বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম

 

‌‌সম্পাদকের ভূমিকা

বংশবিদ্যা শাস্ত্রে ইবনুল কালবি ঐতিহাসিকদের মধ্যে অগ্রগণ্য হিসেবে বিবেচিত হন; ইসলামের সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনে তার দৃশ্যমান ও অনস্বীকার্য অবদানের জন্য।

ইবনুল কালবি দীর্ঘকাল ধরে—যা তার নিজ যুগকেও ছাড়িয়ে গিয়েছিল—তার সমসাময়িক এবং পরবর্তী ঐতিহাসিকদের কাছে ইসলামের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য হয়ে আসছেন। পরবর্তী গ্রন্থসমূহ অনেকাংশেই তার রচনার ওপর নির্ভর করার মাধ্যমে এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।

ইয়াকুত আল-হামাউই (মৃত্যু ৬২৬ হি.) তার বংশবিদ্যা বিষয়ক রচনায় তার সাহায্য নিয়েছেন তার 'আল-মুক্তাদাব মিন কিতাব জামহারাতুন নাসাব লি-ইবনিল কালবি' নামক গ্রন্থে।

তেমনি আল-মুবারক আল-গাসসানি (মৃত্যু ৬৫৬ হি.) তার 'মুখতাসার জামহারাতুন নাসাব লি-ইবনিল কালবি' গ্রন্থে তার সহায়তা নিয়েছেন।

বংশবিদ্যা নিয়ে গবেষণাকারী অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণও তার সাহায্য গ্রহণ করেছেন, যেমন: ইবনে সাদ, তাবারী, ইবনে হাজম, ইবনে দুরাইদ, সুহাইলি, ইবনে কাসির, ইবনে হাজার এবং আরও অনেকে।

 

‌‌গ্রন্থটি

'জামহারাতুন নাসাব' গ্রন্থটি আরবদের বংশবিদ্যার ওপর লিখিত সবচেয়ে বিস্তৃত ও পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হয়।

এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, জামহারাহ গ্রন্থে বর্ণিত বংশপরম্পরা ইয়াকুত আল-হামাউইর 'আল-মুক্তাদাব মিন কিতাব জামহারাতুন নাসাব' গ্রন্থে বর্ণিত বিবরণের সাথে হুবহু মিলে যায়; যা জামহারাতুন নাসাব গ্রন্থটিকে একটি উন্নত ও পরিমার্জিত রূপে উপস্থাপন করতে সহায়ক।

অতএব, 'আল-মুক্তাদাব ফি জামহারাতুন নাসাব' হলো মূলত ইবনুল কালবির 'জামহারাহ' গ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ; ইয়াকুত এখানে কেবল বংশের মূলধারাগুলো উল্লেখ করেছেন এবং শাখা-প্রশাখা, বিস্তারিত বিবরণ ও ব্যাখ্যাসমূহ বাদ দিয়েছেন, যা ইবনুল কালবির মূল ভাষ্যের কোনো হানি ঘটায় না।

অনুরূপভাবে অন্য কিতাবটি, যা আল-মুবারক আল-গাসসানি (মৃত্যু ৬৫৮ হিজরি) সংক্ষেপ করেছেন, ইবনে আল-কালবির জামহারা গ্রন্থের পাঠ উম্মোচন ও সম্পাদনার ক্ষেত্রেও তা সহায়ক। ইবনে আল-কালবির গ্রন্থের পাঠ যাচাই করার ক্ষেত্রে এই কিতাবটির গুরুত্ব হলো, এটি ইবনে আল-কালবির কিতাব থেকে পূর্ণাঙ্গ পরিচ্ছেদগুলো হুবহু নকল করেছে এবং অন্যান্য অংশ সংক্ষেপে উদ্ধৃত করেছে।

তদুপরি এটি আমাদের জন্য এই প্রমাণ হিসেবে কাজ করেছে যে, 'নাসাব মা'আদ' কিতাবটি ইবনে আল-কালবির জামহারা কিতাবেরই পরিপূরক অংশ মাত্র। এর প্রমাণ হলো ইবনে আল-কালবির প্রতি নিসবতকৃত প্রচুর উদ্ধৃতি, যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে জামহারার নাম উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলো 'নাসাব মা'আদ' গ্রন্থে হুবহু পাওয়া গেছে। এই উদ্ধৃতিগুলোর উদাহরণ হিসেবে মুখতাসার-এর পাণ্ডুলিপির ৩ নং পৃষ্ঠায় যা এসেছে: "এখান পর্যন্ত জামহারা কিতাবের শুরুর অংশটি হুবহু নকল করা হয়েছে, আর এর পরের অংশটুকু সংক্ষেপে উদ্ধৃত হয়েছে"; এটি বৈরুত সংস্করণের জামহারা কিতাবের ১৭-২০ পৃষ্ঠাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে।

- এবং মুখতাসার-এর পাণ্ডুলিপির ১৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে: "কাহতানের বংশপরম্পরার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আর জামহারা কিতাবে হিমইয়ারের বংশপরম্পরার শেষে এ সংক্রান্ত একটি মত উল্লেখ করা হয়েছে, আর তা হলো ওই ব্যক্তির মত যিনি একে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে সম্পর্কিত করেছেন। এখানে তিনি যে কিতাব থেকে উদ্ধৃতি দিচ্ছেন তাকে জামহারাতুন নাসাব হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। আর 'নাসাব মা'আদ' কিতাবে কাহতান ও হিমইয়ারের বংশপরম্পরার দিকে ফিরে তাকালে তার বক্তব্য হুবহু সেখানে পাওয়া যায়। এটি প্রমাণ করে যে, 'নাসাব মা'আদ' কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইবনে আল-কালবির জামহারাতুন নাসাব কিতাবটিই।

- এবং মুখতাসার পাণ্ডুলিপির ১৮২ পৃষ্ঠায় রয়েছে: "এখান পর্যন্ত আমি আযদ থেকে ধারাবাহিকভাবে নকল করেছি, এখন থেকে সংক্ষেপ করব।" এটি 'নাসাব মা'আদ'-এর বৈরুত সংস্করণের ৪৩৩-৪৩৪ পৃষ্ঠাকে অন্তর্ভুক্ত করে।

- এবং মুখতাসার পাণ্ডুলিপির ২০৮ পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে: "এই তিনটি পরিচ্ছেদ থেকে আমি কিছুই বাদ দেইনি, বরং মূল কিতাবেই এগুলো এভাবে সংক্ষিপ্ত ছিল।" 'নাসাব মা'আদ' কিতাবের ৪৬৩ ও ৪৬৪ পৃষ্ঠায় ফিরে গেলে সেখানে পাঠটি হুবহু পাওয়া যায়। আর এখানে তিনটি পরিচ্ছেদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বনু বারিক বিন আদি এবং এর পরবর্তী অংশগুলো।

এবং মুখতাসার পাণ্ডুলিপির ২১১ পৃষ্ঠায় রয়েছে: "আমি এখান থেকে কিছুই সংক্ষেপ করিনি, বরং মূল গ্রন্থে এভাবেই আছে, অর্থাৎ তাঁর কথা: আমের বিন ছালাবা বিন মাজেন জন্মগ্রহণ করেছেন।

আর নির্দেশিত মূল গ্রন্থের দিকে ফিরে তাকালে, 'নাসাব মাআদ' গ্রন্থের ৪৭১ পৃষ্ঠায় পাঠটি হুবহু পাওয়া যায়।

- এবং মুখতাসার পাণ্ডুলিপির ২৯৭ পৃষ্ঠায় [আর বনু কাব থেকে … জাহেলি কবি"] বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুখতাসারের মূল পাঠে বিদ্যমান। আর টীকায় বলা হয়েছে, 'জাহেলি' শব্দের পর চিহ্ন পর্যন্ত মাসতারা (রেখা) থেকে এভাবেই নকল করা হয়েছে। আর নির্দেশিত মূল গ্রন্থের দিকে ফিরে তাকালে, (মাআদ) ৭০২ পৃষ্ঠায় পাঠটি হুবহু পাওয়া যায়।

- এবং মুখতাসার পাণ্ডুলিপির ৩১০ পৃষ্ঠায় [আমর হলো ইয়াশকারের একটি শাখা … তার ঘর থেকে] আর টীকায় আছে, এখান থেকে 'তার ঘর থেকে' শব্দের শেষ পর্যন্ত আমি মূল গ্রন্থ "জামহারাতুন নাসাব" থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে মাসতারা (রেখা) অনুসারে নকল করেছি, তবে 'নাযিরুল উরইয়ান' কার বংশের তা স্পষ্ট হয়নি। আর নির্দেশিত মূল গ্রন্থের দিকে ফিরে তাকালে, বৈরুত সংস্করণের ৩৪৪ - ৩৪৫ (মাআদ) পৃষ্ঠায় পাঠটি হুবহু পাওয়া যায়।

তিনি অন্য পৃষ্ঠাগুলোতেও সংক্ষেপ না করার দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং এর সংখ্যা অনেক বেশি।

একইভাবে ইবনে দুরাইদের 'আল-ইশতিকাক' গ্রন্থের কিছু পাণ্ডুলিপির টীকায় এমন কিছু পাঠ পাওয়া যায় যেখানে স্পষ্টভাবে 'জামহারাতুন নাসাব' থেকে উদ্ধৃতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ইশতিকাকের ৫০৪ পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকায় রয়েছে: "ইবনে কালবির জামহারাহ-তে আছে: 'সাদ বিন সাবিহ বিন আল-হারিস বিন সাবি বিন আবি সাব, এবং তিনি হলেন আবু হুরায়রার মামা'।"

আর নির্দেশিত পাঠের দিকে ফিরে তাকালে, বৈরুত সংস্করণের 'নাসাব মাআদ' নামক গ্রন্থের ৪৯৩ পৃষ্ঠায় এটি হুবহু পাওয়া যায়। যেমনটি ইশতিকাকের ৫১৭ পৃষ্ঠায় রয়েছে: "জুহাইর বিন যি

"আস-সিন্ন ইবন ওয়াসান" এবং এর একটি পাণ্ডুলিপির টীকাভাষ্যে রয়েছে: "জারীর ইবন যুহাইর", এভাবেই ইবন আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জামহারাত আন-নাসাব গ্রন্থে এসেছে, এবং এটি ৩৪৬ পৃষ্ঠায় (মা'আদ) বিদ্যমান।

আর এটি সেই শক্তিশালী প্রমাণসমূহের একটি যে, জামহারাহ-এর দ্বিতীয় অংশ যা 'নাসাবু মা'আদ' শিরোনামে পরিচিত, সেটিই ইবন আল-কালবীর 'জামহারাত আন-নাসাব' গ্রন্থের পরিপূরক।

একইভাবে, উল্লিখিত টীকাগুলোতে কয়েক ডজন উদ্ধৃতি রয়েছে, যেখানে জামহারাত আন-নাসাব থেকে উদ্ধৃতি গ্রহণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এগুলো (বৈরুত সংস্করণের নাসাবু মা'আদ-এ) হুবহু পাঠসহ বিদ্যমান।

এভাবেই এই উদ্ধৃতিগুলোর বাস্তবতা থেকে সন্দেহের অবকাশহীনভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, যে অংশটিকে (নাসাবু মা'আদ) বলা হয়েছে, সেটিই ইবন আল-কালবীর জামহারাত আন-নাসাব গ্রন্থের সমাপ্তিকারী অংশ।

উল্লেখ্য যে, ইবন আল-কালবীর মূলপাঠ সম্পাদনার ক্ষেত্রে আমি নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর ওপর নির্ভর করেছি:

১ - ব্রিটিশ মিউজিয়াম লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপি, যার নম্বর Add 23297 এবং এর শিরোনাম 'জামহারাত আন-নাসাব'; এটি গ্রন্থের প্রথম অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে।

২ - এসকোরিয়াল লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি, নম্বর ১৬৯৮, শিরোনাম: 'নাসাবু মা'আদ ওয়াল ইয়ামান আল-কাবীর'। এটি গ্রন্থের দ্বিতীয় অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণিত প্রমাণের ভিত্তিতে সাব্যস্ত করেছি যে এটি ইবন আল-কালবীর 'জামহারাত আন-নাসাব' গ্রন্থের পরিপূরক অংশ।

৩ - আমি আমার কাজে ইয়াকুত আল-হামাভী রচিত 'আল-মুকতাদাব মিন জামহারাত আন-নাসাব' গ্রন্থটি থেকেও নির্দেশনা লাভ করেছি; যদি আমরা শাখা-প্রশাখা, বিস্তারিত বিবরণ ও ব্যাখ্যাগুলো বাদ দেই, তবে এটি প্রায় 'জামহারাত আন-নাসাব' গ্রন্থের একটি পূর্ণাঙ্গ রূপের মতো। আর এটি ইবন আল-কালবীর মূলপাঠের নির্ভরযোগ্যতাকে ক্ষুণ্ণ করে না।

4 - অনুরূপভাবে ইবনে আল-কালবীর 'মুখতাসার আন-নাসাব' গ্রন্থটি যা আল-মুবারক আল-গাসসানি সংক্ষেপ করেছেন। ইয়াকুত থেকে এর উদ্ধৃতির ব্যাপকতার কারণে এটি ইবনে আল-কালবীর 'জামহারাত আন-নাসাব'-এর পূর্ণাঙ্গ রূপের প্রায় কাছাকাছি পৌঁছেছে। যেমনটি পূর্বে আমি ইঙ্গিত করেছি যে, 'নাসাব মাআদ' গ্রন্থটি ইবনে আল-কালবীর 'জামহারাত আন-নাসাব' গ্রন্থের পরিপূরক অংশ হিসেবে আমাদের নিকট প্রমাণস্বরূপ ছিল।

5 - এছাড়াও আমি সাধারণভাবে বৈরুত ও দামেস্কের সংস্করণদ্বয়ের সহায়তা নিয়েছি।

 

এক্ষেত্রে পাঠ্যের বিশুদ্ধতা রক্ষায় আমার একাগ্রতা ব্যক্তিবর্গ ও স্থানসমূহের পরিচয় প্রদান এবং ব্যাখ্যা ও টীকায় বাহুল্যবর্জনের চেয়ে অধিক ছিল। কেননা সম্পাদিত ও তাহকীককৃত গ্রন্থের শরণাপন্ন হওয়ার সময় আলেম ও গবেষকদের নিকট এটিই সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন।

 

উল্লেখ্য যে, এই গ্রন্থে উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গের একটি বিস্তারিত সূচি তৈরি করা অত্যন্ত দুরূহ কাজ। তাই আমি কেবল বংশলতিকার মূল ধারাগুলোর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছি এবং শাখা-প্রশাখাগুলোর বিস্তারিত সূচি তৈরি করিনি। কেননা যদি সেগুলো ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করা হতো এবং সন্তানকে তার পিতা ও পিতামহের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হতো, তবে তা মূল গ্রন্থের তিন গুণেরও বেশি হয়ে যেত।

আশা করি আমার এই কর্মের মাধ্যমে আমি এমন একটি গ্রন্থ সম্পাদনার পথে একটি কল্যাণকর পদক্ষেপ গ্রহণ করতে পেরেছি, যা বংশবিদ্যার গ্রন্থসমূহের শিখর হিসেবে গণ্য হয়।

আর বংশলতিকা যাচাই-বাছাই বা তাহকীক করা কোনো সহজ কাজ নয়, আবার সাধারণ কঠিনও নয়; বরং তা কঠিনের চেয়েও কঠিনতর, যেখানে পদস্খলন থেকে নিরাপদ থাকা প্রায় অসম্ভব।

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি সাহায্য করেছেন এবং তাঁরই কৃতজ্ঞতা যিনি তাওফিক দান করেছেন।

 

কায়রো, রবিউল আউয়াল ১৪৩১ হিজরি

মার্চ ২০১০ খ্রিস্টাব্দ

ড. আলী ওমর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

এবং আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা নবী মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সকল সঙ্গীদের ওপর।

মুহাম্মদ ইবনে হাবিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনাস সায়েব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বংশপরম্পরা বর্ণনায় মা'দ ইবনে আদনান পর্যন্ত পৌঁছাতেন তখন থেমে যেতেন, অতঃপর বলতেন: "বংশবিশারদগণ মিথ্যা বলেছেন।" আল্লাহ তাআলা (যাঁর প্রশংসা সুমহান) বলেছেন: { … এবং এর মধ্যবর্তী সময়ে অনেক প্রজন্ম (৩৮)} [আল-ফুরকান]। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি তা জানতে চাইতেন তবে অবশ্যই তা জানতে পারতেন; এবং তিনি বলেন: মা'দ ইবনে আদনান এবং ইসমাইলের মধ্যে ত্রিশজন পিতৃপুরুষ ছিলেন।

হিশাম তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনাস সায়েব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উদাদ ইবনে যায়িদ জন্ম দিয়েছেন: আদনান এবং নাবত-কে; আর এই নাবত হলেন আল-আশআর, যিনি আশআরীদের আদি পিতা; এবং আমর-কে, যিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা গেছেন।

অতঃপর নাবত জন্ম দিয়েছেন: শাকরাহ-কে, তারা আশ-শিহরের মাহরাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; এবং শাকহাব-কে, তারা যুল কালা-র উহাজাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।

--------------------------------------------

আদনান জন্ম দেন: মা'আদ্দ, আদ-দীস, উবাই এবং আল-আইকে, তারা দুজনেই নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান, এবং উদাইনকে, সেও নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যায়। তাদের মা হলেন জাদিস গোত্রের মাহদাদ বিনতে আল-লিহম ইবনে জালহাব।

আদনানের পুত্র আদ-দীস জন্ম দেন: আল-হারিসকে, আর তিনি হলেন আক্ক। আক্ক ইবনে আদ-দীস জন্ম দেন: আশ-শাহিদ, সুহার (যিনি গালিব), সুবাই' (যে নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যায়), এবং করন-কে। তারা আযদ গোত্রের মধ্যে 'বানু আক্ক' হিসেবে পরিচিত।

আক্কের পুত্র আশ-শাহিদ জন্ম দেন: গাফিক এবং সা'ইদাহকে। গাফিক ইবনে আশ-শাহিদ জন্ম দেন: লিসান, মালিক এবং আল-কিয়ানাহ^(১)। মালিক ইবনে গাফিক জন্ম দেন: রিহনাহ এবং সুহারকে। রিহনাহ জন্ম দেন: কা'ব, তারিফ এবং মালিককে। সুহার ইবনে মালিক জন্ম দেন: আবদ, মুয়াবিয়া এবং রাবি'আহকে।

গাফিকের পুত্র লিসান জন্ম দেন: আল-হুসাহ, আসলাম, ওয়াইল, যাব্বান এবং খিরানকে।

গাফিকের পুত্র আল-কিয়ানাহ জন্ম দেন: আহদাব, আওফা, আসলাম এবং খিরানকে। গাফিক গোত্রের প্রথম ব্যক্তি যিনি ললাটদেশের চুল মুণ্ডন করেছিলেন তিনি হলেন সামলাকাহ ইবনে মুরাই ইবনুল ফুজ্জা', যিনি গাসসানীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের দিন আক্ক গোত্রের অধিনায়ক ছিলেন; আর গাসসানীদের প্রধান ছিল যাওবা'আহ ইবনে আমর।

আক্কের পুত্র সুহার জন্ম দেন: আনস এবং বাউলানকে; এরাই ছিল আক্ক গোত্রের মূল জনবল। বাউলান বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন মুকাতিল ইবনে হাকিম ইবনে আবদুর রহমান আল-খুরাসানি।

আদনানের পুত্র মা'আদ্দ জন্ম দেন: নিযার, কানাস, কানাসাহ, সানাম এবং আল-উরফকে (যে নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যায়), এবং কুদা'আহকে।

মাহরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি বলেছেন:

নিশ্চয়ই শাকরাহ গোত্র থেকে আসা আমার মামারা আমার প্রতি … চিতার চামড়ার ন্যায় কঠোর আচরণ অবলম্বন করেছে।

তারা অন্যায়ভাবে আমাদের মূল সত্তাকে কর্তন করেছে এবং … ক্রমাগত পাপাচারের অশুভ পরিণামকে ভয় করেনি।

--------------------------------------------

তারা হিমইয়ারের সাথে নিজেদের সম্বন্ধ যুক্ত করেছে। আওফ এবং শাক্ক নির্বংশ হয়েছে। আর হাইদান নির্বংশ হয়েছে; ওয়াহিদা এবং উবায়দুর রিমাহ—তারা কিনানা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তারা ইব্রাহিম বিন আরাবির বংশের লোক, যাকে আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান ইয়ামামার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। ইব্রাহিম বিন আরাবির মা ছিলেন ফাতিমা বিনতে শারিক বিন সাহমা, যাঁর সাথে আসিম বিন আদি তাঁর স্ত্রীর ব্যাপারে মুলাআনা করেছিলেন। যখন ইয়াওমুদ দার (গৃহের দিন) উপস্থিত হল—যেদিন উসমান বিন আফফান নিহত হন এবং মারওয়ান বিন হাকাম ও সাঈদ বিন আস প্রহৃত হয়ে লুটিয়ে পড়েন—তখন ফাতিমা বিনতে শারিক মারওয়ানের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েন এবং তাঁকে বাইতুল কারাতীসে (কাগজপত্রের ঘরে) প্রবেশ করান, ফলে তিনি প্রাণে বেঁচে যান। তারা ইব্রাহিম বিন আরাবি ও জুনায়েদকে হেফাযত করত এবং তাঁদের সম্মান করত। তারা আক্ক গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আরও ছিল আওদ এবং জুনাদা—যিনি আবু কিনদাহ নামে পরিচিত। আবু ইয়াকজান তাঁকে 'জিয়াদা' বলেছেন, যা ভুল। আরও ছিল কাহম; তাঁদের মা ছিলেন মুআনা বিনতে জাওশাম বিন জালহাহ বিন আমর বিন হুলায় নিয়্যাহ বিন দাওয়াহ, যিনি জুরহুম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

সানাম বিন মা'আদ জন্ম দেন: জুশাম ও হা-কে; তারা উভয়েই মাজহিজ গোত্রের হাকাম বিন সাদ আল-আশিরাহ-এর মিত্র ছিল।

হায়দাহ বিন মা'আদ জন্ম দেন: মাজিদকে—এটি একটি বিশাল শাখা যারা আশআরী গোত্রে একীভূত হয়েছে এবং তাদের সাথেই সম্বন্ধযুক্ত হয়; আর আফলাহ ও কুজাহ নির্বংশ হয়েছে।

কাহম বিন মা'আদ জন্ম দেন: আফিয়ানকে। আফিয়ান জন্ম দেন: গানসা, জাওওয়া এবং গতাতকে; তারা বনু মালিক বিন কিনানা বিন খুজাইমাহর মধ্যে একটি গোত্র হিসেবে বসবাস করছে। কালবী থেকে 'গানাত' নামটি বর্ণিত হয়েছে, তবে ইবনে হাবিব এটি সমর্থন করেন না।

নিযার বিন মা'আদ^(১) জন্ম দেন: মুদার ও ইয়াদকে; তাদের মা ছিলেন সাওদা বিনতে আক্ক বিন আদ-দীস বিন আদনান। এবং (তিনি জন্ম দেন) রাবিয়া ও আনমারকে; তাদের মা ছিলেন আল-জাযালা বিনতে ওয়িলান বিন জাওশাম বিন জাহলা বিন আমর বিন হুলায় নিয়্যাহ বিন দাওয়াহ।

--------------------------------------------

মুদার ইবনে নিযারের সন্তানরা হলেন: ইলিয়াস ইবনে মুদার এবং নাস, যার নাম আয়লান; তাদের মা হলেন রবাব বিনতে হ্যায়দা ইবনে মা’দ ইবনে আদনান।

ইলিয়াস ইবনে মুদারের সন্তানরা হলেন: আমর, যার উপাধি মুদরিকা; আমির, যার উপাধি তাবিখা; এবং উমাইর, যার উপাধি কামা’আ; তাদের মা হলেন খিন্দিফ, যিনি হলেন লায়লা বিনতে হুলওয়ান ইবনে ইমরান ইবনে হাফ ইবনে কুদা’আ।

ইলিয়াস একদা পশুখাদ্যের সন্ধানে^(১) বের হয়েছিলেন, তখন একটি খরগোশ দেখে তাঁর উটগুলো ভড়কে গিয়ে পালিয়ে যায়। তখন আমর সেগুলোর পিছু নিয়ে তাদের ধরে ফেলেন, তাই তাঁর নাম রাখা হয় ‘মুদরিকা’ (ধরে গ্রহণকারী)।

আর আমির শিকারে বের হয়ে শিকার করেন এবং তা রান্না করেন, তাই তাঁর নাম রাখা হয় ‘তাবিখা’ (রন্ধনকারী)।

উমাইর তাঁবুর মধ্যে লুকিয়ে রইলেন, তাই তাঁর নাম রাখা হয় ‘কামা’আ’ (অন্তরালে থাকা ব্যক্তি)। তাঁদের মা লায়লা হেঁটে বের হলেন, তখন ইলিয়াস তাঁকে বললেন: "তুমি কোথায় খিনদাফা (দ্রুত পদচারণা) করছ?" তাই তাঁর নাম রাখা হয় ‘খিন্দিফ’; আর খিনদাফা হলো এক প্রকারের হাঁটা।

তিনি বলেন: যখন তাঁরা ফিরে এলেন এবং তাঁদের নামের কারণ অনুযায়ী কাজগুলো সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি আমরকে বললেন: "আমরা যা সন্ধান করছিলাম তা তুমি ধরে ফেলেছ।" আমিরকে বললেন: "তুমি যা রান্না করেছ তা সুসিদ্ধ করেছ।" আর উমাইরকে বললেন: "তুমি মন্দ করেছ এবং গুটিসুটি মেরে (লুকিয়ে) রয়েছ।"

মুদরিকা ইবনে ইলিয়াসের সন্তানরা হলেন: খুযাইমা ও হুযাইল, তাঁদের মা হলেন সালমা বিনতে আসলাম ইবনে হাফ ইবনে কুদা’আ; এবং গালিব, সা’দ ও কায়স—তাঁরা নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান; তাঁদের মা হলেন লায়লা বিনতে সাইয়্যিদ ইবনে হাফ ইবনে কুদা’আ।

খুযাইমা ইবনে মুদরিকার সন্তানরা হলেন: কিনানা, তাঁর মা হলেন আওয়ানা বিনতে সা’দ ইবনে কায়স, মতান্তরে—হিন্দ বিনতে আমর ইবনে কায়স ইবনে আয়লান; এবং আসাদ ও আসাদা, জুযাম গোত্র এই আসাদার দিকেই সম্বন্ধিত হয়; এবং আবদুল্লাহ ও হাওন, তাঁদের মা হলেন বাররা বিনতে মুর, যিনি তামীম ইবনে মুরের বোন।

--------------------------------------------

কিনানা জন্ম দেন: আন-নাদর—যিনি কাইস হিসেবেও পরিচিত, এবং নুদাইর, মালিক, মিলকান, আমির, আমর, আল-হারিস, গাযওয়ান, সাদ, আওফ, গানম, মাখরামা ও জারওয়ালকে—এরা সবাই বনু কিনানা। তাদের মা ছিলেন বাররাহ বিনতে মুরর, যিনি তামীম ইবনে মুররের বোন; তার পিতা খুজাইমার পর কিনানা তাকে বিবাহ করেছিলেন। আর (তিনি জন্ম দেন) আবদে মানাতকে, যার মা ছিলেন আয-যাফরা—যিনি মূলত ফাকিহা বিনতে হানি ইবনে বালি ইবনে আমর ইবনে আল-হাফ ইবনে কুদাআ। তার বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন আলী ইবনে মাসউদ আল-গাসসানি। অতঃপর আলী ইবনে মাসউদ ইবনে মাযিন ইবনে দিব আবদে মানাতের সন্তানদের লালনপালন করেন এবং তারা তার বংশের সাথেই সম্বন্ধযুক্ত হয়ে পড়ে।

আন-নাদর ইবনে কিনানা জন্ম দেন: মালিক এবং ইখলুদকে—তারা বনু আমর ইবনুল হারিস ইবনে মালিক ইবনে কিনানার অন্তর্ভুক্ত; এবং আস-সালতকে, যিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান। খুজাআহ গোত্র আস-সালতের দিকেই সম্বন্ধযুক্ত হয়। তাদের মা ছিলেন ইিকরিশা বিনতে আদওয়ান; আর তিনি হলেন আল-হারিস ইবনে আমর ইবনে কাইস আয়লান।

মালিক ইবনে আন-নাদর জন্ম দেন: ফিহরকে—যার নিকট কুরাইশ বংশের সকল শাখা একত্রিত হয়েছে, এবং আল-হারিসকে, যিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান। তাদের মা ছিলেন জানদালা বিনতে আমির ইবনুল হারিস ইবনে মুদাদ আল-জুরাহুমী।

ফিহর—যিনি কুরাইশ—জন্ম দেন: গালিব, আসাদ, আওফ, দিব এবং জাওনকে—যারা সবাই নিঃসন্তান অবস্থায় মারা গেছেন; এবং আল-হারিস ও মুহারিবকে, যারা প্রত্যেকেই একেকটি শাখা গোত্র এবং তারা কুরাইশে জাওয়াহিরের (বাইরের কুরাইশ) অন্তর্ভুক্ত। তাদের মা ছিলেন লাইলা বিনতে আল-হারিস ইবনে তামীম ইবনে সাদ ইবনে হুযাইল ইবনে মুদরিকা।

আসাদ ইবনে ফিহর জন্ম দেন: মালিককে। মালিক ইবনে আসাদ জন্ম দেন: জামালকে, যার দিকে আবদু শামস নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করার দাবি করে; তারা হীরার খ্রিস্টান ইবাদ সম্প্রদায়ের একটি শাখা ছিল। তারা বলেছিল: 'আবদু শামস ইবনে জামাল', কিন্তু এটি একটি ভিত্তিহীন কথা।

আওফ ইবনে ফিহর^(১) জন্ম দেন: জুহরা ইবনে আওফ এবং সাফিয়্যাকে। বলা হয়েছে: গালিব, আল-হারিস এবং মুহারিব ব্যতীত ফিহরের বাকি সকল সন্তানই নিঃসন্তান অবস্থায় মারা গেছেন।

--------------------------------------------

গালিব ইবনে ফিহর জন্ম দেন: লুআই এবং তাইমকে; তাইম ‘আল-আদরাম’ নামে পরিচিত, যা একটি উপগোত্র। তাইম একজন পুরোহিত ছিল এবং তার থুতনি ছোট ছিল^(১)। তারা কুরাইশ আজ-জাওয়াহিরের অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া তিনি কায়সকেও জন্ম দেন, যাদের বংশধারা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। বনু কায়স ইবনে গালিবের সর্বশেষ জীবিত ব্যক্তি হিশামের খিলাফতকালে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহর শাসনকালে ইরাকে মৃত্যুবরণ করেন; ফলে তার উত্তরাধিকারের প্রকৃত হকদার কে, তা আর জানা সম্ভব হয়নি।

বনু গালিবের মা হলেন আতিকা বিনতে ইখলুদ ইবনে আন-নাদর। তিনি সেই আতিকাদের একজন, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্বজাতা (যাঁদের গর্ভে তাঁর বংশধারা প্রবাহিত হয়েছে); মতান্তরে তাদের মা হলেন খুযাআ গোত্রের সালমা বিনতে আমর ইবনে রাবিআ ইবনে হারিসা।

লুআই ইবনে গালিব জন্ম দেন: কাব (একটি উপগোত্র), আমির (একটি উপগোত্র) এবং সামাহকে (একটি উপগোত্র); তাদের মা হলেন মাওয়িয়া বিনতে কাব ইবনে আল-কাইন ইবনে জাসর ইবনে শায়উল্লাহ ইবনে আসাদ ইবনে ওয়াবারাহ।

এবং আউফ ইবনে লুআই, তিনি একটি উপগোত্র; তার মা হলেন তামিমে বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে আফফান ইবনে আউফ ইবনে গানম ইবনে আবদুল্লাহর বংশীয় আউফের কন্যা আল-বারিদাহ। আল-বারিদাহর পিতা তিনি ব্যতীত আর কোনো সন্তান জন্ম দেননি।

আর খুজাইমাহ ইবনে লুআই একটি উপগোত্র, তারা কুরাইশের ‘আইজাহ’ নামে পরিচিত।

এবং সাদ ইবনে লুআই একটি উপগোত্র, তারা হলো বনু জুশাম।

জুশাম ছিলেন একজন হাবশী ক্রীতদাস, যিনি আল-হারিসকে লালন-পালন করেছিলেন এবং তার পরিচয়ের ওপর প্রভাব বিস্তার করেছিলেন; জুশামরা বনু হিজ্জান ইবনে আনাজাহ ইবনে আসাদ ইবনে রাবিআ ইবনে নিজারের মিত্র। আউফ ইবনে লুআইয়ের ক্ষেত্রে যা ঘটেছিল তা হলো, তিনি গাতফান গোত্রের সাথে যোগ দেন এবং এক স্থানে অবস্থান নেন। যখন লোকজন সেখান থেকে প্রস্থান করছিল, তখন ফাযারাহ তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল:

হে লুআই-এর পুত্র, তোমার উটটি আমার দিকে ফেরাও ... কওম তোমাকে ত্যাগ করেছে এবং তোমার কোনো আশ্রয় নেই।

--------------------------------------------

আউফ জন্ম দিলেন^(১): মুররাকে; তারা গাতফান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; তারা বলে: মুররা বিন আউফ বিন সাদ বিন জুবইয়ান বিন বাগিজ। তাদের মধ্য থেকে একজন হলেন: আল-হারিস বিন জালিম, যে তার কবিতায় নিজেকে কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত করত, সে বলেছে:

আমি বর্শা উত্তোলন করেছি যখন তারা কুরাইশ বলে ডাকল … এবং আমি তাদের স্বভাব ও গম্বুজসমূহের সাথে সাদৃশ্য বজায় রাখলাম^(২)

আমার কওম সালাবা বিন সাদ নয় … আর না তারা ফাজারা গোত্রের সেই লোক যাদের ঘাড়ের পশম দীর্ঘ

আর উমর বিন আল-খাত্তাব বলতেন: যদি আমি আরবের কোনো গোত্রকে নিজের গোত্র হিসেবে দাবি করতাম, তবে তাদেরকেই করতাম।

আর হারিস বিন লুআই-এর বংশধরদের কথা বলতে গেলে, তারা আনাজা গোত্রের বনু হিজজানের অন্তর্ভুক্ত ছিল। অতঃপর জারির আল-খাতাফি তাদের কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত করে বলেন:

হে বনু জুশাম! তোমরা হিজজানের নও, তাই তোমরা নিজেদের সম্পৃক্ত করো … লুআই বিন গালিবের উচ্চ মর্যাদাপূর্ণ বংশধারার সাথে

আর তোমরা দাউর পরিবারে তোমাদের কন্যাদের বিবাহ দিও না … এবং শাকিস পরিবারেও নয়; বহিরাগতদের মধ্যে এটি কতই না নিকৃষ্ট বসতি

দাউর এবং শাকস আনাজা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, মূলত কবিতার ছন্দের খাতিরে তিনি 'শাকিস' বলেছেন; আর আইজাহ ও পুনানাহ বনু শায়বান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

কাব বিন লুআই জন্ম দিলেন: মুররা এবং হুসাইসকে; তাদের মা ছিলেন মাখশিয়া বিনতে শায়বান বিন মুহারিব বিন ফিহর।

এবং আদি বিন কাব, এটি একটি গোত্র শাখা; তার মা ছিলেন রাকাশ বিনতে রুকবা বিন বালবালা বিন কাব বিন হারব বিন তাইম বিন সাদ বিন ফাহম বিন আমর বিন কায়স বিন আয়লান।

--------------------------------------------

মুররা ইবনে কাবের সন্তান হলেন কিলাব; তাঁর মাতা হলেন কিনানা গোত্রের মালিক ইবনুল হারিস ইবনে সালাবা ইবনে সারির-এর কন্যা হিন্দ।

এবং তাইম ইবনে মুররা—যিনি একটি গোত্রের মূল—এবং ইয়াকাজা; তাঁদের উভয়ের মাতা হলেন আজদ গোত্রের বারিক বংশীয় হারিসা ইবনে আদি ইবনে সায়াদ-এর কন্যা আসমা।

কিলাব ইবনে মুররা সন্তান লাভ করেন: কুসাই—যাঁর আসল নাম ছিল যায়িদ এবং তাঁকে ‘মুজাম্মি’ (একত্রকারী) বলা হতো—জুহরা এবং নুয়াম। তাঁদের মাতা হলেন আজদ গোত্রের আওফ ইবনে হিমলা ইবনে খায়র (যিনি সায়িল নামে পরিচিত)-এর কন্যা ফাতিমা। ফাতিমার মাতা হলেন ফাহম ইবনে আমর গোত্রের কায়েস ইবনে যি-রাসায়নের কন্যা তরীফা। কুরাইশদের ‘বানু নাজর’ বলা হতো, অতঃপর কুসাই যখন তাদের একত্রিত করলেন তখন তাকে ‘মুজাম্মি’ নামে ডাকা হতে থাকে। এই সম্পর্কে হুযাইফা ইবনে গানিম আবু লাহাবের প্রতি লক্ষ্য করে বলেছিলেন:

তোমাদের পিতা কুসাইকে ‘মুজাম্মি’ (একত্রকারী) নামে ডাকা হতো … তাঁর মাধ্যমেই আল্লাহ ফিহর-এর সকল গোত্রকে একত্রিত করেছিলেন।

কুসাই ইবনে কিলাব সন্তান লাভ করেন: আবদে মানাফ—যিনি আল-মুগিরা নামে পরিচিত—আবদুল্লাহ—যিনি আবদুদ দার—আবদুল উজ্জা, আবদ, বাররাহ (এক কন্যা) এবং তাখমুর। তাঁদের মাতা হলেন খুজাআ গোত্রের আমর ইবনে কাব ইবনে সালুল ইবনে হাবাশিয়া ইবনে হুলাইল-এর কন্যা হুব্বা।

আবদে মানাফ ইবনে কুসাইয়ের সন্তানরা হলেন: হাশিম—যাঁর আসল নাম আমর। তাঁকে ‘হাশিম’ (চূর্ণকারী) বলা হতো কারণ তিনি সারীদ (ঝোল ভেজানো রুটি) ভেঙে টুকরো করতেন। তাঁর সম্পর্কে কবি বলেন:

সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী আমর তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য সারীদ ভেঙেছিলেন … যখন মক্কার পুরুষেরা দুর্ভিক্ষপীড়িত ও শীর্ণকায় ছিল।

এবং মুত্তালিব, আবদে শামস, তুমাযির ও কিলাবা। তাঁদের মাতা হলেন আতিকা বিনতে মুররা ইবনে হিলাল ইবনে ফালিজ ইবনে যাকওয়ান ইবনে সালাবা ইবনুল হারিস ইবনে বুহসা ইবনে সুলাইম ইবনে মানসুর ইবনে ইকরিমা ইবনে খাসাফা ইবনে কায়েস ইবনে আয়লান ইবনে মুজার।

তিনি হলেন আতিকা নামক নারীগণের মধ্যে প্রথম যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জন্ম দিয়েছেন। তাঁর মা ছিলেন মাওইয়া বিনতে হাওযা ইবনে আমর ইবনে মুররা ইবনে সা'সাআ।

এবং নওফল ইবনে আবদে মানাফ, এবং আবু আমর ইবনে আবদে মানাফ—যার নাম ছিল উবাইদ, দরাহ এবং উমাইমা।

তাঁদের মা ছিলেন ওয়াকিদা বিনতে আবি আদিয়্য ইবনে আবদে নুহাম, যিনি বনু মাযিন ইবনে সা'সাআ গোত্রের।

এবং রাইতাহ বিনতে আবদে মানাফ, যিনি কিনানা গোত্রের বনু হিলাল ইবনে মুআইত পরিবারে সন্তান জন্ম দিয়েছেন; এবং তাঁর মা ছিলেন সাকিফ গোত্রের।

 

‌‌[বনু হাশেমের বংশপরিচয়]

হাশেম ইবনে আবদে মানাফের সন্তানরা হলেন: আবদুল মুত্তালিব—যিনি শায়বাতুল হামদ নামে পরিচিত ছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত কুরাইশদের নেতা ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন সালমা বিনতে আমর ইবনে যাইদ ইবনে লাবিদ ইবনে খিদাশ ইবনে আমির ইবনে গানাম ইবনে আদিয়্য ইবনে নাজ্জার (নাজ্জার ছিলেন তায়মুল্লাহ ইবনে সা'লাবা ইবনে আমর ইবনে খাযরাজ)। আবদুল মুত্তালিবের বৈমাত্রেয় (মায়ের দিক থেকে) দুই ভাই ছিল: আমর এবং মা'বাদ—যারা ছিলেন উহাইহা ইবনুল জুলাহ-এর পুত্র।

হিশাম বলেন, আবু মিসকিন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল মুত্তালিবের মা বলেছিলেন যখন তাঁর চাচা এসে তাঁকে মদিনা থেকে মক্কায় নিয়ে যাচ্ছিলেন:

আমরা তাঁর লালন-পালন ও দেখাশোনার অধিকারী ছিলাম … যতক্ষণ না তিনি পূর্ণ যৌবনে উপনীত হলেন।

তারা তাঁকে জোরপূর্বক তাঁর মায়ের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিল … এবং মামাদের ওপর চাচার অধিকারই জয়ী হলো।

এবং নাদলা ইবনে হাশেম এবং শিফা; তাঁদের মা ছিলেন কুদাআ গোত্রের বনু সালামানের আদিয়্য ইবনে আবদুল্লাহর কন্যা। তাঁদের বৈমাত্রেয় (মায়ের দিক থেকে) দুই ভাই ছিল: নুফাইল ইবনে আবদিল উযযা ইবনে রিয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কুরত ইবনে রিযাহ^(১) ইবনে আদিয়্য ইবনে কাব; এবং আমর ইবনে রাবিআ ইবনে হাবিব ইবনে জাযিমা ইবনে মালিক ইবনে হিসল ইবনে আমির ইবনে লুআই।

--------------------------------------------

আসাদ বিন হাশিম, এবং তাঁর মাতা কায়লাহ, তিনি হলেন আমির বিন মালিক বিন জাযিমাহ-এর কন্যা আল-হারুর, আর তিনি (জাযিমাহ) হলেন খুজাআহ গোত্রের আল-মুস্তালিক।

এবং আবু সাইফি বিন হাশিম যার নাম আমর, ও সাইফি; তাঁদের মাতা হলেন বনু আওফ বিন খাজরাজ গোত্রের আমর বিন সা'লাবাহর কন্যা হিন্দ, এবং তাঁদের বৈপিত্রেয় ভাই হলেন মাখরামাহ বিন আল-মুত্তালিব বিন আবদ মানাফ বিন কুসাই।

অতঃপর আবদুল মুত্তালিব বিন হাশিম জন্ম দেন: আবদুল্লাহ, আবদ মানাফ—যিনি আবু তালিব নামে পরিচিত, যুবাইর—যিনি ছিলেন একজন সম্ভ্রান্ত কবি, এবং আবদ আল-কাবা; তাঁদের মাতা হলেন আমর বিন আয়িয বিন ইমরান বিন মাখজুমের কন্যা ফাতিমা; আর তাঁর (ফাতিমার) মাতা হলেন আবদ বিন ইমরান বিন মাখজুমের কন্যা সাখরাহ।

আর সাখরাহ-এর মাতা হলেন আবদ বিন কুসাই বিন কিলাবের কন্যা তাখমুর; এবং আব্বাস ও দ্বিরার; তাঁদের মাতা হলেন নুতাইলাহ, যিনি উম্মে সুলাইমান নামে পরিচিত, তিনি জনাব বিন কুলাইব বিন মালিক বিন আমর বিন আমির-এর কন্যা, আর তিনি (আমির) হলেন আদ-দাহয়ান বিন সাদ বিন আল-খাজরাজ বিন তাইম বিন আন-নামির বিন কাসিত বিন হিনব। মূলত তাঁকে 'আদ-দাহয়ান' বলা হতো কারণ তিনি তাঁদের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং চাশতের (দুহা) সময়ে তাঁদের জন্য বসতেন; আর নুতাইলাহ-এর মাতা হলেন হামদান গোত্রের আল-আযাব বিন আল-হারিস বিন বাকিল-এর কন্যা উম্মে হুজর।

এবং হামযাহ—যিনি আল্লাহর সিংহ ও তাঁর রাসূলের সিংহ এবং উহুদ যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন, আর আল-মুকাউউইম, হাজল—যার নাম ছিল আল-মুগীরাহ, এবং আল-আউওয়াম; তাঁদের মাতা হলেন উহাইব বিন আবদ মানাফ বিন যুহরাহ বিন কিলাব-এর কন্যা হালাহ।

এবং আবু লাহাব, যার নাম ছিল আবদ আল-উযযা, তিনি ছিলেন অত্যন্ত দানশীল; তাঁর চেহারার সৌন্দর্যের কারণে আবদুল মুত্তালিব তাঁকে 'আবু লাহাব' উপনাম দিয়েছিলেন; তাঁর মাতা হলেন খুজাআহ গোত্রের হাবাশিয়্যাহ বিন যাতির বিন আবদ মানাফ বিন হাজিরের কন্যা লুবনা।

--------------------------------------------

আর হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব, তিনি ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান এবং তাঁর নামানুসারেই আব্দুল মুত্তালিবের কুনিয়্যাত (উপনাম) রাখা হয়েছিল। এবং কুসাম শৈশবেই ইন্তেকাল করেন; তাঁদের উভয়ের মা ছিলেন সাফিয়্যাহ অথবা আসমা বিনতে জুনাইদিব বিন হুজাইর^(১) বিন হাবীব বিন সুওয়াআহ বিন আমির বিন সা’সাআহ। নাউফালি গোত্রের লোকেরা বলেন: সাফিয়্যাহ; এবং হারিসের বৈমাত্রেয় (মায়ের দিক থেকে) ভাই ছিলেন আসওয়াদ বিন হুযাইফাহ বিন উকাইশ বিন আমির বিন বায়াজাহ বিন সুবায় বিন জি’সামাহ বিন সা’দ বিন মুলাইহ আল-খুযাঈ, যিনি হলেন কুসাইয়্যির ‘আজ্জাহ-এর দাদা।

এবং আল-গাইদাক, তাঁর নাম হলো নাওফাল; তাঁর মা ছিলেন মুমান্নাআহ বিনতে আমর বিন মালিক বিন মুআম্মিল বিন সুওয়াইদ বিন আস’আদ বিন মাশনূ বিন আব্দু হাবতার, যিনি খুযাআহ গোত্রের লোক; এবং তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই হলেন আউফ বিন আব্দে আউফ বিন আব্দ বিন হারিস বিন যুহরাহ, যিনি আব্দুর রহমান বিন আউফের পিতা।

অতঃপর আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের ঔরসে আদম সন্তানদের নেতা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর মা ছিলেন আমিনা বিনতে ওয়াহাব বিন আব্দু মানাফ বিন যুহরাহ বিন কিলাব। আর আমিনার মা ছিলেন বাররাহ বিনতে আব্দুল উযযা বিন উসমান বিন আব্দুদ দার। এবং বাররাহর মা ছিলেন উম্মে হাবীব বিনতে আসাদ বিন আব্দুল উযযা। এবং উম্মে হাবীবের মা ছিলেন বাররাহ বিনতে আউফ বিন উবাইদ বিন উইজ^(২) বিন আদি বিন কাব। এবং বাররাহর মা ছিলেন কিলাবাহ^(৩) বিনতে হারিস বিন হুযাইল বিন মুদরিকাহ। এবং কিলাবাহর মা ছিলেন আমিনা বিনতে গানাম বিন মালিক, যিনি হুযাইল গোত্রের বনু লিহইয়ান শাখার অন্তর্ভুক্ত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিতার মা ছিলেন ফাতিমা বিনতে আমর বিন আইদ বিন ইমরান বিন মাখযুম। এবং ফাতিমার মা ছিলেন তাখমুর বিনতে আব্দ বিন কুসাই বিন কিলাব। এবং তাখমুরের মা ছিলেন সালমা বিনতে আমির বিন উমাইরাহ।

--------------------------------------------

ফিহর গোত্রের ওয়াদিয়া বিন আল-হারিসের পুত্র; এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাদা ওয়াহবের মা হলেন কায়লা বিনতে আবি কায়লা। আর তিনি হলেন খুজাআ গোত্রের ওয়াজজ বিন গালিব বিন আল-হারিস বিন আমর বিন লুয়াই বিন মিলকান বিন আফসা বিন হারিসা।

খুজাআ গোত্র বলে: আবু কায়লাই হলেন আবু কাবশাহ।

হিশাম বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তিনি হলেন আমর বিন যাইদ বিন লাবিদ বিন খিদাশ, যিনি আবদুল মুত্তালিবের আনসারী দাদা।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্তানরা জন্মগ্রহণ করেন: কাসেম এবং আবদুল্লাহ—যিনি আত-তাইয়িব এবং আত-তাহির নামেও পরিচিত, এগুলো একই ব্যক্তির নাম, কারণ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ওহি অবতীর্ণ হওয়ার পর জন্মগ্রহণ করেছিলেন; আর আবদুল্লাহ ব্যতীত তাঁর সকল সন্তান ওহি অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন—এবং ফাতিমা, যয়নব, উম্মু কুলসুম ও রুকাইয়াহ; তাঁদের মাতা হলেন খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ বিন আসাদ বিন আবদিল উজ্জা বিন কুসাই। আর খাদিজার মা হলেন বনু মায়িস বিন আমির বিন লুয়াই গোত্রের ফাতিমা বিনতে যায়িদাহ আল-আসাম। আর ইব্রাহিম, যাঁর মা হলেন মারিয়া আল-কিবতিয়াহ।

এবং আবু তালিব বিন আবদুল মুত্তালিবের^(১) সন্তানরা হলেন: তালিব—যাঁর কোনো বংশধর নেই; জাফর—যিনি 'যুল জানাহাইন' (দুই ডানা বিশিষ্ট) নামে পরিচিত এবং মুতার যুদ্ধে শহীদ হন; আকিল এবং আলী, তাঁদের সকলের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। তাঁদের মাতা হলেন ফাতিমা বিনতে আসাদ বিন হাশিম বিন আবদে মানাফ। তালিব ও আকিলের বয়সের ব্যবধান ছিল দশ বছর; আকিল ও জাফরের ব্যবধান ছিল দশ বছর; এবং জাফর ও আলীর ব্যবধান ছিল দশ বছর।

অতঃপর আলীর (আলাইহিস সালাম) সন্তানরা হলেন: হাসান এবং হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম), তাঁদের মাতা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের তনয়া নারীকুল শিরোমণি ফাতিমা (সালাওয়াতুল্লাহি আলাইহা)।

এবং মুহাম্মদ, যাঁর মাতা হলেন আল-হানাফিয়্যাহ, তাঁর নাম হলো বনু হানিফা বিন লুজাইম গোত্রের খাওলা বিনতে জাফর বিন কায়স বিন মাসলামা।

--------------------------------------------

আব্বাস, উসমান, জাফর এবং আবদুল্লাহ; তাঁরা হোসাইনের সাথে শহীদ হন, তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তাঁদের মাতা হলেন বনু কিলাব গোত্রের হিজাম ইবনে খালিদ ইবনে রাবিআ ইবনে আল-ওয়াহিদ-এর কন্যা উম্মুল বানিন।

এবং আবদুল্লাহ ও আবু বকর শৈশবে বা নিঃসন্তান অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন; তাঁদের মাতা হলেন মাসউদ ইবনে খালিদ ইবনে মালিক ইবনে রিবয়ি আন-নাহশালি-র কন্যা লায়লা।

ইয়াহইয়া ও আওন শৈশবে বা নিঃসন্তান অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁদের মাতা হলেন আসমা বিনতে উমাইস আল-খাসআমি।

এবং মুহাম্মাদ, যিনি একজন দাসী মাতার^(১) গর্ভজাত ছিলেন, তিনি হোসাইনের (আলাইহিস সালাম) সাথে শহীদ হন।

এবং উমর ইবনে আলী, তাঁর মাতা ছিলেন বনু তাগলিব গোত্রের একজন বন্দিনী নারী, যাঁকে সাহবা বলা হতো। তিনি আবু বকরের শাসনামলে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ কর্তৃক আইনুত তামর যুদ্ধের সময় বন্দিনী হয়েছিলেন।

এঁরা হলেন আলীর সন্তান এবং তাঁদের মধ্যে হাসান, হোসাইন, মুহাম্মাদ ইবনে হানাফিয়া এবং উমরের (আলাইহিমুস সালাম) মাধ্যমে বংশধারা পরবর্তী সময়ে চলমান ছিল।

আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের সন্তানগণ হলেন: ফাদল, যাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনায় তাঁর বাহনের পিছনে বসিয়েছিলেন। তিনি উমরের শাসনামলে আমওয়াস প্লেগ মহামারীতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি অন্যতম সুদর্শন মানুষ ছিলেন।

এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, যাঁর জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দোয়া করে বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন, তাকে ব্যাখ্যা (তাওয়িল) শিক্ষা দিন এবং তাকে আপনার নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দোয়া অনুযায়ীই ছিলেন। তিনি তায়েফে মৃত্যুবরণ করেন এবং মুহাম্মাদ ইবনে হানাফিয়া তাঁর জানাজা পড়ান; তিনি জানাজায় চার তাকবির প্রদান করেন এবং তাঁর কবরের ওপর একটি তাবু স্থাপন করেন।

এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, তিনি আরবদের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল ছিলেন; তিনি মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।

এবং কুসাম, তিনি মুয়াবিয়ার শাসনামলে সমরকন্দে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি চেহারায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সদৃশ ছিলেন।

--------------------------------------------

এবং আব্দুর রহমান, তিনি উমরের শাসনামলে সিরিয়ায় নিহত হন।

এবং মাবাদ, তিনি উসমানের শাসনামলে আফ্রিকায় শহীদ হন; তাঁদের মাতা ছিলেন লুবাবা বিনতে হারিস ইবনে হাযন ইবনে বুজাইর ইবনে হুজাম ইবনে রুওয়াইবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হিলাল ইবনে আমির ইবনে সা’সাআহ। তিনি খাদিজার পর মক্কায় প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী নারী ছিলেন [তিনিই উম্মুল ফজল]^(১); আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে দুপুরের বিশ্রাম নিতেন।

এবং তাম্মাম ইবনুল আব্বাস ও কাসির; তিনি একজন নেককার ফকিহ ছিলেন। তাঁরা উভয়েই উম্মে ওয়ালাদ (দাসী মাতা) থেকে জন্মেছিলেন।

এবং হারিস ইবনুল আব্বাস, তাঁর মাতা ছিলেন হুযাইল গোত্রের।

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সন্তানরা হলেন: আব্বাস, যাঁর নামানুসারে তাঁর কুনিয়াত ছিল, তবে তাঁর কোনো উত্তরসূরি নেই; এবং আলী, যিনি 'আস-সাজ্জাদ' (অধিক সিজদাকারী) হিসেবে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন; এবং উবায়দুল্লাহ, ফজল ও মুহাম্মদ। তাঁদের মাতা ছিলেন কিন্দা গোত্রের যুরআহ বিনতে মাশরাহ ইবনে মা'দী কারিব ইবনে ওয়ালীআহ ইবনে শারাহবীল ইবনে মুয়াবিয়া।

অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর সন্তান হলেন: আব্বাস, যিনি 'আল-মুযহাব' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অত্যন্ত সুন্দর এবং সর্বাধিক দানশীল। কবি আল-আখতাল তাঁর প্রশংসা করেছিলেন এবং তিনি আল-আখতালের পক্ষ থেকে এক হাজার দিনার পরিশোধ করেছিলেন; তিনি ঘোড়ায় চড়েছিলেন অতঃপর ঘোড়া তাকে ফেলে দিলে তিনি মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর কোনো উত্তরসূরি নেই। তাঁর মাতা ছিলেন ইবরাহিমের মাতা, যিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামা আয-যুহরীর কন্যা।

এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের বংশধরদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, তিনি একজন ফকিহ ছিলেন; তাঁর মাতা ছিলেন আসমা বিনতে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস; এবং কুসাম ইবনুল আব্বাস।

--------------------------------------------

ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনুল আব্বাস; আবু জাফর আল-মানসুর তাকে ইয়ামামার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন এবং তাকে উদ্দেশ্য করে ইবনুল মাওলা বলেন:

তুমি আমার অবস্থান এবং আমার যাত্রা থেকে মুক্তি পেয়েছো … হে উষ্ট্রী! যদি তুমি আমাকে কুসামের নিকটবর্তী করো

তার মুখমন্ডলে রয়েছে নূর এবং তার বাহুতে রয়েছে … প্রশস্ততা, আর তার নাসিকায় রয়েছে উন্নত আভিজাত্য

এবং তার পুত্র উবাইদুল্লাহ ইবনে কুসাম হারুনের শাসনামলে মক্কার শাসক ছিলেন; আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে উবাইদুল্লাহ অত্যন্ত দানবীর ছিলেন।

মা'বাদ ইবনুল আব্বাসের বংশধরদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা'বাদ ইবনুল আব্বাস; এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা'বাদ, যাকে আবুল আব্বাস মক্কা, মদিনা এবং তায়েফের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন।

হারিস ইবনুল আব্বাসের বংশধরদের মধ্যে রয়েছেন: আস-সারী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস, যাকে আল-মানসুর ইয়ামামা ও মক্কার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন।

তাম্মাম ইবনুল আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ হলেন: জাফর এবং কুসাম। আবু জাফরের এক কন্যা কুসাম ইবনে তাম্মামের নিকট বিবাহিত ছিলেন। তাদের মধ্যে সর্বশেষ জীবিত ব্যক্তি ছিলেন ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনে তাম্মাম।

হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানগণ হলেন: ইয়া'লা, যার মাধ্যমে তিনি উপনাম গ্রহণ করেছিলেন, তিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান এবং আমির, তিনিও নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান; তাদের উভয়ের মা ছিলেন আনসার গোত্রীয়। আরও ছিলেন উমারা, তিনিও নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান, তার মা ছিলেন খাওলা বিনতে কায়স ইবনে কাহদ আল-আনসারি। এবং উমামা, যার মা ছিলেন খাশ'আম গোত্রের সালমা বিনতে উমাইস; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সালামা ইবনে আবি সালামা আল-মাখজুমির সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, কিন্তু তাদের মিলনের পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন। উমামার বৈমাত্রেয় ভাইয়েরা হলেন শাদ্দাদ ইবনুল হাদ আল-লাইসির দুই পুত্র আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান।

আল-মুকাউওয়াম ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র ছিলেন বকর, যার মাধ্যমে তিনি উপনাম গ্রহণ করেছিলেন, তিনি নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান; তিনি একজন উম্মু ওয়ালাদের গর্ভজাত ছিলেন।

জুবায়ের ইবন আবদুল মুত্তালিবের সন্তানগণ ছিলেন: আত-তাহির, হাজল, কুররাহ এবং আবদুল্লাহ, যিনি আজনাদাইনের যুদ্ধে নিহত হন; এবং তাদের মাতা ছিলেন আতিকা বিনতে আবি ওয়াহব ইবন আমর ইবন আইদ ইবন ইমরান ইবন মাখজুম।

আল-হারিস ইবন আবদুল মুত্তালিবের^(১) সন্তানদের মধ্যে ছিলেন: আল-মুগিরাহ, তিনি হলেন কবি আবু সুফিয়ান ইবন আল-হারিস, তিনি অত্যন্ত সম্মানিত ও সৎ ব্যক্তি ছিলেন এবং তাকে দেখতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো মনে হতো।

এবং নাওফাল ইবন আল-হারিস, তিনি বদরের যুদ্ধে বন্দি হয়েছিলেন।

এবং রাবিয়াহ, তিনিও বদরের যুদ্ধে বন্দি হয়েছিলেন।

আর ছিলেন আবদু শামস, আবদুল্লাহ এবং উমাইয়াহ; তাদের মাতা ছিলেন গুযাইয়াহ বিনতে কায়স ইবন তারিফ ইবন আবদুল উযযা ইবন আমিরাহ ইবন উমাইরাহ^(২) ইবন ওয়াদিয়া ইবন আল-হারিস ইবন ফিহর।

তাদের মধ্যে ছিলেন: আবদুল্লাহ ইবন আল-হারিস ইবন নাওফাল ইবন আল-হারিস ইবন আবদুল মুত্তালিব, তাকে "বাব্বাহ" বলা হতো; ইবনুল জুবায়ের তাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।

এবং আল-মুগিরাহ ইবন নাওফাল, হাসান যখন মুয়াবিয়ার দিকে রওনা হলেন তখন তাকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।

এবং সাঈদ ইবন নাওফাল, তিনি একজন ফকিহ (আইনবিদ) ছিলেন।

এবং আস-সালত ইবন আবদুল্লাহ ইবন নাওফাল, তিনিও একজন ফকিহ ছিলেন।

এবং জাফর ইবন আবু সুফিয়ান ইবন আল-হারিস।

এবং মুহাম্মদ ইবন আবদুল মুত্তালিব ইবন রাবিয়াহ ইবন আল-হারিস, তিনি একজন গুণী ও ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন; তার সন্তানদের মধ্যে ছিলেন: আবদুল্লাহ ইবন সুলাইমান ইবন মুহাম্মদ, যিনি আবু জাফরের শাসনামলে ইয়েমেন ও বালকার গভর্নর ছিলেন।

এবং আমর ইবন মুহাম্মদ, তিনি দামেস্কের গভর্নর ছিলেন।

--------------------------------------------

এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ, হারুন তাকে মদিনার শাসনভার অর্পণ করেছিলেন।

এবং আল-হারিস ইবনে আউন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নাওফাল, তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন।

এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি সুফিয়ান, তিনি কবি ছিলেন।

এবং আদম ইবনে রাবিয়া, মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যার রক্তের দাবি (প্রতিশোধ) রহিত করেছিলেন।

এবং আল-ফাদল ইবনে আল-ফাদল ইবনে আল-আব্বাস ইবনে রাবিয়া, তিনি একজন শ্রেষ্ঠ হাদিস বিশারদ ছিলেন।

এবং আবদুর রহমান ইবনে আল-আব্বাস ইবনে রাবিয়া ইবনে আল-হারিস, তিনি ইবনুল আশআসের সাথে ছিলেন যখন সে আনুগত্য ত্যাগ করে বিদ্রোহ করেছিল।

আবু লাহাবের সন্তানরা হলো: উতবা, মুআত্তিব এবং উতাইবা; আর এই উতাইবাকেই হাওরানে সিংহ ভক্ষণ করেছিল। তাদের মা ছিলেন উম্মে জামিল বিনতে হারব ইবনে উমাইয়া, যিনি ছিলেন 'কাষ্ঠ বহনকারিণী'। তার বংশধরদের মধ্যে কবি আল-ফাদল ইবনে আল-আব্বাস ইবনে উতবা ইবনে আল-আব্বাস ইবনে উতবা ইবনে আবু লাহাব অন্তর্ভুক্ত।

এবং নাদলা ইবনে হাশেমের সন্তান ছিল আল-আরকাম, তিনি কুরাইশদের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন ছিলেন, তার কোনো বংশধর নেই।

এবং আসাদ ইবনে হাশেম, তারও কোনো বংশধর নেই।

এরাই হলো হাশেম ইবনে আবদে মানাফের বংশধর।

 

‌‌[এরা হলো আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফের বংশধর]

এবং আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফের সন্তান ছিল উমাইয়া আল-আকবার এবং হাবিব। তাদের মা হলেন তা'জুয বিনতে উবাইদ ইবনে রুয়াস ইবনে কিলাব, যার উপনাম ছিল আতিকা; তাকে উদ্দেশ্য করেই আবদুল্লাহ ইবনে হাম্মাম আস-সালুলি বলেছেন:

সে আমাদের নিয়ে ঘুরে বেড়াল, অতঃপর আমি বললাম ফিরে তাকাও … হে সাফী এবং হে আতিকা!

আমাদের জন্য এক পুণ্যময় আত্মীয়তা কেঁদে উঠল … আর আমরা এই নিবিড় বংশধারা কখনোই হারাব না।^(১)

--------------------------------------------

অর্থাৎ সাফিয়্যাহ বিনতে হাযন বিন বুজাইর, তিনি হলেন আবু সুফিয়ান বিন হারবের মা, এবং উমাইয়্যাহ আল-আসগর, আবদ উমাইয়্যাহ ও নাওফাল; তাদের মা হলেন আবলাহ বিনতে উবায়েদ বিন জাযিল বিন কায়স বিন হানজালাহ বিন মালিক বিন যায়েদ মানাত বিন তামীম, যিনি বারাজিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাদের আবালাত বলা হয় এবং এই নামেই তারা পরিচিত।

উমাইয়্যাহ আল-আসগরের বংশধরেরা মক্কায় বসবাস করে, আর আবদ উমাইয়্যাহ ও নাওফালের বংশধরেরা শামে।

এবং রাবিআহ বিন আবদ শামস, তার মা ফাতিমা, যিনি আসদ গোত্রের দাদ নামে পরিচিত এবং তারা হিজনা নামক একটি শাখা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত^(১); এবং আবদুল্লাহ, তিনি আল-আরাজ (খোঁড়া) নামে পরিচিত, তার মা কিনদাহ গোত্রের উমামাহ।

হিরাহ অঞ্চলে ইবাদ গোত্রের কিছু লোক তার দিকে নিজেদের সম্পর্কিত করে দাবি করে, তাদের বনু আল-গুমাইনি বলা হয়; কিন্তু এটি বাতিল বা ভ্রান্ত, তারা বনু আবদ শামসের অন্তর্ভুক্ত নয়।

উমাইয়্যাহ আল-আকবার বিন আবদ শামসের সন্তানরা হলো: আল-আস, আবু আল-আস এবং আল-ইয়াস; তাদের একত্রে 'আ'ইয়াস' বলা হয়; তাদের সম্পর্কে ফাদালাহ বিন শারীক বলেন:

আ’ইয়াসদের থেকে অথবা হারবের বংশ থেকে … তেজী ঘোড়ার কপালে শুভ্র চিহ্নের মতো উজ্জ্বল শুভ্র

তাদের মা হলেন আমিনা বিনতে আবান বিন কুলাইব বিন রাবিআহ বিন আমির বিন সা’সা’আ।

তার সম্পর্কে আল-জাদি বলেন:

বনু হিলালের মহিলারা যা জন্ম দিয়েছে … এবং বনু আবানের মহিলারা যা জন্ম দিয়েছে

এবং হারব, আবু হারব বিন উমাইয়্যাহ, সুফিয়ান, আবু সুফিয়ান—যার নাম আনবাসাহ—এবং আমর; তাদের মা হলেন আমাহ বিনতে আবু হামহামাহ বিন আবদিল উযযা বিন আমির বিন আমিরাহ বিন ওয়াদিয়া বিন আল-হারিস বিন ফিহর; এবং আবু আমর, যার মা লাখম গোত্রের।

--------------------------------------------

বনু উমাইয়্যার মধ্যকার ‘আনাবিস’গণ হলেন: হারব, আবু হারব, সুফিয়ান এবং আবু সুফিয়ান। তাঁরা ফিজারের যুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, তাই তাঁদের ‘আনাবিস’ নামকরণ করা হয়েছে। আর ‘আনাবিস’ শব্দের অর্থ হলো সিংহসমূহ, যার একবচন ‘আনবাস’।

অতঃপর আবুল আস ইবনে উমাইয়্যার বংশধরেরা হলেন: মারওয়ান ইবনুল হাকাম ইবনে আবুল আসের পুত্রগণ— আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান, মুয়াবিয়া, আব্দুল আজিজ, আবান, বিশর, উবায়দুল্লাহ, দাউদ, আবু উসমান, উমর এবং মুহাম্মাদ।

আব্দুল মালিক এবং মুয়াবিয়া সহোদর ভাই ছিলেন, তাঁদের মাতা ছিলেন আয়েশা বিনতে মুয়াবিয়া ইবনুল মুগিরা ইবনে আবুল আস। আর আব্দুল আজিজের মাতা ছিলেন লায়লা বিনতে যাব্বান ইবনুল আসবাগ আল-কালবী। বিশরের মাতা ছিলেন কুতাইয়্যা বিনতে বিশর ইবনে আমির ইবনে মালিক ইবনে জাফর। অতঃপর আব্দুল আজিজ মিশরের, বিশর ইরাকের এবং মুহাম্মাদ আল-জাজিরার শাসনকর্তা নিযুক্ত হয়েছিলেন।

আব্দুল মালিকের পুত্ররা হলেন: ওয়ালিদ, সুলায়মান, ইয়াজিদ, মারওয়ান, হিশাম, মাসলামা, মুহাম্মাদ, সাঈদ, আব্দুল্লাহ, হাজ্জাজ, আবু বকর এবং আনবাসা।

ওয়ালিদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে মারওয়ান আব্দুল্লাহ ইবনে আলীর সময়কালে নিহত হন।

আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ানের পুত্ররা হলেন: উমর, আসিম, আবু বকর, সাহল, জায্, আসবাগ (যিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ সন্তান ছিলেন), যাব্বান এবং সুহাইল। সুহাইল ইবনে আব্দুল আজিজের পুত্র আমর ইবনে সুহাইল মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদের আমলে বসরার শাসনকর্তা ছিলেন; ইবনে হাবিব বলেন: এই আমরকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল।

বিশর এর বংশধরদের মধ্যে রয়েছেন: বিশর ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বিশর ইবনে মারওয়ান; তাঁরা কুফায় অবস্থান করতেন এবং ইবনে আবদাল তাঁদেরই প্রশংসা করেছিলেন। এছাড়া আব্দুল আজিজ ও মারওয়ান ছিলেন বিশরের দুই পুত্র।

আব্দুল আজিজের বংশধরদের মধ্য থেকে: দিহয়্যা ইবনে মুসাব ইবনুল আসবাগ ইবনে আব্দুল আজিজ মিশরে মুসা আল-হাদির সময়কালে বিদ্রোহ করেন এবং পরে নিহত হন।

মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ানের সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন: মারওয়ান আল-জাদি ইবনে মুহাম্মদ, যাকে বনু হাশিম তাদের উত্থানকালে সিরিয়ার অন্যান্য বনু উমাইয়াদের সাথে হত্যা করেছিল; এবং ইয়াজিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মারওয়ান, যার মাতা ছিলেন ইয়াজিদ ইবনে শায়বাহ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে আবদ শামসের কন্যা।

আর জা'দ ইবনে দিরহাম, যিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালা আল-জু'ফীর আযাদকৃত দাস ছিলেন; তিনি ছিলেন একজন যিনদীক (ধর্মদ্রোহী), যাকে হিশাম ইবনে আবদুল মালিক হত্যা করেছিলেন। তিনি ছিলেন প্রথম যিনদীক যাকে বনু উমাইয়া পাকড়াও করেছিল এবং তার নামানুসারেই মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদকে 'জাদি' উপাধি দেওয়া হয়েছিল।

তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-হাকাম, যার প্রশংসা করে আল-কুতামি বলেছেন:

মদিনাবাসীদের অবস্থা যেন তোমাকে ব্যথিত না করে … যদি মৃত্যু আবদুল ওয়াহিদকে পাশ কাটিয়ে চলে যায়।

তাদের মধ্যে রয়েছেন: সাঈদ—যিনি খুদাইনাহ নামে পরিচিত—ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-হাকাম; মাসলামাহ তাকে ইয়াজিদ ইবনে আল-মুহাল্লাবের বিদ্রোহের দিনগুলোতে খোরাসানের শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন।

তাদের মধ্যে রয়েছেন: কবি আবদুর রহমান ইবনে আল-হাকাম, যিনি আবু মুতাররিফ নামে পরিচিত; এবং ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাকাম, যাকে আবদুল মালিক মদিনার শাসনকর্তা নিযুক্ত করেছিলেন, তিনি ছিলেন আল-মুররিয়্যাহর পুত্র।

এবং আল-হুর ইবনে ইউসুফ ইবনে আল-হাকাম, যিনি মসুলের শাসনভার পরিচালনা করেছিলেন।

এবং উমর ইবনে আল-হাকাম; এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আল-হাকাম, যিনি হুবাইশ ইবনে দালাজাহ আল-কাইনির সাথে রাবাদার যুদ্ধের দিন নিহত হয়েছিলেন।

এবং খালিদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে আল-হাকাম, যিনি মদিনার শাসনকর্তা ছিলেন, তার শাসনামলেই মদিনায় সুকাইনাহ ইন্তেকাল করেন।

হিশাম বলেন: বনু জুহরাহ গোত্রের খলাফ নামক এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হিশামের শাসনামলে মদিনায় ছিলাম এবং সেখানকার শাসনকর্তা ছিলেন খালিদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস; আর খালিদ ছিলেন...

একজন দর্জি ছিল, তাই তার পিতা সে বড় হওয়ার পর তাকে নিজের সন্তান হিসেবে দাবি করেন। তিনি বলেন: সুকায়না অত্যন্ত গরমের একদিনে মারা গেলেন। তখন তিনি (পিতা) বললেন, "আমি না ফেরা পর্যন্ত তাকে বের করো না।" এরপর তিনি বনের দিকে চলে গেলেন এবং দ্বিপ্রহর পর্যন্ত তাকে ফেলে রাখলেন, যার ফলে তার লাশের অবস্থার পরিবর্তন ঘটল। তারপর তার জন্য ত্রিশ দিনারের সুগন্ধি কেনা হলো। অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন এবং শায়বাহ বিন নিসাহকে—যিনি আল্লাহর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন—তার জানাজা পড়ার আদেশ দিলেন। ফলে তিনি তার জানাজা পড়ালেন।

আর উসমান ইবনে আফফান ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়াহ; তার মা আরওয়া বিনতে কুরাইজ ইবনে রাবিয়াহ ইবনে হাবিব ইবনে আবদে শামস; এবং তার মা হলেন আল-বায়দা উম্মু হাকিম বিনতে আব্দুল মুত্তালিব।

তার সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন: আমর, খালিদ, উমর, আবান, সাঈদ এবং ওয়ালিদ—উসমানের পুত্রগণ। আমর মদিনায় বসবাস করতেন; এবং তার সন্তানদের মধ্যে মুতাররাফ রয়েছেন।

আবু জাফর বলেন: তার এক পুত্র ছিল যাকে আদ-দিবাজ বলা হতো, তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর চেহারার অধিকারী ছিলেন। তার অন্য পুত্রটি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর পোশাক পরিধান করতেন, এমনকি হাল্লাতুল হাজুক (হাজুকের পোশাক) দিয়ে উদাহরণ দেওয়া হতো। তাদের উভয়ের নামই ছিল মুহাম্মদ। আবু জাফর আদ-দিবাজকে চাবুক দিয়ে প্রহার করেছিলেন, কিন্তু মানুষ তার চেয়ে অধিক ধৈর্যশীল আর কাউকে দেখেনি। তিনি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান।

আবান ইবনে উসমান আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে মদিনার শাসনকর্তা নিযুক্ত হয়েছিলেন।

সাঈদ ইবনে উসমান মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে খুরাসানের শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, তিনি ছিলেন সাঈদ আল-আওয়ার।

আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইয়াজিদ ইবনুল ওয়ালিদের শাসনামলে মক্কা ও তায়েফের শাসনকর্তা ছিলেন^(১)।

তাদের মধ্যে রয়েছেন: কবি আল-আর্জি, তাকে তায়েফের আরজের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। তার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আমর ইবনে উসমান^(২)। আর উমাইয়াহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, যার সাথে তাইয়্যি গোত্রের সাক্ষাৎ হয়েছিল।

--------------------------------------------

আল-মুনতাহাব দিবসে; এবং তাদের মধ্যে ছিলেন: মুয়াবিয়া ইবনে মুগিরা ইবনে আবিল আস, যিনি উহুদ যুদ্ধের দিন হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (আলাইহিস সালাম)-এর অঙ্গচ্ছেদ করেছিলেন; তিনি নিহত হয়েছিলেন। কুরাইশরা ফিরে যাওয়ার তিন দিন পর তাকে উহুদ প্রান্তরে হত্যা করা হয়। আয়েশা ব্যতীত তার আর কোনো উত্তরসূরি ছিল না, যিনি মারওয়ানের পুত্র আব্দুল মালিকের মা ছিলেন।

বনু আস ইবনে উমাইয়্যার মধ্যে ছিলেন: আবু উহাইহা, তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আস। তিনি যখন মক্কায় পাগড়ি বাঁধতেন, তখন তার প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে অন্য কেউ তার পাগড়ির রঙের কোনো পাগড়ি বাঁধত না। তাকে 'যুত্তাজ' (মুকুটধারী) বলা হতো।

এবং তার সন্তানদের মধ্যে ছিলেন: উহাইহা ইবনে সাঈদ, আস, উবায়দা, হাকাম, সাঈদ ইবনে সাঈদ, খালিদ ইবনে সাঈদ, আমর ইবনে সাঈদ এবং আবান ইবনে সাঈদ।

অতপর উহাইহা ফিজার যুদ্ধের দিন নিহত হন; উবায়দা ও আস বদরের যুদ্ধে কাফির অবস্থায় নিহত হন। সাঈদ ইবনে সাঈদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তায়েফের যুদ্ধে নিহত হন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাকাম-এর নাম রেখেছিলেন 'আবদুল্লাহ' এবং তাকে মদীনায় হিকমাহ বা জ্ঞান শিক্ষা দেওয়ার দায়িত্ব দিয়েছিলেন; তিনি মুতাহ-র যুদ্ধে নিহত হন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনে সাঈদকে ইয়েমেনের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি মারজুস সুফফার-এর যুদ্ধে নিহত হন। আমর ইবনে মাদি ইয়াকারিব তাকে 'সামসামা' (বিখ্যাত তলোয়ার) উপহার দিয়েছিলেন এবং সেটি দেওয়ার সময় তিনি বলেছিলেন:

এমন এক বন্ধু যাকে আমি অবজ্ঞাবশত উপহার দেইনি … বরং উপহার তো কেবল মহানুভব ব্যক্তিদের জন্যই হয়ে থাকে

এমন এক বন্ধু যার সাথে আমি বিশ্বাসঘাতকতা করিনি এবং সেও আমার সাথে করেনি … এমনই ছিল আমার বন্ধুত্ব ও সাহচর্য

আমি এটি কুরাইশ বংশের এক মহান ব্যক্তিকে প্রদান করেছি … যাতে তিনি এর দ্বারা আনন্দিত হন এবং এটি নীচ ব্যক্তিদের থেকে সংরক্ষিত থাকে

বনু জুবাইদ গোত্রের শায়খগণ তাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:

পরম বন্ধু যার সাথে আমি বিশ্বাসঘাতকতা করিনি এবং সেও আমার সাথে করেনি … সামসামার নিশান, অথবা একটি তলোয়ার কিংবা একটি প্রশান্তি

এবং তাদের মধ্যে ছিলেন: সাঈদ ইবনে আস ইবনে সাঈদ ইবনে আস ইবনে উমাইয়্যা। তিনি ওসমানের (রা.) পক্ষ থেকে কুফার গভর্নর নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমার পক্ষ থেকে ইরাকের অভিজাতদের জন্য দুর্ভোগ রয়েছে।" অতঃপর যখন তিনি আসলেন, আশতার তাকে বহিষ্কার করলেন এবং তিনি হলেন...

তিনি সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই ইরাক কুরাইশদের একটি বাগান মাত্র"; তিনি মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে মদীনার গভর্নর নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং কবি হুত্বাইয়াহ তাঁর প্রশংসা করেছিলেন।

তাঁর সন্তানদের মধ্যে রয়েছেন: আমর—যিনি আবু উমাইয়াহ আল-আশদাক নামে পরিচিত এবং যাকে আব্দুল মালিক হত্যা করেছিলেন—এবং মুহাম্মদ বিন সাঈদ। তাঁদের উভয়ের মা হলেন উম্মুল বানীন বিনতে আল-হাকাম বিন আবুল আস। তাঁর বংশধরগণ সিরিয়ায় বসবাস করেন।

আর আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ, তাঁর মা উম্মু হাবীব বিনতে জুবাইর বিন মুতইম, যাঁর প্রশংসা কবি আখতাল করেছিলেন; তাঁর বংশধরগণ কুফায় বসবাস করেন।

আর ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, তাঁর মা আল-আলিয়া বিনতে সালামাহ বিন ইয়াযিদ আল-জু'ফী। তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন; তাঁর বংশধরগণ কুফা ও ওয়াসিতে বসবাস করেন।

আর আবান বিন সাঈদ, তিনি আয়লাহ নামক স্থানে বসবাস করতেন; তাঁর মা জুওয়াইরিয়াহ বিনতে সুফিয়ান বিন উওয়াইফ আল-কিনানী। তাঁর বংশধরগণ কুফায় বসবাস করেন। তাঁর উদ্দেশ্যে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ বিন আনবাসাহ বিন সাঈদ বলেছিলেন:

তুমি কি তয়বাকে (মদীনা) তাঁর অধিবাসীদের প্রতি বিরাগের কারণে ছেড়ে দিলে … এবং দাইরুল কুনফুযে গিয়ে নির্জনে বসতি স্থাপন করলে?

উত্তরে আবান বিন সাঈদ বললেন:

আমি এমন এক ভূমিতে নেমেছি যেখানে গমের প্রাচুর্য মাটির ন্যায় … আর কাসরুল জুনবুযে রয়েছে শিকার ও ভ্রমণের অবাধ সুযোগ।

এটি মদীনার একটি প্রাসাদ।

আর উসমান বিন সাঈদ, তাঁর মা উম্মু আমর বিনতে উসমান বিন আফফান; তাঁর বংশধরগণ কুফায় বসবাস করেন। এবং আনবাসাহ বিন সাঈদ, তিনি হাজ্জাজের সাথে ছিলেন; তাঁর বংশধরগণও কুফায় বসবাস করেন।

তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলেন: ফকিহ ইসমাইল ইবনে উমাইয়া ইবনে আমর আল-আশদাক^(১), তিনি মক্কায় ছিলেন; এবং সাঈদ ইবনে আমর, তিনি কুফায় কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন এবং তাঁর সন্তানরা সেখানেই ছিল; এবং মুসা ইবনে আমর, যার সম্পর্কে ইবনে কুনাই আল-নাসরি আল-তাঈ বলেছেন:

বনী আস-এর প্রত্যেকের দানের আমি প্রশংসা করেছি … কিন্তু দানের ক্ষেত্রে আমি মুসাকে তিরস্কার করছি।

তিনি বসে থাকা অবস্থায় কোনো কিছু দান করেন না … আবার দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়ও কোনো কিছু দান করেন না।

বর্ণিত আছে: কোনো ব্যক্তির কৃপণতা প্রমাণের জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে দাঁড়িয়ে থাকা সত্ত্বেও দান করে না।

যদি তিনি কোনো সম্মানিত সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হন, তবে তিনি তো কেবল লেজের ক্ষুদ্র পালকের মতো … যা অগ্রভাগের বড় পালকগুলোর সমান হতে অস্বীকার করে।

এবং আমর ইবনে উমাইয়া ইবনে আমর ইবনে সাঈদ কবি; এবং সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আস, তাঁর সন্তানরা জু'ফি গোত্রে ছিল এবং তিনি একজন উচ্চমর্যাদাবান ব্যক্তি ছিলেন; এবং আবদুর রহমান ইবনে আনবাসা ইবনে সাঈদ, তিনি কুফায় উচ্চমর্যাদাবান ছিলেন।

এবং আবু আল-আইস ইবনে উমাইয়ার বংশধরদের মধ্যে: আত্তাব ইবনে আসীদ ইবনে আবু আল-আইস, যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন মক্কার শাসক নিযুক্ত করেছিলেন।

এবং তাঁর ভাই খালিদ ইবনে আসীদ; এবং আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে আসীদ, তাঁর মা ছিলেন সাকিফ গোত্রের, যিয়াদ ইবনে আবিহি তাঁকে পারস্যের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন এবং তাঁকে জুওয়া বুদান ইবনে আল-মুকা'বারের কন্যাকে দান করেছিলেন, যাঁর গর্ভে হারিস জন্মগ্রহণ করেন। যিয়াদ তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন এবং মুয়াবিয়া তাঁকে সেই পদে বহাল রাখেন; আর তিনিই যিয়াদের জানাজা পড়িয়েছিলেন যখন তিনি কুফায় ইন্তেকাল করেন।

এবং তাঁর পুত্র: উমাইয়া ইবনে আবদুল্লাহ, আব্দুল মালিক তাঁকে খোরাসানের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।

--------------------------------------------