—[মুসনাদ ইসহাক বিন রাহওয়াইহ - মুসনাদ ইবনে আব্বাস]—

লেখক: ইসহাক বিন রাহওয়াইহ

তাহকীক: মুহাম্মদ মুখতার দিরার আল-মুফতি

প্রকাশক: দারুল কিতাব আল-আরাবি

সংস্করণ: প্রথম, ১৪২৩ হিজরি

খণ্ড সংখ্যা: ১ (এবং এই ই-বুকটিতে শুধুমাত্র মুসনাদ ইবনে আব্বাস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, সম্পূর্ণ মুদ্রিত বইটি নয়)

[হাদিসের নম্বরসমূহ মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

(মুসনাদ ইবনে আব্বাসের বন্ধনীতে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে তা দারুল আসারিয়্যাহ / আম্মান - জর্ডান সংস্করণের বর্ধিত অংশ থেকে নেওয়া, যার তাখরীজ ও তালীক করেছেন আবু আব্দুল্লাহ ওমর বিন বাসসাম বিন আস-সাদিক)

শামেলার জন্য প্রস্তুত করেছেন: আহমদ আল-খুদারি

মুসনাদে ইবনে আব্বাস

 

- কুফা (মক্কা) বাসীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে:

-‌‌ যা বর্ণিত হয়েছে তাউস ও অন্যদের থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে:

৭৪৮- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন তিনি বলেছিলেন: মক্কা বিজয়ের পর আর হিজরত নেই, তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে। আর যখন তোমাদের জিহাদের জন্য বের হতে বলা হবে, তখন তোমরা বের হবে।

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন আরও বলেছিলেন: নিশ্চয়ই এই শহরকে আল্লাহ সেই দিনই হারাম (পবিত্র ও নিষিদ্ধ) করেছেন যেদিন তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। সুতরাং এটি আল্লাহর সম্মানে কিয়ামত পর্যন্ত হারাম। আমার পূর্বে এখানে লড়াই করা কারো জন্য বৈধ ছিল না এবং আমার জন্যও দিনের সামান্য সময় ব্যতীত তা বৈধ করা হয়নি। সুতরাং আল্লাহর সম্মানে এটি কিয়ামত পর্যন্ত হারাম; এর ঘাস কাটা যাবে না, এর কাঁটাযুক্ত গাছ (গাছপালা) উপড়ানো যাবে না, এর শিকারকে তাড়ানো যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু কেউ তুলে নিতে পারবে না কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যে এর ঘোষণা দেবে (মালিকের সন্ধান করবে)। তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির (এক প্রকার ঘাস) ব্যতীত, কারণ এটি তাদের কর্মকারদের জন্য এবং তাদের ঘরবাড়ির কাজে লাগে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইযখির ব্যতীত।

৭৪৯- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুফাদ্দাল ইবনে মুহালহিল থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে পূর্বের অনুরুপ। তিনি বলেন: এর পড়ে থাকা বস্তু কেউ তুলে নিতে পারবে না কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যে এর ঘোষণা দেবে।

 

৭৫০- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে সফরে বের হলেন এবং তিনি রোজা রাখলেন যতক্ষণ না উসফান নামক স্থানে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি পানীয় ভর্তি একটি পাত্র চাইলেন এবং দিনের বেলায় তা পান করলেন যেন মানুষ তা দেখতে পায়। এরপর মক্কায় প্রবেশ করা পর্যন্ত তিনি রোজা ভঙ্গ অবস্থায় থাকলেন।

ইবনে আব্বাস বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রেখেছেন এবং রোজা ভেঙেছেনও। সুতরাং যে চায় সে রোজা রাখবে, আর যে চায় সে রোজা ভেঙে ফেলবে।

৭৫১- সুফিয়ান বিন উয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল কারিম আল-জাজারি থেকে এবং ওকি’ সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল কারিম আল-জাজারি থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সফরে যে রোজা রাখে তাকে আমরা দোষারোপ করি না, আর যে রোজা ভেঙে ফেলে তাকেও নয়। ওকি’ আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রেখেছেন এবং রোজা ভেঙেছেন।

 

৭৫২- ওকি’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: এই দুই কবরবাসীকে আজাব দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের কোনো বড় বিষয়ের জন্য আজাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন চোগলখুরি করে বেড়াত, আর অন্যজন নিজের প্রস্রাব থেকে আড়াল হতো না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাঁচা খেজুরের ডাল চাইলেন এবং তা দুই ভাগে ছিঁড়লেন। অতঃপর এর একটি এই কবরে এবং অন্যটি ওই কবরে গেঁথে দিলেন এবং বললেন: আশা করা যায় যে, এই ডাল দুটি শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত তাদের আজাব লাঘব করা হবে।

৭৫৩- জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং বললেন: তাদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে এবং কোনো বড় বিষয়ের জন্য আজাব দেওয়া হচ্ছে না। এরপর তিনি বললেন: কেন নয় (এবং তিনি কাঁদলেন)। তারপর তিনি আগের বর্ণনার মতোই উল্লেখ করলেন।

৭৫৪- জারির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

৭৫৫- ওকি’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসামা বিন যাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাউসকে সফর অবস্থায় নফল নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যখন হাসান বিন মুসলিম বিন ইয়ানাক সেখানে বসা ছিলেন। হাসান বললেন: তাউস ইবনে আব্বাস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবাসে থাকাকালীন নামাজ এবং সফরের নামাজ ফরজ করেছেন। সুতরাং আবাসে থাকাকালীন নামাজের আগে ও পরে যেভাবে (নফল) নামাজ পড়া হয়, সফরের সময়ও নামাজের আগে ও পরে সেভাবেই নামাজ পড়া হবে।

 

৭৫৬- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ (হজ শেষে) বিভিন্ন দিকে বিদায় নিয়ে চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন যেন বায়তুল্লাহর সাথে (তওয়াফের মাধ্যমে) তাদের সর্বশেষ কাজ সম্পন্ন হয়।

৭৫৭- সুফিয়ান বলেছেন: এবং ইবনে তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন বায়তুল্লাহর সাথে (তওয়াফের মাধ্যমে) তাদের সর্বশেষ সময় অতিবাহিত হয়, তবে ঋতুবতী নারীর জন্য ছাড় দেওয়া হয়েছে, অথবা তিনি বলেছেন: তার জন্য বিষয়টি সহজ করা হয়েছে।

৭৫৮- ওয়াকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মিসআর আমাদের বলেছেন, আব্দুল মালিক বিন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে দেখিনি যে কেউ তাঁর বিরোধিতা করেছে আর তিনি তাকে ছেড়ে দিয়েছেন যতক্ষণ না তাকে বিষয়টি বুঝিয়ে দিয়েছেন (বা সত্য স্বীকার করিয়েছেন)। তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহর সাথে সেই নারীর বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন, যে তওয়াফে যিয়ারত (কুরবানির দিনের তওয়াফ) করার পর ঋতুবতী হয়েছে। ইবনে আব্বাস বললেন: সে (বিদায়ী তওয়াফ ছাড়াই) চলে যাবে। অতঃপর তারা এমন এক মহিলার কাছে লোক পাঠালেন যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মিনায় এমনটি ঘটেছিল, তখন তিনি ইবনে আব্বাসের মতের সাথে একমত পোষণ করলেন।

 

৭৫৯- মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু'বা আমাদের বলেছেন, আব্দুল মালিক বিন মাইসারা থেকে, তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— {বলুন, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, কেবল আত্মীয়তার ভালোবাসা ছাড়া}। তখন সাঈদ বিন জুবাইর বললেন: (এর অর্থ) মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের আত্মীয়তা। ইবনে আব্বাস বললেন: তুমি তাড়াহুড়ো করে ফেলেছ, তুমি তাড়াহুড়ো করে ফেলেছ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরাইশ বংশের এমন কোনো শাখা ছিল না যাদের সাথে তাঁর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল না। তাই তিনি বলেছিলেন: তোমরা আমার ও তোমাদের মাঝে যে আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে তা রক্ষা করো।

 

৭৬০- আব্দুল্লাহ বিন ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি লাইসকে তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; এবং সহজ করো, কঠিন করো না। আর যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন চুপ থাকো, যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন চুপ থাকো।

৭৬১- জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, লাইস থেকে, তাউস থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না; শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না; শিক্ষা দাও এবং সহজ করো, কঠিন করো না। অতঃপর তিনি বললেন: এবং যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন চুপ থাকো, যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন চুপ থাকো, যখন তুমি রাগান্বিত হও তখন চুপ থাকো।

 

৭৬২- আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের বলেছেন, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন বায়তুল্লাহর সাথে তাদের সর্বশেষ সময় অতিবাহিত হয়, তবে ঋতুবতী নারীর জন্য তা সহজ করা হয়েছে।

ইবনে আব্বাস বলেন: আমরা বলি, সে বায়তুল্লাহর তওয়াফ করবে যাতে বায়তুল্লাহর সাথেই তাদের সর্বশেষ সময়টি অতিবাহিত হয়।

৭৬৩- ইবনে তাউস আমাদের জানিয়েছেন এবং আমার পিতা বলেছেন: ঋতুবতী অবস্থায় বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ করার পূর্বেই নারী প্রস্থান করতে পারবে কি না, সে বিষয়ে ইবনে আব্বাস এবং যাইদ বিন সাবিত (রা.) মতভেদ করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: সে প্রস্থান করবে। আর যাইদ (রা.) বললেন: বায়তুল্লাহর তাওয়াফ না করা পর্যন্ত সে বের হবে না। অতঃপর যাইদ (রা.) আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: সে প্রস্থান করবে। তখন যাইদ (রা.) মুচকি হাসতে হাসতে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: বিষয়টি আমি যা বলেছি তা ছাড়া আর কিছুই নয়।

 

৭৬৪- সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, হিশাম বিন হুজাইর থেকে, তিনি তাউস অথবা অন্য কারো থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাতিম (হিজর) বায়তুল্লাহর অন্তর্ভুক্ত, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং তারা যেন প্রাচীন গৃহের (কাবা) তাওয়াফ করে।" তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাতিমের বাহির দিয়ে তাওয়াফ করেছেন।

৭৬৫- জারীর আমাদের জানিয়েছেন, লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। এবং নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: পাঁচটি প্রাণী ক্ষতিকর, হারামের সীমানায় (ও বাইরে) সেগুলোকে হত্যা করা হবে এবং ইহরাম অবস্থায়ও ব্যক্তি সেগুলোকে হত্যা করবে: ইঁদুর, বিচ্ছু, হিংস্র কুকুর, চিল এবং কাক।

 

৭৬৬- ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আমাদের জানিয়েছেন, লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন জামরায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন।

৭৬৭- জারীর আমাদের জানিয়েছেন, আতা বিন সায়িব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। জারীর বলেন: এবং আতা ব্যতীত অন্য কেউ একে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দেননি (বরং ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন)। তিনি বলেছেন: বায়তুল্লাহর তাওয়াফ সালাতের মতোই, তবে পার্থক্য হলো এতে তোমরা কথা বলো। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন সেখানে কল্যাণকর কথা ব্যতীত অন্য কিছু না বলে।

 

৭৬৮- মুহাম্মাদ বিন বকর আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাউস এবং ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ থেকে শুনেছেন, তারা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে; যুবাইর বিন আব্দুল মুত্তালিবের কন্যা দুবাআহ (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আমি একজন স্থূলকায় নারী এবং আমি হজের ইচ্ছা পোষণ করছি, এমতাবস্থায় আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি হজের ইহরাম বাঁধো এবং এ শর্ত করো যে, "আমি সেখানেই হালাল হব যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন (অর্থাৎ কোনো বাধার কারণে আর অগ্রসর হতে না পারলে সেখানেই আমার ইহরাম শেষ হবে)।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তা লাভ করেছিলেন।

৭৬৯- জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফা, শামবাসীদের জন্য জুহফা, নজদবাসীদের জন্য কারন এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম মিকাত নির্ধারণ করেছেন এবং বলেছেন: "যারা মিকাতের ভেতরে বসবাস করে, তারা যেখান থেকে যাত্রা শুরু করবে (সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে)।"

তাউস বলেন: যাতু ইর্ক মক্কার পথে কারনের উপরে অবস্থিত এবং তিনি কারনের স্থলে ইর্ককে নির্ধারণ করেছেন।

 

৭৭০- সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনাবাসীদের জন্য যাতুল-হুলাইফা, শামবাসীদের জন্য জুহফা এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম বা আল-মালাম মিকাত নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এই মিকাতগুলো সংশ্লিষ্ট অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য এবং তাদের জন্য যারা অন্য অঞ্চল থেকে এই পথ দিয়ে আসবে। আর যারা মিকাতের ভেতরে বসবাস করে, তারা যেখান থেকে বের হবে সেখান থেকেই (ইহরাম বাঁধবে), এমনকি মক্কাবাসীদের ক্ষেত্রেও এই নিয়ম প্রযোজ্য।"

৭৭১- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিকাত নির্ধারণ করেছেন—অতঃপর তিনি পূর্বরূপ উল্লেখ করেন এবং বলেন: "যারা মিকাতের ভেতরে বসবাস করে, তারা যেখানে বসতি স্থাপন করেছে (বসবাস করছে) সেখান থেকেই (ইহরাম বাঁধবে)।"

 

৭৭২- জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লায়স থেকে, তিনি আতা ও তাউস থেকে, তাঁরা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহ এবং সাফা ও মারওয়ায় কেবল একারণেই 'রমল' (দ্রুতপদে চলা) করেছিলেন যাতে মুশরিকরা তা দেখতে পায়। কারণ মুশরিকরা বলাবলি করছিল যে, মুহাম্মদ ও তাঁর সঙ্গীরা ক্লান্ত ও পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছে। তাই তিনি তাদের শক্তি প্রদর্শনের জন্য রমল করেছিলেন।

 

৭৭৩- আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'যিহার' করেছিল। অতঃপর একদিন চাঁদের আলোতে সে তাকে দেখল এবং তাকে তার ভালো লাগল, ফলে সে তার সাথে মিলিত হলো। এরপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: "আল্লাহ কি বলেননি {একে অপরকে স্পর্শ করার পূর্বে}?" সে বলল: "আমি তাকে দেখেছিলাম এবং সে আমার ভালো লেগেছিল।" তিনি বললেন: "তুমি বিরত থাকো যতক্ষণ না কাফফারা আদায় করো।"

৭৭৪- আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে বর্ণনা করতে শুনেছি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সালামা ইবনে সাখর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীর সাথে 'যিহার' করেছিলাম, অতঃপর তার সাথে মিলিত হয়ে পড়লাম। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলে তিনি আমাকে ষাট জন মিসকিনকে আহার করানোর নির্দেশ দিলেন।

৭৭৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এবং উমরের খিলাফতের প্রথম দুই বছর তিন তালাক এক তালাক হিসেবে গণ্য হতো। অতঃপর উমর বললেন: তালাকের ক্ষেত্রে তোমাদের জন্য ধীরস্থিরতার সুযোগ ছিল, কিন্তু তোমরা তোমাদের সেই ধীরস্থিরতার ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো করে ফেলেছ; তাই তোমাদের সেই তাড়াহুড়োকে আমরা তোমাদের ওপর (তিন তালাক হিসেবেই) কার্যকর করে দিলাম।

৭৭৬- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলাইমান বিন হারব, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন মাইসারা থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, আবুস সাহবা ইবনে আব্বাসকে বললেন: আপনার বিশেষ জ্ঞান থেকে কিছু বলুন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এবং আবু বকরের যুগে কি তিন তালাক এক তালাক ছিল না? (ইবনে আব্বাস বললেন) বিষয়টি এমনই ছিল। অতঃপর যখন উমরের যুগ এলো, তখন মানুষ লাগাতার তালাক দিতে শুরু করল, তখন তিনি তা তাদের ওপর কার্যকর করে দিলেন।

 

৭৭৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাওহ বিন উবাদাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবুস সাহবা ইবনে আব্বাসকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবু বকরের যুগে এবং উমরের খিলাফতের প্রথম তিন বছর তিন তালাক এক তালাক হিসেবেই গণ্য হতো? ইবনে আব্বাস বললেন: হ্যাঁ।

৭৭৮- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাসান বিন মুসলিম থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যার সাথে বাসর সম্পন্ন হয়নি, তাকে যদি একত্রে তিন তালাক দেওয়া হয়, তবে তা তার ওপর (তিন তালাক হিসেবেই) কার্যকর হবে।

৭৭৯- হাসান বলেন: আমি বিষয়টি তাউসের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি ইবনে আব্বাসকে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য করতে শুনেছি। তিনি আরও বলেন: উমরও বলেছিলেন: তা এক তালাক, যদিও তা একত্রে দেওয়া হয়।

৭৮০- ইবনে জুরাইজ বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন দাউদ বিন আবু হিন্দ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আবু মারইয়াম থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যার সাথে বাসর সম্পন্ন হয়নি এবং যার সাথে বাসর সম্পন্ন হয়েছে, তিন তালাকের ক্ষেত্রে উভয়ই সমান।

 

৭৮১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন ওয়ালিদকে দাউদ বিন ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, আমার এক পূর্বপুরুষ তার স্ত্রীকে এক হাজার তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা কার্যকর করলেন এবং বললেন: তোমাদের পিতা আল্লাহকে ভয় করেনি যে তিনি তার জন্য কোনো পথ বের করে দেবেন; তিন তালাকের মাধ্যমেই স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং অবশিষ্ট তালাকগুলো সীমা লঙ্ঘন, সে আল্লাহর আয়াতসমূহকে উপহাসে পরিণত করেছে।

৭৮২- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনে তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা পরিমাপ করার আগে বিক্রি না করে।

আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: কেন? তিনি বললেন: তুমি কি দেখছ না যে তারা স্বর্ণের বিনিময়ে ক্রয়-বিক্রয় করছে অথচ খাদ্যদ্রব্যটি স্থগিত (বাকি) রয়ে গেছে?!

৭৮৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দিনার থেকে, তাউস থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হস্তগত করার পূর্বে যা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন তা হলো খাদ্যদ্রব্য।

ইবনে আব্বাস বলেন: আর আমি সবকিছুকেই খাদ্যদ্রব্যের পর্যায়ভুক্ত মনে করি।

 

৭৮৪- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা হস্তগত করার আগে বিক্রি না করে।

ইবনে আব্বাস বললেন: সুতরাং আমি সবকিছুকেই খাদ্যদ্রব্যের পর্যায়ভুক্ত মনে করি।

৭৮৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (পণ্যবাহী) কাফেলার সাথে এগিয়ে গিয়ে (বাজারে পৌঁছার আগে) সাক্ষাৎ করতে নিষেধ করেছেন।

 

৭৮৬- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি কোনো শহরবাসীকে কোনো গ্রামবাসীর পক্ষ হয়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (তাউস) বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর এই উক্তির মর্ম কী যে—শহরবাসী গ্রামবাসীর পক্ষ হয়ে বিক্রি করবে না? তিনি বললেন: সে যেন তার জন্য দালাল (বা মধ্যস্থতাকারী) না হয়।

৭৮৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকি, সুফিয়ান থেকে, আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: আমরা ‘মুখাবারা’ (বর্গা চাষ) করতাম এবং তাতে কোনো দোষ মনে করতাম না, যতক্ষণ না রাফে ইবনে খাদীজ দাবি করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।

৭৮৮- আমর বলেন: (এবং) আমি তাউসের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল এটাই বলেছেন যে: তোমাদের কারো জন্য তার ভাইকে জমি (ব্যবহারের জন্য) দান করা, তার কাছ থেকে নির্দিষ্ট কর (বা ভাড়া) গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।

৭৮৯- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশর বিন উমর আল-জাহরানী, তিনি মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি আবুয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, তিনি তাউস আল-ইয়ামানী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে এই দুআটি শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি তাঁদেরকে কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন: হে আল্লাহ! (আমি) আপনার কাছে জাহান্নামের আযাব থেকে আশ্রয় চাইছি, কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাইছি, মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাইছি এবং জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাইছি।

 

৭৯০- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমির আল-আকাদী, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আমর বিন দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবীকে সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর তিনি যেন চুল বা কাপড় না গুটিয়ে রাখেন।

শু’বা বলেন: আমর অন্য এক সময় বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাকে সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং চুল ও কাপড় না গোটানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

৭৯১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন … (বিশর), তিনি শু’বা এবং মুআয ও (হাম্মাদ) বিন সালামাহ্ উভয়ের সূত্রে, তাঁরা আমর বিন দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর তিনি যেন চুল বা কাপড় না গুটিয়ে রাখেন।

৭৯২- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর তিনি যেন চুল বা কাপড় না গুটিয়ে রাখেন।

তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন মাইসারাহ্ বলেছেন: আমি তাউসকে নাকের ওপর সিজদা করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: এটি উত্তম।

ইসহাক বলেন: অর্থাৎ কপাল ও নাক একই বিষয়।

 

৭৯৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুআম্মাল, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি হাসান বিন মুসলিম থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ঈদের সালাত আদায় করলেন, এরপর খুতবা দিলেন। আবু বকরও অনুরূপ করলেন এবং এরপর খুতবা দিলেন। উমরও অনুরূপ করলেন এবং এরপর খুতবা দিলেন। উসমানও অনুরূপ করলেন এবং এরপর খুতবা দিলেন; আযান ও ইকামাহ্ ছাড়াই।

আল-মুআম্মাল বলেন: আমরা বলি (তিনি বলেন): তাঁরা সকলেই আযান ও ইকামাহ্ ছাড়াই দুই ঈদের সালাত আদায় করেছেন।

৭৯৪- মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুলায়মান আল-আহওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তাউস তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ পড়তেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর (এবং আপনারই সকল প্রশংসা, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের রক্ষক এবং আপনারই সকল প্রশংসা, আপনি আসমানসমূহ, জমিন ও এর মধ্যে যা কিছু আছে সবার প্রতিপালক)। আপনি সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, আপনার বাণী সত্য, জাহান্নাম সত্য, জান্নাত সত্য এবং কিয়ামত সত্য। হে আল্লাহ! আপনার প্রতিই আমি ঈমান এনেছি, আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি, আপনার ওপরই ভরসা করেছি, আপনার দিকেই রুজু করেছি, আপনার সাহায্যেই বিতর্ক করেছি এবং আপনার কাছেই বিচার পেশ করেছি। আপনিই সেই সত্তা (আমার ইলাহ), আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।

৭৯৫- ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, সুলায়মান আল-আহওয়াল থেকে, তাউস থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তাহাজ্জুদ পড়ার সময় দুআ করতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

 

৭৯৬- রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়ে বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আল-আহওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাউসকে সংবাদ দিতে শুনেছেন, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; নবী (রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা তাওয়াফ করার সময় এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে অন্য এক ব্যক্তিকে তার নাকের লাগাম ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি নিজ হাতে তা কেটে দিলেন, অতঃপর তাকে তার হাত ধরার নির্দেশ দিলেন।

৭৯৭- আবু আমির আল-আকাদী - আবদুল মালিক ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে মুসাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, ইবনে তাউস থেকে, তার পিতা (ইব্রাহিম) থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে মেহেদি দিয়ে খিজাব করেছিল, তিনি বললেন: এটি কতই না সুন্দর! অতঃপর তিনি অন্য একজনের পাশ দিয়ে গেলেন যে মেহেদি ও কাতাম দিয়ে খিজাব করেছিল, তিনি বললেন: এটি তার চেয়েও সুন্দর। এরপর তিনি অন্য একজনের পাশ দিয়ে গেলেন যে হলুদ বর্ণে খিজাব করেছিল, তিনি বললেন: এটি এই সবগুলোর চেয়ে সুন্দর।

বর্ণনাকারী বলেন: তাউস হলুদ বর্ণ দিয়ে খিজাব করতেন।

 

৭৯৮- আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে তাউস থেকে, তার পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী নির্ধারিত অংশীদারদের মাঝে সম্পদ বণ্টন করো, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকবে তা নিকটতম পুরুষ আত্মীয়ের প্রাপ্য।

৭৯৯- আমাদের অবহিত করেছেন মাখযূমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন তাউস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমরা ফারায়েয (নির্ধারিত অংশসমূহ) তার হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও, আর যা অবশিষ্ট থাকে তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।

৮০০- আমাদের অবহিত করেছেন আবদুল্লাহ বিন শিরওয়াইহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুআবিয়া আল-জুমাহী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, এই একই সনদে অনুরূপ। ইসহাক বলেন: অর্থাৎ পুরুষের পক্ষ থেকে, কারণ আসাবাহ (উত্তরাধিকারী) কেবল তাদের মধ্য থেকেই হয়।

 

৮০১- আমাদের অবহিত করেছেন মাখযূমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন তাউস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি নিজের দান করা বস্তু ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে।

৮০২- আমাদের অবহিত করেছেন ঈসা বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, তিনি আবু জাফর - মুহাম্মদ বিন আলী - থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: দান ফিরিয়ে গ্রহণকারী ঐ কুকুরের মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে।

 

৮০৩- আমাদের অবহিত করেছেন ঈসা বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুআল্লিম, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কারও জন্য বৈধ নয় যে সে কোনো কিছু দান করে তা পুনরায় ফিরিয়ে নেবে, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করে তার বিষয়টি ভিন্ন। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দান করে তা পুনরায় ফিরিয়ে নেয়, তার উদাহরণ ঐ কুকুরের মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে।

৮০৪- আমাদের অবহিত করেছেন ওয়াকী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন নাফি, তিনি হাসান বিন মুসলিম থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য বৈধ নয় যে সে কোনো কিছু দান করে তা পুনরায় ফিরিয়ে নেবে, কেবল পিতা ব্যতীত।

 

৮০৫- আমাদের অবহিত করেছেন মাখযূমী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন তাউস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাইমূনাহকে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

৮০৬- মাখযূমী আমাদের জানিয়েছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে; যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছেন এবং সিঙা প্রদানকারীকে তাঁর পারিশ্রমিক দিয়েছেন।

৮০৭- মাখযূমী আমাদের জানিয়েছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে; যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাকে বিবাহ করেছেন এমতাবস্থায় যে তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন (তিনি সিঙা লাগিয়েছেন এবং নাকে ওষুধ ব্যবহার করেছেন)।

 

৮০৮- মাখযূমী আমাদের জানিয়েছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে; যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছেন এবং সিঙা প্রদানকারীকে তাঁর পারিশ্রমিক দিয়েছেন।

৮০৯- মাখযূমী আমাদের জানিয়েছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে; যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছেন এবং নাকে ওষুধ ব্যবহার করেছেন।

৮১০- ওয়াকী আমাদের জানিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, আবু জাফর থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিল (এর তেল) দ্বারা নাকে ওষুধ ব্যবহার করেছেন।

 

৮১১- মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, হাসান ইবনে মুসলিম আমাকে জানিয়েছেন, তাউস থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে আরকাম আসলেন, তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে আলোচনাচ্ছলে বললেন: আপনি আমাকে কীভাবে জানিয়েছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইহরাম অবস্থায় গোশত উপহার দেওয়া হয়েছিল? তখন তিনি (যায়েদ) বললেন: হ্যাঁ, এক ব্যক্তি তাঁকে শিকার করা পশুর একটি অঙ্গের গোশত উপহার দিয়েছিল, তখন তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমরা তা খাই না, আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।

৮১২- সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, যুহরী থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে; যে সা'ব ইবনে জাসসামা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বুনো গাধার গোশত উপহার দিলেন এমতাবস্থায় যে তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখন তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন। এরপর যখন তিনি তাঁর (সা'বের) চেহারায় বিষণ্ণতা দেখলেন, তখন বললেন: আপনার উপহার ফিরিয়ে দেওয়া আমাদের উদ্দেশ্য নয়, বরং আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।

 

৮১৩- মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, আবু যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি তাউসকে বলতে শুনেছেন: আমরা ইবনে আব্বাসকে দুই পায়ের পাতার ওপর বসা (ইক'আ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: এটি সুন্নাত। আমরা বললাম: যখন কোনো ব্যক্তি এটি করে তখন তো আমরা একে শিষ্টাচার বহির্ভূত বা রুক্ষতা মনে করি? তিনি বললেন: না, বরং এটি তোমার নবীর সুন্নাত।

৮১৪- মাখযুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে কুরবানি করা, মাথা মুণ্ডানো এবং পাথর নিক্ষেপের ক্ষেত্রে আগে-পরে করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"

 

৮১৫- মাখযুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে তাউস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলি যুগের লোকেরা হজ্বের মাসসমূহে উমরা করাকে চরম পাপাচার মনে করত। তারা বলত: যখন (উটের) পিঠের ক্ষত সেরে যাবে, পদচিহ্ন মিটে যাবে এবং সফর মাস অতিক্রান্ত হবে, তখন উমরাকারীর জন্য উমরা করা হালাল হবে। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ চতুর্থ তারিখ সকালে হজ্বের তালবিয়াহ পাঠরত অবস্থায় আগমন করলেন। তখন তিনি তাঁদেরকে ইহরাম খুলে উমরা করার নির্দেশ দিলেন। বিষয়টি তাঁদের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), ইহরাম থেকে হালাল হওয়া বলতে কীরূপ হালাল হওয়া? তিনি বললেন: "পূর্ণাঙ্গরূপে হালাল হওয়া।"

 

৮১৬- ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওহাইব আমাদের কাছে এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: কারণ তাঁরা (হজ্বের মাসে) উমরা ছাড়া আর কিছু জানতেন না; আপনি কি দেখেন না যে তিনি বলছেন: "আমরা আগমন করলাম এমতাবস্থায় যে আমরা কেবল হজ্বকেই উদ্দেশ্য হিসেবে দেখছিলাম।"

৮১৭- মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, হাসান ইবনে মুসলিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তাউস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিমের ওপর আল্লাহর জন্য প্রতি সাত দিনে একদিন পবিত্রতা অর্জন করা আবশ্যক, যদিও সে অপবিত্র অবস্থায় না থাকে; সে জুমার দিন তার মাথা ও শরীর ধৌত করবে।"

৮১৮- ইবনে জুরাইজ বলেন: ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তাউসকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনের গোসলের কথা উল্লেখ করেছেন।

তাউস বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: সে কি সুগন্ধি অথবা তেল ব্যবহার করবে যদি তা তার পরিবারের কাছে থাকে? তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে জানি না।

৮১৯- মাখজুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওহাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে তাউস তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীর জন্য যুল হুলাইফা, সিরিয়াবাসীর জন্য আল-জুহফা, নজদবাসীর জন্য কারনুল মানাযিল এবং ইয়েমেনবাসীর জন্য ইয়ালামলাম মিকাত নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো সেই সকল অধিবাসীদের জন্য এবং তাদের জন্য যারা হজ্জ ও ওমরাহর উদ্দেশ্যে ওই পথগুলো দিয়ে অতিক্রম করবে। আর যারা মিকাতের ভেতরে অবস্থান করে, তারা যেখান থেকে (যাত্রা) শুরু করবে সেখান থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসী মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

 

৮২০- আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা কেবল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসই সংরক্ষণ (মুখস্থ) করতাম। কিন্তু যখন তোমরা সব ধরণের কঠিন ও সহজ বিষয়ে আরোহণ করেছ (অর্থাৎ হাদীস বর্ণনায় শিথিলতা এনেছ), তখন তো তা অনেক দূরের ব্যাপার।

৮২১- ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ আর-রুয়াসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবায়ের থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন।

 

৮২২- আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—একবার তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক বলেন: আমি মা'মারকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি এটি বর্ণনায় তাউসকে অতিক্রম করেছেন (অর্থাৎ ইবনে আব্বাস পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন করেছেন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মা'মার বলেন: এরপর আমি তাঁকে অসংখ্যবার এটি বর্ণনা করতে শুনেছি যেখানে তিনি (ইবনে আব্বাসের নাম) উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীর জন্য যুল হুলাইফা, সিরিয়াবাসীর জন্য আল-জুহফা, নজদবাসীর জন্য কারন এবং ইয়েমেনবাসীর জন্য ইয়ালামলাম মিকাত নির্ধারণ করেছেন। এই স্থানগুলো ওই সব অধিবাসীদের জন্য এবং যারা হজ্জ অথবা ওমরাহর উদ্দেশ্যে ওই পথ দিয়ে আসবে তাদের জন্য। আর যারা মিকাতের ভেতরে অবস্থান করে, তারা নিজ বাড়ি থেকেই ইহরাম বাঁধবে, এমনকি মক্কাবাসী মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধবে।

৮২৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকাত (বা দুই রাকাত) পেল, সে তা পেয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকাত পেল এবং সূর্যোদয়ের পর এক রাকাত পেল, সে-ও তা পেয়ে গেল।

৮২৪- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "মন্দ তাকদির (নির্ধারিত ভাগ্য) অনুযায়ী নয়।" তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আমাদের এবং তাকদির অস্বীকারকারীদের মাঝে মীমাংসা হলো এই আয়াত— {মুশরিকরা শীঘ্রই বলবে যে, যদি আল্লাহ চাইতেন তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের বাপ-দাদারাও করত না} তিনি এই আয়াত থেকে {যদি তিনি চাইতেন তবে তোমাদের সকলকেই হেদায়াত দান করতেন} পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: অক্ষমতা এবং বুদ্ধিমত্তা—উভয়ই তাকদিরের অন্তর্ভুক্ত।

 

৮২৫- ইবনে তাউস বলেন: তাকদির নিয়ে যারা বিতর্ক করে তারা জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে, (অতএব) তোমরা তাকদির নিয়ে কথা বলা পরিহার করো। তিনি বলেন: ইবলিস ঈসা ইবনে মারইয়ামের সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বলল: "আপনি কি জানেন না যে, আপনার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা ছাড়া আপনার অন্য কিছু ঘটবে না? তাহলে আপনি পাহাড়ের চূড়া থেকে নিচে ঝাঁপ দিন, অতঃপর দেখুন আপনি জীবিত থাকেন কি না।" ঈসা (আ.) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: বান্দার জন্য শোভা পায় না যে সে আমাকে পরীক্ষা করবে, বরং আমি যা চাই তাই করি।"

৮২৬- তিনি বলেন, যুহরি বলেছেন: ইবলিস ঈসা ইবনে মারইয়ামের সাথে সাক্ষাৎ করল—অতঃপর তিনি অনুরূপ ঘটনা বর্ণনা করেন। ঈসা (আ.) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই বান্দা তার রবের পরীক্ষা নেয় না, বরং আল্লাহ তাঁর বান্দার পরীক্ষা নেন।" ফলে তিনি তাকে পরাস্ত করলেন।

 

৮২৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমরা (আজীবন ভোগাধিকার) তার জন্য যাকে তা প্রদান করা হয়েছে এবং রুকবাও (শর্তাধীন দান) তার জন্য যাকে তা প্রদান করা হয়েছে। আর নিজ দান ফেরত গ্রহণকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো যে নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।

৮২৮- হাজ্জাজ বলেন: আতা বলেছেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিজ দান ফেরত গ্রহণকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো যে নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।

৮২৯- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান বিন সুহাইম থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন মাবাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দা সরিয়ে দিলেন এমতাবস্থায় যে লোকেরা আবু বকরের পিছনে কাতারে দাঁড়িয়ে ছিল। তিনি বললেন: নবুওয়তের সুসংবাদগুলোর মধ্যে কেবল নেক স্বপ্নই অবশিষ্ট রয়েছে, যা একজন মুসলিম নিজে দেখে অথবা তার জন্য দেখা হয়। অতঃপর তিনি বললেন: জেনে রেখো, আমাকে রুকু এবং সিজদাহ অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং রুকুতে তোমরা রবের মহিমা ঘোষণা করো এবং সিজদাহতে তোমরা দোয়ায় সচেষ্ট হও, কারণ তখন তা কবুল হওয়ার অধিক উপযুক্ত।

 

৮৩০- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-হুওয়াইরিস থেকে যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। অতঃপর তিনি শৌচাগার থেকে বের হলেন এবং তাঁর নিকট খাবার আনা হলো। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি ওযু করবেন না? তিনি বললেন: কেন? আমি কি সালাত আদায় করব যে ওযু করতে হবে?

৮৩১- নাযর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, এই সনদে অনুরূপ।

 

৮৩২- ইসমাঈল বিন ইবরাহিম আল-আসাদী (যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন আবী নাজীহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন কাসীর থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন এমতাবস্থায় যে, মানুষ এক বছর, দুই বছর বা তিন বছরের জন্য ফলের অগ্রিম কেনাবেচা করত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি খেজুরের অগ্রিম কেনাবেচা করবে, সে যেন নির্ধারিত পরিমাপ এবং নির্ধারিত মেয়াদের ভিত্তিতে অগ্রিম কেনাবেচা করে।

৮৩৩- আল-মুলাইয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী নাজীহ থেকে, এই সনদে অনুরূপ।

৮৩৪- আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী নাজীহ থেকে, এই সনদে অনুরূপ।

৮৩৫- আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

836- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকী, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাকারিয়া বিন ইসহাক আল-মাক্কী, ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন সাইফী হতে, তিনি আবু মা’বাদ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মুয়াজকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের নিকট যাচ্ছ, সুতরাং তুমি তাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার প্রতি আহ্বান জানাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যদি তাতে সম্মত হয়, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের সম্পদে সদকা (যাকাত) ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে। তারা যদি এই বিষয়েও তোমার আনুগত্য করে, তবে তাদের দামী ও পছন্দনীয় সম্পদসমূহ গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকো এবং মজলুমের বদদোয়া হতে বেঁচে থেকো; কেননা মজলুমের দুআ এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই।"

 

837- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকী, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ বিন রুস্তম, আর তিনি হলেন আবু আমির আল-খাযযায, ইবনে আবি মুলাইকাহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নামাযের ইকামত হয়ে গেল অথচ আমি ফজরের আগের দুই রাকাত পড়িনি। তাই আমি তা পড়ার জন্য দাঁড়ালাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় (আমাকে ধমক দিলেন এবং) বললেন: "তুমি কি ফজরের নামায চার রাকাত পড়ছ?" সালিহকে জিজ্ঞেস করা হলো: এ কথা কে বলেছেন? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

838- আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আস-সাকাফী, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, ইবনে আবি মুলাইকাহ হতে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে এর অনুরূপ বলেছেন।

 

839- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, আব্দুল আজিজ বিন রফী হতে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "অংশীদারই হলো অগ্রক্রয়াধিকারী এবং শুফআ (অগ্রক্রয়াধিকার) সবকিছুর মধ্যেই রয়েছে।" অতঃপর আতা বললেন: "এটি কেবল ভূমির ক্ষেত্রে।" তখন ইবনে আবি মুলাইকাহ বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক (ধিক তোমাকে), তুমি কী জানো?"

840- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ বিন রফী, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি মুলাইকাহকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শুফআ দাসের ক্ষেত্রে এবং সবকিছুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।"

841- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ফাদল বিন মুসা, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হামজা আস-সুক্কারী, আব্দুল আজিজ বিন রফী হতে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "অংশীদারই হলো অগ্রক্রয়াধিকারী এবং শুফআ সবকিছুর মধ্যেই রয়েছে।"

842- শাবাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দুটি দোয়া রয়েছে যা বান্দার পক্ষ থেকে কবুল করা হয়; মজলুমের দোয়া এবং কোনো মুসলিমের দোয়া তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে।"

 

843- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি আবু মা'বাদকে বলতে শুনেছেন যে, আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুতবা দিতে শুনেছেন যে, তিনি বলছেন: "সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো মহিলার সাথে একাকী না হয় যতক্ষণ না তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে, এবং কোনো মহিলা যেন সফর না করে যতক্ষণ না তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি বলল: "আমি অমুক অমুক যুদ্ধে নাম লিখিয়েছি, আর আমার স্ত্রী হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়েছে।" তিনি বললেন: "তুমি চলে যাও এবং তোমার স্ত্রীর সাথে হজ্জ সম্পন্ন করো।"

 

844- মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু মা'বাদকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো মহিলা যেন সফর না করে যতক্ষণ না তার সাথে মাহরাম থাকে।" এরপর আমর তার হাদিসে আবু মা'বাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুক অমুক যুদ্ধে নাম লিখিয়েছি এবং আমার স্ত্রী হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়েছে।" তিনি বললেন: "যাও, তার সাথে হজ্জ করো।"

 

845- আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার আমাকে ইকরিমাহ ও আবু মা'বাদ থেকে এবং তারা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; এক ব্যক্তি মদিনায় আসলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কোথায় অবস্থান করেছ?" তিনি বললেন: "অমুক মহিলার নিকট।" তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তার ওপর তোমার দরজা বন্ধ করেছ?" —এ কথাটি তিনি দুইবার বললেন। এবং তিনি বললেন: "কোনো পুরুষ যেন কোনো মহিলার সাথে একাকী না হয় যতক্ষণ না তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে।"

 

846- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু মা'বাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস একটি জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং তাকবির দিলেন। এরপর তিনি সূরা ফাতিহা পাঠ করলেন এবং তা উচ্চস্বরে পাঠ করলেন। তারপর আরও তিনটি তাকবির দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি কেবল এজন্যই উচ্চস্বরে পাঠ করেছি যেন তোমরা জানতে পারো যে এটি সুন্নাহ।"

847- ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু মা'বাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমরা তাকবিরের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সমাপ্ত হওয়া সম্পর্কে জানতে পারতাম।"

৮৪৮- রওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, দুইজন মহিলা একটি ঘরের ভেতরে সেলাইয়ের কাজ করছিল। সেই ঘরে তারা ছাড়া আর কেউ ছিল না এবং প্রাঙ্গণে তখন ... (অস্পষ্ট শব্দ)। তাদের একজন অপরজনের হাতের তালুতে বড় সুঁই (আশফা) দিয়ে আঘাত করল, যা তার হাতের পিঠ দিয়ে বেরিয়ে গেল। সে দাবি করল যে অপরজন তাকে আঘাত করেছে (আর অপরজন তা অস্বীকার করল)। তখন এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের নিকট পত্র লেখা হলো এবং তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো। তিনি বললেন: প্রমাণ ছাড়া কাউকে কিছু দেওয়া হবে না (বা কারো ওপর দণ্ড কার্যকর করা হবে না)। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি মানুষকে তাদের দাবির ভিত্তিতেই দিয়ে দেওয়া হতো, তবে একদল মানুষ অন্য সম্প্রদায়ের রক্ত ও সম্পদের দাবি করে বসত। কিন্তু শপথ করার দায়িত্ব বিবাদীর ওপর।" অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন: তাদের ডাকো এবং তাদের সামনে কুরআন পাঠ করো, বিশেষ করে এই আয়াতটি পাঠ করো: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে...}। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তা-ই করলাম, তখন সে (আঘাতকারী মহিলা) তার অপরাধ স্বীকার করল।

 

৮৪৯- ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি মুলাইকাহকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি; এক ব্যক্তি তাঁকে ইউসুফের সংকল্প (হাম্ম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইবনে আব্বাস এমন কিছু বর্ণনা করলেন যা আমাদের স্মরণে নেই। অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন: ইউসুফ ঘরের ছাদের দিকে তাকালেন এবং ইয়াকুবকে নিজের হাত কামড়ে ধরা অবস্থায় দেখতে পেলেন। ইয়াকুব তাকে বললেন: "তুমি কি নির্বোধদের মতো কাজ করতে চাও, অথচ তোমার নাম নবীদের তালিকায় লিখিত আছে?" তখন তাঁর শরীর থেকে সকল কামনা দূর হয়ে গেল এবং তিনি দরজার দিকে দৌড়ে পালালেন। মহিলাটিও তাঁর পেছনে ছুটল এবং তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেলল।

 

৮৫০- ওয়াকি' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে' ইবনে উমর আল-জুমাহি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে আব্বাসকে ইউসুফের সংকল্প (হাম্ম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তিনি কোমরবন্ধ আলগা করেছিলেন, তখন তাঁকে আহ্বান করা হলো কিন্তু তিনি তা শুনতে পেলেন না। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: হে ইয়াকুবের পুত্র! তুমি কি ব্যভিচার করতে চাও? তবে তুমি এমন পাখির মতো হয়ে যাবে যার পালক উপড়ে ফেলা হয়েছে এবং যার আর কোনো পালক অবশিষ্ট নেই।

৮৫১- আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফে' ইবনে উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেন: ইবনে আব্বাসকে শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তারা কি জান্নাতে থাকবে? তিনি বললেন: মূসা ও খিজির যে বিষয়ে বিতর্ক করেছিলেন তা-ই তোমার জন্য যথেষ্ট।

 

৮৫২- ওয়াকি' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন, জাবির থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: {এবং তার পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল} - ইবনে আব্বাস বলেন: সে ব্যক্তি ছিল রাজার ঘনিষ্ঠজনদের একজন।

৮৫৩- ওয়াকি' আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের জানিয়েছেন, সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সে (সাক্ষীটি) দাড়িওয়ালা ছিল।

৮৫৪- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসরাইল, এই সনদেই, অনুরূপ।

 

৮৫৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফজল ইবনে মুসা, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উসমান ইবনে আসওয়াদ, আবদুর রহমান ইবনে আবি মুলাইকা (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? তিনি বললেন: আমি জমজমের পানি পান করে এসেছি। তিনি বললেন: আপনি কি যেভাবে পান করা উচিত সেভাবে পান করেছেন? তিনি বললেন: তা কীভাবে (কীভাবে পান করা উচিত)? তিনি বললেন: যখন আপনি জমজমের পানি পান করতে চাইবেন, তখন কিবলামুখী হবেন, এরপর আল্লাহর নাম স্মরণ করবেন (বিসমিল্লাহ বলবেন), এরপর তিন নিঃশ্বাসে পান করবেন এবং তৃপ্তিসহকারে (পেট ভরে) পান করবেন। কেননা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাদের এবং মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্য হলো তারা জমজমের পানি তৃপ্তিসহকারে পান করে না।

--------------------------------------------

858- ইবনে জুরায়জ বলেন এবং আমাকে আতা সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের শেষ ভাগে মুজদালিফা থেকে মিনায় চলে আসার জন্য মানুষকে অনুমতি দিয়েছিলেন।

859- ইবনে জুরায়জ বলেন এবং আমাকে নাফে সংবাদ দিয়েছেন: ইবনে উমর (রা.) তাঁর সন্তানদের শৈশবে মিনায় পাঠাতেন যাতে তাঁরা সেখানে ফজরের সালাত আদায় করতে পারেন।

 

860- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-মাখজুমি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাইফ ইবনে সুলাইমান আল-মাক্কি, কায়েস ইবনে সাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন সাক্ষীর সাথে কসমের মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন।

আমর বলেন: এটি কেবল ধন-সম্পদের ক্ষেত্রে। আবু মুহাম্মদ বলেন: এই অধ্যায়ে এর চেয়ে বিশুদ্ধ কোনো হাদীস নেই।

 

861- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে জুরায়জ, আমাকে আমর ইবনে দিনার সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে যুল-মাজায এবং উকাজ ছিল মানুষের ব্যবসার বাজার। যখন ইসলাম এল, তখন তারা সেখানে ব্যবসা করা অপছন্দ করতে লাগল। ফলে মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তোমাদের ওপর কোনো পাপ নেই যদি তোমরা হজের মৌসুমে তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করো}।

862- ইবনে জুরায়জ বলেন: আতাকে ইহরামকারী ব্যক্তির ক্রয়-বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তারা তা থেকে বিরত থাকত যতক্ষণ না অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের ওপর কোনো পাপ নেই যদি তোমরা হজের মৌসুমে তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ অন্বেষণ করো}।

তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে: "হজের মৌসুমে, তখন তোমরা অন্বেষণ করো।"

 

863- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুলাইয়ী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানদাল, ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কাউকে কোনো উপহার দেওয়া হয় এবং তার পাশে কিছু লোক উপস্থিত থাকে, তবে তারা তাতে অংশীদার।

864- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দিনার থেকে: তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে দুই ঈদের দিনে (উচ্চস্বরে) তাকবীর দিতে শুনেছেন।

আমর বলেন: আমি জানি না তিনি মহান আল্লাহর এই দুই নির্দেশের কোনটি উদ্দেশ্য করেছেন— {যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সমাপ্ত করবে তখন আল্লাহকে স্মরণ করো} এই আয়াতটি, নাকি তাঁর এই বাণী {আর তোমরা নির্দিষ্ট দিনগুলোতে আল্লাহকে স্মরণ করো}।

 

-‌‌ যা বর্ণিত হয়েছে মুজাহিদ ইবনে জাবর আবু আল-হাজ্জাজ আল-মাক্কি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে:

৮৬৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযাঈ, তিনি আলা ইবনুল উতবাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আল-মাক্কী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে বলা হলো: এক ব্যক্তি আমাদের নিকট এসেছে যে তাকদীর সম্পর্কে (ভ্রান্ত) কথা বলে। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আমাকে তাকে দেখাও যেন আমি তার মাথা ধরতে পারি। আল্লাহর কসম! যদি তার ঘাড় আমার হাতে আসত তবে আমি তা মটকে দিতাম। আর যদি তার নাক আমার মুখে আসত তবে আমি তাতে কামড় দিতাম। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমি যেন বনু ফাহম গোত্রের নারীদের দেখছি তারা খাযরাজের (মূর্তির) চারপাশে তওয়াফ করছে এবং তাদের নিতম্বসমূহ একে অপরের সাথে ধাক্কা খাচ্ছে; আর এটাই হলো ইসলামের প্রথম শিরক। আল্লাহর কসম! তাদের এই মন্দ চিন্তাভাবনা ততক্ষণ শেষ হবে না যতক্ষণ না তারা আল্লাহকে কল্যাণ নির্ধারণ করা থেকে বের করে দেয়, যেমনটা তারা তাকে অকল্যাণ নির্ধারণ করা থেকে বের করে দিয়েছে।

৮৬৬- বাক্বিয়্যাহ বলেন: অতঃপর আমি আলা ইবনুল উতবাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করলেন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুজাহিদ ইবনে জাবর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

৮৬৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমাকে পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্ববর্তী কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি, আর এতে কোনো অহংকার নেই; আমি লাল ও কালোর নিকট প্রেরিত হয়েছি, অথচ আমার পূর্ববর্তী নবীগণ কেবল তাদের নিজ জাতির নিকট বিশেষভাবে প্রেরিত হতেন, কিন্তু আমি সাধারণভাবে সকল মানুষের নিকট প্রেরিত হয়েছি। আমাকে ভীতি দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে যা আমার সামনে এক মাসের পথের দূরত্বে থাকে। আমার জন্য জমিনকে সিজদাহর স্থান ও পবিত্রকারী করা হয়েছে। আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না। আর আমাকে শাফাআত (সুপারিশ) করার অধিকার দেওয়া হয়েছে, যা আমি আমার উম্মতের জন্য জমিয়ে রেখেছি; এটি সেই ব্যক্তি লাভ করবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি।

৮৬৮- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু যর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুজাহিদ বলতেন: লাল ও কালো হলো জিন ও মানুষ।

 

৮৬৯- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাযর ইবনে শুমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তিনি হাকাম থেকে, তিনি বলেন আমি মুজাহিদকে বর্ণনা করতে শুনেছি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি উমরাহ যা থেকে আমরা উপকৃত হয়েছি, সুতরাং যার সাথে হাদঈ (কুরবানীর পশু) নেই সে যেন হালাল হয়ে যায় (ইহরাম মুক্ত হয়)। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: কোন ধরণের হালাল? তিনি বললেন: সকল প্রকার হালাল। অতঃপর তিনি বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত উমরাহ হজ্জের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে।

ইসহাক বলেন: এর অর্থ হলো হজ্জের মাসসমূহে উমরা করা কিয়ামত পর্যন্ত বৈধ। আর এটি এই কারণে যে, জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা হজ্জের মাসসমূহে উমরা করা বৈধ মনে করত না।

৮৭০- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজ্জ পালনের উদ্দেশ্যে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা ইহরাম মুক্ত হয়ে যাও, তবে যার সাথে কোরবানির পশু রয়েছে সে ব্যতীত। কেননা আমি যদি আগে জানতাম যা পরে জেনেছি, তবে আমি এরূপ করতাম না। হজ্জের মধ্যে উমরা কিয়ামত পর্যন্ত প্রবেশ করেছে।

 

৮৭১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা অথবা মদীনার একটি বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি দুই ব্যক্তির আওয়াজ শুনতে পেলেন যাদের তাদের কবরে আযাব দেওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: এদের দুজনকে আযাব দেওয়া হচ্ছে এবং কোনো বড় বিষয়ের কারণে তাদের আযাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন চোগলখুরি করে বেড়াত আর অন্যজন নিজের পেশাব থেকে আড়াল করত না। অতঃপর তিনি একটি খেজুরের ডাল নিলেন এবং তা দুই টুকরো করলেন এবং তাদের প্রত্যেকের কবরের ওপর একটি করে টুকরো রাখলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এটি করলেন? তিনি বললেন: সম্ভবত তাদের আযাব লাঘব করা হবে যতক্ষণ না এই দুটি শুকিয়ে যায়, অথবা যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা শুকায়।

 

৮৭২- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, বুকাইর ইবনে আখনেস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বদেশে অবস্থানের নামায চার রাকাত, সফরের নামায দুই রাকাত এবং ভয়ের নামায এক রাকাত ফরয করেছেন।

৮৭৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাখযূমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, বুকাইর ইবনে আখনেস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তোমাদের নবীর মুখে ফরয করেছেন: স্বদেশে অবস্থানের নামায চার রাকাত, সফরের নামায দুই রাকাত এবং ভয়ের নামায এক রাকাত।

 

৮৭৪- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ ও ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, অথবা তাঁদের একজনের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার খালা মায়মুনার নিকট রাত অতিবাহিত করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে উঠলেন এবং মিসওয়াক করলেন, অতঃপর তিনি চামড়ার পানির পাত্রের কাছে আসলেন এবং উযূ করলেন। তারপর আমিও উঠলাম এবং উযূ করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না তিনি (আমার উযূর ক্ষেত্রেও) মিসওয়াকের কথা উল্লেখ করেছিলেন কি না। তারপর আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম, তখন তিনি আমাকে ধরে ঘুরিয়ে নিলেন এবং তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন। তিনি আমার মাথায় হাত বুলাতে লাগলেন। অতঃপর তিনি চার রাকাত নামায পড়লেন, তারপর বিতর পড়লেন, এরপর ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) পড়লেন, অতঃপর ফজরের নামাযের জন্য বের হলেন।

৮৭৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি মুসলিম আল-আওয়ার থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যদি তোমাদের জন্য কষ্টসাধ্য হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তোমাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।

৮৭৬- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ফাযল ইবনে মূসা, তিনি ইবনে আল-হারিস - যিনি মুজাবির (রাজা) - থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম (সেই নারী উত্তম) যার মোহরানা সবচেয়ে সহজ (স্বল্প)।

বর্ণনাকারী বলেন: মুজাহিদ বলতেন: যদি তা এক দিরহামও হয়, তবে তা হালাল।

 

৮৭৭- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবী নাজীহ এবং আবান ইবনে সালিহ থেকে, তারা মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (মায়মুনাকে) ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন—অর্থাৎ মায়মুনাকে।

আর ইবনে উমর এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব একে অস্বীকার করতেন।

৮৭৮- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকী, তিনি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বা থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমাকে ‘সাবা’ (পূর্বাঞ্চলীয় বায়ু) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে এবং ‘আদ’ জাতিকে ‘দাবুর’ (পশ্চিমাঞ্চলীয় বায়ু) দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।

৮৭৯- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আন-নাযর, তিনি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বা থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

৮৮০- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি উসমান ইবনে আল-মুগীরা আস-সাকাফী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি ইব্রাহিম, মূসা এবং ঈসাকে দেখেছি। ঈসা ছিলেন প্রশস্ত বক্ষ বিশিষ্ট। আর মূসা ছিলেন বাদামী বর্ণের এবং সোজা চুল বিশিষ্ট, যেন তিনি যুত সম্প্রদায়ের লোকদের একজন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আর ইব্রাহিম? তিনি বললেন: তোমাদের এই সাথীর (অর্থাৎ নিজের) সদৃশ।

৮৮১- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে মুহাম্মদ, তিনি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান (আস-সাওরী, উসমান থেকে) এই একই সনদে অনুরূপভাবে। তিনি বলেছেন: ঈসা ছিলেন কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, লালচে এবং প্রশস্ত বক্ষ বিশিষ্ট। আর তিনি বলেছেন: (ইব্রাহিম) তোমাদের সাথীর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ—অর্থাৎ তিনি নিজেকে বুঝিয়েছেন।

৮৮২- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং ইসরাঈল, তাঁরা আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক ব্যক্তির উরু দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: তোমার উরু ঢেকে রাখো, কেননা পুরুষের উরু সতর বা গোপনীয় অঙ্গের অন্তর্ভুক্ত।

৮৮৩- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (রাবী) বলেন: আমি মনে করি তিনি এটি মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: দুই প্রকারের লোভী ব্যক্তি আছে যাদের আকাঙ্ক্ষা কখনো মেটে না; একজন হলো জ্ঞান অন্বেষণের লোভী যার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয় না এবং অন্যজন হলো সম্পদ অন্বেষণের লোভী যার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয় না।

 

৮৮৪- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, তিনি ইয়াজীদ ইবনে আবি জিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মক্কা এক পবিত্র ভূমি, আল্লাহ একে সেই দিনই হারাম (মর্যাদাপূর্ণ ও নিষিদ্ধ) করেছেন যেদিন তিনি আসমান ও জমিন (এবং সূর্য ও চন্দ্র সৃষ্টি করেছেন এবং দুই আখশাব পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানকে পবিত্র করেছেন; আমার পূর্বে কারো জন্য এখানে লড়াই করা বৈধ ছিল না) এবং আমার পরেও বৈধ নয়। আমার জন্য দিনের সামান্য সময়ের জন্য এটি বৈধ করা হয়েছিল, অতঃপর তা পুনরায় তার আগের মর্যাদায় ফিরে এসেছে। এর ঘাস কাটা যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না, এর শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া বা ভয় দেখানো যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ উঠাতে পারবে না যে তার ঘোষণা প্রচার করবে। তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত, কারণ মক্কাবাসীদের জন্য এর অপরিহার্যতা রয়েছে। তিনি বললেন: ইযখির ব্যতীত।

জারীর বলেন: তাঁর এই বাণীর অর্থ হলো: পড়ে থাকা বস্তু কেবল সেই ব্যক্তিই উঠাবে যে ইতিপূর্বে কোনো ঘোষণাকারীর ডাক শুনেছে, ফলে সে তা তার (মালিকের) জন্য সংরক্ষণ করবে। মক্কায় পড়ে থাকা বস্তুর বিধান অন্যান্য শহরের পড়ে থাকা বস্তুর বিধানের মতো নয়।

 

৮৮৫- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহব ইবনে জারীর, তিনি বলেন, আমাকে আমার পিতা হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হজের সময় মাথা মুণ্ডন করেছিলেন। তখন কিছু লোক মাথা মুণ্ডন করল এবং অন্যরা চুল ছোট করল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আর যারা চুল ছোট করেছে তাদের প্রতিও কি নয়? তিনি আবার বললেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন। তারা পুনরায় বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আর যারা চুল ছোট করেছে তাদের প্রতিও কি নয়? তখন তিনি বললেন: এবং যারা চুল ছোট করেছে তাদের প্রতিও। তারা জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! মাথা মুণ্ডনকারীদের ব্যাপারটি এমন কেন যে আপনি তাদের জন্য রহমতের দোয়াকে এভাবে প্রাধান্য দিলেন? তিনি বললেন: কারণ তারা (আল্লাহর নির্দেশের ব্যাপারে) কোনো প্রকার দ্বিধাবোধ করেনি।

৮৮৬- আহমাদ বিন আইয়ুব আদ-দাব্বী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামযাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় সাত বছর আজান দেবে, তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরোয়ানা লিখে দেয়া হবে।

৮৮৭- জাবির বলেন: আমির সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সওয়াবের আশায় আজান দিতে সক্ষম হওয়া আমার কাছে জিহাদ, হজ এবং উমরাহ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।

 

৮৮৮- আল-মুলায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম বিন হুরমুয থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকনে ইয়ামানী চুম্বন করতেন এবং এর ওপর নিজের গাল রাখতেন।

৮৮৯- জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের হজের সময় ব্যবসা-বাণিজ্য করাকে অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের জন্য তোমাদের রবের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে কোনো পাপ নেই}।

৮৯০- আল-মুলায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াযীদ বিন আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা (হজের) মৌসুমি দিনগুলোতে ক্রয়-বিক্রয় ও ব্যবসা-বাণিজ্য থেকে বেঁচে চলতেন; তারা বলতেন: এগুলো যিকিরের দিন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল অবতীর্ণ করলেন: {তোমাদের জন্য তোমাদের রবের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে কোনো পাপ নেই}।

 

৮৯১- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর বিন দীনার থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধ) প্রচলিত ছিল কিন্তু তাদের মধ্যে দিয়াত (রক্তপণ) ছিল না। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এই উম্মতের উদ্দেশ্যে বললেন: {তোমাদের জন্য নিহতদের ব্যাপারে কিসাস বিধিবদ্ধ করা হয়েছে; স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি} শেষ পর্যন্ত {অতঃপর যার জন্য তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কিছু ক্ষমা করা হয়}। তিনি বলেন: 'ক্ষমা করা' মানে হলো রক্তপণ গ্রহণ করা। 'সদাচারের সাথে অনুসরণ করা' সম্পর্কে তিনি বলেন: সে উত্তম পন্থায় তা দাবি করবে এবং তার প্রতি ইহসানের সাথে তা আদায় করা হবে।

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশে বলা হয়েছে, {এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি শিথিলতা ও রহমত}। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে রক্তপণ গ্রহণ করা।

৮৯২- মুহাম্মাদ বিন বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে ‘সোয়াদ’ (ص) সূরার সাজদাহ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল একজন বান্দার তাওবা অথবা একজন নবীর তাওবা, অতঃপর আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন।

 

-‌‌ যা আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন

৮৯৩- সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন দিনার ও ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাত বিলম্বিত করলেন, তখন উমর (রা.) তাঁকে ডেকে বললেন: সালাত! নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। এরপর তিনি বের হয়ে আসলেন, তখন তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল এবং তিনি বলছিলেন: যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য না হতো, তবে এটাই ছিল সালাতের উপযুক্ত সময়।

সুফিয়ান বলেন: … (তাদের একজন) … (অন্যজনের চেয়ে) বেশি বর্ণনা করেছেন।

 

৮৯৪- মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: ইমাম হিসেবে অথবা একাকী এশার সালাত আদায় করার জন্য আপনার কাছে কোন সময়টি অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রা.) বলতে শুনেছি: এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাত আদায়ে অনেক বিলম্ব করলেন, এমনকি মানুষ ঘুমিয়ে পড়ল, তারপর জাগ্রত হলো, পুনরায় ঘুমিয়ে পড়ল, তারপর আবার জাগ্রত হলো, পুনরায় আবার ঘুমিয়ে পড়ল। তখন উমর (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: সালাত! সালাত! এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে আসলেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল এবং তিনি তাঁর হাত নিজের মাথার ওপর রেখেছিলেন। আর তিনি বলছিলেন: যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য না হতো, তবে আমি তাদের এভাবেই সালাত আদায়ের নির্দেশ দিতাম।

 

৮৯৫- জারীর ও ওয়াকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমারাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন।

৮৯৬- ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জুহাইর অথবা (আবু) খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান থেকে—যিনি ইবনে আবি লায়লা—তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরার জন্য হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা পর্যন্ত এবং হজের জন্য জমরায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন।

৮৯৭- ওয়াকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবিব বিন আবি সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জমরায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন।

৮৯৮- ওয়াহাব ইবনে জারীর ইবনে হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাককে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবী নাজীহ আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ওপর এটি ফরয করেছিলেন যে, একজন ব্যক্তি দশজনের সাথে যুদ্ধ করবে। এটি তাদের ওপর অত্যন্ত ভারী ও কষ্টসাধ্য হয়ে দাঁড়ালো। তখন আল্লাহ তাদের থেকে এই বিধান লাঘব করে দিলেন যে, একজন ব্যক্তি দুইজনের সাথে যুদ্ধ করবে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: {তোমাদের মধ্যে যদি বিশ জন ধৈর্যশীল থাকে, তবে তারা দুইশ জনের ওপর বিজয়ী হবে} তিনি আয়াতের শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। এরপর বললেন: {যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্ব-নির্ধারিত বিধান না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ সে জন্য তোমাদের ওপর মহা আযাব আপতিত হতো} অর্থাৎ: বদরের গনীমত। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, যদি আমার পক্ষ থেকে এই নিয়ম না থাকত যে, আমি আমার অবাধ্য ব্যক্তিকে ততক্ষণ পর্যন্ত শাস্তি দিই না যতক্ষণ না আমি তাকে সতর্ক করি। এরপর তিনি বললেন: {হে নবী! তোমাদের হাতে যে যুদ্ধবন্দিরা রয়েছে তাদের বলে দিন, যদি আল্লাহ তোমাদের অন্তরে কোনো কল্যাণ আছে বলে জানেন...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আব্বাস বলেন: এই আয়াতটি আমার ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার ইসলাম গ্রহণের সংবাদ দিলাম এবং তাঁর নিকট আবেদন করলাম যেন তিনি আমার থেকে নেওয়া বিশ উকিয়া (স্বর্ণের) হিসাব না নেন। ফলে তিনি আমাকে বিশ জন দাস দান করলেন যাদের প্রত্যেকের হাতে ব্যবসার সম্পদ ছিল। এর পাশাপাশি আমি আল্লাহর নিকট হতে ক্ষমার আশা রাখি।

 

৮৯৯- সুফিয়ান আমরের নিকট থেকে, তিনি আতা ও তাউস থেকে এবং তাঁরা ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছিলেন। সমাপ্ত।

ইসহাক বলেন: আমাকে বলা হয়েছে যে সুফিয়ান বলেছেন: আমর কখনো আতা থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবার কখনো তাউস থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাই আমি জানি না তিনি কি এটি উভয়ের নিকট থেকেই শুনেছেন নাকি এটি তাঁর পক্ষ থেকে কোনো বিভ্রম ছিল।

 

৯০০- সুফিয়ান আমরের নিকট থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন খাবার খাবে, তখন সে যেন নিজের হাত না মোছে যতক্ষণ না সে তা চাটবে অথবা অন্যকে দিয়ে চাটাবে।

৯০১- জারীর ইবনে আবী লায়লা থেকে, (আতা থেকে) এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুইবার প্রত্যাবর্তন করেছি এবং তিনি অত্যন্ত প্রশান্তির সাথে প্রত্যাবর্তন করছিলেন।

902- আমাদের অবহিত করেছেন আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ বিন জাউনা আল-খুরাসানি, তিনি মুকাতিল বিন হাইয়্যান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন মসজিদের দিকে বের হলেন এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করছিলেন - বর্ণনাকারী আল-মুকরি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে নিচু করে ইশারা করলেন - এবং তিনি বলছিলেন: যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত অভাবীকে অবকাশ দিবে অথবা তার ঋণ মাফ করে দিবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের উত্তাপ থেকে রক্ষা করবেন। জেনে রেখো, জান্নাতের আমল হচ্ছে উঁচু টিলার ওপর বন্ধুর পথের মতো (কথাটি তিনি তিনবার বললেন)। জেনে রেখো, জাহান্নামের আমল হচ্ছে সমতল ভূমিতে প্রবৃত্তির অনুকূল সহজ পথের মতো। আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে নিজেকে ফিতনা থেকে রক্ষা করেছে। আল্লাহর কাছে রাগের ঢোক গেলা অপেক্ষা অধিক প্রিয় কোনো ঢোক নেই যা আল্লাহর কোনো বান্দা হজম করে; কোনো বান্দা যখনই তা হজম করে, আল্লাহ তার অন্তর ঈমান দিয়ে পূর্ণ করে দেন।

 

903- আমাদের অবহিত করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল-তাহসিব (মুহাসসাবে অবস্থান করা) বিশেষ কিছু নয়, এটি কেবল একটি স্থান যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবতরণ করেছিলেন।

904- আমাদের অবহিত করেছেন আবদ আল-আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম - তিনি ইবনে হাসসান আল-কারদুসি -, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে রাতের বেলা জাম' (মুযদালিফা) থেকে আসবাবপত্র ও দুর্বল লোকদের সাথে মিনায় পাঠিয়েছিলেন।

 

905- আমাদের অবহিত করেছেন আবু আমির আল-আকাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব বিন সিনান, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব ব্যতীত অন্য কাউকে তাঁর হাজীদের পানি পান করানোর দায়িত্বের কারণে মিনার বাইরে রাত যাপনের অনুমতি দেওয়া হয়নি।

906- আমাদের অবহিত করেছেন ঈসা বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিবকে তাঁর পানি পান করানোর দায়িত্বের কারণে মিনার দিনগুলোতে মক্কায় রাত যাপনের অনুমতি দিয়েছিলেন।

907- আমাদের অবহিত করেছেন আবু আমির আল-আকাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবাহ - তিনি ইবনে আবি মারুফ আল-মাক্কি -, তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুবাআহ (রা.)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তুমি হজ করো এবং এই শর্ত করো যে: "হে আল্লাহ, আমি সেখানেই ইহরামমুক্ত হব যেখানে আপনি আমাকে আটকে দিবেন।"

--------------------------------------------