সহিহাইন-এর বহির্ভূত সহিহ হাদিসসমূহের সংকলন (আল-জামি আস-সহিহ)

রচনা: আবু আব্দুর রহমান মুকবিল ইবনে হাদি আল-ওয়াদিঈ

মৃত্যু: ১৪২২ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন

নতুন সংস্করণ: পরিমার্জিত, সূচিপত্র সংবলিত এবং প্রথমবারের মতো প্রকাশিত বর্ধিত তথ্যাদিসহ; সাথে শায়খ (রহ.) যেসকল হাদিস থেকে পরবর্তীতে ফিরে এসেছিলেন তার ওপর সতর্কবার্তা সংযোজিত হয়েছে

প্রথম খণ্ড

ইলম (জ্ঞান) - ঈমান (বিশ্বাস) - তাহারাত (পবিত্রতা)

দারুল আসার প্রকাশনা ও বিতরণী

পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সহীহাইন-এর বহির্ভূত সহীহ হাদীসসমূহের সংকলন

সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত - দারুল আসার

চতুর্থ সংস্করণ

১৪৩৪ হিজরি - ২০১৩ খ্রিস্টাব্দ

 

আমানত নম্বর ২০/ ২০০৬

শাইখের ওয়েবপেজ সমূহের ঠিকানা:

আবু আবদুর রহমান মুকবিল বিন হাদি আল-ওয়াদিয়ি (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)

www.muqbel.net

দারুল আসার প্রকাশনী ও পরিবেশনী

www.dar-alathar.com

ইয়েমেন: সানা - তায়িজ রোড - শুমাইলা এলাকা - জামে আল-খাইর মসজিদের বিপরীতে - পি.ও. বক্স ১৭১৯০, ফ্যাক্স: ৬০৩২৫৬

(+৯৬৭১) ফোন: প্রশাসন ৬১৩৩৬৫, লাইব্রেরি ৬৩৩৭১৭, ইমেইল info@dar-alathar.com

* এডেন শাখা: ক্রেটার - আবান মসজিদের পাশে - ফোন ২৬৬৯৮৬

* মুকাল্লা শাখা: আশ-শারজ - কিবলার দিক থেকে জামে মসজিদের নিচে - ফোন ৩০৭১১২

* দাম্মাজ শাখা: দারুল হাদিস - আহলে সুন্নাহ মসজিদের বিপরীতে - ফোন ৫১৯৩২১

* মাবার শাখা: দারুল হাদিস - আন-নূর মসজিদের পাশে - ফোন ৪৩০৫০৬

সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম) বহির্ভূত সহিহ হাদিসসমূহের পূর্ণাঙ্গ সংকলন

গ্রন্থনায়: আবু আবদুর রহমান মুকবিল বিন হাদি আল-ওয়াদিঈ

মৃত্যু: ১৪২২ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন

নতুন পরিমার্জিত ও নির্ঘণ্ট সংবলিত সংস্করণ; এতে প্রথমবারের মতো কিছু বিষয় সংযোজন করা হয়েছে এবং শায়খ (রহ.) যেসব হাদিসের ব্যাপারে পরবর্তীতে নিজের মত পরিবর্তন করেছেন সে বিষয়ে বিশেষ সতর্কতা প্রদান করা হয়েছে

প্রথম খণ্ড

ইলম (জ্ঞান) - ঈমান (বিশ্বাস) - তাহারাত (পবিত্রতা)

দারুল আসার প্রকাশনী ও পরিবেশনী

এই সংস্করণে ব্যবহৃত প্রতীকসমূহ:

মূল পাঠের (মতন) প্রতীকসমূহ:

৮৪২ * ‘আস-সহীহ আল-মুসনাদ’-এর নতুন সংস্করণের অতিরিক্ত অংশ থেকে সংগৃহীত হাদিস।

৮৪২ * যে হাদিসটিকে বিশুদ্ধ (সহীহ) বলার সিদ্ধান্ত থেকে শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) পরবর্তীতে সরে এসেছেন।

* পূর্ববর্তী হাদিসের মুতাবাহ (সহায়ক বর্ণনা)।

* পূর্ববর্তী হাদিসের মুতাবাহ (সহায়ক বর্ণনা)।

টীকা বা হাশিয়ার প্রতীকসমূহ:

‘আস-সহীহ আল-মুসনাদ’-এর নতুন সংস্করণের অতিরিক্ত অংশ থেকে সংগৃহীত হাদিস।

(আস-সহীহ আল-মুসনাদ) কোনো টীকা অনুসরণ করলে: এই টীকাটি ‘আস-সহীহ আল-মুসনাদ’ গ্রন্থের শায়খের নিজস্ব কপি থেকে সংকলিত।

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম

 

‌‌নতুন সংস্করণের প্রকাশকের ভূমিকা

সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূলের প্রতি এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীদের ওপর।

অতঃপর:

আমরা এখন সম্মানিত পাঠকদের নিকট শায়খ আল্লামা মুজাদ্দিদ আবু আবদির রহমান মুকবিল ইবনে হাদি আল-ওয়াদিয়ি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ কিতাব প্রকাশ করছি, যার শিরোনাম "আল-জামি আস-সহিহ মা লাইসা ফিস-সহিহাইন" (সহিহাইন-এর বহির্ভূত সহিহ হাদিসসমূহের সংকলন)। এই নতুন সংস্করণটি নিয়ে শায়খের (রাহিমাহুল্লাহ) সাথে আমাদের আলোচনা হয়েছিল তাঁর চিকিৎসাকালীন সফরের সময়, যে সফরটি তাঁর ইন্তেকালের (রাহিমাহুল্লাহ) মাধ্যমে সমাপ্ত হয়। আমরা তাঁর সাথে এমন কিছু হাদিস নিয়ে কথা বলেছিলাম যেগুলোর সহিহ হওয়ার মত থেকে তিনি প্রত্যাবর্তন করেছিলেন এবং তা তাঁর "আহাদিসু মুয়াল্লাতুন যাহিরুহাস সিহহা" (১) নামক কিতাবে উল্লেখ করেছিলেন। তখন শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, হাদিসগুলোকে যেন নিজ নিজ স্থানেই বহাল রাখা হয় এবং সাথে টীকা যুক্ত করে তাঁর গ্রন্থ "আহাদিসু মুয়াল্লা"-এর উদ্ধৃতি প্রদান করা হয়। শায়খের (রাহিমাহুল্লাহ) ইন্তেকালের পর, আমরা তাঁর ব্যক্তিগত পাণ্ডুলিপি "আস-সহিহুল মুসনাদ মিম্মা লাইসা ফিস-সহিহাইন" হাতে পাই, যা মূলত মুসনাদ বিন্যাসে রচিত এই গ্রন্থটির মূল উৎস ছিল এবং এর প্রতি শায়খের বিশেষ যত্ন ছিল। তিনি এর থেকে একগুচ্ছ...

--------------------------------------------

উক্ত হাদীসসমূহের (১) ওপর তিনি কিছু টীকা প্রদান করেছেন যা সেগুলো বিলুপ্ত করার কারণ স্পষ্ট করে। কিন্তু এই টীকাগুলো ‘আস-সহীহুল মুসনাদ’-এর নতুন সংস্করণের সাথে মুদ্রিত হয়নি, কারণ সেগুলো ছিল বিলুপ্তকৃত হাদীসসমূহের ওপর। তাই পাঠকদের উপকারের কথা বিবেচনা করে আমরা ‘আল-জামি’উস সহীহ’-এর এই সংস্করণে উক্ত হাদীসগুলোর ওপর সেই টীকাগুলো বহাল রাখা সমীচীন মনে করেছি; এবং এরপর আমরা ‘আস-সহীহুল মুসনাদ’ কথাটি উল্লেখ করেছি। অতঃপর আমরা ‘আহাদীসু মু’আল্লাহ’ গ্রন্থের তৃতীয় সংস্করণে হাদীসটির নম্বর উল্লেখ করেছি। আর যদি হাদীসটি এমন হয় যার ওপর শায়খ তাঁর ‘আস-সহীহুল মুসনাদ’-এর কপিতে কোনো মন্তব্য করেননি, তবে আমরা কেবল ‘আহাদীসু মু’আল্লাহ’-এর হাদীস নম্বর উল্লেখ করার ওপরই ক্ষান্ত হয়েছি।

আর শায়খ যে হাদীসগুলো থেকে প্রত্যাবর্তন করেছেন, সেগুলোকে আমরা হাদীস নম্বরের পরে একটি বিস্ময়সূচক চিহ্ন (!) দ্বারা চিহ্নিত করেছি, যাতে শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) যে এগুলো থেকে প্রত্যাবর্তন করেছেন সে বিষয়ে সতর্ক হওয়া যায় (২)।

তদুপরি শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আস-সহীহুল মুসনাদ’ গ্রন্থে আশিটিরও অধিক হাদীস বৃদ্ধি করেছেন। তাই ‘আল-জামি’উস সহীহ’ পাঠকারীগণ যাতে এই হাদীসগুলো থেকে বঞ্চিত না হন, সেজন্য আমরা এই সংস্করণের টীকায় সেগুলো যুক্ত করে দিয়েছি। এ হাদীসগুলোকে স্ব স্ব উপযুক্ত অধ্যায় অনুযায়ী বিন্যস্ত করার দায়িত্ব আমরা বিদুষী শায়খা উম্মু আব্দুল্লাহ বিনতে শায়খ মুকবিল আল-ওয়াদি’য়্যাহকে অর্পণ করেছি এবং শায়খ আব্দুর রহমান বিন মার’ঈ আল-আদানী বিন্যাসটি পর্যালোচনা করেছেন এবং কিছু স্থানে পরিমার্জন ও পরিবর্ধন করেছেন। এই হাদীসগুলোকে আমরা হাদীস নম্বরের পরে একটি তারকা চিহ্ন (*) এবং টীকায় লাল আয়তাকার রেখা দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

--------------------------------------------

আমরা এই কিতাবটি সেই টাইপরাইটারে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে মুদ্রণ করেছি যা শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বিন্যস্ত করেছেন এবং নিজ হাতে এর পরিচ্ছেদসমূহ বিন্যাস করেছেন। এর মাধ্যমে আমরা দারুল হারামাইন সংস্করণে বিদ্যমান বহু মুদ্রণজনিত ত্রুটি ও বিচ্যুতি সংশোধন করতে সক্ষম হয়েছি।

আমরা হাদিসসমূহ ধারাবাহিকভাবে নম্বর প্রদান করেছি এবং ‘মুতাবায়াত’ (সমর্থক বর্ণনা) গুলোকে ধারাবাহিক নাম্বারিংয়ের বাইরে রেখে কেবল তারকা চিহ্ন (* অথবা *) দিয়ে চিহ্নিত করার ওপর যথেষ্ট করেছি। এ ছাড়া প্রতিটি কিতাবের জন্য স্বতন্ত্রভাবে পরিচ্ছেদসমূহকেও ধারাবাহিকভাবে নম্বর প্রদান করেছি।

আমরা কিতাবটির শেষে আয়াত, হাদিস এবং বর্ণনাকারীদের নির্ঘণ্ট সংযোজন করেছি।

আমরা সুউচ্চ ও মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন শায়খ (রহিমাহুল্লাহ)-এর অবশিষ্ট জ্ঞানতাত্ত্বিক উত্তরাধিকারকে সর্বোত্তম পন্থায় প্রকাশের তাওফিক দান করেন, যেভাবে আমাদের শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) পছন্দ করতেন। আর তিনি যেন আমাদের জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে রক্ষা করেন; নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক এবং সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।

প্রকাশক

সাঈদ বিন উমর হুবাইশান

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

 

‌‌ভূমিকা

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আর আল্লাহর সালাত ও অগণিত সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর।

অতঃপর:

আমি আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি আমার জন্য জ্ঞানের পথসমূহ সহজ করে দিয়েছেন এবং পবিত্র সুন্নাহর গ্রন্থসমূহকে আমার নিকট প্রিয় করে দিয়েছেন; যে ব্যক্তি তা আঁকড়ে ধরবে সে মুক্তি পাবে, আর যে তা থেকে বিমুখ হবে সে লক্ষ্যচ্যুত ও বিভ্রান্ত হবে।

আমি মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রশংসা করছি যে, তিনি লেখনী ও বক্তৃতার মাধ্যমে আমাকে নববী সুন্নাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার তাওফিক দান করেছেন এমন এক সময়ে, যখন বিদআতি ও ইসলামের শত্রুরা আহলে সুন্নাহর ওপর চড়াও হয়েছে এবং সম্মিলিতভাবে আক্রমণ চালিয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তাঁদেরকে শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে হেফাযত করেছেন এবং তাঁদের জন্য মুক্তি ও নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দিয়েছেন; আর আল্লাহ কাফেরদেরকে তাদের ক্রোধসহ ফিরিয়ে দিয়েছেন, তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারেনি।

আর ইয়েমেনে আহলে সুন্নাহর দাওয়াত আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি অন্যতম নিদর্শন হিসেবে গণ্য, কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত এর কোনো সাহায্যকারী বা সহায় নেই।

শোক, অশান্তি, অস্থিরতা, বিশৃঙ্খলা, পরীক্ষা ও ফিতনায় পরিপূর্ণ সেই অন্ধকারাচ্ছন্ন পরিস্থিতির মাঝে আল্লাহ তাআলা—সকল প্রশংসা আল্লাহরই—একগুচ্ছ উত্তম কিতাব রচনার পথ সুগম করে দিয়েছেন, আমি আশা করি আল্লাহ এর দ্বারা ইসলাম ও মুসলিমদের উপকৃত করবেন।

আমি আল্লাহর প্রশংসা করছি, কেননা আমি এর মধ্য থেকে যা প্রকাশিত হয়েছে তার উপকারিতা প্রত্যক্ষ করেছি, আর এটিই সেই বিষয় যা সহজ করে দেয়...

আমাদের ওপর আপদ-বিপদসমূহ, বরং এটি আমাদেরকে সেগুলোর প্রতি ভ্রুক্ষেপহীন করে তোলে এবং সেগুলোর সামনে নতিস্বীকার না করতে শেখায়। এই বইগুলোর মধ্যে একটি ছিল "আস-সহীহুল মুসনাদ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন" (সহীহাইন-এর বাইরে থাকা সহীহ মুসনাদ হাদীসসমূহ), যা ইতিপূর্বেই মুদ্রণের জন্য পাঠানো হয়েছে (১) এবং আল্লাহরই সকল প্রশংসা। মুদ্রণের জন্য পাঠানোর পর আমার মনে হলো যে, আমি এটি ফিকহী পরিচ্ছেদ অনুযায়ী বিন্যস্ত করে প্রকাশ করি। কারণ, বিশেষজ্ঞ মুহাদ্দিসগণ ব্যতীত হয়তো অন্য কেউ "আস-সহীহুল মুসনাদ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন" থেকে তেমন উপকৃত হতে পারবেন না। পক্ষান্তরে, যা ফিকহী পরিচ্ছেদ অনুযায়ী সাজানো হয়েছে, তা থেকে ইনশাআল্লাহ হাদীস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ এবং অন্যান্য পাঠক—উভয়েই উপকৃত হতে পারবেন। পবিত্র কুরআনের অনুসরণ করে আমি এটি 'ইলম' (জ্ঞান) অধ্যায় দিয়ে শুরু করেছি। কেননা কুরআনের সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো: {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন} (২)। পরিচ্ছেদ নির্ধারণ বা শিরোনাম প্রদানের ক্ষেত্রে আমি এই শিল্পের ইমাম, অর্থাৎ ইমাম বুখারীর অনুসরণ করেছি। কখনো আমি শিরোনামটি সাধারণ রেখেছি অথচ হাদীসটি বিশেষ বিষয়ের, আবার কখনো সাধারণ হাদীসকে বিশেষ শিরোনামের মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট করেছি। এই উভয় ক্ষেত্রেই উদ্দেশ্য হলো এমন সব দলীল বা প্রমাণের দিকে ইঙ্গিত করা যা এই গ্রন্থের শর্তানুযায়ী নয়—চাই তা কুরআনের কোনো আয়াত হোক, কিংবা 'সহীহাইন'-এর কোনো হাদীস হোক, অথবা কোনো 'হাসান লি-গাইরিহি' পর্যায়ের হাদীস হোক।

একইভাবে, সুযোগ পেলেই আমি এই শিল্পের ইমাম, ইমাম বুখারী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর অনুকরণে হাদীস পুনরাবৃত্তি করেছি; যদিও তিনি সাধারণত সনদ (সূত্র) বা মতনের (মূল পাঠ) কোনো সূক্ষ্ম বিশেষত্ব বোঝানোর উদ্দেশ্য ছাড়া হাদীস পুনরাবৃত্তি করতেন না। আমি "আস-সহীহুল মুসনাদ"-এর ভূমিকায় প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম...

--------------------------------------------

...যা সহিহাইন-এর (বুখারি ও মুসলিম) অন্তর্ভুক্ত নয়," আমি সংকল্প করেছিলাম যে গ্রন্থটিকে কিছু কুরআনি আয়াত দ্বারা সুশোভিত করব, কিন্তু পরবর্তীতে আমি একটি স্বতন্ত্র তাফসির গ্রন্থ রচনার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছি। তাই আমি আশা করি সেটিই এর অভাব পূরণ করবে। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

তদুপরি, আমি আমার ব্যবহৃত পরিভাষাগুলোর কিছু অংশ "আস-সহিহুল মুসনাদ মিম্মা লাইসা ফিস সহিহাইন"-এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছি। তাই পুনরাবৃত্তি ও দীর্ঘায়নের ভয়ে সেখানে যা উল্লেখ করেছি তাতেই সন্তুষ্ট থাকা শ্রেয় মনে করছি। সুতরাং কেউ যদি সেগুলো সম্পর্কে অবহিত হতে চান, তবে তিনি যেন তা সেখান থেকেই দেখে নেন।

এখন আমি আল্লাহর নিকট এই প্রার্থনা করি যে, তিনি যেন আমার গবেষক ভাইদের এই তাওফিক দান করেন যে, তারা আমাকে এই গ্রন্থে সংঘটিত ভুলত্রুটি সম্পর্কে অবহিত করবেন—চাই আমি এমন কোনো হাদিস অতিরিক্ত উল্লেখ করে থাকি যা ইতিমধ্যেই 'সহিহাইন'-এ বিদ্যমান রয়েছে, অথবা এমন কোনো হাদিস উল্লেখ করে থাকি যা ত্রুটিযুক্ত (মু'আল্লাল) বা শায (অসঙ্গত), কিংবা আমি এমন কোনো সহিহ হাদিস বর্জন করেছি যা অন্তর্ভুক্ত করা আমার জন্য আবশ্যক ছিল।

আর এই বিষয়ে আমি আমার কিছু ওজর বা কৈফিয়ত "আস-সহিহুল মুসনাদ মিম্মা লাইসা ফিস সহিহাইন"-এর ভূমিকায় বর্ণনা করেছি।

ইনশাআল্লাহ, মৃত্যু পর্যন্ত আমি এই মূল্যবান গবেষণা কাজ অব্যাহত রাখব (১)। এরপর যদি কেউ এতে সংশোধনী বা সংযোজন করতে চান, তবে তিনি তা করতে পারেন; আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।

পরিশেষে আমি তাঁর শুকরিয়া আদায় করছি যিনি আমাকে এই বরকতময় গ্রন্থটি সমাপ্ত করার তাওফিক দান করেছেন, অতঃপর আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি—

--------------------------------------------

আল্লাহর পথে আমার সেই সকল ভাইদের প্রতি, যারা এটি প্রকাশে আমাকে সাহায্য করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ভাই আবু হাফস সামি আল-মিসরি, ভাই আহমাদ বিন সালিম আজ-জুবাইদি, ভাই উসমান আবু আব্দুল্লাহ আল-আতমি এবং ভাই আবু শাইবা রিদা আল-মিসরি, যাঁরা এই তাফসির বিন্যস্ত করার কাজে আমাকে সহায়তা করেছেন। পাশাপাশি আমি সেই দুই ভাইকেও ধন্যবাদ জানাই যাঁরা টাইপরাইটারে এই গবেষণাপত্রটি লিপিবদ্ধ করেছেন, তাঁরা হলেন: স্নেহের হুসাইন বিন মুহাম্মাদ মান্না এবং ভাই মুহাম্মাদ বিন নাজি আল-উদি।

এবং আমাদের শেষ নিবেদন এই যে, সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

আর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীদের ওপর।

আবু আব্দুর রহমান আল-মুকবিল বিন হাদি আল-ওয়াদিয়ি

১ - ইলমের অধিকারীদের মর্যাদা

১ - ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৪): ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি বলেন, মুআবিয়া ইবনে কুররাহ আমার কাছে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "যখন শাম অঞ্চলের অধিবাসীরা কলুষিত হয়ে যাবে, তখন তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না। তবে আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সাহায্যপ্রাপ্ত থাকবে; যারা তাদের লাঞ্ছিত করতে চাইবে, কিয়ামত পর্যন্ত তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।"

এটি একটি সহীহ হাদিস। ইমাম তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৫): ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—একই সূত্রের বরাতে।

* এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ১৯১): ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "যখন শাম অঞ্চলের অধিবাসীরা কলুষিত হয়ে যাবে, তখন তোমাদের মাঝে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না।"

আর সাহায্যপ্রাপ্ত দল সম্পর্কে ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা হলেন ইলমের অধিকারীগণ (আলিমগণ)। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তারা যদি আহলুল হাদিস না হন, তবে তারা কারা তা আমি জানি না।

হাদিসটি যদিও ইমাম বুখারী এবং ইমাম আহমাদ যা বলেছেন তার ওপর সরাসরি সুস্পষ্ট নস (প্রমাণ) নয়; তবুও হকের ওপর অটল থাকা, ইসলামের সেবা এবং একে রক্ষা করার ক্ষেত্রে নিজেদের আত্মনিয়োগের কারণে আহলুল হাদিসগণ এর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে সর্বাগ্রগণ্য। আল্লাহ তাদের ইসলাম ও মুসলিমদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।

২ - এবং ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৮৩): ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশধর উমর ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়িদ ইবনে সাবিত দুপুরের মাঝামাঝি সময়ে মারওয়ানের নিকট থেকে বের হলেন। আমরা বললাম, নিশ্চয়ই এই সময়ে মারওয়ান তাঁকে বিশেষ কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসার জন্যই ডেকেছেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের কাছে কিছু বিষয়ে জানতে চেয়েছিলেন।

আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম হতে শুনেছি। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, “আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদিস শুনল, অতঃপর তা মুখস্থ করল এবং অন্যের কাছে পৌঁছে দিল। কেননা অনেক ফিকহ (তত্ত্ব) বহনকারী নিজে ফকীহ (গভীর প্রজ্ঞাবান) নয়, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয় যে তার চেয়ে অধিক ফকীহ। তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যাতে কোনো মুসলিমের অন্তর কখনো বিদ্বেষ পোষণ করে না: আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, মুসলিম শাসকদের কল্যাণ কামনা করা এবং মুসলিম জামাআতকে আঁকড়ে থাকা। কেননা তাদের দোয়া তাদের পেছনের ব্যক্তিদেরও পরিবেষ্টন করে রাখে।” এবং তিনি বলেছেন, “যার চিন্তার মূল বিষয় হবে আখিরাত, আল্লাহ তার সকল কাজ গুছিয়ে দেন, তার অন্তরে অভাবহীনতা দান করেন এবং দুনিয়া তার কাছে বাধ্য হয়ে উপস্থিত হয়। আর যার নিয়ত হবে দুনিয়া লাভ করা, আল্লাহ তার বিষয়সমূহকে এলোমেলো করে দেন, তার চোখের সামনে দারিদ্র্য স্থাপন করেন এবং দুনিয়া থেকে তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তার বেশি কিছু সে পায় না।” আর তিনি আমাদের মধ্যবর্তী সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যা ছিল যোহর।

এটি একটি সহিহ হাদিস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

আর মধ্যবর্তী সালাতের ব্যাপারে সঠিক মত হলো, এটি আসর সালাত।

৩ - ইমাম আহমাদ রহি মাহুল্লাহ (৮২৫৭) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আবদুর রহমান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি কা‘কা‘ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন, “এই দ্বীনের ওপর—বা এই বিষয়ের ওপর—সর্বদা একটি দল হকের ওপর অটল থাকবে; আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) না আসা পর্যন্ত বিরোধিতাকারীদের বিরোধিতা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।”

এটি একটি হাসান হাদিস।

এখানে সাঈদ হলেন ইবনে আবি আইয়ুব এবং আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি।

এবং ইমাম আহমাদ রহি মাহুল্লাহ (৮৪৬৫) বলেছেন: আমাদের নিকট ইউনুস হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে... পূর্বোক্ত সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৭৯): হা, কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু আজলান থেকে … এর মাধ্যমে।

এবং আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "কাশফুল আসতার" গ্রন্থে (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১১১) রয়েছে।

৪ - আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ১৬২): মূসা ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর লড়াই করতে থাকবে, যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের ওপর তারা বিজয়ী থাকবে, এমনকি তাদের শেষ দলটি মাসীহ আদ-দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে।»

এই হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

হাদীসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪২৯), তিনি বলেন: বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে উক্ত সনদে।

৫ - ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৫১৭): ইবনু আবী উমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনু আবিন নাজুদ থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনু আসসাল আল-মুরাদী-এর নিকট আসলাম তাকে মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: হে যির, তোমাকে কিসে এনেছে? আমি বললাম: ইলম অন্বেষণ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেন সে যা অন্বেষণ করছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে। আমি বললাম: পায়খানা ও প্রস্রাবের পর মোজার ওপর মাসেহ করার বিষয়টি আমার মনে খটকা সৃষ্টি করেছে, আর আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন ব্যক্তি। তাই আমি আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি যে, আপনি কি তাঁকে এ বিষয়ে কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আমাদের নির্দেশ দিতেন যখন আমরা সফরে বা মুসাফির অবস্থায় থাকতাম যেন আমরা তিন দিন ও তিন রাত আমাদের মোজা না খুলি জানাবাত (অপবিত্রতা) ব্যতীত; তবে পায়খানা, প্রস্রাব এবং ঘুমের কারণে (খুলতে হবে না)। আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে ভালোবাসা (আল-হাওয়া) সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এক সফরে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় আমরা তাঁর নিকট ছিলাম, হঠাৎ এক গ্রাম্য ব্যক্তি তার উচ্চস্বরে তাঁকে ডেকে উঠল: হে মুহাম্মাদ! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম) তাকে উত্তর দিলেন...

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কণ্ঠস্বরের ন্যায় উচ্চৈঃস্বরে বললেন, "এদিকে এসো।" আমরা তাকে বললাম, "তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো, কেননা তুমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের উপস্থিতিতে আছ এবং তোমাকে এরূপ করতে নিষেধ করা হয়েছে।" সে বলল, "আল্লাহর শপথ, আমি কণ্ঠস্বর নিচু করব না।" সেই মরুবাসী ব্যক্তিটি বলল, "একজন মানুষ কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে অথচ সে এখনো তাদের সাথে মিলিত হতে পারেনি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "কিয়ামতের দিন মানুষ তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" তিনি আমাদের সাথে কথা বলা চালিয়ে গেলেন, অবশেষে তিনি পশ্চিম দিকের একটি দরজার কথা উল্লেখ করলেন যার প্রশস্ততা একজন আরোহীর চল্লিশ অথবা সত্তর বছরের পথ—সুফিয়ান বলেন: এটি সিরিয়ার দিকে অবস্থিত—আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন থেকেই একে উন্মুক্ত করে সৃষ্টি করেছেন—অর্থাৎ তাওবার জন্য—যতক্ষণ না সূর্য সেখান দিয়ে উদিত হবে ততক্ষণ তা বন্ধ হবে না।

এই হাদিসটি হাসান সহীহ।

আবু আবদুর রহমান বলেন: এটি একটি হাসান হাদিস।

ইমাম নাসাঈ (১ম খণ্ড, ৮৩ পৃষ্ঠা) মোজার উপর মাসেহ সংক্রান্ত অংশটি এবং ইবনে মাজাহ (২য় খণ্ড, ১৩৫৩ পৃষ্ঠা) তাওবা সংক্রান্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন।

* ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন (৪র্থ খণ্ড, ২৩৯ পৃষ্ঠা): আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন বাহদালাহ জির ইবনে হুবাইশ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী-এর নিকট গেলাম মোজার উপর মাসেহ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: "তোমাকে কিসে নিয়ে এসেছে?" আমি বললাম: "জ্ঞান অন্বেষণের প্রয়োজনে।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না?" এবং তিনি হাদিসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করলেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর কাজে সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয় … " অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন।

* তিনি আরও বলেন (২৪০ পৃষ্ঠা): ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট আসিম থেকে, তিনি জির থেকে এবং তিনি সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর কার্যে সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়।"

এই হাদিসটি হাসান।

২ - দ্বীনের গভীর জ্ঞান বা ফিকহ অর্জনের মর্যাদা

৬ - ইমাম আহমাদ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন (৩য় খণ্ড, ৩৮৩ পৃষ্ঠা): আমাদের নিকট রাওহ্ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, "জাহেলি যুগে যারা মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল, তারা ইসলামের যুগেও শ্রেষ্ঠ যদি তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে।"

* তিনি রহমতুল্লাহি আলাইহি আরও বলেন (৩য় খণ্ড, ৩৬৭ পৃষ্ঠা): আমাদের নিকট আবু আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষ হচ্ছে খনিসমূহের মতো; সুতরাং তাদের মধ্যে যারা জাহেলি যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, তারা ইসলামের যুগেও শ্রেষ্ঠ যদি তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে।"

এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী হাসান।

৭ - ইমাম আহমাদ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন (২য় খণ্ড, ৪৮১ পৃষ্ঠা): আমাদের নিকট অকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে ইসলামে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে চরিত্রে সবচেয়ে সুন্দর, যদি তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে।"

এই হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।

* তিনি রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন: আমাদের নিকট অকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "ইসলামের দিক থেকে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে চরিত্রে সবচেয়ে সুন্দর, যখন তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করে।"

হাদিসটি ইমাম বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (পৃষ্ঠা ১০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৮ - ইমাম আহমাদ রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন (৪র্থ খণ্ড, ৯৫ পৃষ্ঠা): আমাদের নিকট ইবনে নুমাইর ও ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের নিকট উসমান ইবনে হাকিম বর্ণনা করেছেন।

এবং আবু বদর উসমান ইবনে হাকিম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন—ইয়ালা তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমি মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছি—তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে এই কাঠের মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি, “হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেন।”

এটি একটি সহিহ হাদিস, এবং এর শেষাংশ মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।

আর আবু বদর হলেন শুজা ইবনুল ওয়ালিদ।

৯ - ইমাম তিরমিযী রাহিমাহুল্লাহ বলেন (৭ম খণ্ড, ৪০৪ পৃষ্ঠা): আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফেকহ) দান করেন।”

এই হাদিসটি হাসান সহিহ।

আবু আব্দুর রহমান বলেন: এটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।

ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহও হাদিসটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ৩০৬ পৃষ্ঠা); তিনি বলেন: সুলাইমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল এটি আমাদের অবহিত করেছেন।

আর সুলাইমান হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশেমী এবং ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর।

দারেমীও এটি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, ৩৮৫ পৃষ্ঠা); তিনি রাহিমাহুল্লাহ বলেন: সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে জাফর থেকে।

 

‌‌৩ - অনেক জ্ঞানের বাহক নিজে সমঝদার (ফকিহ) নন

১০ - আবু দাউদ রাহিমাহুল্লাহ বলেন (১০ম খণ্ড, ৯৪ পৃষ্ঠা): মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া শুবা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর উমর ইবনে সুলাইমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...

আবদুর রহমান ইবনে আবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন, যে আমাদের পক্ষ থেকে কোনো হাদিস শুনল, অতঃপর তা মুখস্থ রাখল যতক্ষণ না সে তা অন্যের কাছে পৌঁছে দেয়। কেননা অনেক ফিকহ (জ্ঞানের কথা) বহনকারী এমন আছে, যে তা নিজের চেয়ে অধিকতর ফকিহ (তত্ত্বজ্ঞানী) ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়; আবার অনেক ফিকহ বহনকারী নিজে ফকিহ নয়।"

এই হাদিসটি সহিহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

হাদিসটি তিরমিজি (খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৪১৫) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: যায়িদ ইবনে সাবিতের হাদিসটি হাসান।

 

‌‌৪ - উপকারী ইলমের দিকে দাওয়াত প্রদানের ফজিলত

১১ - ইমাম আবু আবদুল্লাহ ইবনে মাজাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৭৪) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমার নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা (১) থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসল, অতঃপর তিনি (নবী) তার জন্য (সাহায্যের) উৎসাহ প্রদান করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, আমার কাছে অমুক অমুক জিনিস আছে। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর মজলিসে এমন কোনো লোক বাকি থাকল না যে তার জন্য কম-বেশি সদকা করেনি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির সূচনা করল এবং তার অনুসরণ করা হলো, তবে তার জন্য রয়েছে এর পূর্ণ সওয়াব এবং যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের সওয়াবের একটি অংশ, অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির সূচনা করল এবং তার অনুসরণ করা হলো, তবে তার ওপর এর পূর্ণ গুনাহ আপতিত হবে এবং যারা তার অনুসরণ করেছে তাদের গুনাহের একটি অংশও তার ওপর বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।"

এই হাদিসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী হাসান।

হাদিসটি ইমাম আহমাদ (রহ.) (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫২০) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং ইমাম আহমাদের এই সনদটি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী।

--------------------------------------------

৫ - ইলম প্রচার করা

১২ - ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন (৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬৬): মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি যুহাইর ইবনুল আকমার থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু শহীদ হওয়ার পর হাসান ইবনে আলী যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন আযদ গোত্রের এক দীর্ঘদেহী শ্যামবর্ণের লোক দাঁড়িয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, তিনি তাঁকে (হাসানকে) নিজের কোলে বসিয়ে বলছিলেন, «যে ব্যক্তি আমাকে ভালোবাসে সে যেন তাকেও ভালোবাসে। আর উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দেয়।» যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর কঠোর নির্দেশ না থাকত, তবে আমি তোমাদের কাছে এ হাদীস বর্ণনা করতাম না।

এটি একটি সহীহ হাদীস। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন আয-যুবাইদী এবং যুহাইর ইবনুল আকমার হলেন আবু কাসীর; 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থের উপনাম (কুনিয়া) অধ্যায়ে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম নাসাঈ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।

হাদীসটি ইমাম বুখারী 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৩১) বর্ণনা করেছেন।

১৩ - ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন (৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৫): ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-আশজাঈ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, নুবাইত ইবনে শারীত আমাকে বলেছেন: বিদায় হজ্জের সময় আমি আমার পিতার পেছনে সওয়ারিতে বসা ছিলাম। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম ভাষণ দিচ্ছিলেন, তখন আমি সওয়ারির পেছনের অংশে দাঁড়ালাম এবং আমার হাত পিতার কাঁধের ওপর রাখলাম। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম, «কোন দিনটি অধিক পবিত্র?» তারা বললেন, 'এই দিনটি'। তিনি বললেন, «কোন শহরটি অধিক পবিত্র?» তারা বললেন, 'এই শহরটি'। তিনি বললেন, «কোন মাসটি অধিক পবিত্র?» তারা বললেন, 'এই মাসটি'। তিনি বললেন, «নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের ওপর হারাম (পবিত্র), যেমন পবিত্র তোমাদের আজকের এই দিনটি, তোমাদের এই মাসটি এবং তোমাদের এই শহরটি। আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?» তারা বললেন, 'হ্যাঁ'। তিনি বললেন, «হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন! হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন!»

এটি একটি সহীহ হাদীস।

ইমাম নাসায়ী এটি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াজ্জান থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি থেকে, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নুবাইত ইবনে শারীত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ‘তুহফাতুল আশরাফ’ থেকে সমাপ্ত।

১৪ - ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৪১১): ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জুরাইরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাহ থেকে; তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আইয়ামে তাশরীকের মধ্যবর্তী সময়ে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম)-এর খুতবা শুনেছেন। তিনি বললেন, “হে লোকসকল! জেনে রেখো, তোমাদের রব একজন এবং তোমাদের পিতাও একজন। মনে রেখো, তাকওয়া (আল্লাহভীতি) ব্যতীত কোনো আরবের ওপর কোনো অনারবের এবং কোনো অনারবের ওপর কোনো আরবের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই; আর কোনো লালের ওপর কালোর কিংবা কালোর ওপর লালের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?” তারা বলল, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম) পৌঁছে দিয়েছেন। এরপর তিনি বললেন, “এটি কোন দিন?” তারা বলল, পবিত্র দিন। এরপর তিনি বললেন, “এটি কোন মাস?” তারা বলল, পবিত্র মাস। তিনি বললেন, “এটি কোন শহর?” তারা বলল, পবিত্র শহর। তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ—বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না তিনি ‘তোমাদের সম্মান’ কথাটি বলেছেন কি না—তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়) করেছেন, যেমন হারাম তোমাদের আজকের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?” তারা বলল, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম) পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বললেন, “উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়।”

এই হাদিসটি সহিহ।

 

‌‌৬ - আলেম কর্তৃক তার পক্ষ থেকে প্রচার করার জন্য কাউকে পাঠানো

১৫ - ইমাম আবু বকর ইবনে আবি শায়বা (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫৪): ইবনে ফুদাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাইফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহি ওয়াসাল্লাম) আশুরার দিনে আমাদের বললেন: “তোমাদের মধ্যে কেউ কি আজ কিছু আহার করেছে?” আমরা বললাম: আমাদের মধ্যে কেউ...

আমাদের মধ্যে কেউ আহার করেছিলেন এবং কেউ আহার করেননি। তিনি (রাবী) বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তোমরা তোমাদের দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করো (রোজা রাখো), যে আহার করেছ সেও এবং যে আহার করোনি সেও। আর তোমরা পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অধিবাসীদের নিকট সংবাদ পাঠিয়ে দাও, তারাও যেন তাদের দিনের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করে।" এখানে পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অধিবাসী বলতে মদিনার চারপাশের জনপদকে বোঝানো হয়েছে।

হাদিসটি ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৮৮), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আমাদের নিকট এই সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন।

এবং এটি আন-নাসায়ী (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৯২) বর্ণনা করেছেন, তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস আবু হুসাইন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবসার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুসাইন বর্ণনা করেছেন এই সূত্রে।

আর ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৫২) আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ-এর সূত্রে, তার পূর্বোক্ত সনদ অনুযায়ী।

এটি একটি সহিহ হাদিস।

 

‌‌৭ - জ্ঞান প্রচার করা, যদিও তাতে কষ্ট থাকে

১৬ - ইমাম বুখারি (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর "খালকু আফ'আলিল ইবাদ" গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৯৯) বলেন: আমাদের নিকট আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুয যা'রা বর্ণনা করেছেন, তিনি তা শ্রবণ করেছেন তাঁর চাচা আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি আমার দিকে দৃষ্টি উঁচু ও নিচু করে তাকালেন। আমি বললাম: আপনি কিসের দিকে আহ্বান করেন? এবং কী থেকে নিষেধ করেন? তিনি বললেন: "অন্য কিছুর প্রতি নয়, কেবল আল্লাহ (এর ইবাদত) এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার প্রতি।" তিনি আরও বললেন: "আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে এক বার্তা এসেছে, যাতে আমি কিছুটা সংকীর্ণতা বোধ করলাম এবং মনে করলাম (১) যে মানুষ আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে। তখন আমাকে বলা হলো: অবশ্যই আপনাকে তা করতে হবে, নতুবা আপনার সাথে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়া হবে।"

এটি একটি সহিহ হাদিস। আর এখানে 'আলী' হলেন ইবনে আল-মাদিনী এবং 'সুফিয়ান' হলেন ইবনে উয়াইনাহ।

--------------------------------------------

এবং আবুয যার'আ হলেন আমর ইবন আমর ইবন মালিক আল-জুশামি, আর তাঁর চাচা আবুল আহওয়াস হলেন আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলাহ, আর হাদিসের সাহাবি হলেন মালিক ইবন নাদলাহ, যিনি আবুল আহওয়াসের পিতা।

 

‌‌৮ - আলেম ব্যক্তিই সালাতে প্রথম কাতারের জন্য অধিক হকদার

১৭ - ইমাম নাসায়ি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৮৮): মুহাম্মদ ইবন উমর ইবন আলি ইবন মুকাদ্দাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ইবন ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত-তায়মি আবু মিজলায থেকে এবং তিনি কায়স ইবন উবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আমি মসজিদে প্রথম কাতারে ছিলাম, তখন পেছন থেকে এক ব্যক্তি আমাকে সজোরে টেনে সরিয়ে দিলেন এবং আমার স্থানে দাঁড়িয়ে গেলেন। আল্লাহর কসম! আমি আমার সালাতে আর মনোযোগ দিতে পারছিলাম না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, দেখা গেল তিনি হলেন উবাই ইবন কাব। তিনি বললেন: হে যুবক! আল্লাহ তোমার অমঙ্গল না করুন। নিশ্চয়ই এটি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি একটি নির্দেশনা যে, আমরা যেন তাঁর নিকটবর্তী দাঁড়াই। এরপর তিনি কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে তিনবার বললেন: ‘কাবার রবের কসম! ক্ষমতাশালী বা চক্রান্তকারীরা ধ্বংস হয়েছে’। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম! আমি তাদের জন্য আফসোস করি না, বরং আফসোস করি তাদের জন্য যাদেরকে তারা পথভ্রষ্ট করেছে’। আমি বললাম: হে আবু ইয়াকুব! ‘আহলুল উকাদ’ দ্বারা তিনি কী বুঝিয়েছেন? তিনি বললেন: শাসকগোষ্ঠী।

এটি একটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবন উমর আল-মুকাদ্দামি ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

 

‌‌৯ - ইলম লিপিবদ্ধ করা

১৮ - আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৭৯): মুসাদ্দাদ এবং আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের উবাইদুল্লাহ ইবনুল আখ নাস থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবি মুগিস থেকে, তিনি ইউসুফ ইবন মাহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে...

ইবনে আমর বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর বর্ষিত হোক) থেকে যা কিছু শুনতাম তা সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে লিখে রাখতাম। তখন কুরাইশরা আমাকে তা করতে নিষেধ করল এবং বলল, "রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর বর্ষিত হোক) একজন মানুষ হওয়া সত্ত্বেও এবং রাগ ও সন্তুষ্টির অবস্থায় কথা বলা সত্ত্বেও কি আপনি তাঁর থেকে যা শোনেন তার সবকিছুই লিখবেন?" তখন আমি লেখা বন্ধ করে দিলাম এবং বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর বর্ষিত হোক)-কে জানালাম। তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে নিজের মুখের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: "তুমি লেখো, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, এখান থেকে সত্য ছাড়া আর কিছুই বের হয় না।"

এটি একটি সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ ব্যতীত, যাকে ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য হিসেবে সত্যায়ন করেছেন।

হাদীসটি ইমাম আহমাদ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, ১৬২ পৃষ্ঠা)। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন আখনাশ থেকে এই সনদে। এবং (১৯২ পৃষ্ঠায়) একই সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।

আর দারেমী এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ১৩৬ পৃষ্ঠা)। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন আখনাশ থেকে এই সনদে।

১৯ - ইমাম আবু ইয়ালা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন (৩য় খণ্ড, ১৫৬ পৃষ্ঠা): আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আসিম বিন কুলাইব—অর্থাৎ (১)—ফালতান বিন আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এবং তাঁর পরিবারের ওপর বর্ষিত হোক)-এর নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, চোখ দুটো খোলা থাকত এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আসত তার জন্য তাঁর শ্রবণ ও হৃদয় একাগ্র হয়ে যেত। তিনি বলেন: আমরা তাঁর এই অবস্থা দেখে তা বুঝতে পারতাম। তখন তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে সংগ্রাম করে তারা সমান নয়} (২)"। তিনি বলেন: তখন এক অন্ধ ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের অপরাধ কী? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন... আমরা অন্ধ ব্যক্তিকে বললাম: তাঁর ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে...

--------------------------------------------

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি আশঙ্কা করলেন যে তাঁর বিষয়ে কোনো কিছু অবতীর্ণ হচ্ছে, তাই তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন এবং বলতে লাগলেন: 'আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্রোধ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।' বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) লেখককে বললেন: «লেখো: {অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত}»।

এটি একটি হাসান হাদিস।

হাদিসটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন (৩য় খণ্ড, ৪৫ পৃষ্ঠা); তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল ওয়াহিদ [পৃষ্ঠা: ১৩০] ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আসিম ইবনে কুলাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি ফালতান থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি এর চেয়েও উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে হিব্বান (রহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-মাওয়ারিদ' (পৃষ্ঠা: ৪২৯) গ্রন্থে রয়েছে; তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আলী ইবনুল মুসান্না, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে কুলাইব, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার মামা ফালতান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (৮ম খণ্ড, ৩৩৪ পৃষ্ঠা)।

 

‌‌১০ - হস্তাক্ষর চেনা গেলে পত্রালাপের ওপর আমল করা

২০ - ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (৫ম খণ্ড, ১৮২ পৃষ্ঠা): আমাদের কাছে জারির বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি সাবিত ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি বলেন, যায়িদ ইবনে সাবিত বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: «তুমি কি সিরীয় ভাষা ভালো জানো? আমার কাছে অনেক চিঠিপত্র আসে»। তিনি বলেন, আমি বললাম: না। তিনি বললেন: «তাহলে তা শিখে নাও»। অতঃপর আমি সতেরো দিনে তা শিখে নিলাম।

এটি একটি সহিহ হাদিস।

* এবং আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর "সুনান" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (১০ম খণ্ড, ৭৮ পৃষ্ঠা): আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে আবিয যিনাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি খারিজাহ অর্থাৎ ইবনে...

জায়েদ বিন সাবিত বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি তাঁর জন্য ইহুদিদের লিখনপদ্ধতি শিখে নিলাম। তিনি বললেন, “আল্লাহর কসম, আমি আমার চিঠিপত্রের বিষয়ে ইহুদিদের ওপর আস্থা রাখতে পারি না।” এরপর আমি তা শিখে নিলাম। মাত্র অর্ধমাস পার হওয়ার আগেই আমি তাতে পারদর্শী হয়ে উঠলাম। ফলে তিনি যখন কাউকে লিখতেন তখন আমি তাঁর হয়ে লিখে দিতাম, আর যখন তাঁর নিকট কেউ লিখে পাঠাত তখন আমি তা তাঁকে পড়ে শোনাতাম।

ইমাম তিরমিজি এটি উদ্ধৃত করেছেন (৭ম খণ্ড, ৪৯৭ পৃষ্ঠা) এবং বলেছেন: আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের তা জানিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।

ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (৫ম খণ্ড, ১৮৬ পৃষ্ঠা): সুলাইমান বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ’রাজ থেকে, তিনি খারিজা বিন জায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আ’রাজ এবং সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছেন, আর আবদুর রহমান হলেন ইবনে আবিয যিনাদ। অতঃপর ইমাম আহমদ এর পরে বলেছেন: সুরাইজ বিন নু’মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি খারিজা বিন জায়েদ থেকে, তিনি জায়েদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমনের পর তাঁর নিকট আসা হলো … অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।

২১ - আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (৮ম খণ্ড, ২২২ পৃষ্ঠা): মুসলিম বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা মিরবাদ নামক স্থানে ছিলাম। তখন উষ্কখুষ্ক চুলের এক ব্যক্তি হাতে এক টুকরো লাল চামড়া নিয়ে এলো। আমরা বললাম: আপনাকে দেখে মরুচারী বেদুইন মনে হচ্ছে। সে বলল: হ্যাঁ। আমরা বললাম: আপনার হাতের এই চামড়ার টুকরোটি আমাদের দিন। সে সেটি আমাদের দিল এবং আমরা তা পড়লাম। তাতে লেখা ছিল: “আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে বনী জুহাইর বিন উকাইশ-এর প্রতি। তোমরা যদি এই সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর যদি তোমরা সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং গনিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্ধারিত অংশ এবং ‘সাফি’ (নেতার জন্য সংরক্ষিত বিশেষ অংশ) প্রদান করো, তবে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তায় নিরাপদ।” আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনার জন্য এই লিপিটি কে লিখে দিয়েছেন? সে বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)।

এটি শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে একটি সহীহ হাদীস। আর কুররাহ হলেন ইবনে খালিদ এবং ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আশ-শিখখীর।

* এবং ইমাম আব্দুর রাযযাক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (৪র্থ খণ্ড, ৩০০ পৃষ্ঠা): মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবুল আলা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মিরবাদ নামক স্থানে থাকাকালীন এক বেদুইন আমাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: "আপনাদের মধ্যে কি এমন কোনো পাঠক আছেন যিনি এই চিরকুটটি পড়তে পারেন?" আমরা বললাম: "আমরা সবাই পড়তে পারি।" তিনি বললেন: "তাহলে এটি আমার জন্য পড়ুন।" তিনি বললেন: "এটি একটি পত্র যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম) বনু যুহায়ের ইবনে উকাইশ —যা আকল গোত্রের একটি শাখা— তাদের জন্য লিখে দিয়েছিলেন: «নিশ্চয়ই তোমরা যদি এই সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আর যদি তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্ধারিত অংশ ও তাঁর নির্বাচিত অংশ প্রদান করো, তবে তোমরা আল্লাহর নিরাপত্তায় নিরাপদ থাকবে»।" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম) কি আপনাদের জন্য এই পত্রটি লিখেছিলেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা কি মনে করো যে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ করছি?" এরপর তিনি রাগান্বিত হলেন এবং নিজের হাত দিয়ে পত্রটি আঘাত করে তা নিয়ে নিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা তাঁর অনুসরণ করলাম এবং বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ (১), আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা শুনেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।" তিনি বললেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয় সবরের মাসের (রমজান) রোজা এবং প্রতি মাসের তিন দিনের রোজা অন্তরের অধিকাংশ কলুষতা ও হিংসা-বিদ্বেষ দূর করে দেয়»।

এটি একটি সহীহ হাদীস। আর আল-জুরায়রী হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াস, যিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন, কিন্তু মা'মার তাঁর থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রমের পূর্বেই বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "আল-কাওয়াকিব আন-নাইয়েরাত" গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। অধিকন্তু, এর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবি') রয়েছে; ইমাম আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (১৪শ খণ্ড, ৩৪২ পৃষ্ঠা): ওয়াকী' আমাদের বর্ণনা করেছেন কুররাহ ইবনে খালিদ আস-সাদুসী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে ... একই সনদে।

--------------------------------------------