খসরু) সৈন্যসহ মানসুরের বাহিনী তাদের নিকট উপস্থিত হলো। মানসুর কিসরাকে পরাজিত করলেন এবং একটি উল্লেখযোগ্য যুদ্ধের পর সৈন্যরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। তিনি পরাজিত হয়ে কিসরার কাছে ফিরে গেলেন। কিসরা পুনরায় এক বিশাল বাহিনী পাঠানোর ব্যবস্থা করলেন। তিনি তুমায়েহকে (যিনি ছিলেন কিসরার সেনাপতিদের একজন এবং তিনি কিসরার হাতে স্বজাতি আরবদের রক্ত ঝরা অপছন্দ করতেন) পাঠালেন। তিনি তাকে গোপনে বনু শায়বানের কাছে পাঠালেন তাদের অবহিত ও সতর্ক করার জন্য। তখন সাফিয়্যাহ তাকে এই পঙ্ক্তিগুলোর মাধ্যমে উত্তর দিলেন: (কামিল ছন্দে)

 

আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য উত্তম প্রতিদান হোক হে সত্যবাদী উপদেষ্টা … আর হে মানুষ, উপদেশ প্রদান করাই হলো তোমার সুচিন্তিত অভিমত।

তুমি যা সংবাদ পাঠিয়েছ তার জন্য আল্লাহ তোমাকে প্রতিদান দেবেন … নিশ্চয়ই মহাইমিন (সর্বোপরি তত্ত্বাবধায়ক) সম্পর্ক স্থাপনকারী ও পরম করুণাময়।

তুমি শায়বান গোত্রের মাঝে কল্যাণকর কর্মের ওপর উপনীত হয়েছ … সুতরাং শায়বান গোত্রের উচিত সেগুলো আঞ্জাম দেওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়া।

তুমি তাদের সদুপদেশ দিয়েছ এবং তাদের প্রতিকূলতায় অংশীদার হয়েছ … আর তাদের ব্যাপারে যে গোপন বিষয় ছিল তা তোমার কাছে প্রকাশ্য।

কোনো বিপদের সময় তোমার জন্য তার অনুরূপ প্রতিদান থাকবে … তুমি নিশ্চিন্ত থেকো না, আর তোমার জন্য নিরাপত্তা কোথায়?

কালচক্র চূড়ান্ত পরিণতি নিয়ে বিদ্যমান থাকে … জেনে রেখো

তোমার ওপর আমি উৎসর্গিত হই

নিশ্চয়ই কাল বড়ই বিশ্বাসভঙ্গকারী।

কাল আগামীকাল আমাকে আহ্বান করবে এবং আমি তাকে সাড়া দেব … খুব শীঘ্রই সুযোগগুলো ফুরিয়ে যাবে এবং তার বিচার করা হবে।

কিন্তু শান্তির পূর্বে রয়েছে শুষ্ক খয়েরি রঙের বর্শাসমূহ … একদল যুবকের পক্ষ থেকে আমার স্বগোত্রীয়দের জন্য।

এবং রয়েছে শাণিত তরবারি ও দীর্ঘ বর্ম … আর ঘোড়সওয়ারদের সব ঘোড়াই হলো তেজি ও বীর্যবান।

আজকের দিনটি ওয়াইল গোত্রের পক্ষ থেকে এক কঠিন সংগ্রামের দিন … যা ইতিহাস ও মহাকাল বয়ে এনেছে।

তোমার পিতামহের জীবনের কসম! আমরা যদি তার বাহিনীর মুখোমুখি হই … তবে আমার নিকট রয়েছে শাণিত অস্ত্র ও মজবুত বর্শা।

শায়বান আমার কওম এবং আরবরা আমার ডাক … আর আমি তাদের মধ্যে সম্মানিত, তাই আমি অপমানিত নই।

তুমাঈহকে বলো: যুদ্ধের যুবকেরা তার জন্য উৎসর্গিত … কিসরার জন্য আমার কাছে অন্তর ও দেহসমূহ রয়েছে।

আল্লাহর কসম, আমি তার বিশাল সৈন্যবাহিনীকে ভয় পাই না … আর আমি আছি এবং আরবরা আমার ডাকে সাড়া দেবে।

সুতরাং কিসরা এবং তার পরে আইয়াফিত আসুক … এবং তুর্কি, আদলাম ও হাবশিরা আসুক।

আমার কাছে রয়েছে একটি সাদা ধারালো তলোয়ার এবং একটি দীর্ঘ নেজা … যুদ্ধের সময় যে বীরত্বপূর্ণ আঘাতকারী।

এবং যুদ্ধের এক অভিজ্ঞ জ্বিন রয়েছে … আর শান্তির সময় সে একজন মানুষ।

সে তার কওমের এক বিশাল বাহিনী নিয়ে দলগুলোকে পরাজিত করেছে … যে তার সাথে সাক্ষাত করে, তার সাক্ষাতের দিনটি হয় লোকসানের।

আমার কাছে রয়েছে দ্রুতগামী ঘোড়া, ধারালো তলোয়ার ও নেজা … এবং বর্ম পরিহিত শ্বেতকেশী বৃদ্ধ ও যুবকেরা।

আমি ওয়ায়িলের শ্রেষ্ঠ বংশের পক্ষ থেকে দলীল পেশকারী … আমি আশ্রয়দাত্রী আর নেজাগুলো তখন রক্তে রঞ্জিত।

হে ওয়ায়িল, তোমরা জেগে ওঠো, এটাই তোমাদের সময় … এবং হে মহান, প্রত্যেকটি কাজের জন্য একটি সময় নির্ধারিত থাকে।

এটি আমার সময়, এর লগ্ন নিকটবর্তী হয়েছে … তুমি যা দাবি করছিলে, এটিই তার প্রকৃত সময়।

হে বার্তাবাহক, তুমি তুমাঈহকে পৌঁছিয়ে দাও এবং তাকে বলো: … তাগলিব গোত্রের তলোয়ার দিয়ে সমকক্ষরা পরাজিত হবে।

হে যুবক, রাবিআহ গোত্র যেন ভীত না হয়, নিশ্চয়ই তারা সদুপদেশ দানকারী … হে যুবক

শায়বান

প্রেক্ষাপট

.. অতঃপর তিনি তার কওমকে বললেন: তোমরা কি অবিচল থাকবে এবং ধৈর্য ধারণ করবে, নাকি আমি আমার ও আমার প্রতিবেশীর জন্য তোমাদের ব্যতীত অন্য কবিলার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করব এবং তোমাদের সবচেয়ে শক্তিশালী সম্মান ও সংখ্যাধিক্য দেখাব? এবং তিনি বললেন: (বাসীত ছন্দ থেকে)

 

তোমরা কী মনে করো … হে বনী বকর, নিশ্চয়ই নাযিল হয়েছে

মহাবিপদসমূহ এবং একটির পেছনে অন্যটি ধাবমান

তোমরা কি এক সর্বগ্রাসী ও কঠিন যুদ্ধের বিরুদ্ধে ধৈর্য ধরবে … যাতে অনারবরা তীর ও ধনুকের ছিলা নিয়ে উপস্থিত?

নাকি তোমরা এর অনিবার্য পরিস্থিতিতে ধৈর্যের অধিকারী নও … যখন সম্মান রক্ষা, প্রতিবেশী ও আশ্রিতদের রক্ষার প্রশ্ন আসে

হে আমার কওম, আমি তোমাদের নিকট আশ্রয় নিয়েছি, তাই তোমরা ধৈর্য ধারণ করো … কেননা ধৈর্য উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজির ঊর্ধ্বে অবস্থান করে।

এগিয়ে এসো, সাড়া দাও … হে বকর বংশের সন্তানরা।

তোমাদের যুক্তি

তোমাদের নিকট যা আছে

আফসোস তোমাদের জন্য

সংবাদের চূড়ান্ত পরিণতি থেকে।

হে মর্যাদাবানগণ, তোমরাই আমার আমানতের হিফাযতকারী … আর তোমরাই

আমার জীবনের কসম

আমার জীবনের শ্রেষ্ঠ সম্মান।

যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, তবে আমি তোমাদের ছাড়া অন্য কাউকে ডাকব না … আর যদি তোমরা অস্থির হয়ে পড়ো, তবে আমি উপস্থিত প্রত্যেককে আহ্বান করব।

যুদ্ধের প্রতি ধাবমান প্রত্যেক সম্মানী ব্যক্তিকে নিয়ে … যে মুযার বংশীয়, যার অগ্নিস্ফুলিঙ্গ প্রজ্জ্বলিত এবং যে উন্নত চরিত্রের অধিকারী।

এমন শক্তিশালী ব্যক্তি যে সৈন্যদল অধিক হলেও ভয় পায় না … এমন নেতা ও কায়িদদের মধ্যে যারা তাদের ধৈর্যের জন্য সুপরিচিত।

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

.. অতঃপর তার কওম তার আহ্বানে সাড়া দিল এবং তারা কিসরার বাহিনীর মোকাবেলার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করল। যখন তারা উপস্থিত হলো, সাফিয়্যাহ তার কওমের নিকট এগিয়ে এলেন এবং তাদেরকে প্রতিটি দল ও গোত্র ধরে ধরে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করতে লাগলেন। তিনি [বিভিন্ন গোত্রের মধ্য থেকে] বনু হানিফকে লক্ষ্য করে বললেন: (রাজায ছন্দে)

 

এগিয়ে এসো, হে বনু হানিফ, তোমরা উত্তমভাবে আঘাত করো … কারণ তোমরাই হলে সম্মানিত মস্তক।

তোমরা যুদ্ধের ময়দানে লড়াকু এবং সুপরিচিত স্তম্ভ … আর তোমরা হলে সেই সুসংগঠিত বাহিনী যারা গুণাবলীতে বিশেষিত।

তোমাদের স্বচ্ছ সম্মানের হিফাযত করো … যা পবিত্র

ধিক তোমাদের

যা সচ্চরিত্র।

নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের চারপাশে এক বিশাল বাহিনী … সুতরাং তারা যেন তোমাদের ভীত না করে এবং তোমাদের মাঝে ভীতি বাড়িয়ে না দেয়।

 

প্রেক্ষাপট

.. অতঃপর তিনি বনু লুজাইমের নিকট এগিয়ে এলেন এবং বললেন: (রাজায ছন্দে)

 

লুজাইম আমার কওম এবং আমাদের পিতৃবংশের সন্তান … যুদ্ধের ময়দানে তারা পরাজিত হওয়ার পাত্র নয়।

বরং তারা বিজয়ী এবং আমাদের হিফাযতকারী … যখন তারা ঘোড়ায় লাগাম লাগায়, তখন সম্মান তাদের মাঝেই বিরাজ করে।

তারা ঘোড়া ছুটিয়ে দেয় এবং আক্রমণ পরিচালনা করে … এগিয়ে এসো হে চাচাতো ভাইয়েরা, আমাদের সাহায্য করো।

প্রেক্ষাপট

.. এরপর তিনি বনু ইজলের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাদের মধ্যে তাঁর পিতা ও ভাই ছিল। তিনি বললেন (রজজ ছন্দে):

 

গৌরব আমার ইজলের মহান নেতাদের নিয়ে … তাঁরাই আমার সম্প্রদায় তাঁদের উচ্চভূমি ও সমতলে

তাঁরাই মহান নেতা এবং পরিবারের রক্ষক … এবং তাঁরাই শ্রেষ্ঠ তাঁদের মহৎ কর্মে

এবং তাঁরাই অনুগ্রহকারী তাঁদের মহৎ দানে … এবং তাঁরাই প্রতিশোধ গ্রহণকারী তাঁদের বিস্তৃত পায়ের মাধ্যমে

এগিয়ে চলো! হত্যার মাধ্যমে তাদের জনসমষ্টিকে বিনাশ করো … আর তীরের লক্ষ্যবস্তু হয়ো না

এবং কোনো বিলম্ব ছাড়াই তাদের সাথে যুদ্ধে মিশে যাও

প্রেক্ষাপট

.. এবং তিনি বনু যুহলের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং বলতে লাগলেন: (রজজ ছন্দে)

 

আজ সম্মানের দিন, অনুশোচনার দিন নয় … আজ বর্ষা, দ্রুতগামী ঘোড়া এবং সেবকদের দিন

এমন এক দিন যাতে আত্মাগুলো প্রকাশ্যে বিনাশ হবে … শীঘ্রই তুমি প্রভাতের হাসিতে সাদা তলোয়ারগুলো দেখতে পাবে

সেই ওয়ায়েলি বংশের নারীদের জন্য যারা বীরদের সুরক্ষা দেয় … হে বকর বংশের লোকেরা! অনারবরা যেন তোমাদের ধ্বংস না করে

কে তাঁবু এবং গবাদিপশু রক্ষা করবে? … আর কে যুদ্ধের ধুলিকণার আচ্ছাদনের নিচে বর্শা দিয়ে আঘাত করবে?

যদি বনু যুহল ধৈর্য ধরে, তবে আজ আমার সম্মান পূর্ণতা পেল

প্রেক্ষাপট

.. এরপর তিনি বনু শায়বানের কাছে আসলেন এবং পথ চললেন যখন তারা তাঁর পেছনে ছিল, এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: (রজজ ছন্দে)

 

এগিয়ে চলো ওহে বনু শায়বান! সারির পর সারি হয়ে … যে উচ্চ মর্যাদা চায় সে ধ্বংসকে ভয় পায় না

যে মৃত্যুকে ভয় পায় সে দূরে সরে যায় এবং নিজেকে রক্ষা করে … নিশ্চয়ই সাহসী ব্যক্তি বীরত্বপূর্ণ যার মধ্যে তেজস্বিতা রয়েছে

যদি তোমরা অগ্রসর হও তবে আমরা জয়ী হবো, আর আমরা সতর্ক থাকবো ও রক্ষা করবো … আর পলায়নের ক্ষেত্রে তারা আমাদের ওপর তাদের হাতের তালু দিয়ে আঘাত করবে

আজ সম্মানের দিন যা মর্যাদার গুণে গুণান্বিত … যদি আমার সম্প্রদায় আত্মরক্ষা করতে পারে তবে আমার কোনো আক্ষেপ নেই

আমি সম্মানের কন্যা এবং আজ আমার সম্ভ্রম পবিত্র … প্রতিটি উল্কাসম হরণকারী তলোয়ারের ফলার মাধ্যমে

আমরা এমন এক কওমকে হরণ করি যাদেরকে আমরা ইতিপূর্বে অতিমাত্রায় ক্ষমা করেছিলাম

প্রেক্ষাপট

আরবরা কিসরার সৈন্যদের ওপর আক্রমণ চালাল (যিনি সেই যুদ্ধে, অর্থাৎ যিকারের যুদ্ধে তাঁর সৈন্যদের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন)। অনারবদের সৈন্যরা আরবদের ওপর সংখ্যায় বহুগুণ বৃদ্ধি পেল, এমনকি তারা প্রায় পরাজয়ের সম্মুখীন হলো। এমতাবস্থায় বীর কবি সাফিয়া (বিনতে সালাবা আশ-শাইবানিয়া) উঠে দাঁড়ালেন এবং দড়িগুলো কেটে দিলেন। ফলে মহিলারা উটের ওপর থেকে পড়ে গেলেন এবং পুরুষরা যখন তা দেখল, তখন তারা এমনভাবে যুদ্ধের দিকে ধাবিত হলো যেন তারা জীবনের কোনো আশা রাখে না। সাফিয়া উচ্চস্বরে চিৎকার করে তাঁর ভাইকে ডাকলেন: (রাজায ছন্দে)

 

হে আমর, হে যুবক আমর ইবনে সালাবা … তোমার নিকটবর্তী প্রতিবেশী নারীর প্রতি সহনশীল হও

এবং গিরিপথের নিকট অনارবদের ওপর প্রচণ্ড চাপ সৃষ্টি করো

প্রেক্ষাপট

.. অতঃপর তাঁর ভাই এবং অন্য পুরুষরা একনিষ্ঠ আক্রমণ চালাল, কিন্তু শত্রুসৈন্যের আধিক্য তাদের প্রায় নিঃশেষ করে দিচ্ছিল। এমন সময় বনু ইয়াশাকুর গোত্র, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন জালিম ইবনুল হারিস, কিসরার বিরুদ্ধে স্বগোত্রীয়দের সাহায্যার্থে উপস্থিত হলো। তখন সাফিয়া বিজয়ের ব্যাপারে নিশ্চিত হলেন এবং তাঁর কওমকে উদ্দেশ্য করে বললেন: (রাজায ছন্দে)

 

আক্রমণ করো … হে জালিম

কৃষ্ণ ধূলিমেঘের মাঝে

তাতে রয়েছে ধূসর বর্ণের সিংহের মতো বীর

সে ধারালো ভারতীয় তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে … এক মহিমান্বিত ও সাহায্যপ্রাপ্ত সৌভাগ্যের সাথে।

ধাবিত হও, কারণ তুমিই বিপদগ্রস্তের শেষ আশ্রয় … আর সিংহের ক্ষিপ্রতায় শত্রুর ওপর চড়াও হও।

নিরেট পাথরের ন্যায় দৃঢ় সংকল্প নিয়ে … ইয়াশকর গোত্রের সেই বীরদের সাথে যারা আভিজাত্যের অধিকারী।

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

.. ইয়াশকরিরা আক্রমণ করল এবং বনু শায়বানকে বিপদন্মুক্ত করল। লড়াই চরম আকার ধারণ করল এবং এরপর উভয় পক্ষ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। দ্বিতীয় দিনে সাফিয়্যাহ গোপনে তাম্মিহ-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে কিসরার সঙ্গ ত্যাগ করতে প্ররোচিত করে বললেন: (খাফিফ ছন্দে)

 

কোনো গোত্রেই অনারবদের কোনো সাহায্যকারী নেই … যদি অভিজাত বংশীয় সন্তান তাম্মিহ ইচ্ছা পোষণ করে।

যদি ইয়াদ গোত্র আমাদের দিক থেকে পরাজয় মেনে পিছু হটে … তবে তাদের পক্ষ থেকেই অনারবদের পরাজয় ত্বরান্বিত হবে।

আর উচ্চ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব আমাদেরই অধিকারে থাকবে … মহাকালের শেষ দিন পর্যন্ত।

তাম্মিহ-এর বিজয়ই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয় … এবং পিতৃব্য সন্তানদের প্রতি পরম মমতা।

[বর্ণনাকারী বলেন] : তাম্মিহ তার প্রস্তাবে একমত হলেন।

 

প্রেক্ষাপট

.. দ্বিতীয় দিনেও তিনি যুদ্ধের ময়দানে নামলেন এবং উভয় পক্ষ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। তৃতীয় দিনেও অনুরূপ ঘটল। চতুর্থ দিনে সাফিয়্যাহ 'আল-হুরকাহ' (হিন্দ বিনতে নুমান)-কে সাথে নিয়ে আসলেন এবং তাকে বললেন, তুমি আমার কাছে থাকো। তিনি তার গোত্রের অশ্বারোহীদের আহ্বান করলেন এবং তার ভাই আমর-কে তাদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। আল-হুরকাহ তার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তিনি তাদের উদ্দেশ্যে কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন: (রাজাজ ছন্দে)

 

হে আমর! হে তুমি যে আল-হুরকাহ-কে আশ্রয় দিয়েছ … হে শায়বান গোত্রের বীর সেনানীদের প্রধান।

হে অকুতোভয় রণপ্রান্তরের অশ্বারোহী … আজকের দিনটি এমন এক দিন যখন চোখগুলো নিদ্রাহীন।

যখন তাতে প্রবাহিত রক্ত দেখা যাবে … আর অনারবরা ধরাশায়ী হবে, তাদের দল হবে বিচ্ছিন্ন।

নিহতরা নানাভাবে ছিন্নভিন্ন হবে … শিহাবকে পাকড়াও করো, কারণ আজ সেই নির্ভরযোগ্য।

আমার সেই অশ্বারোহীরাই শ্রেষ্ঠ যারা চেষ্টা করে অথবা লক্ষ্যে পৌঁছায়।

তিনি আল-হুরকাহ-কে বললেন: আমাদের এবং এই সম্প্রদায়ের মাঝে আজই শেষ দিন, সুতরাং আমরের সামনে তুমি তোমার চেহারা উন্মোচন করো এবং তাকে উপদেশ দাও

 

তুমি যা চাও। অতঃপর আল-হুরকাহ তার উজ্জ্বল লাবণ্যময় মুখমণ্ডল উন্মোচন করলেন এবং এমন এক কবিতা আবৃত্তি করলেন যা তার জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে।

 

প্রেক্ষাপট

সাফিয়্যাহ আবু জাদাবাকে প্ররোচিত করতে গিয়ে বললেন:

 

সৈন্যবাহিনীকে তাদের তলবকারীরা উৎসাহিত করছে … আর আরকামিগণই হলো এর উল্কাপিন্ড (শিহাব)।

তাদের অগ্রগামী বীর, বর্শা নিক্ষেপকারী এবং প্রহারকারী … তাদের নেতা, অশ্বারোহী এবং বিজয়ী।

তাদের ধ্বংসকারী, স্থলাভিষিক্ত এবং লিপিকার … আর তুমি এই যুবকের পর তাদের উজ্জ্বল শিখা।

প্রেক্ষাপট

অনুরূপভাবে (সাফিয়্যাহ আবু হাদাবার উদ্দেশ্যে আবৃত্তি করলেন) :

 

হে জাদাব, আরবদের নেতা … হে বর্শা ও তরবারির আঘাতের মূল আধার।

হে পবিত্র বংশ ও মর্যাদার অধিকারী … আমার নেতা শিহাবের স্থলাভিষিক্ত হও।

দৃঢ় সংকল্প, সতর্কতা এবং কঠোর শাস্তিদানের মাধ্যমে … প্রস্তুতি নাও এবং উঠে দাঁড়াও, অবগুণ্ঠন তোমাকে ছায়া দেবে।

আমার প্রতিদান লাভের সময় হয়েছে এবং হিসাব নিকাশের প্রয়োজন দেখা দিয়েছে।

(বর্ণনাকারী বলেন) অতঃপর তারা ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হলো। তারা পারস্য সম্রাট কিসরার সন্তানদের হত্যা করল। আরবরা স্বর্ণ, রৌপ্য, রেশমি বস্ত্র, মুক্তা এবং যাবতীয় মূল্যবান সামগ্রী গণিমত হিসেবে লাভ করল। এভাবেই সেই সুষ্পষ্ট বিজয় অর্জিত হলো যার মাধ্যমে আরবরা অনারবদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করল এবং তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করল।

 

‌‌২- আল-হুরকাহ, তিনি হলেন নুমান ইবনুল মুনযিরের কন্যা হিন্দ

‌‌তার জীবনী: আল-যিরিকলির 'আল-আলাম' গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, তিনি হলেন আল-হুরকাহ বিনতে নুমান ইবনুল মুনযির ইবনুল মুনযির ইবনে ইমরুল কায়স, যিনি বনু লাখম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একজন কবি ছিলেন এবং হীরা নগরীর রাজপরিবারের সদস্য ছিলেন।

নুমানের অন্য এক কন্যা যাকে 'হিন্দ আল-সুগরা' বলা হয়, তার সাথে একে পৃথক করা হয়েছে। উল্লেখ করা হয়েছে যে, যখন কিসরা তার পিতা নুমানের ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে কারারুদ্ধ করেন এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তখন আল-হুরকাহ বৈরাগ্য গ্রহণ করেন এবং পশমের জীর্ণ বস্ত্র পরিধান করেন।

তিনি ইসলামের আবির্ভাব এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ কর্তৃক হীরা বিজয়ের পর পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। মুগিরা ইবনে শুবা এবং হাজ্জাজ তার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। হিজরি ৭৪ সনে তার মৃত্যু হয়েছে বলে ধারণা করা হয়।

 

প্রেক্ষাপট

কিসরা তার পিতা নুমানের কাছে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু নুমান একজন অনারবের সাথে তাকে বিবাহ দিতে অস্বীকৃতি জানান। এতে কিসরা সৈন্যবাহিনী পাঠিয়ে নুমানকে হত্যা করেন। আল-হুরকাহ আত্মগোপন করে আরব মরুভূমির দিকে পালিয়ে যান। যখন তিনি বনু সিনান গোত্রে অবস্থান করছিলেন, তখন জানতে পারলেন যে কিসরা বনু বকর ইবনে ওয়াইল গোত্রের বিরুদ্ধে সৈন্য পাঠিয়েছেন। তখন তিনি তাদের সতর্ক করে এই পঙক্তিগুলো লিখে পাঠালেন: (ওয়াফির ছন্দে)

 

ওহে, বকর বংশধরদের কাছে এক বার্তা পৌঁছে দাও … এক ভয়াবহ বিপদে রণহুঙ্কার বেজে উঠেছে।

হায়! যদি সমস্ত সৈন্যবাহিনী তোমাদের জন্য উৎসর্গ হতো … আর আমার প্রাণ, সিংহাসন এবং এই রাজত্বও।

যখন তারা তোমাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছিল, তখন আমার মনে হচ্ছিল … যেন আমার কেশপাশ পারাপারের ঘাটে ঝুলন্ত অবস্থায় আছে।

যদি আমি তা প্রতিহত করার ক্ষমতা রাখতাম … তবে আমার রক্ত ও শক্তি দিয়ে তা প্রতিহত করতাম।

প্রেক্ষাপট

কিসরা আরব দেশগুলোতে ঘোষক পাঠালেন যে, যে ব্যক্তি আল-হুরকাহকে আশ্রয় দিবে বা রক্ষা করবে তার জন্য কোনো নিরাপত্তা থাকবে না। তখন আল-হুরকাহ আরবদের হিম্মত ও কিসরার সামনে তাদের দুর্বলতাকে লক্ষ্য করে আবৃত্তি করলেন: (কামিল ছন্দে)

 

সকল গোত্রের মধ্যে আমার আশ্রয়ের জন্য কোনো স্থান অবশিষ্ট নেই … তাই নিজের প্রাণ বিসর্জন দেওয়াই এখন উত্তম।

অসংখ্য বিপদসঙ্কুল পরিস্থিতির মাঝেও আমি কখনো ভাবিনি … যে আমি এমন অবস্থায় মারা যাব যে কেউ আমাকে দেখতে আসবে না।

এমনকি আমি আমার জন্মস্থানেই প্রত্যক্ষ করলাম … একটি সাম্রাজ্যের পতন এবং তার সংহতির বিলুপ্তি।

নুমানের মৃত্যুতে আমি সবচেয়ে বড় বিপদে আক্রান্ত হলাম … আর সেই মহান নেতার পর আমি বিতাড়িত অবস্থায় ফিরে এলাম।

আমি সমস্ত আরবের দ্বারে দ্বারে ঘুরলাম কিন্তু পেলাম না … এমন কোনো সামর্থ্যবান ব্যক্তিকে যার মাঝে সুন্দর আত্মমর্যাদাবোধ বিদ্যমান।

আমি নিজের অন্তরে ফিরে এলাম যেন আমি মৃত্যুবরণ করি … তৃষ্ণা ও ক্ষুধার তাড়নায় যার উত্তাপ দাউদাউ করে জ্বলছে।

তোমার পিতার বিদায়ের পর আমার মৃত্যু অনিবার্য, আমাদের জীবন কীভাবে অতিবাহিত হবে … অথচ মৃত্যু প্রতিটি প্রাণীর জন্যই এক ওৎপেতে থাকা লক্ষ্যস্থল।

হে আমার আত্মা! আক্ষেপে মৃত্যুবরণ করো এবং অমুখাপেক্ষী হয়ে যাও … এরপর কবরের পার্শ্বখনন তোমার দেহকে আপন বক্ষে ধারণ করবে।

আশা চ্যুত হয়েছে, সান্ত্বনা তিরোহিত হয়েছে, আনুগত্য হ্রাস পেয়েছে … সমতল ভূমি আর সহজ নেই এবং উচ্চভূমিও আর উন্নত নেই।

মানুষের চক্ষুসমূহ অশ্রুসহ জমাট বেঁধে গেছে … আর তাদের অন্তরসমূহ বধির, নিরেট ও কঠিন প্রস্তরখণ্ড।

তারা এক বিষাদগ্রস্ত এতিম কন্যার প্রতি দয়া প্রদর্শন করে না … যার পিতৃপুরুষগণ নিহত হয়েছেন এবং যাকে ক্লান্ত-শ্রান্ত অবস্থায় বিতাড়িত করা হচ্ছে।

সে নিরাপত্তা ও আশ্রয় প্রার্থনা করে কিন্তু তাকে আশ্রয় দেওয়া হয় না, অথচ ইতিপূর্বে … আশ্রয়ের জন্য আহ্বানকারীকে নেতৃত্বের সম্মান দেওয়া হতো।

মৃত্যুর মাঝেই প্রশান্তি নিহিত রয়েছে, সুতরাং ধৈর্য ধরো … যার অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত সে তো অবিচল থাকতে পারে না।

ধিক এই মহাকালকে! এর আনন্দ চিরস্থায়ী হয় না … এবং সজীব জীবনের প্রাচুর্যও এখানে তিক্ততায় পর্যবসিত হয়।

মহাকাল তো কেবল এক বিলীয়মান ছায়া সদৃশ … আর যেন সূর্যের পূর্ণিমাসমূহ যাকে শুভ নক্ষত্ররাজি বর্জন করেছে।

এই মহাকালের বিবর্তন এক সুমহান অন্বেষী … যা মহান ব্যক্তিদের ধ্বংস সাধন করতেই প্রলুব্ধ হয়।

তোমরা কি নীচ ও অধমদের বিলীন হতে দেখেছ যেভাবে … সুমহান, দানশীল ও মর্যাদাবানরা বিলীন হয়ে যায়?

না, আমি তা মনে করি না, যদিও মহাকালের অবশিষ্টাংশ রয়ে গেছে … আর সম্প্রদায়ের হীন ব্যক্তিরা এই দুনিয়ায় কোনো সাহায্য পায় না।

হে আমার সত্তা! মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হও, কারণ এটিই … একজন শোকাতুর ব্যক্তির জন্য অধিক শ্রেয় যখন সে আর সুখের দেখা পায় না।

প্রেক্ষাপট

অতঃপর আল-হুজাইজাহ তাঁকে আশ্রয় প্রদান করেন, আর তিনি হলেন সাফিয়্যাহ আশ-শায়বানিয়্যাহ। তাঁর গোত্র কিসরার এক বিশাল বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, যা কিসরা নিজেই সশরীরে পরিচালনা করে নিয়ে এসেছিলেন।

যখন আরব ও অনারবদের মধ্যে সংঘটিত শেষ যুদ্ধ অর্থাৎ 'জি-কার'-এর যুদ্ধটি চরম আকার ধারণ করল, তখন গোত্রের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন আমর ইবনে ছালাবা আশ-শায়বানি (সাফিয়্যার ভাই)। এমতাবস্থায় আল-হুরকা তার সামনে অবগুণ্ঠন উন্মোচন করলেন এবং তাকে উপদেশ দিয়ে বললেন: (কামিল ছন্দে)

 

অতি মূল্যবান ও সুউচ্চ বংশমর্যাদা রক্ষা করো … সুসজ্জিত যোদ্ধাদের মাধ্যমে যাদের হাতে তাক করা বর্শা রয়েছে।

এবং ধারালো ও পালিশ করা হিন্দুস্তানি তরবারির মাধ্যমে … যা এমন সব শক্তিশালী হাতের সাথে যুক্ত যাদের প্রতিহত করা যায় না।

এবং তোমাদের সেই দীর্ঘকায় ঘোড়াগুলোর মাধ্যমে যা সুপরিচিত … প্রতিযোগিতায় অগ্রগামী হিসেবে এবং যা প্রত্যেক সাহসী বীরকে নিয়ে ক্ষিপ্রগতিতে ধাবমান।

আজ তোমার এবং তাদের মধ্যে চূড়ান্ত ফয়সালার দিন … সুতরাং প্রতিটি অপ্রতিরোধ্য কঠিন বিপদে ধৈর্য ধারণ করো।

হে আমর! হে যুদ্ধের ময়দানে লড়াইকারী আমর! … হে অরণ্যের সিংহ, যখন আজ সবাই যুদ্ধের জন্য সমবেত হয়েছে।

হে যুবক! তুমি তোমার আনুগত্য ও দৃঢ় সংকল্প প্রদর্শন করো … তুমি কি এমন গৌরবকে নষ্ট করবে যা ইতিপূর্বে কখনো নষ্ট হওয়ার ছিল না?

 

‌‌‌‌উপলক্ষ

যুদ্ধে বিজয় অর্জনের পর তিনি আরও বললেন: (তবিল ছন্দে)

 

আমরের মাধ্যমে আমরা কসরু ও তার বাহিনীর নাক ধূলিসাৎ করেছি … অথচ সব গোত্র মিলেও তাকে ইতিপূর্বে লাঞ্ছিত করতে সক্ষম হয়নি।

এটাই হলো মূল লক্ষ্য, সুতরাং বর্মহীন হয়েই আক্রমণ করো … তোমার সেই বীরের জন্য যা তরবারির ধার ও বর্শার ফলার মাঝে অবিচল থাকে।

 

‌‌উপলক্ষ (তবিল ছন্দে)

আল-হুরকা বললেন:

 

আমর তার স্বগোত্রীয় গোত্রগুলোর সাথে এমন গৌরব অর্জন করেছে … যা উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজির ঊর্ধ্বে আরোহণ করেছে।

তারা লাখম ও গাসসান গোত্রের ওপর অনুগ্রহের বোঝা চাপিয়ে দিয়েছে … বাদামী বর্ণের বর্শা এবং দ্রুতগামী কৃশকায় ঘোড়ার মাধ্যমে।

এবং প্রতিটি কিশোরই যুদ্ধের ময়দানে অত্যন্ত সাহসী … সে আত্মমর্যাদাশীল (নির্ভীক) এবং যুদ্ধের অন্বেষণকারী।

সে কম্পমান বর্শা পরিচালনা করে এবং ধারালো তরবারিকে আহ্বান করে … আর ভীতিকর যুদ্ধের দিনে সে যোদ্ধার পোশাক পরিধান করে।

বনু শায়বান এবং তাগলিব গোত্র আমাকে সুরক্ষা দিয়েছে … দ্রুতগামী বলিষ্ঠ ঘোড়া এবং সংহারক তরবারির মাধ্যমে।

আমরের মাধ্যমে আমি কিসরার লালসা থেকে মুক্তি পেয়েছি … এবং অশ্বারোহী বাহিনীর ভীতির দিনে উল্কার মতো দ্রুত গতির শত্রু থেকে।

আর আল্লাহর জন্য, যিনি তাদের অভিভাবক, কতই না উত্তম নেয়ামত যা … তিনি সমস্ত অনিবার্য বিষয়ে ব্যবস্থা গ্রহণ করেন।

প্রকম্পিত বাদামী বল্লম এবং ধারালো সাদা তলোয়ারের মাধ্যমে … এবং লালচে-বাদামী ঘোড়া ও অতন্দ্র প্রহরীর মাধ্যমে।

তাঁর পক্ষ থেকে কতই না মুক্তি আমাদের কাছে এসেছে অতর্কিত অভিযানের মাধ্যমে … এবং কতই না আক্রমণ এসেছে সেনাদলগুলোর সাক্ষাতের দিনে।

 

‌‌প্রেক্ষিত (কামিল ছন্দ থেকে)

আল-হুরকাহ ‘যী কার’ যুদ্ধের বিজয়ের পর হাজিজাহ এবং তার গোত্র বনু শায়বানের প্রশংসা করে বলেন:

 

গৌরব এবং সুউচ্চ মহান মর্যাদা … সাফিয়্যাহর জন্য তার গোত্রের মধ্যে প্রত্যাশিত।

যুদ্ধের কঠিন দিন ব্যতীত তিনি সর্বদা পর্দাশীলা … কিন্তু যুদ্ধের ময়দানে তাদের থেকে নিকাব উন্মোচিত হয়।

তারা বাকপটু, তবে বন্ধুর সাথে মিলনের জন্য তাদের এই কথা নয় … বরং তাদের সুউচ্চ বাগ্মিতা বীরত্ব প্রকাশে সহায়তা করে।

আমি সেই রাত ভুলব না যখন আমি তার আঙ্গিনায় অবতরণ করেছিলাম … তখন হৃদয় স্পন্দিত হচ্ছিল এবং চোখ অশ্রুসিক্ত ছিল।

প্রাণ ছিল চরম শোকের সাগরে নিমজ্জিত … এবং তাদের জন্য অন্তর ছিল ভারাক্রান্ত ও ব্যথিত।

আমার পিতৃপুরুষের হত্যার কারণে আমি বিতাড়িত হয়েছিলাম … কেউ আশ্রয় দেয়নি এবং শয্যাও আমার সংকুলান করেনি।

আমি এমন কোনো প্রতিবেশীর আশা ছেড়ে দিয়েছিলাম যে মহানুভবতার সাথে আশ্রয় দিবে … যার কাছে গিয়ে আমার উটের রশিগুলো খোলা হবে।

অতঃপর সেই অভিভাবক আমার কাছে এলেন যিনি তার সম্মানকে রক্ষা করেন … ফলে আমি আশ্রয় পেলাম এবং সেখানে গভীর ক্ষতগুলো সেরে উঠল।

তারা মৃত্যুর কূপে ঝাঁপিয়ে পড়ল যেন … তোমাদের কোনো বোন বা সংরক্ষিত নারী বন্দী না হয়, এবং তারা ঐক্যবদ্ধ হলো।

কিসরা তাদের বিরুদ্ধে সৈন্যবাহিনী নিয়ে প্রচণ্ড চাপ সৃষ্টি করেছিল … এবং তামিয়াহ তলোয়ার নিয়ে তাদের পিছু ধাওয়া করছিল ও আক্রমণ প্রতিহত করছিল।

তিনি তাদের বিরুদ্ধে কতই না সুশৃঙ্খল আক্রমণ বৃদ্ধি করেছিলেন … যাতে বলিষ্ঠ ঘোড়াগুলো ধ্বংস হচ্ছিল এবং বল্লমের ফলকগুলো চমকাচ্ছিল।

আর তারা তাদের একাগ্র দৃষ্টি নিয়ে তার মুখোমুখি হয়েছিল … এবং বিজয় তাদের পতাকাতলে বিকশিত হচ্ছিল।

এমনকি পারসিকরা তার বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত হল … আর কথাগুলো আহত এবং দ্রুতগামী ঘোড়াগুলো ল্যাংড়া হয়ে পড়ল।

সেখানে দেশ এবং তার অধিবাসীরা প্রকম্পিত হল … ইয়ামানের জীবিতরা এবং যারা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল।

তারা কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়ল, অতঃপর সাফিয়া গৌরবের সাথে আরোগ্য লাভ করল … এবং সে এমন সব গোত্রকে আহ্বান করল যাদের অনিষ্ট দূরীভূত হয় না।

তাদের মাঝে শিহাবের সাথে যালীম ও শা’সাম রয়েছে … আর জাদাবাহ তার উত্তাপে আবৃত হয়ে থাকে।

তার ঝোপঝাড়ের মাঝে রয়েছে ধারালো তলোয়ার ও বল্লম … এবং সাবিরি বর্ম ও সোজা বর্শা।

আমি ঘোড়াগুলোর কাছে সেখানে শা’সামকে দেখলাম … যেন কবুতর পানির ঘাটের দিকে দ্রুত উড়ে যাচ্ছে।

আর জাদাবাহ যেন এক শক্তিশালী মদ্দা উট যে মাদী উটগুলোকে আঘাত করছে … এবং শিহাব তলোয়ার দিয়ে প্রহার করছে ও ব্যথিত করছে।

এবং বনু শায়বান তাকে এক হাজার উট ও অনেক মূল্যবান উপহার প্রদান করল এবং তাকে সর্বোচ্চ সম্মান প্রদর্শন করল। এরপর তিনি রাজপুত্রদের অন্যতম আল-মুনজির বিন আল-রাইয়ানকে বিবাহ করেন; তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং উহুদ যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে শহীদ হন—তিনি এবং হামযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।

 

প্রেক্ষাপট

(অতঃপর হুরকাহ বিনতে আল-নুমান) কাদিসিয়া যুদ্ধের পর হীরায় সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন এবং তিনি তার অবস্থার কথা তার কাছে অভিযোগ করে (বলতে লাগলেন): (তওয়ীল ছন্দে)

 

যখন আমাদের অবস্থা এমন ছিল যে আমরা মানুষের শাসন করতাম এবং কর্তৃত্ব ছিল আমাদেরই হাতে … তখন আজ আমরা তাদের মাঝে সাধারণ প্রজায় পরিণত হয়েছি যারা ইনসাফ প্রার্থনা করছে।

ধিক এই দুনিয়ার প্রতি যার সুখ-সাচ্ছন্দ্য চিরস্থায়ী নয় … যা আমাদের নিয়ে বিভিন্ন সময় বিভিন্নভাবে আবর্তিত ও পরিবর্তিত হয়।

অতঃপর সাদ তাকে সম্মান প্রদান করলেন এবং তার মর্যাদা রক্ষা করলেন ও তার সাথে মহানুভব ব্যক্তিদের ন্যায় আচরণ করলেন। তিনি তার নিকট থেকে আনন্দিত হয়ে বেরিয়ে এলেন এবং লোকেরা তাকে জিজ্ঞাসা করল: আমীর আপনার সাথে কেমন আচরণ করেছেন? তিনি বললেন:

 

তিনি আমার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছেন এবং আমার সম্মান রক্ষা করেছেন; নিশ্চয়ই একজন সম্মানিত ব্যক্তিই কেবল অন্য সম্মানিত ব্যক্তিকে সম্মান করে।

‌‌৩- উম্মু আবি জাদাবাহ

‌‌‌‌তাঁর জীবনী তিনি বনু শায়বান গোত্রের আবু জাদাবার মাতা হিসেবে পরিচিত ছিলেন। আবু জাদাবা বনু শায়বানের পক্ষ হয়ে অনারবদের (পারস্য) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং অসীম সাহসিকতা প্রদর্শন করেছিলেন। বনু শায়বানের প্রতি তাঁর সমর্থন এবং কিসরার সেনাপতি মানসুরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা তাঁকে (মাতাকে) ক্রোধান্বিত করেছিল, কারণ মানসুর তাঁর আত্মীয়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর সময়কাল ছিল নবুয়তের সূচনালগ্ন বা তার পূর্ববর্তী সময়ের। (রামাল ছন্দ থেকে)

 

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

আবু জাদাবা আল-শায়বানী কিসরার সাথে যুদ্ধে বনু শায়বানের পক্ষ অবলম্বন করেছিলেন এবং কিসরার সেনাপতি মানসুরের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছিলেন, যিনি ছিলেন তাঁর (মায়ের) নিকটাত্মীয়দের একজন। সন্তানের এই অবস্থান তাঁকে সন্তানের প্রতি ক্রুদ্ধ করে তোলে, তখন তিনি বলেছিলেন: (রামাল ছন্দ থেকে)

 

কী নিকৃষ্ট সন্তানই না আমি লালন করেছি … যার মধ্যে আমি বিজয় ও সাফল্যের আশা করেছিলাম।

এক মন্দ ভাগ্য তাকে বাধাগ্রস্ত করল, ফলে সে বিচ্যুত হল … এবং সে কলঙ্ক ও নিকৃষ্ট সংকল্পে আকণ্ঠ নিমজ্জিত হল।

আল্লাহ যেন আমার লালন-পালনকে কুৎসিত করেন; কেননা সে যেন এক উজ্জ্বল কপালবিশিষ্ট খচ্চরের গর্ভজাত বকর গোত্রের কুকুরের ন্যায়।

হে লোকসকল! সজাগ হও এবং অবলোকন করো … কারণ সে এক কুখ্যাত বিষয় নিয়ে এসেছে।

সে দুর্গম অঞ্চলে যুদ্ধ করেছে, অথচ তার মামা … লোকজনের সম্মানহানি করার ব্যাপারে যামানার এক মূর্খ ব্যক্তি।

এমন এক গোষ্ঠী যাদের অন্তর্ভুক্ত যিরার ও তার পুত্র … এবং ইয়াযিদ, নুফাই ও উমর।

আল্লাহ যেন তাদের ভূমিতে বৃষ্টির সজীবতা না দেন … আর ওয়ালিদকে মন্দ ভাগ্য গ্রাস করেছে।

তার প্রতি আমার সকল আশা শেষ হয়ে গেছে; সে যেন মঙ্গলের সাথে বেঁচে না থাকে এবং আমিও যেন আমার লক্ষ্য পূরণ করতে না পারি।

আর শিহাব, যে পথভ্রষ্টদের সাথে পথভ্রষ্ট হয়েছে … আমার জীবনে তার জন্য কোনো কর্ণপাত বা দৃষ্টি নেই।

সে অযোগ্য ব্যক্তিকে জ্ঞান দান করে … এবং মুক্তাকে কাদা ও পাথরের ভূষণে পরিণত করে।

জাসসাস ছিল এমন, যাকে তার চাচা কুলাইবের ক্ষেত্রে চাঁদের আলো উপহার দেওয়া হয়েছিল (অর্থাৎ বিপর্যয় আনা হয়েছিল)।

বনু শায়বান তার অকৃত্রিম বন্ধু … যারা সুপরিচিত হিতাকাঙ্ক্ষী ও স্বচ্ছ মনের অধিকারী।

সুতরাং আল্লাহ তাকে আমার পক্ষ থেকে লাঞ্ছিত করুন … এবং আমার পুত্রকে ধনুকের ছিলা থেকে নিক্ষিপ্ত তীরের লক্ষ্যবস্তু করুন।

‌‌৪- হিন্দ বিনতে বায়াদাহ আল-ঈয়াদী

‌‌তাঁর বংশলতিকা ঈয়াদ বিন নিযার বিন মা'দ বিন আদনানের সাথে সম্পৃক্ত। বনু ঈয়াদ ছিল বহু শাখা-গোত্রে বিভক্ত, যারা পারস্যে প্রবেশ করেছিল এবং তাদের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহে আক্রমণ চালিয়েছিল। ফলে কিসরা (পারস্য সম্রাট) তাদের লক্ষ্যবস্তু বানান এবং তাদের বিরুদ্ধে স্বীয় সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন.

হিন্দ সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য বিশেষ কোনো সংবাদ জানা যায়নি।

প্রেক্ষাপট

কিসরা বনু ঈয়াদের বিরুদ্ধে যে সেনাদল পাঠিয়েছিলেন, তাদের ভিড় দেখে তিনি বলেছিলেন: (তবীল ছন্দে)

 

আমাদের নিকট অবস্থান গ্রহণকারী মেহমানদের জন্য আমাদের ডাকা হয়েছে: … রুফায়দাহ, আল-কায়িন বিন হাবস এবং আমির।

আমাদের ঘরগুলোর পেছনে বাহরা গোত্র এসে অবস্থান নিয়েছে … যেমন তারা পারস্য অশ্বারোহী বাহিনীর সান্নিধ্য লাভের উদ্দেশ্যে অবস্থান নেয়।

আমরা তাদের জনপদে এক মুহূর্তও বিলম্ব করিনি … আর দ্রুত অগ্রগামী সাহায্যকারী প্রশংসিত হয়ে থাকে।

 

‌‌৫- কুরাদ বিন আজদা-এর স্ত্রী

পরিচিতি

উৎসগ্রন্থগুলোতে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়নি।

 

প্রেক্ষাপট

কবির স্বামী, যাঁর নাম ছিল কুরাদ বিন আল-আজদা, তিনি জনৈক তাঈ (তাই গোত্রের) ব্যক্তির জামিন হয়েছিলেন যাকে নু'মান মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন; কারণ সে রাজার দরবারে একটি অশুভ দিনে উপস্থিত হয়েছিল। লোকটি তার পরিবারের সাথে শেষ বিদায় জানানোর জন্য কিছুটা সময় চেয়েছিল। যখন সেই তাঈ ব্যক্তি নির্ধারিত সময়ে ফিরে আসতে বিলম্ব করল, তখন তারা কবির স্বামীকে 'নাত' (মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের চামড়া) এর উপর বসাল যাতে তাকে হত্যা করা যায়। তখন তিনি বলেছিলেন:

 

হে চক্ষু! তুমি কুরাদ বিন আজদা-এর জন্য রোদন করো … সে তো মৃত্যুর জন্য বন্ধক, বিদায় সম্ভাষণ জানানোর জন্য নয়।

স্বগোত্রীয়দের অনুপস্থিতিতেই হঠাৎ মৃত্যু তার নিকট উপস্থিত হয়েছে … ফলে সে নিজ বাসস্থানে উপস্থিত এক অসহায় বন্দীতে পরিণত হয়েছে।

৬- বনু আসাদ গোত্রের হিন্দ বিনতে মা'বাদ

প্রেক্ষাপট

তার দাদা নু'মানের মদ্যপানের সঙ্গী ছিলেন। একদা নু'মান মাতাল অবস্থায় তাকে এবং আমর বিন মাসউদকে হত্যার নির্দেশ প্রদান করেন। তখন তিনি একটি কাসিদায় তাদের শোকগাঁথা বর্ণনা করে বলেন: (তাবিল ছন্দ থেকে)

 

শোনো, মৃত্যুসংবাদ বহনকারী বনু আসাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের সংবাদ নিয়ে ভোরে এসেছে … আমর বিন মাসউদ এবং সেই নেতার সংবাদ নিয়ে যিনি ছিলেন আশ্রয়স্থল।

প্রেক্ষাপট

তিনি শোকগাথায় আরও বলেন: (কামিল ছন্দ থেকে)

 

হে উমাইম, যৌবন তো বহু দূরে … আর আমার ধৈর্যকে উড়িয়ে দিয়েছে মূর্খতারূপী কাক।

কোথায় সেই পূর্বসূরিরা যারা গতকাল প্রতিবেশী ছিল … আজ তারা পাথর ও মাটির নিচে সমাহিত হয়েছে।

তারা মৃত্যুবরণ করেছে, যদি আমার কোনো উপায় থাকত … তবে আমি আমার প্রিয়জনদের থেকে মৃত্যুকে সরিয়ে দিতাম।

তাদের জন্য বিলাপ করা ছাড়া আমার আর কোনো উপায় নেই … নিশ্চয়ই কান্না হলো প্রতিটি বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির হাতিয়ার।

প্রেক্ষাপট

তিনি তার চাচাতো ভাই খালিদ বিন হাবিবের শোকগাঁথা বর্ণনায় বলেন:

 

গতকাল তোমার জন্য ক্রন্দনকারীরা কাঁদতে কাঁদতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছে … আর মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম প্রতিশ্রুতি হলো নারীদের প্রতিশ্রুতি।

হে হাবিবের পুত্র, তোমরা খালিদের জন্য রোদন করো … সেই পূর্ণ আহারের পাত্র এবং তৃষ্ণা নিবারণকারী মশকের জন্য।

হে হাবিবের পুত্র, তোমরা খালিদের জন্য রোদন করো … সেই বল্লমের আঘাতের জন্য যা কোনো চিকিৎসকই নিরাময় করতে পারেনি।

যদি তোমরা রোদন করো তবে কোনো নগণ্য ব্যক্তির জন্য রোদন করো না … তোমাদের যা স্পর্শ করেছে তা তো কোনো গোপন বিষয় নয়।

যখন পূর্ণযৌবনা নারী তার অন্তঃপুর থেকে বেরিয়ে আসে … তোমার সেই দিনে লজ্জার কথা স্মরণ করা হয় না।

তিনি ছিলেন খেজুরের চেয়েও মিষ্ট এবং জ্বলন্ত অঙ্গারের চেয়েও তেজস্বী … আর দৃঢ়তার মুহূর্তে তিনি ছিলেন অত্যন্ত অনমনীয়।

৭- আফিরা বিনতে আফফান আল-জাদিসিয়্যাহ

জাদিস ও তাসম গোত্রের রাজা আমলিক (যে ছিল তাসম গোত্রভুক্ত) ছিল এক চরম জালেম। সে তার পথভ্রষ্টতায় এমন সীমা লঙ্ঘন করেছিল যে, বলা হয়ে থাকে—একদা তার কাছে কিছু লোক একটি বিবাদের বিচারের জন্য এসেছিল, তখন সে অত্যন্ত অন্যায় একটি ফয়সালা প্রদান করে। এতে জাদিস গোত্রের এক নারী বলল:

 

আমরা তাসম গোত্রের ভাইয়ের কাছে এসেছিলাম আমাদের মাঝে বিচার করার জন্য … অথচ সে এক দুর্বল নারীর ওপর জুলুমপূর্ণ সিদ্ধান্ত কার্যকর করেছে।

আমার জীবনের শপথ! তুমি তাকওয়ার সাথে বিচার করোনি … আর ফয়সালা প্রদানের ক্ষেত্রে তুমি কোনো বিজ্ঞ ব্যক্তিও ছিলে না।

আমি লজ্জিত হয়েছি আবার হইনি, আর আমি আমার বংশের জন্য ব্যথিত … আর আমার স্বামী এই বিচারের কারণে অনুতপ্ত হয়েছে।

যখন আমলিক তার কথাগুলো শুনল, তখন সে আদেশ জারি করল যে, জাদিস গোত্রের কোনো নারীকে তার স্বামীর নিকট পাঠানোর আগে যেন তার (রাজার) কাছে উপস্থিত করা হয়।

অতঃপর আফিরার বিয়ে হলো এবং তাকে আমলিকের নিকট নিয়ে যাওয়া হলো। সে তার সতীত্ব লুণ্ঠন করে তাকে ছেড়ে দিল। তখন সে অত্যন্ত শোচনীয় অবস্থায় স্বগোত্রে ফিরে এল এবং বলতে লাগল: (রাজায ছন্দে)

 

জাদিস গোত্রের চেয়ে অধিক লাঞ্ছিত আর কেউ নেই … একজন কনের সাথে কি এমন আচরণ করা হয়?

হে আমার কওম! কোনো স্বাধীন মানুষ কি এতে সন্তুষ্ট হতে পারে? … যখন মোহর প্রদান করা হয়েছে এবং কনেকে উপহার হিসেবে পাঠানো হয়েছে।

নিজের জন্য মৃত্যুর গহ্বর বেছে নেওয়া অনেক শ্রেয় … তার স্ত্রীর সাথে এমনটি ঘটার চেয়ে।

সে এই কবিতাগুলোর মাধ্যমে তার কওমকে উত্তেজিত করতে লাগল: (তাওয়ীল ছন্দে)

 

তোমাদের যুবতীদের সাথে যা করা হচ্ছে তা কি শোভা পায়? … অথচ তোমরা পুরুষরা সংখ্যায় পিপীলিকার মতো বিপুল।

আর আফিরা এখন ধূলিধূসরিত পথে হেঁটে চলেছে … অথচ নারীদের মধ্যে এই আফিরাকেই কনে সাজিয়ে স্বামীর নিকট পাঠানোর কথা ছিল।

আমরা যদি পুরুষ হতাম আর তোমরা হতে … নারী, তবে আমরা এ কাজ মেনে নিতাম না।

হয় সম্মান নিয়ে মরো, না হয় তোমাদের শত্রুকে ধ্বংস করো; … আর যুদ্ধের আগুনে ভারী জ্বালানি কাঠ সরবরাহ করো।

অন্যথায় এর বুক ছেড়ে দাও এবং চলে যাও … কোনো এক জনশূন্য নির্জন দেশে, আর চরম ক্লান্তিতে মৃত্যুবরণ করো।

কারণ যন্ত্রণায় নিপতিত থাকার চেয়ে বিচ্ছেদ উত্তম, … আর লাঞ্ছনার মধ্যে বেঁচে থাকার চেয়ে মৃত্যু শ্রেয়।

আর এর পরেও যদি তোমাদের আত্মমর্যাদাবোধ জাগ্রত না হয়, … তবে তোমরা এমন নারীতে পরিণত হও যাদের সুরমা মাখলে কোনো দোষ হয় না।

তোমরা কনের সুগন্ধি মেখে নাও; কারণ তোমরা তো কেবল … কনের পোশাক আর বংশবৃদ্ধির জন্যই সৃষ্টি হয়েছ।

ধ্বংস ও চরম অভিশাপ সেই ব্যক্তির জন্য যে আত্মরক্ষা করতে জানে না, … অথচ আমাদের মাঝে সগৌরবে ষাঁড়ের মতো বুক ফুলিয়ে হাঁটে।

 

‌‌৮ - আসওয়াদ বিন গাফফারের বোন

তিনি তার সম্প্রদায়কে (জাদিস) ‘সাম্ম’ গোত্রের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু তারা তার অবাধ্য হলো। তখন তিনি বললেন:

 

তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো না, কারণ এই বিশ্বাসঘাতকতা হলো হীনতা; … আর প্রতিটি ত্রুটিই ত্রুটি হিসেবে গণ্য হয়, তা যত ক্ষুদ্রই হোক না কেন।

আমি তোমাদের ওপর আগামীকাল অনুরূপ কিছুর আশঙ্কা করছি; … আর যে লক্ষ্য করে, তার জন্য প্রতিটি বিষয়েই পরিণাম চিন্তার অবকাশ রয়েছে।

আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘনকারী এবং অবিবেচক ব্যক্তির মধ্যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য; … যে জুলুমের অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়, যা কোনো কিছুই বাকি রাখবে না এবং ছেড়ে দেবে না।

‌‌‌তার জীবনী

তথ্যসূত্রগুলোতে তার কোনো জীবনী উল্লেখ করা হয়নি।

 

‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

কবিতাগুলোর সূচনায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, তাসম ও জাদিস গোত্রদ্বয় তাদের মধ্যকার যুদ্ধ এবং পারস্যের সাথে যুদ্ধের কারণে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

 

‌‌৯ - আমরাহ বিনতে আল-হুবাব আত-তাগলিবিয়্যাহ

তার জীবনী

আল-আলাম গ্রন্থে তার কোনো জীবনী পাওয়া যায়নি।

 

প্রেক্ষাপট

ইয়েমেনের রাজাদের পক্ষ থেকে রাবিআহ অঞ্চলের গভর্নর তার স্বামী লাবীদ ইবনে আনবাসাহ আল-গাসসানি তাকে চড় মেরেছিলেন। এর কারণ ছিল ওআইলের নেতা কুলাইবকে নিয়ে গর্ব করে তার বলা একটি কথা। তিনি তাকে বলেছিলেন: "আমি তোমার চেয়ে অধিক সম্মানিত।" অতঃপর তিনি রাগান্বিত হয়ে কুলাইবের কাছে যান এবং তাকে বলেন: (কামিল ছন্দ থেকে)

 

আমি কখনো ভাবিনি—অথচ ঘটনা তো অনেক ঘটে—যে আমি গাসসান গোত্রের গোলাম … যতক্ষণ না লাবীদের একটি চড় আমার ওপর আপতিত হলো, যার উত্তাপে চোখগুলো জ্বলে উঠল

যদি ওআইলের তাগলিব গোত্র তাদের এই কাজ মেনে নেয় … তবে প্রতিটি প্রতিযোগিতায় তারাই হবে লাঞ্ছিত

যদি সেই সম্মানিত ব্যক্তি না থাকতেন, তবে আলকাতরা মাখা একটি চর্মরোগগ্রস্ত উষ্ট্রী আমাকে শেষ করে দিত …

(বর্ণনাকারী বলেন): অতঃপর কুলাইব লাবীদের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং শেষ পর্যন্ত তরবারি দিয়ে তার মাথার খুলি দ্বিখণ্ডিত করে দিলেন।

‌১০. বনু রাবি'আর লায়লা আল-আফিফা বিনতে লুকেয়জ, প্রখ্যাত আল-বাররাকের স্ত্রী

‌তাঁর পরিচিতি: তাঁর নাম লায়লা বিনতে লুকেয়জ বিন মুররাহ বিন আসাদ, তিনি রাবি'আ বিন নিযারের বংশোদ্ভূত। তিনি জাহেলি যুগের একজন কবি ছিলেন। পারস্যের জনৈক আমির তাঁকে বন্দি করেন, কিন্তু তিনি তাঁকে বিবাহ করতে অস্বীকার করেন। অবশেষে তাঁর চাচাতো ভাই এবং বাগদত্তা আল-বাররাক বিন রাওহান এসে তাঁকে উদ্ধার করেন এবং তাঁকে বিবাহ করেন.

হিজরতের ১৪৪ বছর পূর্বে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

 

প্রেক্ষাপট

তাঁর পিতা পারস্যের একটি অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তাঁর কন্যাও তাঁর সাথে ছিল। তিনি তাঁর সময়ের অন্যতম রূপসী নারী ছিলেন। তৎকালীন পারস্য রাজের এক পারিষদ তাঁর কথা রাজার কাছে পৌঁছে দেয়। তখন রাজা তাঁকে বললেন: "আমরা তাঁর কাছ থেকে কীই-বা আশা করতে পারি? বেদুইন নারীরা তো একজন অনারব পুরুষের মাধ্যমে লাঞ্ছিত হওয়ার চেয়ে মৃত্যুকে শ্রেয় মনে করে।" পারিষদ বলল: "আপনি তাঁকে অর্থ-সম্পদ, সুস্বাদু খাবার-পানীয় এবং উত্তম পোশাকের লোভ দেখান।" এরপর রাজা লোক পাঠিয়ে তাঁর পিতার কাছ থেকে তাঁকে জবরদস্তি ছিনিয়ে নেন। তারপর তাঁর সামনে সব ধরণের আকর্ষণীয় ও লোভনীয় বস্তু পেশ করা হয় এবং সব ধরণের শাস্তির ভয় দেখানো হয়। এমনকি তাঁর চেহারা দেখার জন্য তাঁর ওপর শারীরিক নির্যাতন চালানো হয়, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করেন। তিনি রাজাকে দুটি প্রস্তাব দেন: হয় তাঁকে হত্যা করা হোক, অথবা পিতার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হোক। যখন রাজা তাঁর ব্যাপারে নিরাশ হলেন, তখন তাঁকে একটি স্থানে থাকার ব্যবস্থা করলেন এবং তাঁর জীবিকা বরাদ্দ করলেন। মাঝেমধ্যে পোশাকের আড়ালে তাঁর দেহের অবয়ব দেখেই তিনি ক্ষান্ত থাকতেন। এই লায়লার জনৈক চাচাতো ভাই ছিলেন বনু বকরের একজন সাহসী বীর ও অশ্বারোহী, যাঁর নাম ছিল আল-বাররাক। তিনি এক কৌশলে তাঁকে উদ্ধার করেন। এই বন্দিদশায় লায়লার রচিত কিছু কবিতা হলো: (রামাল ছন্দে)

 

হায়! বাররাকের যদি চোখ থাকত, তবে সে দেখত … আমি কী ধরণের বিপদ ও কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছি।

হে কুলায়ব, হে উকাইল—আমার ভাইয়েরা! … হে জুনাইদ! আজ কান্নার মাধ্যমে আমাকে সঙ্গ দাও।

তোমাদের বোন আজ নির্যাতিত হচ্ছে, ধিক তোমাদের! … সকাল-সন্ধ্যা এক জঘন্য যন্ত্রণার মাধ্যমে।

তারা আমাকে শৃঙ্খলিত করেছে, শিকল পরিয়েছে, তারা আঘাত করেছে … লাঠি দিয়ে আমার সতীত্বমণ্ডিত দেহে।

এই অনারব লোকটি মিথ্যা আশা পোষণ করছে, সে আমার নিকটবর্তী হতে পারবে না … যতক্ষণ আমার মাঝে লজ্জাশীলতার শেষ প্রাণস্পন্দনটুকু অবশিষ্ট আছে।

আমি তোমাদের এই সীমালঙ্ঘনকে ঘৃণা করি … আর অবধারিত মৃত্যুই এখন আমার একমাত্র প্রত্যাশিত বস্তু।

সুতরাং ধৈর্য ধারণ অথবা উত্তম সান্ত্বনা... বিপদের পর প্রতিটি বিজয়ই প্রত্যাশিত।

লায়লার হাত আজ শৃঙ্খলিত হয়েছে... মহান রাজাদের শৃঙ্খলিত করার মতো।

 

তাকে প্রকাশ্যে বন্দি ও শিকলবদ্ধ করা হয়েছে... এবং তার কাছে কদর্য অশ্লীলতার দাবি জানানো হচ্ছে।

আদনান বংশকে বলো—তোমরা সঠিক পথ পেয়েছো—তোমরা প্রস্তুত হও... বনু মাবগূদের বিরুদ্ধে পূর্ণ নিষ্ঠার সাথে কোমর বেঁধে নামো।

হে বনু তাগলিব! তোমরা চলো এবং সাহায্য করো... আর তোমরা উদাসীনতা ও তন্দ্রা বর্জন করো।

আর তোমাদের উত্তরসূরিদের ওপর আসা লজ্জা ও কলঙ্ক থেকে সতর্ক থেকো এবং নিজেদের ওপরও, যতদিন তোমরা এই দুনিয়ায় বেঁচে থাকো।

 

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

তিনি তার দেবর গারসানের শোকগাথা বর্ণনা করেছেন, যাকে বনু তাগলিব হত্যা করেছিল: (বাসীত ছন্দ থেকে)

 

যখন আমি গুরাইসের কথা স্মরণ করলাম, তখন আমার দুঃখ বেড়ে গেল... এমনকি আমি এই মুসিবতের কথা উচ্চস্বরে ঘোষণা করার সংকল্প করলাম।

আমার হৃদয়ে শোক গেড়ে বসেছে, ফলে আমি গলে গিয়েছি ঠিক যেমন... সিসা আগুনের তাপে গলে যায়।

তুমি যদি আমাকে দেখতে যখন শোক আমাকে অস্থির করে তুলছিল... তবে হে বাররাক! তুমি আমার ধৈর্য ও তা গোপন রাখার শক্তি দেখে বিস্মিত হতে।

কুলাইবের সেই প্রস্থানের দিনে কোনো কল্যাণ না থাকুক, আর না থাকুক... আবু লাকিইজের, এবং না আমার ঘোড়া ও অশ্বারোহীদের।

ইবনে রাওহানের কাছ থেকে ওয়াইল গোত্র দ্রুত সরে গেল... যিনি সমস্ত ভারী বোঝা ও দায়-দায়িত্ব বহন করতেন।

তারা সম্পদ ও পরিবার-পরিজনকে ফেলে পালিয়ে প্রাণ বাঁচানোকেই গনিমত মনে করল... ফলে ইবনে রাওহানের প্রচেষ্টার আগুন নিভে গেল।

রাবিয়া গোত্রের সেই যুবক যিনি তাদের অঞ্চলগুলোতে বিচরণ করতেন... এবং যিনি ছিলেন আতঙ্ক ও যুদ্ধক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী।

হে চোখ! তুমি অঝোর ধারায় অশ্রু বিসর্জন করো, আর... হে অন্তর! তুমি ব্যথিত চিত্তে ক্রন্দন করতে করতে ক্লান্ত হয়ো না।

কেননা আসাদ গোত্রের আশ্রয়দাতা গারসানের স্মৃতি... নিঃসন্দেহে আমার জীবনকে ভুলিয়ে দিয়েছে এবং আমাকে আত্মহারা করে দিয়েছে।

প্রেক্ষাপট

লায়লা আল-আফিফা বিনতে লাকিজ তার স্বামী ও চাচাতো ভাই বাররাক ইবনে রাওহানের বিদায় বেলায় বলেছিলেন:

 

আমাদের থেকে পাথেয় গ্রহণ করো, কেননা তা আর ফিরবে না … এই বিচ্ছেদের পর আমাদের মাঝে মিলন আর ফিরে আসবে না

বিদায়ের প্রান্ত দিয়ে তোমার চোখের পাতাগুলোকে মুছে নাও … প্রবাহিত অশ্রুর প্লাবন হতে নিষ্কৃতি পেতে

ওহে, তুমি আমাকে সমপরিমাণ প্রতিদান দাও যেমনটা দেখছো … আক্ষেপের অশ্রুজলে আমার চোখ সিক্ত হচ্ছে

প্রেক্ষাপট

লায়লা আল-আফিফা তার স্বামী বাররাক ইবনে রাওহানের প্রতি গর্ব প্রকাশ করে এবং তার প্রশংসা করে বলেছিলেন: (কামিল ছন্দে)

 

বাররাক আমাদের নেতা এবং আমাদের অশ্বারোহী বাহিনীর বীর … আর তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বিশাল বাহিনীর সংকীর্ণ যুদ্ধক্ষেত্রে বর্শা চালনাকারী

আর তিনি এই গোত্রের স্তম্ভ তাদের বিপদকালে … এবং এমন এক ভরসাস্থল যাকে প্রত্যেক আশাবাদী প্রত্যাশা করে

১১- উম্মুল আঘার আল-বাকরিয়া

তার জীবনীতিনি রবীআহর কন্যা, কুলায়ব ওয়াইলের বোন, যাকে জালিলা বিনতে মুররার ভাই জাসসাস হত্যা করেছিল। তার এই হত্যাকাণ্ডই বকর ও তাগলিব গোত্রের মধ্যে 'বাসুস যুদ্ধ' শুরু হওয়ার কারণ ছিল, যা চল্লিশ বছর স্থায়ী হয়েছিল। আমরা উম্মুল আঘার সম্পর্কে কেবল গারসান ইবনে রাওহানের জন্য করা তার বিলাপের মাধ্যমেই জানতে পারি, যাকে বনু তাগলিব হত্যা করেছিল।

প্রেক্ষাপট

বনু তাগলিব লায়লা আল-আফিফার স্বামী বুরাকের ভাই গারসানকে হত্যা করেছিল। তখন উম্মুল আঘার তার শোকগাথা রচনা করেন এবং বনু বকরকে তার প্রতিশোধ নিতে প্ররোচিত করেন: (ওয়াফির ছন্দ থেকে)

 

হায় আমার দুই চোখ! তোমরা কাঁদো, ক্লান্ত হয়ো না … আমাদের এই বিপদে আমার বিলাপ চিরস্থায়ী।

আমাদের গোত্র যেন নিরাপদে না থাকে এবং ফিরে না আসে … যখন মহৎ ইবনে রাওহানকে ধরাশায়ী করা হয়েছে।

যখন তোমরা চলে গেলে এবং তাদের পেছনে ফেলে গেলে—তাদের মায়েরা সন্তানহারা হোক— … গারসানের জন্য, তবে গোত্রটি যেন শান্তিতে না ফেরে।

তোমরা যখন ফিরলে তখন গনিমতের মাল নিয়ে আনন্দিত ছিলে … অথচ তার মৃত্যুর সাথে সাথে মহান প্রাপ্তি বিলীন হয়ে গেছে।

তোমরা সেই মর্যাদা রক্ষাকারী ও সেনাদলের অধিপতিকে তোমাদের পেছনে ফেলে এসেছ … তোমাদের পথপ্রদর্শক তোমাদের বিভ্রান্ত করেছে।

সুতরাং নুওয়াইরাহ ও কুলায়বকে বলো, "থামো … তোমরা অবস্থান করো, কারণ তোমাদের লজ্জা দীর্ঘস্থায়ী।"

১২- আল-বাসুস বিনতে মুনকিজ আল-বাকরিয়া

তাঁর পরিচিতি: তিনি ছিলেন জাসসাস ইবনে মুররার খালা, যিনি কুলাইব ওয়াইল আল-বাকরিয়ার স্ত্রী জালিলাহর ভাই ছিলেন।.

তাঁর নিকট সা'দ নামক এক মেহমান এসে অবস্থান নিলেন। তাঁর উটনীটি কুলাইব ওয়াইল আত-তাগলিবির সংরক্ষিত চারণভূমিতে চরে বেড়াচ্ছিল। কুলাইব উটনীটিকে লক্ষ্য করে একটি তীর ছুড়লেন যা তার ওলান ভেদ করে চলে গেল। এমতাবস্থায় আল-বাসুস তাঁর ভাগ্নে জাসসাসকে উত্তেজিত করে তুললেন। ফলে জাসসাস কুলাইবকে হত্যা করে এবং এর মাধ্যমে বিখ্যাত 'বাসুসের যুদ্ধ' শুরু হয়। বকর ও তাগলিব গোত্রের মধ্যে এই যুদ্ধ দীর্ঘ চল্লিশ বছর যাবৎ চলতে থাকে, যতক্ষণ না তারা একে অপরকে প্রায় নিঃশেষ করে দেয়।

 

প্রেক্ষাপট

কুলাইব ওয়াইল সা'দ নামক এক ব্যক্তির উটনীকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করেন, যিনি আল-বাসুসের মেহমান ছিলেন। তাঁর নিক্ষিপ্ত তীরটি উটনীর ওলান ফুঁড়ে বের হয়ে গেল। ফলে উটনীটি এমন অবস্থায় ফিরে এলো যে তার আশ্রয় ও নিরাপত্তা লুণ্ঠিত হয়েছে। তখন তিনি বলেন: (তওয়ীল ছন্দ)

 

তোমার জীবনের কসম! তুমি যদি মুনকিজের বংশের ঘরে অবস্থান করতে … তবে সা'দ কখনো অন্যায়ের শিকার হতো না যখন সে আমার তাঁবুর প্রতিবেশী ছিল।

কিন্তু আমি তো এখন এক প্রবাসের ঘরে রয়েছি … যেখানে নেকড়ে যখনই আক্রমণ করে, তখন সে আমার বকরির ওপরই চড়াও হয়।

হে সা'দ! তুমি নিজেকে ধোঁকায় রেখো না, বরং এখান থেকে যাত্রা করো … কেননা তুমি এমন এক কওমের মধ্যে আছো যারা প্রতিবেশীর হকের ব্যাপারে মৃতবৎ।

আমার এই উটগুলো তুমি গ্রহণ করো, কেননা আমি এগুলোর মায়া ত্যাগ করছি … আমার কন্যারা যেন আমাকে হারিয়ে না ফেলে তার জন্যই এই প্রস্থান।

তুমি বরং জারম গোত্রের দিকে চলে যাও, কারণ জারমরা অত্যন্ত প্রতাপশালী … সেখানে গিয়ে নারীদের মাঝে উদাসীন হয়ে থেকো না।

যদি তারা আমার প্রতিশোধ নিতে এগিয়ে না আসে এবং প্রতিটি সমরাভিযানে … তাদের বর্শার আঘাত ও তরবারির প্রহারকে সত্য প্রমাণ না করে,

তবে তাদের প্রচেষ্টাকারীরা যেন সফল হয়ে ফিরে না আসে এবং তাদের অভাব যেন কক্ষনো দূর না হয় … আর দুনিয়াতে তাদের ওপর যেন সর্বদা নিকৃষ্টতম বিপদ আপতিত হতে থাকে।

তাঁর এই কথাগুলো জাসসাসের অন্তরে গভীর আঘাত হানল। এর ফলশ্রুতিতেই সে কুলাইবকে হত্যা করে এবং বকর গোত্রের মধ্যে যুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ে যা চল্লিশ বছর ধরে স্থায়ী হয়েছিল।

১৩- জালিলা বিনতে মুররাহ

তার পরিচয়

 

তিনি জাসসাস বিন মুররাহর বোন এবং তাগলিবি গোত্রের কুলাইব ওয়াইল-এর স্ত্রী। তার স্বামী কুলাইব তার সামনে নিজের খুব অহংকার করতেন এবং তার পরিবারের প্রতি বারবার কটাক্ষ করতেন। অবশেষে তার ভাই জাসসাস তার খালার উটনি 'বাসুস'-এর কারণে তাকে আক্রমণ করে হত্যা করেন। ফলশ্রুতিতে তিনি ব্যথিত ও শোকাতুর চিত্তে স্বামীর গোত্র তাগলিব ত্যাগ করে পিতার আবাসে ফিরে যেতে বাধ্য হন।

 

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষাপট

যখন তার স্বামী কুলাইব তার খালার উটনিকে তীর মারার সংকল্প করলেন, তখন তিনি তাকে তা না করার জন্য অনুনয় করলেন যেন তিনি তার বৈবাহিক আত্মীয়দের কষ্ট না দেন এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন না করেন:

 

ভাই এবং অন্তঃপুরের স্বজন, যদি তুমি তা ছিন্ন করো … তবে যে কওমের নেতৃত্ব দিচ্ছে সে কীভাবে তাদের অমঙ্গল করতে পারে?

তুমি এই দুই সংকটের মাঝেই নিপতিত … যার উভয়টিই পাপ এবং অত্যন্ত দুর্গম ও কঠিন পথ।

 

‌‌প্রেক্ষাপট: কুলাইব তার স্ত্রী জালিলার সতর্কবার্তায় কর্ণপাত করলেন না এবং তার খালা বাসুসের উটনীর ওলানে তীর বিদ্ধ করলেন। ফলস্বরূপ তার ভাই তাকে হত্যা করল এবং জালিলা তার স্বামীর কওম ত্যাগ করলেন। তখন কুলাইবের বোন তাকে এমন কথা বললেন যার মর্মার্থ ছিল যে জালিলা যেন শত্রুর মৃত্যুতে আনন্দিত হয়ে প্রস্থান করছেন। জবাবে তিনি বললেন (রামাল ছন্দে):

হে চাচাতো বোন! যদি ভর্ৎসনা করতেই হয়, তবে … প্রকৃত সংবাদ না জানা পর্যন্ত তিরস্কার করতে তাড়াহুড়ো করো না।

যখন তোমার নিকট এমন কিছু স্পষ্ট হবে যা … ভর্ৎসনার দাবি রাখে, তখন তুমি আমাকে তিরস্কার ও নিন্দা করো।

যদি কোনো ভাইয়ের বোনকে তার প্রতি মমত্ববোধের কারণে … ভর্ৎসনা করা বিধেয় হয়, তবে তুমি তা-ই করো।

আমার নিকট জাসসাসের কর্মকাণ্ড অতি ভয়াবহ; হায় … সেই বিষয়ের প্রতি আমার আক্ষেপ যা প্রকাশ পেয়েছে বা যা অদূর ভবিষ্যতে প্রকাশ পাবে।

যদি এক চোখের পরিবর্তে অন্য চোখ ছাড়া অন্য কিছু … উৎসর্গ করা যেত এবং তা নষ্ট হতো, তবে আমি সামান্যতম পরোয়া করতাম না।

এক চোখ অন্য চোখের কষ্ট সহ্য করে নেয়, যেমন … গর্ভবতী মা তার গর্ভস্থ সন্তানের কষ্ট সহ্য করেন।

হে সেই নিহত ব্যক্তি! যার বিয়োগান্তক ঘটনায় মহাকাল … আমার গৃহের ছাদ ওপর থেকে সমূলে ধসিয়ে দিয়েছে।

সেটি সেই ঘর ভেঙে দিল যা আমি নতুন নির্মাণ করেছিলাম … এবং সে আমার প্রথম ঘরটি ধ্বংস করতে উদ্যত হলো

তার হত্যাকাণ্ড আমাকে নিকট থেকে বিদ্ধ করেছে … এমন এক অব্যর্থ লক্ষ্যভেদী আঘাত যা সমূলে উৎপাটনকারী

হে আমার সাথী নারীরা, আজ তোমরা দেখ … কাল (সময়) আমাকে এক দুঃসহ বিপদে নিপতিত করেছে

কুলাইবের হত্যাকাণ্ড আমাকে দহনে দগ্ধ করছে … আমার পশ্চাতেও অগ্নি এবং আমার সম্মুখেও অগ্নি

যে ব্যক্তি তার উভয় দিনের (অতীত ও ভবিষ্যৎ) জন্য রোদন করে সে তার মতো নয় … যে কেবল অতিক্রান্ত হয়ে যাওয়া দিনের জন্য কাঁদে

প্রতিশোধ গ্রহণকারী প্রতিশোধ নেওয়ার মাধ্যমে আরোগ্য লাভ করে … কিন্তু আমার প্রতিশোধ গ্রহণের মাঝে রয়েছে কেবলই শোকাতুরের বিলাপ

হায়! যদি এটি আমার রক্ত হতো তবে তারা নিংড়ে নিত … আমার ধমনী থেকে মুক্তার মতো রক্তবিন্দু

আমি তো নিজেই হত্যাকারী আবার নিজেই নিহত … সম্ভবত আল্লাহ আমার দিকে লক্ষ্য করবেন

প্রেক্ষাপট

জালীলা বিনতে মুররাহ তার স্বামী কুলাইব ওয়ায়েল আত-তাগলিবীর শোকে বিলাপ করে এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন, যখন তিনি তার স্বামী নিহত হওয়ার পর পিত্রালয়ের দিকে যাচ্ছিলেন: (বাসীত ছন্দ থেকে)

 

হে চক্ষু, রোদন করো কারণ অমঙ্গল প্রকাশিত হয়েছে … এবং তোমার সঞ্চিত অশ্রু অঝোরে প্রবাহিত করো

এই তো কুলাইব উত্তপ্ত বালুকারাশির ওপর পড়ে আছে … ল্যাভেন্ডার ফুলের মাঝে আজ তার ওপর বর্শাসমূহ উচ্চকিত

আর তাগলিব গোত্রের লোকেরা তার সাহায্যে দণ্ডায়মান হয়েছিল … আর আল্লাহর মহত্ত্বের কসম, তোমরা ছিলে ধৃষ্ট

তিনি তাদের বিভিন্ন সভায় তাদের মস্তকের মুকুট ছিলেন … এবং তিনি ছিলেন যুদ্ধের সিংহ যিনি বীর যোদ্ধাদের ধরাশায়ী করতেন

প্রেক্ষাপট

জালীলা বিনতে মুররাহ তার পিত্রালয়ে পৌঁছালেন যখন তিনি তার ভাই জাসসাসের আয়ত্তে ছিলেন, তখন তিনি বললেন (তাওয়ীল ছন্দ থেকে)

 

যখন অশ্বারোহী দল সন্ধির পর সম্মুখপানে ধাবিত হয় … এবং ওয়ায়েলের দুই পুত্র ও তাদের গোত্র ভীত-সন্ত্রস্ত হয়

তাদের মধ্যকার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন হয়ে গেল এবং হৃদয়ের ভালোবাসার পরিবর্তে … সেখানে চরম শত্রুতা ও ঘৃণা স্থান করে নিল

ঐক্যবদ্ধ থাকার পর গোত্রের সংহতি বিনষ্ট হয়ে গেল … এবং পর্দার অন্তরাল উন্মোচিত হওয়ার পর আমাদের নিঃস্ব করে রেখে গেল

এই যে দেখ প্রজ্জ্বলিত হুতাশন যা তার স্ফুলিঙ্গ ছড়াচ্ছে … এর লেলিহান শিখা প্রতিটি জনপদে আগুন জ্বালিয়ে দিচ্ছে

অতএব তোমরা দণ্ডায়মান হও এবং সাধ্যমতো আত্মরক্ষা ও প্রতিরোধ করো … সম্ভবত এর প্রখর তেজ তোমাদের থেকে অন্ধকার দূরীভূত করবে

‌১৪- উম্মু নাশিরা আত-তাগলিবিয়্যা

‌‌তাঁর পরিচিতি তাঁর পূর্ববর্তী স্বামীর পক্ষ থেকে নাশিরা নামক একটি পুত্র ছিল, যাকে জাসসাস ও জালিলার ভাই হাম্মাম ইবনে মুররা আল-বাকরি দত্তক নিয়েছিলেন।

‘আল-আলাম’ গ্রন্থে তাঁর কোনো জীবনী উল্লেখ করা হয়নি।

 

প্রেক্ষাপট

নাশিরা আত-তাগলিবি তার নিজ গোত্র তাগলিবীদের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতে গিয়ে তার পালক পিতা হাম্মাম ইবনে মুররা আল-বাকরিকে হত্যা করার দুঃসাহস দেখায়। তখন তার মা তাকে তিরস্কার করে বলেন (তওয়িল ছন্দে):

 

হায়! নাশিলার বর্শাঘাত ইয়াতীমদের নিঃস্ব করে দিল … হে নাশিরা! তোমার ডান হাত যেন সর্বদা লক্ষ্যভ্রষ্ট থাকে।

তুমি মানুষের শ্রেষ্ঠ নেতার পর তাদের আরেক নেতাকে হত্যা করেছ … কুলাইবের মত; আর আমরা তো কৃতজ্ঞ ছিলাম না, যদিও আমি অবশ্যই কৃতজ্ঞ।

 

‌‌১৫- সুলাইমা বিনতে আল-মুহালহিল

তাঁর পরিচিতি

তিনি হলেন আদি ইবনে রাবিআ আত-তাগলিবি—যিনি ‘মুহালহিল’ উপাধিতে ভূষিত ছিলেন—তাঁর কন্যা সুলাইমা। তাঁর পিতা জাহেলি যুগের আরব বীরদের অন্যতম ছিলেন। তিনি প্রমোদ ও মদ্যপানের প্রতি আসক্ত ছিলেন, কিন্তু তাঁর ভাই কুলাইবের হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণের নেশায় তিনি সেসব থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে নেন।

তিনি আমৃত্যু এ লক্ষ্যেই অটল ছিলেন এবং আনুমানিক ৫৩১ খ্রিস্টাব্দে বন্দী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।

 

প্রেক্ষাপট

সুলাইমা তাঁর পিতার শোকগাঁথা বর্ণনা করে বলেন: (তওয়িল ছন্দে)

 

ওহে আমার দুই চোখ! বিরামহীন অশ্রুধারা বর্ষণ করো … সেই অশ্বারোহীদের বীরের স্মরণে, যে প্রতিটি রণক্ষেত্রে অটল ছিল।

হে আমার দুই চোখ! যদি অশ্রু ফুরিয়ে যায়, তবে ঝরিয়ে দাও … অবিরাম রক্তধারা, যখন বিলাপকারীরা উচ্চস্বরে ক্রন্দন করে।

তোমরা কি সেই মহান ব্যক্তির জন্য কাঁদবে না, যার কাছে কঠিন সংকটে সাহায্য প্রত্যাশা করা হতো … যে অশ্বারোহীদের সাথে নিয়ে মরুপ্রান্তরে যুদ্ধের ধূলি উড়িয়ে দিত?

তিনি ছিলেন আদি, প্রতিটি শীতের দুর্দিনে যিনি ছিলেন বদান্যতার প্রতীক … এবং যুদ্ধের চরম মুহূর্তে এক নির্ভীক অশ্বারোহী।

কালচক্র তাঁকে লক্ষ্য করে আঘাত হেনেছে যতক্ষণ না তাঁকে বিদ্ধ করেছে … মরণ-বাণের আঘাতে; নিশ্চয়ই তা অতর্কিতে হানা দেওয়া এক অনিবার্য নিয়তি।

তিনি প্রত্যেক মন্দ পরভোজীর জন্য যথেষ্ট ছিলেন … এবং তিনি হিতাকাঙ্ক্ষী বন্ধুর গোপনীয়তা রক্ষা করতেন।

যেন এই জনপদে কোনো জীবিত ব্যক্তি নেই এবং কোনো সান্ধ্যপথিক … তার পবিত্রতার আশ্রয়ে প্রত্যাবর্তন করছে না।

বিপদের সময় কোনো শৃঙ্খলিত ব্যক্তি তাকে ডাকেনি … শিকল মুক্ত করতে অথবা কোনো সৎ ব্যক্তির কাছে সাহায্য প্রার্থনা করতে (যাকে তিনি বিফল হতে দেননি)।

আমি তোমার জন্য কেঁদেছি যদি ক্রন্দন কোনো উপকারে আসে, আর আমি এমন নই যে … তোমাকে ভুলে যাব, হে শ্রেষ্ঠ ও মহৎ ব্যক্তিদের সন্তান।

 

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌প্রেক্ষিত

মুহালহিলের কন্যা সুলাইমা তার পিতার মৃত্যুতে বিলাপ ও শোকগাথা রচনা করে বলেন: (কামিল ছন্দ হতে)

 

এক যন্ত্রণাদায়ক বিপদের কারণে ঘুম বিদায় নিয়েছে … আর ধৈর্য ক্ষীণ হয়ে পড়েছে, ফলে আমার দুঃখগুলো পুনরায় ফিরে এসেছে।

যখন আমি বনু তাগলিবের অশ্বারোহীর মৃত্যুসংবাদ শুনলাম … আমি মুহালহিলের কথা বলছি, যিনি ছিলেন সমকক্ষ বীরদের নিধনকারী।

আমি আমার চাদরে অশ্রু মুছেছি, তুমি তাকে … মোতির মতো মনে করবে, যদি তুমি তাকে মণিমুক্তার সাথে তুলনা করো।

তাঁর বিরহে কাতর হয়েছি, আর তাঁর মতো ব্যক্তির জন্য এমন শোকই সঙ্গত … যিনি ছিলেন আর্তের আশ্রয় এবং দুর্গতদের ত্রাণকর্তা।

বিপদের সময় যাঁর ওপর ভরসা করা হতো, যখন কাল হয়ে উঠত … অবাধ্য ও জটিল সংকটে পূর্ণ।

যাঁর কাছে মানুষ সাহায্য চাইত এবং যাঁর মাধ্যমে … পবিত্র আমানত ও প্রতিবেশীর মর্যাদা সুরক্ষিত হতো।

হায় তাঁর জন্য আক্ষেপ! যখন কোনো কঠিন বিপদ নেমে আসত … তিনি ছিলেন বংশের দুর্গ, অটল ও সুদৃঢ়।

তোমাদের জন্য আক্ষেপ! যখন এতিমদের থেকে … আত্মীয়স্বজন চরমভাবে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

অতএব তুমি শান্তিতে যাও, তুমি তো সকল উচ্চমর্যাদা অর্জন করেছ … হে সম্মানিতের সন্তান, তুমি শ্রেষ্ঠদের মাঝেও ছিলে অগ্রগণ্য।

আমি চিরকাল তোমার জন্য কাঁদব, যতক্ষণ না … প্রবল ঘূর্ণিবায়ু সর্বত্র প্রবাহিত হবে।