১ - মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বলেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ (বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার আযাদকৃত দাস) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আবু হুরায়রা বললেন: «আমি তোমাকে জানাচ্ছি; জোহরের সালাত আদায় করো যখন তোমার ছায়া তোমার দৈর্ঘ্যের সমান হবে, আসরের সালাত আদায় করো যখন তোমার ছায়া তোমার দ্বিগুণ হবে, মাগরিবের সালাত আদায় করো যখন সূর্য ডুবে যাবে, এবং এশার সালাত তোমার ও রাতের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে আদায় করো। আর যদি তুমি মধ্যরাত পর্যন্ত ঘুমিয়ে থাকো, তবে তোমার চক্ষু যেন না ঘুমায় (বিশ্রাম না পায়); আর ফজরের সালাত অন্ধকারের শেষভাগে (গালাস) আদায় করো»। ⦗পৃষ্ঠা: ৩২⦘

মুহাম্মদ বলেন: এটি আসরের সময় সম্পর্কে আবু হানিফা (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর অভিমত। তিনি ফজরের সালাতে ইশফার (আলোকিত করা) পছন্দ করতেন। তবে আমাদের অভিমত হলো: যখন সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে ছায়া বস্তুর দৈর্ঘ্যের সমান অতিক্রম করে বৃদ্ধি পায়, তখনই আসরের সময় শুরু হয়ে যায়।

আর আবু হানিফা বলতেন: আসরের সময় ততক্ষণ পর্যন্ত প্রবেশ করে না যতক্ষণ না ছায়া তার দ্বিগুণ হয়।

২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব আয-যুহরী, উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য তাঁর প্রকোষ্ঠের অভ্যন্তরে থাকত, তা উপরে ওঠার পূর্বেই।

৩ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আল-যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা আসরের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর কেউ কুবার দিকে যেত এবং সে তাদের নিকট পৌঁছাত এমতাবস্থায় যে সূর্য তখনও উঁচুতে থাকত।»

৪ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা আসরের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর কোনো ব্যক্তি বনু আমর ইবনে আউফের বাসস্থানে যেত এবং তাদের আসরের সালাত আদায় করতে দেখতে পেত।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৩⦘

ইমাম মুহাম্মাদ বলেন: আসর বিলম্ব করে আদায় করা আমাদের নিকট দ্রুত আদায় করার চেয়ে উত্তম, যদি তুমি তা এমন সময় আদায় করো যখন সূর্য উজ্জ্বল ও পরিষ্কার থাকে এবং তাতে হলদে ভাব প্রবেশ না করে। অধিকাংশ বর্ণনা (আসার) এই মর্মেই এসেছে এবং এটিই ইমাম আবু হানিফার অভিমত। কোনো কোনো ফকিহ বলেছেন: একে ‘আসর’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ একে নিংড়ানো (চাপ দেওয়া) হয় এবং বিলম্বিত করা হয়।

৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাজিনী, তাঁর পিতা ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর দাদা আবু হাসানকে আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ ইবনে আসিমকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি (আবু হাসান) বললেন: "আপনি কি আমাকে দেখাতে পারেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কীভাবে অজু করতেন?" আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি অজুর পানি চাইলেন এবং নিজের উভয় হাতের ওপর পানি ঢেলে হাত দুটি দুইবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি কুলি করলেন, তারপর তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন। এরপর কনুই পর্যন্ত হাত দুটি দুইবার ধৌত করলেন। তারপর মাথার সামনের অংশ থেকে মাসেহ শুরু করে ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, অতঃপর হাত দুটিকে আবার সেই স্থানে ফিরিয়ে আনলেন যেখান থেকে শুরু করেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই পা ধৌত করলেন।

মুহাম্মদ বলেন: এটি হাসান (উত্তম)। অজু তিনবার করে করা অধিক উত্তম, তবে দুইবার করেও যথেষ্ট হবে। আর যদি একবার ধৌত করার মাধ্যমে অঙ্গগুলো পূর্ণাঙ্গভাবে ভিজে যায়, তবে তাও যথেষ্ট হবে। এটিই ইমাম আবু হানিফার অভিমত।

৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ, তিনি আবদুর রহমান আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তোমাদের কেউ যখন ওজু করে, তখন সে যেন তার নাকে পানি দেয়, এরপর যেন তা ঝেড়ে পরিষ্কার করে।"

৭ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি ওযু করবে সে যেন নাক ঝাড়ে, আর যে ব্যক্তি পাথর ব্যবহার করবে সে যেন বিজোড় সংখ্যা গ্রহণ করে।» মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; ওযুকারীর জন্য কুলি করা ও নাক ঝাড়া উচিত এবং তার জন্য পাথর ব্যবহার করাও উচিত।

আর আল-ইসতিজমার হলো আল-ইসতিনজা (পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জন), এবং এটিই ইমাম আবু হানিফার অভিমত।

৮ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নুআইম ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজমির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি ওযু করল এবং তার ওযু উত্তমরূপে সম্পন্ন করল, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলো, সে যতক্ষণ সালাতের সংকল্পে থাকবে ততক্ষণ সালাতরত বলেই গণ্য হবে। আর তার এক পদক্ষেপে একটি নেকি লেখা হয় এবং অন্য পদক্ষেপে একটি গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হয়। তোমাদের কেউ যখন ইকামত শুনবে, তখন সে যেন দৌড়ে না আসে। কেননা তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সওয়াবের দিক থেকে মহান, যার ঘর সবচেয়ে দূরে।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আবু হুরায়রা, কেন? তিনি বললেন: "অধিক পদক্ষেপের কারণে।"

৯ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন নিদ্রা হতে জাগ্রত হয়, তখন সে যেন ওযুর পাত্রে হাত প্রবেশ করানোর পূর্বে তা ধৌত করে নেয়; কেননা তোমাদের কেউ জানে না তার হাত রাত্রি যাপনকালে কোথায় ছিল।»

মুহাম্মদ বলেন: এটি উত্তম, এবং এরূপ করাই বাঞ্ছনীয়; তবে এটি কোনো অপরিহার্য (ওয়াজিব) বিষয় নয় যে, তা বর্জন করলে কেউ গুনাহগার হবে। আর এটিই আবু হানিফা (রহ.)-এর অভিমত।

১০ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে তাহলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে অবহিত করেছেন, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর লুঙ্গির নিচের অংশের জন্য অজু (শৌচকার্য) করতে দেখেছেন।

ইমাম মুহাম্মাদ রহ. বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি এবং পানি দিয়ে ইস্তেনজা করা আমাদের নিকট অন্য সব কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা রহমতুল্লাহি তা'আলার অভিমত।

১১ - মালিক আমাদের জানিয়েছেন, ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি বলেন: "আমি সাদ-এর জন্য মাসহাফ ধরে রাখছিলাম, এমতাবস্থায় আমি শরীর চুলকালাম। তখন তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি তোমার লিঙ্গ স্পর্শ করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ওঠো এবং ওযু করো।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি উঠলাম এবং ওযু করলাম, তারপর ফিরে আসলাম।"

১২ - মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি গোসল করতেন এবং এরপর ওজু করতেন। তাকে বলা হলো: "গোসল কি ওজুর জন্য যথেষ্ট নয়?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কিন্তু আমি কখনো কখনো আমার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করি, তাই ওজু করি।" মুহাম্মদ বলেন: পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওজু ভঙ্গ হয় না এবং এটিই আবু হানিফার অভিমত। আর এ বিষয়ে অনেক বর্ণনা রয়েছে।

১৩ - মুহাম্মাদ বলেন, ইয়ামামার বিচারক আইয়ুব ইবনে উতবা আত-তাইমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কায়স ইবনে তালক থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে হাদিস শুনিয়েছেন: "এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে নিজের পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করেছে, সে কি উযু করবে? তিনি বললেন: এটি কি তোমার দেহের একটি অংশ ছাড়া অন্য কিছু?"

১৪ - মুহাম্মদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তালহা ইবনে আমর আল-মাক্কি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি নামাযরত অবস্থায় লিঙ্গ স্পর্শ করা সম্পর্কে বলেন: "আমি এটি স্পর্শ করলাম নাকি আমার নাক স্পর্শ করলাম, তাতে আমি কোনো পরোয়া করি না।"

15 - মুহাম্মাদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ আল-মাদানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ, ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে অযু নেই»

 

16 - মুহাম্মাদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবন মুহাম্মাদ আল-মাদানী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হারিস ইবন আবী জুবাব, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছেন: «পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে অযু নেই» .

১৭ - মুহাম্মদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আওয়াম আল-বসরি, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আতা ইবনে আবি রাবাহকে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আবু মুহাম্মদ, এক ব্যক্তি ওজু করার পর তার লজ্জাস্থান স্পর্শ করেছে (তার হুকুম কী)?" উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন বললেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "যদি তুমি একে অপবিত্র মনে করো, তবে তা কেটে ফেলো।" আতা ইবনে আবি রাবাহ বললেন: "আল্লাহর কসম, এটিই ইবনে আব্বাসের উক্তি।"

১৮ - মুহাম্মদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা (রহিমাহুল্লাহ), হাম্মাদ থেকে, ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে, আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে। তিনি বলেছেন: «আমি এটি স্পর্শ করলাম নাকি আমার নাকের অগ্রভাগ স্পর্শ করলাম—আমি তার পরোয়া করি না।»

১৯ - মুহাম্মদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, "নিশ্চয় ইবনে মাসউদকে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওজু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: যদি এটি নাপাক হয় তবে তা কেটে ফেলো।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৭⦘ «

 

২০ - মুহাম্মদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহিল আদ-দাব্বি, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে বর্ণনা করেন, সালাতের মধ্যে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে তিনি বলেছেন, "এটি তো তোমার দেহেরই একটি অংশ মাত্র।"

২১ - মুহাম্মাদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাল্লাম বিন সুলাইম আল-হানাফি, মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে, তিনি আবু কায়স থেকে, তিনি আরকাম বিন শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বললাম: আমি সালাত আদায়রত অবস্থায় নিজ শরীর চুলকাই এবং আমার লিঙ্গ স্পর্শ করি। তখন তিনি বললেন: এটি তো তোমার শরীরেরই একটি অংশ মাত্র।"

২২ - মুহাম্মদ বলেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালাম ইবনে সুলাইম, তিনি মানসুর ইবনে আল-মু’তামির থেকে, তিনি আস-সাদুসী থেকে, তিনি বারা ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি হুযাইফা ইবনে আল-ইয়ামানকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার লিঙ্গ স্পর্শ করে। তিনি বললেন: এটি তো কেবল তার মাথা স্পর্শ করার মতোই।"

২৩ - মুহাম্মদ বলেন, মিসআর বিন কিদাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমায়ের বিন সাদ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি বর্ণনা করেন: "আমি এমন একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে আম্মার বিন ইয়াসির উপস্থিত ছিলেন। সেখানে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়টি আলোচিত হলো। তখন তিনি বললেন: এটি তো তোমারই শরীরের একটি অংশ মাত্র এবং তোমার হাতের তালুর জন্য এটি ব্যতীত অন্য স্থানও রয়েছে।"

২৪ - মুহাম্মাদ বলেছেন, মিসআর ইবনে কিদাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াদ ইবনে লাকিত থেকে বর্ণিত, আল-বারা ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করা সম্পর্কে বলেছেন: "এটি তোমার নাকের মতোই।"

২৫ - মুহাম্মদ বলেছেন, মিসআর ইবনে কিদাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাবুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যাবইয়ান থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি পরোয়া করি না আমি কি তা স্পর্শ করলাম, না কি আমার নাক, অথবা আমার কান।»