(১) কাব্যিক দলিলসমূহ ও সেগুলোর ব্যাখ্যার প্রতি সবচেয়ে বেশি গুরুত্বারোপ করেছেন ব্যাকরণবিদগণ। সিবওয়াইহ যখন থেকে তাঁর কিতাব সংকলন করেছেন এবং তাতে ১০৫০-এরও বেশি কাব্যিক দলিল পেশ করেছেন, তারপর থেকে তাঁর পরবর্তীগণ এই দলিলগুলো সংরক্ষণ করা, সেগুলোকে তাদের রচয়িতাদের দিকে সম্বন্ধ করা এবং সেগুলোর ব্যাখ্যা করার কাজে আত্মনিয়োগ করেছেন। এই জাতীয় সংকলনগুলোর মধ্যে রয়েছে:

১ - আবু জাফর আন-নাহহাস (মৃ. ৩৩৮ হি.) রচিত ‘শারহু আবয়াতি সিবওয়াইহ’।

২ - ইবনে আস-সিরাফী (মৃ. ৩৮৫ হি.) রচিত ‘শারহু আবয়াতি সিবওয়াইহ’।

৩ - আল-আ’লাম আশ-শাতামারী (মৃ. ৪৭৬ হি.) রচিত ‘তাহসিলু আইনিল জাহাব’।

৪ - আফীফুদ্দীন আল-কুফী রচিত ‘শারহু আবয়াতি সিবওয়াইহ ওয়াল মুফাসসাল’, যা তিনি ৯৬৯ হিজরীতে সমাপ্ত করেন।

৫ - আর এই বিষয়ে সর্বশেষ কাজগুলোর মধ্যে একটি মৌলিক গবেষণা হলো ড. খালিদ আব্দুল কারীম জুমুআ রচিত ‘শাওয়াহিদুশ শি’রি ফী কিতাবি সিবওয়াইহ’।

পরবর্তী যুগের আলেমদের মধ্যে ব্যাকরণ ও ভাষার দলিলসমূহ ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে যিনি সবচেয়ে বেশি প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন তিনি হলেন ভাষাবিদ আল্লামা আব্দুল কাদির বিন উমর আল-বাগদাদী (মৃ. ১০৯৩ হি.)। তিনি ব্যাকরণ ও শব্দতত্ত্বের কিতাবসমূহের কাব্যিক দলিলগুলোর ব্যাখ্যায় বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে ‘খিজানাতুল আদাব’ অন্যতম এবং এটিই সবচেয়ে বিস্তৃত। এতে তিনি ব্যাকরণের ওপর ইমাম আর-রাযীর লেখা ‘আল-কাফিয়া’র ব্যাখ্যার দলিলগুলো ব্যাখ্যা করেছেন। এছাড়াও রয়েছে ‘শারহু আবয়াতি মুগনিল লাবীব’, শব্দতত্ত্বের ওপর আর-রাযীর ‘আশ-শাফিয়া’র দলিলের ব্যাখ্যা গ্রন্থ ‘শারহু শাওয়াহিদিশ শাফিয়া’, ব্যাকরণ বিষয়ক ‘শারহু শাওয়াহিদিত তুহফাতিল ওয়ার্দিয়্যাহ’ এবং আরও অন্যান্য গ্রন্থ; যার সবগুলোই মুদ্রিত। দেখুন: খাদীজাহ আল-হাদীসী রচিত ‘আশ-শাহিদ ওয়া উসুলুন নাহউ ফী কিতাবি সিবওয়াইহ’, পৃষ্ঠা: ২৩ - ২৫।

(১) দেখুন: তাহযীবুল লুগাহ ১/৪২০, মাকায়িসুল লুগাহ ৩/১৯৪, আস-সিহাহ ২/৬৯৯, লিসানুল আরব ৭/১৩২ (শা-আ-রা)।

(২) আল-আনআম ১০৯।

(৩) তাফসীরে তাবারী (হাজর প্রকাশনী) ৯/৪৮৪।

(৪) আল-বাকারা ৯।

(৫) তাফসীরে তাবারী (শাকের প্রকাশনী) ১/২৭৭, ২৯১, মাকায়িসুল লুগাহ ৩/১৯৩, আস-সিহাহ ২/৬৯৮, লিসানুল আরব ৭/১৩৩ (শা-আ-রা), আল-কামুসুল মুহীত ৫৩৩।

(৬) দেখুন: তাহযীবুল লুগাহ ১/৪২০, লিসানুল আরব ৭/১৩২ (শা-আ-রা)।

(৭) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎসসমূহ।

(৮) নাকদুশ শির ৩, ৭, আল-উমদাহ ফী মাহাসিনিশ শির ওয়া নাকদিহি ১/১৯৩, মুকাদ্দিমাহ ইবনে খালদুন ৬৪৭, আবজাদুল উলূম ৪২৫।

(১) দেখুন: আহমাদ আশ-শায়েব রচিত উসুলুন নাকদিল আদাবি ২৯৮।

(২) তিনি হলেন আবু আব্দুর রহমান খলিল ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ফরাহিদি আল-আযদি আল-বাসরি (১০০ - ১৭০ হিজরি)। তার 'আল-আইন', 'আল-আরুয' সহ আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ইলমে আরুয (ছন্দতত্ত্ব) এবং অভিধান শাস্ত্রের উদ্ভাবক। তিনি নাহু শাস্ত্রে সিবওয়াইহের উস্তাদ ছিলেন, আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর রহম করুন। দেখুন: আখবারুন নাহুয়্যিনাল বাসরিয়্যিন ৫৪, ইনবাহুর রুওয়াত ১/৩৭৬।

(৩) তিনি হলেন আবু হাসান সাঈদ ইবনে মাসআদাহ; আল-আখফাশ উপনামে পরিচিত তিনজনের মধ্যে তিনি মধ্যবর্তী জন। যখন কোনো বিশেষণ ছাড়াই কেবল আল-আখফাশ বলা হয়, তখন তাকেই বোঝানো হয়। তিনি সিবওয়াইহের কিতাব বর্ণনা করেছেন এবং তা মানুষের মাঝে প্রচার করেছেন। তার 'মাআনিল কুরআন' সহ আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে এবং তিনি নাহু শাস্ত্রে বসরি মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন। তিনি ২১৫ হিজরির পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: ইনবাহুর রুওয়াত ২/৩৬, এবং বুগয়াতুল উওয়াত ১/৫৯০।

(৪) আল-মুজামুল মুফাসসাল ফি ইলমিল আরুয ৩৪৭।

(৫) আল-উয়ুন ফিল কাওয়াফি ২৩৮, এবং আমিন সালিমের আল-আরুয ওয়াল কাফিয়া ১২১।

(৬) তিনি হলেন ইমরাউল কায়েস ইবনে হুজর ইবনে আল-হারিস, তাকে 'যুল কুরুহ' উপাধি দেওয়া হয়। তিনি জাহেলি যুগের সবচেয়ে প্রসিদ্ধ এবং শ্রেষ্ঠ কবি। ৫৪০ খ্রিস্টাব্দে তিনি বিষপ্রয়োগে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সেই সব কবিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের কবিতার মাধ্যমে মুফাসসিরগণ সবচেয়ে বেশি দলিল পেশ করে থাকেন। দেখুন: তাবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা ১/৫১, আশ-শিরু ওয়াশ শুআরা ১/১০৫।

(৭) দেখুন: তার দিওয়ান ৫২।

(১) আলে ইমরান ৯২

(২) আশ-শারহ ৩ - ৪

(৩) দেখুন: আল-বুরহান ফি উলূমিল কুরআন ২/২৪২ এবং পরবর্তী অংশ।

(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন মুহাম্মদ আল-ফারুকী, আত-তহানভী। ভারতের অন্যতম আলেম, তিনি ১১৫৮ হিজরী সালে জীবিত ছিলেন। তিনি একজন ভাষাবিদ এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থ হলো 'কাশশাফু ইস্তিলাইহাতিল ফুনুন'। দেখুন: আল-আলাম ৭/১৮৮, মুজামুল মুআল্লিফীন ৩/৫৩৭।

(৫) কাশশাফু ইস্তিলাইহাতিল ফুনুন ১০৩০।

(৬) যেমন নাহু শাস্ত্রে ইবন মালিকের আলফিয়্যাহ, হাদীস শাস্ত্রে আল-ইরাকীর আলফিয়্যাহ, ক্বিরাআত শাস্ত্রে আশ-শাতিবিয়্যাহ এবং অন্যান্য।

(৭) আল-আহযাব ৩৩।

(১) বলা হয়েছে: এটি আদম ও নূহের মধ্যবর্তী সময়ে ছিল এবং এর পরিমাণ আটশ বছর ধরা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এটি নূহ ও ইদ্রিসের মধ্যবর্তী সময়ে ছিল এবং এর পরিমাণ এক হাজার বছর ধরা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এটি ঈসা ও মুহাম্মদ (তাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর মধ্যবর্তী সময়ে ছিল। এর সবই ধারণাপ্রসূত। দেখুন: তাফসিরে তাবারি (হাজর সংস্করণ) ১৯/ ৯৭ - ১০০।

(২) আল-ইমরান ১৫৪।

(৩) আল-মায়েদাহ ৫০।

(৪) আল-ফাতহ ২৬।

(৫) তিনি হলেন শায়খ মুহাম্মদ তাহির ইবনে আশুর তিউনিসি (১২৯৬ - ১৩৯৩ হিজরি), একজন মুফাসসির, ব্যাকরণবিদ ও ফকিহ। তিনি পরবর্তী যুগের অন্যতম বড় মুসলিম আলেমদের একজন। তাঁর রচনাবলি গভীরতা ও সূক্ষ্ম বিচার-বিশ্লেষণে সমৃদ্ধ। তিনি জামে যায়তুনা-র প্রধান এবং ১৯৩২ সাল থেকে মালিকি মাযহাবের প্রধান মুফতি ছিলেন। তাঁর অন্যতম প্রধান রচনা হলো তাঁর তাফসির (আত-তাহরির ওয়াত-তানভির)। দেখুন: আল-আলাম ৬/ ১৭৪, মু'জামুল মুফাসসিরিন ২/ ৫৪১।

(৬) আত-তাহরির ওয়াত-তানভির ৪/ ১৩৬।

(৭) বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া প্রাচীন খাঁটি আরবদের একটি গোত্র, যাদের বাসস্থান ছিল ইয়ামামা ও বাহরাইন। দেখুন: কাহ্হালার মু'জামু কাবাইলিল আরব ১/ ১৭২।

(১) বিলুপ্ত বিশুদ্ধ আরব গোত্রসমূহের একটি গোত্র, তাদের আবাসস্থল ছিল ইয়ামামায় যা তাসম গোত্রের পাশেই অবস্থিত। দেখুন: আল-ইশতিকাক ৫২৪, জাওয়াদ আলীর আল-মুফাসসাল ফি তারিখিল আরব ১/ ২৯৪।

(২) আন-নাজম ৫০।

(৩) দেখুন: আব্দুল বাকী রচিত আল-মুজাম আল-মুফাহরাস লি আলফাজিল কুরআনিল কারীম ৬২৬ - ৬২৭।

(৪) আল-ফুরকান ৩৮।

(৫) আল-আহকাফ ২১।

(৬) হিজর মদিনা ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী ওয়াদিউল কুরায় অবস্থিত যেমনটি মুজামুল বুলদান ২/ ২৫৫-এ রয়েছে, এবং তা আজ আল-উলা শহরের উত্তরে একটি উপত্যকা। এটি মাদায়িনে সালেহ নয়, বরং এটি সালেহ আলাইহিস সালামের কওম সামুদের আবাসস্থলসমূহের একটি। হামাদ আল-জাসির ‘হিজর মাদায়িনে সালেহ নয়’ শিরোনামে একটি গবেষণা নিবন্ধ মাজাল্লাতুল আরব ১৩/ ৩-৫ এ লিখেছেন যেখানে তিনি হিজরের অবস্থান স্পষ্ট করেছেন যে, এটি এমন একটি উপত্যকা যা আজও এই নামেই পরিচিত। দেখুন: সাদ বিন জুনাইদিল রচিত মুজামুল আমকিনাহ আল-ওয়ারিদ জিকরুহা ফিল কুরআনিল কারীম ১১৫-১২৬।

(৭) আল-হিজর ৮০।

(৮) আহকাফ ইয়েমেনের ওমান ও হাজরামাউতের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত, যেমনটি মুজামুল বুলদান ১/ ১৪২-এ রয়েছে, এবং বর্তমানে তা আরব উপদ্বীপের দক্ষিণ-পূর্ব দিকে রুবউল খালি নামে পরিচিত। দেখুন: মুজামুল আমকিনাহ আল-ওয়ারিদ জিকরুহা ফিল কুরআনিল কারীম ১২।

(৯) আল ইমরান ৯৬।

(১০) দেখুন: জাওয়াদ আলীর আল-মুফাসসাল ফি তারিখিল আরব ১/ ২৯৪ এবং পরবর্তী অংশ।

(১) দেখুন: রমজান আবদুত তাওয়াব রচিত 'ফুসুলুন ফি ফিকহিল আরাবিয়্যাহ', পৃষ্ঠা ২৫; আলি ফাহমি খাশিম রচিত 'আলিহাতু মিসরাল ফিরআউনিয়্যাহ', ভূমিকা।

(২) বাসুস বিনতে মুনকিজ আত-তামিমিয়া। কুলাইব কর্তৃক তার প্রতিবেশী জারমির একটি উট হত্যা করার কারণে জাসসাস বিন মুররা ক্ষুব্ধ হয়ে কুলাইবকে হত্যা করেন। ফলে এর কারণে দীর্ঘ চল্লিশ বছর ব্যাপী যুদ্ধ প্রজ্জ্বলিত হয়। এটি আরবদের অন্যতম বিখ্যাত যুদ্ধ, যা এই মহিলার নামানুসারে 'বাসুসের যুদ্ধ' নামে পরিচিত। এমনকি তার অলক্ষণীয় হওয়ার কারণে প্রবাদ তৈরি হয়েছে: "বাসুসের চেয়েও বেশি অলুক্ষুণে"। দেখুন: আস-সাআলাবি রচিত 'সিমারুল কুলুব', পৃষ্ঠা ৩০৭।

(১) বকর বিন ওয়াইল গোত্র আদনানি বংশোদ্ভূত, এটি একটি বিশাল যোদ্ধা গোত্র, যা খ্যাতি এবং লোকসংখ্যার জন্য পরিচিত। এদের মধ্যে রয়েছে ইয়াশকুর বিন বকর, বানু উকাবা ইবনে সা'ব বিন আলি বিন বকর, বানু হানিফা এবং বানু ইজল। মুফাসসিরগণ তাদের কবিতার একটি বড় অংশ থেকে প্রমাণ বা দলিল উপস্থাপন করেছেন যেমনটি সামনে গবেষণায় আসবে। তাদের আবাসস্থল ছিল ইয়ামামা থেকে বাহরাইন, সাইফ কাজিমা (বর্তমানে কুয়েত) থেকে ইরাকের প্রান্তভাগ পর্যন্ত। পরবর্তীতে তারা স্থানান্তরিত হয়ে তুরস্কের সীমান্ত পর্যন্ত পৌঁছে যায়। দেখুন: নিহায়াতুল আরাব ২/৩৩০, মু'জামু কাবাইলিল আরব ১/৯৩-৯৮।

(২) তাগলিব বিন ওয়াইল আদনানি গোত্র, একটি বিশাল গোত্র, যারা বকর এবং অন্যদের সাথে অনেক যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল। তারা রাবিয়া অঞ্চলে জাজিরা আল-ফুরাতিয়ায় বাস করত। তাদের সবচেয়ে বিখ্যাত কবিদের মধ্যে যার কবিতা মুফাসসিরগণ দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন তিনি হলেন আল-আখতাল আত-তাগলিবি। দেখুন: মু'জামু কাবাইলিল আরব ১/১২০-১২৩।

(৩) তার নাম নিয়ে মতভেদ আছে, বলা হয় আদি বিন রাবিয়া, যিনি তাগলিবের বনু জুশাম বিন বকর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। বলা হয় তিনিই প্রথম কাসিদা রচনা করেছিলেন। তিনি ইমরুল কায়েসের মামা এবং আমর বিন কুলসুমের মাতামহ। তার ভাই কুলাইব নিহত হওয়ার পর তিনি বাসুস যুদ্ধে তাগলিবের নেতৃত্ব দেন। তিনি আনুমানিক ৫৩০ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: মু'জামুশ শুয়ারা লিল মারযুবানি ৭৯, আশ-শি'রু ওয়াশ-শুয়ারা ১/২৯৭।

(৪) তিনি হলেন আমর বিন সা'দ বিন মালিক, একজন প্রাচীন জাহিলি কবি। তিনি লিখতে জানতেন কারণ তার পিতা তাকে হিরার একজন খ্রিষ্টানের কাছে পাঠিয়েছিলেন যিনি তাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি আনুমানিক ৫৫২ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: মু'জামুশ শুয়ারা ১২৪, আশ-শি'রু ওয়াশ-শুয়ারা ১/২১০।

(৫) তিনি হলেন রাবিয়া বিন সুফিয়ান বিন সা'দ, যিনি মুরাক্কিশ আল-আকবারের ভ্রাতুষ্পুত্র এবং তারাফা বিন আল-আবদ আল-বাকরির চাচা। তিনি দুই মুরাক্কিশের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি এবং দীর্ঘায়ু ছিলেন। দেখুন: মু'জামুশ শুয়ারা ৪-৫, আল-মুফাদ্দালিয়্যাত ২৪১।

(৬) তিনি হলেন সা'দ বিন মালিক বিন দায়বি'আ আল-বাকরি, বকর বিন ওয়াইলের অন্যতম নেতা এবং বীর যোদ্ধা। তার কবিতার সংখ্যা কম। বকর ও তাগলিবের মধ্যকার যুদ্ধে আনুমানিক ৫৩০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি নিহত হন। দেখুন: খিযানাতুল আদাব ১/২৫০।

(৭) তিনি হলেন আল-হারিস বিন উবাদ বিন দায়বি'আ আল-বাকরি, যিনি সা'দ বিন মালিকের চাচাতো ভাই। হারিস রাবিয়া গোত্রের গণ্যমান্য নেতাদের একজন ছিলেন এবং তার বিখ্যাত 'লামিয়া' কাসিদা রয়েছে। তিনি আনুমানিক ৫৫০ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: আল-আগানি ৫/৪৬, খিযানাতুল আদাব ২/২২৫।

(৮) এই সকল কবির কিছু সংখ্যক কাব্যিক প্রমাণ তাফসিরের গ্রন্থগুলোতে উদ্ধৃত হয়েছে।

(১) মোস্তফা বিন সাদেক বিন আব্দুল রাজ্জাক আল-রাফেয়ি, জন্ম ১২৯৮ হিজরি এবং মৃত্যু ১৩৫৬ হিজরি। তিনি একজন প্রখ্যাত মিশরীয় সাহিত্যিক, যাঁর গদ্য অনন্য উচ্চতায় আসীন, যদিও তাঁর কবিতা সে পর্যায়ের নয়। দেখুন: মুহাম্মদ সাঈদ আল-আরিয়ান রচিত 'হায়াতে রাফেয়ি', যাতে তাঁর সম্পর্কে বিস্তারিত রয়েছে এবং আল-আ'লাম ৭/২৩৫।

(২) তারিখু আদাবিল আরাব ১/৩০৬।

(৩) দেখুন: উমর ফাররুখ রচিত 'তারিখুল আদাবিল আরাবি' ২/৭৩।

(৪) হাসান আল-বাতাল রচিত 'আস-সুরাহ ফিশ-শি'রিল আরাবি' ৩৪।

(৫) সাবা গোত্রটি সাবা বিন ইয়াশজুব বিন ইয়ারুব বিন কাহরানের বংশধর। আল্লাহ তাআলা কুরআনে তাদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের উপর সায়লুল আরিম নামক এক ভয়াবহ বন্যা পাঠানোর কথা বলেছেন, যার পরে তারা আরব উপদ্বীপের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল। =

= এবং এর বাইরে। দেখুন: মুজামু কাবাইলিল আরব ২/ ৪৯৮।

(১) আল-উসুসুল মুবতাকারাহ লি-দিরাসাতিল আদাবিল জাহিলি, আব্দুল আজিজ আল-মাযরূ রচিত, পৃষ্ঠা ১১৬।

(২) আশ-শুআরাউল জাহিলিয়্যুনাল আওয়াইল, ডক্টর আদিল আল-ফুরাইজাত রচিত, পৃষ্ঠা ৯।

(৩) তিনি হলেন আবু উসমান আমর ইবনে বাহর আল-জাহিজ; তাঁর চোখ দু’টি কোটর থেকে বেরিয়ে আসার কারণে তাঁকে এই নামে ডাকা হয়। তিনি বড় মাপের সাহিত্যিকদের অন্যতম ছিলেন। আকিদার ক্ষেত্রে তিনি মুতাজিলা মতবাদ অনুসরণ করতেন। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ উৎকর্ষের শীর্ষে, যেমন 'আল-বায়ান ওয়াত তাবয়িন' এবং 'আল-হায়াওয়ান'। এ গ্রন্থগুলো নিবিড় পাঠকারীর বাগ্মিতা ও সাবলীলতা বৃদ্ধিতে সাহায্য করে। তিনি ২৫৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: মুজামুল উদাবা ৪/ ৪৭২।

(৪) তিনি হলেন বিখ্যাত গ্রীক দার্শনিক, খ্রিস্টপূর্ব ৩২২ সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বিখ্যাত অনেকগুলো গ্রন্থ রয়েছে, এর মধ্যে বর্তমানে আলোচ্য বিষয় হিসেবে কবিতা (পোয়েটিকস), মাকুলাত (ক্যাটাগরিস), বালাগাত (রেটোরিক) ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ। দেখুন: আবদুর রহমান বাদাবীর রচিত 'আরিসতু তালিস: ফাননুশ শির' পৃষ্ঠা ৮৫।

(৫) একজন গ্রীক দার্শনিক, যাকে দার্শনিকদের প্রথম শিক্ষক হিসেবে গণ্য করা হয়, এবং এরিস্টটল তাঁর অন্যতম বিখ্যাত ছাত্র। দেখুন: ডুরান্ট রচিত 'কিসসাতুল ফালসাফাহ' পৃষ্ঠা ৫ - ৯।

(৬) তিনি একজন বিখ্যাত গ্রীক জ্যোতির্বিজ্ঞানী ও ভূগোলবিদ, যিনি (৯০ - ১৬৮ খ্রিষ্টাব্দ) এর মধ্যে জীবিত ছিলেন। তিনি মিশরে জন্মগ্রহণ করেন এবং আলেকজান্দ্রিয়ায় বেড়ে ওঠেন। তাঁর অন্যতম বিখ্যাত গ্রন্থ হলো জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক 'আল-মাজিসতি'। দেখুন: আল-ফিহরিস্ত ৩২৯, আন্দালুসীর তবাকাতুল উমাম ২৯।

(৭) গ্রীক দার্শনিকদের অন্যতম বড় একজন। দেখুন: ডুরান্ট রচিত 'কিসসাতুল ফালসাফাহ' পৃষ্ঠা ২৪৫।

(৮) আল-হায়াওয়ান ১/ ৭৪।

(৯) মুহাক্কিক আবদুস সালাম হারুনের সম্পাদিত 'আল-হায়াওয়ান' ১/ ৪২৭-এ ইস্তিদরাক ও তাযয়িল (পরিশিষ্ট) ১ নং দেখুন।

(১) মাহমুদ মুহাম্মদ শাকের রচিত 'ইবনু সালামের কিতাবে জাহেলি কবিতার সমস্যা', পৃষ্ঠা ১৪।

(২) আল-হায়াওয়ান ৬/২৭৭।

(৩) তিনি হলেন জালালুদ্দীন আবু বকর আব্দুর রহমান আস-সুয়ূতী (৮৪৯ - ৯১১ হি.), তিনি বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শী এবং বহু গ্রন্থের রচয়িতা আলেমদের অন্যতম। তাঁর লিখিত কিতাবসমূহের মধ্যে রয়েছে তাফসীরের ক্ষেত্রে আদ-দুররুল মানসুর, আল-মুযহির এবং উলূমুল কুরআনের ক্ষেত্রে আল-ইতকান ইত্যাদি। দেখুন: হুসনুল মুহাদারা ১/১৮৮, আল-বাদরুত তালি ১/৩২৮, মুজামুল মুফাসসিরীন ১/২৬৪।

(৪) তিনি হলেন উমর বিন শাব্বাহ বিন উবাইদাহ আল-বসরী, ইতিহাসের একজন বড় বর্ণনাকারী। তিনি ২৬২ হিজরি সনে নব্বই বছর বয়সে পদার্পণ করে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত কিতাবসমূহের মধ্যে রয়েছে কিতাবুশ শি’র ওয়াশ শুয়ারা, কিতাবু আশআরিশ শারাহ ইত্যাদি। দেখুন: মুজামুল উদাবা ১৬/৬০।

(৫) তিনি হলেন আবিদ ইবনুল আবরাস বিন হানতাম, বনু আসাদ গোত্রের কবি। ইবনু সালাম তাঁকে জাহেলি যুগের কবিদের চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি আনুমানিক ৬০০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর সংরক্ষিত কবিতার পরিমাণ কম হওয়া সত্ত্বেও এর মর্যাদা অগ্রগণ্য, যা থেকে প্রমাণিত হয় =

= জাহেলি যুগের অনেক কবিতা হারিয়ে যাওয়ার বিষয়ে .. দেখুন: আশ-শি'রু ওয়াশ-শুআরা ১/২৬৭, আল-আগানি ১৯/৮৪।

(১) তিনি হলেন আমর ইবনে কামিআহ ইবনে সাদ ইবনে মালিক আল-বাকরি, একজন প্রাচীন জাহিলি কবি। ইবনে সাল্লাম তাকে জাহেলি কবিদের অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তার মৃত্যুর সাল জানা নেই। দেখুন: আশ-শি'রু ওয়াশ-শুআরা ১/৩৭৬।

(২) তিনি হলেন জারিয়া ইবনুল হাজ্জাজ আল-ইয়াদি, ৫৪০ বা ৫৫০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একজন প্রাচীন কবি। আরবরা তার কবিতার বর্ণনা বর্জন করেছে কারণ তার শব্দগুলো নাজদি শৈলীর নয়। দেখুন: আল-আসমায়িয়্যাত ১৮৫।

(৩) তিনি হলেন আবু রাবিয়া সিলাআহ ইবনে আমর ইবনে মালিক, মাজহিজ গোত্রের। তিনি প্রাচীন জাহিলি কবি, তার কওমের নেতা ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ছিলেন। তিনি হিজরতের ৫০ বছর পূর্বে আমর ইবনে হিন্দের আমলে মৃত্যুবরণ করেন। তার ঠোঁট মোটা হওয়ার কারণে এবং দাঁত প্রকাশমান হওয়ার কারণে তাকে 'আল-আফওয়াহ' উপাধি দেওয়া হয়। দেখুন: আশ-শি'রু ওয়াশ-শুআরা ১/২২৩, আল-মায়মানি সম্পাদিত তার দিওয়ান (তরাইফ আল-আদাবিয়্যাহ-র অন্তর্ভুক্ত) ৩।

(৪) আল-মুযহির ২/৪৭৭।

(৫) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সাল্লাম আল-জুমাহি আল-বাসরি, মৃত্যু ২৩১ হিজরি। তিনি কবিদের ও তাদের স্তরের ব্যাপারে সবচেয়ে অভিজ্ঞ ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের অন্যতম। তার রচিত 'তাবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা' নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: মু'জামুল উদাবা ১৮/২০৪।

(৬) তাবাকাতু ফুহুলিশ শুআরা ১/৩৯।

(৭) তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে কুরাইব আল-আসমায়ি আল-বাহিলি। তিনি কবিতা, সংবাদ এবং দুর্লভ শব্দাবলির বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য। তিনি আবু আমর ইবনুল আলা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং ২১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার 'আল-আসমায়িয়্যাত' নামক কবিতার একটি সংকলন রয়েছে। দেখুন: আল-আসমায়িয়্যাত গ্রন্থের তাহকিকের ভূমিকা ১১।

(৮) তামিমি গোত্রের একজন প্রাচীন জাহিলি কবি। তিনি ইমরুল কায়েসের ত্রিশ বছর পূর্বে ছিলেন এবং কাসিদা রচনার ক্ষেত্রে মুহালহিলের পরবর্তী স্তরের। দেখুন: আল-ইশতিকাক ২০১-২০২।