বিভাগ: নাহু ও সরফ

গ্রন্থ: আল-মুকাদ্দিমাতুল জাযুলিয়্যাহ ফিন নাহু

গ্রন্থকার: ঈসা বিন আব্দুল আজিজ বিন ইলালবাখত আল-জাযুলি আল-বারবারি আল-মাররাকুশি, আবু মুসা (মৃত্যু ৬০৭ হিজরি)

সম্পাদক: ড. শাবান আব্দুল ওয়াহহাব মুহাম্মদ

পর্যবেক্ষণ: ড. হামিদ আহমদ নীল - ড. ফাতহি মুহাম্মদ আহমদ জুমুআহ

মুদ্রণ ও প্রকাশনা: মাতবাআতু উম্মিল কুরা

ফটোকম্পোজিশন: দারুল গাদ আল-আরাবি

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩২৩

শামেলার জন্য প্রস্তুতকরণ: মারকাযুন নুখাব আল-ইলমিয়্যাহ-এর তত্ত্বাবধানে রাবিতাতুন নুসসাখ দল

[গ্রন্থের পৃষ্ঠাসংখ্যা মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ২১ মুহররম ১৪৩৬

আলিফ-লাম (الألف واللام), বিশেষণ (النعت) এবং ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ (التصغير)-এর প্রয়োজনীয়তা কেবল বিশেষ্য (الاسم)-এর জন্যই হয়ে থাকে, যাতে সেটি সুনির্দিষ্ট (تخصيص) হয় এবং তার মাধ্যমে সংবাদ প্রদান (الإخبار) করা সম্ভব হয়। কিন্তু ক্রিয়া (الفعل) ও অব্যয় (الحرف) সম্পর্কে কোনো সংবাদ প্রদান করা হয় না, বিধায় সেগুলোর ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্টকরণের (تخصيص) প্রয়োজন নেই।

এবং এর (পেশ) প্রয়োগস্থল হলো একবচন বিশিষ্ট মুতামাক্কিন বিশেষ্য (ইসিম), চাই তা রূপান্তরযোগ্য (انصرف) হোক বা রূপান্তরযোগ্য না (لم ينصرف) হোক; এবং ভগ্ন বহুবচনের (জমা তাকসীর) ক্ষেত্রে, চাই তা রূপান্তরযোগ্য (انصرف) হোক বা না (لم ينصرف) হোক; এবং সঠিক স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচনের (জমা মুয়ান্নাস সালেম) ক্ষেত্রে। অতঃপর যদি বিশেষ্যের শেষে এমন 'ইয়া' আসে যার পূর্ববর্তী বর্ণ কাসরা (যের) যুক্ত হয় অথবা আলিফ আসে; কিংবা ক্রিয়ার শেষে 'ইয়া' অথবা 'ওয়াও' আসে এবং তার পূর্ববর্তী হরকতটি সমজাতীয় হয়, অথবা আলিফ আসে; তবে 'ইয়া' এবং 'ওয়াও'-এর ক্ষেত্রে পেশকে ভারাক্রান্ত হওয়ার (استثقالا) কারণে এবং আলিফের ক্ষেত্রে অসম্ভব হওয়ার (تعذرا) কারণে উহ্য হিসেবে গণ্য করা হবে।

আপনার ‘ফুক’ শব্দটি এককভাবে ব্যবহৃত হয় না যতক্ষণ না এর ‘ওয়াও’ অক্ষরের পরিবর্তে ‘মীম’ প্রতিস্থাপন করা হয়। এটি কোনো যৌক্তিক অনুমানের (قياس) বিষয় নয় যে ‘যু’ শব্দের ক্ষেত্রেও অনুরূপ করা হবে; বরং এটি কেবল শ্রুতিনির্ভর (سماع) ব্যবহারের ওপর সীমাবদ্ধ। এই বিশেষ্যগুলোর সবগুলোর ওজন (وزن) হলো ‘ফাআল’ (فَعَل), কেবল ‘ফুক’ ব্যতীত; কেননা এর ওজন (وزن) হলো ‘ফাল’ (فَعْل)। আর এই শব্দগুলোর সবগুলোর শেষ অক্ষর বা লাম-কালিমা (لام) হলো ‘ওয়াও’, কেবল ‘ফুক’ ব্যতীত; কারণ এর শেষ অক্ষর (لام) হলো ‘হা’, যার প্রমাণ পাওয়া যায় তাদের উক্তিতে...

সুতরাং পুংলিঙ্গবাচক অক্ষত বহুবচন (جمع المذكر السالم) হয় অনুদগত (جامد) হবে অথবা বিশেষণ (صفة) হবে। যদি তা অনুদগত (جامد) হয়, তবে তাতে চারটি শর্তারোপ করা হয়: পুংলিঙ্গত্ব (ذكورية), সংজ্ঞাবাচক নাম (علمية) হওয়া, বিবেকসম্পন্নতা (عقل) এবং স্ত্রীবাচক ‘হা’ (هاء التأنيث) থেকে মুক্ত হওয়া। আর যদি তা বিশেষণ (صفة) হয়, তবে তাতে তিনটি শর্তারোপ করা হয়: পুংলিঙ্গত্ব (ذكورية), বিবেকসম্পন্নতা (عقل) এবং এর স্ত্রীবাচক রূপটি আলিফ ও তা (الألف والتاء) যোগে বহুবচন হতে বাধাগ্রস্ত না হওয়া। রফউ (رفع) অবস্থায় এর শেষে ‘ওয়াও’ এবং নসব (نصب) ও জর (جر) অবস্থায় এর পূর্ববর্ণে জেরবিশিষ্ট ‘ইয়া’ যুক্ত হয়; এই উভয় বর্ণই হলো শব্দরুপান্তরের বর্ণ (حرف الإعراب)। আর তিন অবস্থাতেই একবচনের হারাকাতের (حركة) পরিবর্তে একটি ‘নুন’ যুক্ত হয়; কারণ এটি ‘আলিফ ও লাম’ এর সাথে বহাল থাকে ঠিক যেমন হারাকাত বহাল থাকে। এছাড়া এটি তানভিন (تنوين) এর স্থলাভিষিক্ত হয়; কারণ ইজাফত (إضافة) বা সম্বন্ধের সময় এটি বিলুপ্ত হয়ে যায় যেমনটি তানভিন বিলুপ্ত হয়। এটি দুই সুকুন বা স্থির বর্ণ একত্র হওয়ার কারণে হারাকাতযুক্ত হয় এবং উচ্চারণ সহজ করার নিমিত্তে অথবা দ্বিবচনের (تثنية) নুন থেকে পার্থক্য করার জন্য একে জবর বা ফাতহা প্রদান করা হয়। কখনো কখনো এই বহুবচন এমন ক্ষেত্রেও আসে যা...

ইযাফাত (إضافة) বা সম্বন্ধের অবস্থা একটি বিষয়ের ওপর নির্ভর করে। বাক্য প্রবাহের ক্ষেত্রে নসব (نصب) অবস্থায় এটি কেবল একটি নির্দিষ্ট কারণেই ঘটে থাকে; কেননা আলিফের পূর্ববর্তী বর্ণটি জবর (فتحة) বিহীন হওয়া অসম্ভব। তাই সেই আলিফটি বিলুপ্ত করা হয়েছে যা বিভ্রান্তির কারণ হতে পারত। আর মানসুব অবস্থার দ্বিবচন (تثنية) এবং পুংলিঙ্গ (مذكر) বহুবচনকে (جمع) সেই একই সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যার সাথে শাব্দিক আমিলের (عامل لفظي) প্রয়োজনীয়তার ক্ষেত্রে এর সাদৃশ্য রয়েছে, আর তা হলো জর (جر) অবস্থা। অতঃপর যখন পেশ (ضمة) ও তার সমগোত্রীয় বর্ণসমূহ এবং জের (كسرة) ও তার সমগোত্রীয় বর্ণসমূহ ব্যবহৃত হলো, কিন্তু জবর (فتحة) তার সমগোত্রীয় বর্ণ ছাড়াই রয়ে গেল, তখন তারা ব্যবহারের ক্ষেত্রে এর পূর্ণ দাবি পূরণ করতে চাইলেন। ফলে তারা একে রফ (رفع) অবস্থায় এমন 'ওয়াও'-এর স্থলাভিষিক্ত করলেন যার পূর্ববর্তী বর্ণটি জবর (فتحة) যুক্ত; কারণ এ ধরণের 'ওয়াও' কখনও আলিফে রূপান্তরিত হয়, যেমন 'ইউজালু' শব্দের ক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হয়।