প্রথম স্তর

১ - হিজরি - ১০০ হিজরি

 

সাহাবীগণের (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বিভাগ

১ - আমিরুল মুমিনিন এবং বিশ্বজগতের প্রতিপালকের রাসূলের খলিফা আবু বকর আস-সিদ্দিক

আব্দুল্লাহ বিন উসমান আল-কুরাশি "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন", ১৩ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি আরবদের মধ্যে বংশবিদ্যা সম্পর্কে সর্বাধিক অভিজ্ঞ ছিলেন। আল-ইজলি বলেন: তিনি কুরাইশদের মধ্যে তাদের বংশধারা সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী কুরাইশ ছিলেন। ইবনে ইসহাক আরও বলেন: কুরাইশদের নিকট তিনি ছিলেন কুরাইশদের বংশধারা সম্পর্কে সর্বাধিক বিজ্ঞ।

মুসআব আল-জুবাইরি বলেন: তাঁকে 'আতিক' নামকরণ করা হয়েছে, কারণ তাঁর বংশধারায় এমন কিছু ছিল না যা দোষের হতে পারে।

তাঁর নিকট থেকে বংশবিদ্যা শিক্ষা করেছেন: জুবাইর বিন মুতয়িম "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন", হাসসান বিন সাবিত "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন" এবং হাকিম বিন হিজাম "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন"। আল্লাহ তায়ালা চাইলে অচিরেই তাদের জীবনী আলোচনা করা হবে।

 

২ - উমর বিন আল-খাত্তাব বিন নুফাইল আল-কুরাশি আল-আদাবি

আবু হাফস আল-ফারুক আমিরুল মুমিনিন, আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলিফার খলিফা, ২৩ হিজরি সনে শহীদ অবস্থায় ইন্তেকাল করেন "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন"।

তিনি "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন" ছিলেন একজন প্রাজ্ঞ বংশবিদ। তিনি সর্বপ্রথম রাষ্ট্রীয় রেজিস্টার বা দিওয়ান লিপিবদ্ধ করেন এবং সামরিক দপ্তর প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকটাত্মীয়তার নৈকট্য বজায় রেখে গোত্রগুলোর ক্রমবিন্যাস করেন; ফলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশ বনু হাশেম দিয়ে শুরু করেন, এরপর কুরাইশ এবং এভাবে পর্যায়ক্রমে আরবের বিভিন্ন শাখা গোত্রসমূহ বিন্যস্ত করেন।

এটি বলা যুক্তিযুক্ত যে: এই দিওয়ান বা রাষ্ট্রীয় রেজিস্টারটিই ছিল বংশবিদ্যার ওপর রচিত প্রথম গ্রন্থ।

 

৩ - হুয়াইতিব বিন আব্দিল উযযা আল-কুরাশি আল-আমিরি

মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মৃত্যু ৫৪ হিজরি সন "আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন"। তিনি সেই চারজন ব্যক্তির অন্যতম ছিলেন যাদের নিকট বংশীয় শ্রেষ্ঠত্বের বিবাদের মীমাংসার জন্য বিচার প্রার্থনা করা হতো।

৪ - হাসসান বিন সাবিত

আল-খাজরাজি আল-আনসারি "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন" আল্লাহর রাসুলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কবি, মৃত্যু ৫৪ হিজরি। "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন" ।

সামআনি ‘আল-আনসাব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) হাসসানকে (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) কুরাইশদের বংশপরম্পরা সম্পর্কে তার যা কিছু প্রয়োজন, তা আবু বকর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

 

৫ - মাখরামাহ বিন নাওফাল আল-জুহরি

"আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন" মৃত্যু ৫৫ হিজরি। জুবায়ের ইবন বাক্কার বলেন: তিনি মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন এবং বংশবিদ্যা সম্পর্কে তাঁর অগাধ জ্ঞান ছিল, ফলে তাঁর নিকট থেকে বংশপরম্পরা শিক্ষা করা হতো।

 

৬ - উম্মুল মুমিনিন

আস-সিদ্দিকা বিনতুস সিদ্দিক "আয়েশা" বিনতে আবু বকর "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন" এবং তাঁর পিতা ও দাদার ওপরও। মৃত্যু ৫৮ হিজরি "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন" এবং আল্লাহ তাঁকে জান্নাতের সালসাবিল থেকে পান করান, আমিন। তিনি আরবদের ইতিহাস, যুদ্ধবিগ্রহ এবং কবিতা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে অন্যতম অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি উত্তরাধিকার আইন ও চিকিৎসাবিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন এবং তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ও ফকিহ।

 

৭ - হাকিম বিন হিজাম বিন খুওয়াইলিদ বিন আসাদ বিন আব্দুল উজ্জা বিন কুসাই আল-আসাদি

নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর স্ত্রী খাদিজার ভ্রাতুষ্পুত্র। মৃত্যু ৫৪ হিজরি, মতান্তরে ৫০ হিজরি, ৫৮ হিজরি অথবা ৬০ হিজরি। তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা একশ বিশ বছর বেঁচে ছিলেন, যার অর্ধেক জাহেলি যুগে এবং অর্ধেক ইসলামে অতিবাহিত হয়েছে।

আয-যাহাবি বলেন: হাকিম ছিলেন বংশবিদ্যা বিশারদ, প্রজ্ঞাবান এবং সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী।

ইবনে হাজার বলেন: আর দারুন নাদওয়া তাঁর অধিকারে ছিল, অতঃপর তিনি তা মুয়াবিয়ার কাছে এক লক্ষ দিরহামে বিক্রি করেন। ইবনুল জুবাইর তাঁকে তিরস্কার করলে তিনি তাকে বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি এর বিনিময়ে জান্নাতে একটি ঘর কিনেছি। অতঃপর তিনি সব দিরহাম সদকা করে দিলেন। আর তিনি কুরাইশদের বংশতালিকা ও তাদের ইতিহাস সম্পর্কে বিজ্ঞ আলিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

 

‌‌৮ - জুবাইর ইবনে মুতইম আল-কুরাশি আন-নাওফালি

মৃত্যু ৫৯ হিজরি। "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।"

তিনি ছিলেন আরবদের মধ্যে আরবদের বংশতালিকা সম্পর্কে সবচেয়ে পারদর্শী। তিনি বলতেন: আমি কেবল আবু বকর সিদ্দিকের নিকট থেকেই বংশবিদ্যার জ্ঞান অর্জন করেছি, আর আবু বকর ছিলেন আরবদের মধ্যে বংশবিদ্যায় সবচেয়ে বিজ্ঞ।

জুবাইর ইবনে বাক্কার বলেন: তাঁর নিকট থেকে বংশবিদ্যার পাঠ গ্রহণ করা হতো এবং তিনি আবু বকরের নিকট থেকে বংশবিদ্যার জ্ঞান অর্জন করেছিলেন.. "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।"

 

‌‌৯ - মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান

মৃত্যু ৬০ হিজরি। "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন।"

নিশ্চয়ই তিনি "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন" এই বিদ্যার প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করতেন। তিনি বিভিন্ন জনপদ থেকে বংশবিদদের আমন্ত্রণ জানাতেন।

 

‌‌১০ - আবু ইয়াজিদ

আকিল ইবনে আবি তালিব ইবনে আবদ মানাফ আল-কুরাশি আল-হাশিমি, আলী ও জাফরের ভাই "আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট হন", তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। বলা হয়ে থাকে যে, ইয়াজিদের খিলাফতের শুরুর দিকে হাররার যুদ্ধের পূর্বে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। আর ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার খিলাফতকাল ছিল ৬৪ হিজরি।

তিনি "আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন" কুরাইশদের বংশতালিকা, তাদের গৌরবগাঁথা এবং দোষত্রুটি সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। মদিনার মসজিদে মানুষ তাঁর নিকট থেকে এই জ্ঞান গ্রহণ করত।

হিশাম ইবনুল কালবি তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস "আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হন" থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

কুরাইশদের মধ্যে চারজন ব্যক্তি ছিলেন যাদের কাছে লোকেরা বংশগত শ্রেষ্ঠত্বের বিবাদের ফয়সালার জন্য যেত: আকীল, মাখরামা, হুওয়াইতিব এবং আবু জাহম।

 

‌‌১১ - আল-বাহর (সমুদ্র), উম্মাহর মহা পণ্ডিত

আবদুল্লাহ ইবনুল আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল-কুরাইশি আল-হাশেমি আবু আব্বাস, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই। তিনি ৬৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)।

আল-জাহাবি তাঁর 'আস-সিয়ার' গ্রন্থে ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:

ইবনে আব্বাস কিছু বৈশিষ্ট্যের কারণে মানুষের থেকে অগ্রবর্তী ছিলেন: পূর্ববর্তী জ্ঞান, প্রয়োজনীয় বিষয়ে বিচারবুদ্ধিপ্রসূত ফিকহ, সহনশীলতা, বংশমর্যাদা এবং দানশীলতা। আমি তাঁর চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস এবং আবু বকর, উমর ও উসমানের ফয়সালা সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি। তাঁর চেয়ে অতীত সম্পর্কে অভিজ্ঞ এবং প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে তীক্ষ্ণ বিচারসম্পন্ন কাউকে জানি না। আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত হতাম, তখন তিনি পুরো সন্ধ্যা আমাদের কাছে যুদ্ধাভিযান নিয়ে আলোচনা করতেন, পুরো সন্ধ্যা বংশবিদ্যা নিয়ে এবং পুরো সন্ধ্যা কবিতা নিয়ে কথা বলতেন। সমাপ্ত।

 

‌‌১২ - দাগফাল

জাফর শব্দের ওজনে - ইবনে হানজালা ইবনে জায়েদ ইবনে শায়বান ইবনে যুহাল আশ-শায়বানি আজ-যুহালি, যিনি একজন বংশবিশারদ ছিলেন। তিনি ৭০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন); বলা হয়ে থাকে যে তিনি ৬৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থের 'দাল' অক্ষরের প্রথম অংশে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সাহচর্য নিয়ে মতপার্থক্য পর্যালোচনা করেছেন।

তিনি বলেন: ইবনে সিরিন বলেছেন: তিনি একজন আলেম ছিলেন, কিন্তু বংশবিদ্যার জ্ঞান তাঁর ওপর প্রবল ছিল।

ইবনে সাদ বলেছেন: তাঁর কাছে বংশবিদ্যা সংক্রান্ত জ্ঞান ও বর্ণনা ছিল।

আরবদের প্রবাদের মধ্যে রয়েছে: অমুক ব্যক্তি দাগফালের চেয়েও বংশবিদ্যা সম্পর্কে অধিক পারদর্শী।

আন-নাদীম বলেছেন: খাওয়ারিজরা দাগফালকে হত্যা করেছে এবং তার কোনো লিখিত গ্রন্থ নেই।

আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া দাগফালের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে আরবি ভাষা, মানুষের বংশলতিকা ও জ্যোতির্বিদ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাকে একজন পণ্ডিত ব্যক্তি হিসেবে পেলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে দাগফাল! তুমি এই জ্ঞান কোথা থেকে আয়ত্ত করলে?" তিনি উত্তরে বললেন: "আমি এটি আয়ত্ত করেছি প্রশ্নকারী জিহ্বা এবং অনুধাবনকারী হৃদয়ের মাধ্যমে। আর নিশ্চয়ই ইলম বা জ্ঞানের ব্যাধি হলো বিস্মৃতি।" তখন মুয়াবিয়া বললেন: "তুমি ইয়াজিদের নিকট যাও এবং তাকে শিক্ষা দাও।"

আল-বায়হাকী তার "আদ-দালাইল" গ্রন্থে আবান ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালীর বর্ণিত সেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যাতে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরব গোত্রগুলোর কাছে নিজেকে উপস্থাপন করার কথা রয়েছে; এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বর্ণনা, তাই এটি লক্ষ্য করুন।

 

‌‌১৩ - আবুল জাহাম আমির

বলা হয়ে থাকে: তিনি হলেন উবাইদ ইবনে হুযাইফা ইবনে গানিম ইবনে আমির আল-কুরাশি আল-আদাবি। তিনি ৭০ হিজরিতে মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি দীর্ঘজীবী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি জাহিলিয়াতের যুগে কাবা ঘর নির্মাণে শরিক ছিলেন, পুনরায় ইবনে আজ-জুবায়েরের সাথে তা নির্মাণে শরিক হন এবং উভয় নির্মাণের মধ্যবর্তী সময়ের ব্যবধান ছিল আশিরও অধিক বছর।

তিনি বংশবিদ্যায় অগাধ পাণ্ডিত্য রাখতেন। যুবায়ের ইবনে বাক্কার বলেছেন: তিনি কুরাইশদের প্রবীণ ব্যক্তিত্বদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং সেই চারজন ব্যক্তির অন্যতম ছিলেন যাদের থেকে কুরাইশগণ বংশবিদ্যা শিখত।

 

‌‌১৪ - আবদুল্লাহ ইবনে ছালাবা ইবনে সুআইর আল-আদাভি আল-মাদানি

মৃত্যু ৮৭ হিজরি, এ নিয়ে ভিন্ন মতও রয়েছে (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

ইমাম বুখারী সহিহ সনদে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার মামা তার নিকট থেকে বংশবিদ্যা শিখতেন। তিনি বলেন: "আমি তাকে ফিকহের কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের কাছে যাওয়ার পরামর্শ দেন।"

তার রচিত গ্রন্থ: কিতাবুত তাজাফুর ওয়াত তানাছুর।

এটি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দরবারে তার অনুষ্ঠিত মজলিসগুলোর বিবরণ সম্বলিত।

‌১৫ - সাহার বিন আল-আব্বাস

এবং বলা হয়: ইবনে শারাহিল বিন মুনকিজ বিন আমর বিন মুররাহ আল-আবদি আল-নাসসাবাহ (বংশবিশারদ) "রাদিয়াল্লাহু আনহু"।

'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থের 'সাদ' অক্ষরের প্রথম অংশে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না অমুক অমুক গোত্র মাটির নিচে ধসে যাবে।" তিনি বলেন: আমি বুঝতে পারলাম যে অমুক অমুক গোত্র আরবদের মধ্য থেকে, কারণ অনারবদের তো কেবল তাদের গ্রামের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়। এটি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ, বাগাবী, তাবারানি এবং আবু ইয়ালা, আর শব্দগুলো তাঁরই (আবু ইয়ালার)।

আল-নাদীম বলেন: তিনি একজন খারিজী ছিলেন, আর তিনি হলেন সাহার বিন আল-আব্বাস—যিনি মুআবিয়া বিন আবি সুফিয়ানের যুগে অন্যতম বংশবিশারদ ও বাগ্মী ছিলেন। দাগফালের সাথে তাঁর কিছু ঘটনা রয়েছে।

সাহার ছিলেন আব্দুল কাইস গোত্রের একজন উসমানী। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে দুই বা তিনটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর গ্রন্থাবলীর মধ্যে রয়েছে: কিতাবুল আমসাল (প্রবাদমালার গ্রন্থ)। সমাপ্ত।

তাঁর মৃত্যুর তারিখ আমার হস্তগত হয়নি।

তাঁর রয়েছে: বংশতত্ত্ব বিষয়ক একটি গ্রন্থ।

প্রথম স্তর

 

‌‌দ্বিতীয় বিভাগ: মৃত্যুর সময়কাল অনুযায়ী প্রথম শতাব্দীর বংশবিদ তাবিঈগণের আলোচনা

৬০ হিজরী - ১০০ হিজরী

১৬ - আল-নাখখার ইবনে আওস ইবনে আবাইর আল-উদরি

মৃত্যু আনুমানিক ৬০ হিজরি। ইবনে হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থের ‘নুন’ অক্ষরের তৃতীয় পরিচ্ছেদে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি সাহাবীদের যুগ পেয়েছিলেন এবং বংশবিদ্যায় বিজ্ঞ পণ্ডিত ছিলেন, এমনকি ইবনে আল-কালবি বলেছেন: তিনি ছিলেন আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বংশবিশারদ।" মুহাম্মদ ইবনে আল-সায়েব আল-কালবি তাঁর নিকট থেকে মা’দ ইবনে আদনানের বংশধারা গ্রহণ করেছেন।

তিনি ওইসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) প্রতিনিধি হিসেবে ডেকে পাঠিয়েছিলেন।

 

১৭ - আলাকাহ ইবনে কারশাম, মতান্তরে কারসাম আল-কিলাবি

বংশবিদ্যা, ইতিহাস এবং আরবদের প্রাচীন ঘটনাবলীতে তাঁর বিশেষ জ্ঞান ছিল এবং এ বিষয়ে তাঁর কাছ থেকে প্রচুর তথ্য গ্রহণ করা হয়েছে। তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার আমলে ছিলেন। ইবনে আল-নাদিম তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইয়াকুত তাঁর থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। তিনি ৬৪ হিজরির আগে জীবিত ছিলেন।

তাঁর রচিত: কিতাব আল-নাসাব।

এবং কিতাব আল-তাশজির।

 

১৮ - আল-হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওয়ার আল-হামদানি

মৃত্যু ৬৫ হিজরি। তিনি ইতিহাসবিদ ও বংশবিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হাদীস বর্ণনাকারীদের নিকট তিনি দুর্বল এবং শিয়া মতবাদে তাঁর বাড়াবাড়ি ছিল।

‌‌১৯ - উবায়দ বিন শারিয়াহ

আতিয়্যাহ-এর ওজনে, আল-জুরহুমি; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগ পেয়েছেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি।

তিনি দীর্ঘজীবী ব্যক্তিদের একজন ছিলেন, যিনি আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানের খিলাফতকাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন।

তিনি একজন বংশলতিকাবিদ ও ইতিহাসবেত্তা ছিলেন। মৃত্যু ৬৭ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

জীবনচরিত বর্ণিত হয়েছে: আল-ইসাবাহ গ্রন্থের ‘আইন’ বর্ণের তৃতীয় পরিচ্ছেদে; যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগ পেয়েছেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি তাদের আলোচনায়।

ইবনে হাজার বলেন: আর-রাশাতী আল-হামদানি থেকে উল্লেখ করেছেন যে, মুয়াবিয়া হিমইয়ার গোত্রের সংবাদ জানার ব্যাপারে খুবই আগ্রহী ছিলেন। তখন আমর বিন আল-আস বললেন: আপনি উবায়দ বিন শারিয়াহর ব্যাপারে গাফেল কেন? তাদের সংবাদ ও বংশলতিকা সম্পর্কে বর্তমানে জীবিতদের মধ্যে তিনিই সর্বাধিক জ্ঞাত। অতঃপর তিনি (মুয়াবিয়া) তাঁর কাছে পত্র লিখলেন সংবাদ সংগ্রহের জন্য এবং তিনি তা একটি কিতাব আকারে সংকলন করলেন।

এতে অনেক সংযোজন ও বিয়োজন হয়েছে, ফলে এর কোনো দুটি অনুলিপি পরস্পর অভিন্ন পাওয়া যায় না।

তাঁর রচনাবলি: ১ - কিতাবুল মুলুক ওয়া আখবারুল মাদিন (রাজন্যবর্গ ও প্রাচীনদের সংবাদ), যা ১৩৪৭ হিজরিতে কিতাবুত তিজান ফি মুলুক হিমইয়ার-এর সাথে মুদ্রিত হয়েছে।

২ - কিতাবুল আমসাল (প্রবাদমালা) এবং দেখুন: আব্দুল মালিক বিন হিশামের জীবনী। মৃত্যু ২১৩ হিজরি।

 

‌‌২০ - আস-সাইব বিন বিশর আল-কালবি আল-কুফি, যিনি ৭২ হিজরিতে মুসআব বিন আজ-জুবায়েরের সাথে নিহত হন।

তিনি একজন ইতিহাসবেত্তা ও বংশলতিকাবিদ ছিলেন; মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একারণেই তাঁকে ডেকে পাঠিয়েছিলেন।

 

‌‌২১ - সাদ আল-কাসির আল-মাক্কি আল-উমায়ি, তাদের মুক্তদাস

ইবনুল জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে মক্কায় হত্যা করেন।

ইবনে আন-নাদিম বলেছেন: "তিনি একজন বংশবিদ্যাবিশারদ ছিলেন, এবং আল-উতবি তার কাছ থেকে তার পরিবারের সংবাদ, শ্রেষ্ঠত্ব এবং কবিতা সংগ্রহ করেছেন।" সমাপ্ত।

আর ইবনুয যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ৭৩ হিজরিতে শাহাদাতবরণ করেছেন। আর আল-উতবি ২২৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। (তাহলে সরাসরি বর্ণনা কীভাবে আসে?) আল-উতবি যদি তার কাছ থেকে একজন বা দুইজন মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা গ্রহণ করে থাকেন তবে তা ঠিক আছে, অন্যথায় তার থেকে বর্ণিত সনদগুলো বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘) অথবা অত্যন্ত ত্রুটিপূর্ণ (মু‘দাল)। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌২২ - বিশর ইবনে মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম আল-উমাইয়ি

মৃত্যু ৭৫ হিজরি। তিনি একজন কবি এবং বংশবিদ্যাবিশারদ ছিলেন।

 

‌‌২৩ - ইবনুল কাওয়া

সালিহ আল-হানাফি, তার নাম: আবদুল্লাহ ইবনে আরুদ, মতান্তরে: ইবনে আমর। বনু ইয়াশকর গোত্রের শিয়া বংশবিদ্যাবিশারদ। মৃত্যু ৮০ হিজরি। তিনি যে বংশবিদ্যাবিশারদ ছিলেন তার প্রমাণ হিসেবে মিসকিন আদ-দারিমি-র উক্তি পেশ করা হয়:

বনু আল-কাওয়ার কাছে এসো, তারা ফয়সালা করবে … মানুষের বংশপরম্পরা বিষয়ে তাদের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে।

তিনি সালিহ আল-হানাফি এবং ইবনুল কাওয়া নামে পরিচিত।

আর মিসকিন আদ-দারিমি হলেন: রাবিয়া ইবনে আমির। মৃত্যু ৮৭ হিজরি।

তার রচিত গ্রন্থ: কিতাবুন নাসাব (বংশপরিচয় গ্রন্থ)।

 

‌‌২৪ - মানজুর ইবনে গায়লান আদ-দব্বি আল-বাসরি

মৃত্যু আনুমানিক ৮৫ হিজরির দিকে।

তিনি একজন বংশলতিকাবিদ ছিলেন।

তাঁর একটি বংশলতিকাবিষয়ক গ্রন্থ রয়েছে।

 

‌‌২৫ - তুওয়াইস

ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ আবু আব্দুল মুনয়িম, বনু মাখজুমের মুক্তদাস। মৃত্যু ৯২ হিজরী। মদীনায় তালের সাথে সঙ্গীত পরিবেশনকারীদের মধ্যে তিনিই ছিলেন প্রথম। তিনি অত্যন্ত রসিক এবং মদীনার ইতিহাস ও সেখানকার অধিবাসীদের বংশলতিকা সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন।

 

‌‌২৬ - ইবনুল মুসাইয়িব

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ইবনে হাযন আল-কুরাশি আল-মাখজুমি। মৃত্যু ৯৪ হিজরী, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

তিনি এবং তাঁর পুত্র মুহাম্মদ বংশলতিকা বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন। তাঁদের আলোচনা সামনে আসবে।

 

‌‌২৭ - ইবনুল কাইস

যায়িদ ইবনুল কাইস আন-নামারি আন-নাসসাবাহ (বংশলতিকাবিদ), বনু আউফ ইবনে সাদ ইবনে তাগলিব ইবনে ওয়াইল বংশোদ্ভূত। "প্রথম শতাব্দী"। আল-কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি বংশলতিকাবিদ ছিলেন।

আবু উবাইদাহ বলেন: আরবদের বংশলতিকা বিষয়ক জ্ঞানে যায়িদ ইবনুল কাইস সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা দাগফালের সমপর্যায়ের ছিলেন।

তাঁর এবং দাগফালের বিষয়ে মিসকিন ইবনে আমির বলেন:

দাগফালকে বিচারক মানো এবং তাঁর নিকট যাত্রা করো … আর ক্লান্তির কারণে সওয়ারিকে থামতে দিও না।

অথবা ইবনুল কায়েস আন-নামারি যাইদ ... এমনকি যদি তিনি উত্তর বায়ুর ফাটল দিয়ে পথ চলেন।

এবং তাঁর বংশ পরিচয় এভাবে উল্লেখ করা হয়: যাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে শুরাহিল ইবনুল কায়েস আন-নামারি আল-আওফি আল-ওয়াইলি।

এবং ইবনুল কালবীর আল-আনসাব গ্রন্থে তিনি হলেন: উবাইদ ইবনে মালিক ইবনে শুরাহিল ইবনুল কায়েস। আল-কায়েসের নাম হলো: যাইদ। তিনি আউফ ইবনে সা'দ ইবনে আল-খাজরাজ ইবনে তাইমুল্লাহ ইবনে আন-নামির ইবনে কাসিত-এর বংশধর।

তাঁর রয়েছে: বংশবিদ্যার ওপর একটি গ্রন্থ।

 

‌‌২৮ - উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আত-তাইমি

তালহার ভাই; আল-হাফিয ‘আইন’ বর্ণের চতুর্থ অংশে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি বংশবিদ্যায় জ্ঞানী ছিলেন। আয-যাহাবি বলেছেন: তাঁর কোনো সাহচর্য (সাহাবিয়্যাত) নেই এবং ইসলামও নেই, বরং সাহচর্য রয়েছে তাঁর পুত্র আব্দুর রহমানের।

 

‌‌২৯ - ওয়ারকা আল-আশআর

তিনি তাইমুল লাত ইবনে সা’লাবা বংশের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁকে ‘ইবনুল লিসান আল-হামরা’ উপাধিতে ভূষিত করা হতো। তাঁর নাম: আব্দুল্লাহ ইবনে হুসাইন।

এবং হামরা শব্দটি সুক্কারা এর ওজনে, যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

আরবদের প্রবাদগুলোর মধ্যে একটি হলো: ইবনুল লিসান আল-হামরা এর চেয়েও অধিক বংশবিদ।

তিনি মুয়াবিয়ার সমসাময়িক ছিলেন। মৃত্যু ৬০ হিজরি। "রাযিয়াল্লাহু আনহু"।

তাঁর রয়েছে: বংশবিদ্যার ওপর একটি গ্রন্থ।

দ্বিতীয় স্তর

১০১ - ২০০ হিজরি‌

৩০ - ইয়াজিদ ইবন মুয়াবিয়া ইবন আবি সুফিয়ান

মৃত্যু ১০৪ হিজরি। তিনি বংশবিশারদ দাগফাল ইবন হানজালা আস-সাদূসীর নিকট থেকে বংশবিদ্যা অর্জন করেছেন।

এবং আলাকা ইবন কারশাম আল-কিলাবীর নিকট থেকেও।

 

‌৩১ - কাতাদাহ ইবন দিয়ামাহ আস-সাদূসী আল-বাসরী আদ-দারীর আল-আকমাহ

মুফাসসির ও মুহাদ্দিসগণের অগ্রজ, মৃত্যু ১১৭ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

তিনি আরবি ভাষা, বিরল শব্দাবলি এবং আরবদের ইতিহাস ও তাদের বংশবিদ্যায় অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন, এমনকি আবু আমর ইবনুল আলা তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: কাতাদাহ ছিলেন বংশপরিচয় সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।

হাফস থেকে বর্ণিত, কাতাদাহর একজন পথপ্রদর্শক বলেন: আমি বিশ বছর যাবত কাতাদাহর পথপ্রদর্শক ছিলাম। তিনি মাওয়ালিদের (অনারব মুক্তদাস) অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: তারা হলো চর্মকার, রক্তমোক্ষণকারী এবং মুচি।

আমি বললাম: কিসে আপনাকে অভয় দিচ্ছে যে, তাদের কেউ এসে আপনার হাত ধরবে এবং আপনাকে কোনো কূয়ার নিকট নিয়ে গিয়ে সেখানে নিক্ষেপ করবে? তিনি বললেন: এরপর থেকে আমি আর কখনোই তাঁর পথপ্রদর্শন করিনি।

 

‌৩২ - ইমাম, হাফিজ, হুজ্জাহ ও মুকরি

আবু দাউদ আবদুর রহমান ইবন হুরমুজ আল-মাদানী আল-আ'রাজ, মুহাম্মদ ইবন রাবিআ ইবনুল হারিস ইবন আবদিল মুত্তালিব ইবন হাশিমের আযাদকৃত দাস। মৃত্যু ১১৭ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

আয-যাহাবী বলেন: ইবন লাহিয়া আবু আন-নাদর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন হুরমুজ ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি আরবি ব্যাকরণ শাস্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করেন এবং তিনি কুরাইশদের বংশপরিচয় সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন।

 

‌৩৩ - আউন ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবাহ ইবন মাসউদ আল-হুযালী আল-কূফী

মৃত্যু ১২০ হিজরির পরে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

তিনি আল্লাহ তাআলার রহমতপ্রাপ্ত হোন; তিনি ছিলেন একজন খতিব, কবি, বর্ণনাকারী এবং বংশবিদ্যাবিশারদ।

 

‌‌৩৪ - খারাশ ইবনে ইসমাঈল আশ-শাইবানি আল-ইজলি

তাঁর উপনাম ছিল আবু ওয়াআরা। ‘হাদিয়াতুল আরিফিন’ গ্রন্থে এসেছে: আবু রাশান। তিনি আনুমানিক ১২০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। মুহাম্মদ ইবনে সায়েব আল-কালবি তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন। তিনি অন্যতম বংশবিদ্যাবিশারদ ছিলেন।

তাঁর রচনাবলি: ১ - আখবারু রাবিয়াহ ওয়া আনসাবুহা (রাবিয়াহ গোত্রের সংবাদ ও বংশপরিচয়)।

২ - আন-নাসাব আল-আতিক ফি আখবারি বানি দাব্বাহ (বনু দাব্বাহ গোত্রের সংবাদ ও প্রাচীন বংশবৃত্তান্ত)।

 

‌‌৩৫ - আজ-জুহরি

ইমাম, হাফিজ মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিহাব আল-কুরাশি আজ-জুহরি আল-মাদানি। তিনি ১২৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

ইমাম জাহাবি বলেন: আবু সালিহ লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “আমি ইবনে শিহাবের চেয়ে অধিক সম্যক জ্ঞানসম্পন্ন কোনো আলেম দেখিনি। তিনি যখন মানুষের মনে নেক কাজের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করার (তারগিব) বিষয়ে আলোচনা করতেন, তখন আমরা বলতাম: তিনি কেবল এই বিষয়েই পারদর্শী। আবার যখন আরব জাতি ও তাদের বংশধারা সম্পর্কে আলোচনা করতেন, তখন আমি বলতাম: তিনি কেবল এই বিষয়েই পারদর্শী। আর যখন কুরআন ও সুন্নাহর হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন তা-ই হতো তাঁর প্রকৃত ইলম।”

কুররাহ ইবনে আবদুর রহমান বলেন: “জুহরির নিকট তাঁর স্বজাতির বংশপরিচয় সম্বলিত কিতাব ছাড়া অন্য কোনো কিতাব ছিল না।” সমাপ্ত।

সম্ভবত জুহরিই আরবদের মধ্যে বংশবিদ্যার ওপর প্রথম গ্রন্থ রচয়িতা।

 

‌‌৩৬ - হিশাম ইবনে আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান

উমাইয়া খলিফা। তিনি ১২৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি এর প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন, তাঁর সামনে এ বিষয়ে বিতর্ক সভার আয়োজন করা হতো। তিনি তাঁর পুত্র মুহাম্মাদের শিক্ষককে বংশবিদ্যা শেখানোর জন্য নির্দেশ দিতেন..

তিনি শিক্ষক সুলাইমান বিন সুলিম আল-কালবি মাওলাহুম আল-হিমসিকে বললেন: "তাকে আরবদের বংশবিদ্যার জ্ঞানে এমনভাবে পারদর্শী করো যাতে তার কাছে এর সামান্য বা বেশি কিছুই গোপন না থাকে।"

তিনি আরও বললেন: "তাকে আরব গোত্রগুলোর মূল জনসমষ্টি সম্পর্কে বর্ণনা করো।" সমাপ্ত।

এবং তিনি বংশতালিকাগুলো লিপিবদ্ধ করার আদেশ দেন।

তাঁর মূল্যবান বাণীসমূহের মধ্যে রয়েছে: "দুনিয়ার স্বাদ-আহ্লাদের মধ্যে আমার জন্য এমন কোনো কিছু অবশিষ্ট নেই, কেবল এমন একজন ভাই ছাড়া যার সাথে আমার লৌকিকতা বা সংকোচ বজায় রাখার প্রয়োজন নেই।"

 

‌‌৩৭ - আল-ফা'ফা আল-মাখযুমি

খালিদ বিন সালামাহ বিন আল-আস বিন হিশাম বিন আল-মুগিরাহ আল-মাখযুমি। মৃত্যু ১৩২ হিজরির পর।

তিনি ইমাম মুসলিম ও চারজন (সুনান গ্রন্থকার) এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ইরজা এবং শিয়া মতবাদের একজন প্রধান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি এবং নাদর বিন শুমাইল তাদের সময়ের শ্রেষ্ঠ বংশবিদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তাঁরা হিশাম বিন আব্দুল মালিকের নির্দেশে 'আল-মাছালিব ওয়াল মানাকিব' নামক গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন যা আজ মানুষের হাতে রয়েছে। তিনি তাঁদের আদেশ করেছিলেন যেন তাঁরা কুরাইশদের বাদ দেন, ফলে সেখানে কোনো কুরাইশ ব্যক্তির উল্লেখ নেই।

 

‌‌৩৮ - শুবাইল বিন উরওয়াহ বিন উমাইর আদ-দুবায়ি

মৃত্যু আনুমানিক ১৪০ হিজরি।

তিনি বসরার অধিবাসী একজন কবি ও বংশবিদ ছিলেন।

 

‌‌৩৯ - মুজালিদ বিন সাঈদ বিন উমাইর আল-হামদানি আল-কুফি

মৃত্যু ১৪৪ হিজরি।

তিনি ইতিহাস, বংশবিদ্যা এবং আরবদের কবিতার একজন বর্ণনাকারী ছিলেন।

৪০ - আল-কালবি

মুহাম্মদ ইবনুল সায়িব ইবনে বিশর ইবনে আমর ইবনুল হারিস আল-কালবি আবু আন-নাদর। তিনি ছিলেন একজন বংশগতিবিদ, বর্ণনাকারী এবং আরবদের ইতিহাস ও যুদ্ধাবস্থা (আইয়ামুল আরব) ও তাফসির বিশেষজ্ঞ পণ্ডিত। তিনি ১৪৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন।

তিনি কুদাআ গোত্রের কালব ইবনে ওয়াবারা শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং বংশগতি বিদ্যায় তিনি মানুষের মাঝে অগ্রগণ্য ছিলেন।

আন-নাদিম বলেন: হিশাম ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছেন, আমি কুরাইশদের বংশতালিকা আবু সালিহ থেকে গ্রহণ করেছি এবং আবু সালিহ তা আকিল ইবনে আবি তালিব থেকে গ্রহণ করেছেন।

তিনি বলেন: আর আমি কিনদাহ গোত্রের বংশতালিকা আবুল কান্নাস আল-কিন্দি থেকে গ্রহণ করেছি এবং তিনি এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন।

আর আমি মাআদ ইবনে আদনানের বংশতালিকা আন-নাজজাদ ইবনে আওস আল-আদাবি থেকে গ্রহণ করেছি এবং তিনি আমার দেখা ও শোনা ব্যক্তিদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ছিলেন।

এবং আমি ইয়াদ গোত্রের বংশতালিকা আদি ইবনে জিয়াদ আল-ইয়াদি থেকে গ্রহণ করেছি এবং তিনি ইয়াদ গোত্র সম্পর্কে বিজ্ঞ পণ্ডিত ছিলেন।

 

৪১ - আওয়ানা ইবনুল হাকাম ইবনে ইয়াদ ইবনে উজর ইবনে আব্দুল হারিস আল-কালবি

তাঁর উপনাম ছিল আবু আল-হাকাম। তিনি কুফার আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি ইতিহাসের বর্ণনাকারী এবং কবিতা ও বংশগতি বিদ্যার পণ্ডিত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত সাবলীল ভাষী কিন্তু দৃষ্টিহীন ছিলেন। তিনি ১৪৭ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন। কারো মতে তাঁর মৃত্যু ১৫৮ হিজরিতে।

তিনি হাইসাম ইবনে আদি (মৃত্যু ২০৬ হি.) এবং আসমায়ি (মৃত্যু ২১৬ হি.)-এর অন্যতম উস্তাদ ছিলেন।

তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: সীরাতু মুয়াবিয়া ওয়া বানি উমাইয়া (মুয়াবিয়া ও বনু উমাইয়ার জীবনী)।

ওয়ালিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিক তাঁকে আরবদের কাব্য-সংকলন (দীওয়ান) সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন....

তাঁর উস্তাদদের মধ্যে অন্যতম হলেন তাঁর পিতা হাকাম। হাকাম আরবদের ইতিহাস ও বংশগতিবিদ্যায় পণ্ডিত ছিলেন এবং তাঁর বিশেষ সামর্থ্য ও প্রভাব-প্রতিপত্তি ছিল এবং তিনি অনেক প্রদেশের শাসনভার পরিচালনা করেছিলেন।

৪২ - ঈসা বিন উমর আস-ছাকাফি

মৃত্যু ১৪৯ হিজরি।

তিনি খালিদ বিন ওয়ালিদ-এর মুক্ত দাস ছিলেন, কিন্তু তিনি ছাকিফ গোত্রে বসবাস শুরু করেন এবং তাদের দিকেই সম্পর্কিত হন। তিনি নাহু, আরবি ভাষা, কিরাত এবং বংশবিদ্যা শাস্ত্রে পণ্ডিত ছিলেন।

তাঁর একটি ঘটনা বর্ণিত আছে যার মাধ্যমে তিনি বিভিন্ন গোত্রের নামের ব্যাখ্যা করতেন।

 

৪৩ - ইবনে জুরাইজ

আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ আল-কুরাশি আল-উমাবি আল-মাক্কি। তিনি ইমাম ও হারামের শাইখ। মৃত্যু ১৫০ হিজরি। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

তিনি বলেন: "আমি কবিতা, আরবি ভাষা এবং বংশবিদ্যার অনুসন্ধান করতাম। তখন আমাকে বলা হলো, আপনি যদি আতা-এর সান্নিধ্য গ্রহণ করতেন! ফলে আমি তাঁর সান্নিধ্য অবলম্বন করি।"

 

৪৪ - মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার আল-মুত্তালিবী, তাদের মুক্ত দাস, আল-মাদানি

ঐতিহাসিক ও সিরাত লেখকদের প্রধান। মৃত্যু ১৫১ হিজরি।

তাঁর রচিত গ্রন্থ: আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ।

সেখানে ঘটনাবলি বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্যতম। তবে ইয়াকুত বলেছেন: "তিনি তাঁর গ্রন্থে বর্ণিত অনেক বংশের বর্ণনায় ভুল করেছেন।" - সমাপ্ত।

 

৪৫ - "আবু মিখনাফ" লুত বিন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বিন মিখনাফ বিন সালিম আল-আজদি আল-কুফি

বংশবিদ ও ইতিহাসবিদ। তিনি ১৫১ হিজরির পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। আবার বলা হয়েছে ১৫৭ হিজরি।

তিনি আল-মাদায়িনির শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

৪৬ - আল-কারকাবি

জুহাইর বিন মাইমুন আল-হামদানি আবু মুহাম্মদ আন-নাহবি আল-মুকরি। তিনি বংশবিদ্যা, ইতিহাস এবং প্রাচীন ঘটনাবলিতে পণ্ডিত ছিলেন। মৃত্যু ১৫৫ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

 

৪৭ - জুহাইর বিন মাইমুন আল-হামদানি

মৃত্যু ১৫৫ হিজরি: তিনি বংশবিদ্যা, ইতিহাস এবং প্রাচীন ঘটনাবলিতে পণ্ডিত ছিলেন।

 

৪৮ - হাম্মাদ আর-রাবিয়াহ

হাম্মাদ বিন আবি লায়লা, যিনি হাম্মাদ আর-রাবিয়াহ নামে পরিচিত। তিনি কবিতা বর্ণনা এবং লোকজ ইতিহাস বর্ণনায় সুপ্রসিদ্ধ এবং বংশবিদ্যায় পণ্ডিত ছিলেন।

তিনি ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের সহচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আল-জাহিজ বলেছেন, তিনি তাঁর দ্বীন বা বিশ্বাসের ব্যাপারে অভিযুক্ত ছিলেন এবং তিনি তাঁকে অন্যদের সাথে গণনা করেছেন। মৃত্যু ১৫৫ হিজরি।

 

৪৯ - আবু আল-মুসান্না আল-কালবি

আশ-শারকি বিন আল-কাতামি এবং তাঁর নাম হলো: ওয়ালিদ বিন আল-হুসাইন বিন জামাল বিন হাবিব আল-উজরি আল-কুফি। মৃত্যু আনুমানিক ১৫৫ হিজরি।

তিনি ইতিহাস, বংশবিদ্যা এবং কাব্য-সংকলন বর্ণনাকারী বংশবিদদের একজন ছিলেন। তিনি আল-মাহদির সমসাময়িক ছিলেন।

আন-নাদিম বলেছেন: তিনি একজন মিথ্যাবাদী ছিলেন।

এবং আল-মাহদি। মৃত্যু ১৬৯ হিজরি।

 

৫০ - আবু আল-কাসিম

হাম্মাদ বিন সাবুর বিন আল-মুবারক বিন উবাইদ। মৃত্যু ১৫৬ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

তিনি ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনামলে ইতিহাস, কবিতা এবং বংশবিদ্যার বর্ণনাকারী ছিলেন।

মানুষ তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছে কিন্তু তিনি কোনো গ্রন্থ সংকলন করেননি।

 

‌‌৫১ - আবু সুফিয়ান

ইবনুল আলা, তিনি আবু আমর ইবনুল আলার ভাই। তাঁর উপনামই তাঁর নাম, এর বাইরে অন্য কিছু নেই। মৃত্যু ১৬৫ হিজরি।

তিনি একজন ব্যাকরণবিদ এবং বংশবিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।

 

‌‌৫২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ

আল-মানতুফ। মৃত্যু ১৭০ হিজরি, মতান্তরে ১৫৮ হিজরি। তিনি বংশবিদ্যা এবং বর্ণনায় বিজ্ঞ আলেম ছিলেন।

 

‌‌৫৩ - আল-মাসউদী

আবু আব্দুল্লাহ কাসিম বিন মা'ন বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীর বংশধর, কুফী। মৃত্যু ১৭৫ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

তিনি কুফার আরবি ভাষা, ফিকহ, কবিতা, ইতিহাস এবং বংশবিদ্যার আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

 

‌‌৫৪ - ঈসা বিন ইয়াযিদ বিন বকর বিন দাব আল-লাইসী আল-মাদানি

তিনি মাহদী এবং হাদীর সমসাময়িক ছিলেন। মৃত্যু আনুমানিক ১৭৯ হিজরি। তিনি সাহিত্য এবং বংশবিদ্যার বর্ণনাকারী ছিলেন।

৫৫ - মুগিরা ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আল-আসাদি আল-হিযামি আল-মাদানি

ফকিহ ও বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ।

তিনি কুসাই নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি কুতুবে সিত্তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আনুমানিক ১৮০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

আয-যাহাবি বলেন: তিনি ছিলেন অত্যন্ত সম্মানিত, মর্যাদাবান, বংশলতিকা বিদ্যায় পারদর্শী, সত্যবাদী ও আলেম।

 

৫৬ - আমের ইবন সালিহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর ইবনুল আওয়াম.

মৃত্যু ১৮২ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

যুবাইর ইবন বাক্কার বলেন: তিনি ফিকহ, হাদিস, জ্ঞান, বংশলতিকা এবং আরবদের ইতিহাস ও কাব্য সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন।

 

৫৭ - আবদুল মালিক ইবন মারওয়ান ইবনুল হাকাম, উমাইয়া খলিফা

মৃত্যু ১৮৬ হিজরি।

তিনি বংশলতিকার বর্ণনাকারী ছিলেন, বিশেষ করে কুরাইশদের বংশ পরিচয়ের ক্ষেত্রে।

মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আয-যুহরি বলেন—যিনি তাঁকে বিভিন্ন জ্ঞান বিষয়ে পরীক্ষা করেছিলেন এমনকি বংশলতিকা পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন: তিনি আমাকে কুরাইশদের বংশ পরিচয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন, আর তিনি এ বিষয়ে আমার চেয়েও বেশি জ্ঞানী ছিলেন।

 

৫৮ - আবু আল-ওয়াযির

উমর ইবন মুতাররিফ আল-কাতিব আল-বাগদাদি, আবদুল কাইস গোত্রীয়। তিনি আব্বাসীয় খলিফা রশিদের শাসনামলে ১৮৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কারো মতে ১৮৮ হিজরি।

তাঁর রচিত গ্রন্থ: ১ - মাফাখিরাতুল আরব ওয়া মুনাফিরাতুল কাবাইল ফিন নাসাব (বংশতালিকায় আরবদের গৌরব ও গোত্রীয় শ্রেষ্ঠত্ব)।

২ - আরবদের আবাসস্থল ও তাদের সীমানা এবং প্রত্যেক গোত্রের অবস্থান কোথায় ছিল এবং সেখান থেকে তারা কোথায় স্থানান্তরিত হয়েছে।

 

‌‌৫৯ - আবু আল-ইয়াকজান

সুহাইম বিন হাফস আল-আখবারি আন-নাসসাবাহ। মৃত্যু ১৯০ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

মুহাম্মদ বিন ইসহাক আন-নাদিম বলেছেন: তিনি ইতিহাস, বংশবিদ্যা, দোষ-ত্রুটি এবং গৌরবগাথা বিষয়ে অভিজ্ঞ আলেম ছিলেন এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি ইবনে হাবিব ও আল-মাদায়িনির শায়খদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তাঁর গ্রন্থসমূহ: ১ - আন-নাসাব আল-কাবির।

২ - খিন্দিফ গোত্রের বংশপরিচয় ও তাদের ইতিহাস।

৩ - তামিমিদের ইতিহাস।

বিশেষ দ্রষ্টব্য: আল-মাদায়িনি বলেছেন: যদি আপনি বলেন: সুহাইম বিন হাফস, আমির বিন হাফস, আমির বিন আবি মুহাম্মদ, আমির বিন আল-আসওয়াদ, উবাইদুল্লাহ বিন হাফস এবং আবু ইসহাক—তবে তিনি মূলত আবু আল-ইয়াকজান-ই। সমাপ্ত।

 

‌‌৬০ - উমর বিন মুতাররিফ আল-বাগদাদি

মৃত্যু ১৯৩ হিজরি।

তিনি বংশবিদ্যার বিশেষজ্ঞ এবং ভূগোলের বিদগ্ধ পণ্ডিত ছিলেন, আব্বাসীয় খলিফা আর-রশিদের সমসাময়িক ছিলেন।

তাঁর গ্রন্থসমূহ: ১ - আরবদের আবাসস্থল ও তাদের সীমানা।

২ - আরবদের গৌরবগাথা এবং গোত্রগুলোর পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্বের বিবাদ।

 

‌‌৬১ - হাবিব বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবাইর আল-আসাদি

মৃত্যু ১৯৩ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

তিনি কুরাইশদের বংশবিদ্যা বিশারদ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

 

‌‌৬২ - শায়খুল আরাবিয়্যাহ মুআররিজ বিন আমর আস-সাদুসি

মৃত্যু ১৯৫ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

তাঁর গ্রন্থসমূহ: ১ - জামাহিরুল কাবাইল।

২ - হাযফুন মিন নাসাবি কুরাইশ।

এটি ১৯৬০ সালে মিশরে সালাহুদ্দিন আল-মুনজিদের সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে। মাকতাবাতু দারিল উরুবাহ এটি প্রকাশ করেছে। এটি বংশবিদ্যার ওপর আমাদের কাছে পৌঁছানো প্রাচীনতম পরিচিত গ্রন্থ।

 

‌‌৬৩ - ইবনে আবি সাবিত

আবদুল আজিজ বিন ইমরান বিন আবদুল আজিজ বিন ওমর বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আজ-জুহরি আল-মাদানি আল-আ'রাজ: তিনি ইবনে আবি সাবিত নামে পরিচিত; তিনি একজন বর্জিত (মাতরুক) রাবী, তাঁর কিতাবসমূহ পুড়ে গিয়েছিল, এরপর তিনি তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন ফলে তাঁর ভুল অত্যন্ত বেড়ে গিয়েছিল। তিনি বংশবিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি ১৯৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

ইয়াহইয়া বিন মাইন তাঁর সম্পর্কে বলেন: তিনি একজন বংশবিদ্যা বিশারদ ছিলেন।

.. - আহমদ বিন বাশির আল-কুরাশি আল-মাখজুমি: তাঁদের মুক্তদাস: মৃত্যু ১৯৭ হিজরি। আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

ইবনে নুমাইর বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন এবং আরবদের ঐতিহাসিক ঘটনাবলি সম্পর্কে তাঁর উত্তম জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ছিল। মূলত শুউবিয়্যাহ (আরব-বিদ্বেষী) মতাবলম্বীরাই মানুষের কাছে তাঁকে হেয় প্রতিপন্ন করেছে।

‌৬৪ - আবান বিন উসমান আল-আহমার

মৃত্যু ২০০ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

ইবনে হিব্বান বলেন: তিনি একজন সাহিত্যিক এবং বংশবিদ্যা বিশারদ ছিলেন।

 

‌‌৬৫ - আবুল বাখতারি

ওয়াহাব বিন ওয়াহাব বিন কাসির আল-কুরাশি আল-আসাদি, আল-মাদানি, মৃত্যু ২০০ হিজরি।

তিনি প্রধান বিচারপতি ছিলেন এবং মর্যাদাবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে মাতরুক (পরিত্যাজ্য) ছিলেন। তিনি একজন ফকিহ (আইনজ্ঞ), ইতিহাসবিদ ও বংশবিদ্যা বিশারদ ছিলেন। তিনি বংশবিদ্যা ও যুদ্ধ-বিগ্রহ (মাগাজি) বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন।

তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ: ১ - নাসাবু ওয়ালাদি ইসমাইল (ইসমাইলের বংশধর)।

২ - তাসম ওয়া জাদিস।

৩ - ফাদায়িলুল আনসার (আনসারদের মর্যাদা)।

৪ - আল-ফাদায়িলুল কাবির।

 

‌‌৬৬ - ইবনে জুবাল্লাহ

মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন জুবাল্লাহ। ফকিহ, ইতিহাসবিদ ও বংশবিদ্যা বিশারদ। মৃত্যু ২০০ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।

তাঁর রচিত গ্রন্থ: ১ - কিতাবুল আলকাব (উপাধি বিষয়ক গ্রন্থ)।

২ - মাসালিবুল আনসাব।

বলা হয়: যখন তিনি এটি রচনা করেছিলেন, তখন মদিনাবাসী তাঁর প্রতি বিমুখ হয়েছিল।

 

‌‌৬৭ - আস-সাদূসি

আবদুল্লাহ বিন আল-ফজল বিন সুফিয়ান বিন মানজুফ আবু আবদুল্লাহ, যিনি গানুবিয়্যাহ নামে পরিচিত।

আস-সাদূসী। আল-বাগদাদী, মৃত্যু আনুমানিক ২০০ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।

তাঁর রচিত গ্রন্থ: কিতাবুল মাআসির ওয়াল আনসাব ওয়াল আইয়াম (কীর্তিগাথা, বংশলতিকা ও দিনপঞ্জি)।

 

‌‌৬৮ - উম্মে হানির মুক্তদাস

আবু সালেহ বাযাম, তিনি আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানির মুক্তদাস ছিলেন "দ্বিতীয় শতাব্দী"।

তিনি বংশলতিকা শাস্ত্রের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি এটি গ্রহণ করেছেন: আকীল ইবনে আবি তালিব "রাযিয়াল্লাহু আনহু" থেকে।

আর তাঁর নিকট থেকে বংশলতিকা শাস্ত্র গ্রহণ করেছেন: মুহাম্মদ ইবনুল সাইব আল-কালবী।

 

‌‌৬৯ - হুমায়দ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল জাহম ইবনে হুযায়ফা ইবনে গানিম ইবনে আমির

তিনি বংশলতিকা শাস্ত্র জানতেন, এমনকি তিনি 'নাসসাবাহ' (বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ) হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যাকারিয়া আস-সাজি, মৃত্যু ১৩৭ হিজরি এবং অন্যান্যরা। আল-মারযুবানি 'মু'জামুশ শুয়ারা' গ্রন্থে বলেন: তিনি কটুভাষী ও ব্যঙ্গকারী ছিলেন …

 

‌‌৭০ - খালিদ ইবনে তালীক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে হুসাইন আল-খুযাঈ

তিনি একজন বর্ণনাকারী ও বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তবে তিনি আত্মমুগ্ধ ও অহংকারী ছিলেন। খলিফা মাহদী তাঁকে বসরার বিচারক নিযুক্ত করেছিলেন। আল-মাহদী মৃত্যুবরণ করেন ১৬৯ হিজরিতে।

তাঁর রচিত গ্রন্থ: ১ - কিতাবুল মাআসির।

২ - কিতাবুল মুযাওওয়াজাত।

৩ - কিতাবুল মুনাফারাত।

 

‌‌৭১ - আমির ইবনে সালিহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর

তিনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) ছিলেন: ফকিহ, মুহাদ্দিস, বর্ণনাকারী, বংশলতিকা বিশেষজ্ঞ ও কবি। তিনি বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন সেই সময়ে...

হারুনুর রশীদ এবং হারুনের শাসনকাল ১৭০ হিজরি থেকে ১৯৩ হিজরিতে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত।

 

‌‌৭২ - আদি ইবনে রা'আব অথবা রাসাছ আল-ইয়াদি

মৃত্যু দ্বিতীয় শতাব্দীতে।

তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আস-সাইব আল-কালবি: ইয়াদ গোত্রের বংশতালিকা। তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি ইয়াদ গোত্র সম্পর্কে জ্ঞানী ছিলেন" সমাপ্ত।

 

‌‌৭৩ - আবু উসমান

উমর ইবনে বুকাইর আল-বাগদাদি বংশলিপিকার।

"দ্বিতীয় শতাব্দী"।

 

‌‌৭৪ - আবুল মিনহাল উয়াইনা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মিনহাল আল-মুহাল্লাবি

তিনি ১৭০ হিজরি পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি সংবাদ, প্রবাদ ও বংশলতিকার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, প্রবাদ ও অন্যান্য বিষয়ে তাঁর রচিত গ্রন্থ রয়েছে।

তিনি খলিল ইবনে আহমদের (মৃত্যু ১৫৭ হিজরি) ছাত্র ছিলেন। তিনি নিশাপুরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা রহিমাহুল্লাহ তায়ালা।

 

‌‌৭৫ - আল-কাসিম ইবনে রাবিআ আল-গাতাফানি আল-বাসরি

"দ্বিতীয় শতাব্দী"।

হাসান আল-বাসরি রহিমাহুল্লাহ তায়ালা-কে যখন বংশপরিচয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: তোমরা আল-কাসিম ইবনে রাবিআ-এর শরণাপন্ন হও।

 

‌‌৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে ইমাম সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব আল-মাদানি।

ইবনুল ইমাদ তাঁর পিতার জীবনীতে (মৃত্যু ৯৪ হিজরি) বলেছেন: "সাঈদের ঔরসে মুহাম্মদের জন্ম হয়, তিনি একজন বংশলিপিকার ছিলেন। তিনি মাখজুম গোত্রের একদল লোককে (তাদের বংশধারা থেকে) খারিজ করে দেন। বিষয়টি গভর্নরের কাছে উত্থাপিত হলে তিনি তাকে শরিয়ত নির্ধারিত দণ্ড হিসেবে বেত্রাঘাত করেন" সমাপ্ত।

৭৮ - আল-হানবাসি

আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ আল-হানবাসি "দ্বিতীয় শতাব্দী"।

আল-হামদানি উল্লেখ করেছেন যে তিনি একজন বড় বংশতত্ত্ববিদ ছিলেন।

তার রচিত: নাসাবু হিময়ার (হিময়ারের বংশতত্ত্ব)।

 

৭৯ - হিশাম ইবনে আমারা ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে আদি ইবনে নাওফাল ইবনে আব্দ মানাফ

তিনি আব্বাসীয় খলিফা আল-মাহদীর অন্যতম সতীর্থ ছিলেন। তিনি কুরাইশদের বংশতত্ত্ব ও তাদের ইতিহাস সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন।

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাসির ইবনে আস-সালত সম্পর্কে তিনিই বলেছিলেন:

আমি তোমাকে পুলিশ হিসেবে তুচ্ছ জ্ঞান করেছিলাম, অতঃপর তুমি বিচারক হলে ... এরপর তুমি আমির হলে; হে কাহতান বংশীয়রা, সুসংবাদ গ্রহণ করো।

আল-মাহদী আল-আব্বাসি। মৃত্যু ১৬৯ হিজরি।

 

৮০ - আল-ওয়ালিদ ইবনে রুহ ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান

মৃত্যু "দ্বিতীয় শতাব্দী"।

তিনি বংশতত্ত্ব শাস্ত্রে পণ্ডিত ছিলেন।

 

৮১ - আল-জুরহুমি

আল-ওয়ালিদ ইবনে জিয়াদ আল-জুরহুমি "দ্বিতীয় শতাব্দী", একজন বংশতত্ত্ববিদ যিনি উমাইয়া যুগে জীবিত ছিলেন।

.. - আন-নাসসাবাহ আল-বাকরি: তিনি খ্রিস্টান ছিলেন, রুবা ইবনে আল-হাজ্জাজ তার থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই ইলমের (জ্ঞানের) জন্য আপদ, কলঙ্ক ও ক্লেশ রয়েছে।

এবং রউবাহ, মৃত্যু ১৪৫ হিজরি।

 

‌‌৮২ - আল-হাকাম আল-কালবী

তিনি হলেন আওয়ানার পিতা, যিনি ১৫৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তার আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

 

‌‌৮৩ - আবু আল-কুন্নাস আল-কিন্দী

তার নিকট থেকে মুহাম্মদ বিন আস-সাইব আল-কালবী জ্ঞান অর্জন করেছেন। মৃত্যু ১৪৬ হিজরি: কিনদাহর বংশলতিকা সম্পর্কে তিনি বলেন: "তিনি ছিলেন মানুষের মাঝে সর্বাধিক জ্ঞানী।" সমাপ্ত।