বই: মাসাইল হারব বিন ইসমাইল আল-কিরমানি (পবিত্রতা ও সালাত)

লেখক: হারব বিন ইসমাইল আল-কিরমানি

মৃত্যু: ২৮০ হিজরি

গবেষক: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুরাইয়ি

প্রকাশক: মুআসসাসাতুর রাইয়ান - বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম, ১৪৩৪ হিজরি - ২০১৩ খ্রিষ্টাব্দ

খণ্ড সংখ্যা: ১

--------------------------------------------

• «... (১) সালাতে রুকু অবস্থায় ছিলেন, অতঃপর তিনি তা (জুতা বা কাপড়) খুলে ফেললেন এবং সালাত চালিয়ে গেলেন। একইভাবে ইবনে উমর কাপড়ে অল্প বা অধিক রক্ত দেখলে তা থেকে ফিরে আসতেন এবং পূর্বের পঠিত অংশের ওপর ভিত্তি করে সালাত পূর্ণ করতেন, যদি না তিনি কথা বলতেন; কথা বললে তিনি পুনরায় সালাত শুরু করতেন।

আর প্রস্রাব ও পায়খানার বিধান অধিক কঠোর; কারণ এগুলো এমন নির্গমন পথ থেকে বের হয় যা অজু ওয়াজিব করে। অথচ আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও তাঁদের পরবর্তীগণের নিকট থেকে প্রস্রাবের ক্ষেত্রে কোনো শিথিলতা খুঁজে পাইনি। ইব্রাহিম নাখয়ি এ বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বন করতেন এবং প্রস্রাব ও অন্যান্য নাপাকির মাঝে ........ (২) পার্থক্য করতেন না। তিনি বলতেন: «অল্প প্রস্রাব এবং অধিক প্রস্রাব উভয়ই সমান», এবং তদ্রূপ ............ শাবি ........ ......... সাওরি .... অনুসরণ— ... (৩)»।

• আমি ইসহাককে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম—কাপড়ে রক্ত থাকা অবস্থায় কেউ ভুলে সালাত আদায় করলে তার হুকুম কী? তিনি বললেন: «অতীতের সালাত পুনরায় আদায় করার প্রয়োজন নেই, তবে ভবিষ্যতের জন্য তা ধুয়ে ফেলবে—চাই তা এক দিরহাম পরিমাণ বা তার কম হোক না কেন; কারণ তাকে কাপড় পবিত্র রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে»।

তিনি বললেন: «আসমা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমার কাপড়ে ঋতুর রক্তের ফোঁটা লাগলে কী করব? তিনি বললেন: «তা ঘষে ফেলবে, তারপর আঙুলের অগ্রভাগ দিয়ে রগড়াবে, এরপর পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলবে»।

• আমি ইসহাককে বললাম: আপনি কি সব রক্তকেই এক মনে করেন; ঋতুর রক্ত এবং অন্যান্য রক্ত? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, আমার নিকট এগুলো সবই এক»।

--------------------------------------------

১ - আবু মাআন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং শাবী থেকে—সেই ব্যক্তির ব্যাপারে যে ব্যক্তি নামাজ শেষ করার পর তার কাপড়ে রক্ত দেখতে পায়—বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই বলেছেন: «তাকে নামাজ পুনরায় আদায় করতে হবে না, তার নামাজ হয়ে গেছে।»

 

২ - আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবন উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনত আল-মুনজির ইবনুল জুবাইরকে বলতে শুনেছেন: আমি আমার দাদী আসমা বিনত আবি বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: এক মহিলা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঋতুর রক্ত কাপড়ে লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «তুমি তা ঘষে ফেলবে, তারপর পানি দিয়ে তা ডলবে, এরপর তাতে পানি ছিটিয়ে দেবে এবং সেই কাপড় পরে নামাজ আদায় করবে।»

 

৩ - আমর ইবন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ামান ইবন আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যাহহাক ইবন হুমরাকে বলতে শুনেছি—সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে নামাজ আদায় করে অথচ তার কাপড়ে রক্ত অথবা মল অথবা এই জাতীয় কিছু থাকে—; তিনি বলেছেন: «যদি সে নামাজ পড়ার আগে তা না দেখে থাকে, তবে তাকে নামাজ পুনরায় আদায় করতে হবে না। আর যদি সে নামাজ পড়ার আগেই তা দেখে থাকে, এরপর তা ধোয়ার ব্যাপারে অবহেলা করে অথবা ভুলে যায়, অতঃপর সেই কাপড় পরে নামাজ আদায় করে, তবে তাকে নামাজ পুনরায় আদায় করতে হবে।»

• আমি ইসহাককে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে নামাজ আদায় করেছে অথচ তার কাপড়ে চার আঙুল পরিমাণ রক্ত ছিল; সে কি নামাজ পুনরায় আদায় করবে? তিনি বললেন: «সে পুনরায় আদায় করবে না, তবে পরবর্তী নামাজের জন্য তা ধুয়ে ফেলবে।»

• আমি ইসহাককে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি এক কওমের ইমাম, সে তাদের নিয়ে নামাজ পড়ছে, তখন তার পিছনে থাকা মুক্তাদিরা ইমামের কাপড়ে চার আঙুল পরিমাণ রক্ত দেখতে পেল; অথচ ইমাম নিজে তা দেখছেন না? তিনি বললেন: «তারা ইশারার মাধ্যমে ⦗পৃষ্ঠা: ৫৯⦘ তাকে সংকেত দেবে।» আমি বললাম: যদি তারা তা না করে এবং নামাজ আদায় করে নেয়? তিনি বললেন: «তাদের এবং ইমামের পক্ষ থেকে নামাজ যথেষ্ট হবে (হয়ে যাবে)‌।»

৪ - হান্নাদ ইবনুস সাররি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাউসকে বলতে শুনেছি: «যদি আমি এমন অবস্থায় সালাত আদায় করি যে আমার কাপড়ে আমার হাতের তালু পরিমাণ রক্ত লেগে থাকে, তবে আমি সেই সালাত পুনরায় আদায় করব না।»

 

৫ - সাঈদ ইবনু মানসুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম ও ইসমাঈল ইবনু ইবরাহিম আমাদের কাছে ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন—এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে সালাত আদায় করে অথচ তার কাপড়ে রক্ত লেগে থাকে; তিনি বলেন: «রক্তের ছিটেফোঁটা কোনো মুসলিম ব্যক্তির সালাতকে নষ্ট করে না।»

 

৬ - মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনু উমর আয-যাহরানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাসকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে সালাত আদায় করেছে অথচ তার কাপড়ে প্রচুর রক্ত ছিল? তিনি বললেন: «সে ততক্ষণ পর্যন্ত পুনরায় আদায় করবে যতক্ষণ ওয়াক্ত বাকি থাকবে, আর যখন ওয়াক্ত চলে যাবে তখন সে আর পুনরায় আদায় করবে না।» আমি বললাম: যদি তা শরীরে লেগে থাকে? তিনি বললেন: «তা শরীরে হোক কিংবা কাপড়ে, উভয়ই সমান।»

আমি বললাম: যদি তা প্রস্রাব হয়? তিনি বললেন: «প্রস্রাব ও রক্ত সমান, তবে প্রস্রাব অল্প হোক বা বেশি, ওয়াক্ত থাকা পর্যন্ত সে তা পুনরায় আদায় করবে, আর যখন ওয়াক্ত চলে যাবে তখন সে আর পুনরায় আদায় করবে না—যদিও তা পরিমাণে বেশি হয়। আর যদি তা রক্ত হয়, তবে সে ওয়াক্তের মধ্যে বা বাইরে পুনরায় আদায় করবে না»—অর্থাৎ: যখন তা পরিমাণে অল্প হয়।

মালিক আমাকে নাপাক কাপড় সম্পর্কে—যখন কোনো ব্যক্তি তাতে সালাত আদায় করে—বলেছেন যে, ওয়াক্ত চলে গেলেও সে তা পুনরায় আদায় করবে।

 

৭ - মাহমুদ ইবনু খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আল-আওযায়ীকে বললাম: আমি সালাত আদায় করেছি অথচ আমার কাপড়ে দিরহাম পরিমাণ বা তার চেয়ে বেশি রক্ত ছিল, কিন্তু সালাত শেষ না করা পর্যন্ত আমি তা দেখিনি? তিনি বললেন: «তোমার সালাত হয়ে গেছে।»

আবু আমরকে জিজ্ঞেস করা হলো ................. যদি তা তার ঋতুর রক্ত হয় এবং সে সালাত আদায় করে থাকে? তিনি বললেন: «তার সালাত হয়ে গেছে।»

আমি আবু আমরকে বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি আমার কাপড়ে রক্ত দেখি এবং সালাত ত্যাগ না করে সালাত পূর্ণ করি? তিনি আমাকে এ বিষয়ে কোনো উত্তর দেননি, পরবর্তীতে আমাকে জানানো হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «তার সালাত হয়ে গেছে।»

আবু আমরকে জিজ্ঞেস করা হলো ..................... (১) যে এটি তার ঋতুস্রাবের রক্ত ছিল অথচ সে নামাজ পড়ে ফেলেছে? তিনি বললেন: "তার নামাজ হয়ে গেছে।"

আমি আবু আমরকে বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি আমার কাপড়ে রক্ত দেখি, কিন্তু নামাজ শেষ না করা পর্যন্ত (সালাম না ফিরিয়ে) না যাই? তিনি আমাকে এই বিষয়ে কোনো উত্তর দিলেন না। পরে আমাকে জানানো হলো যে তিনি বলেছেন: "তার নামাজ হয়ে গেছে।"

 

‌‌পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি অপবিত্র কাপড়ে নামাজ পড়ে; যার কাছে সেটি ছাড়া অন্য কোনো কাপড় নেই

• আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি অপবিত্র কাপড়ে নামাজের সময় পেয়েছে; যাতে প্রচুর রক্ত ও ময়লা রয়েছে? তিনি বললেন: "সে নামাজ পুনরায় পড়বে।" জিজ্ঞেস করা হলো: সে কি বিবস্ত্র হয়ে নামাজ পড়বে? তিনি বললেন: "না, সে বিবস্ত্র হবে না, বরং ওই কাপড়েই নামাজ পড়বে এবং পুনরায় নামাজ পড়ে নেবে।"

 

৮ - সাঈদ বিন মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন যায়ের ও ইসমাইল বিন ইব্রাহিম থেকে, তারা আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এমন কাপড়ে নামাজ পড়তেন না যাতে রক্ত বা জানাবাত (বীর্য) লেগে থাকত।

• এবং আমি ইসহাক বিন ইব্রাহিমকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি সফরে থাকা অবস্থায় নামাজের সময় হয়েছে এবং তার কাছে একটি অপবিত্র কাপড় আছে, সেটি ছাড়া তার কাছে অন্য কোনো কাপড় নেই, সে কি তাতে নামাজ পড়বে? তিনি বললেন: "সে যতক্ষণ অন্য কাপড় না পায় ততক্ষণ তাতেই নামাজ পড়বে।" আমি বললাম: তবে কি তার নামাজ বৈধ হবে; সে কি তা পুনরায় পড়বে না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

 

৯ - আবু মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম বিন কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি শাবি, মুহাম্মদ বিন আলি এবং কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন; তারা প্রস্রাব ও রক্তের ছিটা লাগার কারণে পুনরায় নামাজ পড়াকে আবশ্যক মনে করতেন না।

 

১০ - আবু মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আয়মান ⦗পৃষ্ঠা: ৬১⦘ ইবনে নাবিল থেকে, তিনি বলেন: আমি আতা ও মুজাহিদকে এমন কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যাতে নামাজ পড়া হয় অথচ তা পবিত্র নয়? তারা উভয়েই বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

--------------------------------------------

অধ্যায়: পেশাব ও পায়খানা

• আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বললাম: যদি তা পেশাব হয়? তিনি বললেন: «পেশাব ও পায়খানার ক্ষেত্রে; তা অল্প হোক বা বেশি হোক, তাকে অবশ্যই (সালাত) পুনরায় আদায় করতে হবে»।

• আমি আহমাদকে —অন্য এক সময়ে— বলতে শুনেছি: .................................... (১)।

• আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি: «পেশাব ও পায়খানার কারণে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে; তা অল্প হোক বা বেশি হোক»।

• আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি: «পেশাব ও পায়খানার ব্যাপারে আমার অভিমত হলো: তা অল্প হোক বা বেশি হোক সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে, এমনকি যদি তা সুঁইয়ের অগ্রভাগের ন্যায় কিংবা মাছির মাথার ন্যায় হয়। আর এছাড়া অন্যান্য অপবিত্রতার (নাপাকি) ক্ষেত্রে পুনরায় আদায় করতে হবে না»।

• আমি ইসহাককে —অন্য এক সময়ে— বলতে শুনেছি: «পেশাব ও পায়খানার কারণে অল্প বা বেশি যাই হোক সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে; আর রক্ত, মদ ও অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে পুনরায় আদায় করতে হবে না»।

• আমি ইসহাককে —অন্য এক সময়ে— বলতে শুনেছি: «পেশাব ও পায়খানা ব্যতীত অন্যান্য যাবতীয় নাপাকি অল্প হোক বা বেশি হোক—যদি কেউ এমন পোশাকে সালাত আদায় করে যাতে তা লেগেছে অথচ সে জানত না, তবে তার ওপর পুনরায় সালাত আদায় করা আবশ্যক নয়; চাই ওয়াক্ত অতিক্রান্ত হয়ে যাক বা ওয়াক্তের মধ্যেই থাকুক»।

 

১১ - আহমাদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিব্বান বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান পেশাব লেগে গেলে (২) তা অল্প হোক বা বেশি হোক, সালাত পুনরায় আদায় করার অভিমত পোষণ করতেন।

--------------------------------------------

১২ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি: «যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে আর তার কাপড়ে উকুন পরিমাণ বিষ্ঠা বা প্রস্রাব থাকে, তবে সে সালাত পুনরায় আদায় করবে।»

 

১৩ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ ও হুশাইম আমাদের নিকট মুগীরাহ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «তারা কাপড়ে প্রস্রাবের ব্যাপারে—হুশাইম বলেছেন: এবং বিষ্ঠার ব্যাপারে—কঠোরতা অবলম্বন করতেন এবং তারা একে বীর্য ও রক্তের চেয়েও গুরুতর মনে করতেন।»

 

১৪ - আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আমর আল-আওযাঈকে বললাম: আমার কাপড়ে প্রস্রাব লেগেছে, কিন্তু আমি সালাত আদায় করা পর্যন্ত তা ধোয়ার কথা ভুলে গিয়েছিলাম? তিনি বললেন: «ওয়াক্তের মধ্যে সালাত পুনরায় আদায় করো, আর যখন ওয়াক্ত চলে যাবে তখন আর পুনরায় আদায় করতে হবে না।»

 

১৫ - আবু আমর বলেন: এবং আমি রাবীআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমানকেও তাই বলতে শুনেছি।

 

১৬ - আমি আবু আমরকে বললাম: [প্রস্রাব] (১) আমার শরীরে লেগেছে, কিন্তু আমি তা ধোয়ার কথা ভুলে গিয়েছিলাম? তখন তিনি আমাকে বর্ণনা করলেন যে, হাসান বলেন: «যদি তোমার শরীরে লাগে আর তুমি ভুলে যাও এমনকি সালাত আদায় করে ফেলো; তবে ওয়াক্তের মধ্যে এবং ওয়াক্তের বাইরে উভয় ক্ষেত্রেই তা পুনরায় আদায় করো।»

তারপর আমি দেখলাম আবু আমর হাসানের এই মতটি ত্যাগ করেছেন এবং বলেছেন: «ওয়াক্তের মধ্যে পুনরায় আদায় করো, আর যখন ওয়াক্ত চলে যাবে তখন তোমার ওপর আর পুনরায় আদায়ের দায় নেই।»

আমি আবু আমরকে বললাম: বিষ্ঠার ক্ষেত্রেও কি তাই? তিনি বললেন: «হ্যাঁ।» আবু আমর বললেন: «অনুরূপভাবে তোমার গায়ে মদ লাগলে তা ধুয়ে ফেলো এবং ওয়াক্তের মধ্যে সালাত পুনরায় আদায় করো।»

--------------------------------------------

পরিচ্ছেদ: জুতা বা মোজায় অপবিত্রতা লেগে থাকা

• আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি জুতা বা মোজায় প্রস্রাব লেগে থাকে? তিনি বললেন: "আমি আশা করি এটি (অন্যান্য অপবিত্রতার তুলনায়) সহজ হবে।" তিনি আরও বলেন: "আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই হাদিস যে তিনি তার সালাতে জুতা খুলেছিলেন তাতে কিছু লেগে থাকার কারণে; তবে জুতার মধ্যে কী লেগে ছিল—প্রস্রাব নাকি অন্য কিছু—তা বর্ণিত হয়নি।"

 

১৭ - আব্বাস বিন আব্দুল আজিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান বিন মাহদীকে বলতে শুনেছি: "যদি কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং তার মোজায় উকুন পরিমাণ বিষ্ঠা বা প্রস্রাব লেগে থাকে; তবে আমি তাকে সালাত পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দিতাম।"

 

১৮ - আব্বাস বলেন: আমি বিষয়টি আবু ওয়ালিদকে জানালে তিনি আমাকে বললেন: "তিনি কঠোরতা করেছেন।"

 

১৯ - মাহমুদ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওমর বিন আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার জুতা দিয়ে কোনো নোংরা বা ক্ষতিকর বস্তু মাড়ায়, তখন মাটিই সে দুটির জন্য পবিত্রকারী।"

 

২০ - আব্দুর রহমান বিন মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন সামআন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আল-কাক্কা বিন হাকিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! একজন ব্যক্তি কীভাবে তার জুতায় সালাত আদায় করবে যখন সে তা দিয়ে ময়লা-আবর্জনা মাড়ায়? তিনি বললেন: "মাটিই সে দুটির জন্য পবিত্রকারী।"

 

২১ - মুহাম্মাদ বিন সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৬৪⦘ ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের সময় তার জুতা দুটি খুলে ফেললেন, তখন লোকজনও তাদের জুতা খুলে ফেলল। তিনি বললেন: "তোমরা কেন এরূপ করলে?" তারা বলল: আমরা আপনাকে জুতা খুলতে দেখেছি, তাই আমরাও খুলেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার নিকট এসেছিলেন এবং আমাকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে, সেই দুটিতে নোংরা লেগে আছে।"

‌‌অধ্যায়: মাছি মানুষের বিষ্ঠার উপর বসার পর কাপড়ের উপর বসলে

• আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: একটি মাছি সিক্ত বিষ্ঠার উপর বসার পর যদি আমার মুখে বা কাপড়ে বসে? তিনি বললেন: «যতক্ষণ না তুমি নিশ্চিত হও (যে নাপাকি লেগেছে); ততক্ষণ তোমার ওপর কোনো কিছু নেই (অর্থাৎ ধোয়া আবশ্যক নয়)»।

 

২২ - আবু হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আস-সাররি ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি হাসানকে বললেন: এক ব্যক্তি শৌচাগারে যায়, অতঃপর সে দেখে যে মাছি সিক্ত বিষ্ঠা থেকে উড়ে এসে তার কাপড়ের উপর বসছে? তিনি বললেন: «সুবহানাল্লাহ! তারা এমন সব বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে যা তাদের জন্য মার্জনা করা হয়েছে (ছাড় দেওয়া হয়েছে)»।

 

‌‌অধ্যায়: অপবিত্র ভূমির উপর পানি ঢালা, অতঃপর ভূমি থেকে কাপড়ের উপর পানি ছিটে আসা

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি কিছু পরিমাণ পানি শুকনা প্রস্রাব বা শুকনা বিষ্ঠাযুক্ত ভূমির উপর ঢালল, অতঃপর সেই পানি ভূমিতে পড়ার পর ছিটা হয়ে আমার কাপড়ে কয়েক ফোঁটা লাগল? তিনি বললেন: «উক্ত পানি যা প্রস্রাব ও বিষ্ঠার ওপর ছিটে পড়েছে তা কাপড়ের যে অংশে লেগেছে সেটি ধুয়ে ফেলবে, এমনকি তোমার কাপড় তার দ্বারা ভিজে গেলেও», তিনি বললেন: «আর একারণেই তা ধোয়া আবশ্যক; কেননা পানি, প্রস্রাব ও বিষ্ঠা যখন মিশ্রিত হয়, তখন তার বিধান অভিন্ন হয়ে যায়; তা ধুয়ে ফেলতে হয়», আর আমি তাকে প্রস্রাব ও বিষ্ঠার ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোরতা অবলম্বন করতে দেখেছি।

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি বহমান পানিতে প্রস্রাব করল, আর প্রস্রাব সেই পানিতে পড়ার মুহূর্তে সেখান থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ৬৫⦘ কিছু প্রস্রাবের ফোঁটা উপরে নিক্ষিপ্ত হলো, অতঃপর পানি থেকে ছিটকে আসা সেই ফোঁটাগুলো আমার কাপড়ে লাগল? তিনি বললেন: «তোমার ওপর কোনো কিছু নেই (অর্থাৎ তা ধোয়া আবশ্যক নয়)»।

২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ আল-বাসির (১), তিনি বলেন: আমি হাসানকে দুটি মটকা বা দুটি কলস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে গাধা প্রস্রাব করেছে, তাতে মৃতদেহ পড়েছে এবং তা থেকে কুকুর পান করেছে? তিনি বললেন: «পান করো এবং অজু করো»।

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি প্রস্রাব করেছে, অতঃপর সে তার লিঙ্গ দেয়ালের সাথে মুছতে চাইল, ফলে (প্রস্রাব) তার কাপড়ে লাগল? তিনি বললেন: «যদি সে নিশ্চিত হয়; তবে সতর্কতাস্বরূপ তা ধৌত করবে»।

 

২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমি আবু আমরকে বললাম: প্রস্রাবের ছিটেফোঁটা আমার দিকে আসতে দেখি, কিন্তু আমার দৃষ্টি তার স্থান শনাক্ত করতে পারে না এবং আমার হাতও তা অনুভব করে না? তিনি বললেন: «এর ওপর পানি ছিটিয়ে দেওয়াই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে»।

 

‌‌পরিচ্ছেদ: আঙুলে প্রস্রাব লাগা, অতঃপর তা ঘেমে যাওয়া এবং কাপড়ে লেগে যাওয়া

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি প্রস্রাব করেছে এবং তার আঙুলে সামান্য প্রস্রাব লেগেছে, কিন্তু সে তার আঙুল ধোয়নি, অতঃপর তা ঘেমে গেল এবং কাপড়ে লাগল; এ বিষয়ে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: «সে তা ধুয়ে ফেলবে। আর যদি সে স্থানটি শনাক্ত করতে না পারে; তবে পুরো কাপড়টিই ধৌত করবে»।

 

২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আত-তুফাওয়ী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, হাসানের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: «যখন তুমি জানতে পারবে যে এটি (নাজাসাত) তোমার কাপড়ে লেগেছে কিন্তু তুমি তা দেখতে পাচ্ছ না ⦗পৃষ্ঠা: ৬৬⦘ তবে পুরো কাপড়টিই ধৌত করো»।

--------------------------------------------

‌অনুচ্ছেদ: বীর্য ও শিশুর প্রস্রাব লেগেছে এমন বিছানা এবং তার ওপর ঘুমানো

• আমি ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম: এমন বিছানা সম্পর্কে আপনি কী বলেন যাতে স্বামী ও তার স্ত্রী ঘুমান এবং তাতে তারা সহবাস করেন, ফলে সম্ভবত বিছানায় বীর্য লেগে যায়, আর বিছানাটি যে অপবিত্র সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এমতাবস্থায় স্বামী সেই বিছানায় ঘুমান এবং ঘেমে যান, ফলে বিছানা ভিজে যায় এবং সেই আর্দ্রতা তার শরীরে লাগে। তিনি কি তা ধুয়ে ফেলবেন? আবু ইয়াকুব বললেন: «যদি সে নিশ্চিত হয়, তবে যা কিছু (শরীরে) লেগেছে তা ধুয়ে ফেলবে; গুরুত্বের সাথে (ভালোভাবে) ধোবে»। আমি বললাম: সে যদি তার স্থানটি না জানে? তিনি বললেন: «সে তার পুরো শরীর ধুয়ে ফেলবে, কাপড়ের মতো; কাপড়ে যখন অপবিত্রতার স্থান জানা যায় না, তখন যেমন পুরো কাপড় ধুতে হয়»।

• আমি ইসহাককে বললাম: বিছানাটি যদি এমন শিশুর হয় যে এখনও খাবার গ্রহণ করেনি এবং সে তাতে প্রস্রাব করে, অতঃপর কোনো ব্যক্তি তাতে ঘুমিয়ে ঘেমে যায়, তবে এ সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: «তার ওপর কোনো আবশ্যকতা নেই (ধোয়া লাগবে না)»। আমি বললাম: যদি শিশুটি খাবার খাওয়া শুরু করে থাকে? তিনি বললেন: «সেটি ধুয়ে ফেলবে; গুরুত্বের সাথে»।

• আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি: «বিশুদ্ধ বীর্য যাতে প্রস্রাব মিশ্রিত নেই, তা যদি কাপড়ে লাগে এবং কেউ তাতে ঘামে»; তিনি বললেন: «এতে কোনো অসুবিধা নেই»।

• আমি ইসহাককে বললাম: কোনো কাপড় যদি ভেজা থাকে ........ (১) এমনকি কাপড়টি বিছানার সাথে লেগে যায়? তিনি বললেন: «যদি বিছানার অপবিত্রতা বীর্য ছাড়া অন্য কিছু হয়, তবে সে তা ধুয়ে ফেলবে»।

 

২৬ - আবু মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওশাব ইবনে আকীল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান (বসরী)-কে শিশুর প্রস্রাব তার মায়ের কাপড়ে লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, তিনি কি তা ধুয়ে ফেলবেন? তিনি বললেন: «না, যতক্ষণ না সে খাবার খায়»।

--------------------------------------------

২৭ - আবু মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি জানাবাত (বীর্য) সম্পর্কে বলেছেন: «তোমরা তা ইযখির ঘাস দিয়ে মুছে ফেলো, এটি তো শ্লেষ্মার সমপর্যায়ী।»

 

‌‌অধ্যায়: বীর্য

• আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: «তিনি চাইলে কাপড় থেকে বীর্য রগড়ে পরিষ্কার করতে পারেন।»

• আমি আহমাদকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: কাপড়ে জানাবাত (বীর্য) লাগলে কি তা পানিতে ডুবিয়ে ধুতে হবে? তিনি বললেন: «যদি তা (নাপাকি) দূর হয়ে যায় তবে তাই যথেষ্ট হবে», আর তিনি বীর্যের ক্ষেত্রে শিথিলতা দিয়েছেন; তিনি চাইলে রগড়ে ফেলবেন, আর চাইলে মুছে ফেলবেন।

• আহমাদকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো, বলা হলো: কোনো ব্যক্তি কাপড়ে জানাবাত অবস্থায় (বীর্য লেগে থাকা অবস্থায়) সালাত আদায় করবেন? তিনি বললেন: «তিনি চাইলে পুরো কাপড়টি ধুতে পারেন, আর চাইলে তা রগড়ে পরিষ্কার করতে পারেন।» বলা হলো: রগড়ানো কি যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ।»

• আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে বলতে শুনেছি: «যদি কাপড়ে প্রস্রাব লাগে এবং তার স্থান জানা না থাকে, তবে পুরো কাপড় ধুতে হবে। আর যদি বীর্য হয় এবং তার স্থান জানা থাকে, তবে তা রগড়ে ফেলবে। আর যদি স্থান জানা না থাকে, তবে চাইলে পুরো কাপড়টি রগড়াবে; যাতে প্রতিটি স্থানে রগড়ানো পৌঁছে যায়, আর চাইলে তা ধুয়ে ফেলবে।

আর রগড়ে পরিষ্কার করার (ফাতক) বিষয়টি হলো এমন এক সুন্নাহ যাতে বীর্য শুকনো হলে কোনো মতভেদ নেই। তবে বীর্য ভেজা থাকলে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:

* তাদের মধ্যে কেউ কেউ তা ধোয়ার মত দিয়েছেন,

* আবার কেউ কেউ তা ইযখির ঘাস দিয়ে মুছে ফেলার মত দিয়েছেন। সবকটিই বৈধ, তবে বীর্য যতক্ষণ ভেজা থাকে ততক্ষণ তা ধুয়ে ফেলাই আমাদের কাছে অধিক পছন্দনীয়।»

 

২৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাপড় থেকে শুকনো বীর্য আমার নখ দিয়ে রগড়ে পরিষ্কার করতাম ⦗পৃষ্ঠা: ৬৮⦘ ........ (১)»।

--------------------------------------------

২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন উসমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ বিন মুসলিম, তিনি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন ........ (১)

«… এটি (নাপাকি) লেগেছে; সুতরাং পুরো কাপড়টি ধৌত করো, আর যদি তুমি সন্দেহ করো যে কাপড়ে লেগেছে কি না, তবে তোমার কাপড়ে পানি ছিটিয়ে দাও।»

 

৩০ - ওয়ালিদ বলেন: এটিই আওযায়ী-এর অভিমত এবং তিনি এটিই গ্রহণ করতেন।

 

৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়াজীর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ: আবু আমর আল-আওযায়ী বলেছেন—পশমি কাপড়ে বীর্য (জানাবাত) লাগলে: «ধৌত করার পরিবর্তে তা ঘষে ফেলা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে, কিন্তু যদি তা ......... (২)-এ লাগে, তবে তা ধৌত করা অপরিহার্য।»

 

‌‌পরিচ্ছেদ: মাযী (যৌন উত্তেজনায় নির্গত তরল)

• এবং আমি ইসহাককে মাযী কাপড়ে লাগার ব্যাপারে কঠোরতা অবলম্বন করতে দেখেছি, তিনি বলতেন: «যদি এর স্থান জানা না থাকে; ⦗পৃষ্ঠা: ৬৯⦘ তবে পুরো কাপড়টি ধৌত করতে হবে।»

--------------------------------------------

৩২ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবন আবদিল হামিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ও ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবন উবায়দ ইবন আস-সাব্বাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবন হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘মাযি’ (প্রস্রাবের আগে বা পরে নির্গত লসিকা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন? তিনি বললেন: «এজন্য তোমার ওযুই যথেষ্ট।» তিনি বললেন: আমার কাপড়ে এর যা লাগে সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: «তুমি এক অঞ্জলি পানি নিয়ে তোমার কাপড়ের যেখানে এটি লেগেছে বলে মনে করো, সেখানে ছিটিয়ে দেবে।»

 

‌‌পরিচ্ছেদ: গাধার ঘাম

• আহমাদকে গাধার ঘাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: «এর কোনো কিছুই আমার পছন্দ নয়।»

• এবং তাকে গাধার শ্লেষ্মা (১) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তাও তিনি পছন্দ করেননি।

• আমি ইসহাককে গাধার ঘাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: «যদি ধোয়া হয় তবে তা ভালো, আর যদি ধোয়া না হয় তবুও তা ভালো।»

• আমি ইসহাককে আবারও বললাম: আমি একটি জীনবিহীন (খালি পিঠের) গাধার পিঠে আরোহণ করেছিলাম, ফলে আমি ঘামিয়ে গিয়েছিলাম এমনকি গাধার পিঠ দেখা যাচ্ছিল, অথবা গাধা ঘামিয়ে গিয়েছিল এমনকি তার ঘাম আমার কাপড়ে লেগেছিল? তিনি বললেন: «এতে কোনো অসুবিধা নেই।»

তিনি বলেন: «মালিক ইবন আনাস বলেছেন: ‘গাধার ঘামে কোনো অসুবিধা নেই’, এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি একটি জীনবিহীন গাধার পিঠে আরোহণ করেছিলেন এবং সেটি ঘামিয়ে গিয়েছিল।»

 

৩৩ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হিব্বান ইবন মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ও মালিক থেকে যে, তাঁরা উভয়েই গাধার ঘামের ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন (অনুমতি দিয়েছেন)।

--------------------------------------------

পরিচ্ছেদ: গাধার লালা

• আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বললাম: যদি গাধা নাক ঝাড়ে আর আমার ওপর তার লালা ছিটে আসে? তিনি বললেন: "সেটি পানি দিয়ে ধুয়ে ফেলুন।"

• এবং আমি ইসহাককে গাধার নাসারন্ধ্র থেকে নির্গত আর্দ্রতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: "তা ধোয়ার প্রয়োজন নেই;

 

৩৪ - জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "চতুষ্পদ জন্তুর নাক ঝাড়ায় (নির্গত বস্তুতে) কোনো সমস্যা নেই।"

 

৩৫ - মুহাম্মদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুদাইক বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, বলা হলো: হে আবু আমর, গাধার নাসারন্ধ্র থেকে নির্গত ঝাপটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

 

৩৬ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন হাসসানকে গাধা থেকে নির্গত ফেনা বা আর্দ্রতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা কাপড়ে লাগে? তিনি বললেন: "আমি মনে করি সে যেন তা ধুয়ে ফেলে।"

 

পরিচ্ছেদ: গাধার প্রস্রাব

• আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: একটি গাধা প্রস্রাব করেছে এবং আমার কাপড়ে কয়েক ফোঁটা ছিটে এসেছে? তিনি বললেন: "আমার নিকট অধিক পছন্দনীয় হলো আপনি তা ধুয়ে ফেলবেন।"

• এবং আমি ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: গাধা প্রস্রাব করেছে, অতঃপর বাতাস সেই প্রস্রাব বহন করে এনে আমার মুখমণ্ডল ও কাপড়ে লাগিয়েছে, কিন্তু আমি তার কোনো চিহ্ন দেখতে পাচ্ছি না, তবে আমি তা অনুভব করেছি? তিনি বললেন: "যখন আপনি নিশ্চিত হবেন, তখন তা ধুয়ে ফেলবেন।"

 

পরিচ্ছেদ: গাধার গোবর ও প্রস্রাব মাড়ানো

• আমি আহমাদকে বললাম: কোনো ব্যক্তি গাধার গোবর মাড়ালো এবং তার পায়ে চামড়ার মোজা ছিল? তিনি বললেন: "সে যেন তা ধুয়ে ফেলে, যে পশুর গোশত খাওয়া হয় না তার প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রেই ধুয়ে ফেলাটা আমার কাছে পছন্দনীয়।" আমি বললাম: এটি তো অত্যন্ত কঠিন বিষয়; মুসাফির ব্যক্তি সরাইখানায় প্রবেশ করে, আর সে ভিজে গোবর মাড়ানো থেকে মুক্ত থাকতে পারে না। তখন তিনি -পরবর্তীতে- বললেন: "যদি ⦗পৃষ্ঠা: ৭১⦘ তা পরিমাণে অল্প হয়, তবে আমি (ক্ষমার) আশা রাখি।"

• এবং আমি ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম, বললাম: এক ব্যক্তি নামাজ পড়ছে এবং তার মোজায় গাধার বিষ্ঠা লেগে আছে? তিনি বললেন: «যদি সে মোজাটি মাটিতে ঘষে থাকে এবং তার চিহ্ন চলে গিয়ে থাকে; তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।»

 

৩৭ - আমর ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে যুরাই আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «যার মাংস খাওয়া হয়; তার পেশাব এবং তার উচ্ছিষ্ট পানি (ব্যবহারে) কোনো অসুবিধা নেই যদি কেউ তা দিয়ে অজু করে।»

 

‌‌অধ্যায়: যার মাংস খাওয়া হয় এবং যার মাংস খাওয়া হয় না তার পেশাব

• এবং আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি —যার মাংস খাওয়া হয় না তার পেশাব সম্পর্কে—: «তা ধৌত করতে হবে, আর যার মাংস খাওয়া হয় তার পেশাবও ধৌত করা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় —যদি তা পরিমাণে বেশি হয়।»

• এবং আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি: «সুন্নাহ অনুযায়ী যার মাংস খাওয়া হয় তার পেশাবে কোনো অসুবিধা নেই এবং তার উচ্ছিষ্ট পানিতেও কোনো অসুবিধা নেই। তবে খচ্চর ও গাধার উচ্ছিষ্ট পানি অপছন্দনীয়, আর উট, গরু ও ছাগলের উচ্ছিষ্ট পানিতে কোনো অসুবিধা নেই।»

 

৩৮ - আমর ইবনে উসমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আমর আল-আওযাঈ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন —চতুষ্পদ প্রাণীর পেশাব সম্পর্কে—: «যেটির মাংস তুমি খাও; সেটি ধৌত না করলে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না, আর তুমি চাইলে তার ওপর পানি ছিটিয়ে দিতে পারো।»

 

৩৯ - আমি আবু আমরকে বললাম: তবে যেসব চতুষ্পদ প্রাণীর মাংস খাওয়া হয় না তাদের পেশাব সম্পর্কে কী হবে, যেমন: ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা? তিনি বললেন: «তারা তাদের যুদ্ধাভিযানে এই সমস্যার সম্মুখীন হতেন, তবুও তারা শরীর ⦗পৃষ্ঠা: ৭২⦘

কিংবা কাপড় থেকে তা ধৌত করতেন না।»

40 - আবু আমর বলেন: «তোমার শরীরে তা থেকে যা লেগেছে তা যদি পরিমাণে বেশি হয়; তবে তা ধুয়ে নাও।»

 

41 - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরা আমাদের জানিয়েছেন, ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত যে, তিনি ঘোড়া, উট ও বকরির উচ্ছিষ্ট পানীয়তে কোনো সমস্যা মনে করতেন না, তবে তিনি খচ্চর ও গাধার উচ্ছিষ্ট অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: «খচ্চর গাধারই পর্যায়ভুক্ত।»

 

42 - আল-মুসাইয়িব ইবনে ওয়াদিহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আওযায়ী থেকে, আতা থেকে—উটের প্রস্রাব সম্পর্কে—: «যদি তুমি তা ধুয়ে নাও তবে তা উত্তম, আর যদি না ধোও তবেও তা ভালো।»

 

‌‌পরিচ্ছেদ: মুরগির বিষ্ঠা

• আমি আহমদকে বললাম: কাপড়ে মুরগির বিষ্ঠা লেগে থাকলে কি সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, যদি সে (মুরগি) নোংরা বা অপবিত্র বস্তু ভক্ষণ করে থাকে।» আমি বললাম: যদি সে খাঁচায় থাকে এবং অপবিত্র বস্তু না খায়? তিনি বললেন: «তা লঘু বা সহজতর।»

• আহমদকে পুনরায় মুরগির মল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: «এ বিষয়ে আলেমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে।»

 

43 - ইমরান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে খালিদ ইবনে মুসলিম ইবনে আবি জামিল আল-কুরাশি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সামাআহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ীকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোনো ব্যক্তি যদি সালাতরত অবস্থায় তার কাপড়ে মুরগির বিষ্ঠা দেখতে পায় (তবে সে কী করবে)? তিনি বললেন: «সে তার সালাত চালিয়ে যাবে।»

 

44 - আবু হাফস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে সালাত শেষ করার পর তার কাপড়ে মুরগির বিষ্ঠা দেখতে পেয়েছে? তিনি বললেন: «এটি ধর্তব্য কিছু নয়, এটি তো কেবল একটি পাখি (পাখির বিষ্ঠা)।’»

পরিচ্ছেদ: পাখি এবং বাজপাখির বিষ্ঠা

• আমি ইসহাককে পাখি, বাজপাখি, সাকর এবং শাহীন পাখির বিষ্ঠা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।" তিনি বললেন: "এবং সে তা ঘষে ফেলবে।" আমি বললাম: তাহলে কাক এবং শকুনের বিষ্ঠার কী হবে, অথচ তারা মৃতদেহের ওপর বসে? তিনি তাতে অনুমতি প্রদান করলেন এবং বললেন: "সব পাখির বিষ্ঠাতেই কোনো সমস্যা নেই।"

 

৪৫ - আবু মা'ন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আশ'আস হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা জামে মসজিদে ছিলাম, এমতাবস্থায় একটি পেঁচা এক ব্যক্তির ওপর বিষ্ঠা ত্যাগ করল। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বিষয়টিকে কিছু মনে করলেন না।

 

পরিচ্ছেদ: খালি পায়ে অপবিত্র স্থানে পা রাখা ব্যক্তি

• আমি আহমদকে বললাম: এক ব্যক্তি ওযু করল, কিন্তু জুতা পরল না, এরপর সে এমন এক জায়গার ওপর দিয়ে গেল যেখানে প্রস্রাব লেগে ছিল, এমতাবস্থায় সে ছিল খালি পা এবং তার পা দুটি ছিল ভেজা। এরপর সে একটি পরিষ্কার জায়গার ওপর দিয়ে গেল? তিনি এটি অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "সে যেন প্রস্রাবের ওপর পা না দেয়।"

 

৪৬ - আমর ইবনে মারযূক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যায়েদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমি ওযু করব, তারপর খালি পায়ে মসজিদের দিকে বের হব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

 

৪৭ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ীকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এমন স্থানে পা রেখেছে যেখানে প্রস্রাব আছে বলে সে জানত, এমতাবস্থায় তার পা ছিল ভেজা? তিনি বললেন: "তার পায়ে যা লেগেছে তা সে ধুয়ে ফেলবে।"

 

পরিচ্ছেদ: অপবিত্র স্থানে বৃষ্টি পড়া

• আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: "যখন জমিনের কোনো স্থানে প্রস্রাব পড়ে, এরপর তাতে ⦗পৃষ্ঠা: ৭৪⦘ বৃষ্টি পড়ে; তবে তা পবিত্র হয়ে যায়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে মলের কী হবে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মলের মূল অংশ অনেক সময় তার স্থানে থেকে যায়।"

• ইমাম আহমাদকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো—সেই হাদিসটি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়; তিনি বলেছেন: «জমিন পবিত্র হওয়ার উপায় হলো তার শুকিয়ে যাওয়া»? তিনি বললেন: «আমি জানি না এটি কেমন (হাদিস), যদি জমিনে প্রস্রাব থাকে এবং তা শুকিয়ে যায় আর তাতে রোদ লাগে; তবুও তা পবিত্র হবে না।»

জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে যদি কোনো ব্যক্তি তার ওপর কোনো কাপড় বিছিয়ে সালাত আদায় করে? তিনি এটি অপছন্দ করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করলেন যেখানে এক বেদুইন মসজিদে প্রস্রাব করেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: «এর ওপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও।»

o আর আহমাদ-এর মাযহাব হলো: জমিনের ওপর পানি ঢেলে দিতে হবে।

• আমি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি এমন জমিনে সালাত আদায় করেছে যা পবিত্র নয়? তিনি বললেন: «যদি সে জানে যে সেখানে প্রস্রাব লেগেছে, তবে সে সেখানে সালাত আদায় করবে না।»

• আমি ইসহাককে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি এমন জমিনে সালাত আদায় করেছে যা পবিত্র নয়? তিনি বললেন: «তাকে পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে।» আমি বললাম: তবে যদি সে তার ওপর একটি কাপড় বিছিয়ে নেয়? তিনি বললেন: «তা জায়েজ।»

 

৪৮ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি মালিক ⦗পৃষ্ঠা: ৭৫⦘ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ডাক চলাচলের পথের ওপর গোবর ও খড়ের মাঝে সালাত আদায় করেছিলেন, অথচ তার পাশেই খোলা ময়দান ছিল। তাকে বলা হলো: আপনার পাশেই তো খোলা ময়দান রয়েছে? তিনি বললেন: «এটি এবং ওটি উভয়ই সমান।»

৪৯ - আমাদের কাছে ইসহাক বিন ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল-মুত্তালিব বিন যিয়াদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন মুহাজির বর্ণনা করেছেন আবু জাফর থেকে, তিনি বলেছেন: «জমিনের পবিত্রতা হলো তা খনন করা (১)»।

 

৫০ - আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বিন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আতা বিন আবি রাবাহ বলেছেন: «যখন তুমি তোমার মসজিদ এমন মাটি দিয়ে লেপন করো যাতে গোবর রয়েছে, তবে আকাশ থেকে বৃষ্টি এসে তা ধুয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তার ওপর সালাত আদায় করো না, যদি তা আকাশের নিচে উন্মুক্ত থাকে»।

 

৫১ - আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আদ-দাহহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান বিন আমর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন জুবায়ের বিন নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «যখন উমর বিন আল-খাত্তাব বায়তুল মাকদিসের পাথর থেকে ধুলোবালি ও ময়লা-আবর্জনা পরিষ্কার করলেন; তখন তিনি লোকদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তার ওপর ততক্ষণ সালাত আদায় না করে যতক্ষণ না তাতে তিনবার বৃষ্টি পড়ে»।

 

৫২ - আমাদের কাছে আবু বকর আল-হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আয-যুহরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, এরপর সে বিলম্ব না করেই ⦗পৃষ্ঠা: ৭৬⦘ মসজিদের ভেতর প্রস্রাব করে দিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «এর ওপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও»।

--------------------------------------------

পরিচ্ছেদ: মদ এবং নেশাজাতীয় দ্রব্য কাপড়ে লাগা

• ইসহাককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার কাপড়ে এক ফোঁটা মদ থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করেছে? তিনি বললেন: «তার সালাত বৈধ»।

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি পেট পরিষ্কার করার ঔষধ পান করেছে, অতঃপর সে তার মাথায় লখলখা (এক প্রকার সুগন্ধি মিশ্রণ) মেখেছে? তিনি বললেন: «পুরুষের জন্য তার শরীরে সুগন্ধি (খালুক) মাখা কেবল অপছন্দ করা হয়েছে, তবে সামান্য কিছু যা সে তার পেটে বা মাথায় লাগায়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই»। আমি বললাম: যদি সেটি নেশাজাতীয় দ্রব্য দ্বারা প্রস্তুত করা হয়? তিনি বললেন: «নেশাজাতীয় দ্রব্য দ্বারা প্রস্তুতকৃত প্রতিটি জিনিস ....................» (২)।

• আমি একবার ইসহাককে বললাম: যদি নেশাজাতীয় দ্রব্য কাপড়ে লাগে? তিনি বললেন: «সে সালাt পুনরায় আদায় করবে; কারণ আমার নিকট এর বিধান মদের বিধানের মতোই»।

• আমি তাঁকে কিশমিশ থেকে তৈরি নাদুহ (এক প্রকার সুগন্ধি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা গেঁজিয়ে ওঠা (বুদবুদ ওড়া) পর্যন্ত রাখা হয়, এরপর সেটি সুগন্ধিতে ব্যবহার করা হয়? তিনি বললেন: «যদি কোনো নারী তার মাথায় তা ব্যবহার করে অথবা তোমার শরীরে তার কিছু লাগে, তবে সালাত পুনরায় আদায় করবে»। জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি তা মিষ্টি থাকা অবস্থায় মেশানো হয় এবং এরপর তাতে গেঁজিয়ে ওঠে? তিনি বললেন: «এটি পানীয়ের (মদ হওয়ার) সীমা থেকে বেরিয়ে গেছে»।

 

৫৩ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারিশ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তালহা দেখলেন যে মসজিদে নাদুহ ছিটানো হয়েছে, তখন তিনি বললেন: «কে আমাদের মসজিদে মদ ছিটিয়েছে?»।

--------------------------------------------

৫৪ - আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবান আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসীর ইবনে শিনজীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: "যদি তোমার কাপড়ে কলসিতে রাখা নাবিজ লাগে; তবে তা ধুয়ে ফেলো।"

 

‌‌অধ্যায়: শরীরে খালুক থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করা

• আমি ইসহাককে বললাম: যদি কেউ সালাত আদায় করে এবং তার কাপড়ে সামান্য খালুক থাকে, যাতে কোনো মাদক নেই? তিনি বললেন: "যদি তাতে কোনো মাদক না থাকে তবে কোনো সমস্যা নেই।"

• আমি ইসহাককে অন্য এক সময়ে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি সালাত আদায় করেছে অথচ তার শরীরে খালুক ছিল? তিনি বললেন: "তার উচিত তা ধুয়ে ফেলা; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষদের জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তবে সে যদি সালাত আদায় করে ফেলে, তবে তার সালাত জায়েজ।"

 

৫৫ - আবু মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি তার দুই দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আমরা আবু মুসা আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শরীরে সামান্যতম খালুক থাকা অবস্থায় কোনো ব্যক্তির সালাত কবুল করা হয় না।"

 

‌‌অধ্যায়: গাধার জিনের গদির ওপর সালাত আদায় করা

• আমি আহমদকে গাধার জিনের গদির ওপর সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: "আমি জানি না কী বলব, গাধার কোনো কিছুই আমার পছন্দ নয়।"

• আমি ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম, বললাম: এক ব্যক্তি গাধার জিনের গদির ওপর সালাত আদায় করেছে? তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।"

৫৬ - আবুল আযহার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে জিনের গদি (পালান) এবং বিছানার ওপর সালাত আদায় করে? তিনি বললেন: «কোনো অসুবিধা নেই»।

 

৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়াযীর আদ-দিমাশকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং শাইবান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মানসূর থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু বকরের মুক্তদাসী আযযাহ থেকে বর্ণনা করেন—তিনি আবু বকরকে মহিলাদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছেন: «তোমাদের দুর্ভোগ হোক, তোমরা জিনের গদির (পালান) ওপর সালাত আদায় করো না»।

 

‌‌পরিচ্ছেদ: যা পরিষ্কার নয় এমন চটের কাপড়ের ওপর সালাত আদায় করা

• আমি আহমাদকে এমন চটের কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা পরিষ্কার নয়, তার ওপর সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে? তিনি বললেন: «সে (তাতে) সালাত আদায় করবে না (১)»।

• এবং আমি ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: এক ব্যক্তি এমন বিছানার ওপর সালাত আদায় করেছে যা পরিষ্কার নয়? তিনি বললেন: «তার সালাত ফাসিদ (বাতিল) হয়ে যাবে যদি সে তার ওপর সিজদা করে এবং দাঁড়ায়»। আমি বললাম: যদি সে বিছানার ওপর একটি পবিত্র কাপড় বিছিয়ে দেয়? তিনি বললেন (২): «তবে কোনো অসুবিধা নেই, তার সালাত জায়েয»।

 

৫৮ - আহমাদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিব্বান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উকাইল থেকে, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: আমি তাকে একটি অপবিত্র তোশক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তার ওপর কি সালাত আদায় করা যাবে? তিনি বললেন: «তার ওপর একটি কাপড় বিছিয়ে নাও»।

--------------------------------------------

পরিচ্ছেদ: রক্তমাখা তরবারি নিয়ে সালাত আদায় করা

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি সালাত আদায় করেছে এমতাবস্থায় যে, তার কাছে রক্তরঞ্জিত একটি তরবারি ছিল? তিনি বললেন: «যদি সে যুদ্ধের ময়দানে থাকে এবং তা ধৌত করতে অথবা মাটি দিয়ে মুছতে সক্ষম না হয়, তবে তা অপারগতা (জরুরি অবস্থা) হিসেবে গণ্য হবে; আমি আশা করি তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। কিন্তু যদি সে নিরাপদ ও শান্ত অবস্থায় থাকে এবং অলসতা তাকে তা ধৌত করা বা মোছা থেকে বিরত রাখে, ফলে সে এ বিষয়ে অবহেলা করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে রক্তরঞ্জিত অবস্থায় সালাত আদায় করে, তবে সালাত পুনরায় আদায় করা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।»

 

৫৯ - আল-মুসায়্যাব ইবনে ওয়াদিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আল-ফাযারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আওযাঈকে বললাম: এক ব্যক্তি তার তরবারি দিয়ে আঘাত করল, ফলে তা রক্তে মাখামাখি হয়ে গেল, অতঃপর সে তা মাটি দিয়ে মুছে ফেলল; সে কি তা নিয়ে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: «যখন সে তা মাটি দিয়ে এমনভাবে মুছবে যে তা পরিষ্কার হয়ে যায়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং সে তা নিয়ে সালাত আদায় করবে।»

 

৬০ - আল-মুসায়্যাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: সে তা মাটি দিয়ে মুছে পরিষ্কার করেছে, কিন্তু তা ধৌত করা অপছন্দ করেছে পাছে তরবারিটি নষ্ট হয়ে যায়? তিনি বললেন: «আমি অপছন্দ করি যে সে তা না ধুয়ে সালাত আদায় করবে।» অতঃপর তিনি বললেন: «তোমার কী মনে হয়, যদি তার শরীরে রক্ত লাগত এবং সে তা মুছে ফেলত, তবে কি তা তার জন্য যথেষ্ট হতো?»

 

৬১ - আবু ইসহাক বলেন: আমি অন্য একজনকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: «যদি সে তা মাটি দিয়ে মুছে পরিষ্কার করে ফেলে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং সে তা ধৌত করবে না।» আমি বললাম: তবে যদি তার পোশাকে বা শরীরে রক্ত লাগে এবং সে তা মুছে ফেলে বা খুঁচিয়ে তুলে ফেলে যতক্ষণ না তা দূর হয়, তবে কি তা তার জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: «তা দূর হয় না এবং ধৌত করা ছাড়া তা যথেষ্ট হবে না, তবে আমি মনে করি যদি সে তা খুঁচিয়ে তুলে ফেলে, তবে তা যথেষ্ট হবে।»

--------------------------------------------

৬২ - আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে সালামাহ ইবনে ওয়ারদান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আমি কি এমতাবস্থায় সালাত আদায় করব যখন আমার সাথে এমন একটি তূণীর রয়েছে যাতে তীরের ফলায় রক্ত লেগে আছে? তিনি বললেন: «না»।

 

‌‌পরিচ্ছেদ: ঘুমন্ত অবস্থায় ব্যক্তির লালা ঝরা এবং রক্তের ওপর থুতু দিয়ে তা ভিজানো

• আমি ইসহাককে বললাম: কোনো ব্যক্তি ঘুমায় এবং তার লালা ঝরতে থাকে? তিনি বললেন: «যদি তা কাপড়ে লাগে তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই»। আমি বললাম: যদি তার স্বাদ পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং বুঝা যায় যে তা পাকস্থলী থেকে বের হয়েছে? তিনি বললেন: «যদি তা কাপড়ে লাগে তবে সে যেন তা ধুয়ে ফেলে»।

• ইসহাককে পুনরায় জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে ঘুমায় এবং তার মুখ থেকে প্রচুর পানি বের হয় ও তার কাপড়ে লাগে; সে কি তাতে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: «কোনো সমস্যা নেই»।

• আমি ইসহাককে বললাম: জনৈক ব্যক্তির কাপড়ে এক ফোঁটা রক্ত লেগেছে, এরপর সে তা থুতু দিয়ে ভিজিয়েছে এবং ঘষেছে যতক্ষণ না তার চিহ্ন মুছে গেছে? তিনি বললেন: «পানি দিয়ে ধোয়া ছাড়া এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয়»। আমি বললাম: যদিও থুতুর মাধ্যমে তার চিহ্ন মুছে যায়? তিনি বললেন: «হ্যাঁ»।

 

৬৩ - আমাদের কাছে আবু মা'ন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে আবু উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে সালীত ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে উমরকে দেখেছি যে, তিনি তাঁর কাপড়ে এক বিন্দু রক্ত দেখতে পেলেন, এরপর তিনি তা তাঁর থুতু দিয়ে ভিজালেন এবং তারপর তা রগড়ালেন।

৬৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে হাইয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন মায়মুনকে সালাত আদায় করা অবস্থায় দেখলাম, তিনি তার কাপড়ে রক্ত দেখতে পেলেন, এরপর তিনি তা নিজের থুথু দিয়ে ভিজিয়ে নিলেন এবং তা রগড়ে দিলেন।

 

৬৫ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে রাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আবি ফুদাইক, তিনি বলেন: ইবন আবি দি'ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ ইবন আবি হাসান আল-বাররাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের দিকে তাকালেন যে তার নাক থেকে রক্ত বের হচ্ছে, এরপর তার চাদরে এক ফোঁটা রক্ত পড়ল, তিনি কেবল তার গোলাম বুর্দকে ডাকলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার চাদরের রক্তটুকু চুষে নেয়, ফলে বুর্দ তা চুষতে লাগল এবং মসজিদে থুথু হিসেবে ফেলতে লাগল।

 

‌‌পরিচ্ছেদ: প্রস্রাব ও অন্যান্য নাপাকি থেকে কাপড় ধৌত করা

• আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কাপড়ে প্রস্রাব লাগলে তা পানিতে ডুবিয়ে তুলে নেওয়া কি যথেষ্ট? তিনি বললেন: «সেটি ভালোভাবে ধৌত করা ব্যতীত আমার কাছে পছন্দনীয় নয়», এবং মনে হচ্ছিল তিনি সাতবার ধোয়ার মত পোষণ করছেন।

• এবং আমি ইসহাককে বলতে শুনেছি: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাদের নিকট অধিক যা পৌঁছেছে তা হলো: তিনি নাপাকি সাতবার ধোয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, আর পরিষ্কার হয়ে যাওয়ার পর এর চেয়ে কম বার ধোওয়াও যথেষ্ট হবে।»

 

৬৬ - আমাদের কাছে আবু মা'ন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ বর্ণনা করেছেন আশআছ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি প্রস্রাব সম্পর্কে বলতেন: «ছিটা হিসেবে লাগলে পানি ছিটিয়ে দিতে হবে, আর গড়িয়ে পড়লে (অধিক পরিমাণে লাগলে) ধৌত করতে হবে।»

 

‌‌পরিচ্ছেদ: জনৈক ব্যক্তি জানাজায় উপস্থিত হলো অথচ তার পরিহিত কাপড় পবিত্র নয়

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি জানাজায় উপস্থিত হলো অথচ তার পরিহিত কাপড় পবিত্র নয়, সে কি এমতাবস্থায় জানাজার সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: «তা জায়েজ (বৈধ)»।

 

৬৭ - আমাদের কাছে আবু মা'ন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান ⦗পৃষ্ঠা: ৮২⦘ আইমান ইবনে নাবিল থেকে, তিনি বলেন: আমি আতা এবং মুজাহিদকে অপবিত্র কাপড় পরে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তাঁরা বললেন: «এতে কোনো অসুবিধা নেই।»

৬৮ - আমাদের নিকট হান্নাদ ইবনুল সাররি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার সামনে কাপড় ধোয়ার ব্যাপারে একটি আয়াত তিলাওয়াত করো!"

 

‌‌পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কুকুরের পিঠ স্পর্শ করল এমতাবস্থায় যে সেটি পানি দ্বারা সিক্ত ছিল

• আমি ইসহাককে বললাম: এক ব্যক্তি একটি কুকুরকে স্পর্শ করেছে যার ওপর পানি ঢালা হয়েছিল এবং কুকুরের পিঠ সিক্ত ছিল। অতঃপর সেই ব্যক্তি (তা স্পর্শ করার পর) সালাত আদায় করল কিন্তু তার হাত ধৌত করল না? তিনি বললেন: "যদি কুকুরের কারণে তার হাত বা কাপড় ভিজে যায়, তবে তার জন্য তা ধৌত করা উচিত।"

 

৬৯ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু মারযূক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি বলেন: একটি কুকুর আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করল এবং আমার কাপড় স্পর্শ করল। অতঃপর আমি ইবরাহীমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যদি তা সিক্ত থাকে তবে তা ধৌত করো।"

 

৭০ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: কুকুর আমার কাপড় স্পর্শ করলে আমি কি সেখানে সামান্য পানি ছিটিয়ে দেব? তিনি বললেন: "না।"

 

৭১ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমর ইবনু আমির বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে—যে ব্যক্তি কুকুর স্পর্শ করে তার সম্পর্কে—তিনি বলেন: "আমি পছন্দ করি যে সে যেন এরূপ না করে; আর যদি করেই ফেলে, তবে সে যেন তার হাত ধৌত করে।"

পরিচ্ছেদ: বিড়ালের হাঁচি এবং তার লালা

• আমি ইসহাককে বিড়ালের হাঁচি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: বিড়াল হাঁচি দিল, ফলে তার লালা থেকে কিছু অংশ আমার কাপড়ে পড়ল, অথবা বিড়াল তার জিভ দিয়ে আমার হাত বা কাপড় চাটল, আর তার জিভের সিক্ততা আমার কাপড় বা হাতে লাগল? তিনি বললেন: «এতে কোনো সমস্যা নেই এবং তার উচ্ছিষ্টেও কোনো দোষ নেই», এবং তিনি এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদান করেছেন।

 

৭২ - আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ ইবনে সালেহ তার মা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার জনৈক মুক্তদাসী আয়েশার নিকট হারিসাহ (এক প্রকার খাবার) পাঠালেন। তিনি বলেন: আমি তাকে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি আমাকে ইশারায় তা রেখে দিতে বললেন। তিনি বলেন: আমি তা রেখে দিলাম, তখন একটি বিড়াল এল এবং তা থেকে কিছু অংশ খেল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি মহিলাদের বললেন: «তোমরা খাও», কিন্তু তারা বিড়ালের মুখ লাগানো অংশটুকু বাদ রাখল। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা ঠিক সেই অংশ থেকেই খেলেন যেখান থেকে বিড়ালটি খেয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই এটি অপবিত্র নয়, এটি তোমাদের আশেপাশে বিচরণকারী প্রাণী। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তার উচ্ছিষ্ট পানি দিয়ে অযু করতে»।

• আমি ইসহাককে বললাম: মাঝে মাঝে আমরা বিড়ালকে রুটি দেই, সে তার কিছু অংশ খায় এবং কিছু অংশ রেখে দেয়, আর আমরা তা খেতে ঘৃণা বোধ করি, আবার তা ফেলে দিতেও অপছন্দ করি? তিনি বললেন: «যদি কেউ তা খেতে ঘৃণা বোধ করে, তবে সে যেন তা কোনো দরিদ্র ব্যক্তিকে দিয়ে দেয়»।

 

‌‌পরিচ্ছেদ: আহলে জিম্মাদের পোশাকে সালাত আদায়

• ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহকে ইহুদি ও নাসারাদের পোশাকে সালাত আদায় করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: «তাদের এমন কোনো পোশাকে সালাত আদায় করা যাবে না যা সরাসরি শরীরের সাথে লেগে থাকে; যেমন কামিজ, পায়জামা এবং এ জাতীয় অন্যান্য পোশাক»।

• আমি ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আমাদের এখানে একদল মুশরিক রয়েছে, যাদেরকে «খাবিসি» বলা হয়। তারা মৃত প্রাণী ভক্ষণ করে, মদ পান করে, অপবিত্রতা (জানাবত) থেকে গোসল করে না এবং তারা কাপড় বুনে (১) থাকে। ধৌত করার পূর্বে এই কাপড়গুলো পরিধান করা এবং এতে নামাজ পড়ার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: «কোনো অসুবিধা নেই। হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: 'অগ্নিপূজকদের বোনা কাপড়ে নামাজ পড়তে কোনো অসুবিধা নেই', অর্থাৎ ধৌত করার পূর্বে»।

 

৭৩ - আহমাদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিব্বান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহকে অগ্নিপূজকের কাপড়ে নামাজ পড়ার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: হিশাম আমার নিকট হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «এতে কোনো অসুবিধা নেই»।

 

৭৪ - মুসাইয়িব ইবনে ওয়াদিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান এবং হিশামকে রোম দেশে মুশরিকদের থেকে প্রাপ্ত কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে, আমরা কি ধৌত করার পূর্বে সেগুলোতে নামাজ পড়তে পারি? তারা (২) বললেন: «এতে কোনো অসুবিধা নেই»।

 

৭৫ - মুসাইয়িব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জায়িদাহ ও মাখলাদ থেকে, তারা হিশাম থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অগ্নিপূজকদের বোনা কাপড়ের ব্যাপারে—যা ধৌত করার আগে আনা হয়—বলেছেন: «এতে নামাজ পড়লে কোনো অসুবিধা নেই»।

 

৭৬ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাবরি, দাস্তওয়াই এবং এই জাতীয় কাপড় ধৌত করার পূর্বে ⦗পৃষ্ঠা: ৮৫⦘ তাতে নামাজ পড়তে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

--------------------------------------------