বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ

গ্রন্থ: আল-অজল ওয়াত তাওাস্সুক বিল আমল (ভীতি এবং আমলের ব্যাপারে সুনিশ্চিত হওয়া)

লেখক: আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে সুফিয়ান ইবনে কাইস আল-বাগদাদি আল-উমাবি আল-কুরাশি, যিনি ইবনে আবিদ দুনিয়া নামে পরিচিত (মৃত্যু ২৮১ হিজরি)

গবেষক: মাশহুর হাসান আল সালমান

প্রকাশক: দারুল ওয়াতান - রিয়াদ

সংস্করণ: প্রথম، ১৪১৮ - ১৯৯৭

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৫৪

[গ্রন্থের নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

তিনি বললেন: আমার কথা যদি বলি, তবে আমি আমার এই দুই সঙ্গীর সাথে কোনো প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছি না; আর আমার কাছে এই বিষয় থেকে দূরে থাকার মধ্যেই নিরাপত্তা নিহিত। পরিব্রাজক বললেন: আমার মনে হয় না যে আপনার দুই সঙ্গী আপনার সরে দাঁড়ানোকে অপছন্দ করবেন। সুতরাং আমি তাদের দুজনের মধ্য থেকে একজনকে নির্দিষ্ট করব এবং আপনাকে বাদ রাখব। তিনি বললেন: বরং আপনার দৃষ্টিতে যাকে উপযুক্ত মনে হয় তাকেই আপনার উম্মতের জন্য নির্বাচন করুন। পরিব্রাজক তাকে বললেন: আমি দেখছি যে আপনি আপনার পূর্বের কথা থেকে ফিরে এসেছেন, এবং এখন আপনারা আমার কাছে একই মর্যাদায় উপনীত হয়েছেন। তবে আমি আপনাদেরকে উপদেশ দেব এবং আপনাদের সামনে দুনিয়ার উদাহরণ ও তাতে আপনাদের অবস্থার দৃষ্টান্ত তুলে ধরব। আর আপনারাই অধিক অবগত এবং আপনাদের নিজেদের জন্য সিদ্ধান্ত গ্রহণের এখতিয়ার আপনাদেরই।

তারা বলল: আমরা আল্লাহর ক্ষমা ও করুণার মাধ্যমে তা লাভ করার আশা করি। তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তী প্রজন্মের মধ্যে যারা আজাবে নিপতিত হয়েছিল, তারাও আল্লাহর নিকট সেই আশাই করত যা তোমরা করছ এবং সেই আকাঙ্ক্ষাই পোষণ করত যা তোমরা করছ; কিন্তু তারা আমল বিনষ্ট করেছিল, পরিশেষে তাদের ওপর সেই শাস্তি আপতিত হয়েছিল যার সংবাদ তোমাদের নিকট পৌঁছেছে। সুতরাং অতীত প্রজন্মের ওপর যা আপতিত হয়েছিল তা যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে, আমল ব্যতিরেকে কেবল আশার ওপর লোভ করা তার জন্য সমীচীন নয়। আর যে ব্যক্তি পানি ব্যতীত মরুভূমি পাড়ি দেয়, তৃষ্ণায় তার ধ্বংস হওয়ার উপক্রম হয়। আমি দেখছি যে, তোমরা তোমাদের দেহের ধ্বংসের বিষয়ে (পরকালের জন্য) আশার ওপর নির্ভর করছ, অথচ তোমাদের জীবনযাত্রার সংশোধনের জন্য তার ওপর নির্ভর করছ না। তোমরা এমন এক গৃহের আসবাবপত্র গুছিয়ে রাখছ যেখান থেকে তোমাদের বিদায় নিতেই হবে, আর তোমরা তোমাদের চিরস্থায়ী আবাসের জন্য আসবাবপত্র গোছানো বর্জন করেছ। অতঃপর তোমরা কি তোমাদের সেই শহরগুলো দেখনি যা তোমরা নির্মাণ করেছ এবং যাতে আসবাবপত্র ও অট্টালিকা প্রস্তুত করেছ? যদি তোমাদের বলা হতো যে, এক রাজা তার সৈন্যসামন্ত ও বাহিনী নিয়ে তোমাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করবে এবং এর অধিবাসীদের হত্যা করবে ও এর দালানকোঠাগুলো সমূলে ধ্বংস করে দেবে, তবে কি তোমরা সেখানে বসবাস ও ইমারত নির্মাণে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এই বনী আদমদের পরিণাম তো এমনই হতে চলেছে। তবে আমি তোমাদের এমন এক নিরাপদ ও শান্তিময় নগরের কথা বলছি যেখানে কোনো স্বৈরশাসক তোমাদের কষ্ট দেবে না, কোনো প্রশাসক তোমাদের ওপর জুলুম করবে না এবং যেখানে তোমাদের ফলের অভাব হবে না। তারা বলল: আপনি যা উদ্দেশ্য করেছেন তা আমরা বুঝেছি, কিন্তু তা কীভাবে সম্ভব যখন আমাদের অন্তর দুনিয়ার মহব্বতে ব্যাকুল হয়ে আছে? তিনি বললেন: দীর্ঘ সফরের মাধ্যমেই তো অধিক মুনাফা অর্জিত হয়; হায়! জাহেলদের জন্য কতই না বিস্ময়!

এতে যা নিক্ষেপ করা হয় তা ছাড়া এর কোনো স্থিতি নেই। সুতরাং যখন সেই রসদ পাত্রের মধ্যে নীত হয়ে থিতু হয়, তখন আমি সেখান থেকে সহজলভ্য পানাহার গ্রহণ করি এবং যা কষ্টকর তা বর্জন করি। ফলে আহারের রসদ ও জিহ্বার স্বাদ থেকে নিজেকে বিরত রাখায় আমি সেই ব্যক্তির ন্যায় হয়ে গেলাম, যে উচ্চমূল্যের কাষ্ঠ ও চন্দন কাঠ থেকে ছাই সংগ্রহ করত; অতঃপর যখন সেই ব্যয়ভার তার ওপর ভারী হয়ে উঠল, তখন সে গোবর ও সস্তা জ্বালানি কাঠ থেকে ছাই সংগ্রহ করতে শুরু করল এবং এতে তার জন্য বিষয়টি সহজ হয়ে গেল। অতঃপর আমি লজ্জাস্থানের চাহিদার প্রতি দৃষ্টিপাত করলাম এবং দেখলাম যে সেটি ও চক্ষুদ্বয় হৃদয়ের সাথে সংযুক্ত। আর চোখের দুয়ার কুপ্রবৃত্তিকে সিঞ্চিত করে এবং তারা উভয়ই শরীরের ধ্বংস সাধনে সহায়ক। এরপর দীর্ঘ জীবনের পরিক্রমায় সেই স্বাদ বিলুপ্ত হয়ে যায়। তাই আমি তাদের উভয়কে বর্জন করার সংকল্প করলাম এবং বললাম: আমার শরীর ধ্বংস হওয়ার চেয়ে তাদের উভয়ের বিনাশ ও বর্জন করা আমার কাছে অধিক সহজ। কিন্তু আমি আশঙ্কা করলাম যে এটি সমগ্র শরীরের ক্ষতি করতে পারে, তাই আমি চিন্তা-ভাবনা করলাম। পরিশেষে আমি লোকালয় থেকে নির্জনতা অবলম্বন করার চেয়ে উত্তম আর কিছুই তাদের জন্য খুঁজে পেলাম না। আমার পূর্ববর্তী আবাসস্থলটি আমার কাছে অপ্রিয় হয়ে উঠেছিল, কারণ সেখানে আমাকে এমন সব লোকের সাথে থাকতে হতো যারা পার্থিব বিষয় ছাড়া কিছুই বোঝে না; ফলে তাদের মাঝে বসবাস করা আমার নিকট বিভীষিকাময় হয়ে উঠল। অতঃপর আমি তাদের থেকে দূরে সরে এই আবাসস্থলে চলে এলাম। ফলে আমার জন্য পাপের পথসমূহ রুদ্ধ হয়ে গেল এবং আমি নিজেকে চারটি স্বাদ থেকে বিরত রাখলাম এবং চারটি গুণের মাধ্যমে সেগুলোকে ছিন্ন করলাম।

তিনি বললেন: সুখ-ভোগ হলো: ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, স্ত্রী এবং ক্ষমতা। তাই আমি সেগুলোকে দুশ্চিন্তা, দুঃখ-বেদনা, ভয় এবং সুখ-ভোগকে বিনষ্টকারী মৃত্যুর স্মরণের মাধ্যমে ছিন্ন করেছি। আর আমি এই সবকিছুকেই নির্জনবাস এবং পার্থিব বিষয়ের প্রতি ভ্রুক্ষেপ বর্জনের মাধ্যমে ছিন্ন করেছি। ফলে আমি দুনিয়াতে ধ্বংসপ্রাপ্ত কারো জন্য শোক করি না এবং এক মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করি না। সুতরাং সেই সুখ-ভোগে কী কল্যাণ আছে যার পশ্চাতে মৃত্যু লেগে থাকে? আর প্রতিবেশী হিসেবে বিপদ-আপদের ঘরের চেয়ে নিকৃষ্ট ঘর আর কোনটি হতে পারে? তোমরা এমন এক ব্যক্তির ন্যায় হও যে অনুগ্রহ লাভের আশায় সফরে বের হয়েছিল, অতঃপর তার সেই শহরকে শত্রু আক্রমণ করল যেখান থেকে সে বেরিয়েছিল। এরপর তারা সেখানকার অধিবাসীদের জান ও মালের ওপর বিপর্যয় নামিয়ে আনল, কিন্তু সেই ব্যক্তি তার যাত্রাপথে নিরাপদ থাকল এবং আল্লাহ তার থেকে যা বিমুখ রেখেছেন তার জন্য তিনি আল্লাহর প্রশংসা জ্ঞাপন করলেন। সুতরাং আমি আমার এই ঘরে পাপাচারীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে অবস্থান করছি; আমি সেই মৃত্যুকে স্মরণ করি যা মানুষ অপছন্দ করে, আর আমি এর স্মরণের মাঝে আমার রবের সাথে সাক্ষাতের মাধুর্য খুঁজে পাই। আর আমি দুনিয়াদারদের দেখে নিশ্চয়ই বিস্মিত হই যে, এর দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা সত্ত্বেও তারা কীভাবে এর সুখ-ভোগসমূহ থেকে তৃপ্তি পায় এবং মিষ্টতার পর এটি তাদের যে তিক্ততা আস্বাদন করায় তা সত্ত্বেও (তারা এতে মত্ত থাকে)।