বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ

গ্রন্থ: মৃত্যুকালে ওলামাদের ওসিয়তসমূহ

লেখক: আবু সুলাইমান মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন রাবিয়াহ বিন সুলাইমান বিন খালিদ বিন আবদুর রহমান বিন জাবর আর-রাবাঈ (মৃত্যু ৩৭৯ হিজরি)

সম্পাদনা: সালাহ মুহাম্মদ আল-খাইমি

পর্যবেক্ষণ, হাদিস বিন্যাস ও টীকা প্রদান: আবদুল কাদির আল-আরনাউত [মৃত্যু ১৪২৫ হিজরি]

প্রকাশক: দার ইবনে কাসীর - দামেস্ক - বৈরুত

সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৬ - ১৯৮৬

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১১২

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাইবোলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ ইবনে সুবাইহ দুইশত চল্লিশ হিজরি সালে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দুরুস্ত ইবনে জিয়াদ ইয়াজিদ আল-রাকাশি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, অমুক ব্যক্তি মারা গেছে। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সে কি এইমাত্র আমাদের সাথে ছিল না?» তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «সুবহানাল্লাহ, মনে হচ্ছে এটি যেন ক্রোধবশত পাকড়াও। প্রকৃত বঞ্চিত সেই ব্যক্তি যে অসিয়ত করা থেকে বঞ্চিত হয়েছে।»

হুসাইন ইবন মুহাম্মাদ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাহদার ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুলাইদ ইবনে আবি খুলাইদ থেকে, তিনি আবু হালবাস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা কুররাহ ইবনে ইয়াস আল-মুযানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তির নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে অসিয়ত করে, আর তার অসিয়ত যদি মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী হয়, তবে তা তার জীবদ্দশায় যে যাকাত সে প্রদান করেনি (ছেড়ে দিয়েছিল) তার জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে।»

ইব্রাহীম ইবন মারযূক এবং আবু আল-হাসান আলী ইবন মা’বাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শুজা ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকাল সমাসন্ন হওয়ার সময় তাঁর সাধারণ অসিয়ত ছিল: "সালাত এবং তোমাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে।" তিনি বলেন: এমনকি তিনি তাঁর বুকের ভেতর তা গড়গড় করে বলতে থাকলেন এবং তাঁর জিহ্বা দিয়ে তা প্রায় ব্যক্ত করতে পারছিলেন না।

আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক আদ-দাক্বিক্বী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খুনাইস ইবনে বাকর ইবনে খুনাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যায়েদ ইবনে বাকর ইবনে খুনাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে ওসিয়ত করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: আমি তোমার প্রতি উপদেশ দীর্ঘ করব না, যাতে তোমার পক্ষে তা ভুলে না যাওয়া সহজ হয়। দুটি বিষয় এমন যাতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর নেককার সৃষ্টি আনন্দিত হন, আর দুটি বিষয় এমন যা থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর নেককার সৃষ্টি পর্দা করেন। যে দুটি বিষয় নিয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর নেককার সৃষ্টি আনন্দিত হন, তা হলো: এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। কেননা আসমানসমূহ ও যমীন এবং এ দুয়ের মাঝে যা কিছু আছে তা যদি একটি সুদৃঢ় বলয় হতো, তবে এই সাক্ষ্য সেটিকে চূর্ণ করে দিত। আর যদি তা পাল্লায় রাখা হতো, তবে এই সাক্ষ্য সেগুলোর তুলনায় ভারী হতো। আর 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি' (আল্লাহ অতি পবিত্র এবং সকল প্রশংসা তাঁরই), কারণ এটি সৃষ্টির সালাত এবং এর মাধ্যমেই তারা রিযিকপ্রাপ্ত হয়। আর যে দুটি বিষয় থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর অপরাপর সৃষ্টি পর্দা করেন, তা হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং অহংকার।" তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন...

হে আল্লাহর রাসূল! আমি অবশ্যই পছন্দ করি যে আমার বাহনটি সুন্দর হোক, আমার খাদ্য সুস্বাদু হোক এবং আমার চাবুকের ফিতা ও জুতোর ফিতা পরিপাটি থাকুক; তবে কি এটাই অহংকার? তিনি বললেন: "না, বরং অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা।" এই শব্দবিন্যাসটি ইবনুল আরাবির।