(১) আসমায়ি: আব্দুল মালেক ইবনে কুরাইব ইবনে আলী আল-বাহিলি ‘আবু সাঈদ আল-আসমায়ি’, আরবদের বর্ণনাকারী এবং ভাষা, কাব্য ও ভূগোল বিষয়ক জ্ঞানের অন্যতম ইমাম। তিনি বসরায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দশ হাজারেরও বেশি আরজুযাহ (এক প্রকার কাব্যছন্দ) মুখস্থ রাখতেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনা: ‘আল-ইবিল’, ‘আল-আদদাদ’, ‘আল-মুতারািফ’, ‘আল-খাইল’ ইত্যাদি। তিনি ২১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: ‘বুগিয়াতুল উআত ফি তাবাকাতিল লুগাওয়িয়্যিন ওয়ান নুহাত’ (২/১১২), এবং আল-যিরিকলি রচিত ‘আল-আ’লাম’ (৪/৩০৭) গ্রন্থে তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎসসমূহ।

(২) ইবনে দুরেদ: মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে দুরেদ আল-আযদি, ওমানের আযদ গোত্রীয়, আবু বকর; তিনি ভাষা ও সাহিত্যের ইমামগণের অন্যতম। সমকালে বলা হতো যে, ইবনে দুরেদ আলেমদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি এবং কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আলেম। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনা: ‘আল-ইশতিকাক ফিল আনসাব’, ‘আল-জামহারা ফিল লুগাহ’, ‘যাখায়িরুল হিকমাহ’, ‘আদাবুল কাতিব’ ইত্যাদি। তিনি ৩২১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: ‘বুগিয়াতুল উআত’ (১/৭৬), এবং আল-যিরিকলি রচিত ‘আল-আ’লাম’ (৬/৩১০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী সংক্রান্ত উৎসসমূহ।

(১) আল-হিরমাযি: তিনি হলেন আল-হাসান বিন আলী আল-হিরমাযি, আবু আলী, বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম। তিনি বনু হিরমায গোত্রে বসতি স্থাপন করার কারণে তাদের দিকে সম্বন্ধিত হন। তিনি একজন কবি ও বর্ণনাকারী ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: 'খালকুল ইনসান' (মানুষের সৃষ্টি) নামক গ্রন্থ। জীবনীকারগণ তার মৃত্যু সন উল্লেখ করেননি। দেখুন: 'বুগইয়াতুল উ'আত' (১/৫১৫), এবং তার জীবনীর অন্যান্য উৎস: ইয়াকুত রচিত 'মু'জামুল উদাবা' (২/৯৩১)।

* আমি বলছি: তার জীবনী অনুসন্ধান করার সময় আমার সামনে আসা আশ্চর্যজনক বিষয়গুলোর একটি হলো যা ইবনু মানযুর 'মুখতাসার তারিখি দিমাস্ক' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি যিয়াদ বিন উসামা আল-হিরমাযি আল-বাসরি (৯/৬৪) এর কথা উল্লেখ করেছেন। এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য হলো যিয়াদ বিন আবিহ অথবা যিয়াদ বিন উবাইদ (তার সমনাম), যাকে মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিজের বংশের সাথে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যখন তা সাব্যস্ত হয়েছিল। ইবনু মানযুর ব্যতীত অন্য কোনো জীবনীকার তাকে আল-হিরমাযি বংশের দিকে সম্বন্ধ করেননি!

(২) ইবনুল আ’রাবি: মুহাম্মদ বিন যিয়াদ, আবু আব্দুল্লাহ। তিনি একজন বংশবিদ বর্ণনাকারী এবং ভাষাবিজ্ঞানের মহাজ্ঞানী ছিলেন। তিনি কুফাবাসী ছিলেন। সা’লাব বলেন: আমি প্রায় দশ বছরেরও বেশি সময় তার সান্নিধ্যে ছিলাম, কখনও তার হাতে কোনো বই দেখিনি। তার রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: 'আসমাউল খাইল ওয়া ফুরসানিহা' (ঘোড়াদের নাম ও তাদের আরোহীগণ), 'তারিখুল কাবাইল' (গোত্রসমূহের ইতিহাস), 'আন-নাওয়াদির ফিল আদাব' (সাহিত্যের দুর্লভ বিষয়াবলি) ইত্যাদি। তিনি ২৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: 'বুগইয়াতুল উ'আত' (১/১০৫), এবং যিরিকলি রচিত 'আল-আলাম' (৬/৩৬৬)।

(৩) আবু যায়িদ: সাঈদ বিন আউস আল-আনসারী, খাযরাজ গোত্রের বংশোদ্ভূত। তিনি নাহু বা ব্যাকরণ শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। মুবাররাদ বলেন: তিনি নাহু শাস্ত্রে আসমায়ি এবং আবু উবাইদার চেয়েও অধিক জ্ঞানী ছিলেন। তিনি অনেক গ্রন্থ রেখে গেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: 'আন-নাওয়াদির', 'ঈমানু উসমান', 'আল-মাতারু ওয়াল মিয়াহ', 'গারিবুল আসমা' ইত্যাদি। তিনি ২১৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: 'আল-ফিহরিস্ত' ৮৬, এবং 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (৫/৩৮৭)।

(৪) আমি বলছি: উপসাগরীয় অঞ্চলের মানুষ এখনও এটি ব্যবহার করে, তারা বলে: (লাবান হাযির)।

(১) ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন ইসমাইল বিন আব্বাদ বিন আল-আব্বাস, যিনি 'সাহিব ইবনে আব্বাদ' নামে পরিচিত। মুয়াইয়্যিদুদ দাওলা ইবনে বুয়াইহ আদ-দাইলামি তাঁকে মন্ত্রী নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি তালকান অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন এবং রাই শহরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: 'আল-মুহিত ফিল লুগাহ', 'আল-উযারা', 'উনওয়ানুল মাআরিফ', 'যিকরুল খালাইফ' ইত্যাদি। তিনি ৩৮৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (১৭/ ৫২৭), এবং যারকালি রচিত 'আল-আলাম' গ্রন্থে তাঁর জীবনীসূত্রসমূহ (১/ ৩১২)।

(২) আবু মালিক: তিনি হলেন আমর বিন কারকারাহ। তিনি একজন বেদুইন ছিলেন যিনি মরুভূমিতে শিক্ষা দান করতেন এবং লোকালয়ে পাণ্ডুলিপি লিখতেন। তিনি বনু সা’দ গোত্রের আযাদকৃত দাস এবং আবু আল-বায়দার বর্ণনাকারী ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি সমগ্র ভাষা মুখস্থ রাখতেন। জাহিজ বলেন: তিনি অন্যতম আনন্দপ্রিয় ব্যক্তি ছিলেন, তিনি দাবি করতেন যে আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর নিকট সম্পদশালীরা দরিদ্রদের চেয়ে বেশি সম্মানিত। এমনকি তিনি বলতেন: ফেরাউন আল্লাহর নিকট মূসার চেয়েও বেশি সম্মানিত!!

* আমি (গ্রন্থকার) বলছি: যদি এই ব্যক্তিটিই তিনি হন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত এই উদ্ধৃতি যদি সঠিক হয়, তবে তিনি উদ্ধৃতি দেওয়ার যোগ্য নন। আর তাঁর সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা কুফরি এবং কুরআনের প্রতি মিথ্যাচার!

তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: 'খালকুল ইনসান' এবং 'আল-খাইল'। দেখুন: ইবনে নাদিমের 'আল-ফিহরিস্ত' (৬৯), 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (৫/ ৮০২), 'বুগইয়াতুল উয়াত' (২/ ২৩৩); তাঁরা তাঁর মৃত্যুর সাল উল্লেখ করেননি।

(১) আল-লিহইয়ানি: তিনি হলেন আলী বিন আল-হুসাইন, এবং বলা হয়: ইবনুল মুবারক আল-খুতালি, আবু আল-হাসান

আল-বাগদাদি, যিনি আল-লিহইয়ানি নামে পরিচিত, বনু লিহইয়ান গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, আল-কিসায়ীর ছাত্র। তিনি ২১০ হিজরির দিকে

মৃত্যুবরণ করেন। তার রচিত গ্রন্থ: 'কিতাব আল-নাওয়াদির আল-মাশহুরা', যা 'কাশফ আল-জুনুন' (৫/ ৬৬৮) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।

তার জীবনী সংক্রান্ত তথ্যের জন্য দেখুন: 'আল-ফিহরিস্ত' (৭৬), এবং 'মুজাম আল-মুআল্লিফিন' (২/ ৪৯০)।

(২) 'আল-সালুদ': শক্ত অর্থে ব্যবহৃত, এবং 'আশ-শিস': এমন খেজুর যা শুকিয়ে যাওয়ার ও শক্ত হওয়ার কারণে খাওয়া যায় না, এটি বর্তমান সময়েও ব্যবহৃত হয়।

(৩) আল-সুহাইলি: আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ আল-খাসআমি আল-সুহাইলি, একজন হাফেজ এবং ভাষা ও সীরাত শাস্ত্রের পণ্ডিত। তিনি মালাকায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৭ বছর বয়সে অন্ধ হয়ে যান। তার চমৎকার কিছু কবিতার পঙক্তি হলো:

হে সেই সত্তা যিনি অন্তরের বিষয়াবলী দেখেন এবং শোনেন … আপনিই প্রতিটি প্রত্যাশিত বিষয়ের জন্য প্রস্তুতকারী

তার রচিত গ্রন্থ: ইবনে হিশামের সীরাতের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আর-রাওদ আল-উনুফ', এবং 'আত-তা'রিফ ওয়াল-ইলাম ফিমা উবঘিমা মিনাল কুরআন মিনাল আসমা ওয়াল আলাম' ইত্যাদি। তিনি ৫৮১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী সংক্রান্ত তথ্যের জন্য দেখুন: আল-জিরিকলির 'আল-আলাম' (৪/ ৮৬), এবং 'শাযারাতুজ জাহাব' (৬/ ৪৪৫)।

(১) ইবনে কুতায়বাহ: আবদুল্লাহ বিন মুসলিম বিন কুতায়বাহ আদ-দিনাওয়ারি "আবু হামিদ", তিনি সাহিত্যের ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত এবং প্রচুর কিতাব রচয়িতাদের একজন। তিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং কুফায় বসবাস করেন। তিনি দিনাওয়ারের কাজি হিসেবে নিযুক্ত হন এবং সেই অঞ্চলের দিকেই তাঁকে নিসবত করা হয়। তিনি বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: "তাওয়ীলু মুখতালিফিল হাদিস", "আদাবুল কাতিব", "উয়ূনুল আখবার", "আশ-শি'রু ওয়াশ-শুয়ারা", "আল-মুশতাবিহু ফিল হাদিসি ওয়াল কুরআন" ইত্যাদি। তিনি ২৭৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনীগ্রন্থের সূত্র দেখুন: জারকালির "আল-আলাম" (৪/ ২৮০) এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৪/ ৫৬৫)।

(২) ইবনে সাদ: মুহাম্মদ বিন সাদ আজ-জুহরি, আবু আবদুল্লাহ। ঐতিহাসিক ও ফকিহ, হাদিস মুখস্থকারীদের (হাফেজ) অন্যতম। তিনি বসরায় জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে বসবাস করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দীর্ঘকাল ওয়াক্বিদি-র সান্নিধ্যে ছিলেন, তাঁর জন্য লিখতেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন। তাঁর রচিত গ্রন্থ: "তবাকাতুস সাহাবা", যা "তবাকাতু ইবনে সাদ" নামে পরিচিত। তিনি ২৩০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: "কাশফুজ জুনুন" (৫/ ৪৪৫) এবং তাঁর জীবনীর সূত্র জারকালির "আল-আলাম" (৬/ ৭) এ।

(৩) তবাকাতু ইবনে সাদ (১/ ৬০)।

(১) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, বিন্যাস ও বিভাজনের পূর্ণতার জন্য আমি এটি যুক্ত করেছি। "মুহাক্কিক (গবেষক)"।

(২) শেখ মাশহুর হাসান সালমান বলেছেন: (ইবনে আসাকির এটি "তারিখু দিমাশক" (পৃষ্ঠা ৮৮-৮৯/ খণ্ড ১ - "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ", অথবা ৩/১৫৭ - দারুল ফিকর সংস্করণ) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন)।

এবং পূর্ণাঙ্গ পাঠটি রয়েছে: ইবনুল জাওযির "গারিবুল হাদিস" (২/৬৭-৬৮), মুনাবির "ফায়জুল কাদির" (৩/৩৮) এবং দামিরির "হায়াতুল হাইওয়ান" (২/১০৯-১১০) গ্রন্থে।

এবং মতন বা মূল পাঠে যেভাবে রয়েছে তা আরও বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (২/৬০৫/ নম্বর ২৫৫) ও "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৩/৯৫/ নম্বর ১৪১৩)-তে, তাবারানি "আল-মু'জাম আল-কাবির" (৭/২০১/ নম্বর ৬৭২৪)-এ, আবু হাতেম আর-রাজি -যেমনটি "আল-ইসাবাহ" (৩/২৩৪)-তে রয়েছে-, এবং ইবনে কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" (১/৩০২/ নম্বর ৩৬৮)-তে, =

= এবং বাইহাকি তার "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৫/ ১৩৬) গ্রন্থে, এবং আবু নুয়াইমও তার "আদ-দালাইল" (১/ পৃষ্ঠা ৩১১/ ক) গ্রন্থে; হুশাইম থেকে প্রাপ্ত একাধিক সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে, তিনি সায়াবাহ ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আমি হুনাইনের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি … এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

তাবারানি এবং "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" গ্রন্থে হুশাইম স্পষ্টভাবে শোনার (তাহদিস) কথা ব্যক্ত করেছেন।

বাইহাকির "আদ-দালাইল"-এর মুদ্রিত কপিতে "সায়াবাহ" শব্দটি ভুলবশত "শাবাবাহ" হয়ে গিয়েছে; সুতরাং এটি সংশোধন করা প্রয়োজন। আদ-দামিরি "হায়াতুল হায়াওয়ান আল-কুবরা" (২/ ১০৯) গ্রন্থে একে ইবনে কানি'র "মুজাম", এবং আবু তাহের আস-সিলাফির দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং সেখানে একে "সিয়ানাহ" বলেছেন। তিনি এর বানান স্পষ্ট করে বলেছেন: "সিন বর্ণের পর নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ (ইয়া), এরপর আলিফ, এরপর নুন এবং সবশেষে হা"!! কিন্তু সঠিক হলো এটি এক নুক্তাবিশিষ্ট 'বা' যোগে হবে, 'নুন' নয়; যেমনটি "আল-ইকমাল" (৫/ ১৪), "আল-মুশতাবিহ" (২/ ৩৮৭), "আত-তাবসির" (২/ ৭৬৭), "আত-তাওদিহ" (৫/ ২৭১), "উসদুল গাবাহ" (২/ ৪৯৫), "আল-ইসাবাহ" (৩/ ২৩৩) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

বাইহাকি এর পরপরই বলেছেন: "হুশাইম থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস-এর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।"

* আমি বলছি: হ্যাঁ, হুশাইম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন:

ইসহাক ইবনে ইদরিস—যিনি দুর্বল—যেমনটি "আল-ইসাবাহ" (৩/ ২৩৩ - ২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে।

এবং লুওয়াইন মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান।

আল-বাগাউই—যেমনটি "আল-ইসাবাহ" (৩/ ২৩৪) গ্রন্থে আছে—এবং আসকারি "তাসহিফাতুল মুহাদ্দিসিন" (৩/ ১৩৭৫) গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন।

লুওয়াইনের বর্ণনায় এক্ষেত্রে ভিন্নতা দেখা গিয়েছে।

আদ-দারাকুতনি "আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ" (৩/ ১৩৭৫) গ্রন্থে তা উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি সায়াবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এই বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ", যা পূর্বের দুটি বর্ণনার বিপরীত!!

এবং ইবনে আব্দুল বার হুশাইম থেকে আরেকটি সূত্র উল্লেখ করেছেন যা অত্যন্ত বিরল (গারিব), এবং ইবনে হাজার এ ব্যাপারে মন্তব্য করেছেন...

= "আল-ইসাবাহ" (৩/ ২৩৩), এবং আবু হাতিম "আল-ইলাল" গ্রন্থে (১/ ৩২/ নং ৯৬৩) সাঈদ ইবনে মানসুরের বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং সে সম্পর্কে বলেছেন: "এটিই অধিক সদৃশ, এবং এই হাদীসটির ত্রুটি এই কারণে যে, সাইয়াবাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত নন।"

আল-হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৮/ ২১৯) বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।"

এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (নং ২৮৪০), আল-বায়হাকী "আদ-দালাইল" গ্রন্থে (৫/ ১৩৬) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এবং ইবনে আসাকির "তারীখে দামেশক" গ্রন্থে (পৃ. ৮৮/ ক ১ - "আস-সীরাত আন-নাবাউইয়্যাহ") লাইস ইবনে হাম্মাদ আস-সাফফার থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ এর পরপরই বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুলাইম গোত্রের তিনজন দাদি/নানি ছিলেন যাঁদের নাম ছিল আতিকাহ। তাই তিনি যখন গর্ব করতেন তখন বলতেন: আমি আতিকাহগণের সন্তান।"

আল-বায়হাকী এর পরপরই বলেছেন: "আমি বলি: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাঁদের একজন হলেন আবদে মানাফের মা, অন্যজন হাশিমের মা এবং তৃতীয়জন হলেন যুহরার দিক থেকে তাঁর দাদি/নানি।"

ইবনে ওয়াহাব "আল-জামি ফিল হাদীস" গ্রন্থে (১/ ৪৩/ নং ১১) উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আমাদের শায়খ আলবানী "আস-সহীহা" গ্রন্থে (নং ১৫৬৯) ইবনে আসাকিরের নিকট জাবের থেকে বর্ণিত একটি মারফু শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সারকথা হলো, এই সূত্রগুলোর মাধ্যমে হাদীসটি সর্বনিম্ন স্তরে হাসান (উত্তম)!!"

সংবাদটি বালাযুরীর "আনসাব আল-আশরাফ" (২/ ১৯৫ - দারুল ফিকর সংস্করণ) গ্রন্থে রয়েছে।

দেখুন: আদ-দিনাওয়ারীর "আল-মুজালাসাহ ওয়া জাওয়াহিরুল ইলম", শায়খ মাশহুর হাসানের সম্পাদনা ৬/ ৬৯ - ৭১।

(১) এটি বাদ পড়েছিল এবং আমি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তা উদ্ধৃত করেছি - ফায়দুল কাদির বি-শারহিল জামি আস-সগীর ২/ ৩৯।

(১) মূল পাঠে এটি বাদ পড়েছিল এবং আমি তা মূল উৎস হতে গ্রহণ করেছি - ফয়জুল কাদির বি-শারহিল জামিইস সাগির ২/৩৯।

(২) ইবনে হাজার রচিত আত-তাবসির ২/৬৭।

(৩) যুহাবি রচিত তাজরিদু আসমাইস সাহাবাহ ১/২৫০।

(৪) আমি বলছি: মূল গ্রন্থে এভাবেই এর স্বরচিহ্ন বিন্যাস এসেছে, তবে মিযযি রচিত "তাহযিবুল কামাল ফি আসমাইর রিজাল" গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো: (হুশাইম বিন বশির বিন কাসিম বিন দিনার আস-সুলামি - আবু মুয়াবিয়া বিন আবি হাযিম) (৭/৪১৮)।

(১) আল-হালীমী: আল-হুসাইন বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন হালীম আল-বুখারী আল-জুরজানী, আবু আব্দুল্লাহ, একজন শাফিয়ি ফকিহ, তিনি মা-ওয়ারাউন নাহার অঞ্চলে আহলে হাদিসগণের প্রধান ছিলেন। তাঁর জন্ম জুরজানে এবং মৃত্যু বুখারায়। তাঁর রচিত গ্রন্থ: "আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ঈমান"। তিনি ৪০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনীর উৎসসমূহের জন্য দেখুন: আয-যিরিকলীর "আল-আলাম" (২/২৫৩), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৭/২৩১)।

(২) গ্রন্থকারের কর্মপদ্ধতি ইঙ্গিত দেয় যে, তিনি এটি অন্য কোনো গ্রন্থ থেকে বর্ণনা করেছেন বা উদ্ধৃত করেছেন, অথবা "সমাপ্ত" শব্দের পরের কথাটি তাঁর নিজস্ব বক্তব্য, যদিও এটি আল-মুনাউয়ীর পূর্ববর্তী বক্তব্যের সাথেই যুক্ত, যেমনটি শারহুল জামে গ্রন্থে "সমাপ্ত" শব্দ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে; বিষয়টি লক্ষ্যণীয়।

(৩) অর্থাৎ: গ্রন্থকার আয-যুবাইদী।

(৪) ইবনে হাযম বলেন: "একদল লোক বলেছে: কায়েস বিন আয়লান বিন মুদার। আর সঠিক হলো: কায়েস আয়লান"।

নাসর বিন সাইয়্যার বলেন:

আমি খিন্দিফের সন্তান, যাঁর গোত্রসমূহ আমাকে সৎকর্মের দিকে উন্নীত করে, এবং আমার চাচা হলো কায়েস আয়লান।

= "কালাইদুজ জাহাব ফি জামহারতি আনসাবিল আরব" (পৃষ্ঠা ৩০) জাবুরীর সম্পাদনা - আল-মাকতাবাতুল ইলমিয়্যাহ, বাগদাদ।

(১) তিনি হলেন আবুল কাসিম আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে বাহর, যিনি ইবনুল মাগরিবী বা উজির মাগরিবী নামে পরিচিত। ৪১৮ হিজরিতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে: ‘রিসালাতুল কাদি ওয়াল হাকিম’ এবং ‘আল-ইনাস ফি ইলমিল আনসাব’। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৭/৩৯৪, মুজামুল মুয়াল্লিফিন ১/৬২৪।

(২) এটি আমি যুহাইরের মুদ্রিত দিওয়ানে পাইনি।

(১) আদ-দামিরী বলেন: আবদুল বাকি বিন কানি' তাঁর মু'জামে এবং হাফেজ আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আস-সিলাফী বর্ণনা করেছেন—উল্লিখিত হাদিস এবং বনু সুলাইমের গৌরবগাথা বর্ণনা করার পর তিনি বলেন: একদল আলেম এভাবেই বলেছেন, তবে সঠিক হলো: মক্কা বিজয়ের দিন বনু সুলাইম ছিল নয়শ জন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "তোমাদের জন্য কি এমন একজন ব্যক্তি প্রয়োজন যে কি না একশ জনের সমান হয়ে তোমাদের সংখ্যা এক হাজার পূর্ণ করে দেবে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি দাহহাক বিন সুফিয়ানকে দিয়ে তাদের সংখ্যা পূর্ণ করলেন, তিনি ছিলেন তাদের গোত্রপ্রধান। আর নবী (সা.) তাকে তাদের ওপর প্রধান নিযুক্ত করেছিলেন কারণ তারা সবাই ছিল কায়েস আয়লান বংশের।

* হায়াতুল হায়াওয়ান (২/১০)।

(2) ইবনে আসাকির এটি তারিখে মদিনাতু দিমাশক (৩/১০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(১) আল-জাওহারী: 'আস-সিহাহ' গ্রন্থের রচয়িতা, ইসমাঈল বিন হাম্মাদ, আবু আন-নাসর। তিনি সর্বপ্রথম উড্ডয়নের চেষ্টা করেন এবং সেই পথেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ভাষাতত্ত্ববিদ ইমামদের অন্যতম। তাঁর প্রসিদ্ধ বইগুলোর মধ্যে রয়েছে: দুই খণ্ডে সমাপ্ত 'আস-সিহাহ'; ছন্দ ও ব্যাকরণ শাস্ত্রেও তাঁর অবদান রয়েছে। তিনি নিশাপুরে মারা যান। ঘটনাটি হলো, তিনি কাঠের দুটি ডানা তৈরি করেন এবং সেগুলোকে দড়ি দিয়ে বাঁধেন, এরপর নিজের ঘরের ছাদে উঠে লোকজনকে ডেকে বলেন: "আমি এমন এক জিনিস তৈরি করেছি যা আমার আগে কেউ করেনি, আর আমি এখনই উড়ব।" নিশাপুরের মানুষ তাঁকে দেখার জন্য ভিড় জমায়। তিনি ডানা দুটি বগলে চেপে ধরে ওড়ার চেষ্টা করেন, কিন্তু তাঁর উদ্ভাবন তাঁকে প্রতারিত করে এবং তিনি মাটিতে পড়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ৩৯৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: 'বুগইয়াতুল উয়াত' (১/৪৪৬), এবং তাঁর জীবনীর অন্যান্য উৎস যিরিকলির 'আল-আ'লাম' (১/৩০৯)।

(২) আস-সাগানী: হাসান বিন মুহাম্মদ বিন হাসান আল-আদাভী আল-উমারী আস-সাগানী। মার্ভ-এর 'সাগান' নামক গ্রামের দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে সাগানী বলা হয়। তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে ভাষাবিজ্ঞানে সবচেয়ে অভিজ্ঞ ছিলেন। তিনি একজন ফকিহ এবং মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি ভারতের লাহোরে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: 'মাজমাউল বাহরাইন', জাওহারীর 'সিহাহ'-এর পরিপূরক হিসেবে ছয় খণ্ডে রচিত 'আত-তাকমিলাহ', এবং অভিধান গ্রন্থ 'আল-উবাব' ইত্যাদি। দেখুন: 'বুগইয়াতুল উয়াত' (১/৫১৯), এবং তাঁর জীবনীর অন্যান্য উৎস যিরিকলির 'আল-আ'লাম' (২/২৩৩)।

(১) ইবনে আল-আসির: তিনি হলেন আলি বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারিম বিন আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শাইবানি আল-জাজারি আবুল হাসান। তিনি বংশগতি বিদ্যার (নাসাব) আলেম ও ঐতিহাসিক ছিলেন; তাঁর বাসস্থান ছিল গুণীজনদের মিলনস্থল। তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থাবলি: 'আল-কামিল', 'أسদুল গাবাহ ফি মারিফাতিস সাহাবাহ' এবং 'আল-লুবাব মুখতাসারু আনসাবিস সামআনি'। তিনি ৬৩০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (২২/ ৩৫৩) এবং আল-জিরিকলির 'আল-আলাম'-এ তাঁর জীবনীসূত্রের উৎসসমূহ (৫/ ১৫৩)।

(২) ইবনে বাররি: আব্দুল্লাহ বিন বাররি বিন আব্দুল জব্বার, মূলগতভাবে মাকদিসি এবং মিসরীয় আবু মুহাম্মদ, তিনি প্রখ্যাত আরবীয় আলেমদের অন্যতম ছিলেন। তিনি মিসরে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থ: 'শারহু সাওয়াহিদুল ইদাহ হাওয়াশি আলা সাহাহিল জাওহারি'। তিনি ৫৮২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: 'বুগইয়াতুল উয়াত' (২/ ৩৪) এবং আল-জিরিকলির 'আল-আলাম'-এ তাঁর জীবনীসূত্রের উৎসসমূহ (৪/ ২০০)।

(৩) আল-উতবি: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আমর, আবু আব্দুর রহমান আল-উমাউয়ি, বনু উতবাহ বিন আবু সুফিয়ান বংশের লোক। তিনি বসরাবাসী একজন সাহিত্যিক ও বহু ঘটনার বর্ণনাকারী ছিলেন এবং সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর রচিত গ্রন্থ: 'আল-আখলাক', 'আশআরুল আআরিব' এবং 'আল-খাইল'। তিনি আনুমানিক ২২৮ হিজরির দিকে ইন্তেকাল করেন। ইবনে নাদিমের 'আল-ফিহরিস্ত', 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (১/ ৫২২) এবং আল-জিরিকলির 'আল-আলাম'-এ (৭/ ১৩৯) তাঁর জীবনী দেখুন।

(৪) আবুল ইয়াকজান: তিনি হলেন আমির বিন হাফস। বংশগতি বিদ্যায় (নাসাব) পারদর্শী আলেম, তাঁকে 'সুহাইম' উপাধিতে ডাকা হতো। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে: 'আখবারু তামিম' এবং 'আল-নাসাব আল-কাবির' অন্যতম। তিনি ১৯০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। দেখুন: ইবনে নাদিমের 'আল-ফিহরিস্ত' (১৫১), তবে সেখানে তাঁর মৃত্যুর সাল উল্লেখ করা হয়নি, এবং আল-জিরিকলির 'আল-আলাম'-এ তাঁর জীবনীসূত্রের উৎসসমূহ (৪/ ১৭)।