বিভাগ: সাধারণ গ্রন্থসমূহ

বই: সালাফিগণ এবং চার ইমাম - আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন -

লেখক: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল খালিক আল-ইউসুফ

প্রকাশক: আদ-দার আস-সালাফিয়্যাহ, কুয়েত

সংস্করণ: দ্বিতীয়, ১৩৯৮ হিজরি - ১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৫২

[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আকাশ থেকে ওহি (وحي) বন্ধ হয়ে যাবে এবং তাদের জন্য অবশিষ্ট থাকবে অনুধাবন, মাসআলা উদ্ভাবন (استنباط) ও গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত (اجتهاد) গ্রহণ করার ক্ষমতা। মহান আল্লাহ তায়ালা এও জানতেন যে, তারা ভুল ও সঠিক উভয় অবস্থার সম্মুখীন হবে। তাই তিনি প্রতিটি মত ও গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের (اجتهاد) ক্ষেত্রে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর জন্য তাদের ওপর সাধ্যাতীত কোনো কঠোরতা আরোপ করেননি; কেননা এটি সামর্থ্যের বাইরের কোনো বিষয় চাপিয়ে দেওয়ার শামিল। এজন্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: [যখন কোনো বিচারক গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের (اجتهاد) মাধ্যমে কোনো ফয়সালা করেন এবং তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তবে তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব; আর যদি তিনি গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের (اجتهاد) মাধ্যমে ফয়সালা করতে গিয়ে ভুল করেন, তবে তার জন্য রয়েছে একটি সওয়াব] (বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও আহমাদ)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর এমন কিছু ঘটনা ঘটেছিল যা গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের (اجتهاد) দাবি রাখত। সাহাবীগণ কখনো এসব বিষয়ে একমতে পৌঁছাতেন, আবার কখনো অনেক মতে বিভক্ত হয়ে পড়তেন।

এসব সমস্যার মধ্যে অন্যতম ছিল: খিলাফত কার প্রাপ্য? আরবের কিছু লোক ধর্মত্যাগী (مرتد) হয়ে যাওয়ার পর উসামার সেনাবাহিনী কি পাঠানো হবে নাকি ধর্মত্যাগীদের (مرتدون) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে? যারা জাকাত দিতে অস্বীকার করেছিল তারা কি ধর্মত্যাগী (مرتدون) যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ওয়াজিব, নাকি তারা মুসলিম যাদের রক্তপাত করা বৈধ নয়? পারস্য ও রোমের বিরুদ্ধে কি যুদ্ধ করা হবে কি না? ওমর ইবনুল খাত্তাব কি জনসম্মুখে উত্তরাধিকার মনোনয়নের (عهد) মাধ্যমে খিলাফতের যোগ্য কি না? ওমরের পর কে দায়িত্ব গ্রহণ করবেন? আবু বকর যেভাবে করেছিলেন সেভাবে কি মনোনয়নের (عهد) মাধ্যমে হবে, নাকি রাসূলুল্লাহ যেভাবে করেছিলেন সেভাবে বিষয়টি মুসলিমদের ওপর ছেড়ে দেওয়া হবে? ওমর এমন ছয়জন ব্যক্তির নাম প্রস্তাব করেছিলেন যাদের ওপর রাসূলুল্লাহ ইন্তেকাল পর্যন্ত সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তাদের মধ্য থেকে একজনকে নির্বাচনের জন্য একটি অনন্য পদ্ধতি প্রণয়ন করেছিলেন।

উসমানের খিলাফতকালে শত শত সমস্যা এবং আলী ইবনে আবি তালিবের খিলাফতকালেও অনুরূপ সমস্যা দেখা দিয়েছিল। এর পাশাপাশি ছিল শত শত সামাজিক সমস্যা যেখানে খলিফার মতামত জনগণের মতামতের বিপরীতে ছিল। যেমন মদীনায় পারস্যের যুদ্ধবন্দী ও কারিগরদের বসবাসের সমস্যা: ওমর মনে করেছিলেন মদীনাকে তাদের থেকে মুক্ত রাখা উচিত, পক্ষান্তরে আব্বাস মনে করেছিলেন...