বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ

কিতাব: বাহরুল ফাওয়াইদ যা মাআনী আল-আখবার নামে প্রসিদ্ধ

লেখক: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবি ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন ইয়াকুব আল-কাল্লাবাজী আল-বুখারী আল-হানাফী (মৃত্যু ৩৮০ হিজরি)

সম্পাদক: মুহাম্মদ হাসান মুহাম্মদ হাসান ইসমাইল - আহমদ ফরিদ আল-মাজিদি

প্রকাশক: দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ - বৈরুত / লেবানন

সংস্করণ: প্রথম, ১৪২০ হিজরি - ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩৮৭

[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু হাতেম ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ আল-মুস্তামলি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু বদর ইবনে ইসহাক আল-আরিফ আল-কালাবাদি, যিনি এই কিতাবের লেখক। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: এবং এই সনদে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আলেম, সৎ ও ধর্মনিষ্ঠ শায়খ ফখরুদ দিন মুহাম্মদ ইবনে হারুন এবং শায়খ ইমাম জাইনুস সলিহীন উমর ইবনে আবি বদর উসমান আস-সাবুনী; বুখারার জামে মসজিদে তাঁদের সামনে আমার পাঠ করার মাধ্যমে। তিনি বলেন: এই সনদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ উস্তাদ জহিরুদ দিন আবুল মাকারিম আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-মারগিনানি এবং শায়খ কাজী জামালুল কুজাত আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-কিরমানি আজ-জুগানি ও আরও অনেকে। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ কাজী ইমাম... (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ ইমাম নাজমুদ দিন আবু হাফস উমর ইবনে মুহাম্মদ আন-নাসাফি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-বালাদি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু নাসর আহমাদ ইবনে আলী আল-মাইমারগি, যিনি লেখক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। এবং আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন এই সনদে মহাসম্মানিত শায়খ ইমাম উস্তাদ জহিরুদ দিন এবং জামালুল কুজাত আল-কারমিনি ও আরও অনেকে। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহাসম্মানিত শায়খ ইমাম প্রধান বিচারপতি ইমাদুদ্দিন আবু হাফস উমর ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল ফজল আজ-জিনজিরি; শায়খ ইমাম জাহেদ আল-কাত্তান আল-মুস্তামলির পাঠের মাধ্যমে তাঁর মসজিদে, তাঁর শ্রুতিলিখনের পর। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহাসম্মানিত শায়খ কাজী ইমাম দুনিয়াবিমুখ পিতা, তিনি বলেন: আমি শায়খ ইমাম আবুল হাসান আলী ইবনে আহমাদ আত-তামিমির নিকট থেকে 'মাআনিল আখবার' এবং 'শারহুল আসার' শ্রবণ করেছি শায়খ ইমাম শামসুল আইম্মাহ আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ ইবনে আহমাদ আল-হুলওয়ানির মসজিদে, যখন তিনি উপস্থিত হয়ে শ্রবণ করছিলেন চারশো ছত্রিশ হিজরি সনের রমজান মাসে। তিনি এটি লেখকের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: এবং আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন এই সনদে মহাসম্মানিত শায়খ ইমাম উস্তাদ জহিরুদ দিন এবং ধর্মনিষ্ঠ শায়খ ইমাম ফখরুল আইম্মাহ মুহাম্মদ ইবনে হারুন, শায়খ কাজী ইমাম আবু উমর, উসমান ইবনে আবি বকর আল-মুতাওয়িই এবং জামালুল কুজাত আল-কারমিনি ও আরও অনেক মাশায়েখ যাঁদের সংখ্যা অনেক; আল্লাহ তাঁদের আত্মাকে পবিত্র করুন।

আবু আন-নজর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-রশাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবদুল আজিজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবায়দ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট আমির হতে, তিনি শুরাইহ ইবনে হানি হতে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন; আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। আর মৃত্যু হলো মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহর সাক্ষাতের পূর্বক্ষণ।"

অর্থাৎ, বান্দা কেবল তখনই আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে যখন আল্লাহ তার বান্দার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন, কারণ ভালোবাসা তাঁর একটি গুণ। অধিকাংশ সুফি এবং সিফাত সাব্যস্তকারী কালামশাস্ত্রবিদদের মতে, আল্লাহ তাআলা তাঁর সমস্ত গুণাবলি সহ অনাদি। সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে ভালোবাসা তাঁর সত্তাগত একটি গুণ; ইমাম আশআরী ও তাঁর অনুসারীরাও এই কথা বলেছেন। তেমনিভাবে ঘৃণা, অসন্তুষ্টি, ক্রোধ, বন্ধুত্ব এবং সন্তুষ্টিও আল্লাহর গুণ। আর বিষয়টি যখন এমন, তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দাকে ভালোবাসা, আল্লাহর প্রতি বান্দার ভালোবাসার অনুগামী হওয়া বা তার দ্বারা সাব্যস্ত হওয়া বৈধ নয়।

আর তাঁর বাণী: "মৃত্যু হলো আল্লাহর সাক্ষাতের পূর্বক্ষণ" - এর একটি সূক্ষ্ম অর্থ হওয়া সম্ভব; তা হলো, নফসের মৃত্যু এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে অনুপস্থিত হওয়া ছাড়া বান্দার পক্ষ থেকে অন্তরের মাধ্যমে আল্লাহর সাক্ষাৎ বা প্রত্যক্ষকরণ সম্ভব নয়। যেমন হারিসাহ বলেছিলেন: "আমি দুনিয়া থেকে আমার নফসকে বিমুখ করেছি, ফলে আমি আমার দিনকে তৃষ্ণার্ত রেখেছি এবং আমার রাতকে জাগ্রত রেখেছি। ফলে আমি যেন আমার রবের আরশকে স্পষ্টভাবে দেখছি।" অর্থাৎ, আমার নফসের কামনা-বাসনা ত্যাগ করার এবং সমস্ত প্রবৃত্তি মিটিয়ে দেওয়ার পরেই আমার রবের আরশের প্রতি এই স্পষ্ট দৃষ্টিপাত সম্ভব হয়েছে।

হাতিম ইবনে উকায়েল আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আল-হিমমানি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুনজির ইবনে সা'লাবা থেকে, তিনি ইলবা ইবনে আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী চারশত আশি দিরহাম মোহরের বিনিময়ে ফাতিমাকে বিবাহ করেছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তার এক-তৃতীয়াংশ সুগন্ধির জন্য ব্যয় করেন। এটি সৃষ্টির মধ্য থেকে রূহানিয়্যিন বা আধ্যাত্মিক সত্তাদের প্রাপ্য অংশ। সুগন্ধির প্রতি তাঁর ভালোবাসার কারণে তিনি এর চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছেছিলেন। যেন তিনি তাদের প্রাপ্য অংশটুকু পূর্ণ করে দিতে চেয়েছিলেন, যেহেতু সুগন্ধি ব্যতীত দুনিয়াবি কোনো তুচ্ছ বস্তুর প্রতি তাদের কোনো অংশ বা আগ্রহ নেই। অতঃপর নারীদের সাথে বসবাস ও মেলামেশা করা অত্যন্ত কঠিন ও দুঃসাধ্য বিষয়; কারণ তারা দৈহিক গঠনগতভাবে দুর্বল, বুদ্ধিবৃত্তিতে সীমিত এবং দ্বীন পালনে অধিক নমনীয়, কিন্তু তারা পুরুষদের হৃদয়ের ওপর প্রবল হয়ে থাকে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, নারীদের তাঁর কাছে প্রিয় করে দেওয়া হয়েছে। ফলে তাদের স্বভাবের সংকীর্ণতা সত্ত্বেও তাদের সাথে মেলামেশা ও সহাবস্থান করা তাঁর কাছে প্রিয় করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাদের সাথে সর্বোত্তম আচরণ করেছিলেন, এমনকি তিনি সপত্নীদের মাঝেও ভারসাম্য বজায় রেখেছিলেন—যা সাধারণত কষ্ট, বিবাদ ও মেজাজ পরিবর্তনের কারণ হয়ে থাকে। তাদের সাথে তাঁর আচরণের মাধুর্য এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তারা একে অপরকে ভালোবাসত এবং সুসম্পর্ক বজায় রাখত। তাদের প্রতি তাঁর নম্রতা ও কোমলতা এমন স্তরে পৌঁছেছিল যে, স্বয়ং আল্লাহ তাআলা তাঁকে অনুযোগ করে বলেছেন: {হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনায় আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন তা কেন নিজের জন্য হারাম করছেন?} [সূরা আত-তাহরীম: ১]। সুতরাং নারীদের সাথে যাঁর আচরণ এমন ছিল, পুরুষদের সাথে তাঁর আচরণ কেমন ছিল তা আপনার ধারণা কী? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আচরণের মাধুর্য এমনই ছিল যে...

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-রাশাদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আদ-দাও, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর আল-আবদি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনআম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করতেন: «হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সুস্থতা, পবিত্রতা, আমানতদারি, সচ্চরিত্রতা এবং তাকদিরের ওপর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি»। শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) বলেন: সুস্থতা হলো আদেশসমূহ পালন করা, পবিত্রতা হলো নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত থাকা, আমানতদারি হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে নিয়ন্ত্রণে রাখা, এবং উত্তম চরিত্র হলো সৃষ্টির বোঝা সহ্য করা; যা দাসত্বের বাস্তবতা অর্জনের মাধ্যমে সম্ভব হয়। তাকদিরের প্রতি সন্তুষ্টি হলো রুবুবিয়্যাত প্রত্যক্ষ করা।