(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: -)
نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور   (منال محمد أبو العزائم)

القسم: كتب عامة


الكتاب: نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور

المؤلف: منال محمد أبو العزائم

أطروحة: دكتوراة في القرآن الكريم وعلومه بالجامعة الإسلامية بمنيوستا، بإشراف د إسماعيل أبو شطرة، 1443 هـ

عدد الصفحات: 446

[كتاب إلكتروني بترقيم الشاملة]

تاريخ النشر بالشاملة: 2 رمضان 1445

ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহের দৃষ্টিকোণ থেকে তথ্য প্রযুক্তি এবং এর আধুনিক ব্যবস্থার মডেলসমূহ   (মানাল মুহাম্মদ আবু আল-আযাইম)

বিভাগ: সাধারণ বইসমূহ


বই: ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহের দৃষ্টিকোণ থেকে তথ্য প্রযুক্তি এবং এর আধুনিক ব্যবস্থার মডেলসমূহ

লেখক: মানাল মুহাম্মদ আবু আল-আযাইম

থিসিস: মিনেসোটা ইসলামিক ইউনিভার্সিটিতে পবিত্র কুরআন এবং এর জ্ঞানবিজ্ঞানের ওপর পিএইচডি, ড. ইসমাইল আবু শাত্রাহ-এর তত্ত্বাবধানে, ১৪৪৩ হিজরি

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৪৪৬

[শামেলা নাম্বারিং অনুযায়ী ইলেকট্রনিক বই]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ২ রমজান ১৪৪৫

(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১০)
‌‌المقدمة

الحمد لله رب العالمين، أحمده حمداً كثيراً طيباً مُباركاً فيه، وأُثني عليه ثناءً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأستعين به في أموري كُلِّها، وأستغفره وأتوب إليه، وأتوكل عليه وأنيب إليه. فإليه يؤول خوفي وأمني، وفرحي وحزني، وأملي ورجائي، وذلي وخضوعي، ومحبتي وهنائي. وأصلِّى وأسلم على حبيبي محمد - صلى الله علسه وسلم، سيد الأولين والآخرين، وخاتم الأنبياء والمرسلين، وأشرف الخلق أجمعين. كما أصلِّي وأسلم على آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الميامين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد، فقد إخترت موضوع هذه الأطروحة في نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور، لبحث ونقاش إستخدامات تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة، ما يرد وما يقبل وما يحتاج لتفصيل منها حسب نوع إستعمالها. وهو موضوع مهم في عصرنا الحالي لإنتشار آثاره على مجتمعاتنا الإسلامية. ورغم الإستخدامات السيئة التي إنتشرت لهذه التقنية لاسيما في بلادنا العربية، فقد استفادت دول العالم منها جل الإستفادة ووظفتها لراحة شعوبها وتقدمهم. فكان حرى بالمسلمين أن يستغلوها بما يوافق مقاصد القرآن الكريم، والتي من أعظمها إصلاح الأحوال الفردية والجماعية وإعمار الارض وحفظ نظامها لراحة الأنسان، ليتمكن من عبادة الله وإستخلافه في الارض وقيامه بما ينفع الناس. فالإسلام ليس ضد إعمار الارض، ولم يطلب منا الله تعالى أن نترك أعمال الدنيا التي تسهل على العباد حياتهم والسعي في أرزاقهم لأجل توفير لقمة العيش التي تعينهم على العبادة. بل شجعنا الرسول صلى الله عليه وسلم للسعي في طلب الرزق والكسب الحلال. قال صلى الله عليه وسلم: (أن داود النبي عليه السلام، كان لا يأكل إلا من عمل يده)(1). ودين الإسلام دين سمح وسهل، ليس فيه تشديد ولا تضييق، بل هو دين الفطرة. وقد وافقت تعاليمه مصالح الناس والتيسير عليهم. قال تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ)(2). وقد إخترت تقنية المعلومات كمثال لعمل نموذج عملي تطبيقي في موضوع مقاصد القرآن الكريم. فمادة مقاصد القرآن الكريم من أهم ما يجب العناية به، لأنها تمثل الخطوط العريضة التي يرشدنا إليها القرآن الكريم وأفضل ما يساعدنا على فهم مراد الله عز وجل من كتابه العزيز،

--------------------------------------------

(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب كسب الرجل وعمله بيده، جزء 3، صفحة 57، حديث رقم 2073. كتاب صحيح البخاري، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي، صحيح البخاري، طبعة السلطانية، بالمطبعة الكبرى الأميرية، ببولاق مصر، 1311 هـ.

(2) سورة الحج، آية 87.
ভূমিকা

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আমি তাঁর প্রশংসা করছি অধিক, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসার সাথে। আমি তাঁর এমন গুণগান করছি যা তাঁর সত্তার গরিমা এবং তাঁর মহান আধিপত্যের জন্য শোভনীয়। আমি আমার সকল বিষয়ে তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি ও তওবা করছি। আমি তাঁর ওপর ভরসা করছি এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করছি। আমার ভয় ও নিরাপত্তা, আনন্দ ও দুঃখ, আশা ও প্রত্যাশা, বিনয় ও মস্তক অবনত করা এবং আমার ভালোবাসা ও প্রশান্তি কেবল তাঁরই প্রতি নিবেদিত। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমার প্রিয় মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর, যিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের নেতা, নবী ও রাসূলগণের সমাপ্তিকারী এবং সমগ্র সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত। একইভাবে দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারবর্গ, তাঁর বরকতময় সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাঁদের সকলের ওপর।

অতঃপর, আমি এই গবেষণাপত্রের বিষয় হিসেবে ইবনে আশুরের দৃষ্টিতে পবিত্র কুরআনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের (মাকাসিদ আল-কুরআন) আলোকে আধুনিক তথ্যপ্রযুক্তি ও এর পদ্ধতির কিছু নমুনাকে নির্বাচন করেছি; যাতে তথ্যপ্রযুক্তি ও এর আধুনিক পদ্ধতিগুলোর ব্যবহার এবং এর ব্যবহারের ধরণ অনুযায়ী কোনটি বর্জনীয়, কোনটি গ্রহণীয় এবং কোনটির বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রয়োজন, তা নিয়ে আলোচনা ও গবেষণা করা যায়। বর্তমান যুগে আমাদের মুসলিম সমাজগুলোতে এর প্রভাব ছড়িয়ে পড়ার কারণে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যদিও এই প্রযুক্তির নানাবিধ অপব্যবহার ছড়িয়ে পড়েছে, বিশেষ করে আমাদের আরব দেশগুলোতে, তবুও বিশ্বের অন্যান্য দেশগুলো এর থেকে প্রভূত কল্যাণ অর্জন করেছে এবং তাদের জনগণের স্বাচ্ছন্দ্য ও অগ্রগতির জন্য একে নিয়োজিত করেছে। তাই মুসলমানদের জন্য এটিই সমীচীন যে, তারা একে পবিত্র কুরআনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের অনুকূলে ব্যবহার করবে। কুরআনের মহান উদ্দেশ্যসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক অবস্থার সংশোধন, পৃথিবী আবাদ করা এবং মানুষের স্বাচ্ছন্দ্যের নিমিত্তে এর শৃঙ্খলা রক্ষা করা; যাতে মানুষ আল্লাহর ইবাদত করতে পারে, পৃথিবীতে তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করতে পারে এবং মানুষের উপকারে আসে এমন কাজ সম্পাদন করতে পারে। ইসলাম পৃথিবী আবাদের বিরোধী নয়। মহান আল্লাহ আমাদের দুনিয়াবি কাজ ত্যাগ করতে বলেননি যা বান্দাদের জীবনকে সহজ করে এবং তাদের জীবিকার অন্বেষণে সহায়তা করে; বরং ইবাদতে সহায়তা করার জন্য জীবনধারণের উপকরণ সংগ্রহের প্রচেষ্টাকে উৎসাহিত করা হয়েছে। এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের হালাল পথে জীবিকা অন্বেষণে উৎসাহিত করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই নবী দাউদ আলাইহিস সালাম কেবল তাঁর নিজের হাতের শ্রম থেকেই আহার করতেন)(১)। ইসলাম ধর্ম অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল, এতে কোনো কঠোরতা বা সংকীর্ণতা নেই; বরং এটি ফিতরাত বা স্বভাবজাত ধর্ম। এর শিক্ষা মানুষের কল্যাণ ও সহজীকরণের সাথে সংগতিপূর্ণ। মহান আল্লাহ বলেন: (তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি)(২)। আমি পবিত্র কুরআনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য (মাকাসিদ আল-কুরআন) বিষয়ক একটি প্রায়োগিক নমুনা তৈরির জন্য উদাহরণ হিসেবে তথ্যপ্রযুক্তিকে বেছে নিয়েছি। কেননা পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহের বিষয়টি যত্ন সহকারে খেয়াল করা অত্যন্ত জরুরি; কারণ এটি সেই রূপরেখাকে উপস্থাপন করে যার দিকে পবিত্র কুরআন আমাদের পথপ্রদর্শন করে এবং মহান আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর উদ্দেশ্য বোঝার জন্য এটি সর্বশ্রেষ্ঠ সহায়ক,

--------------------------------------------

(১) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, ব্যক্তির উপার্জন ও নিজের হাতের শ্রম পরিচ্ছেদ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫৭, হাদিস নং ২০৭৩। সহিহ বুখারি গ্রন্থ, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন ইবরাহিম বিন মুগিরা ইবনে বারদিজবাহ আল-বুখারি আল-জুফি, সহিহ বুখারি, সুলতানিয়া সংস্করণ, আল-মাতবাআতুল কুবরা আল-আমিরিয়্যাহ, বুলাক মিসর, ১৩১১ হিজরি।

(২) সুরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৮৭।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১১)
حتى نتمكن من عبادته كما يحب ويرضى، وليقوى إيماننا بحكمته في أوامره وتشريعاته. قال تعالى: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)(1). وكذلك فإن من أعظم وسائل التعليم هو ضرب المثل والتطبيق العملي، فلم أجد موضوع خير من إستخدامات تقنية المعلومات للتطبيق عليه، لكونه معاصر ومتجدد. وقد إخترت المقاصد عند ابن عاشور لأنه كان من أكثر من فصل فيها وتوسع. كما أردت رفد المكتبة الإسلامية بدراسة مفصلة عن تقنية المعلومات لتفيد المجتمع المسلم في كيفية استغلالها فيما يفيد وتجنب ما يتناقض مع مقاصد القرآن الكريم. ومحتوى هذه المادة من كتاب الله وسنة رسوله، وجمعت معها ما قل ودل من آراء العلماء، لكشف الغطاء عن صلاحية وفساد ما توفره هذه التقنية من إمكانيات لا سيما ما يدور في دهاليز الإنترنت ومواقع التواصل الإجتماعي، ونفع المسلمين بما ينفع منها. ونسبة لحداثة الموضوع، فلا نجده مدون في الكتب العلمية لا سيما باللغة العربية، ولذلك استعنت ببعض المواقع، ومعظمها علمية أو تابعة لحكومات ومنظمات عالمية. فإن أحسنت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان، والله ورسوله منه بريئان، واسأل الله العلي العظيم أن يقبلها وينفع بها ويجعلها خالصاً لوجهه الكريم.

--------------------------------------------

(1) سورة النحل، آية 89.
যাতে আমরা তাঁর ইবাদত করতে পারি যেভাবে তিনি পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, এবং তাঁর আদেশ ও বিধানাবলীতে তাঁর হিকমতের প্রতি আমাদের ঈমান যেন শক্তিশালী হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর আমি আপনার প্রতি কিতাবটি নাযিল করেছি প্রত্যেক বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা হিসেবে এবং মুসলিমদের জন্য হিদায়াত, রহমত ও সুসংবাদ স্বরূপ)(১)। অনুরূপভাবে, শিক্ষা প্রদানের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম হলো দৃষ্টান্ত পেশ করা এবং ব্যবহারিক প্রয়োগ। তাই আমি এই প্রয়োগের জন্য তথ্যপ্রযুক্তির ব্যবহারের চেয়ে উত্তম কোনো বিষয় খুঁজে পাইনি, কারণ এটি সমসাময়িক এবং সদা পরিবর্তনশীল। আর আমি ইবনে আশুর-এর বর্ণিত মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) নির্বাচন করেছি, কারণ তিনি এটি অত্যন্ত বিস্তারিত ও ব্যাপকভাবে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, আমি তথ্যপ্রযুক্তি সম্পর্কে একটি বিস্তারিত গবেষণার মাধ্যমে ইসলামী লাইব্রেরিকে সমৃদ্ধ করতে চেয়েছি, যাতে মুসলিম সমাজ উপকৃত হতে পারে যে কীভাবে একে উপকারী কাজে ব্যবহার করা যায় এবং কীভাবে পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহের সাথে সাংঘর্ষিক বিষয়গুলো এড়িয়ে চলা যায়। এই বিষয়ের বিষয়বস্তু আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং এর সাথে আমি আলেমদের সারগর্ভ মতামতগুলো সংগ্রহ করেছি, যাতে এই প্রযুক্তির মাধ্যমে লভ্য সুযোগ-সুবিধার ভালো-মন্দ দিকগুলো উন্মোচিত হয়—বিশেষ করে ইন্টারনেটের অলিগলি এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলোতে যা ঘটছে—এবং এর মধ্যকার উপকারী দিকগুলো দিয়ে মুসলিমদের উপকৃত করা যায়। বিষয়টি নতুন হওয়ার কারণে এটি বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলোতে তেমন লিপিবদ্ধ পাওয়া যায় না, বিশেষ করে আরবি ভাষায়। তাই আমি কিছু ওয়েবসাইটের সহায়তা নিয়েছি, যার অধিকাংশ বৈজ্ঞানিক অথবা সরকারি ও আন্তর্জাতিক সংস্থার অধিভুক্ত। যদি আমি সঠিক করে থাকি তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল করে থাকি তবে তা আমার নিজের পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে; আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা থেকে মুক্ত। আমি সুউচ্চ ও মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন এটি কবুল করেন, এর দ্বারা উপকৃত করেন এবং একে একনিষ্ঠভাবে তাঁর মহান চেহারার জন্য কবুল করেন।

--------------------------------------------

(১) সূরা আন-নাহল, আয়াত ৮৯।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১২)
‌‌خطة البحث

‌‌مشكلة الدراسة وأسبابها وأهميتها وأهدافها وحدودها

 

مشكلة الدراسة:

دراسة موضوع نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور، وذلك بعرضها واحداً واحداً على ميزان مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور واستقراء ما ينفع المسلم وما يضر ويخالف الشرع وما فيه تفصيل منها.

أسئلة الدراسة التالية:

• ما تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة؟

• ما مقاصد القرآن الكريم؟

- وما فائدة معرفتها؟

- وما مقاصد القرآن عند ابن عاشور والسابقين؟

- وما شرح كل منها؟

• ما أكثر نماذج إستخدامات تقنية المعلومات إنتشاراً؟

• ما منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور لهذه النماذج والإستخدامات المختارة في الدراسة؟

• ما الضوابط والتوجيهات المقترحة للنماذج المُختارة؟

• ما التوصيات والدراسات المستقبلية المقترحة في هذا المجال؟

 

‌‌أسباب إختيار موضوع الدراسة:

• تخصصي وعملي في تقنية المعلومات سابقا ونيل درجة الماجستير فيها من جامعة أسبن الأمريكية، وكذلك تخصصي في القرآن الكريم وعلومه شجعني لربط العلمين ببعض، وإضافة لمسة علمية إسلامية لذلك المجال.

• الحاجة لبحث ونقاش أنظمة تقنية المعلومات واستخداماتها في هذا العصر، لمعرفة ما يصلح للإستفادة منه وما يجب أو يستحسن البعد منه.
গবেষণার পরিকল্পনা

‌গবেষণার সমস্যা এবং এর কারণ, গুরুত্ব, উদ্দেশ্য ও পরিধি

 

গবেষণার সমস্যা:

ইবনে আশুরের দৃষ্টিতে পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ বা লক্ষ্যসমূহের আলোকে তথ্যপ্রযুক্তির বিভিন্ন নমুনা ও এর আধুনিক ব্যবস্থাসমূহ নিয়ে গবেষণা করা। তথ্যপ্রযুক্তির এই বিষয়গুলোকে একে একে ইবনে আশুর বর্ণিত কুরআনের মাকাসিদের মানদণ্ডে উপস্থাপনের মাধ্যমে মুসলিমদের জন্য কোনটি উপকারী, কোনটি ক্ষতিকর ও শরয়ি বিধানের পরিপন্থী এবং কোন বিষয়গুলোতে বিস্তারিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে—তা অনুসন্ধানের মাধ্যমে এই গবেষণা সম্পন্ন করা হবে।

গবেষণার প্রশ্নাবলি নিম্নরূপ:

• তথ্যপ্রযুক্তি ও এর আধুনিক ব্যবস্থাসমূহ কী?

• পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ বা লক্ষ্যসমূহ কী কী?

- এগুলো জানার প্রয়োজনীয়তা ও উপকারিতা কী?

- ইবনে আশুর এবং তাঁর পূর্বসূরিদের নিকট কুরআনের মাকাসিদসমূহ কী কী?

- সেগুলোর প্রত্যেকটির ব্যাখ্যা কী?

• তথ্যপ্রযুক্তি ব্যবহারের সর্বাধিক প্রচলিত নমুনাগুলো কী কী?

• গবেষণার জন্য নির্বাচিত এই নমুনা ও ব্যবহারগুলোর ক্ষেত্রে ইবনে আশুর বর্ণিত কুরআনের মাকাসিদসমূহের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

• নির্বাচিত নমুনাগুলোর জন্য প্রস্তাবিত নীতিমালা ও দিকনির্দেশনাগুলো কী কী?

• এই ক্ষেত্রে প্রস্তাবিত সুপারিশমালা ও ভবিষ্যৎ গবেষণার বিষয়গুলো কী কী?

 

‌গবেষণার বিষয়টি নির্বাচনের কারণসমূহ:

• তথ্যপ্রযুক্তি বিষয়ে আমার পূর্ববর্তী বিশেষায়ন ও কর্ম অভিজ্ঞতা এবং আমেরিকার অ্যাস্পেন ইউনিভার্সিটি থেকে এ বিষয়ে মাস্টার্স ডিগ্রি অর্জন, সেই সাথে পবিত্র কুরআন ও এর সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রসমূহে (উলূম) আমার বিশেষায়ন—এই উভয় জ্ঞানকে পরস্পরের সাথে সম্পৃক্ত করতে এবং এই ক্ষেত্রে একটি ইসলামি তাত্ত্বিক ছাপ যুক্ত করতে আমাকে উৎসাহিত করেছে।

• বর্তমান যুগে তথ্যপ্রযুক্তি ব্যবস্থা ও এর ব্যবহার নিয়ে গবেষণা ও পর্যালোচনার প্রয়োজনীয়তা; যাতে করে জানা যায় কোনটি থেকে উপকৃত হওয়া সম্ভব এবং কোনটি থেকে দূরে থাকা আবশ্যক বা সমীচীন।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৩)
• إثراء المكتبة الإسلامية بعمل دراسة عملية تطبيقية على مقاصد القرآن بموضوع حي ومتجدد في هذه الحقبة من الزمان.

• تنبيه العالم الإسلامي إلى الفوائد العظمى التي يمكن الحصول عليها من هذه التقنية.

• تربية النشء والشباب وتحذيرهم من المحاذير التي ينبغي تفاديها والاستخدامات التي ينبغي تركها من هذه التكنولوجيا.

أهمية الدراسة:

• أنها تركز على موضوع حديث ومتجدد وذو حاجة ماسة للبحث وذلك لإنتشار إستعمالها بشكل واسع في عصرنا الحالي.

• عمل نموذج عملي تطبيقي في موضوع مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور.

• رفد المكتبة الإسلامية بدراسة مفصلة عن كيفية استغلال تقنية المعلومات فيما يفيد وتجنب ما يضر منها دون الاخلال بمقاصد القرآن الكريم.

 

‌‌أهداف الدراسة:

الإجابة عن أسئلة مشكلة الدراسة بالآتي:

• التعريف بتقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة.

• تطبيق مادة مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور على نماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة.

• الإستفادة من الاستنتاجات والتوصيات ووضع ضوابط للإستفادة من هذه التقنية في حياة المسلم اليومية وحدود لإستعمالاتها المختلفة.

 

‌‌حدود الدراسة:

تتناول الدراسة نماذج من استخدامات تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة من منظور مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور. وأحدد نطاق الدراسة بما يكثر إستخدامه من صور وأنواع لأنظمة تقنية المعلومات بين الناس بما في ذلك شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي وأجهزة تقنية المعلومات المستعملة في هذا العصر. وهذا يخرج منها الأنظمة التي يندر إستخدامها بين أفراد المجتمع المسلم. كما أحدد المقاصد بما أفرده الإمام ابن عاشور رحمه الله تعالى. وهذا يخرج منها مقاصد القرآن الكريم عما سواه من الأئمة، كما يخرج منها مقاصد الشريعة الأخرى.
• বর্তমান সময়ের একটি প্রাণবন্ত ও সমসাময়িক বিষয়ের ওপর কুরআনের মাকাসিদের (উদ্দেশ্যসমূহের) ওপর একটি প্রায়োগিক ও ব্যবহারিক গবেষণার মাধ্যমে ইসলামি পাঠাগারকে সমৃদ্ধ করা।

• এই প্রযুক্তি থেকে প্রাপ্ত বিশাল সুবিধাসমূহ সম্পর্কে মুসলিম বিশ্বকে সচেতন করা।

• শিশু-কিশোর ও তরুণদের সঠিক শিক্ষা প্রদান এবং এই প্রযুক্তি ব্যবহারের ক্ষেত্রে যে বিষয়গুলো এড়িয়ে চলা উচিত এবং যে ব্যবহারগুলো পরিত্যাগ করা উচিত, সে সম্পর্কে তাদের সতর্ক করা।

গবেষণার গুরুত্ব:

• এটি একটি আধুনিক ও সমসাময়িক বিষয়ের ওপর আলোকপাত করে, যার গবেষণার প্রয়োজনীয়তা বর্তমানে অপরিসীম; কারণ বর্তমান যুগে এর ব্যবহার ব্যাপক আকারে ছড়িয়ে পড়েছে।

• ইবনে আশুরের দৃষ্টিতে পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) এর বিষয়ে একটি ব্যবহারিক ও প্রায়োগিক নমুনা উপস্থাপন করা।

• কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহ ক্ষুণ্ন না করে কীভাবে তথ্যপ্রযুক্তির উপকারী দিকগুলো কাজে লাগানো যায় এবং এর ক্ষতিকারক দিকগুলো পরিহার করা যায়, সে বিষয়ে একটি বিস্তারিত গবেষণার মাধ্যমে ইসলামি পাঠাগারে অবদান রাখা।

 

‌‌গবেষণার উদ্দেশ্যসমূহ:

গবেষণার মূল সমস্যা সম্পর্কিত প্রশ্নগুলোর উত্তর নিম্নোক্ত উপায়ে প্রদান করা:

• তথ্যপ্রযুক্তি এবং এর আধুনিক কারিগরি ব্যবস্থা সম্পর্কে ধারণা প্রদান করা।

• ইবনে আশুরের বর্ণিত কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহকে তথ্যপ্রযুক্তি ও এর আধুনিক ব্যবস্থার বিভিন্ন নমুনার ওপর প্রয়োগ করা।

• প্রাপ্ত সিদ্ধান্ত ও সুপারিশমালা থেকে উপকৃত হওয়া এবং একজন মুসলমানের দৈনন্দিন জীবনে এই প্রযুক্তি থেকে সুফল লাভের জন্য নীতিমালা ও এর বিভিন্ন ব্যবহারের সীমা নির্ধারণ করা।

 

‌‌গবেষণার পরিধি:

এই গবেষণাটি ইবনে আশুরের বর্ণিত কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহের আলোকে তথ্যপ্রযুক্তির ব্যবহার এবং এর আধুনিক ব্যবস্থার বিভিন্ন নমুনা নিয়ে আলোচনা করে। আমি গবেষণার পরিধিকে বর্তমানে মানুষের মধ্যে বহুল প্রচলিত তথ্যপ্রযুক্তির বিভিন্ন রূপ ও প্রকারভেদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছি, যার মধ্যে ইন্টারনেট, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম এবং বর্তমান যুগে ব্যবহৃত বিভিন্ন তথ্যপ্রযুক্তিগত ডিভাইস অন্তর্ভুক্ত। এর মাধ্যমে সেই সকল ব্যবস্থা বা পদ্ধতিসমূহ বাদ দেওয়া হয়েছে যা মুসলিম সমাজের ব্যক্তিদের মধ্যে খুব কমই ব্যবহৃত হয়। তদ্রূপ, আমি মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহকে শুধুমাত্র ইমাম ইবনে আশুর (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত বিষয়গুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ রেখেছি। এর ফলে অন্যান্য ইমামগণ কর্তৃক বর্ণিত কুরআনের মাকাসিদ এবং শরীয়াহর অন্যান্য মাকাসিদসমূহ এই গবেষণার বহির্ভূত থাকবে।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৪)
‌‌مصطلحات عنوان الدراسة:

• مقاصد القرآن الكريم: يقصد بها الأهداف التي جاء القرآن الكريم لتحقيقها. ويمكن تعريفها بأنها "المقاصد التي دارت عليها سور القرآن الكريم وآياته تعريفا برسالة الإسلام، وتحقيقا لمنهجه في هداية البشر"(1).

• تقنية المعلومات: ويقصد بها كل ما يمت بصلة لوسائل التكنولوجيا الحديثة وأنظمتها عبر شبكة الإنترنت التي تشارك في توصيل المعلومات ومعالجتها وتبويبها ونشرها مثل برامج الجوال والحاسوب وشبكات الإنترنت ومواقع التواصل الإجتماعي وغيرها. ويطلق المصطلح أيضا على الأجهزة الإلكترونية نفسها، وعلى لغات البرمجة المستخدمة لتطوير كل هذه التطبيقات، وإن كانت الدراسة ستركز على أنظمتها وتطبيقاتها. وتم تعريفها بأنها "أيّ تقنيةٍ تعمل على تحقيق إمكانية تخزين ومعالجة وتدفق المعلومات داخل مؤسسةٍ ما، مع كل ما يتعلق بأجهزة الحاسوب والبرامج والشبكات الداخلية، مواقع الويب، الخوادم، قواعد البيانات وكذلك الاتصالات السلكية واللاسلكية"(2).

 

‌‌الدراسات السابقة تشمل:

من الدراسات القريبة من موضوع الرسالة:

• مقاصد الشريعة الإسلامية، محمد الطاهر ابن عاشور، تحقيق محمد الحبيب بن الخوجة، الطبعة الأولى، طبعة وزارة الأوقاف القطرية، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، سنة النشر: 1425 - 2004.

• مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور، إبراهيم بن عمر البقاعي الشافعي برهان الدين أبو الحسن، تحقيق عبد السميع محمد أحمد حسنين، الطبعة الأولى، مكتبة المعارف، 1408 هـ/ 1987 م.

• مقاصد القرآن الكريم عند الشيخ ابن عاشور، هيا ثامر مفتاح، رسالة جامعية من جامعة قطر.

• الجرائم الإلكترونية من منظور الشريعة الإسلامية وأحكامها في القانون القطري والقانون اليمني: دراسة مقارنة، إبراهيم محمد بن حمود الزنداني، رسالة علمية.

• مقاصد الشريعة عند الشاطبي وتأصيل الفكر العربي الإسلامي، نورة بو حناش، رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه، 2007 م.

--------------------------------------------

(1) بو عكاز، عيسى، مقاصد القرآن الكريم ومحاوره عند المتقدمين والمتأخرين، بحث من مجلة الإحياء، جامعة باتنة، الجزائر، 2017 م.

(2) تعريف تقنية المعلومات؟، الكاتبة رهف سلامة، مقال في موقع أراجيك (arageek.com)، نُشِر يوم 8 أغسطس 2019.
গবেষণার শিরোনামের পরিভাষাসমূহ:

• আল-কুরআনুল কারিমের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ): এর দ্বারা ওই সকল লক্ষ্যকে বোঝানো হয়েছে যা অর্জনের জন্য পবিত্র কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায় যে, "এগুলো হলো সেই সকল উদ্দেশ্য যার ওপর ভিত্তি করে কুরআনের সূরা ও আয়াতসমূহ আবর্তিত হয়েছে ইসলামের বার্তার পরিচয় তুলে ধরার জন্য এবং মানবজাতিকে হিদায়াত প্রদানের ক্ষেত্রে এর কর্মপন্থা বাস্তবায়নের লক্ষ্যে"(১)।

• তথ্য প্রযুক্তি: এর দ্বারা ইন্টারনেট নেটওয়ার্কের মাধ্যমে আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যম ও পদ্ধতিসমূহের সাথে সংশ্লিষ্ট সবকিছুকে বোঝায় যা তথ্য আদান-প্রদান, প্রক্রিয়াজাতকরণ, শ্রেণিবিন্যাস এবং প্রচারের কাজে অংশ নেয়; যেমন: মোবাইল ও কম্পিউটার প্রোগ্রাম, ইন্টারনেট নেটওয়ার্ক, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম এবং অন্যান্য। এই পরিভাষাটি স্বয়ং ইলেকট্রনিক যন্ত্রপাতির ওপর এবং এই সকল অ্যাপ্লিকেশন তৈরির জন্য ব্যবহৃত প্রোগ্রামিং ল্যাঙ্গুয়েজ বা ভাষার ওপরও প্রয়োগ করা হয়, যদিও এই গবেষণায় মূলত এর সিস্টেম ও অ্যাপ্লিকেশনগুলোর ওপর আলোকপাত করা হবে। একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যে, "যেকোনো প্রযুক্তি যা কোনো প্রতিষ্ঠানের ভেতরে তথ্য সংরক্ষণ, প্রক্রিয়াজাতকরণ এবং তথ্যের প্রবাহ নিশ্চিত করতে কাজ করে, যার সাথে কম্পিউটার সরঞ্জাম, সফটওয়্যার, অভ্যন্তরীণ নেটওয়ার্ক, ওয়েবসাইট, সার্ভার, ডাটাবেস এবং সেইসাথে তারযুক্ত ও তারবিহীন যোগাযোগ ব্যবস্থা জড়িত"(২)।

 

পূর্ববর্তী গবেষণাসমূহ এর অন্তর্ভুক্ত:

অভিসন্দর্ভের বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট গবেষণাসমূহের মধ্যে রয়েছে:

• মাকাসিদুশ শারীআহ আল-ইসলামিয়্যাহ, মুহাম্মদ আত-তাহির ইবনে আশুর, সম্পাদনা: মুহাম্মদ আল-হাবিব বিন আল-খুজাহ, প্রথম সংস্করণ, কাতার আওকাফ মন্ত্রণালয় সংস্করণ, আওকাফ ও ইসলামি বিষয়ক মন্ত্রণালয় - কাতার, প্রকাশের বছর: ১৪২৫ - ২০০৪।

• মাসায়িদুন নাজর লিল ইশরাফ আলা মাকাসিদেস সুওয়ার, ইব্রাহিম বিন উমর আল-বিকাঈ আশ-শাফিঈ বুরহানুদ্দিন আবুল হাসান, সম্পাদনা: আবদুস সামি মুহাম্মদ আহমাদ হাসনাইন, প্রথম সংস্করণ, মাকতাবাতুল মাআরিফ, ১৪০৮ হিজরি / ১৯৮৭ খ্রিস্টাব্দ।

• শায়খ ইবনে আশুরের দৃষ্টিতে মাকাসিদুল কুরআনিল কারিম, হায়া থামের মিফতাহ, কাতার বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি গবেষণাপত্র।

• ইসলামি শরিয়তের দৃষ্টিতে সাইবার অপরাধ এবং কাতারি ও ইয়েমেনি আইনে এর বিধান: একটি তুলনামূলক অধ্যয়ন, ইব্রাহিম মুহাম্মদ বিন হামুদ আল-জিন্দানি, একটি বৈজ্ঞানিক অভিসন্দর্ভ।

• শাতবি’র মাকাসিদুশ শারীআহ এবং আরব-ইসলামি চিন্তাধারার মূলভিত্তি স্থাপন, নুরা বু হান্নাশ, পিএইচডি ডিগ্রির জন্য উপস্থাপিত অভিসন্দর্ভ, ২০০৭ খ্রিস্টাব্দ।

--------------------------------------------

(১) বু আক্কাজ, ঈসা, মাকাসিদুল কুরআনিল কারিম ওয়া মাহাউয়িরুহু ইনদাল মুতাকাদ্দিমিন ওয়াল মুতাআখখিরিন, আল-ইহয়া সাময়িকীর একটি গবেষণা প্রবন্ধ, বাতনা বিশ্ববিদ্যালয়, আলজেরিয়া, ২০১৭ খ্রিস্টাব্দ।

(২) তথ্য প্রযুক্তির সংজ্ঞা কী?, লেখিকা রাহাফ সালামাহ, আরাজেক (arageek.com) ওয়েবসাইটের একটি প্রবন্ধ, প্রকাশিত হয়েছে ৮ আগস্ট ২০১৯।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৫)
• مقاصد القرآن الكريم ومحاوره عند المتقدمين والمتأخرين، عيسى بو عكاز، بحث من مجلة الإحياء، جامعة باتنة، الجزائر، 2017 م.

• ضوابط توظيف تقنية المعلومات في خدمة الفقه، هشام بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد آل شيخ، بحث محكم منشور في مجلة البحوث الفقهية المعاصرة العدد السادس والسبعون.

• توظيف التقنيات المعلوماتية والإتصالية الجديدة في إعداد التحقيق الصحفي، عبد المطلب صديق مكي، بحث محكم.

بعد الرجوع للدراسات السابقة لم أجد موضوع يربط مقاصد القرآن الكريم بإستخدامات تقنية المعلومات الحديثة كدراسة مستقلة أو كرسالة علمية، وإنما وجدت بعض الرسائل والمقالات عن مقاصد القرآن الكريم وأخرى عن تقنية المعلومات، ومع قلتها لم تكن دراسات موسعة كرسائل علمية أو تجمع الموضوعين معاً. وهذا زاد في تشجيعي لإختيار هذا الموضوع.

 

‌‌ما يميز هذه الدراسة عن غيرها:

• أنها من الدراسات التي تعنى بتطبيق عملي لمقاصد القرآن الكريم.

• أنها تربط بين القديم والجديد، وبين ما جاء في القرآن ومشكلات معاصرة مستجدة. فكانت النتيجة أن جاءت بفهم تجريدي محايد ومبني على مقاصد القرآن الكريم للتفكر فيما يحيط بمستخدمي تقنية المعلومات في هذا العصر.

 

‌‌منهج البحث:

• المنهج الإستقرائي (Inductive Method): وهو جمع البيانات والعلاقات المترابطة بطريقة دقيقة للربط بينها بمجموعة من العلاقات الكلية المترابطة. فيبدأ فيه الباحث من الجزء إلى الكل أو من الخاص إلى العام. وهو بذلك يعاكس المنهج الإستدلالي(1). وقد إستخدمت هذا المنهج كثيرا خلال الدراسة، لعدم وجود دراسات سابقة كثيرة في هذا الموضوع، والدراسات التي تربط المقاصد بتقنية المعلومات كانت قليلة. فإضطررت إلى الإعتماد على الإستقراء من الجزئيات للخروج بنتائج وتوصيات تحكم على نماذج التقنية المختلفة.

--------------------------------------------

(1) المنهج الإستقرائي أنواعه وخطواته، أكاديمية بي تي أس، (BTS-Academy.com).
• পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্য এবং এর কেন্দ্রবিন্দুসমূহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী আলেমদের নিকট, ঈসা বু আক্কাজ, ইহয়া ম্যাগাজিন থেকে একটি গবেষণা, বাতনা বিশ্ববিদ্যালয়, আলজেরিয়া, ২০১৭ খ্রিষ্টাব্দ।

• ফিকহের সেবায় তথ্য প্রযুক্তি ব্যবহারের নীতিমালা, হিশাম বিন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল শাইখ, সমসাময়িক ফিকহি গবেষণা সাময়িকীর ৭৬তম সংখ্যায় প্রকাশিত একটি পিয়ার-রিভিউড গবেষণা।

• সাংবাদিকতামূলক তদন্ত প্রস্তুতিতে নতুন তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তির ব্যবহার, আব্দুল মুত্তালিব সিদ্দিক মক্কি, একটি পিয়ার-রিভিউড গবেষণা।

পূর্ববর্তী গবেষণাসমূহ পর্যালোচনার পর, আমি একটি স্বতন্ত্র গবেষণা বা কোনো থিসিস হিসেবে পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহকে আধুনিক তথ্য প্রযুক্তির ব্যবহারের সাথে যুক্ত করে এমন কোনো বিষয় খুঁজে পাইনি। বরং পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কিছু থিসিস ও নিবন্ধ এবং তথ্য প্রযুক্তি সম্পর্কে অন্য কিছু পেয়েছি। তবে এগুলোর সংখ্যা কম হওয়ার পাশাপাশি এগুলো থিসিস হিসেবে বিস্তৃত কোনো গবেষণা ছিল না অথবা এই দুটি বিষয়কে একত্রে সমন্বয় করেনি। এটি আমাকে এই বিষয়টি নির্বাচন করতে আরও উৎসাহিত করেছে।

 

‌‌যা এই গবেষণাকে অন্যান্য গবেষণা থেকে পৃথক করে:

• এটি এমন এক গবেষণা যা পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহের ব্যবহারিক প্রয়োগ নিয়ে কাজ করে।

• এটি পুরাতন ও নতুনের মধ্যে এবং কুরআনে যা এসেছে তার সাথে বর্তমানের উদ্ভূত সমসাময়িক সমস্যাবলির সংযোগ স্থাপন করে। ফলে এর ফলাফল হিসেবে পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহের ওপর ভিত্তি করে একটি নিরপেক্ষ ও তাত্ত্বিক উপলব্ধির বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে, যাতে বর্তমান যুগে তথ্য প্রযুক্তি ব্যবহারকারীদের পারিপার্শ্বিক অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা-গবেষণা করা যায়।

 

‌‌গবেষণার পদ্ধতি:

• আরোহী পদ্ধতি (Inductive Method): এটি হলো একটি নির্ভুল উপায়ে উপাত্ত এবং আন্তঃসম্পর্কিত বিষয়সমূহ সংগ্রহ করে সেগুলোর মাঝে একগুচ্ছ সামগ্রিক সম্পর্কের যোগসূত্র স্থাপন করা। এতে গবেষক আংশিক থেকে পূর্ণাঙ্গের দিকে অথবা বিশেষ থেকে সাধারণের দিকে অগ্রসর হন। এই দিক থেকে এটি অবরোহী পদ্ধতির(১) বিপরীত। আমি এই গবেষণায় এই পদ্ধতিটি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছি, কারণ এই বিষয়ে পূর্ববর্তী গবেষণার সংখ্যা খুব একটা নেই এবং কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহের সাথে তথ্য প্রযুক্তির সংযোগকারী গবেষণাও ছিল নগণ্য। ফলে বিভিন্ন প্রযুক্তির মডেলের ওপর সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ফলাফল ও সুপারিশমালায় পৌঁছাতে আমাকে আংশিক বিষয়াবলি থেকে আরোহী পদ্ধতির ওপর নির্ভর করতে হয়েছে।

--------------------------------------------

(১) আরোহী পদ্ধতি: এর প্রকারভেদ ও ধাপসমূহ, বিটিএস একাডেমি, (BTS-Academy.com)।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৬)
• المنهج الوصفي الإرتباطي (Correlative Descriptive Method): وهو "أحد أنواع المناهج الوصفية، ويُستخدم في قياس العلاقة بين متغيرين (متغير مستقل، ومتغير تابع)، وهل هذه العلاقة مُوجبة أم سالبة"(1). ولقد اتبعت المنهج الوصفي الارتباطي للبحث عن نماذج من أنظمة تقنية المعلومات وما يرتبط بها من تطبيقات ذات صلة إنتشر إستعمالها بين الناس. وللبحث عن الآيات التي يمكن الإستفادة منها في التطبيق على مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور. وكذلك للخروج بنتائج وتوصيات حول كيفية التعامل مع تقنية الانترنت.

 

‌‌هيكلية الدراسة

نسبة لكبر الموضوع وتشعبه لم يتثن لي تغطية كافة جوانبه، ولكن حاولت جهدي في إختيار أكثرها شيوعا وإستعمالاً بين الناس منه وتضمينه في هذه الرسالة والتي تتكون من مقدمة وتمهيد وثلاث فصول وخاتمة، كما يلي:

• المقدمة وخطة البحث

• التمهيد: تعريف مقاصد القرآن وابن عاشور وتقنية المعلومات

• المطلب الأول: تعريف مقاصد القرآن الكريم

• المطلب الثاني: التعريف بالطاهر بن عاشور ومؤلفاته ومذهبه ومقاصد القرآن عنده

• المطلب الثالث: التعريف بتقنية المعلومات ومصطلحاتها ونبذة عن أنظمتها وأجهزتها وشركاتها

• الفصل الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور وشرحها

• المبحث الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور

• المبحث الثاني: شرح مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور

• الفصل الثاني: الإستخدامات السيئة لتقنية المعلومات

• المبحث الأول: نشر العقائد الفاسدة على شبكة الإنترنت

• المبحث الثاني: الاستخدامات السيئة المخلة للآداب في شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي

• المبحث الثالث: الاستخدامات المساعدة على نشر الفاحشة

• المبحث الرابع: مشاركة المرأة في مواقع التواصل الإجتماعي وتبعاته

--------------------------------------------

(1) المنهج الوصفي الارتباطي تعريفه، وتصنيفه، وخطواته، وتقويمه، موقع مبتعث للدراسات والإستشارات الأكاديمية،(Mobt3ath.com)
• বর্ণনামূলক সহ-সম্পর্কীয় পদ্ধতি (Correlative Descriptive Method): এটি হলো "বর্ণনামূলক পদ্ধতির অন্যতম প্রকারভেদ, যা দুটি চলকের (স্বাধীন চলক এবং নির্ভরশীল চলক) মধ্যে সম্পর্ক পরিমাপে ব্যবহৃত হয় এবং এই সম্পর্কটি ধনাত্মক না কি ঋণাত্মক তা নির্ণয় করে"(১)। আমি তথ্যপ্রযুক্তি ব্যবস্থার নমুনা এবং এর সাথে সম্পৃক্ত সেই সকল প্রাসঙ্গিক অ্যাপ্লিকেশনসমূহ অনুসন্ধানে এই বর্ণনামূলক সহ-সম্পর্কীয় পদ্ধতি অনুসরণ করেছি, যেগুলোর ব্যবহার মানুষের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। একইসাথে ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) প্রয়োগের ক্ষেত্রে যে সকল আয়াত থেকে উপকৃত হওয়া সম্ভব, সেগুলো অনুসন্ধানের জন্যও এটি অনুসরণ করা হয়েছে। তদুপরি ইন্টারনেট প্রযুক্তির সাথে ব্যবহারের পদ্ধতির বিষয়ে ফলাফল এবং সুপারিশমালায় পৌঁছানোর লক্ষ্যেও এটি ব্যবহৃত হয়েছে।

 

‌‌গবেষণার কাঠামো

আলোচ্য বিষয়টি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং শাখা-প্রশাখাবিশিষ্ট হওয়ায় এর সকল দিক ব্যাখ্যা করা আমার পক্ষে সম্ভব হয়নি। তবে মানুষের নিকট এর সর্বাধিক প্রচলিত ও ব্যবহৃত দিকগুলো নির্বাচন করে এই গবেষণাপত্রে অন্তর্ভুক্ত করার সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছি। এই গবেষণাপত্রটি একটি ভূমিকা, একটি উপক্রমণিকা, তিনটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহার নিয়ে গঠিত, যা নিম্নরূপ:

• ভূমিকা ও গবেষণার পরিকল্পনা

• উপক্রমণিকা: কুরআনের মাকাসিদ, ইবনে আশুর এবং তথ্যপ্রযুক্তির সংজ্ঞা

• প্রথম অনুচ্ছেদ: পবিত্র কুরআনের মাকাসিদের সংজ্ঞা

• দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: আল-তাহির বিন আশুরের পরিচয়, তাঁর রচনাবলি, তাঁর মাযহাব এবং তাঁর নিকট কুরআনের মাকাসিদ

• তৃতীয় অনুচ্ছেদ: তথ্যপ্রযুক্তি ও এর পরিভাষাসমূহের পরিচিতি এবং এর সিস্টেম, হার্ডওয়্যার ও কোম্পানিগুলো সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা

• প্রথম অধ্যায়: ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ ও তার ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে

• প্রথম পরিচ্ছেদ: পূর্বসূরিগণ এবং ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ প্রসঙ্গে

• দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদের ব্যাখ্যা

• দ্বিতীয় অধ্যায়: তথ্যপ্রযুক্তির অপব্যবহারসমূহ

• প্রথম পরিচ্ছেদ: ইন্টারনেটে ভ্রান্ত আকিদা প্রচার

• দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ইন্টারনেট এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমসমূহে নৈতিকতা বিরোধী অপব্যবহারসমূহ

• তৃতীয় পরিচ্ছেদ: অশ্লীলতা প্রসারে সহায়ক ব্যবহারসমূহ

• চতুর্থ পরিচ্ছেদ: সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে নারীদের অংশগ্রহণ এবং এর পরিণামসমূহ

--------------------------------------------

(১) বর্ণনামূলক সহ-সম্পর্কীয় পদ্ধতি: এর সংজ্ঞা, শ্রেণিবিভাগ, ধাপসমূহ এবং মূল্যায়ন, মোবতায়েত একাডেমিক স্টাডিজ অ্যান্ড কনসালটেন্সি ওয়েবসাইট (Mobt3ath.com)।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৭)
• المبحث الخامس: الويب المظلم والجرائم التي تُرتكب فيه.

• الفصل الثالث: الأنظمة الحسنة والتي لها استخدامات سيئة وأخرى جيدة

• المبحث الأول: الأنظمة التي لها استخدامات سيئة وأخرى جيدة

• المبحث الثاني: الإستخدامات الحسنة لأنظمة المعلومات

• الخاتمة والتوصيات
• পঞ্চম পরিচ্ছেদ: ডার্ক ওয়েব এবং এতে সংঘটিত অপরাধসমূহ।

• তৃতীয় অধ্যায়: কল্যাণকর ব্যবস্থাসমূহ এবং যেগুলোর মন্দ ও ভালো উভয়বিধ ব্যবহার রয়েছে

• প্রথম পরিচ্ছেদ: সেই সকল ব্যবস্থা যেগুলোর মন্দ ও ভালো উভয়বিধ ব্যবহার রয়েছে

• দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তথ্য ব্যবস্থার কল্যাণকর ব্যবহারসমূহ

• উপসংহার এবং সুপারিশমালা
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৮)
التمهيد

تعريف مقاصد القرآن وابن عاشور وتقنية المعلومات
ভূমিকা

কুরআনের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ), ইবনে আশুর এবং তথ্যপ্রযুক্তির পরিচিতি
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ১৯)
‌‌التمهيد: تعريف مقاصد القرآن وابن عاشور وتقنية المعلومات

المحتويات:

• المطلب الأول: تعريف مقاصد القرآن الكريم

• معنى مقاصد القرآن الكريم

• المطلب الثاني: التعريف بالطاهر بن عاشور ومؤلفاته ومذهبه

• حياة الطاهر ابن عاشور

• مؤلفات الطاهر بن عاشور في العلوم الإسلامية واللغة العربية

• مذهب الطاهر بن عاشور

• المطلب الثالث: التعريف بتقنية المعلومات ومصطلحاتها ونبذة عن أنظمتها وأجهزتها وشركاتها

• التعريف بتقنية المعلومات لغة واصطلاحا

• مصطلحات تقنية المعلومات وبرمجتها

• نبذة عن أنواع أجهزة الحاسوب والهواتف المتنقلة وأنظمة تشغيلها وشركاتها
উপস্থাপনা: কুরআনের মাকাসিদ, ইবনে আশুর এবং তথ্যপ্রযুক্তির সংজ্ঞা

সূচিপত্র:

• প্রথম পরিচ্ছেদ: পবিত্র কুরআনের মাকাসিদের (লক্ষ্যসমূহের) সংজ্ঞা

• পবিত্র কুরআনের মাকাসিদের অর্থ

• দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাহির ইবনে আশুর, তাঁর রচনাবলি ও তাঁর মাযহাবের পরিচয়

• তাহির ইবনে আশুরের জীবনী

• ইসলামি জ্ঞানবিজ্ঞান ও আরবি ভাষায় তাহির ইবনে আশুরের রচনাবলি

• তাহির ইবনে আশুরের মাযহাব

• তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তথ্যপ্রযুক্তি, এর পরিভাষা এবং এর সিস্টেম, ডিভাইস ও কোম্পানিসমূহ সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা

• শাব্দিক ও পারিভাষিক অর্থে তথ্যপ্রযুক্তির সংজ্ঞা

• তথ্যপ্রযুক্তির পরিভাষা ও এর প্রোগ্রামিং

• কম্পিউটার ও মোবাইল ফোনের প্রকারভেদ, এগুলোর অপারেটিং সিস্টেম ও কোম্পানিসমূহ সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ধারণা
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২০)
‌‌المطلب الأول: تعريف مقاصد القرآن الكريم

إن مقاصد القرآن الكريم من الأمور التي يجب العناية بها لأنها تساعدنا على فهم مراد الله تعالى في القرآن الكريم وتمييز ما ينفعنا مما يضرنا في كل ما أمور في حياتنا. ولما كانت تقنية المعلومات من الأمور المستجدة في هذا العصر والتي تحتاج بحث ودراسة من منظور مقاصد القرآن الكريم، اخترتها للتطبيق. وذلك لأنها تدخل في حياتنا اليومية في كل مجالات الحياة وموجودة في كثير من بيوت المسلمين، كما أنها في تجدد مستمر. كما أن لها إستعمالات كثيرة منها ما هو مفيد، ومنها ما يتناقض مع مقاصد القرآن الكريم وتعاليم ديننا الحنيف. ولذا كان يجب فحص ودراسة النشاطات التي تحدث في هذه الأنظمة والاستخدامات التي تستعمل بها، ومناقشتها، ثم النظر إليها من منظور مقاصد القرآن الكريم لمعرفة ما يصلح ويمكن الإستفادة منه وما يجب الحذر منه والتقيد بالضوابط الشرعية فيه.

معنى مقاصد القرآن الكريم

 

‌‌معنى مقاصد لغةً:

والمقاصد جمع مقصد وأصلها من مادة قصد والتي تتكون من (ق) و (ص) و (د). يقال قصد يقصد قصداً فهو قاصد. والمقصد اصطلاحاً هو الهدف أو الغاية أو المصلحة. ومن معاني القصد التي ذكرها ابن منظور في لسان العرب: استقامة الطريق، والاعتزام والتوجه والنهوض نحو الشيء. يقال طريق قاصد أي سهل مستقيم، وسفر قاصد أي سهل قريب. وهناك معاني أخرى مثل القريب، والاعتماد، والكسر. وتقول قصدت العود أي كسرته. والقصد في الشيء ضد الإفراط(1). وجاء في المعجم الوسيط: معنى المقصد أي مكان القصد. يقال مقصدي أي وجهتي(2).

--------------------------------------------

(1) لسان العرب، فصل القاف، جزء 3، صفحة 353. ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقي (ت 711 هـ)، لسان العرب، الطبعة الثالثة، دار صادر، بيروت، 1414 هـ، لليازجي وجماعة من اللغويين.

(2) مجمع اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى وأحمد الزيات وحامد عبد القادر ومحمد النجار)، المعجم الوسيط، الناشر دار الدعوة، باب القاف، جزء 2، صفحة 738.
প্রথম পরিচ্ছেদ: কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ)-এর সংজ্ঞা

কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) এমন সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর প্রতি বিশেষ যত্নশীল হওয়া আবশ্যক। কেননা এটি কুরআনুল কারীমে মহান আল্লাহর উদ্দেশ্য বুঝতে এবং আমাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে যা আমাদের জন্য উপকারী ও যা ক্ষতিকর তার মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে। তথ্যপ্রযুক্তি যেহেতু বর্তমান যুগের নতুন উদ্ভূত বিষয়গুলোর একটি, যা কুরআনুল কারীমের মাকাসিদের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে গবেষণা ও পর্যালোচনার দাবি রাখে, তাই আমি এটিকে প্রয়োগের ক্ষেত্র হিসেবে বেছে নিয়েছি। এর কারণ হলো এটি আমাদের প্রাত্যহিক জীবনের সকল ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছে এবং অনেক মুসলিম পরিবারে বিদ্যমান, অধিকন্তু এটি ক্রমাগত আধুনিকায়ন ও পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। এর অনেক ব্যবহার রয়েছে যার মধ্যে কিছু উপকারী এবং কিছু কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ ও আমাদের পবিত্র দ্বীনের শিক্ষার সাথে সাংঘর্ষিক। তাই এই প্রযুক্তিগত ব্যবস্থাসমূহের মধ্যে সংঘটিত কার্যক্রম এবং এর ব্যবহারসমূহ পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও পর্যালোচনা করা আবশ্যক, অতঃপর সেগুলোকে কুরআনুল কারীমের মাকাসিদের আলোকে মূল্যায়ন করা প্রয়োজন যাতে জানা যায় কোনটি সঠিক ও গ্রহণীয় এবং কোনটি বর্জনীয় ও শরয়ি বিধিবিধান মেনে চলা প্রয়োজন।

কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ-এর অর্থ

 

‌‌মাকাসিদ-এর শাব্দিক অর্থ:

মাকাসিদ শব্দটি 'মাকসাদ'-এর বহুবচন এবং এর মূল ধাতু হলো 'কাসদ' যা (ক), (স) এবং (দ) বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত। বলা হয় 'কাসাদা ইয়াকসিদু কাসদান', অতএব সে 'কাসিদ' (সংকল্পকারী)। পরিভাষায় 'মাকসাদ' বলতে লক্ষ্য, উদ্দেশ্য বা কল্যাণকে বোঝায়। ইবনে মানজুর 'লিসানুল আরব' গ্রন্থে 'কাসদ'-এর যেসব অর্থ উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে: পথের সরলতা, কোনো কিছুর দিকে দৃঢ় সংকল্প করা, অভিমুখ হওয়া এবং অগ্রসর হওয়া। বলা হয় 'তারিকুন কাসিদ' অর্থাৎ সহজ ও সরল পথ, এবং 'সাফারুন কাসিদ' অর্থাৎ সহজ ও নিকটবর্তী সফর। এর আরও কিছু অর্থ রয়েছে যেমন নিকটবর্তী হওয়া, নির্ভর করা এবং ভাঙা। বলা হয় 'কাসাদতুল উদ' অর্থাৎ আমি কাষ্ঠখণ্ডটি ভেঙে ফেলেছি। কোনো বিষয়ে 'কাসদ' (মধ্যপন্থা) অবলম্বন করা হলো বাড়াবাড়ির বিপরীত। আল-মুজামুল ওয়াসিত গ্রন্থে এসেছে: মাকসাদ-এর অর্থ হলো সংকল্পের স্থান। বলা হয় 'মাকসাদি' অর্থাৎ আমার গন্তব্য বা অভিমুখ।

--------------------------------------------

(১) লিসানুল আরব, কাফ অধ্যায়, ৩য় খণ্ড, ৩৫৩ পৃষ্ঠা। ইবনে মানজুর, মুহাম্মদ বিন মাকরাম বিন আলী, আবুল ফজল, জামালুদ্দিন ইবনে মানজুর আল-আনসারী আল-রুওয়াইফি আল-ইফ্রিকি (মৃত্যু ৭১১ হি.), লিসানুল আরব, তৃতীয় সংস্করণ, দার সাদির, বৈরুত, ১৪১৪ হিজরি, ইয়াজিজি ও একদল ভাষাবিদ কর্তৃক সম্পাদিত।

(২) মাজমাউল লুগাহ আল-আরাবিয়্যাহ, কায়রো (ইব্রাহিম মোস্তফা, আহমদ যাইয়াত, হামিদ আব্দুল কাদির ও মুহাম্মদ নাজ্জার), আল-মুজামুল ওয়াসিত, প্রকাশক: দারুদ দাওয়াহ, কাফ পরিচ্ছেদ, ২য় খণ্ড, ৭৩৮ পৃষ্ঠা।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২১)
‌‌معنى مقاصد القرآن الكريم إصطلاحاً:

مقاصد القرآن الكريم هي الأهداف والغايات والمصالح التي جاء من أجلها القرآن الكريم. ومصالح القرآن أعم من مقاصد الشريعة. فمقاصد القرآن تأتي من مقاصد سور القرآن، والتي تتكون بدورها من محاور السور. فلكل سورة مقصد يتم الوصول له عن طريق محاورها أو موضوعاتها التي تحدثت عنها. وقد تم تعريفها بأنها "المقاصد التي دارت عليها سور القرآن الكريم وآياته تعريفا برسالة الإسلام، وتحقيقا لمنهجه في هداية البشر"(1). وبذلك نفهم أن المقاصد تعنى الموضوعات الكبيرة والتي يبنى عليها فهمنا العمومي للقرآن الكريم، ونبني على أساسها قواعد الاستنباط والمبادئ والاحكام الشرعية. ويمكن تعريف مصطلح المقاصد "بما يضاف إليه. ففي الغالب يضاف إلى الشريعة وهو المشهور، كما يضاف إلى القرآن الكريم. ورغم كون مقاصد القرآن أعم وأشمل من مقاصد الشريعة؛ فهي الأصل، ومقاصد الشريعة فرع، إلا أن مصطلح مقاصد الشريعة هو الأشهر والأكثر دراسة وبحثا وتصنيفا عند العلماء منذ القديم وإلى اليوم"(2).

 

‌‌تعريف القرآن الكريم:

هو كلام الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، المتعبد بتلاوته، والمنقول إلينا بالتواتر. وهو صفة من صفات الله الأزلية، ولذا فهو غير مخلوق وغير محدث، والله تكلم به حقيقة (حروفه ومعانيه معا)، ومنه نزل وإليه يعود(3). والقول بإحداث القرآن أو خلقه باطل. قال تعالى: (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ)(4). وعرفه العلماء لغة بأنه "من مصدر قرأ يقرأ قراءة أو قرآنا، واصطلاحا هو كلام الله المعجز هو كلام الله المعجز … المتعبد بتلاوته، المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد عجز البشر من أن يأتوا بمثله أو بسورة أو آية منه … والله تكلم بهذا القرآن، وسمعه جبريل من الله جل وعلا، ونزل به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم. فالقرآن كلام الله، وأي مبتدع قال بأنه مخلوق فهو على

--------------------------------------------

(1) بو عكاز، عيسى، مقاصد القرآن الكريم ومحاوره عند المتقدمين والمتأخرين، بحث من مجلة الإحياء، جامعة باتنة، الجزائر، 2017 م.

(2) المرجع السابق.

(3) انظر إعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة أهل السنة والجماعة، صفحة 89. ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728 هـ)، إعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة أهل السنة والجماعة، الطبعة الثانية، 1420 هـ/ 1999 م، أضواء السلف - الرياض، أبو محمد أشرف بن عبد المقصود.

(4) سورة التوبة، الآية 6.
‌‌আল কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহের পারিভাষিক অর্থ:

আল কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ হলো সেই সব লক্ষ্য, উদ্দেশ্য এবং কল্যাণ যার জন্য কুরআনুল কারীম অবতীর্ণ হয়েছে। আর কুরআনের কল্যাণসমূহ শরীয়তের মাকাসিদের চেয়ে অধিক ব্যাপক। সুতরাং কুরআনের মাকাসিদ আসে কুরআনের সূরাসমূহের মাকাসিদ থেকে, যা আবার সূরার মূল বিষয়বস্তু বা কেন্দ্রবিন্দুগুলো দ্বারা গঠিত। প্রতিটি সূরারই একটি উদ্দেশ্য রয়েছে যা সূরার মূল বিষয়বস্তু বা আলোচিত বিষয়গুলোর মাধ্যমে অর্জিত হয়। একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যে, “এটি এমন সব উদ্দেশ্য যার উপর আল কুরআনুল কারীমের সূরা ও আয়াতসমূহ আবর্তিত হয়েছে ইসলামের বার্তার সাথে পরিচয় করানোর জন্য এবং মানুষের হিদায়াতের ক্ষেত্রে এর কর্মপদ্ধতি বাস্তবায়নের লক্ষ্যে”(১)। এর দ্বারা আমরা বুঝতে পারি যে, মাকাসিদ বলতে সেই সব বৃহৎ বিষয়বস্তুকে বোঝায় যার উপর কুরআনুল কারীম সম্পর্কে আমাদের সাধারণ উপলব্ধি গড়ে ওঠে এবং যার ভিত্তিতে আমরা মাসআলা বের করার নিয়মাবলি, মূলনীতি এবং শরয়ী বিধানসমূহ প্রণয়ন করি। মাকাসিদ পরিভাষাটিকে “যার দিকে এটি সম্বন্ধযুক্ত হয়” সেভাবেও সংজ্ঞায়িত করা যায়। অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি শরীয়তের সাথে সম্বন্ধযুক্ত হয় এবং এটিই প্রসিদ্ধ, যেমনটি একে কুরআনুল কারীমের সাথেও সম্বন্ধযুক্ত করা হয়। যদিও কুরআনের মাকাসিদ শরীয়তের মাকাসিদের চেয়ে অধিক ব্যাপক ও বিস্তৃত; এটিই হলো মূল এবং শরীয়তের মাকাসিদ হলো এর শাখা, তবুও প্রাচীনকাল থেকে আজ পর্যন্ত আলেমদের নিকট শরীয়তের মাকাসিদ পরিভাষাটিই অধিক প্রসিদ্ধ এবং অধিক পঠিত, গবেষণালব্ধ ও শ্রেণীবদ্ধ(২)।

 

‌‌আল কুরআনুল কারীমের সংজ্ঞা:

এটি আল্লাহর কালাম যা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর অবতীর্ণ, যার তিলাওয়াত ইবাদত হিসেবে গণ্য এবং যা আমাদের নিকট তাওয়াতুরের (অবিচ্ছিন্ন বর্ণনা) মাধ্যমে পৌঁছেছে। এটি আল্লাহর অনাদি গুণসমূহের একটি গুণ, তাই এটি সৃষ্টি নয় এবং নতুন করে উদ্ভাবিতও নয়। আল্লাহ প্রকৃতপক্ষে এর মাধ্যমে কথা বলেছেন (এর অক্ষর এবং অর্থ উভয়ই আল্লাহর), এটি তাঁর কাছ থেকেই অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁর দিকেই ফিরে যাবে(৩)। কুরআনকে নতুন উদ্ভাবিত বা সৃষ্টি বলা বাতিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়; অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও। এটি এ কারণে যে, তারা এমন এক কওম যারা জানে না)(৪)। আলেমগণ শাব্দিক অর্থে এর সংজ্ঞা দিয়েছেন যে, “এটি ক্বারাআ-ইয়াকরাউ-ক্বিরাআতান বা কুরআনান মাসদার (মূল ধাতু) থেকে আগত। আর পারিভাষিক অর্থে এটি আল্লাহর মুজিযাপূর্ণ কালাম... যার তিলাওয়াত ইবাদত, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর অবতীর্ণ হয়েছে। মানুষ এর অনুরূপ কিছু অথবা এর কোনো একটি সূরা বা আয়াত নিয়ে আসতে অক্ষম হয়েছে... এবং আল্লাহ এই কুরআনের মাধ্যমে কথা বলেছেন, জিবরাঈল এটি আল্লাহর কাছ থেকে শুনেছেন এবং তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট অবতরণ করেছেন। সুতরাং কুরআন আল্লাহর কালাম, আর যে বিদআতী একে সৃষ্টি বলবে সে...

--------------------------------------------

(১) বু আক্কাজ, ঈসা, মাকাসিদ আল-কুরআন আল-কারীম ওয়া মাহাওয়িরুহু ইনদাল মুতাক্বাদ্দিমীন ওয়াল মুতাআখখিরীন, আল-ইহয়া ম্যাগাজিনের গবেষণা, বাতনা বিশ্ববিদ্যালয়, আলজেরিয়া, ২০১৭ খ্রি.।

(২) পূর্বোক্ত সূত্র।

(৩) দেখুন ইতিক্বাদু আল-ফিরক্বাতিন নাজিয়াহ আল-মানসুরাহ ইলা ক্বিয়ামিস সা’আতি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআহ, পৃষ্ঠা ৮৯। ইবনে তাইমিয়্যাহ, তাক্বিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল হালীম বিন আব্দুল সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবিল ক্বাসিম বিন মুহাম্মাদ ইবনে তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি আল-হাম্বালী আদ-দিমাশকী (মৃ. ৭২৮ হি.), ইতিক্বাদু আল-ফিরক্বাতিন নাজিয়াহ আল-মানসুরাহ ইলা ক্বিয়ামিস সা’আতি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআহ, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৪২০ হি./ ১৯৯৯ খ্রি., আদওয়াউস সালাফ - রিয়াদ, আবু মুহাম্মাদ আশরাফ বিন আব্দুল মাক্বসুদ।

(৪) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৬।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২২)
دائرة كفر"(1). وتعريف القرآن إصطلاحاً هو "اللفظ العربي المعجز، الموحى به إلى محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام، وهو المنقول بالتواتر، المكتوب في المصحف، المتعبد بتلاوته، المبدوء بسورة الفاتحة، والمختوم بسورة الناس"(2).

 

‌‌المطلب الثاني: التعريف بالطاهر بن عاشور ومؤلفاته

‌‌حياة الطاهر ابن عاشور

ترجم مصطفى عاشور سيرة أخيه محمد عاشور بشيء من التفصيل، وسنحاول سرد أهم أحداثها بشيء من الايجاز. هو محمد الطَّاهر بن محمد بن محمد الطَّاهر بن عاشور الشهير بالطاهر بن عاشور. عاش في الفترة بين 1296 هـ إلى 1393 هـ. قضى عمره في العلم والتعليم والقضاء والإفتاء والإشراف على الأوقاف الخيرية والنظارة على بيت المال والعضوية بمجلس الشورى. وُلِد في تونس في أسرة علمية عريقة تمتد أُصولها إلى بلاد الأندلس. واستقرت هذه الأسرة في تونس بعد حملات التنصير ومحاكم التفتيش التي تعرض لها مسلمو الأندلس. وكان أحد أعلام جامع الزيتونة وقد نبغ من هذه الأسرة عدد من العلماء الذين تعلموا بجامع الزيتونة ومنهم ابنه الفاضل الذي مات في حياته. حفظ القرآن الكريم، وتعلم اللغة الفرنسية، والتحق بجامعة الزيتونة عام 1310 هـ. وتخرج ابن عاشور منها عام 1317 هـ. والتحق بسلك التدريس. وقد شغل محمد عاشور منصب عضو مراسل لمجمعي اللغة العربية بالقاهرة ودمشق. وقد جاء مولده في عصر يموج بالدعوات الإصلاحية التجديدية التي تريد الخروج بالدين وعلومه من حيز الجمود والتقليد إلى التجديد والإصلاح، والخروج بالوطن من مستنقع التخلف

--------------------------------------------

(1) عبد الغفار، محمد حسن، شرح أصول إعتقاد أهل السنة للالكائي، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، تعريف القرآن لغة واصطلاحا، الدرس 73، ص 5.

(2) مصطفى ديب البغا، محيى الدين ديب مستو، 1418 هـ - 1998 م، الواضح في علوم القرآن، دمشق، الطبعة الثانية، دار الكلم الطيب/ دار العلوم الإنسانية، صفحة 15، بتصرف يسير.
কুফরির গণ্ডি"(১)। আর পরিভাষায় কুরআনের সংজ্ঞা হলো "মুজিজাস্বরূপ আরবি শব্দাবলি, যা জিবরাঈল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, যা তাওয়াতুর (নিরবচ্ছিন্ন ধারা) পদ্ধতিতে বর্ণিত, যা মাসহাফে (গ্রন্থাকারে) লিপিবদ্ধ, যার তিলাওয়াত করা ইবাদত, যা সূরা ফাতিহা দিয়ে শুরু হয়েছে এবং সূরা নাস দিয়ে শেষ হয়েছে"(২)।

 

‌‌দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: তাহির ইবনে আশুর ও তাঁর রচনাবলির পরিচিতি

‌‌তাহির ইবনে আশুরের জীবন

মুস্তফা আশুর তাঁর ভাই মুহাম্মাদ আশুরের জীবনী কিছুটা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন এবং আমরা তার গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলি সংক্ষেপে বর্ণনা করার চেষ্টা করব। তিনি হলেন মুহাম্মাদ আত-তাহির বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আত-তাহির বিন আশুর, যিনি তাহির ইবনে আশুর নামেই সমধিক পরিচিত। তিনি ১২৯৬ হিজরি থেকে ১৩৯৩ হিজরি সময়কালের মধ্যে জীবন অতিবাহিত করেন। তিনি তাঁর জীবন ব্যয় করেছেন জ্ঞানার্জন, শিক্ষাদান, বিচারকার্য, ফতোয়া প্রদান, জনহিতকর ওয়াকফ তদারকি, বায়তুল মালের তত্ত্বাবধান এবং মজলিসে শুরার সদস্য হিসেবে। তিনি তিউনিসিয়ায় এক প্রাচীন সম্ভ্রান্ত ইলমি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যার শিকড় আন্দালুস পর্যন্ত বিস্তৃত। আন্দালুসের মুসলমানদের ওপর জোরপূর্বক খ্রিস্টানকরণ অভিযান ও ইনকুইজিশনের (ধর্মীয় আদালত) নির্যাতনের পর এই পরিবারটি তিউনিসিয়ায় এসে বসতি স্থাপন করে। তিনি জামিয়া জায়তুনার অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং এই পরিবার থেকে বেশ কয়েকজন আলেম মেধার সাক্ষ্য রেখেছেন যারা জামিয়া জায়তুনায় শিক্ষালাভ করেছিলেন, যাদের মধ্যে তাঁর পুত্র আল-ফাদিল অন্যতম—যিনি তাঁর জীবদ্দশাতেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি কুরআন মাজিদ হিফজ করেন, ফরাসি ভাষা শেখেন এবং ১৩১০ হিজরিতে জায়তুনা বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ইবনে আশুর ১৩১৭ হিজরিতে সেখান থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন এবং শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত হন। মুহাম্মাদ আশুর কায়রো ও দামেস্কের আরবি ভাষা একাডেমির করেসপন্ডিং মেম্বার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর জন্ম এমন এক যুগে হয়েছিল যখন সংস্কার ও নবজাগরণের ডাক উত্তাল ছিল, যা ধর্ম ও ধর্মীয় জ্ঞানকে স্থবিরতা ও অন্ধ অনুকরণের গণ্ডি থেকে বের করে নতুনত্ব ও সংস্কারের দিকে নিয়ে যেতে চেয়েছিল এবং জন্মভূমিকে অনগ্রসরতার পঙ্কিলতা থেকে মুক্ত করতে চেয়েছিল

--------------------------------------------

(১) আব্দুল গাফফার, মুহাম্মাদ হাসান, শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ লিল-লালকায়ি, ইসলামি নেটওয়ার্ক ওয়েবসাইট কর্তৃক অডিও পাঠ থেকে সংকলিত, কুরআনের আভিধানিক ও পারিভাষিক সংজ্ঞা, পাঠ ৭৩, পৃষ্ঠা ৫।

(২) মুস্তফা দীব আল-বুগা, মুহিউদ্দীন দীব মিস্তু, ১৪১৮ হিজরি - ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দ, আল-ওয়াদিহ ফী উলূমিল কুরআন, দামেস্ক, দ্বিতীয় সংস্করণ, দারুল কালিম আত-তায়্যিব/ দারুল উলূম আল-ইনসানিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৫, সামান্য পরিমার্জিত।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৩)
والاستعمار إلى ساحة التقدم والحرية والاستقلال. فكانت لأفكار جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا صداها المدوي في تونس. توفي رحمه الله عام 1393 هـ، بعد أخلف ثروة علمية في اللغة والعلوم الإسلامية(1).

 

‌‌مؤلفات الطاهر بن عاشور في العلوم الإسلامية واللغة العربية

ألَّفَّ الطاهر بن عاشور عشرات الكتب في التفسير، والحديث، والأصول، واللغة، وغيرها من العلوم، وكان من أشهرها تفسيره المسمَّى: التحرير والتنوير، ومقاصد الشريعة الإسلامية، وكشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ، والنظر الفسيح عند مضايق الأنظار في الجامع الصحيح، ونقد علمي لكتاب الإسلام وأصول الحكم، وأصول النظام الإجتماعي في الإسلام، وغيرها من الكتب النافعة(2). ومن أهم مؤلفاته في اللغة العربية: أصول الإنشاء والخطابة، وموجز البلاغة(3).

 

‌‌المطلب الثالث: التعريف بتقنية المعلومات ومصطلحاتها ونبذة عن أنظمتها وأجهزتها وشركاتها

‌‌التعريف بتقنية المعلومات لغة واصطلاحا:

تقنية المعلومات هو ما تقوم عليه تكنولوجيا العصر الحديث في توصيل المعلومات. وقد إنتشر إستخدامها مؤخراً بشكل كبير، حتى لا يكاد يخلو بيت منها. وتقنية المعلومات (Information Technology) مصطلح جديد نسبياً، ويتكون من شقين: تقنية ومعلومات، وسنتناول معنى كل شق على حدة.

--------------------------------------------

(1) د. هيا ثامر مفتاح، رئيس قسم أصول الدين، جامعة قطر، مقاصد القرآن عند الشيخ بن عاشور، مجلة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، 2011 م.

(2) المنجد، محمد صالح، نبذة عن حياة الشيخ الطاهر ابن عاشور وعقيدته ومنهجه في التفسير، الإسلام سؤال وجواب، سؤال رقم: 161770، بتصرف.

(3) مقدمة التحرير والتنوير، الطاهر بن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر، تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد في تفسير الكتاب المجيد (التحرير والتنوير)، الدار التونسية للنشر، 1984 م، جزء 1، صفحة 18.
এবং উপনিবেশবাদ থেকে অগ্রগতি, স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের প্রাঙ্গণে। তিউনিসিয়ায় জামাল উদ্দিন আফগানি, মুহাম্মদ আবদুহ এবং মুহাম্মদ রশিদ রিদার চিন্তাধারার এক জোরালো প্রতিধ্বনি ছিল। ভাষা ও ইসলামি বিজ্ঞানে এক বিশাল ইলমি জ্ঞানভাণ্ডার রেখে যাওয়ার পর তিনি ১৩৯৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)(১)।

 

‌‌ইসলামি বিজ্ঞান ও আরবি ভাষায় তাহের বিন আশুরের রচনাবলী

তাহের বিন আশুর তাফসীর, হাদীস, উসূলে ফিকহ, ভাষা এবং অন্যান্য বিজ্ঞানের উপর কয়েক ডজন গ্রন্থ রচনা করেছেন। তার সবচেয়ে প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: তাঁর তাফসীর গ্রন্থ যার নাম ‘আত-তাহরীর ওয়াত-তানবীর’, ‘মাকাসিদুশ শরীয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ’, মুয়াত্তায় বর্ণিত শব্দ ও অর্থের ব্যাখ্যা সম্বলিত গ্রন্থ ‘কাশফুল মুগাত্তা মিনাল মাআনি ওয়াল আলফাজ আল-ওয়াকিআ ফিল মুয়াত্তাহ’, জামিউস সহীহ-এর কঠিন স্থানসমূহের তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা ‘আন-নাজারুল ফাসিহ ইনদা মাদায়িকিল আনজার ফিল জামিউস সহীহ’, ‘আল-ইসলাম ওয়া উসুলুল হুকম’ বইটির একটি তাত্ত্বিক সমালোচনা, ‘ইসলামে সামাজিক ব্যবস্থার মূলনীতি’ এবং অন্যান্য উপকারী গ্রন্থ(২)। আরবি ভাষায় তাঁর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রচনার মধ্যে রয়েছে: ‘উসুলুল ইনশা ওয়াল খতাবাহ’ এবং ‘মুজাজুল বালাগাহ’(৩)।

 

‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তথ্যপ্রযুক্তির পরিচয়, এর পরিভাষা এবং এর সিস্টেম, ডিভাইস ও কোম্পানিগুলোর সংক্ষিপ্ত বিবরণ

‌‌আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে তথ্যপ্রযুক্তির সংজ্ঞা:

তথ্যপ্রযুক্তি হলো আধুনিক যুগের সেই প্রযুক্তি যার ওপর ভিত্তি করে তথ্য আদান-প্রদান করা হয়। সম্প্রতি এর ব্যবহার ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে, এমনকি এমন কোনো ঘর পাওয়া দুষ্কর যেখানে এর উপস্থিতি নেই। তথ্যপ্রযুক্তি (Information Technology) একটি তুলনামূলক নতুন পরিভাষা, যা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: প্রযুক্তি ও তথ্য। আমরা প্রতিটি অংশের অর্থ আলাদাভাবে আলোচনা করব।

--------------------------------------------

(১) ড. হায়া থামের মিফতাহ, প্রধান, উসুলুদ্দীন বিভাগ, কাতার বিশ্ববিদ্যালয়, শেখ বিন আশুরের দৃষ্টিতে কুরআনের মাকাসিদ, মাজাল্লাতু কুল্লিয়াতিশ শরীয়াহ ওয়াদ দিরাসাতিল ইসলামিয়্যাহ, ২০১১ খ্রি.।

(২) আল-মুনাজ্জিদ, মুহাম্মদ সালিহ, শেখ তাহের ইবনে আশুরের জীবন, আকিদাহ ও তাফসীর পদ্ধতির সংক্ষিপ্ত বিবরণ, ইসলাম সওয়াল ওয়া জওয়াব, প্রশ্ন নং: ১৬১৭৭০, পরিমার্জিত।

(৩) আত-তাহরীর ওয়াত-তানবীরের ভূমিকা, তাহের বিন আশুর, মুহাম্মদ তাহের বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ তাহের, কিতাবুল মাজীদের তাফসীরে সঠিক অর্থের সম্পাদনা ও নতুন বুদ্ধিবৃত্তিক আলোকপাত (আত-তাহরীর ওয়াত-তানবীর), আদ-দারুত তিউনিসিয়্যাহ লিন নাশর, ১৯৮৪ খ্রি. খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৮।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৪)
‌‌تعريف كلمة تقنية لغة:

التقنية (Technique) في اللغة من مصدر تقن وهو يتكون من: (ت) (ق) (ن)، وتعني الأسلوب والفن والبراعة الفنية، أو المهارة والقدرة في مجال معين. وهي طريقة لتنفيذ مهمة معينة، وخاصة تنفيذ أو أداء عمل فني أو إجراء علمي. ونقول تقنية جديدة بمعنى أسلوب مختص بفن أو مهنة أو حرفة(1).

 

‌‌تعريف كلمة معلومات:

كلمة معلومات (Information) هي جمع معلومة، من مادة علم وتتكون من: (ع) (ل) (م)، ومعناها أخبار وتحقيقات أو كل ما يؤدي إلى كشف الحقائق وإيضاح الأمور واتخاذ القرارات. ومثاله قولنا: مزيد من المعلومات، ومعلومات ضرورية أو سرية جداً، وأدلى بما لديه من معلومات. ونقول بنك المعلومات أي مركز للمعلومات يقوم بجمعها وتخزينها واسترجاعها لخدمة الذين يلجئون إليه. وثورة المعلومات أي التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات والاتِّصالات، التي أعطت قدرة فائقة للحركة المعلوماتيّة على المستوى العالمي بتجاوزها كل حواجز القوميّات. وفي مجال الحاسوب هي مجموعة الأخبار والأفكار المخزَّنة أو المنسَّقة بواسطة الكومبيوتر وتسمى (داتا)(2). والمعلومات في العامية التي نتحدث بها، هي جمع معلومة وهي ما يمكن العلم به من حقائق وأخبار.

 

‌‌تعريف تقنية المعلومات اصطلاحا:

نشأ مصطلح تقنية المعلومات (IT) مع تطور هذه التقنية في هذا العصر الحديث، ويقصد به كل ما يمت بصلة لوسائل التكنولوجيا الحديثة التي تشارك في توصيل المعلومات ونشرها، وتشمل شبكات الإنترنت والتواصل الإجتماعي وبرامج الجوال والحاسوب وأنظمة التشغيل، وقواعد البيانات، وغيرها. كما أنه يطلق أيضا على الأجهزة الإلكترونية نفسها، ولغات البرمجة المستخدمة في تطويرها. وقد تم تعريفها بأنها إستخدام أي من أجهزة الحاسوب، ووحدات التخزين، والشبكات، والمعدات، والبنية التحتية والعمليات لإنشاء جميع أشكال

--------------------------------------------

(1) أحمد مختار عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، 1/ 296. عمر، أحمد مختار عبد الحميد (ت 1424 هـ)، معجم اللغة العربية المعاصرة، عالم الكتب، الطبعة الأولى، 1429 هـ/ 2008 م.

(2) معجم اللغة العربية المعاصرة، 2/ 1544.
প্রযুক্তি (তাকনিয়াহ) শব্দের শাব্দিক সংজ্ঞা:

ভাষাগতভাবে প্রযুক্তি (Technique) শব্দটি ‘তাকানা’ মূলধাতু থেকে এসেছে, যা ‘তা’, ‘ক্বাফ’ এবং ‘নুন’ বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত। এর অর্থ হলো পদ্ধতি, শিল্প, শৈল্পিক নৈপুণ্য অথবা নির্দিষ্ট কোনো ক্ষেত্রে দক্ষতা ও সক্ষমতা। এটি কোনো নির্দিষ্ট কাজ সম্পন্ন করার পদ্ধতি, বিশেষ করে কোনো শৈল্পিক কাজ বা বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়া সম্পাদন করাকে বোঝায়। আমরা ‘নতুন প্রযুক্তি’ বলি, যার অর্থ কোনো শিল্প, পেশা বা কারুশিল্পের বিশেষ পদ্ধতি।(১)

 

‌তথ্য (মালুমাত) শব্দের সংজ্ঞা:

তথ্য (Information) শব্দটি ‘মালুমাহ’-এর বহুবচন, যা ‘ইলম’ (জ্ঞান) ধাতু থেকে উদ্ভূত এবং ‘আইন’, ‘লাম’ ও ‘মিম’ বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত। এর অর্থ হলো সংবাদ ও অনুসন্ধান অথবা যা কিছু সত্য উন্মোচন করতে, বিষয়াবলি স্পষ্ট করতে এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে সহায়তা করে। উদাহরণস্বরূপ আমাদের কথা: ‘অধিক তথ্য’, ‘প্রয়োজনীয় বা অত্যন্ত গোপনীয় তথ্য’, এবং ‘সে তার কাছে থাকা তথ্য প্রদান করেছে’। আমরা ‘তথ্য ব্যাংক’ বলি, যার অর্থ হলো তথ্যের এমন এক কেন্দ্র যা সেবাগ্রহীতাদের সুবিধার্থে তথ্য সংগ্রহ, সংরক্ষণ ও পুনরুদ্ধারের কাজ করে। আর ‘তথ্য বিপ্লব’ বলতে তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তির সেই বিশাল অগ্রগতিকে বোঝায়, যা জাতীয়তাবাদের সকল বাধা অতিক্রম করে বিশ্বস্তরে তথ্য প্রবাহে এক অসাধারণ শক্তি প্রদান করেছে। কম্পিউটার বিজ্ঞানের পরিভাষায় এটি কম্পিউটারের মাধ্যমে সংরক্ষিত বা সমন্বিত সংবাদ ও ধারণার সমষ্টি, যাকে ‘ডেটা’ (Data) বলা হয়।(২) প্রচলিত কথ্য ভাষায় ‘মালুমাত’ বা তথ্য হলো ‘মালুমাহ’-এর বহুবচন, যা মূলত জ্ঞানলব্ধ তথ্য ও সংবাদকে বোঝায়।

 

‌তথ্য প্রযুক্তির পারিভাষিক সংজ্ঞা:

আধুনিক যুগে এই প্রযুক্তির বিকাশের সাথে সাথে ‘তথ্য প্রযুক্তি’ (IT) পরিভাষাটির উৎপত্তি হয়েছে। এর দ্বারা আধুনিক প্রযুক্তির সেই সকল মাধ্যমকে বোঝানো হয় যা তথ্য আদান-প্রদান ও প্রসারে ব্যবহৃত হয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইন্টারনেট নেটওয়ার্ক, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম, মোবাইল ও কম্পিউটার প্রোগ্রাম, অপারেটিং সিস্টেম, ডাটাবেস ইত্যাদি। এছাড়া এটি ইলেকট্রনিক ডিভাইস এবং সেগুলো বিকাশে ব্যবহৃত প্রোগ্রামিং ল্যাঙ্গুয়েজ বা ভাষাগুলোর ওপরও প্রয়োগ করা হয়। একে এভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যে, কম্পিউটার ডিভাইস, স্টোরেজ ইউনিট, নেটওয়ার্ক, সরঞ্জাম, অবকাঠামো এবং প্রক্রিয়াসমূহের ব্যবহারের মাধ্যমে সকল প্রকার...

--------------------------------------------

(১) আহমদ মুখতার আব্দুল হামিদ ওমর, মু’জামুল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ আল-মুআসিরাহ, ১/২৯৬। ওমর, আহমদ মুখতার আব্দুল হামিদ (মৃত্যু ১৪২৪ হি.), মু’জামুল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ আল-মুআসিরাহ, আলামুল কুতুব, প্রথম সংস্করণ, ১৪২৯ হি./ ২০০৮ খ্রি.।

(২) মু’জামুল লুগাতিল আরাবিয়্যাহ আল-মুআসিরাহ, ২/১৫৪৪।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৫)
البيانات الإلكترونية ومعالجتها وتخزينها وتأمينها وتبادلها(1). وكذلك عُرِّفت بأنها "أيّ تقنيةٍ تعمل على تحقيق إمكانية تخزين ومعالجة وتدفق المعلومات داخل مؤسسةٍ ما، مع كل ما يتعلق بأجهزة الحاسوب والبرامج والشبكات الداخلية، ومواقع الويب، والخوادم، وقواعد البيانات وكذلك الاتصالات السلكية واللاسلكية"(2). والمصطلح واسع جداً ويتضمن أشكال عدة من الأنظمة، والأجهزة، واللغات، والتكنولوجيا، والتطبيقات، وأكتفي ببعض النماذج الأكثر إنتشارا ولها تأثير واضح على مجتمعاتنا.

 

‌‌ربط تعريف مقاصد القرآن بنماذج من تقنية المعلومات وأنظمتها الحديثة:

والآن يمكننا فهم عنوان الدراسة بأنه أخذ النماذج الشائعة الإستعمال لتقنية المعلومات ووضعها في ميزان مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور. ولهذا قمنا باستقراء الآيات التي تطرقت لما في هذه النماذج من منكرات ومنافع لنتمكن من ربطها بكتاب الله تعالى والحكم عليها من وجهة نظر مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور.

 

‌‌مصطلحات تقنية المعلومات وبرمجتها وأمثلة لأنظمتها

تقنية المعلومات تشكل حالياً أهم وسائل التواصل مع الآخرين بشكل واسع، ولذا تعتبر مهمة في دين الإسلام لأنه يحث على التواصل والترابط والدعوة ونشر العلم. ولذلك يُستحسن التعرف على المصطلحات المتداولة بين الناس عنها وبعض أمثلتها.

--------------------------------------------

(1) Techtarget.com

(2) Dave Roose، How Information Technology Works، money.howstuffworks.com، read on 2022.
ইলেকট্রনিক উপাত্ত, এর প্রক্রিয়াজাতকরণ, সংরক্ষণ, সুরক্ষা এবং বিনিময়(১)। তেমনিভাবে একে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যে, "এমন যেকোনো প্রযুক্তি যা কোনো প্রতিষ্ঠানের অভ্যন্তরে তথ্যের সংরক্ষণ, প্রক্রিয়াকরণ এবং প্রবাহের সক্ষমতা অর্জনে কাজ করে, যার সাথে কম্পিউটার হার্ডওয়্যার, সফটওয়্যার, অভ্যন্তরীণ নেটওয়ার্ক, ওয়েবসাইট, সার্ভার, ডেটাবেস এবং সেইসাথে তারযুক্ত ও তারবিহীন যোগাযোগ ব্যবস্থা সংশ্লিষ্ট থাকে"(২)। এই পরিভাষাটি অত্যন্ত ব্যাপক এবং এতে বিভিন্ন ধরণের সিস্টেম, হার্ডওয়্যার, ভাষা, প্রযুক্তি এবং অ্যাপ্লিকেশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; আমি কেবল সর্বাধিক প্রচলিত এবং আমাদের সমাজের ওপর স্পষ্ট প্রভাব রয়েছে এমন কিছু মডেলের বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থাকব।

 

‌‌কুরআনের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যের সংজ্ঞাকে তথ্যপ্রযুক্তি ও এর আধুনিক সিস্টেমের মডেলগুলোর সাথে সম্পৃক্তকরণ:

এখন আমরা এই গবেষণার শিরোনামটিকে এভাবে বুঝতে পারি যে, এটি তথ্যপ্রযুক্তির বহুল ব্যবহৃত মডেলগুলো গ্রহণ করে সেগুলোকে ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যের (মাকাসিদ) মানদণ্ডে নিরূপণ করা। এজন্য আমরা সেই আয়াতগুলো গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছি যেগুলোতে এই মডেলগুলোর অন্তর্ভুক্ত অপছন্দনীয় ও কল্যাণকর দিকগুলো আলোচিত হয়েছে, যাতে আমরা সেগুলোকে মহান আল্লাহর কিতাবের সাথে সম্পৃক্ত করতে পারি এবং ইবনে আশুরের মাকাসিদ আল-কুরআনের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সেগুলোর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত প্রদান করতে পারি।

 

‌‌তথ্যপ্রযুক্তির পরিভাষা, এর প্রোগ্রামিং এবং এর সিস্টেমসমূহের উদাহরণ

বর্তমানে তথ্যপ্রযুক্তি অন্যদের সাথে ব্যাপকভাবে যোগাযোগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসেবে গণ্য হয়, তাই ইসলাম ধর্মে এটি গুরুত্বপূর্ণ বিবেচিত হয় কারণ ইসলাম পারস্পরিক যোগাযোগ, সুসম্পর্ক রক্ষা, দাওয়াত এবং জ্ঞান প্রসারের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। সেহেতু মানুষের মাঝে প্রচলিত এর পরিভাষাগুলো এবং এর কিছু উদাহরণ সম্পর্কে অবগত হওয়া বাঞ্ছনীয়।

--------------------------------------------

(১) টেকটার্গেট ডট কম (Techtarget.com)

(২) ডেভ রুস, হাউ ইনফরমেশন টেকনোলজি ওয়ার্কস (How Information Technology Works), মানি ডট হাউস্টাফওয়ার্কস ডট কম, ২০২২ সালে সংগৃহীত।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৬)
‌‌أمثلة لأنظمة تقنية المعلومات:

ومن أمثلة أنظمة تقنية المعلومات ما يلي:

• شبكات الإنترنت (Internet Networks) ويطلق عليها عادة ب (WWW) وهي ترمز إلى (World Wide Web). وتشمل المواقع الإلكترونية (Electronic Websites)، والتي تخدم قطاعات كثيرة مثل التعليم الإلكتروني، والبنوك، والمستشفيات، والمدارس، والشركات، والمتاجر الإلكترونية، وخدمات العملاء، والتوظيف، وغيرها.

• شبكات التواصل الإجتماعي أو السوشيال ميديا (Social Media) مثل الفيسبوك (Facebook) والتويتر (Twitter) واليوتيوب (YouTube) ولينكدن (LinkedIn) وانستقرام (Instagram)، وغيرها.

• أنظمة التشغيل المختلفة (Operating System)، ومنها:

- أنظمة تشغيل الحواسيب مثل ويندوز (Windows)، وماك (MacOS)، ولينكس (Linux)، وغيرها من أنظمة الحواسيب.

- أنظمة تشغيل الهواتف الذكية مثل: الأندرويد (Android)، وال (iOS)، والويندوز (Windows Mobile)، وغيرها.

- أنظمة تشغيل الإلكترونيات المختلفة مثل الطابعات والآلات الحاسبة، ونحوها.

• برامج الحاسوب أو برامج سطح المكتب (Computer Software) وتكون عادة مخصصة لنوع نظام التشغيل للجهاز، ومن أمثلتها:

- برامج الأوفيس والطباعة

- ألعاب الحاسوب (Computer Games).

- برامج الإدارة المختلفة مثل إدارة الشركات والبنوك والحسابات والموارد البشرية ويطلق علها بأنظمة المعلومات (Information Systems).

- برامج الجرافيكس وبرامج تعديل الفيديو ونحوها من برامج الحاسوب.

- برامج معالجة البيانات.

- برامج عرض ملفات ال (PDF) وغيرها.

• ومنها برامج الجوال (Mobile Apps) وتكون كذلك مخصصة حسب نظام التشغيل، ومن أمثلتها:
তথ্যপ্রযুক্তি ব্যবস্থার উদাহরণসমূহ:

তথ্যপ্রযুক্তি ব্যবস্থার উদাহরণসমূহের মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত:

• ইন্টারনেট নেটওয়ার্ক (Internet Networks) এবং একে সাধারণত (WWW) বলা হয়ে থাকে, যা (World Wide Web)-এর সংক্ষিপ্ত রূপ। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইলেকট্রনিক ওয়েবসাইটসমূহ (Electronic Websites), যা ই-লার্নিং, ব্যাংক, হাসপাতাল, বিদ্যালয়, কোম্পানি, ইলেকট্রনিক স্টোর, গ্রাহক সেবা, জনবল নিয়োগ এবং অন্যান্য অনেক ক্ষেত্রে সেবা প্রদান করে থাকে।

• সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম বা সোশ্যাল মিডিয়া (Social Media) যেমন ফেসবুক (Facebook), টুইটার (Twitter), ইউটিউব (YouTube), লিঙ্কডইন (LinkedIn), ইনস্টাগ্রাম (Instagram) এবং অন্যান্য।

• বিভিন্ন অপারেটিং সিস্টেম (Operating System), যার মধ্যে রয়েছে:

- কম্পিউটার অপারেটিং সিস্টেম যেমন উইন্ডোজ (Windows), ম্যাক (MacOS), লিনাক্স (Linux) এবং অন্যান্য কম্পিউটার অপারেটিং সিস্টেম।

- স্মার্টফোন অপারেটিং সিস্টেম যেমন: অ্যান্ড্রয়েড (Android), আইওএস (iOS), উইন্ডোজ (Windows Mobile) এবং অন্যান্য।

- বিভিন্ন ইলেকট্রনিক যন্ত্রের অপারেটিং সিস্টেম যেমন প্রিন্টার, ক্যালকুলেটর এবং এই জাতীয় যন্ত্রসমূহ।

• কম্পিউটার সফটওয়্যার বা ডেস্কটপ প্রোগ্রাম (Computer Software) যা সাধারণত ডিভাইসের অপারেটিং সিস্টেমের ধরন অনুযায়ী নির্ধারিত হয়ে থাকে, এর উদাহরণ হলো:

- অফিস এবং টাইপিং প্রোগ্রামসমূহ

- কম্পিউটার গেমস (Computer Games)।

- বিভিন্ন ব্যবস্থাপনা সংক্রান্ত প্রোগ্রাম যেমন কোম্পানি, ব্যাংক, হিসাবরক্ষণ এবং মানবসম্পদ ব্যবস্থাপনা, যেগুলোকে তথ্য ব্যবস্থা (Information Systems) হিসেবে অভিহিত করা হয়।

- গ্রাফিক্স সফটওয়্যার, ভিডিও এডিটিং প্রোগ্রাম এবং এই জাতীয় অন্যান্য কম্পিউটার প্রোগ্রামসমূহ।

- উপাত্ত প্রক্রিয়াকরণ (Data processing) প্রোগ্রামসমূহ।

- পিডিএফ (PDF) ফাইল প্রদর্শনের প্রোগ্রাম এবং অন্যান্য।

• এর মধ্যে রয়েছে মোবাইল অ্যাপ্লিকেশন বা মোবাইল অ্যাপস (Mobile Apps), যেগুলো অপারেটিং সিস্টেম অনুযায়ী নির্ধারিত হয়ে থাকে, এর উদাহরণ হলো:
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৭)
- تطبيقات الجوال للمحادثة مثل الواتساب (WhatsApp)، والزوم (Zoom)، وسكايب (Skype) وويبكس (Webex) وماسنجر (Messenger)، وقوقل مييت (Google Meet)، وبوتم (BOTIM)، وفايبر (Viber)، وغيرها.

- ألعاب الجوال للأطفال والكبار.

• لغات البرمجة المستخدمة لتطوير كل هذه التطبيقات. ومنها:

- لغات الواجهة.

- لغات البرمجة في الخلفية.

- قواعد البيانات (Databases) والتي تستعمل لحفظ البيانات المستخدمة في برامج الحاسوب والهواتف، والمواقع الكبيرة، والمنتديات، وغيرها(1).

• الأجهزة الإلكترونية نفسها (Hardware) مثل:

- أجهزة الهاتف والحاسوب بأنواعها.

- أجهزة الاتصال (Communication) كالهاتف الارضي والمتحرك وأجهزة اللاسلكي.

- أجهزة الميديا (Media) ومحتواها الإعلامي كالتلفاز (Television) والراديو (Radio) والسينما (Cinema).

- الأجهزة الأخرى مثل الصراف الألى وأجهزة نظام تحديد المواقع (GPS) والأجهزة الطبية، والآلات الحاسبة، وغيرها الكثير.

- الروبوتات (Robots)، والعربات ذاتية القيادة، وأجهزة القطارات والطائرات ذات البرمجة ونحوها.

• الأقمار الصناعية (Satellite)، والاطباق الفضائية (Satellite Television) وقنواتها (Satellite Channels).

وهناك غيرها الكثير جدا، وأكتفي بهذه النماذج.

--------------------------------------------

(1) Dave Roose، How Information Technology Works، money.howstuffworks.com، read on 2022
- যোগাযোগের জন্য মোবাইল অ্যাপ্লিকেশন যেমন হোয়াটসঅ্যাপ (WhatsApp), জুম (Zoom), স্কাইপ (Skype), ওয়েবেক্স (Webex), মেসেঞ্জার (Messenger), গুগল মিট (Google Meet), বোটম (BOTIM), ভাইবার (Viber) এবং অন্যান্য।

- শিশু ও বড়দের জন্য মোবাইল গেম।

• এই সকল অ্যাপ্লিকেশন তৈরির জন্য ব্যবহৃত প্রোগ্রামিং ভাষা। যার মধ্যে রয়েছে:

- ইন্টারফেস ল্যাঙ্গুয়েজ (সম্মুখভাগের ভাষাসমূহ)।

- ব্যাকএন্ড প্রোগ্রামিং ল্যাঙ্গুয়েজ (নেপথ্য বা পশ্চাৎভাগের ভাষাসমূহ)।

- ডেটাবেজ (Databases) যা কম্পিউটার প্রোগ্রাম, ফোন, বড় ওয়েবসাইট, ফোরাম এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে ব্যবহৃত উপাত্ত সংরক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়(১)।

• ইলেকট্রনিক যন্ত্রপাতিসমূহ (Hardware) যেমন:

- সকল প্রকার ফোন ও কম্পিউটার সরঞ্জাম।

- যোগাযোগ সরঞ্জাম (Communication) যেমন ল্যান্ডফোন, মোবাইল ফোন এবং ওয়্যারলেস সরঞ্জাম।

- মিডিয়া সরঞ্জাম (Media) এবং এর প্রচারমাধ্যম সংক্রান্ত বিষয়বস্তু যেমন টেলিভিশন (Television), রেডিও (Radio) এবং সিনেমা (Cinema)।

- অন্যান্য সরঞ্জাম যেমন এটিএম (ATM), জিপিএস (GPS) ব্যবস্থা, চিকিৎসা সরঞ্জাম, ক্যালকুলেটর এবং আরও অনেক কিছু।

- রোবট (Robots), স্বয়ংক্রিয় যানবাহন, প্রোগ্রামকৃত ট্রেন ও বিমান এবং এই জাতীয় সরঞ্জাম।

• কৃত্রিম উপগ্রহ (Satellite), স্যাটেলাইট ডিশ (Satellite Television) এবং এর চ্যানেলসমূহ (Satellite Channels)।

এছাড়া আরও অনেক অনেক কিছু রয়েছে, তবে আমি এই উদাহরণগুলোতেই সীমাবদ্ধ থাকছি।

--------------------------------------------

(১) ডেভ রুজ, তথ্যপ্রযুক্তি কীভাবে কাজ করে, money.howstuffworks.com, ২০২২ সালে পঠিত।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৮)
‌‌نبذة عن لغات البرمجة:

أنظمة تقنية المعلومات والمواقع الإلكترونية تقوم على لغات البرمجة المختلفة التي يستعملها مطور الويب (Web Developer) لكتابة الكود الذي هو عبارة عن سلسلة من الأوامر تُرسَل من الحاسوب إلى الشاشة، مكتوبة بلغة البرمجة. وتحتوي على رموز معينة يفهمها المتصفح (Web Browser) ويترجمها إلى العناصر المكونة لصفحة الويب (Webpage)، والتي يراها متصفحي الويب، مثل النص، والصور، والرسوم البيانية والجداول، وغيرها. وعادة ما تختلط هذه اللغة ببعض الاسكربتات (Scripts) لتضيف خصائص وتأثيرات ديناميكية للصفحة لتمكن المستخدم من التفاعل معها وتغيير محتواها وشكلها بما يتناسب معه، وتسمى حينها صفحة ويب ديناميكية (Dynamic Webpage)(1).

وتنقسم لغات البرمجة (Programming Languages) من حيث مكان وجودها وطبيعة عملها إلى قسمين: قسم يعمل في الواجهة التي يراها ويتعامل معها المتصفح للإنترنت وتسمي (Front-end) وقسم آخر يعمل في الخلفية او السيرفر (Server) ويسمى (Back-End)، وقليل منها يعمل في الجانبين (الواجهة والخلفية). ومن أمثلة لغات البرمجة التي تعمل في الواجهة (HTML)، (CSS)، (JavaScript)، (XML)، (Angular JS)، (React)، و (jQuery). ومن أمثلة اللغات التي يكثر إستعمالها في الخلفية: (C#)، (Ruby)، (Python)، (C)، (C++). ومن اللغات التي يمكن إستخدامها في الجانبين: (NodeJS)، (SWIFT)، و (PHP)، و (JAVA)(2).

وتستعمل لغات البرمجة ايضاً في عمل برامج الحاسوب والهاتف. وتكون لها نفس النظام من واجهة وخلفية، وكل منها يستخدم عادة لغة مختلفة. وتفترق عن المواقع الديناميكية في أنها عادة لا تحتاج للاتصال بالإنترنت، لأنها تعمل كوحدة مستقلة عنها. وتستخدم لغات البرمجة أيضاً في عمل أنظمة تشغيل خاصة للأجهزة الإلكترونية المختلفة مثل الطابعات والساعات الالكترونية، وأجهزة المايكرويف، وأنظمة فتح الأبواب وأنظمة الثلاجات الذكية والعربات ذاتية الحركة وتشغيل الطائرات، والتشغيل الأتوماتيكي للقطارات، وغيرها.

--------------------------------------------

(1) Freeman، E.، & Robson، E. (2014).HeadFirst JavaScript Programming: A Brain-Friendly Guide (1 st ed.).O'Reilly Media.

(2) Sebesta، R.W. (2022).Concepts of Programming Languages، 11 th edition (11 th ed.).PEARSON INDIA.
প্রোগ্রামিং ভাষা সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ধারণা:

তথ্যপ্রযুক্তি ব্যবস্থা এবং ওয়েবসাইটসমূহ বিভিন্ন প্রোগ্রামিং ভাষার ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয় যা ওয়েব ডেভেলপার (Web Developer) কোড লেখার জন্য ব্যবহার করেন। এই কোড হলো কম্পিউটার থেকে স্ক্রিনে প্রেরিত আদেশের একটি ধারা, যা প্রোগ্রামিং ভাষায় লিখিত। এতে নির্দিষ্ট কিছু সংকেত থাকে যা ব্রাউজার (Web Browser) বুঝতে পারে এবং সেগুলোকে ওয়েব পেজের (Webpage) উপাদানসমূহে রূপান্তরিত করে, যা ইন্টারনেট ব্যবহারকারীরা দেখতে পান; যেমন—টেক্সট, ছবি, গ্রাফ, টেবিল ইত্যাদি। সাধারণত এই ভাষার সাথে কিছু স্ক্রিপ্ট (Scripts) যুক্ত করা হয় যা পেজে ডাইনামিক বৈশিষ্ট্য ও প্রভাব যোগ করে, যাতে ব্যবহারকারী সেটির সাথে মিথস্ক্রিয়া করতে পারে এবং নিজের প্রয়োজন অনুযায়ী এর বিষয়বস্তু ও রূপ পরিবর্তন করতে পারে; একে তখন ডাইনামিক ওয়েব পেজ (Dynamic Webpage) বলা হয়(১)।

প্রোগ্রামিং ভাষাগুলো (Programming Languages) তাদের অবস্থান ও কাজের ধরণ অনুযায়ী দুই ভাগে বিভক্ত: একভাগ সম্মুখভাগে (ইন্টারফেসে) কাজ করে যা ব্যবহারকারী দেখেন এবং ব্যবহার করেন, যাকে ফ্রন্ট-এন্ড (Front-end) বলা হয়। অন্য ভাগটি নেপথ্যে বা সার্ভারে (Server) কাজ করে, যাকে ব্যাক-এন্ড (Back-End) বলা হয়। খুব সামান্য কিছু ভাষা উভয় ক্ষেত্রে (সম্মুখভাগ ও নেপথ্য) কাজ করে। সম্মুখভাগে কাজ করা প্রোগ্রামিং ভাষাগুলোর উদাহরণ হলো: (HTML), (CSS), (JavaScript), (XML), (Angular JS), (React) এবং (jQuery)। নেপথ্যে বা ব্যাক-এন্ডে অধিক ব্যবহৃত ভাষাগুলোর উদাহরণ হলো: (C#), (Ruby), (Python), (C), (C++)। আর যেসব ভাষা উভয় ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যায় সেগুলো হলো: (NodeJS), (SWIFT), (PHP) এবং (JAVA)(২)।

প্রোগ্রামিং ভাষাগুলো কম্পিউটার ও ফোনের অ্যাপ্লিকেশন বা প্রোগ্রাম তৈরিতেও ব্যবহৃত হয়। এগুলোর ক্ষেত্রেও সম্মুখভাগ ও নেপথ্যের একই ব্যবস্থা থাকে এবং সাধারণত প্রতিটির জন্য ভিন্ন ভাষা ব্যবহৃত হয়। ডাইনামিক ওয়েবসাইট থেকে এগুলোর পার্থক্য হলো সাধারণত এগুলোর জন্য ইন্টারনেট সংযোগের প্রয়োজন হয় না, কারণ এগুলো একটি স্বতন্ত্র ইউনিট হিসেবে কাজ করে। বিভিন্ন ইলেকট্রনিক যন্ত্রপাতির বিশেষ অপারেটিং সিস্টেম তৈরিতেও প্রোগ্রামিং ভাষা ব্যবহৃত হয়, যেমন—প্রিন্টার, ইলেকট্রনিক ঘড়ি, মাইক্রোওয়েভ ওভেন, দরজা খোলার পদ্ধতি, স্মার্ট ফ্রিজ সিস্টেম, স্বয়ংচালিত যান, বিমান চালনা এবং ট্রেনের অটোমেটিক অপারেশন সিস্টেম ইত্যাদি।

--------------------------------------------

(১) ফ্রিম্যান, ই., এবং রবসন, ই. (২০১৪)। হেড ফার্স্ট জাভাস্ক্রিপ্ট প্রোগ্রামিং: এ ব্রেইন-ফ্রেন্ডলি গাইড (১ম সংস্করণ)। ও’রিলি মিডিয়া।

(২) সেবেস্তা, আর.ডব্লিউ. (২০২২)। কনসেপ্টস অফ প্রোগ্রামিং ল্যাঙ্গুয়েজেস, ১১তম সংস্করণ। পিয়ারসন ইন্ডিয়া।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ২৯)
‌‌شرح موجز عن كيفية تصميم وتطوير صفحات الويب:

يقوم مصمم الويب (Web Designer) عادة بتصميم الصفحات والصور اللازمة لشعار الموقع والترويسة وغيرها من التصميمات اللازمة. ومن ثم يحولها لصفحات ويب إما بكتابة الكود لها يدوياً أو بإستعمال برنامج يوفر خاصية تسمى (WYWYG) وهي اختصار (What You See Is What You Get). وهذه الخاصية تمكن المصمم من تصميم الصفحات دون الحاجة لتعلم كتابتها بالكود، مما يسهل عملية تصميم مواقع الإنترنت لغير المبرمجين، خاصة للمواقع غير الديناميكية (Static Websites). وتستخدم برامج (Graphic Editors) لتصميم الصور، ومن أشهرها وأفضلها (Adobe Photoshop). وأحياناً يكون هناك مصمم للجرافكس (Graphics Designer) غير مصمم الموقع، لا سيما في المواقع الكبيرة كمواقع الشركات والبنوك وغيرها، حيث يقوم بتصميم صور الويب (Web Graphics) للموقع، ثم يعطيها لمصمم الموقع ليستخدمها في تصميمات الصفحات التي يراها متصفح الموقع. من الناحية الأخرى يقوم مطور الجزء الخلفي (Back-end Engineer) بكتابة البرامج التي تتواصل ما قواعد البيانات لاستجلاب المعلومات التي يطلبها المستخدم في واجهة البرنامج. هذا بتبسيط للموضوع، ولكن هناك تفاصيل كثيرة لا حاجة للتوسع فيها هنا(1).

--------------------------------------------

(1) Freeman، E.، & Robson، E. (2014).HeadFirst JavaScript Programming: A Brain-Friendly Guide (1 st ed.).O'Reilly Media.
ওয়েব পেজ ডিজাইন ও ডেভেলপমেন্টের পদ্ধতি সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা:

একজন ওয়েব ডিজাইনার (Web Designer) সাধারণত ওয়েবসাইটের লোগো, হেডার এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় নকশার জন্য পেজ ও ছবির ডিজাইন করে থাকেন। এরপর তিনি এগুলোকে ওয়েব পেজে রূপান্তর করেন, হয় নিজে হাতে কোড লিখে অথবা এমন একটি প্রোগ্রাম ব্যবহারের মাধ্যমে যা 'WYSIWYG' নামক একটি বৈশিষ্ট্য প্রদান করে, যা ‘What You See Is What You Get’ (আপনি যা দেখছেন তাই পাবেন)-এর সংক্ষিপ্ত রূপ। এই বৈশিষ্ট্যটি ডিজাইনারকে কোড লেখা শেখার প্রয়োজন ছাড়াই পেজ ডিজাইন করতে সক্ষম করে, যা অ-প্রোগ্রামারদের জন্য ইন্টারনেটের ওয়েবসাইট ডিজাইন করার প্রক্রিয়াকে সহজ করে তোলে, বিশেষ করে স্ট্যাটিক বা স্থির (Static Websites) ওয়েবসাইটগুলোর ক্ষেত্রে। ছবি ডিজাইনের জন্য গ্রাফিক এডিটর (Graphic Editors) ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ও কার্যকর হলো অ্যাডোবি ফটোশপ (Adobe Photoshop)। কখনও কখনও বড় বড় ওয়েবসাইট যেমন—বিভিন্ন কোম্পানি বা ব্যাংকের ওয়েবসাইটের ক্ষেত্রে ওয়েব ডিজাইনার ছাড়াও আলাদা গ্রাফিক ডিজাইনার (Graphics Designer) থাকেন; তিনি ওয়েবসাইটের জন্য ওয়েব গ্রাফিক্স (Web Graphics) ডিজাইন করেন এবং পরবর্তীতে তা ওয়েব ডিজাইনারের নিকট হস্তান্তর করেন, যাতে তিনি সেগুলো পেজ ডিজাইনে ব্যবহার করতে পারেন যা ব্যবহারকারী দেখতে পান। অন্যদিকে, ব্যাক-এন্ড ইঞ্জিনিয়ার (Back-end Engineer) সেই প্রোগ্রামগুলো লিখে থাকেন যা ডাটাবেসের সাথে যোগাযোগ করে ব্যবহারকারীর কাঙ্ক্ষিত তথ্য ইন্টারফেসে নিয়ে আসার কাজ করে। বিষয়টি এখানে সহজভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, তবে এতে আরও অনেক বিস্তারিত বিষয় রয়েছে যা এখানে বিস্তারিত আলোচনার প্রয়োজন নেই(১).

--------------------------------------------

(১) ফ্রিম্যান, ই., এবং রবসন, ই. (২০১৪)। হেডফার্স্ট জাভাস্ক্রিপ্ট প্রোগ্রামিং: এ ব্রেইন-ফ্রেন্ডলি গাইড (১ম সংস্করণ)। ও’রিলি মিডিয়া।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩০)
‌‌نبذة عن أنواع أجهزة الحاسوب والهواتف المتنقلة وأنظمة تشغيلها وشركاتها

هناك الكثير من الأجهزة وأنظمة التشغيل المختلفة الخاصة بها. وقد زاد عددها مؤخرا بشكل كبير مع توسع الشركات المنتجة لها وزيادة رأس مالها وعدد مكاتبها والعاملين بها. وسنأخذ أمثلة لكل هذه الأقسام في الفقرات القادمة.

نبذة عن بعض الشركات المنتجة لأنظمة المعلومات:

هناك شركات كثيرة منتجة في هذا المجال، ولكن المشهور والكبير منها قليل. وفيما يلي نبذة عن أشهرها:

ميكروسوفت (Microsoft)

تعتبر شركة مايكروسوفت، التي انشأها بيل قيتس عام 1975، من أكبر الشركات وأقدمها في هذا المجال. ومن برامجها الشهيرة برامج الأوفيس ونظام الويندوز للتشغيل، الذي يعمل عليه معظم أجهزة الحاسوب للاستخدام الشخصي، كما أنها تنتج هواتف الويندوز المحمولة، ولها أيضا في مجال التدريب والشهادات باع كبير، فيمكن الحصول على تدريب منها وشهادة مطوِّر بدرجات متفاوتة(1).

أبل (Apple)

وهي أيضا من الشركات الكبرى المنتجة للحواسيب والهواتف النقالة. وتتميز أجهزتها بجودة عالية وكفاءة في السرعة والأداء. وتنتج الحاسوب المفضل للمبرمجين والمصممين، ويسمى ماك (Mac). كما تنتج هواتف الآيفون والتي تتميز ببساطتها وجودتها في نفس الوقت.

قوقل (Google)

وهي الشركة التي تملك أشهر محرك بحث في الانترنت، وبها ايضاً محرك بحث قوقل العلمي (Google Scholar) الذي أفاد الطلبة في كل أنحاء العالم. كما أنها طورت نظام تشغيل أجهزة الأندرويد. ودخلت عالم إنتاج الالكترونيات والهواتف النقالة، والأجهزة اللوحية (Tablets)، والكرومبوك (ChromeBook) الذي طورته ليعمل معتمداً على متصفح قوقل كروم. ولها خدمات أخرى كثيرة مجانية مثل الايميل، وقوقل درايف

--------------------------------------------

(1) Dave Roose، How Information Technology Works، money.howstuffworks.com، read on 2022
কম্পিউটার ও মোবাইল ফোনের প্রকারভেদ, তাদের অপারেটিং সিস্টেম এবং সংশ্লিষ্ট কোম্পানিগুলো সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ধারণা

বিভিন্ন প্রকারের ডিভাইস এবং সেগুলোর স্বতন্ত্র অপারেটিং সিস্টেম বিদ্যমান রয়েছে। উৎপাদনকারী প্রতিষ্ঠানগুলোর বিস্তৃতি, মূলধনের প্রবৃদ্ধি এবং তাদের কার্যালয় ও জনবল বৃদ্ধির সাথে সাথে সম্প্রতি এগুলোর সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। আমরা পরবর্তী অনুচ্ছেদগুলোতে এই সকল বিভাগের উদাহরণসমূহ আলোচনা করব।

তথ্য প্রযুক্তি উৎপাদনকারী কয়েকটি কোম্পানি সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ধারণা:

এই ক্ষেত্রে অনেক উৎপাদনকারী প্রতিষ্ঠান রয়েছে, তবে সেগুলোর মধ্যে প্রসিদ্ধ ও বৃহৎ প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা নগণ্য। নিম্নে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ কোম্পানিগুলোর একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদান করা হলো:

মাইক্রোসফট (Microsoft)

মাইক্রোসফট কোম্পানি, যা ১৯৭৫ সালে বিল গেটস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এই খাতের অন্যতম বৃহৎ এবং প্রাচীনতম প্রতিষ্ঠান হিসেবে বিবেচিত। এর প্রসিদ্ধ প্রোগ্রামগুলোর মধ্যে রয়েছে অফিস প্রোগ্রামসমূহ এবং উইন্ডোজ অপারেটিং সিস্টেম, যার মাধ্যমে ব্যক্তিগত ব্যবহারের অধিকাংশ কম্পিউটার পরিচালিত হয়। এছাড়া তারা উইন্ডোজ মোবাইল ফোন উৎপাদন করে থাকে। প্রশিক্ষণ এবং সনদ প্রদানের ক্ষেত্রেও তাদের ব্যাপক অবদান রয়েছে; সেখান থেকে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে বিভিন্ন স্তরের ডেভেলপার সনদ লাভ করা সম্ভব(১)।

অ্যাপল (Apple)

এটিও কম্পিউটার এবং মোবাইল ফোন উৎপাদনকারী বৃহৎ কোম্পানিগুলোর অন্যতম। এর ডিভাইসগুলো উচ্চমানসম্পন্ন এবং গতি ও কার্যক্ষমতায় অত্যন্ত দক্ষ। তারা প্রোগ্রামার ও ডিজাইনারদের পছন্দের কম্পিউটার উৎপাদন করে থাকে, যা ম্যাক (Mac) নামে পরিচিত। পাশাপাশি তারা আইফোন উৎপাদন করে, যা একই সাথে তারল্য ও গুণমানের জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত।

গুগল (Google)

এটি এমন একটি কোম্পানি যারা ইন্টারনেটের সর্বাধিক জনপ্রিয় সার্চ ইঞ্জিনের মালিক। তাদের 'গুগল স্কলার' (Google Scholar) নামক সার্চ ইঞ্জিনটিও রয়েছে, যা বিশ্বজুড়ে শিক্ষার্থীদের প্রভূত উপকার সাধন করেছে। এছাড়া তারা অ্যান্ড্রয়েড অপারেটিং সিস্টেমের উন্নয়ন সাধন করেছে। তারা ইলেকট্রনিক্স পণ্য, মোবাইল ফোন, ট্যাবলেট এবং ক্রোমবুক (ChromeBook) উৎপাদনের জগতেও প্রবেশ করেছে; ক্রোমবুক গুগল ক্রোম ব্রাউজারের ওপর ভিত্তি করে পরিচালনার জন্য তৈরি করা হয়েছে। তাদের আরও অনেক বিনামূল্যে সেবা রয়েছে যেমন ইমেইল এবং গুগল ড্রাইভ।

--------------------------------------------

(১) ডেভ রুজ, হাউ ইনফরমেশন টেকনোলজি ওয়ার্কস, money.howstuffworks.com, ২০২২ সালে পঠিত।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩১)
(Google Drive) وقوقل دوك (Google Docs)، وغيرها مما جعل لها شعبية كبيرة وثقة عالمية من مستخدمي شبكة الانترنت.

سامسونج (Samsung)

وهي إحدى الشركات العالمية المشهورة، وقد بدأت في كوريا عام في عام 1983، وتطورت بسرعة لتصبح من أكبر الشركات المنتجة للإلكترونيات مثل الهواتف المتنقلة وأجهزة الحاسوب والأجهزة اللوحية. وتمتاز أجهزتها بتصميم رائع وجميل وهواتفها تعمل على نظام أندرويد، ولكنه مطور لنسختها الجميلة. ومؤخرا تقدمت أجهزتها بشكل ملحوظ في الجودة والأسعار حتى أنها أصبحت تنافس أبل بشكل ملحوظ.

هاواوي (Huawei)

وهي شركة اتصالات وإلكترونيات صينية عملاقة مقرها الصين أسست عام 1987 م(1). وقد أصبحت شبه منافسة للشركات الأمريكية وذلك لتميزها بتوفير هواتف ذات إمكانيات عالية وبأسعار منافسة. وهي ومحبوبة في البلاد العربية. إلا أنها في الآونة الأخيرة لُوحظ ارتفاع أسعار منتجاتها بعد أن إشتهرت وأصبحت مرتفعة الثمن. والجدير بالذكر أن هواتفها منذ عام 2019 لم تعد تستطيع دخول أسواق قوقل للبرامج، ولكن لها المتجر الخاص بها(2).

شاوي (Xiaomi)

وهي شركة صينية تأسست عام 2010 م(3)، وتمتاز هواتفها بأنها تشبه هواتف الآي فون، غير أنها بسعر أقل بكثير منها، كما أنها تعمل على نظام الأندرويد بدلاً عن ال (iOS). وشاومي هي شركة إلكترونيات استهلاكية وشركة تصنيع ذكية بها هواتف ذكية وأجهزة ذكية متصلة بواسطة منصة إنترنت الأشياء في جوهرها.

--------------------------------------------

(1) Huawei buyer's guide: Everything you need to know، Android Authority، May 2022، androidauthority.com.

(2) Huawei cannot use Google's products or services on their smartphones، Phandroid، May 2022، phandroid.com.

(3) Xiaomi official website، about us، mi.com، read on June 2022.
(গুগল ড্রাইভ) এবং গুগল ডকস (Google Docs) এবং অন্যান্য সেবা যা একে ইন্টারনেট ব্যবহারকারীদের নিকট ব্যাপক জনপ্রিয়তা এবং বৈশ্বিক বিশ্বস্ততা দান করেছে।

স্যামসাং (Samsung)

এটি অন্যতম প্রসিদ্ধ একটি আন্তর্জাতিক কোম্পানি। এটি ১৯৮৩ সালে কোরিয়ায় যাত্রা শুরু করে এবং দ্রুত বিকাশ লাভ করে মোবাইল ফোন, কম্পিউটার এবং ট্যাবলেটের মতো ইলেকট্রনিক্স সামগ্রী উৎপাদনকারী বিশ্বের অন্যতম বৃহৎ কোম্পানিতে পরিণত হয়। এর ডিভাইসগুলো চমৎকার ও সুনিপুণ নকশার জন্য পরিচিত এবং ফোনগুলো অ্যান্ড্রয়েড অপারেটিং সিস্টেমে পরিচালিত হয়, তবে তা তাদের নিজস্ব সুন্দর সংস্করণে পরিমার্জিত ও উন্নত। বর্তমানে এর ডিভাইসের গুণগত মান এবং মূল্যের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য উন্নতি হয়েছে, এমনকি এটি অ্যাপল কোম্পানির সাথে জোরালোভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।

হুয়াওয়ে (Huawei)

এটি একটি বৃহৎ চীনা টেলিকমিউনিকেশন ও ইলেকট্রনিক্স কোম্পানি যার প্রধান কার্যালয় চীনে অবস্থিত। এটি ১৯৮৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে(১)। সাশ্রয়ী মূল্যে উচ্চমানের ফোন সরবরাহের বৈশিষ্ট্যের কারণে এটি আমেরিকান কোম্পানিগুলোর নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে উঠেছে। আরব দেশগুলোতে এটি অত্যন্ত জনপ্রিয়। তবে বর্তমানে লক্ষ্য করা যাচ্ছে যে, খ্যাতি অর্জনের পর এর পণ্যের দাম বৃদ্ধি পেয়েছে। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, ২০১৯ সাল থেকে এদের ফোনগুলো গুগলের অ্যাপ বাজারে প্রবেশ করতে পারছে না, তবে তাদের নিজস্ব অ্যাপ স্টোর রয়েছে(২)।

শাওমি (Xiaomi)

এটি একটি চীনা কোম্পানি যা ২০১০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে(৩)। এর ফোনগুলোর বৈশিষ্ট্য হলো এগুলো দেখতে অনেকটা আইফোনের মতো, তবে দাম অনেক কম। এটি আইওএস (iOS) এর পরিবর্তে অ্যান্ড্রয়েড সিস্টেমে পরিচালিত হয়। শাওমি মূলত একটি কনজিউমার ইলেকট্রনিক্স এবং স্মার্ট নির্মাণকারী প্রতিষ্ঠান, যার মূল ভিত্তি হলো স্মার্টফোন এবং ইন্টারনেট অফ থিংস (IoT) প্ল্যাটফর্মের সাথে সংযুক্ত স্মার্ট ডিভাইসসমূহ।

--------------------------------------------

(১) হুয়াওয়ে ক্রেতাদের নির্দেশিকা: আপনার যা কিছু জানা প্রয়োজন, অ্যান্ড্রয়েড অথরিটি, মে ২০২২, androidauthority.com।

(২) হুয়াওয়ে তাদের স্মার্টফোনে গুগলের পণ্য বা সেবা ব্যবহার করতে পারছে না, ফ্যানড্রয়েড, মে ২০২২, phandroid.com।

(৩) শাওমি অফিসিয়াল ওয়েবসাইট, আমাদের সম্পর্কে, mi.com, জুন ২০২২-এ সংগৃহীত।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩২)
‌‌نبذة عن أنواع الأجهزة وأنظمة التشغيل للحاسوب والهواتف الذكية

هناك عدد كبير من أنواع الأجهزة المستخدمة في تقنية المعلومات، ويمكن أن نذكر من أمثلتها ما يلي:

• أجهزة الحاسوب (Laptops).

• أجهزة الهواتف النقالة (Mobiles).

• أجهزة اللاسلكي (Wireless Devices).

• أجهزة التلفاز (Television).

• الإنسان الآلي (Robot).

• الأقمار الصناعية (Satellite).

• أجهزة نظام تحديد المواقع (GPS Devices).

• الأجهزة الطبية مثل آلة التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI Machine)، والأشعة المقطعية (CT Scan).

نبذة عن بعض أنظمة تشغيل أجهزة الحاسوب:

هناك عدة أنظمة لتشغيل أجهزة الحاسوب، ومن أشهرها ما يلي بالترتيب:

• الويندوز (Windows) وهو منتج من شركة مايكروسوفت وبه تعمل معظم أجهزة الحاسوب الشخصية، وأجهزة المستخدمين غير التقنيين عموما كالطلبة وربات البيوت.

• الماك (MacOS) وهو منتج من شركة أبل وهو أسرع من الويندوز وأقل عرضة للفيروسات وعادة ما يستخدمه المبرمجين والمهندسين التقنيين ومصممي الصور ونحوه. وذلك لأنه قادر على تشغيل البرامج الكبيرة بكفاءة وسرعة مثل برنامج الفوتوشوب لتصميم الصور وأكس كود للبرمجة. ولذلك هي عادة أعلى سعراً.

• اللينكس (Linux) وهذا نظام تشغيل مجاني ومفتوح، حيث تم تطويره بالتعاون بين المبرمجين. وهو أخف وأسرع من الويندوز والماك ويستخدمه المبرمجين ومصممي الألعاب وغيرهم(1).

--------------------------------------------

(1) Fox، R. (2013).Information Technology: An Introduction for Today's Digital World.CRC Press.
কম্পিউটার ও স্মার্টফোনের ডিভাইসের প্রকারভেদ এবং অপারেটিং সিস্টেম সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা

তথ্যপ্রযুক্তিতে ব্যবহৃত ডিভাইসের সংখ্যা অনেক, যার কয়েকটি উদাহরণ নিচে উল্লেখ করা যেতে পারে:

• কম্পিউটার ডিভাইস (Laptops)।

• মুঠোফোন বা মোবাইল ডিভাইস (Mobiles)।

• বেতার বা ওয়্যারলেস ডিভাইস (Wireless Devices)।

• টেলিভিশন যন্ত্র (Television)।

• রোবট বা স্বয়ংক্রিয় মানব সদৃশ যন্ত্র (Robot)।

• কৃত্রিম উপগ্রহ (Satellite)।

• জিপিএস বা অবস্থান নির্ধারণী ব্যবস্থা (GPS Devices)।

• চিকিৎসা সরঞ্জাম যেমন: ম্যাগনেটিক রেজোন্যান্স ইমেজিং (MRI Machine) এবং কম্পিউটেড টোমোগ্রাফি (CT Scan)।

কম্পিউটারের কিছু অপারেটিং সিস্টেম সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ধারণা:

কম্পিউটার পরিচালনার জন্য বেশ কিছু অপারেটিং সিস্টেম রয়েছে, যার মধ্যে সর্বাধিক পরিচিতগুলো ক্রমানুসারে নিচে দেওয়া হলো:

• উইন্ডোজ (Windows): এটি মাইক্রোসফট কোম্পানির একটি পণ্য। অধিকাংশ ব্যক্তিগত কম্পিউটার এবং সাধারণত শিক্ষার্থী ও গৃহিণীদের মতো সাধারণ অ-প্রযুক্তিগত ব্যবহারকারীদের ডিভাইসে এটি ব্যবহৃত হয়।

• ম্যাক ওএস (MacOS): এটি অ্যাপল কোম্পানির একটি পণ্য। এটি উইন্ডোজের তুলনায় দ্রুততর এবং এতে ভাইরাসের ঝুঁকি কম। সাধারণত প্রোগ্রামার, কারিগরি প্রকৌশলী, গ্রাফিক্স ডিজাইনার এবং এই জাতীয় পেশাদাররা এটি ব্যবহার করেন। কারণ এটি বড় বড় প্রোগ্রামগুলো অত্যন্ত দক্ষতা ও দ্রুততার সাথে চালাতে সক্ষম, যেমন—ছবি ডিজাইনের জন্য ফটোশপ এবং প্রোগ্রামিংয়ের জন্য এক্স-কোড (Xcode)। এই কারণে এগুলোর দাম সাধারণত বেশি হয়।

• লিনাক্স (Linux): এটি একটি বিনামূল্যে ব্যবহারযোগ্য ও উন্মুক্ত (Open Source) অপারেটিং সিস্টেম, যা প্রোগ্রামারদের সম্মিলিত প্রচেষ্টায় তৈরি হয়েছে। এটি উইন্ডোজ ও ম্যাকের তুলনায় হালকা ও দ্রুতগতির। এটি প্রোগ্রামার, গেম ডিজাইনার এবং অন্যান্যরা ব্যবহার করে থাকেন(১)।

--------------------------------------------

(১) Fox, R. (2013). Information Technology: An Introduction for Today's Digital World. CRC Press.
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩৩)
‌‌نبذة عن بعض أنظمة تشغيل الهواتف الجوالة:

وهي أنظمة أخف وزناً وأقل تحملاً للبرامج الكبيرة من أنظمة تشغيل الحاسوب، وبها تشغل أجهزة الهاتف المحمول. ومن أشهرها:

• نظام الأندرويد (Android): وهو الأكثر إنتشارا، وبه تعمل معظم أجهزة الهواتف المتنقلة الحديثة لأنه مجاني حيث تم تطويره الأساسي بالتعاون بين المبرمجين، ثم تولت شركة قوقل تطويراته الأخيرة، ولكنه لا يزال مجاني للجميع. ومن ميزاته أنه خفيف الوزن ومرن وسهل الاستخدام، بالإضافة إلى توفر برامج كثيرة متنوعة وأكثرها مجانية ومفيدة في متجر جوجل بلاى (Google Play Store). ومنه تم تطوير نسخ مخصصة لبعض الشركات، منها سامسونج (Samsung) وهواتف شالمي (Xiaomi)، وهي هواتف صينية تشبه الإي فون في خارجها، ولكنها تعمل على نظام أند رويد معدل خاص بها.

• نظام أي أو أس (iOS): وهو يعمل على هواتف مصنعة من شركة أبل ذات كفاءة وسرعة عالية، وتمتاز بجودة التصميم وسرعة العمل، ويمكن شراء برامجها من أبل آب ستور (Apple AppStore)، وهي برامج جيدة عادة، ولكن معظمها غير مجاني.

• نظام ويندوز موبايل (Windows Mobile): وهي هواتف منتجة من شركة ميكروسوفت، وتعمل على نظام مصغر من الويندوز. وهي عادة أقل ثمنا، وأقل برامج، وخواص، وسرعة.

• نظام بلاك بيري (BlackBerry OS): وهي منتجة من شركة قديمة في هذا المجال وكانت من أوائل الهواتف الذكية التي ظهرت في الساحة، ولكن الهواتف الحديثة طغت عليها، وأصبحت أقل إستعمالا وإنتشارا.

• جافا (Java): وهي نظام للأجهزة القديمة والتي كانت من أوائل الهواتف التي ظهرت ومنها بدايات سامسونج، وقد بدأ اندثارها مع ظهور نظامي الأندرويد والآي أو أس (iOS) الحديثين.

• سيمبيان (Symbian) وهو نظام مندثر وكان يعمل على أجهزة نوكيا، والتي كانت من أوائل الشركات التي برزت في هذا المجال، واشترتها مايكروسوفت(1).

--------------------------------------------

(1) Fox، R. (2013).Information Technology: An Introduction for Today's Digital World.CRC Press.
কতিপয় মোবাইল ফোন অপারেটিং সিস্টেমের সংক্ষিপ্ত বিবরণ:

এগুলো কম্পিউটার অপারেটিং সিস্টেমের তুলনায় ওজনে হালকা এবং বড় প্রোগ্রামসমূহ পরিচালনায় কম সক্ষম ব্যবস্থা, যার মাধ্যমে মোবাইল ফোনসমূহ পরিচালিত হয়। এর মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো:

• অ্যান্ড্রয়েড সিস্টেম (Android): এটি সর্বাধিক জনপ্রিয় এবং এর মাধ্যমেই অধিকাংশ আধুনিক মোবাইল ফোনসমূহ পরিচালিত হয়। কেননা এটি একটি উন্মুক্ত (ফ্রি) ব্যবস্থা, যা মূলত প্রোগ্রামারদের পারস্পরিক সহযোগিতায় তৈরি হয়েছে। পরবর্তীতে গুগল (Google) কোম্পানি এর সাম্প্রতিক উন্নয়নের দায়িত্ব গ্রহণ করে, তবে এটি এখনও সবার জন্য বিনামূল্যে ব্যবহারের উপযোগী রয়েছে। এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এটি ওজনে হালকা, নমনীয় এবং ব্যবহারে সহজ। এছাড়া গুগল প্লে স্টোরে (Google Play Store) অনেক বৈচিত্র্যময় প্রোগ্রাম পাওয়া যায়, যার অধিকাংশই বিনামূল্যে লভ্য এবং অত্যন্ত উপকারী। এখান থেকে কিছু কোম্পানির জন্য বিশেষ সংস্করণ তৈরি করা হয়েছে, যার মধ্যে স্যামসাং (Samsung) এবং শাওমি (Xiaomi) অন্যতম। শাওমি মূলত চীন দেশের ফোন যা বাহ্যিক অবয়বে আইফোনের সদৃশ, তবে এটি তাদের নিজস্ব পরিমার্জিত অ্যান্ড্রয়েড সিস্টেমে পরিচালিত হয়।

• আইওএস সিস্টেম (iOS): এটি অ্যাপল (Apple) কোম্পানির তৈরি ফোনে ব্যবহৃত হয় যা উচ্চ কর্মক্ষমতা ও গতিসম্পন্ন। এটি উন্নত ডিজাইন এবং দ্রুত কাজের গতির জন্য সুপরিচিত। এর প্রোগ্রামসমূহ অ্যাপল অ্যাপ স্টোর (Apple AppStore) থেকে সংগ্রহ করা যায়। এগুলো সাধারণত মানসম্মত হয়ে থাকে, তবে এর অধিকাংশ প্রোগ্রামই সशुल्क।

• উইন্ডোজ মোবাইল সিস্টেম (Windows Mobile): এগুলো মাইক্রোসফট (Microsoft) কোম্পানির উৎপাদিত ফোন, যা উইন্ডোজের একটি ক্ষুদ্র সংস্করণে পরিচালিত হয়। এগুলো সাধারণত দামে সস্তা এবং এতে প্রোগ্রাম, বৈশিষ্ট্য ও গতি তুলনামূলক কম থাকে।

• ব্ল্যাকবেরি সিস্টেম (BlackBerry OS): এটি এই ক্ষেত্রে প্রাচীন একটি কোম্পানির উৎপাদিত ব্যবস্থা এবং এটি প্রাথমিক পর্যায়ে বাজারে আসা স্মার্টফোনগুলোর অন্যতম ছিল। কিন্তু আধুনিক স্মার্টফোনগুলোর আধিক্যের কারণে বর্তমানে এর ব্যবহার ও জনপ্রিয়তা হ্রাস পেয়েছে।

• জাভা (Java): এটি পুরাতন ডিভাইসগুলোর একটি সিস্টেম এবং প্রথম দিকের ফোনগুলোর অন্যতম ছিল, যেখান থেকেই স্যামসাংয়ের যাত্রা শুরু। আধুনিক অ্যান্ড্রয়েড এবং আইওএস (iOS) সিস্টেমের উত্থানের সাথে সাথে এটি বিলুপ্ত হতে শুরু করে।

• সিম্বিয়ান (Symbian): এটি বর্তমানে একটি বিলুপ্ত সিস্টেম যা নোকিয়া (Nokia) ডিভাইসে ব্যবহৃত হতো। নোকিয়া এই ক্ষেত্রে অন্যতম অগ্রগামী কোম্পানি ছিল, পরবর্তীতে মাইক্রোসফট এটি কিনে নেয়(১)।

--------------------------------------------

(১) ফক্স, আর. (২০১৩)। ইনফরমেশন টেকনোলজি: অ্যান ইন্ট্রোডাকশন ফর টুডেস ডিজিটাল ওয়ার্ল্ড। সিআরসি প্রেস।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩৫)
الفصل الأول

حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور وشرحها
প্রথম পরিচ্ছেদ

পূর্বসূরীগণ এবং ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহ এবং সেগুলোর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে।
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩৬)
‌‌الفصل الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور وشرحها

محتويات:

• المبحث الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور

• المبحث الثاني: شرح مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور
প্রথম অধ্যায়: পূর্ববর্তী পণ্ডিতগণ ও ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহ এবং তার ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে

সূচিপত্র:

• প্রথম পরিচ্ছেদ: পূর্ববর্তী পণ্ডিতগণ ও ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহ সম্পর্কে

• দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের উদ্দেশ্যসমূহের ব্যাখ্যা
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩৭)
المبحث الأول

حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور
প্রথম পরিচ্ছেদ

পূর্বসূরীগণ এবং ইবনে আশুরের নিকট পবিত্র কুরআনের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) প্রসঙ্গে
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩৮)
المبحث الأول: حول مقاصد القرآن الكريم عند السابقين وابن عاشور

المحتويات:

• المطلب الأول: أهمية معرفة المقاصد ودعوة القرآن لمعرفتها بالتدبر

• المطلب الثاني: نبذة عن بعض أقوال الأئمة في مقاصد القرآن الكريم

• المطلب الثالث: مقاصد القرآن الكريم عند ابن عاشور
প্রথম পরিচ্ছেদ: পূর্বসূরীগণ এবং ইবনে আশুরের নিকট কুরআনুল কারীমের উদ্দেশ্যসমূহ প্রসঙ্গে

বিষয়বস্তু:

• প্রথম অনুচ্ছেদ: উদ্দেশ্যসমূহ জানার গুরুত্ব এবং চিন্তাগবেষণার মাধ্যমে তা জানার প্রতি কুরআনের আহ্বান

• দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: কুরআনুল কারীমের উদ্দেশ্যসমূহ সম্পর্কে ইমামগণের কতিপয় উক্তির সংক্ষিপ্ত বিবরণ

• তৃতীয় অনুচ্ছেদ: ইবনে আশুরের নিকট কুরআনুল কারীমের উদ্দেশ্যসমূহ
(খণ্ড: ১) নামাযিজু মিন তাকনিয়াতিল মালুমাত ওয়া আনজিমাতিল হাদীসা মিন মানযুরি মাকাসিদিল কুরআনিল কারীম ইনদা ইবনি আশুর (পৃষ্ঠা: ৩৯)
‌‌المبحث الأول: حول مقاصد القرآن الكريم

‌‌المطلب الأول: أهمية معرفة المقاصد ودعوة القرآن لمعرفتها بالتدبر

‌‌دعوة القرآن للتدبر فيه:

إن مقاصد القرآن الكريم من أفيد ما يعتني به الدارس لأنها تساعده في تدبر وفهم كلام الله. قال الله تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)(1). وقال أيضاً: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(2). وقد جعل الله تعالى القرآن ميسراً للذكر، حتى إن الأعاجم يتلونه، ومنهم من يحفظه ويفهم معانيه. ودليل ذلك قوله تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُّدَّكِرٍ)(3). وقد كان الصحابة - رضوان الله عليهم - يقضون السنين الطوال في تدبر معانيه وفهم آياته. فقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه مكث عشر سنوات في حفظ سورة البقرة وتدبر معانيها. ولذلك كان إيمان الصحابة رضوان الله عليهم أقوى بكثير من إيماننا اليوم، مما جعلهم أعلى منزلة، وأقوى عزيمة وصبر على الجهاد والتضحية في سبيل الله. ولما كانت مقاصد القرآن الكريم تعنى بالكليات التي دعى لها، كانت من أفضل ما يعين المسلم على الإلمام بمفاهيم الإسلام والغايات التي من أجلها نزل القرآن الكريم ليكون سراجاً ونورا يهتدي به الناس إلى قيام الساعة. وقد وعد الله تعالى من يتمسك بكتابه ويحل حلاله ويحرم حرامه بالأجر والثواب. قال تعالى: (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)(4).

أهمية معرفة مقاصد القرآن الكريم عامة:

من فوائد معرفة مقاصد القرآن الكريم أنها:

• تساعد على فهم كلام الله تعالى.

• تساعد المفسر على تمييز التفسير الصحيح من الخطأ.

• تساعد على استخراج الأحكام الفقهية والتجديد فيها لما يتوافق مع فقه النوازل.

--------------------------------------------

(1) سورة ص، آية 29.

(2) سورة محمد، آية 24.

(3) سورة القمر، آية 17.

(4) سورة الأعراف، آية 170.
‌প্রথম পরিচ্ছেদ: কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) প্রসঙ্গে

‌প্রথম অনুচ্ছেদ: মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহ জানার গুরুত্ব এবং তাদাব্বুর বা গভীর চিন্তার মাধ্যমে তা জানার জন্য কুরআনের আহ্বান

‌কুরআনের বিষয়বস্তু নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা ও গবেষণার (তাদাব্বুর) প্রতি কুরআনের আহ্বান:

নিশ্চয়ই কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ (উদ্দেশ্যসমূহ) একজন শিক্ষার্থীর জন্য অত্যন্ত উপকারী বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ এটি তাকে আল্লাহর কালাম অনুধাবন ও বুঝতে সাহায্য করে। মহান আল্লাহ বলেন: "(এটি) এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।"(১) তিনি আরও বলেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা লাগানো রয়েছে?"(২) মহান আল্লাহ কুরআনকে স্মরণের জন্য সহজ করে দিয়েছেন, এমনকি অনারবরাও তা তিলাওয়াত করে এবং তাদের মধ্যে অনেকে এটি হিফজ করে ও এর অর্থ বোঝে। এর প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি কুরআনকে স্মরণের জন্য সহজ করে দিয়েছি, অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?"(৩) সাহাবায়ে কিরাম (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) এর অর্থ অনুধাবন ও আয়াতগুলো বোঝার জন্য দীর্ঘ বছর অতিবাহিত করতেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সূরা আল-বাকারা হিফজ করতে এবং এর অর্থগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করতে দশ বছর সময় কাটিয়েছেন। এ কারণেই সাহাবায়ে কিরাম (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ঈমান আমাদের বর্তমান ঈমানের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী ছিল, যা তাদেরকে আল্লাহর পথে জিহাদ ও ত্যাগের ক্ষেত্রে উচ্চ মর্যাদা এবং সুদৃঢ় সংকল্প ও ধৈর্যের অধিকারী করেছিল। যেহেতু কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ সেই মৌলিক বিষয়াবলি নিয়ে আলোচনা করে যার দিকে কুরআন আহ্বান জানিয়েছে, তাই এটি একজন মুসলিমকে ইসলামের ধারণাগুলো এবং যে উদ্দেশ্যগুলোর জন্য কুরআন নাযিল হয়েছে তা সম্যকভাবে উপলব্ধি করতে সর্বোত্তম সাহায্যকারী হিসেবে কাজ করে; যাতে এটি কিয়ামত পর্যন্ত মানুষের জন্য হিদায়েতের প্রদীপ ও আলো হয়ে থাকে। মহান আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে পুরস্কার ও সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যে ব্যক্তি তাঁর কিতাবকে আঁকড়ে ধরে এবং এর হালালকে হালাল ও হারামকে হারাম হিসেবে মেনে চলে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর যারা কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং সালাত কায়েম করে; নিশ্চয়ই আমি সংশোধনকারীদের প্রতিদান নষ্ট করি না।"(৪)

সাধারণভাবে কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ বা উদ্দেশ্যসমূহ জানার গুরুত্ব:

কুরআনুল কারীমের মাকাসিদ জানার উপকারিতাগুলোর মধ্যে রয়েছে:

• এটি মহান আল্লাহর কালাম বুঝতে সাহায্য করে।

• এটি মুফাসসিরকে সঠিক তাফসীর ও ভুল তাফসীরের মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে।

• এটি ফিকহী বিধানসমূহ উদ্ভাবনে এবং সমসাময়িক মাসায়েল (ফিকহুন নাওয়াযিল) এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে সেগুলোর আধুনিকায়নে সহায়তা করে।

--------------------------------------------

(১) সূরা সোয়াদ, আয়াত ২৯।

(২) সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ২৪।

(৩) সূরা আল-কামার, আয়াত ১৭।

(৪) সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১৭০।