‌‌পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

সকল প্রশংসা অতি কৃতজ্ঞতাভাজন আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রশংসিত প্রিয়তমের ওপর, এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর পরিবার-পরিজন ও সঙ্গী-সাথীদের ওপর।

অতঃপর: এটি ‘ফাতহুল গফুর ফি ওয়াদয়িল আইদি আলাস সুদুর’ নামক একটি পুস্তিকা: ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা (حدثنا) করেছেন সুফিয়ান হতে (عن), তিনি বলেন: সিমাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা (حدثنا) করেছেন কাবিদাহ ইবনে হুলব হতে (عن), তিনি তাঁর পিতা হতে (عن) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর ডানে ও বামে ফিরতে দেখেছি এবং আমি তাঁকে তাঁর হাত বুকের ওপর রাখতে দেখেছি।

(ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুযায়ী: কবজির ওপর বাম হাতের ওপর ডান হাত)।

আমি গবেষণায় (تحقيق) এই পাঠে (لفظ) দেখেছি: তিনি তাঁর হাত তাঁর বুকের ওপর রাখতেন।

আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট আবু তাওবাহ বর্ণনা করেছেন হাইসাম —অর্থাৎ ইবনে হুমাইদ— থেকে, তিনি সাওরের থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (তাউস) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতেন, অতঃপর সালাতরত অবস্থায় তা তাঁর বুকের ওপর বাঁধতেন।

বায়হাকি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আবদুল্লাহ হাফিজ (الحافظ), আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আলি ইবনে হিমশাদ ন্যায়নিষ্ঠ (عدل), আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) হিশাম ইবনে আলি ও মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) হাম্মাদ ইবনে সালামা, আসিম আল-জাহদারি থেকে, তিনি উকবা ইবনে সুহবান থেকে, তিনি আলি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে (আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন) আয়াতটি সম্পর্কে বলেন: এটি হলো সালাতে আপনার ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা।

আমাদের শাইখ (شيخ) আসিম আল-জাহদারি উকবা ইবনে সুহবান থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

ইমাম বুখারি তাঁর 'আত-তারিখ' গ্রন্থে উকবা ইবনে জাবয়ানের জীবনী (ترجمة) পর্বে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: (আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন); তিনি তাঁর ডান হাতটি বাম বাহুর মাঝ বরাবর বুকের ওপর রাখতেন।

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু বকর আহমদ ইবনে ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস আল-ফকিহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান আবুশ শায়খ, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু আল-হারিশ আল-কিলাবি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) শায়বান, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আসিম আল-জাহদারি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবা ইবনে সাহবান থেকে —এভাবেই (كذا)— বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আলী (রা.) এই আয়াত (অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন) সম্পর্কে বলেছেন, তিনি বলেন:

তিনি তাঁর ডান হাত তাঁর বাম হাতের মধ্যভাগের ওপর রাখলেন, অতঃপর তিনি সেই দুটিকে তাঁর বুকের ওপর স্থাপন করলেন।

তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু আল-হারিশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আসিম আল-আহওয়াল, জনৈক ব্যক্তি হতে (عن), আনাস হতে (عن) অনুরূপ (مثله); অথবা তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে (عن)।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু জাকারিয়া বিন আবি ইসহাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আল-হাসান বিন ইয়াকুব আল-বুখারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أনা) ইয়াহইয়া বিন আবি তালিব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أনা) জাইদ বিন আল-হুবাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (نا) রাওহ বিন আল-মুসায়্যিব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أনা) আমর বিন মালিক আল-নুকরি, আবুল জাওযা হতে (عن), ইবনে আব্বাস হতে (عن) মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (সুতরাং আপনি আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন)।

(তিনি বলেছেন: সালাতে কণ্ঠনালীর নিকট বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা)।

এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ ইবনে আবিল জা’দ বর্ণনা করেছেন আসিম আল-জাহদারী থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে জুহাইর থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—“অতএব আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং নহর করুন”—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি (আলী রা.) বলেন: (এর অর্থ হলো) বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা।

এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি আসিম আল-জাহদারি থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে সুহবান থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে এর হুবহু অনুরূপ (مثله) বর্ণনা করেছেন।

এবং আমর ইবনে মালিক আবুল জাওযা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: [এর অর্থ হলো] ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা—অর্থাৎ ইতিপূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে, নহরের (বক্ষস্থলের) নিকটে।

দারা কুতনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-হাসসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিল জা’দ আমাদের নিকট আসিম আল-জাহদারি থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে জুহায়র থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা।

অর্থাৎ বুকের ওপর, যেহেতু কিছু বর্ণনায় (روايات) এর প্রমাণ রয়েছে এবং 'নাহর' শব্দমূলটি এরই নির্দেশ করে।

সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর'-এ বলেন: ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ, বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, দারাকুতনি তাঁর 'আল-আফরাদ'-এ, আবুশ শায়খ, হাকিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান'-এ আলি (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "(অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন)" প্রসঙ্গে বর্ণনা (أخرج) করেছেন।

তিনি বলেন: (সালাতের মধ্যে তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের বাহুর মধ্যস্থলে রাখতেন, অতঃপর উভয় হাত তাঁর বুকের ওপর স্থাপন করতেন)।

আবুশ শায়খ ও বায়হাকি আনাস (রা.)-এর সূত্রে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা (أخرج) করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম, ইবনে শাহীন তাঁর 'সুনান'-এ, ইবনে মারদুওয়াই ও বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "(অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন)" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা (أخرج) করেছেন।

তিনি বলেন: সালাতে নহর (نحر) এর নিকট বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা।

আল-খাজিন বলেন: এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন, "আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং নহর (نحر) করুন।"

(অর্থাৎ: নহর (نحر) এর নিকট বাম হাতের ওপর আপনার ডান হাত রাখা)।

এবং মেরাজুদ দিরাইয়াহ শারহুল হিদায়াহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, যখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন, তখন তিনি তাঁর বুকের (صدر) ওপর বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখলেন।

এবং তাদের কেউ কেউ আল-হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি এই আয়াতের ব্যাখ্যা (تأويل) করার ক্ষেত্রে অধিক উত্তম।

এবং যিনি বলেছেন: যদি উদ্দেশ্য সেটিই হয় যা উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এর অর্থ হলো বক্ষস্থলের কাছাকাছি রাখা; আর তা বক্ষস্থলের নিচে হওয়া যুক্তি ও বর্ণনা উভয় বিচারে ভুল, সুতরাং বিষয়টি অনুধাবন করুন।

মোল্লা আল্লাহ দাদ আল-হিন্দি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি শরহুল হিদায়াহ গ্রন্থে বলেছেন: (নাভির নিচে হাত বাঁধার হাদিস যদি দুর্বল (ضعيف) হয় এবং আলীর এমন এক আসার (أثر) এর বিরোধী হয় যাতে তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যে নামাজ পড়ুন ও কোরবানি করুন"-এর ব্যাখ্যা বক্ষস্থলের ওপর হাত রাখা দ্বারা করেছেন, তবে ওয়াইল বর্ণিত সেই হাদিস অনুযায়ী আমল করা আবশ্যক যা নববী উল্লেখ করেছেন।

তাবারানি বলেন; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর বিন মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন হাজার বিন আব্দুল জব্বার বিন ওয়াইল বিন হাজার আল-হাদরামি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা সাঈদ বিন...

আবদুল জব্বার তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে ইয়াহইয়া থেকে এবং তিনি ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা (روى) করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি আমাদের নিকট হাদিসটি বর্ণনা করলেন এবং একপর্যায়ে বললেন: এরপর তিনি তাকবিরের সাথে হাত উঠালেন যতক্ষণ না (উভয় হাত কানের লতি বরাবর (حاذى) করলেন), অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রেখে তা বুকের ওপর স্থাপন করলেন। আল-বাজার তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা (روى) করেছেন।

এবং একইভাবে আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে।

এবং সকল ক্ষেত্রে।

মুহাম্মদ ইবনে হাজার।

ইমাম বুখারী বলেছেন: তার ব্যাপারে কিছুটা পর্যবেক্ষণ (فيه بعض النظر) রয়েছে।

এবং অন্যান্যগণ বলেছেন: তার অনেক অস্বীকৃত (مناكير) বর্ণনা রয়েছে।

ইমাম বায়হাকী বলেছেন: এটি মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাইলও বর্ণনা করেছেন, তিনি সাওরী থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, আর তিনি ওয়াইল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন যে তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রেখেছেন, অতঃপর সেগুলো তাঁর বুকের ওপর রেখেছেন।

আমি বলছি: মুয়াম্মাল সত্যবাদী (صدوق), তবে তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ), যেমনটি তাকরিব গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

একাধিক আলেম যা উল্লেখ করেছেন তা এই বিষয়টিকে সমর্থন করে যে, ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সহিহ গ্রন্থে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন (روى)।

ইমাম নববী বলেন

'খুলাসাতুল আহকাম' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: ওয়াইল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি, তখন তিনি তাঁর ডান হাতটি তাঁর বাম হাতের ওপর রেখেছিলেন।

যদি আপনি বলেন যে, এটি শায়খ কাসিম তাঁর হাদিসের উৎস নির্দেশ (تخريج) সংক্রান্ত আলোচনায় যা উল্লেখ করেছেন তার সাথে সাংঘর্ষিক...

ইবনে আবি শায়বা থেকে সংকলিত ‘আহাদিসুল ইখতিয়ার’ এবং এর শব্দবিন্যাস হলো: ওয়াকি, মুসা ইবনে উমাইরা থেকে, তিনি আলকামা ইবনে ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে নাভির নিচে তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতে দেখেছি। এটি একটি উত্তম (جيد) সনদ (إسناد)।

আমি বলছি: ‘নাভির নিচে’ অতিরিক্ত অংশ (زيادة) সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়ে সংশয় (نظر) রয়েছে, বরং এটি একটি ভুল (غلط); যার উৎস হলো অসতর্কতা (سهو)। কেননা আমি মুসান্নাফ-এর একটি বিশুদ্ধ (صحيحة) পাণ্ডুলিপি পর্যালোচনা করেছি এবং তাতে এই হাদিসটি এভাবেই দেখতে পেয়েছি...

এই সনদ (السند) এবং এই শব্দাবলি সহযোগেই বর্ণিত হয়েছে, তবে এতে ‘নাভির নিচে’ অংশটুকু নেই।

আর এতে এই হাদিসের পরে ইব্রাহিম নাখয়ি-র আসার (أثر) উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর শব্দাবলি এই হাদিসের শব্দাবলির নিকটবর্তী, আর তার শেষে রয়েছে— (নামাজের মধ্যে নাভির নিচে)।

সম্ভবত লিপিকারের দৃষ্টি এক স্থান থেকে অন্য স্থানে বিচ্যুত হয়েছিল, ফলে তিনি মাওকুফ (موقوف) শব্দাবলিকে মারফু (مرفوع) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছেন।

আমি যা উল্লেখ করেছি তার প্রমাণ হলো, সকল পাণ্ডুলিপি এই অতিরিক্ত অংশের (زيادة) ব্যাপারে একমত নয় এবং একাধিক হাদিস বিশারদ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন অথচ তাঁরা ‘নাভির নিচে’ কথাটি উল্লেখ করেননি।

বরং আমি জ্ঞানীদের কাউকে এই হাদিসটি (এভাবে) উল্লেখ করতে দেখিনি এবং শুনিওনি।

আল-কাসিম ব্যতীত এই অতিরিক্ত অংশটি আর কেউ বর্ণনা করেননি।

ইনি হলেন স্বীয় যুগের হাফেজ (حافظ) ইবনে আব্দুল বার; তিনি আল-তামহিদ গ্রন্থে বলেছেন: (আস-সাওরী এবং আবু হানিফা বলেছেন: নাভির নিচে, এবং এটি আলী ও ইব্রাহিম আন-নাখয়ী থেকে বর্ণিত (روى) হয়েছে, কিন্তু তাঁদের থেকে তা প্রমাণিত (يثبت) নয়)।

যদি এই সহিহ (صحيح) হাদিসটি এই শব্দে মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বায় থাকত, তবে তিনি অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন; অথচ তিনি এই অধ্যায়ে ও অন্যান্য স্থানে ইবনে আবি শায়বা থেকে প্রচুর উদ্ধৃতি দিয়েছেন।

আর তাঁর সময়ের হাফেজ (حافظ) ইবনে হাজার তাঁর ফাতহুল বারিতে বলেন: ইবনে খুজাইমা ওয়াইল (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাত দুটি তাঁর বুকের ওপর রেখেছিলেন, আর বাজ্জারের বর্ণনায় রয়েছে 'বুকের কাছে', এবং আহমদের বর্ণনায় হুলব (রা.)-এর হাদিসে এর অনুরূপ রয়েছে।

তিনি তাখরিজ আহাদিসিল হিদায়া-তে বলেন: আলীর (রা.) আসারের (أثر) সনদ (إسناد) দুর্বল (ضعيف), এবং এটি ওয়াইল বিন হুজর (রা.)-এর হাদিসের সাথে সাংঘর্ষিক যেখানে তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি।

অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রেখে বুকের ওপর স্থাপন করলেন।

এবং তিনি রাফেয়ীর হাদিসসমূহের উৎস চিহ্নিতকরণ (تخريج) সংক্রান্ত আলোচনায় এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।

যদি এই অতিরিক্ত অংশটি (زيادة) মুসান্নাফ-এ বিদ্যমান থাকত, তবে তিনি অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন; অথচ তাঁর গ্রন্থসমূহ তাঁর বর্ণিত হাদিস ও বর্ণনাসমূহ (آثار) দ্বারা পরিপূর্ণ, যা তিনি সংক্ষেপ করেননি।

যেমন ইমাম সুয়ূতী তাঁর আলফিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন:

এবং এটিই প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম যায়লায়ী—যিনি মাযহাবের প্রমাণাদি (أدلة) সংগ্রহের জন্য সচেষ্ট হয়েছিলেন—তিনি এটি খুঁজে পাননি; নতুবা তিনি অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন। অথচ তিনি ছিলেন সর্বাপেক্ষা ব্যাপক পাণ্ডিত্যের অধিকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।

আর এই 'আল-কামুস'-এর রচয়িতা তাঁর 'সিরাত' নামক গ্রন্থে—যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কার্যাবলি সম্পর্কে সংকলন করেছেন—বলেন: তিনি তাঁর বুকের ওপর বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখতেন, যেমন...

ইবনে খুজাইমা তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর এই সুয়ূতী, যিনি স্বীয় যুগের হাফিজ (حافظ), তিনি 'অজাইফুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে বলেন: (তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখতেন, অতঃপর সেগুলো তাঁর বুকের ওপর বাঁধতেন)।

এবং তিনি তাঁর 'জামি আল-কাবীর'-এ 'মুসনাদে ওয়াইল'-এর অধীনে গ্রন্থকার থেকে প্রায় নয়টি হাদিস উল্লেখ করেছেন, যার কোনো কোনোটির পাঠ (لفظ) হলো: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নামাজে তাঁর ডান হাত বাম হাতের ওপর স্থাপন করতে দেখেছি।"

আর এই পাঠটিই (لفظ) 'নাকদুস সুররাহ' গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি 'নাভির নিচে' শব্দসমষ্টি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন।