১ - মুহাম্মদ আবুল হাসান বলেছেন, আবু হানিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ওজু করলেন; ফলে তিনি তাঁর উভয় হাত দুই বার করে ধুলেন, কুলি করলেন দুই বার, নাকে পানি দিলেন দুই বার, তাঁর মুখমণ্ডল ধুলেন দুই বার, তাঁর উভয় বাহু ধুলেন দুই বার—সামনে ও পেছনে হাত বুলিয়ে, তাঁর মাথা মাসাহ করলেন দুই বার এবং তাঁর উভয় পা ধুলেন দুই বার। হাম্মাদ বলেন: একবার ধোয়াও যথেষ্ট হবে যদি তা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করা হয়। ⦗পৃষ্ঠা: ২⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি।

২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «তোমার কানের সম্মুখভাগ ⦗পৃষ্ঠা: ৩⦘ চেহারার সাথে ধৌত করো এবং কানের পশ্চাৎভাগ মাথার সাথে মাসেহ করো»।

 

৩ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ⦗পৃষ্ঠা: ৪⦘ আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কান দুটি মাথারই অন্তর্ভুক্ত»। মুহাম্মদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট এটিই পছন্দনীয় যে ⦗পৃষ্ঠা: ৫⦘ আমরা কানের সম্মুখভাগ ও পশ্চাৎভাগ মাথার সাথেই মাসেহ করব, আর আমরা এটিই গ্রহণ করি।

৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান, আবু নাদরাজা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ⦗পৃষ্ঠা: ৬⦘ ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «অজু হলো সালাতের চাবিকাঠি, তাকবির হলো একে হারামকারী (সালাত বহির্ভূত কাজ নিষিদ্ধকারী), আর সালাম হলো ⦗পৃষ্ঠা: ৭⦘ একে হালালকারী (সালাত বহির্ভূত কাজ পুনরায় বৈধকারী)। ফাতিহাতুল কিতাব এবং এর সাথে ⦗পৃষ্ঠা: ৮⦘ অন্য কিছু (অন্য সুরা) ব্যতীত কোনো সালাত যথেষ্ট হয় না। আর প্রতি দুই রাকাআতে সালাম ফিরাও» অর্থাৎ তাশাহহুদ পাঠ করো। ইমাম মুহাম্মাদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর যদি কেউ ⦗পৃষ্ঠা: ৯⦘ কেবল উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করে, তবে সে মন্দ কাজ করল, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে সালাতে কিরাত পড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, “তিনি তোমার ইমাম; তুমি চাইলে তা (কিরাত) কম করতে পারো, আর চাইলে বেশি করতে পারো।” আর এটিই ইমাম আবূ হানীফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর অভিমত।

৬ - মুহাম্মদ ইবনুল হাসান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে সেই বিড়াল সম্পর্কে বর্ণনা করেন যা পাত্র থেকে পান করে। তিনি বলেন: «সে গৃহপালিতদের অন্তর্ভুক্ত, তার উচ্ছিষ্ট পানে কোনো অসুবিধা নেই» অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: তার উচ্ছিষ্ট দ্বারা কি সালাতের জন্য পবিত্রতা অর্জন করা যাবে? তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ পানিকে সহজলভ্য করেছেন, তিনি এ বিষয়ে (মানুষকে) আদেশও করেননি, আবার নিষেধও করেননি»

⦗পৃষ্ঠা: ১২⦘

 

৭ - মুহাম্মদ বলেন: আবু হানিফা বলেছেন: এটি ছাড়া অন্য পানি আমার নিকট এর চেয়ে অধিক পছন্দনীয়, তবে যদি কেউ তা দিয়ে অজু করে তবে তা যথেষ্ট হবে। তিনি বলেন: তদ্রূপ অন্য কিছু পান করা আমার নিকট অধিক প্রিয়, তবে কেউ যদি এটি পান করে তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। মুহাম্মদ বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৩⦘: এবং আমরা আবু হানিফার বক্তব্যই গ্রহণ করি।

৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "খচ্চর ও গাধার উচ্ছিষ্টে কোনো কল্যাণ নেই এবং খচ্চর ও গাধার উচ্ছিষ্ট পানি দিয়ে অজু করা যাবে না। তবে ঘোড়া, মালবাহী ঘোড়া, বকরি ও উটের উচ্ছিষ্ট পানি দিয়ে অজু করা যাবে।" মুহাম্মদ বলেন: এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

৯ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বিন আবিল জাহম, আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জালুলার যুদ্ধের উদ্দেশ্যে ইরাকে আগমন করলাম এবং দেখলাম ⦗পৃষ্ঠা: ১৪⦘ সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.)-কে, তিনি চামড়ার মোজাদ্বয়ের ওপর মাসেহ করছেন। তখন আমি বললাম: হে সা'দ, এটি কী? তিনি বললেন: যখন তুমি আমিরুল মুমিনীন উমর (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো। রাবী বলেন: অতঃপর আমি উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং সা'দ যা করেছেন তা তাঁকে অবহিত করলাম। উমর (রা.) বললেন: «সা'দ সত্য বলেছে। আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এটি করতে দেখেছি, তাই আমরাও তা করেছি।» মুহাম্মদ বলেন: এটিই আবু হানিফা (রা.)-এর অভিমত এবং আমরা এটিই অনুসরণ করি।

১০ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হানজালা ইবনে নুবাতা আল-জু'ফি থেকে যে, উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রা.) বলেন: “মোজার (খুফফাইন) ওপর মাসেহ করার সময়সীমা মুকিমের জন্য এক দিন ⦗পৃষ্ঠা: ১৬⦘ ও এক রাত, এবং মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত, যখন আপনি তা পবিত্র অবস্থায় পরিধান করবেন।” মুহাম্মদ বলেন: এটিই আবু হানিফা (রা.)-এর অভিমত এবং আমরা এটিই অনুসরণ করি।

মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং সাদ ইবনে ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) চামড়ার মোজার উপর মাসাহ করার ব্যাপারে মতভেদ করলেন। সাদ বললেন, “আমি মাসাহ করি”, আর আব্দুল্লাহ বললেন, “এটি আমার নিকট পছন্দনীয় নয়।” অতঃপর তাঁরা উভয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর নিকট বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তখন উমর বললেন: “তোমার চাচা তোমার চেয়ে অধিক ফকীহ।”

১১ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন আবি মুসা আল-আশআরি থেকে, তিনি মুগিরা বিন শুবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু ⦗পৃষ্ঠা: ১৮⦘ আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (একান্তে) গেলেন এবং তাঁর প্রয়োজন পূরণ করলেন, তারপর ফিরে আসলেন। সে সময় তাঁর পরনে সংকীর্ণ আস্তিনবিশিষ্ট একটি রোমীয় জুব্বা ছিল। আস্তিন সংকীর্ণ হওয়ার কারণে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ⦗পৃষ্ঠা: ১৯⦘ তা উপরে উঠিয়ে নিলেন। মুগিরা বলেন: তখন আমি আমার সাথে থাকা পানির পাত্র থেকে তাঁর ওপর পানি ঢালতে লাগলাম, তিনি নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন, সেগুলো খুললেন না। এরপর তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং নামাজ আদায় করলেন।

১২ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখেছিলেন যে, তিনি একদিন ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির ওপর মাসেহ করলেন। তখন এক প্রশ্নকারী তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমনটি করতে দেখেছি; আর আমি তাঁর সাহচর্য লাভ করেছি সূরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পর।"

১৩ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ⦗পৃষ্ঠা: ২২⦘ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন যে, আমর ইবনুল হারিস ইবনে আবি জিরার এক সফরে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ⦗পৃষ্ঠা: ২৩⦘ এর সঙ্গী ছিলেন; এমতাবস্থায় তাঁর ওপর তিন দিন এবং তিন রাত অতিবাহিত হয়ে গেল অথচ তিনি তাঁর মোজা জোড়া খুললেন না।

১৪ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জুর্মুকাইনের (মোজার ওপর পরিহিত চামড়ার মোজা) ওপর মাসাহ করতেন। মুহাম্মদ বলেন: এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

১৫ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি আপনি মাসাহ্ করা অবস্থায় থাকেন এবং আপনি অজু অবস্থায় থাকেন, অতঃপর আপনার চামড়ার মোজা জোড়া খুলে ফেলেন, তবে আপনার দুই পা ধৌত করুন।" মুহাম্মদ বলেন: এটিই আবু হানিফার অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

১৬ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "যদি আমার নিকট রুটি ও গোশতের একটি বড় পাত্র আনা হয় এবং আমি তা থেকে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত আহার করি, আর উটের দুধের একটি বড় পেয়ালা আনা হয় এবং আমি তা থেকে পেট পুরে পান করি, এমতাবস্থায় আমি ওজু অবস্থায় থাকি, তবে আমি (পুনরায়) পানি স্পর্শ না করার পরোয়া করব না। আমি কি পবিত্র বস্তুসমূহ আহার করার কারণে ওজু করব?" ⦗পৃষ্ঠা: ২৬⦘ মুহাম্মদ বলেন: এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য এবং আমরা একেই গ্রহণ করি; আগুন যা পরিবর্তন করেছে (অর্থাৎ রান্না করা খাবার) তার কারণে ওজু নেই, বরং ওজু তো কেবল তা থেকে করতে হয় যা শরীর থেকে নির্গত হয়, যা ভেতরে প্রবেশ করে তার কারণে নয়।

১৭ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে জাযান, শুরাহবিল থেকে বর্ণিত, আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ⦗পৃষ্ঠা: ২৮⦘ আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁর নিকট কিছু ভাজা গোশত নিয়ে আসলাম। তিনি তা থেকে আহার করলেন, এরপর তিনি পানি চাইলেন এবং তাঁর উভয় হাতের কবজি ধৌত করলেন ও কুলি করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে অজু করলেন না। "

১৮ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের কাছে আবু হানিফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শায়বা ইবনে মুসাবির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আদি ইবনে আরতা’র নিকট বসা ছিলাম, তখন হাসান বসরীকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আগুনের স্পর্শ লেগেছে (রান্না করা হয়েছে) এমন কিছু ভক্ষণ করলে কি আমি অজু করব? তিনি বললেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩০⦘: «হ্যাঁ»। তখন বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী বললেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ফুফু সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি নবীজীর জন্য (রান্না করা) একটি ঠান্ডা কাঁধের গোশত থেকে কিছু অংশ ছিঁড়ে দিলেন। তিনি তা থেকে আহার করলেন এবং নতুন করে অজু করেননি»। মুহাম্মদ বলেন: আমরা বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানীর এই বক্তব্যটিই গ্রহণ করি এবং এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।

১৯ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবু হানিফা, তিনি বলেছেন যে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মাজিদ আল-হানাফি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা যখন মসজিদে ইবনে মাসউদের সাথে বসা ছিলাম, তখন লোকজন ‘বাবুল ফিল’ (হস্তীদ্বার) দিয়ে কিছু খাদ্য ও এক পাত্র পানি নিয়ে আমাদের দিকে এগিয়ে এল। তখন ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি মনে করছি তোমাদেরকে এর দ্বারা আপ্যায়নের ইচ্ছা করা হয়েছে। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন বললেন: হ্যাঁ, হে আবু আব্দুর রহমান! মহল্লায় একটি ভোজের আয়োজন ছিল, তাই এটি এখানে আনা হয়েছে। অতঃপর তিনি তা থেকে আহার করলেন এবং পানি পান করলেন। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাতে পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি ধৌত করলেন, আর হাতের সিক্ততা দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল ও উভয় বাহু মাসেহ করলেন। অতঃপর বললেন: এটি ঐ ব্যক্তির ওজু যার ওজু ভঙ্গ হয়নি। ⦗পৃষ্ঠা: ৩২⦘ মুহাম্মদ বলেন: এটিই ইমাম আবু হানিফার অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি। আর মসজিদে ওজু করায় কোনো দোষ নেই যদি তা নোংরামি বা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত থাকে।

২০ - মুহাম্মাদ বলেছেন: আমাদেরকে আবু হানিফা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «যদি তোমার মুখভর্তি বমি হয় তবে তোমার অজু পুনরায় করো, আর যদি তা মুখভর্তির চেয়ে কম হয় তবে তোমার অজু পুনরায় করো না» ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪⦘ মুহাম্মাদ বলেছেন: এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

২১ - মুহাম্মদ বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে সফর থেকে ফিরে এসেছে এবং তার খালা বা ফুফু অথবা এমন কোনো নারী যাকে বিবাহ করা তার জন্য হারাম, সে তাকে চুম্বন করেছে। তিনি (ইবরাহিম) বলেছেন: «যাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ তাকে চুম্বন করলে তার ওপর অজু ওয়াজিব হয় না, কিন্তু যাকে বিবাহ করা বৈধ তাকে চুম্বন করলে তার ওপর অজু ওয়াজিব হয় এবং তা হাদাছ (অজু ভঙ্গের কারণ) এর সমপর্যায়ের।» মুহাম্মদ বলেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫⦘: এটি ইবরাহিমের অভিমত, কিন্তু আমরা এটি গ্রহণ করি না। আমরা কোনো অবস্থাতেই চুম্বনের কারণে অজু ওয়াজিব মনে করি না, যদি না মজি নির্গত হয়; মজি নির্গত হলে তার কারণে অজু ওয়াজিব হবে। এটিই আবু হানিফা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর অভিমত।

২২ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলী ⦗পৃষ্ঠা: ৩৬⦘ ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে লিঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি পরোয়া করি না যে আমি এটি স্পর্শ করলাম নাকি আমার নাকের অগ্রভাগ।" মুহাম্মাদ বলেন: এটিই আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

২৩ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানীফা, হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে যে, ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "যদি এটি অপবিত্র হতো তবে তা কেটে ফেলো; অর্থাৎ এতে কোনো সমস্যা নেই।"

২৪ - মুহাম্মাদ বলেন: আমাদেরকে আবু হানিফা সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ থেকে, ইবরাহিম থেকে যে, সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে তার লিঙ্গ ধৌত করছিল। তখন তিনি বললেন: «তোমার প্রতি আফসোস! তুমি কী করছ? নিশ্চয় এটি ⦗পৃষ্ঠা: ৩৮⦘ তোমার ওপর আবশ্যক করা হয়নি» মুহাম্মাদ বলেন: আর প্রস্রাব করার পর তা ধৌত করা আমাদের নিকট অধিক প্রিয়, এবং এটিই আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য।