(১)

উৎস নির্ঘণ্ট

আল-আগানি (দ) ১৩/ ১০২, সিমত আল-লাআলি ৩১৪

আল-ইসাবাহ ২/ ১১৮, শারহু শাওয়াাহিদ আল-মুগনি ৪৮৬

"রাজাজ ছন্দ থেকে"

তিনি গর্বভরে বললেন:

১ - আমি আবু সাদ, যখন রজনী ঘনীভূত হয় … আমি তার আবরণে প্রবেশ করি, অতঃপর দ্রুত পলায়ন করি।

(২)

উৎস নির্ঘণ্ট

মু'জামুল বুলদান ২/ ৮৫৯, এবং আল-মুশতারিক ওয়াদান ২২৫

"তাওয়িল ছন্দ থেকে"

১ - যেন এটি নকশা করা পায়ের একটি সাদা উদর বন্য গাধা, যাকে মারুফের উদ্যানে শীতল রাতগুলো শীর্ণ করে দিয়েছে।

(৩)

উৎস ও তথ্যসূত্র

পঙক্তিগুলো আল-আগানি গ্রন্থে (দারুল কুতুব সংস্করণ) ১৩/ ১০৪-এ রয়েছে

এবং [৪ - ৫] পঙক্তিদ্বয় আসাসুল বালাগাহ গ্রন্থে রয়েছে

"তাবিল ছন্দ থেকে"

এমন একটি কাসিদা থেকে যেখানে তিনি কাইস গোত্রের প্রতি স্বীয় সম্পৃক্ততার গৌরব প্রকাশ করেছেন এবং যার প্রারম্ভিক অংশ হলো:

১ - তার হৃদয় উমাইরা ব্যতীত অন্য কাউকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছে যদি সে নিকটে থাকে... আর যদি সে শত্রুর গৃহে উপস্থিত থাকে, তবে সে (হৃদয়) সেখানেই উপস্থিত থাকে।

২ - সে তেজস্বিনী ও স্বীয় রহস্য সংরক্ষণে অটল এবং সতেজ, যেন সে জলাশয়ের লতাপাতার মাঝে লালিত-পালিত কোনো হরিণী।

তিনি সেখানে আরও বলেন:

৩ - আমি গাতাফানি, দুবইয়ান গোত্রের অলঙ্কার; সুতরাং তোমরা দূরে সরে যাও... কেননা জাঞ্জ ও ইয়াহাবির (গোত্র) তোমাদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।

৪ - আবস গোত্র আমার জন্য কোনো হীনতা মেনে নিতে অস্বীকার করেছে... এবং সা'দ, অভিজাত দুবইয়ান ও আমির গোত্রও।

৫ - আর হাওয়াযিন গোত্রের একদল সম্মানিত ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ... বড় বড় বিপদ-আপদেও যাদের রয়েছে গর্বিত নাসিকা (অর্থাৎ উচ্চ মর্যাদা)।

(৪)

উৎস নির্দেশ

তাবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা ১২৯

এবং আল-লিসান গ্রন্থে কোনো উদ্ধৃতি ছাড়াই / অধীনে

"তাওয়ীল ছন্দ হতে"

১ - তাদের মধ্যে যারা কোমলতা আশা করেছিল, আমি তাদের ওপর (বিপদ) টেনে এনেছি ... আর নিশ্চয়ই অপরাধসমূহ একগুঁয়ে মিত্রকেও পাকড়াও করতে পারে।

(৫)

উৎস নির্দেশ

কবিতাগুলো আল-আগানি ১৩/ ১০৫-এ রয়েছে

৫ নং পঙক্তিটি তারিখুত তাবারী ২/ ২১০ এবং আল-নাকায়িদ ৬৪৩-এ রয়েছে

"তাওয়ীল ছন্দ হতে"

তিনি বনু শায়বানকে ব্যঙ্গ করে বলেন

১ - আমার জীবনের কসম, শায়বান কতই না নিকৃষ্ট গোত্র, যখন উনাইযাহর ওপর ধূলিময় ধূসর দিন ঘনিয়ে আসে।

২ - অতঃপর যখন তারা মাশরাফী তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হলো, তখন পলায়নপর শায়বান গোত্রের পশ্চাদ্দেশগুলো প্রকম্পিত হয়ে রক্ত ঝরাচ্ছিল।

তিনি বলেন

৩ - সুতরাং তোমাদের মাঝে থাকা বাহরা গোত্রের কন্যা ও পুত্রদেরকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও; নিশ্চয়ই কুদাঈ ব্যক্তি অত্যন্ত তেজস্বী।

এর মধ্য থেকে

৪ - তারা (নারীরা) অনুচরদের পরিধেয় বস্ত্র টেনে খুলে নিতে থাকল... অথচ শায়বান গোত্র কুতকুতানার মাঝখানে উপস্থিত ছিল।

৫ - আমাদের মধ্যে ইয়াজিদ রয়েছে, যখন সে তোমাদের দলগুলোকে চ্যালেঞ্জ করেছিল... তখন তোমরা তাকে পরাজিত করতে পারোনি, সেই কঙ্কণধারী মারজুবানকে (পারস্য সেনাপতি)।

৬ - তোমরা পিছিয়ে গিয়েছিলে যতক্ষণ না সে তার তীক্ষ্ণ তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করল... এমন এক তলোয়ার যা লক্ষ্যবস্তুকে স্পর্শ করলেই দ্বিখণ্ডিত করে দেয়।

৭ - এবং আমাদের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তি, যে তার উত্তরাধিকারের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে গিয়েছিল... প্রত্যেক সামর্থ্যবানের জন্য, তা অল্প হোক বা বেশি।

(৬)

উৎস অনুসন্ধান

আল-ইশতিকাক ৩৪০

"কামিল ছন্দ থেকে"

১ - নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ বিক্রি করা হয় না, বরং কুহাইলা তার যৌনাঙ্গ পশুচিকিৎসকের কাছে বিক্রি করেছে।

(৭)

উৎস বা সূত্রনির্দেশ

আল-আখবার আত-তিওয়াল ৩০৮

"বাসিত ছন্দ থেকে"

সুওয়াইদ ইবনে আবি কাহিল মুখতারের নিহত হওয়ার সংবাদ উল্লেখ করে বলেন:

১ - হায়, আমি যদি জানতাম কবে আমাদের পক্ষ থেকে একটি দ্রুতগামী উট ভোরে রওনা হবে … এবং হজের মৌসুমে সমবেত মানুষের কাছে সংবাদটি পৌঁছে দেবে।

২ - আমরা সেই চরম মিথ্যুকের মস্তক বিচ্ছিন্ন করেছি … বর্শার আঘাত এবং তলোয়ারের এমন চোটের পর যা সমস্ত গোপন রহস্য উন্মোচন করে দেয়।

(৮)

উৎস বা সূত্রনির্দেশ

আল-আগানি ১৩/ ১০৬

"তউইল ছন্দ থেকে"

১ - সেই রাতগুলোর কথা স্মরণ করো যখন তোমরা বলেছিলে, হে ইবনে হাল্লিযাহ, যাত্রা করো … এবং আমাদের শত্রুদের প্রতিহত করো, আর শোনো ও দেখো।

২ - অতঃপর সে ওয়াইল গোত্রের মাঝে তোমাদের কাছে তোমাদের আমানত ফিরিয়ে দিয়েছে … যা উদারহস্ত আমর ইবনুল মুনযির তাকে দান করেছিলেন।

(৯)

উৎস বা সূত্রনির্দেশ

কবিতাটি শরহু নাহজিল বালাগা ২০/ ৪৬ (আবু আল-ফাদল সংস্করণ)-এ কোনো কবির নাম উল্লেখ ছাড়াই উদ্ধৃত হয়েছে।

এর দ্বিতীয় পঙ্ক্তিটি আসাসুল বালাগা / ‘জানানা’ অধ্যায়ে সুওয়াইদ-এর বরাতে বর্ণিত হয়েছে।

এবং লিসানুল আরব / ‘জানানা’ অধ্যায়ে কোনো কবির নাম উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।

"তউইল ছন্দ থেকে"

১ - চোখ দুটি আমাকে বলে দিচ্ছে যা হৃদয় গোপন করছে … এবং বিদ্বেষ ও আড়চোখে তাকানোর অন্তরালে যা কিছু লুকায়িত রয়েছে।

(১০)

উৎস নির্দেশ

৮১ নম্বর শ্লোক ব্যতীত সকল শ্লোক আল-মুফাদদালিয়্যাত ১৯০ - ২০২ এবং শারহু আল-মুফাদদালিয়্যাত ৩৮১ - ৪০৯-এ রয়েছে। ১ নম্বর শ্লোক তাবাকাত ফুহুলুশ শুআরা ১২৮ পৃষ্ঠায় এবং ২৫ নম্বর শ্লোক ইসলাহুল মানতিক ৮৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ১৮, ১৯ ও ১০৩ নম্বর শ্লোকগুলো আল-বায়ান ওয়াত তাবয়িন ১/১৬৬-এ রয়েছে। ৭২ নম্বর শ্লোক আল-হায়াওয়ান ২/৩০০-এ রয়েছে। ৬৭, ৬৮, ৭৩, ৭৯, ৬২ ও ৬৩ নম্বর শ্লোকগুলো আল-আখবারুল মুওয়াফফাকিয়্যাত (পাণ্ডুলিপি) ৫৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ৬৭, ৭০, ৭২, ৭৩, ১০৮, ৭৯, ১২ - ১৫, ১৮ ও ১৯ নম্বর শ্লোকগুলো আশ-শি’রু ওয়াশ শুআরা ৩৩৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ৫৪ নম্বর শ্লোক আল-মা’আনিল কাবিরা ২২৫ পৃষ্ঠায় এবং এতে ১০৪ নম্বর শ্লোক ৪১৩ পৃষ্ঠায় ও ৭০ নম্বর শ্লোক ১২৬০ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ৬৯ নম্বর শ্লোকের প্রথমাংশ এবং ৭৩ নম্বর শ্লোকের দ্বিতীয়াংশ আল-মুকতাদাব ৪/১৭০-এ রয়েছে। ৬৮ নম্বর শ্লোক আল-ফাখির ২৪৯ পৃষ্ঠায় এবং ৮৯ নম্বর শ্লোক আল-আদদাদ ৩৭৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ৭৯ নম্বর শ্লোক আল-ইকদুল ফারিদ ৪/২০৮-এ রয়েছে এবং এতে ৭৫ নম্বর শ্লোক ৫/৩৬ পৃষ্ঠায় ও ৬৭ নম্বর শ্লোক ৫/৪৬০ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ২০ ও ১১ নম্বর শ্লোক দুটি আল-মাওয়াশি ৬৫ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ১৩ - ১৫ নম্বর শ্লোকগুলো আমালিল কালি ১/১০১-এ এবং এতে ৪ নম্বর শ্লোক ২/৩১৯-এ রয়েছে। ১, ৭৯, ৬৭, ৬৮, ৭৩ ও ৭৯ নম্বর শ্লোকগুলো আল-আগানি (দ) ১৩/১০১-এ রয়েছে। ১ - ৩, ৫, ১২, ১২, ১৩, ৬৭ - ৭০, ৭২, ৭৫, ৭৯, ৭৭, ৭৮, ১০৮, ৮০, ৮৩, ৮৫, ৮৯, ৯২ - ১০০ ও ৭০ নম্বর শ্লোকগুলো আশবাহুল খালিদিন ২/১৭৭-এ রয়েছে। ৭৩ নম্বর শ্লোক আল-ওয়াসাতাহ ৩৫৩ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ১০৮ নম্বর শ্লোক মাকায়িসুল লুগাহ ১/৩৯৮-এ রয়েছে, এবং এতে ৭৯ নম্বর শ্লোক ৩/৮৬-তে, ৮৮ নম্বর শ্লোক ৫/১৩৬-এ এবং এতে ৫৫ নম্বর শ্লোকের দ্বিতীয়াংশ ১/৪৫৮-এ, ২১ নম্বর শ্লোকের দ্বিতীয়াংশ ৩/২৯৮-এ, ৬১ নম্বর শ্লোকের দ্বিতীয়াংশ ৩/৩৬৯-এ এবং ৪৮ নম্বর শ্লোকের প্রথমাংশ ১/৩৬২-এ রয়েছে।

[৬৭, ৭৩] নং দ্বিপদী দুটি আল-তামসিল ওয়াল-মুহাদারা ৬০-এ রয়েছে। [৩২] নং পঙক্তিটি আমালি আল-মুরতাদা ১/২৩০ এবং ২/৩৩৮-এ রয়েছে। [৭৯, ৭৫, ৬৭-৬৯, ৭২, ৭৩, ৭০] নং পঙক্তিগুলো বাহজাতুল মাজালিস ১/৪১২-এ রয়েছে। [৩] নং পঙক্তিটি নিজামুল গারিব ১১৪-তে রয়েছে, এবং তাতে [৭] নং পঙক্তিটি ৮১ পৃষ্ঠায় এবং [১০৮] নং পঙক্তিটি ২৮৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে। [২] নং পঙক্তিটি সিমতুল লাআলি ১২৭-এ রয়েছে, এবং তাতে [৪] নং পঙক্তিটি ৯৬২ পৃষ্ঠায় এবং [১৩] নং পঙক্তিটি ৮৬২ পৃষ্ঠায় রয়েছে। এবং [৬৭] নং পঙক্তিটি আসাসুল বালাগাহ-তে রয়েছে, এবং তাতে [৬৮] নং পঙক্তিটি 'শাজউ' মূলে এবং [৭৩] নং পঙক্তিটি 'রাতা' মূলে রয়েছে। [৪৭, ৪৮] নং দ্বিপদী দুটি মু'জামুল বুলদান ১/৮৮৭-এ রয়েছে। [১] নং পঙক্তিটি আল-হামাসাহ আল-বাসরিয়্যাহ ১/৯৪-এ রয়েছে। [৩] নং পঙক্তিটি লিসানুল আরব-এর 'নাসআ' মূলে রয়েছে, এবং তাতে [৪] নং পঙক্তিটি 'খাদাআ' মূলে, [৫] নং পঙক্তিটি 'মানাহা' মূলে, [৭] নং পঙক্তিটি 'ফানাআ' মূলে, [২১] নং পঙক্তিটি 'সাকাআ' মূলে, [২২] নং পঙক্তিটি 'কানাআ' মূলে, [২৪] নং পঙক্তিটি 'মাতাআ' মূলে, [২৫] নং পঙক্তিটি 'আরদ' মূলে, [৪৫] নং পঙক্তিটি 'ওয়াদাআ' মূলে, [৫৭] নং পঙক্তিটি 'ওয়ালাআ' মূলে, [৬১] নং পঙক্তিটি 'রাতাআ' মূলে, [৭০] নং পঙক্তিটি 'সাইআ' মূলে, [৭৩] নং পঙক্তিটি 'রাতাআ' মূলে, [৭৯] নং পঙক্তিটি 'সাকাতা' মূলে এবং [৮২] নং পঙক্তিটি 'ওয়াদাআ' মূলে রয়েছে। এবং তাতে [৭২] নং পঙক্তির অর্ধাংশ 'জাকা' মূলে রয়েছে। [৬৭, ৬৮, ৭৩] নং পঙক্তিগুলো নিহায়াতুল আরাব ৩/৬৯-এ রয়েছে। [৬৭, ৬৯] নং দ্বিপদী দুটি আল-ইসাবাহ ২/১১৭-এ রয়েছে। [১, ৭৯, ৬৭, ৬৮, ৭৩] নং পঙক্তিগুলো শারহু সাওয়াহিদুল মুগনি ৭৪০-এ রয়েছে। [৪৫] নং পঙক্তিটি খিজানাতুল বাগদাদি ২/৩৪৯-এ রয়েছে। [১৩] নং পঙক্তিটি রিসালাতুত তাইফ ১০৯-এ রয়েছে এবং এটি মাজমুআতুল মাআনি ১৮৯-এ বিদ্যমান।

"রামাল ছন্দ থেকে"

১ - রাবিআ আমাদের দিকে বন্ধুত্বের রশি প্রসারিত করেছে... ফলে আমরা তার পক্ষ থেকে সেই রশিটিকে গ্রহণ করেছি যতক্ষণ তা বিস্তৃত ছিল

২ - এক সম্ভ্রান্ত নারী, যে তার শুভ্র ও সুবিন্যস্ত দাঁতগুলোকে উন্মোচিত করে... যেন মেঘের আড়াল থেকে বিচ্ছুরিত সূর্যের কিরণ।

3 - সে তা (দাঁতসমূহ) মেজে উজ্জ্বল করেছে সতেজ ডাল দিয়ে … সুগন্ধি আরাক বৃক্ষ হতে, যতক্ষণ না তা ধবধবে সাদা হলো।

4 - তা শুভ্র বর্ণের এবং স্বাদে সুমিষ্ট … লালা শুকিয়ে গেলেও তা সুগন্ধময় থাকে।

5 - সে আয়নার সামনে এক স্বচ্ছ মুখচ্ছবি তুলে ধরে … যেন মেঘমুক্ত পরিষ্কার আকাশে উদিত সূর্যের অগ্রভাগ।

6 - নির্মল গায়ের রং এবং স্থির শান্ত দৃষ্টি … সুরমা রাঙা চোখ যাতে কোনো ত্রুটি বা লালচে ভাব নেই।

7 - আর সুদীর্ঘ কেশগুচ্ছ যার প্রান্তভাগ সুবিন্যস্ত … যা সুপ্রচুর কস্তুরীর সুবাসে সুবাসিত করা হয়েছে।

8 - স্মৃতির পাতায় ভেসে ওঠা এক কাল্পনিক আগন্তুক আকাঙ্ক্ষাকে জাগিয়ে তুলেছে … এক লাজুক প্রিয়ার পক্ষ হতে যার মাঝে রয়েছে গাম্ভীর্য ও বিনয়।

9 - দূর প্রবাস হতে যে আমাদের আস্তানার দিকে পাড়ি জমিয়েছে … বনের নিবিড় ঘন অন্ধকার ভেদ করে রাতের আঁধারে, সে ভীত হয়নি।

10 - সে ছিল এক অন্তরঙ্গ সঙ্গী, যখনই সে আমার সান্নিধ্যে আসত … তা আমার ঘুমের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াত এবং ঘুমকে বারণ করে দিত।

11 - আর এমনই হয় প্রেম, তা কতই না সাহসী … সে ভয়াবহ বিপদকে আলিঙ্গন করে এবং যে বাধা দেয় তাকে অমান্য করে।

১২ - আমি বিনিদ্র অবস্থায় রাত্রি যাপন করি … আর যখনই কোনো নক্ষত্র উদিত হয় তা আমার চক্ষুর সম্মুখেই থাকে

১৩ - আর যখনই আমি বলি যে রাত্রি তো ফুরিয়ে গেল … তখনই এর প্রথমাংশ যেন পুনরায় ফিরে আসে

১৪ - রাত্রি যেন মন্থর নক্ষত্রপুঞ্জকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে … আর তাদের অনুবর্তী নক্ষত্ররা ধীরপদে তাদের অনুসরণ করছে

১৫ - নক্ষত্রদের মন্থরতা সত্ত্বেও শুভ্র আভা তাদের তাড়িয়ে নিয়ে চলে … যখন পূর্বের বর্ণ বিলীন হয়ে যায়

১৬ - সালমার ভালোবাসা আমাকে তখন আহ্বান করল যখন … আমার যৌবনের প্রাবল্য ও সজীবতা বিদায় নিয়েছে

১৭ - সে আমাকে বিভ্রান্ত-বিহ্বল করেছে অথচ আরোগ্য দান করেনি … তাই আমার হৃদয় কোনোভাবেই আর সংহত হতে পারছে না

১৮ - সে তার মন্ত্রমুগ্ধ কথার মাধ্যমে আমাকে আহ্বান করেছে, যা নিশ্চয়ই … পাহাড়ের উচ্চশৃঙ্গ থেকে শ্বেতপদবিশিষ্ট বুনো ছাগলকেও নিচে নামিয়ে আনে

১৯ - সে মজলিসের সাথীদের এমন চমৎকার কথা শোনায় যে … তারা যদি অন্য কিছু শুনতে চাইত তবে তা কর্ণগোচর হতো না

20 - সালমার (কাছে পৌঁছাতে) আমরা কত নির্জন মরুভূমি পাড়ি দিয়েছি … যখন মরীচিকা চমকায় তখন যার গভীরতা বহুদূর পর্যন্ত বিস্তৃত।

21 - এমন প্রচণ্ড উত্তাপে যাতে মাংস পেকে যায় … যা সেখানে ভ্রমণকারীকে তীব্র দহন বা মূর্ছার ন্যায় গ্রাস করে।

22 - আর আমি শত্রুদের নিকট থেকে তার দিকে ধাবিত হয়েছি … দৃঢ় সংকল্প এবং অদম্য ইচ্ছাশক্তির সাথে।

23 - আর এমন এক মরুপ্রান্তর যার উপান্তসমূহ উন্মোচিত … যা ছিন্নভিন্ন মেঘের ন্যায় জরাজীর্ণ।

24 - তার পর্বতচূড়াগুলোর উপর মরীচিকা সাঁতার কাটে … এবং দিগন্তবিস্তৃত প্রান্তরে যখন দিন পূর্ণতা পায়।

25 - অতঃপর আমরা তার অজানা পথে আরোহণ করেছি … শক্তিশালী ভূমিতে পথ চলতে পারে এমন সাহসী বাহনের পিঠে।

26 - যেন দ্রুতগামী তীরের ন্যায়, যারা নৈশভ্রমণে অভ্যস্ত … অগ্রবর্তী বল্গা দ্বারা সুসজ্জিত, যিন-এর ফিতা যাদের গায়ে কোনো ক্ষত চিহ্ন ফেলেনি।

27 - আপনি সেগুলোকে প্রবল বাতাসের ন্যায় দ্রুতগামী এবং নাল পরানো অবস্থায় দেখবেন … কর্মকারের তৈরি নাল দ্বারা যা তাদের পাথুরে ভূমির আঘাত থেকে রক্ষা করতে যথেষ্ট।

28 - তারা রাতকে বর্মের ন্যায় পরিধান করে আমাদের নিয়ে দ্রুতবেগে ধাবিত হয় … যেমন ধূসর বর্ণের পাখিগুলো সকালবেলা জলাশয়ে দ্রুতবেগে অবতরণ করে।

29 - অতঃপর তারা দ্রুতবেগে জলাশয় থেকে কিঞ্চিৎ পান করে নিল … তারপর চারণভূমির উদ্দেশ্যে যাত্রা করল।

30 - সেখানে বনু বকর গোত্রের এক রাজত্ব রয়েছে … যাদের মাঝে রয়েছে চমৎকার দৃশ্য এবং শ্রুতিমধুর কথা।

31 - যখনই তাদের কাছে কিছু চাওয়া হয়, তারা হাত প্রসারিত করেন … তাদের দান অত্যন্ত ফলদায়ক, যদি কোনো দান উপকারে আসে।

32 - তারা এমন এক জাতি যাদের চরিত্রের মধ্যে নেই … তাৎক্ষণিক অশ্লীলতা কিংবা অসহিষ্ণু অস্থিরতা।

33 - সত্যের ব্যাপারে তারা সুপরিচিত যা প্রকাশে তারা ক্লান্ত হয় না … কঠিন বিপদের মুহূর্তে আমাদের মাঝে কোনো ভীরুতা নেই।

34 - যখন উত্তরী হাওয়া বয়ে যায়, তখন তারা অন্ন দান করে … এমন পরিপূর্ণ ডেকচিগুলোতে যা কাউকে ক্ষুধার্ত রাখে না।

35 - আর হাউজের ন্যায় বিশাল পেয়ালাগুলো পূর্ণ করা হয়েছে … হৃষ্টপুষ্ট উটের কুঁজের গোশত দ্বারা যা কানায় কানায় ভরা।

36 - যারা তাদের প্রতিবেশী হয় তারা কখনও বিশ্বাসঘাতকতার ভয় পায় না … এবং তাদের পক্ষ থেকে কোনো কলঙ্ক বা হীন আচরণের আশঙ্কা করে না।

37 - তারা অত্যন্ত দানশীল সেই সব বিষয়ে যা নিয়ে অন্যেরা কৃপণতা করে … তারা নিজেদের আত্মাকে মন্দ লোভ-লালসা থেকে পবিত্র রেখেছে।

38 - তারা সুন্দর চেহারাবিশিষ্ট, উজ্জ্বল বর্ণের ও মহানুভব নেতা … এবং যখন ঘোর আতঙ্ক উপস্থিত হয়, তখন তারা অত্যন্ত ধীরস্থির ও অটল।

39 - তাঁরা যখন বিচার-বুদ্ধির মানদণ্ডে তুলনা করেন তখন তাঁরা সুগভীর প্রজ্ঞার অধিকারী … আর যখন বীরত্ব প্রকাশিত হয় তখন তাঁরা অটল সাহসী।

40 - তাঁরা এমন সিংহ যাদের আক্রমণ থেকে বেঁচে থাকা হয় … যখন ছিন্নবিচ্ছিন্ন মেঘ উড়তে থাকে (বিপদের মুহূর্তে), তখন তাঁরা বাতাসের গতির ন্যায় ধীর ও অটল।

41 - তাঁদের দ্বারাই শত্রুকে পর্যুদস্ত করা হয়, আর তাঁদের মাধ্যমেই … বিচ্ছিন্ন জাতিকে পুনরায় ঐক্যবদ্ধ করা হয় যখন তা ভেঙে টুকরো হয়ে যায়।

42 - এটি তাঁদের এক সুপরিচিত বৈশিষ্ট্য … যা প্রাচীন কাল থেকে চলে আসছে, এটি কোনো নতুন উদ্ভাবিত বিষয় নয়।

43 - যখন তাঁদের ওপর গুরুভার অর্পণ করা হয়, তাঁরা নুয়ে পড়েন না … অথচ আপনি যখন কোনো দুর্বল বা অক্ষম ব্যক্তিকে ভারাক্রান্ত করেন, সে নুয়ে পড়ে।

44 - তাঁদের সমকক্ষ বন্ধুগণও পুণ্যবান … এবং তাঁরা উচ্চবংশীয় আভিজাত্যের শিরোমণি, যখন মানুষ বিভিন্ন দলে বিভক্ত।

45 - সুলাইমার এক কল্পনা আমার চোখকে বিনিদ্র করে দিয়েছে যা বিচ্যুত হচ্ছে না … ফলে আমার হৃদয় যেন দেহ থেকে বিদীর্ণ হয়ে গেছে।

46 - আমার পরিবার এমন স্থানে বসতি স্থাপন করেছে যেখানে আমি তাকে তালাশ করি না … দুর্গের এক প্রান্তে, আর সে বসতি গেড়েছে 'ফাজা' নামক স্থানে।

47 - আমার হৃদয় তাঁর কাছে পড়ে থাকলেও তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ ঘটে না … কেবল চোখের পাতা যখন ঘুমের ঘোরে বুজে আসে, তখন স্বপ্নের সেই ক্ষণস্থায়ী উপস্থিতি ছাড়া।

48 - সে যেন তাওআম নগরের এক মূল্যবান মুক্তার ন্যায়, যার সান্নিধ্য লাভ করলে … চোখ জুড়িয়ে যায় এবং শয়নস্থল আনন্দদায়ক হয়ে ওঠে।

৪৯ - সে এক সুদৃঢ় সংকল্প নিয়ে প্রত্যুষে যাত্রা করল … আর উষ্ট্রচালক তাদের হাঁকিয়ে নিয়ে দ্রুতবেগে ধাবিত হলো।

৫০ - সেখানে এক সম্মানিত ব্যক্তি ছিল শৃঙ্খলিত … চলে যাওয়া কাফেলার পশ্চাতে সে এক দায়বদ্ধ বন্ধকস্বরূপ।

৫১ - যেন আমি, যখন পূর্বাহ্নে মরীচিকা চমকাচ্ছিল … দুই গালে কালো চিহ্নযুক্ত এক দীর্ঘপুচ্ছবিশিষ্ট উটের পিঠে সওয়ার ছিলাম।

৫২ - তার দুই গাল রেশমি বস্ত্রের ন্যায় মসৃণ … এবং তার দুই পৃষ্ঠদেশে উজ্জ্বল বর্ণ উদ্ভাসিত হয়েছে।

৫৩ - তাকে উত্তেজিত করলে সে তার পদক্ষেপ দীর্ঘ করে … যেমন দ্রুতগামী চতুষ্পদ তার গতির সময় পা প্রসারিত করে থাকে।

৫৪ - তায়য়ি গোত্রের এক তীরন্দাজ তাকে ভীত করল … সাথে ছিল শিকারি কুকুরসমূহ যারা চামড়ার রশি জীর্ণ করতে অভ্যস্ত।

৫৫ - সে তাদের দেখল এমতাবস্থায় যে তারা তখনও অস্পষ্ট ছিল … আর শিকারি কুকুরগুলোর মধ্যে ছিল প্রচণ্ড লালসা।

৫৬ - তারপর সে ফিরে দাঁড়াল, তার দুই পার্শ্বদেশ … আদারী বন্য গাধার ন্যায় উজ্জ্বল ছিল, এরপর সে স্থির হলো।

৫৭ - তুমি তাদের দেখতে পাও তার অবসরে … তারা ভূমি চিরে অগ্রসর হচ্ছে আর সেই বন্য পশুটি ক্ষিপ্রগতিতে ছুটছে।

৫৮ - তারা তার অতি সন্নিকটে ছিল কিন্তু নাগাল পায়নি … তারা রক্তের নেশায় নিশ্চিত ছিল যদি সে ফিরে আসত।

৫৯ - সে কঠোরতাকে আতঙ্কিত করে যখন আমরা তাকে পরিশ্রান্ত করি … আর যখন সে তাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে পড়ে তখন সে দ্রুত ধাবিত হয়।

৬০ - বিজন প্রান্তরের অধিবাসী, মরুভূমির সহচর … যখনই সে কোনো শব্দ অনুভব করে, দ্রুত প্রস্থান করে।

৬১ - রহমান নির্ধারণ করেছেন—আর সমস্ত প্রশংসা তাঁরই— … আমাদের মাঝে চরিত্রের প্রশস্ততা ও সুদৃঢ়তা।

৬২ - আর হীনতার প্রতি অস্বীকৃতি, যখন … কোনো নিপীড়িত ব্যক্তি অন্যায়ের শিকার হয়ে নতিস্বীকার করে।

৬৩ - এবং সুউচ্চ মর্যাদা বিনির্মাণ; বস্তুত … আল্লাহই যাকে ইচ্ছা উন্নীত করেন এবং যাকে ইচ্ছা অবনমিত করেন।

৬৪ - আমাদের মাঝে আল্লাহর নেয়ামতসমূহ যা তিনি বৃদ্ধি করেছেন … এবং আল্লাহরই কাজ, আর আল্লাহই তা সম্পাদন করেছেন।

৬৫ - সুদূরপ্রসারী কোনো স্বাধীন ব্যক্তির পক্ষে স্থিত হওয়া কীভাবে সম্ভব … এমন দেশে যেখানে কোনো প্রশস্ততা নেই?

৬৬ - সে কালজয়ীভাবে সেখান থেকে কোনো পরিবর্তন চায় না … মৃত্যুর তিক্ত ঢোক সত্ত্বেও, আর মৃত্যুর রয়েছে নানাবিধ ঢোক।

৬৭ - এমন কত জন আছে যার অন্তরকে আমি ক্ষোভে দগ্ধ করেছি … সে আমার মৃত্যু কামনা করেছিল কিন্তু তা গ্রাহ্য করা হয়নি।

৬৮ - সে আমাকে তার গলায় আটকে থাকা হাড়ের মতো দেখে … যার নির্গমন কঠিন এবং যা উপড়ে ফেলা সম্ভব নয়।

৬৯ - সে ক্রোধে ফেনা উদ্গীরণ করত ও দম্ভভরে পদচারণা করত যতক্ষণ সে আমাকে না দেখত … অতঃপর যখন আমি তাকে আমার কণ্ঠস্বর শুনাতাম, সে দমিত ও অপদস্থ হয়ে যেত।

৭০ - আল্লাহ তার মনের কুমন্ত্রণা থেকে আমাকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হয়েছেন … আর আল্লাহ যখন কোনো বিষয়ে রক্ষক হিসেবে যথেষ্ট হন, তখন তিনি তা বিনষ্ট হতে দেন না।

৭১ - সে আমার গীবত চর্চার মাধ্যমে যা পুঞ্জীভূত করছে তা অত্যন্ত নিকৃষ্ট … তা এক অস্বাস্থ্যকর ভক্ষ্য এবং এমন ব্যাধি যা বর্মের ন্যায় তাকে আবৃত করে রেখেছে।

৭২ - সে আমাকে ঈর্ষা করা ব্যতিরেকে কোনো ক্ষতি করতে পারেনি … আর সে বিলাপ করে যেমনটি বিলাপ করে নিশাচর পেঁচা।

৭৩ - যখন আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করি সে আমাকে অভিবাদন জানায় … আর যখন সে নির্জনে আমার চর্চা করার অবকাশ পায়, তখন সে তৃপ্তিসহকারে আমার গোশত ভক্ষণ করে (গীবত করে)।

৭৪ - সে তার গভীর শত্রুতা গোপন করে রেখেছে; যদি সে আমাকে হারিয়ে ফেলত … তবে তার থেকে মাছির ন্যায় ঘৃণা উৎসারিত হয়ে চারদিকে উপচে পড়ত।

৭৫ - তাদের ধারণা কতই না মন্দ ছিল অথচ আমি তাদের পরীক্ষা করেছি … যে লক্ষ্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে গিয়ে আমি কীভাবে হোঁচট খাই।

৭৬ - বিবাদ ও শত্রুতা পোষণকারী ব্যক্তি এতে কখনো পরিশ্রান্ত হয় না … যখন অনিষ্টের স্ফুরণ ঘটে তখন সে তাতে অগ্নি সংযোগ করে।

৭৭ - আমি মানুষকে নির্ভুল আঘাত দ্বারা ধরাশায়ী করি … যা হঠকারিতা নয় এবং যা ফিরিয়ে নেওয়ার মতোও নয়

৭৮ - চাবুক ছাড়াই এটি দ্রুতগামী, তাই এটি আমাকে ক্লান্ত করে না … এটি জরাজীর্ণ বৃদ্ধ নয় এবং এটি কৃশ বা দুর্বলও নয়

৭৯ - তারা কীভাবে আমার পদস্খলনের আশা করে, অথচ … আমার মাথায় বার্ধক্যের শুভ্রতা ও টাক ফুটে উঠেছে

৮০ - সে তার পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে বিদ্বেষ উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে … সে যা শুনেছে তার মস্তিষ্ক তা সংরক্ষণ করে রেখেছে

৮১ - তার হৃদয় কতই না আমার প্রতি ক্ষোভ পোষণ করেছে … কিন্তু যখনই সে আমার সম্মুখস্থ হয়েছে, সে নত হয়েছে

৮২ - তিনি তাঁর কওমের মধ্যে তাদের ন্যায় প্রচেষ্টা চালালেন … অতঃপর তিনি সফল হননি, আর না তিনি অক্ষম হয়ে হাল ছেড়েছেন।

৮৩ - তিনি শত্রুতার বীজ বপন করলেন কিন্তু তার দ্বারা না কোনো হারানো প্রতিশোধ নিতে পারলেন, আর না কোনো ফাটল জোড়া দিতে পারলেন।

৮৪ - তিনি উবু হয়ে বসে এমন এক অটল পাথরের দিকে লক্ষ্যভেদ করছেন যা নড়ানো যায় না, যা এক অত্যুচ্চ দুর্গম পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত।

৮৫ - এটি এমন এক নিরাপদ আশ্রয়স্থল যেখানে অবস্থানকারী নিরাপদ থাকে; এটি তার পূর্ববর্তীদেরও পরাস্ত করেছে যারা একে সমূলে উপড়ে ফেলতে চেয়েছিল।

৮৬ - এটি আদ জাতি ও তাদের পরবর্তী বংশধরদের ওপর জয়ী হয়েছে, অতঃপর এটি মাথানত করতে অস্বীকার করেছে, সুতরাং একে হীন করা সম্ভব নয়।

৮৭ - মানুষ একে সর্বদা তাদের ঊর্ধ্বেই দেখতে পায়; এটি নিজ ইচ্ছামতো আসে এবং নিজ খেয়ালে ছেড়ে দেয়।

৮৮ - আর তিনি এর দিকে নিক্ষেপ করছেন অথচ কখনোই এর নাগাল পাবেন না; মূর্খের ন্যায় বোকামি করে তিনি নিজ কর্মেই পরিতৃপ্ত হয়ে আছেন।

৮৯ - তাঁর চক্ষুদ্বয় জ্যোতিহীন হয়ে সাদা হয়ে গেল; অতঃপর তিনি যখন নিরাশ হয়ে ফিরে এলেন তখন নিজেকেই তিরস্কার করতে লাগলেন।

৯০ - যখন তিনি দেখলেন যে তাঁর প্রাণান্তকর চেষ্টা এর কোনোই ক্ষতি করতে পারছে না, এবং তিনি দেখলেন এমন এক মসৃণ পাথর যাতে বিজয়লাভের কোনো আশা নেই।

৯১ - যখন কেউ এর সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয় এটি তার শিং ভেঙে দেয়; আর যখন এর ওপর কোনো ধ্বংসাত্মক বস্তু আপতিত হয়, তখন সে নিজেই চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে পড়ে।

৯২ - আর যখনই তিনি এর সংকল্প করেছেন, সরঞ্জামের স্বল্পতা ও চিরন্তন অক্ষমতা তাঁকে পরিশ্রান্ত করে দিয়েছে।

৯৩ - আর কত না কঠোর শত্রুর মোকাবেলা আমি করেছি, কালের দীর্ঘ পরিক্রমায় তোমাদের পক্ষ থেকে এবং বড় বড় সমাবেশে।

৯৪ - অতঃপর আমরা একে অপরকে তীব্র তিক্ত বিষ পান করিয়েছি … এমন এক অবস্থানে যেখানে খোদাভীতি তাকে নিবৃত্ত করতে পারেনি।

৯৫ - আমরা একে অপরের দিকে তীর নিক্ষেপ করেছি যখন শত্রুরা সাক্ষী ছিল … এমন বিষাক্ত তীর দিয়ে যার বিষ ছিল সুতীব্র।

৯৬ - এমন সব তীরের সাহায্যে যা ছিল তীক্ষ্ণ ও শাণিত … যার কারুকার্য কেবল নিপুণ কারিগরই সম্পন্ন করতে সক্ষম।

৯৭ - যা নির্গত হয়েছিল সুস্পষ্ট বিদ্বেষ থেকে … কালের যৌবনকালে যখন কাল ছিল অত্যন্ত তেজস্বী।

৯৮ - আমরা একে অপরকে উস্কানি দিয়েছি এবং তারা বলেছে: "লোকেরা কেবল তাদেরকেই সাহায্য করে যারা বিনীত বা দুর্বল।"

৯৯ - অতঃপর সে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করল অথচ সে তার পশ্চাৎদেশ রক্ষা করতে পারছিল না … বিলাসিতার পাখিটি তার থেকে উড়ে গিয়েছিল।

১০০ - সে ছিল অবনত নাসিকা বিশিষ্ট যা সে উত্তোলন করতে পারছিল না … তার দৃষ্টি ছিল নত এবং শ্রবণশক্তি ছিল বধির।

১০১ - তার শয়তান আমার নিকট থেকে পলায়ন করল … এমন অবস্থায় যখন সে কোনো কিছু দিতেও পারছিল না, আবার কোনো কিছু প্রতিরোধও করতে পারছিল না।

১০২ - সে আমার নিকট থেকে পলায়ন করল এমন সময়ে যখন তা তার কোনো উপকারে আসেনি … তার পিঠ ছিল ভারাক্রান্ত এবং সে ছিল হীন ও লাঞ্ছিত।

১০৩ - সে আমার পক্ষ থেকে এক সত্যনিষ্ঠ অবস্থান প্রত্যক্ষ করল … যা ছিল নিজ স্থানে অটল এবং অত্যন্ত ব্যথা গোপনকারী।

১০৪ - আর [সে প্রত্যক্ষ করল] এমন এক নিপুণ ও তীক্ষ্ণ জবান … যা তলোয়ারের ধারের ন্যায়, যা কিছুকেই স্পর্শ করে তাকেই কর্তন করে ফেলে।

১০৫ - আমার নিকট এমন এক সঙ্গী এলেন যিনি বৃষ্টির ন্যায় প্রাচুর্যময় … যখন লটারির সুযোগ শেষ হয়ে যায় তখন তিনি অত্যন্ত তেজী।

১০৬ - তিনি বললেন ‘আমি উপস্থিত’, অথচ আমি তাঁকে সাহায্যের জন্য ডাকিনি … তিনি মন্দ লোকদের অবজ্ঞাকারী এবং কঠোর বাক্যে পারদর্শী।

১০৭ - তিনি উত্তাল তরঙ্গমালার ন্যায় যার ফেনা উপচে পড়ে … এক প্রমত্তা স্রোত যা বিশাল প্রস্তরখণ্ড নিক্ষেপ করে।

১০৮ - তিনি এক সুগভীর ও বিশাল সমুদ্রের অধিকারী … যেখানে অতিশয় দক্ষ ব্যক্তিরও কোনো থই নেই।

১০৯ - সুওয়াইদ কি নিভৃত অরণ্যের সিংহ ছাড়া অন্য কিছু? … ভূমি তাঁর জন্য সিক্ত হলো, অতঃপর তিনি তাতে বিচরণ করতে লাগলেন।

(১১)

উৎস বিশ্লেষণ

আল-আশবাহ ওয়ান নাযায়ির ২/ ১৩

সুওয়াইদ বলেছেন:

১ - তোমরা আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত কিন্তু তোমরা … আতঙ্কের দিনে উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে ভীরু।

২ - এবং আমরা ওয়াইল বংশে তোমাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করেছি … সাধ্যের শেষ সীমা পর্যন্ত, কিন্তু তা উপরে ওঠেনি।

(১২)

উৎস

মুরুজুজ জাহাব ২/ ৬৫

"রামাল ছন্দ থেকে"

১ - যদি আমি আমার মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করি, তবে আমার অন্তর তা ইতিপূর্বেই আস্বাদন করেছে … আদ গোত্রের তাসম এবং জঘন্য পরিণতির অধিকারী জাদিস

২ - এবং আবু মালিক আল-কাইল, যাকে … আমরের কন্যা প্রতারণার মাধ্যমে হত্যা করেছিল

(১৩)

উৎস

আত-তাশবিহাত ৩৮৫

"রামাল ছন্দ থেকে"

১ - এটি মানুষের চেহারার সৌন্দর্য, ঠিক যেমন … রংধনুর শোভা দৃষ্টিকে সুশোভিত করে

(১৪)

উৎস

আসাসুল বালাগাহ / কাওন

"মুতাকারিব ছন্দ থেকে"

১ - যখন আমরা মুখোমুখি হলাম এবং যখন তুমুল লড়াই শুরু হলো … তারা জীবনকে প্রিয় মনে করল এবং বিশৃঙ্খলভাবে পলায়ন করল।

(১৫)

উৎসসূত্র

আল-আগানি ১৩/ ১০৭, মু'জামুল বুলদান ৩/ ৫১৭

এবং আল-লিসান / ত্বাহাল

সুওয়াইদ ইবনে আবি কাহিল এই রাজায ছন্দে বনু গুবার গোত্রকে বিদ্রূপ করেছেন। একবার তিনি যখন বন্দী হলেন, তখন তিনি বনু গুবারের কাছে তাকে মুক্ত করতে সাহায্য করার জন্য আবেদন জানালেন। তখন তারা তাকে বলল: ‘তুমি তো তুহাল প্রান্তরে উটগুলোকে নষ্ট করেছ।’ ফলে তিনি দীর্ঘকাল বন্দী হয়ে রইলেন, শেষপর্যন্ত আব্স ও যুবইয়ান গোত্র তার প্রশংসামূলক কবিতার কারণে তাকে মুক্ত করার ব্যবস্থা করল।

"রাজায ছন্দ থেকে"

১ - যে ব্যক্তি অর্থ ব্যয় ছাড়াই মৈথুনে আনন্দ পেতে চায় … তবে তুহাল প্রান্তরে গুবার গোত্রের নারীরা রয়েছে।

তারা পা উঁচিয়ে (লজ্জাহীনভাবে) অবস্থান করে, যেন প্রত্যাবর্তনকারী মুসাফিরদের সংকেত দিচ্ছে।

(১৬)

উৎস নির্ঘণ্ট

কবিতাংশগুলো আল-আঘানি (দ) ১৩/ ১০৬ এবং আশবাহ আল-খালিদিন ২/ ২২৬-এ বর্ণিত হয়েছে।

১ ও ৩ নং শ্লোক আল-ইসাবাহ ২/ ১১৮-এ রয়েছে।

কুফার গভর্নর আমির বিন মাসউদ আল-জুমাহি যখন সুওয়াইদকে হুমকি প্রদান করেন এবং তাকে বনু শায়বানের সমালোচনা থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেন—এর আগে তিনি তাকে কারারুদ্ধ করার আদেশও দিয়েছিলেন—তখন সুওয়াইদ বলেছিলেন:

"তওয়ীল ছন্দে"

১ - আমির আমার জিহ্বাকে সংবরণ করতে চায়, যেন আমার জিহ্বাকে রুদ্ধ করার মধ্যে তিক্ত ভেষজ ও বিষ মিশে আছে।

২ - তুমি কি ওই ব্যভিচারিণীদের সন্তানদের এবং আমার অগোচরে আমার নিন্দা করাকে অবাধে ছেড়ে দেবে, অথচ আমাকে তাদের থেকে রুদ্ধ করে রাখবে যেন আমি কথা বলতে না পারি?

৩ - তোমরা কি জানো না যে আমি সুওয়াইদ? আর আমি এমন এক ব্যক্তি যে, যখন পিছু হটার কোনো পথ পায় না তখন সামনের দিকেই অগ্রসর হয়।

৪ - তোমরা যখন উদরপূর্তি করেছিলে তখন আমার বিদ্রূপাত্মক কাব্যকে সহজলভ্য গনিমত মনে করেছিলে; আমি যদি তোমাদের অনুতপ্ত করতে না পারি তবে কোরবানির পশুর রক্ত প্রবাহিত করা (মানত হিসেবে) আমার ওপর আবশ্যক।

(১৭)

উৎসনির্দেশ

আল-আগানি (দা.) ১৩/ ১০৫

সুওয়াইদ বনু শায়বানের নিকট প্রতিবেশী হিসেবে অবস্থান করেছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর সাথে প্রতিবেশী হিসেবে অসদাচরণ করেছিল এবং তাঁর সম্পদের কিছু অংশ কেড়ে নিয়েছিল। ফলে তিনি তাদের ছেড়ে চলে যান এবং তাদের নিন্দা করে প্রচুর কবিতা রচনা করেন। যে ব্যক্তি তাঁর ওপর জুলুম করেছিল এবং তাঁর সম্পদ আত্মসাৎ করেছিল সে ছিল বনু মুহাম্মামের একজন। তাই তিনি তাদের এবং তাদের ভাই বনু আবি রাবিআহকে নিন্দা করে বলেন:

"কামিল ছন্দ থেকে"

১ - আল্লাহ যেন মুহাল্লিমকে বানরদের সাথে হাশর করেন … আর আবু রাবিআহ হলো জাতিসমূহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা নীচ।

২ - আমি বাতাসের সাথে অবশ্যই একটি কবিতা পাঠাব … যা আমার পক্ষ থেকে হাম্মামের কাছে পৌঁছে যাবে।

৩ - যারা তাদের সম্মুখস্থ অন্ধত্বের ওপর ভিত্তি করে পথ চলে … এবং যারা নিকৃষ্টতম অবস্থানে বসবাস করে।

৪ - যখন পানি বণ্টন করা হয়, তখন যারা উপস্থিত হয় … পানিহীন প্রায় কূপ এবং পুরাতন পচা জলাশয়ে।

(১৮)

উৎস নির্দেশ

পঙক্তিগুলো সুওয়াইদ-এর, যা আশবাহ আল-খালিদীন ২/ ২০৯ গ্রন্থে রয়েছে

এবং আল-বায়ান ওয়াত তাবয়ীন ১/ ১৬৭ গ্রন্থে রচয়িতার উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে

২ ও ৩ নম্বর পঙক্তি দুটি উয়ুনুল আখবার ২/ ১৫৯ গ্রন্থে রচয়িতার উল্লেখ ছাড়া রয়েছে

"বসীত ছন্দ হতে"

১ - হে আবু দুবাইয়াহ, তোমার চাচাতো ভাইয়ের প্রতি মন্দের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করো না … বরং তাকে সদাচারের সাথে স্মরণ করো।

২ - তুমি যদি আমাকে দেখ যে আমার পরিধেয় বস্ত্র সাধারণ মানের … যা রেশম নয় এবং তিসির বুননে তৈরিও নয়।

৩ - তবে নিশ্চয়ই সম্মানের উচ্চশিখরে আমার আকাঙ্ক্ষা বিদ্যমান এবং আমার ভাষা … অত্যন্ত উন্নত আর আমার জিহ্বা ব্যাকরণগত অশুদ্ধি উচ্চারণকারী নয়।

(১৯)

উৎস নির্দেশ

পঙক্তি দুটি সাবিত-এর 'খালকুল ইনসান' ২১৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে

এবং রচয়িতার উল্লেখ ছাড়া:

দ্বিতীয়টি আল-মুখাসসাস ১/ ১৬২ এবং লিসানুল আরব-এর 'ওয়াবাল' মূলে রয়েছে

বসীত ছন্দ হতে"

সুওয়াইদ ইবনে আবি কাহিল আল-আহনাফ ইবনে কাইসকে ব্যঙ্গ করে বলেছেন:

১ - আমার বন্ধু আবু বাহর-এর জন্য আমার নিকট এমন … কারুকার্যমণ্ডিত বাক্য রয়েছে যার প্রান্তসমূহ রক্তিম।

২ - সে যেন এক দীর্ঘ কেশরবিশিষ্ট হায়েনা, যার মুখোমুখি হয়েছে … একটি কুকুর, আর তার মুখে রয়েছে ধূলিমলিন অস্থির জোড়া।

তিনি আরও বলেছেন:

(20)

উৎস নির্দেশ

সুওয়ায়দ ইবনে আবি কাহিলের জন্য আস-সিনাআতাইন ২৭৬-এ (শেষাংশ)

এবং সুওয়ায়দের জন্য (?) আসাসুল বালাগাহ / ওয়া-আইন-দাল মূলে

এবং সুওয়ায়দ ইবনে কুরা'র জন্য আল-উমদাহ ১/২৬৭-এ

এবং আল-লিসান / লাম-আইন-আইন মূলে

"তাবীল ছন্দ হতে"

১ - তিনি সেগুলোতে শঙ্কাহীনভাবে বিচরণ করলেন এবং তাকে মুগ্ধ করল টিলাসমূহে ছড়িয়ে থাকা সতেজ নবীন ঘাস।

(21)

উৎস নির্দেশ

কবিতাটি সুওয়ায়দের জন্য আল-লিসান / ওয়া-দাল-আইন মূলে

এবং আনাস ইবনে আবি আনাস আল-লায়থির জন্য হামালাতুল বুহতুয়ী ৪০৯-এ

"রামাল ছন্দ হতে"

১ - আমার আমীরকে জিজ্ঞাসা করো, কোন বিষয়টি তাকে আজ আমার সাহচর্য থেকে বিমুখ করল যে তিনি তা পরিত্যাগ করলেন।

(২২)

উৎস নির্দশন

এই তিনটি পঙ্ক্তি শরহু শাওয়াহিদিল মুগনি ৪৭৯ পৃষ্ঠায় তাঁরই এবং ৩ নম্বর পঙ্ক্তিটি আল-মুকতাদাব ২/৩১৯-তেও তাঁর নামে বর্ণিত হয়েছে।

এবং লিসানুল আরব / ‘আব্দ’ ও ‘শামস’ অংশে।

৩ নম্বর পঙ্ক্তিটি আরও দুটি পঙ্ক্তিসহ আল-হামাসাতুল বাসরিয়্যাহ ১/৮০-তে কুরাদ ইবনে হানাশ আস-সারাদি-এর প্রতি সম্পৃক্ত করা হয়েছে।

এবং আল-খাসাইস ২/৩১৩ ও লিসানুল আরব / ‘ফাইয়া’ অংশে আরবের জনৈক মহিলার প্রতি সম্পৃক্ত করা হয়েছে, আর আল-কামিল ৩/৯৭-তে কোনো উৎসের উল্লেখ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।

"তাবিল ছন্দ থেকে"

১ - লায়লা কামনা করল যে বিচ্ছেদ যেন তোমাকে দূরে সরিয়ে দেয় ... এবং লায়লা যেন তোমার থেকে সুমিষ্ট ও সুরক্ষিত বস্তুকে প্রতিহত করে।

২ - জেনে রেখো, লায়লার সাথে কথোপকথনের ইচ্ছা করা যায় না ... যেমন শকুনীর ডিম, যাতে আহারের কোনো সুযোগ দেখা যায় না।

৩ - তারা আবদীকে একটি খেজুর গাছের কাণ্ডে ক্রুশবিদ্ধ করেছে, অতএব শায়বান গোত্র যেন কর্তিত নাসিকা ব্যতীত হাঁচি না দেয়।