সহীহ সীরাতুন নবী বিশ্বকোষের ভূমিকা

নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই। আর আমরা আমাদের নফসসমূহের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। (১০২)} [আলে ইমরান: ১০২] {হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু নর-নারী বিস্তার করেছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যাঁর নামে তোমরা একে অপরের নিকট যাচনা করে থাকো এবং রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন। (১)} [নিসা: ১], {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো (৭০)। তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সাফল্য অর্জন করল (৭১)} [আহযাব: ৭০, ৭১]।

অতঃপর; নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।

নিশ্চয়ই প্রত্যেক ঐতিহাসিকের সীরাতুন নবী (রাসূলের জীবনী) রচনার ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট কর্মপদ্ধতি থাকে। আমার কর্মপদ্ধতি হলো সীরাতুন নবীর ঘটনাবলিকে কালানুক্রমিক ধারা অনুযায়ী সাজানো এবং সম্ভব হলে দিন, মাস ও বছর উল্লেখপূর্বক স্থান ও সময়ের বর্ণনার ওপর গুরুত্বারোপ করা।

এটি একটি প্রাচীন পদ্ধতি যা অতীতে সীরাত ঐতিহাসিকগণ অনুসরণ করতেন; তবে আমি আমার এই গবেষণায় হিজরি বছরের সাথে ঈসায়ী বছরের ঋতুভিত্তিক সামঞ্জস্যের ওপর গুরুত্ব দিয়েছি, যেখানে শীত, বসন্ত, গ্রীষ্ম ও শরৎকাল স্পষ্ট করা হয়েছে।

যেহেতু আমি ঈসায়ী মাসের হিসেবে সীরাত-উন-নবীর ঘটনাবলির মধ্যে বড় ধরনের পার্থক্য খুঁজে পেয়েছি, যা আমাকে এটি নিয়ে একটি ব্যাপক গবেষণা করতে উদ্বুদ্ধ করেছে। এই গবেষণাটি সম্পন্ন করতে কয়েক বছর সময় লেগেছে, যতক্ষণ না আমি এই পার্থক্যের কারণ জানতে পেরেছি এবং তা মদিনা মুনাওয়ারা পত্রিকার বেশ কিছু প্রবন্ধে প্রকাশ করেছি। এর সর্বোত্তম উদাহরণ হলো তাবুক যুদ্ধ; কেননা এটি প্রচণ্ড গরমের সময়ে সংঘটিত হয়েছিল যা পবিত্র কুরআনে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। অথচ মেজর জেনারেল মুহাম্মদ মুখতার পাশা রচিত 'আত-তাওফিকাতুল ইলহামিয়্যাহ ফি মুকারানাতিত তাওয়ারিখিল হিজরিয়্যাহ বিস-সুনীনিল ইফরানকিয়্যাহ ওয়াল কিবতিয়্যাহ' গ্রন্থে এটি নভেম্বর মাসে উল্লেখ করা হয়েছে, যা একটি শীতল শরতের মাস।

এই কারণেই আমি মুদ্রিত মাসানিদ, জাওয়ামি', সিহাহ, সুনান, আজযা এবং ফাওয়ায়িদ গ্রন্থসমূহ থেকে সীরাত-উন-নবী নিয়ে গবেষণা করেছি। আমি সীরাত-উন-নবী সংক্রান্ত হাদিসগুলো সংকলন করেছি, যার অনেকগুলোই ঐতিহাসিক ও সংবাদদাতাগণ লিপিবদ্ধ করতে পারেননি; তাই আমি সেগুলোকে এই বিশ্বকোষে লিপিবদ্ধ করেছি। অতঃপর আমি সেগুলোকে একে অপরের সাথে তুলনা করেছি যাতে সম্ভব হলে ঐতিহাসিক ঘটনা বর্ণনাকারী পূর্ণাঙ্গ অর্থবোধক হাদিসটি তুলে ধরা যায়। অন্যথায় আমি ঐতিহাসিক ঘটনা সংশ্লিষ্ট সকল হাদিস উল্লেখ করেছি যাতে পাঠককে ঘটনাটি সম্পর্কে একটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র প্রদান করা যায়, আর এর সর্বোত্তম উদাহরণ হলো ইসরা ও মিরাজ সংক্রান্ত হাদিসগুলো।

এরপর আমি হিজরি পঞ্চম শতাব্দী পর্যন্ত মূল উৎসগুলো থেকে ঐতিহাসিক বর্ণনাগুলো অধ্যয়ন করেছি এবং সেগুলোকে নববী হাদিসের মাধ্যমে প্রামাণ্য রূপ দিয়েছি।

একইভাবে আমি একাধিক ঐতিহাসিক বর্ণনার মধ্যে তুলনা করেছি যাতে ঐতিহাসিক হাদিসের সমালোচনা ও পর্যালোচনার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ভিত্তিতে পূর্ণাঙ্গ ও সঠিক অর্থবোধক বর্ণনাটি তুলে ধরা যায়। আর যদি তা না পাওয়া যায়, তবে আমি সংশ্লিষ্ট সকল বর্ণনা উল্লেখ করেছি যদি তা উল্লেখ করার মধ্যে জ্ঞান ও উপকারিতা থাকে।

আমি এমন কিছু দুর্বল সনদের কিন্তু সঠিক অর্থবোধক নববী হাদিস উল্লেখ করেছি যা ঘটনাকে পূর্ণতা দান করে এবং আকিদা, শরিয়ত ও দ্বীনের মৌলিক বিষয়গুলোর কোনো ক্ষতি করে না, যেমন জাহেলি যুগে আরবদের আচার-আচরণ, ঐতিহ্য ও সভ্যতা।

নবুওয়তী হাদীসসমূহের বিশুদ্ধকরণ এবং সেগুলোর মান বর্ণনার বিষয়ে আমি প্রাচীন হাফেজ আলেমদের তাহকীকের ওপর নির্ভর করেছি।

আর বর্তমান যুগে আমি শেখ মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন), শেখ শুয়াইব আল-আরনাউত, শেখ হুসাইন সেলিম আসাদ এবং অন্যদের তাহকীকের ওপর নির্ভর করেছি।

একইভাবে আমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সহচরদের ওপর বর্ষিত হোক) এবং তাঁর উম্মতের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর রহম করুন) শ্রেষ্ঠত্বসমূহ লেখার ক্ষেত্রে [আযীমু কাদরিহী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়া রিফআতু মাকানাতিহী ইনদা রাব্বিহী আযযা ওয়া জাল্লা], ডক্টর খলিল ইব্রাহিম মোল্লা খাতিরের গ্রন্থ [মাহাব্বাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়া তাআতুহু বাইনাল ইনসানি ওয়াল জামাদ] এবং শেখ আবদুল্লাহ আল-তালিদী (আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন) কর্তৃক পরিমার্জিত, তাহকীককৃত ও টীকাযুক্ত [সুয়ুতির আল-খাসায়েস আল-কুবরা] গ্রন্থসমূহের ওপর নির্ভর করেছি।

আর নবুওয়াতের যুগে জন্মগ্রহণকারী সাহাবীগণের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) জীবনী বর্ণনার ক্ষেত্রে আমি যাহাবীর [সিয়ারু আলামিন নুবালা] গ্রন্থের ওপর নির্ভর করেছি।

পরিশেষে, যারা আমাকে নবুওয়তী সীরাত অধ্যয়নে সাহায্য করেছেন তাঁদের সবার প্রতি আমি আমার আন্তরিক কৃতজ্ঞতা ও কৃতজ্ঞতাবোধ জ্ঞাপন করছি। আল্লাহ তাঁদের আমার পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন এবং তাঁর অনুগ্রহ ও করুণায় তাঁদের পুরস্কৃত করুন। নিশ্চয়ই তিনি মহান দাতা ও দয়ালু।

লিখেছেন

আবু ইব্রাহিম মুহাম্মদ বিন ইলিয়াস আল-ফালুজাহ

তাঁর ওপর এবং তাঁর উম্মতের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম)

মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) ওপর তাঁর অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করে বলেন: {আর আপনার ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ছিল অতি মহান} (১)।

মহান আল্লাহ মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) উম্মতের ওপর তাঁর অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করে বলেন: {অতঃপর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তিনি তাদের পাওনা পুরোপুরি দেবেন এবং আপন অনুগ্রহে আরও বেশি দেবেন} (২)।

 

‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) নামসমূহের ফযীলতসমূহ

জুবাইর ইবনে মুতইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পাঁচটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি আল-মাহি (বিমোচনকারী) যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফর দূরীভূত করেন, আমি আল-হাশির (একত্রকারী) যার পায়ের কাছে মানুষকে একত্রিত করা হবে এবং আমি আল-আকিব (সর্বশেষ আগত) [আর আল-আকিব হলো সেই ব্যক্তি যার পরে আর কোনো নবী নেই] এবং আল্লাহ তাঁকে 'রাউফ' (পরম স্নেহশীল) ও 'রাহীম' (দয়ালু) হিসেবে অভিহিত করেছেন" (৩)।

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার ও আমার পূর্ববর্তী নবীদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে একটি দালান নির্মাণ করল এবং তাকে সুশোভিত ও সুসজ্জিত করল, কেবল তার এক কোণের একটি ইটের স্থান ছাড়া। অতঃপর মানুষ তার চারদিকে ঘুরে দেখতে লাগল এবং বিস্ময় প্রকাশ করে বলতে লাগল: কেন এই ইটটি স্থাপন করা হলো না? তিনি বললেন: আমিই সেই ইট এবং আমিই শেষ নবী" (৪)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আমি মুহাম্মাদ, আহমাদ, আল-মুকাফফা (সবার শেষে আগমনকারী), আল-হাশির, তাওবার নবী, রহমতের নবী এবং যুদ্ধের নবী" (৫)।

--------------------------------------------

‌‌তাঁর উপনাম (কুনিয়া), আল্লাহ তাঁর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সহচরদের উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম এবং উপনাম একত্রে মেলাতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম। আল্লাহ দান করেন এবং আমি বন্টন করি" (১)।

 

‌‌তাঁর নাম ও বংশপরিচয়, আল্লাহ তাঁর উপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সহচরদের উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তি অধ্যায়ে উল্লেখ করে বলেন: "তিনি হলেন মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ইবনে আবদুল্লাহ, ইবনে আবদুল মুত্তালিব, ইবনে হাশিম, ইবনে আবদে মানাফ, ইবনে কুসাই, ইবনে কিলাব, ইবনে মুররাহ, ইবনে কাব, ইবনে লুওয়াই, ইবনে গালিব, ইবনে ফিহর, ইবনে মালিক, ইবনে আন-নাদর, ইবনে কিনানাহ, ইবনে খুযায়মাহ, ইবনে মুদরিকাহ, ইবনে ইলিয়াস, ইবনে মুদার, ইবনে নিযার, ইবনে মা'আদ, ইবনে আদনান" (২)।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন কুরাইশ বংশের বনু হাশিম গোত্র থেকে, যারা কিনানাহ, অতঃপর মুদার, অতঃপর আরব এবং আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীমের পুত্র ইসমাঈলের বংশধর।

ওয়াসিলা বিন আল-আসকা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানাহকে মনোনীত করেছেন, কিনানাহ থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন, কুরাইশ থেকে বনু হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনু হাশিম থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন" (৩)।

কুলাইব বিন ওয়াইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যয়নব বিনতে আবু সালামাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি মুদার বংশীয় ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি মুদার ব্যতীত আর কার বংশীয় হতে পারেন? তিনি ছিলেন আন-নাদর বিন কিনানাহর বংশধর" (৪)।

--------------------------------------------

‌‌অন্যান্য গোত্রের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়াসাল্লাম-এর গোত্রের শ্রেষ্ঠত্ব

মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, মনে হচ্ছিল তিনি (অন্যদের পক্ষ থেকে কোনো আপত্তিজনক) কিছু শুনেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: আমি কে? তারা বললেন: আপনি আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বললেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব। আল্লাহ তাআলা মাখলুকাত বা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং আমাকে তাদের সর্বোত্তম দলের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তারপর তিনি তাদেরকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের উত্তম ভাগের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তারপর তিনি তাদেরকে বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের সর্বোত্তম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এরপর তিনি তাদেরকে বিভিন্ন পরিবারে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের সর্বোত্তম পরিবার ও সর্বোত্তম সত্তার অধিকারী করেছেন" (১)।

 

‌কুরাইশ বংশের শ্রেষ্ঠত্ব এবং অন্যান্য গোত্রের পরিবর্তে কুরআনে তাদের নাম উল্লেখ হওয়া

আল্লাহ তাআলা বলেন: {কুরাইশদের আসক্তির কারণে (১) আসক্তি তাদের শীতকালীন ও গ্রীষ্মকালীন সফরের (২) অতএব তারা যেন এই ঘরের (কাবার) রবের ইবাদত করে (৩) যিনি তাদেরকে ক্ষুধা থেকে অন্ন দিয়েছেন এবং ভয়ভীতি থেকে নিরাপত্তা দান করেছেন (৪)} (২)।

জুবায়ের ইবনুল আওয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহ তাআলা কুরাইশদেরকে সাতটি বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। তিনি তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এই কারণে যে, তারা দশ বছর আল্লাহর ইবাদত করেছে যখন কুরাইশরা ছাড়া আর কেউ আল্লাহর ইবাদত করেনি। তিনি তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এই কারণে যে, হস্তীবাহিনীর দিনে তিনি তাদেরকে সাহায্য করেছিলেন যখন তারা মুশরিক ছিল। তিনি তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এই কারণে যে, তাদের সম্পর্কে কুরআনের এমন একটি সূরা নাজিল হয়েছে যাতে বিশ্বজগতের আর কাউকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, আর তা হলো {কুরাইশদের আসক্তির কারণে}। আর তিনি তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এই কারণে যে, তাদের মধ্যেই নবুওয়াত, খিলাফত, হাজাবা (কাবার চাবি রক্ষণাবেক্ষণ) এবং সিকায়া (হাজিদের পানি পান করানো) বিদ্যমান রয়েছে) (৩)।

--------------------------------------------

আদম সৃষ্টির সময় থেকেই আল্লাহ তাঁকে নবীদের মধ্যে লিপিবদ্ধ করেছেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম)

রাবি থেকে, জাবির থেকে, শাবি থেকে এবং ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কখন নবী হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছেন? তিনি বললেন: "যখন আদম রূহ এবং দেহের মধ্যবর্তী অবস্থায় ছিলেন" (১)।

ইবনে সাদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি সৃষ্টিতে মানুষের মধ্যে প্রথম ছিলাম (২) এবং প্রেরণের দিক থেকে তাদের সর্বশেষ" (৩)।

 

‌আদম থেকে শুরু করে তাঁর জন্ম পর্যন্ত তাঁর পবিত্র বংশধারা এবং তাঁর পূর্বপুরুষ ও পূর্বনারীদের মর্যাদা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়; আদম থেকে শুরু করে আমার পিতা-মাতার আমাকে জন্ম দেওয়া পর্যন্ত জাহেলিয়াতের কোনো ব্যভিচার আমাকে স্পর্শ করেনি" (৪)।

 

‌তাঁর জন্মের দিনের শ্রেষ্ঠত্ব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম)

আবু কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবারের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এই দিনে আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং এই দিনে আমার ওপর ওহী নাযিল করা হয়েছে" (৫)।

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সোমবার ও বৃহস্পতিবার আমলসমূহ পেশ করা হয়, তাই আমি পছন্দ করি যে রোজা রাখা অবস্থায় আমার আমল পেশ করা হোক" (৬)।

--------------------------------------------

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সোম ও বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, অতঃপর আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না এমন প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়; কিন্তু সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার ও তার ভাইয়ের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে। তখন বলা হয়: এই দুইজনকে অবকাশ দাও যতক্ষণ না তারা আপস-মীমাংসা করে।" (১)।

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ শনিবার মাটি সৃষ্টি করেছেন, রবিবার তাতে পাহাড় সৃষ্টি করেছেন এবং সোমবার গাছপালা সৃষ্টি করেছেন।" (২)।

 

‌‌তাঁর (সা.) শহর, হিজরতের ভূমি এবং তাঁর মসজিদের ফজিলত

ইবনুল জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। আর মসজিদুল হারামে এক ওয়াক্ত সালাত আমার এই মসজিদের একশত সালাতের চেয়ে উত্তম।" (৩)।

আবদুল্লাহ ইবনে আদি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) মক্কাকে সম্বোধন করে বলেছেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জমিনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ভূমি। যদি আমাকে তোমার থেকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি বের হতাম না।" (৪)।

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মক্কা ও মদিনা ব্যতীত এমন কোনো জনপদ নেই যেখানে দাজ্জাল পদার্পণ করবে না।" (৫)।

জাইদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি (মদিনা) তাইবা, যা কলুষতা দূর করে দেয় যেভাবে আগুন রুপার ময়লা দূর করে দেয়।" (৬)।

--------------------------------------------

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার এই মসজিদে এক সালাত আদায় করা মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে এক হাজার সালাত আদায়ের চেয়েও উত্তম। কেননা আমিই শেষ নবী এবং আমার এই মসজিদই হলো শেষ মসজিদ" (১)।

 

‌‌আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লামের শারীরিক গুণাবলি ও তাঁর সৃষ্টিগত সৌন্দর্য

আমি আমার মামা হিন্দ বিন আবি হালাকে—যিনি ছিলেন চমৎকার বর্ণনাকারী—আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবয়ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি চাচ্ছিলাম যে তিনি আমার কাছে তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ ও মহান। পূর্ণিমার চাঁদের মতো তাঁর চেহারা উজ্জ্বল ও জ্যোতির্ময় হতো। তিনি মাঝারি গড়নের চেয়ে কিছুটা লম্বা ছিলেন, কিন্তু অতি দীর্ঘ ও শীর্ণকায় ছিলেন না (২)। তাঁর মাথা ছিল বড় (৩)। চুল ছিল ঢেউখেলানো (৪)। যদি তাঁর চুলের সিঁথি স্বাভাবিকভাবে আলাদা হতো তবে তিনি আলাদা রাখতেন (৫), অন্যথায় যখন তিনি চুল বড় রাখতেন তখন তা কানের লতি অতিক্রম করত না। তিনি ছিলেন উজ্জ্বল বর্ণের, প্রশস্ত কপালের অধিকারী। তাঁর ভ্রুদ্বয় ছিল ঘন ও প্রলম্বিত। ভ্রুদ্বয় ছিল পূর্ণ কিন্তু একে অপরের সাথে মিলিত ছিল না, তাদের মাঝখানে একটি রগ ছিল যা রাগের সময় ফুটে উঠত। তাঁর নাক ছিল খাড়া ও তীক্ষ্ণ, সেটির ওপর একটি নূর বা আভা চমকাত; যে ব্যক্তি গভীরভাবে লক্ষ্য করত না সে মনে করত তাঁর নাকটি অনেক উঁচু। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন (৬), গাল ছিল মসৃণ। তাঁর মুখ ছিল প্রশস্ত (৭), দাঁতগুলো ছিল সুবিন্যস্ত ও মাঝখানে কিছুটা ফাঁক বিশিষ্ট (৮)। বুক থেকে নাভি পর্যন্ত পশমের একটি সরু রেখা ছিল (৯)। তাঁর ঘাড় ছিল সুঠাম ও লাবণ্যময় (১০), যেন তা রূপার মতো স্বচ্ছ। তিনি ছিলেন সুষম দৈহিক গঠনের অধিকারী, হৃষ্টপুষ্ট (১১) ও সুদৃঢ়। বুক ও পেট ছিল সমান এবং বুক ছিল প্রশস্ত। দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল বিস্তৃত। হাড়ের জোড়াগুলো ছিল বড় (১২)। তাঁর দেহের অনাবৃত অংশগুলো ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল। তাঁর বুক থেকে নাভি পর্যন্ত অংশটি ছিল...

--------------------------------------------

কণ্ঠনালীর নিম্নভাগ (১) থেকে নাভি পর্যন্ত সুতার মতো সরু পশমের একটি রেখা প্রলম্বিত ছিল। বুক ও পেটের অন্য কোনো স্থানে পশম ছিল না। উভয় হাত, কাঁধ এবং বুকের উপরিভাগে পশম ছিল (২)। হাতের প্রকোষ্ঠদ্বয় ছিল দীর্ঘ। হাতের তালু ছিল প্রশস্ত (৩), আর হাতের কবজি ও আঙুল ছিল মাংসল ও সুঠাম। আঙুলগুলো ছিল দীর্ঘ (অথবা তিনি বলেছেন সুবিন্যস্ত)। পায়ের পাতার মধ্যভাগ ছিল বেশ ফাঁপা (৪)। উভয় পা ছিল মসৃণ (৫), যার উপর পানি স্থির হতো না। যখন তিনি পথ চলতেন তখন সজোরে পা ফেলতেন, সামনের দিকে কিছুটা ঝুঁকে পথ চলতেন (৬), ধীরস্থিরভাবে হাঁটতেন, কিন্তু তাঁর হাঁটা ছিল দ্রুত। যখন তিনি হাঁটতেন, মনে হতো যেন তিনি কোনো উঁচু স্থান থেকে নিচের দিকে নামছেন (৭)। যখন তিনি কারো দিকে ফিরে তাকাতেন, তখন পূর্ণভাবে শরীর ফিরিয়ে তাকাতেন (৮)। তিনি সর্বদা দৃষ্টি নিচু রাখতেন, আকাশের চেয়ে জমিনের দিকেই তাঁর দৃষ্টি দীর্ঘ হতো। তাঁর অধিকাংশ দৃষ্টি ছিল আড়চোখে পর্যবেক্ষণমূলক (৯)। তিনি তাঁর সঙ্গীদের আগে পাঠিয়ে নিজে পেছনে চলতেন (১০)। যার সাথেই দেখা হতো, তাকে আগে সালাম দিতেন (১১) (১২)।

 

‌‌আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লামের সুগন্ধি

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের এখানে আসলেন এবং দুপুরে বিশ্রাম নিলেন। তখন তিনি ঘামছিলেন। আমার মা একটি শিশি নিয়ে আসলেন এবং তাঁর ঘাম জমা করতে লাগলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জেগে উঠলেন এবং বললেন: হে উম্মে সুলাইম, তুমি একি করছো? তিনি বললেন: এটি আপনার ঘাম, আমরা এটি আমাদের সুগন্ধিতে মেশাবো, আর এটি হলো সর্বশ্রেষ্ঠ সুগন্ধি) (১৩)।

--------------------------------------------

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সুলাইমের নিকট আসতেন এবং সেখানে দুপুরবেলা বিশ্রাম নিতেন। উম্মে সুলাইম তাঁর জন্য একটি চামড়ার বিছানা বিছিয়ে দিতেন এবং তিনি তার ওপর বিশ্রাম নিতেন (১)। তাঁর প্রচুর ঘাম হতো, আর তিনি (উম্মে সুলাইম) তাঁর ঘাম সংগ্রহ করে সুগন্ধি ও শিশিতে ভরে রাখতেন। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: হে উম্মে সুলাইম, এটি কী? তিনি বললেন: আপনার ঘাম, যা আমি আমার সুগন্ধির সাথে মিশিয়ে নিই।

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উজ্জ্বল বর্ণের অধিকারী ছিলেন, তাঁর ঘাম যেন ছিল মুক্তার মতো। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন সামনের দিকে ঝুঁকে দ্রুতপদে চলতেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের তালুর চেয়ে নরম কোনো রেশম বা সিল্ক স্পর্শ করিনি, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শরীরের ঘ্রাণ অপেক্ষা উত্তম কোনো মিশক বা আম্বরের সুবাস আমি কখনও আঘ্রাণ করিনি (২)।

 

‌‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের মহান চরিত্র

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {নূন, শপথ কলমের এবং তারা যা লিখে তার। আপনার রবের অনুগ্রহে আপনি উন্মাদ নন। আর আপনার জন্য অবশ্যই রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার। এবং আপনি অবশ্যই মহান চরিত্রের ওপর রয়েছেন} (৩)।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ছিল আল-কুরআন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি সূরা [আল-মুমিনুন] পাঠ করো? বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: পাঠ করো। তিনি বলেন: তখন আমি পাঠ করলাম: {নিশ্চয় মুমিনরা সফলকাম হয়েছে, যারা তাদের সালাতে বিনয়ী, যারা অসার ক্রিয়াকলাপ থেকে বিরত থাকে, যারা জাকাত প্রদানে সক্রিয় এবং যারা তাদের যৌনাঙ্গ হিফাজত করে} (৪)

অতঃপর তিনি বললেন: এমনই ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র (৫)।

--------------------------------------------

‌‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম) বিনয়

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (তোমরা আমার অতিরঞ্জিত প্রশংসা করো না যেমনটি খ্রিস্টানরা ইবনে মারিয়ামের অতিরঞ্জিত প্রশংসা করেছে। আমি কেবল একজন বান্দা মাত্র। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।) (১)।

আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক পরিমাণে জিকির করতেন, অনর্থক কথা কম বলতেন, সালাত দীর্ঘ করতেন এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করতেন। আর বিধবা ও মিসকীনদের সাথে চলতে এবং তাদের প্রয়োজন পূরণ করে দিতে তিনি সংকোচ বোধ করতেন না।) (২)।

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও তাঁর হাত দিয়ে কাউকে আঘাত করেননি—কোনো নারী কিংবা সেবককে নয়; তবে আল্লাহর পথে জিহাদ করার সময় ব্যতীত। আর তাঁর সাথে কৃত কোনো আচরণের জন্য তিনি কখনও ব্যক্তিগত প্রতিশোধ নিতেন না, তবে আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহ লঙ্ঘিত হলে তিনি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন।) (৩)।

 

‌‌নিজ ঘরে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম) বিনয়

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর ঘরে কাজ করতেন? তিনি বললেন: (হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের জুতা মেরামত করতেন, নিজের কাপড় সেলাই করতেন এবং তাঁর ঘরে কাজ করতেন যেমনটি তোমরা তোমাদের ঘরে কাজ করে থাকো।) (৪)।

 

‌‌তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম) দানশীলতা, বীরত্ব ও লজ্জাশীলতার মর্যাদা

আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মাঝে সর্বোত্তম, মানুষের মাঝে সবচাইতে দানশীল এবং মানুষের মাঝে সবচাইতে সাহসী।) (৫)।

--------------------------------------------

আব্দুল্লাহ বিন ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক দানশীল, অধিক সাহায্যকারী, অধিক সাহসী এবং অধিক সন্তুষ্ট আর কাউকে দেখিনি।" (১)।

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) পর্দানশীন কুমারী কন্যার চেয়েও অধিক লজ্জাশীল ছিলেন।" (২)।

 

‌‌উত্তম চরিত্রসমূহ পূর্ণ করার জন্য আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করেছেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি উত্তম চরিত্রসমূহকে পূর্ণতা দেওয়ার জন্যই প্রেরিত হয়েছি।" (৩)।

 

‌‌দুনিয়াতে তাঁকে সৃষ্টি করার পূর্বেই তাঁর পক্ষ থেকে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)

আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ নবীদের অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, আমি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত যা কিছু দিয়েছি, এরপর যখন তোমাদের কাছে থাকা কিতাবের সত্যায়নকারী হিসেবে একজন রাসূল আসবেন, তখন অবশ্যই তোমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন, ‘তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এর ওপর আমার দেওয়া প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলে?’ তারা বলল, ‘আমরা স্বীকার করলাম।’ তিনি বললেন, ‘তবে তোমরা সাক্ষী থাকো এবং আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত রইলাম।’" (৪)।

--------------------------------------------

‌সৃষ্টির পূর্বেই তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মতের মর্যাদা

মহান আল্লাহ বলেন: {মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর এবং নিজেদের মধ্যে দয়াশীল। আপনি তাদেরকে রুকু ও সিজদাবনত অবস্থায় আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করতে দেখবেন। তাদের চিহ্ন তাদের মুখমণ্ডলে সিজদার প্রভাবে বিদ্যমান। তাওরাতে তাদের দৃষ্টান্ত এরূপ এবং ইঞ্জিলে তাদের দৃষ্টান্ত এমন এক চারাগাছের মতো যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা পুষ্ট হয় এবং নিজ কাণ্ডের উপর উঠে যায়, যা কৃষকদের আনন্দ দেয়, যাতে তিনি তাদের দ্বারা কাফিরদের অন্তরজ্বালা সৃষ্টি করেন …} (১)।

 

‌তাঁর প্রেরিত হওয়ার পূর্বেই নবীগণ তাঁর সুসংবাদ দিয়েছেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম)

ইরবাদ বিন সারিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট শেষ নবী হিসেবে লিপিবদ্ধ ছিলাম যখন আদম তখনও তাঁর কাদামাটিতে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় ছিলেন। আমি তোমাদেরকে এর বিবরণ প্রদান করব: তা হলো আমার পিতা ইব্রাহীমের দু'আ, ঈসার সুসংবাদ এবং আমার মাতার সেই স্বপ্ন যা তিনি দেখেছিলেন; আর নবীগণের মাতাগণ এমনই স্বপ্ন দেখে থাকেন। আর আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাতা তাঁর ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় এমন এক নূর দেখেছিলেন যার দ্বারা শামের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল” (২)।

তাঁর উক্তি: (মুনজাদিল: অর্থাৎ জমিনের ওপর পড়ে থাকা। কাদার তৈরি এক অবয়ব, যাতে তখনও রুহ সঞ্চারিত হয়নি)।

ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর দু'আ হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {হে আমাদের রব! আপনি তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করুন, যিনি তাদের কাছে আপনার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করবেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন। নিশ্চয়ই আপনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} (৩)।

--------------------------------------------

এবং ঈসা আলাইহিস সালামের সুসংবাদ: তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {স্মরণ করো, যখন মারইয়াম-তনয় ঈসা বলেছিল, 'হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল, আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং আমার পরে আহমাদ নামে যে রাসূল আসবেন তাঁর সুসংবাদ দানকারী।' অতঃপর তিনি যখন স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ নিয়ে তাদের কাছে আসলেন, তখন তারা বলল, 'এটি তো এক স্পষ্ট জাদু।'} (১)।

 

‌‌তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম বিশ্ববাসীর জন্য রহমত এবং তাঁর সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর উপহার

মহান আল্লাহ বলেন: {আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য কেবল রহমত স্বরূপই প্রেরণ করেছি।} (২)।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত হাদিসে যেমন বলেছেন: "হে লোকসকল, নিশ্চয়ই আমি এক উপহার স্বরূপ রহমত" (৩)।

 

‌‌দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁর মর্যাদাকে সমুন্নত করা হয়েছে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম

মহান আল্লাহ বলেন: {আমি কি আপনার জন্য আপনার বক্ষ প্রশস্ত করে দেইনি? (১) এবং আমি আপনার থেকে আপনার সেই বোঝা অপসারিত করেছি, (২) যা আপনার পিঠ ভেঙে দিচ্ছিল, (৩) আর আমি আপনার মর্যাদা সমুন্নত করেছি।} (৪)।

--------------------------------------------

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসার মর্যাদা এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান যে তাঁর ভালোবাসার সাথে সম্পৃক্ত, সেই আলোচনা; কেননা মানুষ তাঁকে যত বেশি ভালোবাসবে, আল্লাহর প্রতি তার ঈমান তত বৃদ্ধি পাবে এবং এর বিপরীতটিও সত্য।

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা, তার সন্তান এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই" (১)।

আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম এবং তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাত ধরেছিলেন। তখন উমর তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমার কাছে আমার নিজের প্রাণ ছাড়া অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "না, যাঁর হাতে (অর্থাৎ আল্লাহর হাতে) আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর কসম, যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে তোমার নিজের চেয়েও অধিক প্রিয় হই।" তখন উমর তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম, এখন আপনি আমার কাছে আমার নিজের চেয়েও অধিক প্রিয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে উমর, এখন (তোমার ঈমান পূর্ণ হলো)" (২)।

আবদুল মুত্তালিব ইবনে রাবিআ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে (অর্থাৎ আল্লাহর হাতে) আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর কসম, কোনো ব্যক্তির অন্তরে ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য তোমাদের ভালোবাসবে" (৩)।

আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: "তুমি কিয়ামতের জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?" সে বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি যার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।"

আনাস বলেন: ইসলাম গ্রহণের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী—"নিশ্চয়ই তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো"—এর চেয়ে বেশি খুশি আমরা আর কোনো কিছুতে হইনি।

আনাস বলেন: সুতরাং আমি আল্লাহকে ভালোবাসি, তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি এবং আবু বকর ও উমরকে ভালোবাসি; আর আমি আশা করি যে আমি তাঁদের সাথেই থাকব, যদিও আমি তাঁদের আমলের মতো আমল করতে পারিনি (৪)।

--------------------------------------------

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম) জীবন ও মৃত্যুর ফযীলত

যেমন ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার জীবন তোমাদের জন্য কল্যাণকর, তোমরা (আমাকে জিজ্ঞেস করে) কথা বলো এবং তোমাদের কাছে (ওয়াহীর মাধ্যমে) কথা বলা হয়। আর আমার মৃত্যুও তোমাদের জন্য কল্যাণকর; তোমাদের আমলগুলো আমার কাছে পেশ করা হবে। সুতরাং আমি যা ভালো দেখব তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করব, আর যা মন্দ দেখব তার জন্য তোমাদের পক্ষে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করব" (১)।

আউস ইবনে আউস আস-সাকাফী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি সর্বোত্তম। এ দিনেই আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করা হয়েছে, এ দিনেই তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছে, এ দিনেই শিঙ্গায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে এবং এ দিনেই সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে। অতএব এই দিনে তোমরা আমার ওপর বেশি বেশি দরুদ পাঠ করো, কেননা তোমাদের দরুদ আমার কাছে পেশ করা হয়।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে আপনার কাছে আমাদের দরুদ পেশ করা হবে অথচ আপনি জীর্ণ-শীর্ণ হয়ে যাবেন? -অর্থাৎ আপনার শরীর মিশে যাবে- তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জমিনের জন্য নবীদের দেহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন" (২)।

ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জমিনে আল্লাহর একদল পরিভ্রমণকারী ফেরেশতা রয়েছেন, যারা আমার কাছে আমার উম্মতের সালাম পৌঁছে দেন" (৩)।

 

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের জন্য আযাব থেকে নিরাপত্তাস্বরূপ

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আল্লাহ এমন নন যে, আপনি তাদের মাঝে থাকা অবস্থায় তাদের আযাব দেবেন এবং আল্লাহ তাদের আযাব দানকারী নন এমতাবস্থায় যে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে}। এটি তখন অবতীর্ণ হয় যখন আবু জেহেল বলেছিল: [হে আল্লাহ! যদি এটিই আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন অথবা আমাদের কাছে কোনো যন্ত্রণাদায়ক আযাব নিয়ে আসুন] (৪)

--------------------------------------------

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন - যেমনটি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে এসেছে: " … নক্ষত্ররাজি আসমানের জন্য নিরাপদ রক্ষক, সুতরাং যখন নক্ষত্ররাজি বিলীন হয়ে যাবে, তখন আসমানের ওপর যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা চলে আসবে। আর আমি আমার সাহাবীদের জন্য নিরাপদ রক্ষক, যখন আমি চলে যাব তখন আমার সাহাবীদের কাছে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা চলে আসবে। আর আমার সাহাবীগণ আমার উম্মতের জন্য নিরাপদ রক্ষক, সুতরাং যখন আমার সাহাবীগণ চলে যাবেন তখন আমার উম্মতের কাছে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা চলে আসবে" (১)।

 

‌‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়াসাল্লামকে মাসজিদুল আকসায় নৈশভ্রমণ করানো হয়েছে এবং সশরীরে ও সজ্ঞানে তাঁকে আসমানে আরোহণ করানো হয়েছে

আল্লাহ তাআলা বলেন: "পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত, যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি, যাতে আমি তাঁকে আমার নিদর্শনাদি দেখাতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা" (২)।

 

‌‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসারী আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট প্রিয় হবেন

আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্ল বলেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" (৩)।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন বান্দার প্রতি আল্লাহর ভালোবাসা কেমন হয়। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরাঈলকে ডেকে বলেন: (আমি অমুককে ভালোবাসি, তাই তুমিও তাকে ভালোবাসো), তিনি বলেন: তখন জিবরাঈল তাকে ভালোবাসেন, এরপর তিনি আসমানে ঘোষণা করে বলেন:

--------------------------------------------

"(নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো), তখন আকাশের অধিবাসীরাও তাকে ভালোবাসে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: অতঃপর জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়..." (১)।

 

‌‌আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুগত ব্যক্তি জান্নাতে তাঁর সাথেই থাকবেন

মহান আল্লাহ বলেন: "আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সঙ্গী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম! (৬৯) এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ; আর পরিজ্ঞাত হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট (৭০)।" (২)।

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ফেরেশতা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এলেন যখন তিনি ঘুমন্ত ছিলেন। তখন তাদের কেউ বললেন: নিশ্চয়ই তিনি ঘুমন্ত। আবার অন্যজন বললেন: চোখ ঘুমন্ত থাকলেও হৃদয় জাগ্রত। তারা বললেন: তোমাদের এই সঙ্গীর জন্য একটি উদাহরণ রয়েছে। তারা বললেন: তোমরা তাঁর জন্য একটি উদাহরণ পেশ করো। তখন তাদের কেউ বললেন: তিনি ঘুমন্ত। অন্যজন বললেন: চোখ ঘুমন্ত থাকলেও হৃদয় জাগ্রত। তারা বললেন: তাঁর উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে একটি ঘর নির্মাণ করেছে এবং সেখানে ভোজের আয়োজন করেছে এবং একজন আহ্বানকারী পাঠিয়েছে। অতঃপর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল সে ঘরে প্রবেশ করল এবং ভোজ থেকে আহার করল। আর যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল না সে ঘরে প্রবেশ করল না এবং ভোজ থেকেও আহার করল না। তারা বললেন: এর ব্যাখ্যা তাঁর কাছে ব্যক্ত করো যেন তিনি তা বুঝতে পারেন। তখন তাদের কেউ বললেন: তিনি ঘুমন্ত। অন্যজন বললেন: চোখ ঘুমন্ত থাকলেও হৃদয় জাগ্রত। তারা বললেন: ঘরটি হলো জান্নাত এবং আহ্বানকারী হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। অতএব যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল এবং যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবাধ্য হলো সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন মানুষের মাঝে পার্থক্যকারী। (৩)।

হাকিম ও তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: (আল্লাহ হলেন অধিপতি, ঘর হলো ইসলাম এবং গৃহটি হলো জান্নাত। হে মুহাম্মাদ, আপনি হলেন রাসূল; যে আপনার আহ্বানে সাড়া দিল সে ইসলামে প্রবেশ করল, আর যে ইসলামে প্রবেশ করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে জান্নাতে প্রবেশ করল সে সেখান থেকে আহার করল) (৪)।

--------------------------------------------

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আমার কাছে আমার নিজের জীবনের চেয়েও বেশি প্রিয় এবং আমার কাছে আমার সন্তানের চেয়েও বেশি প্রিয়। আমি যখন ঘরে থাকি তখন আপনার কথা মনে করি, তখন আর ধৈর্য ধরতে পারি না যতক্ষণ না আপনার কাছে এসে আপনাকে দেখি। আর যখন আমার মৃত্যু ও আপনার মৃত্যুর কথা চিন্তা করি, তখন বুঝতে পারি যে আপনি যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন তখন আপনাকে নবীদের সাথে উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হবে, আর আমি যদি জান্নাতে প্রবেশ করিও তবে আশঙ্কা করি যে আপনাকে দেখতে পাব না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম তাকে কোনো উত্তর দিলেন না যতক্ষণ না জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এই আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হলেন: {আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সঙ্গী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ, শহীদগণ ও সৎকর্মশীলগণ। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম} (২)} (৩)।

 

‌‌তিনি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা; আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।

মহান আল্লাহ বলেন: {নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা...} (৪)। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যেমনটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসে এসেছে: "আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ" (৫)।

এবং তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) অন্য এক বর্ণনায় আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত—এবং শব্দাবলি বুখারির—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো মুমিন নেই যার জন্য আমি দুনিয়া ও আখিরাতে তার নিজের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ নই; তোমরা চাইলে পাঠ করো: {নবী মুমিনদের নিকট (৬) তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ}।

--------------------------------------------

"যে মুমিনই কোনো ধন-সম্পদ রেখে যায়, তবে তার আসাবা (রক্তসম্পর্কীয় উত্তরাধিকারীগণ) যেন তার উত্তরাধিকারী হয়, তারা যারাই হোক না কেন। আর যদি সে কোনো ঋণ বা অসহায় পরিবার রেখে যায়, তবে সে যেন আমার কাছে আসে, কারণ আমি তার অভিভাবক" (১)। আর মুসলিমের বর্ণনায়—জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি প্রতিটি মুমিনের জন্য তার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী" (২)।

 

‌‌তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর উম্মত নবীগণের নিজ উম্মতদের চেয়ে তাঁদের অধিক হকদার

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয় মানুষের মধ্যে ইবরাহিমের সবচেয়ে নিকটবর্তী তারাই যারা তাঁর অনুসরণ করেছে এবং এই নবী ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক} (৩)।

এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া ও আখেরাতে আমি মারইয়াম পুত্র ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী মানুষ … " (৪)।

এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আগমন করে ইহুদিদের আশুরার দিন রোজা রাখতে দেখলেন। সে সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞেস করা হলে তারা বলল: "এটি এমন এক দিন যাতে আল্লাহ মুসা ও বনী ইসরাঈলকে ফেরাউনের ওপর বিজয় দান করেছিলেন, তাই আমরা তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে রোজা রাখি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের চেয়ে মুসার বিষয়ে আমরাই অধিক হকদার।"

অন্য শব্দে এসেছে: "তোমাদের চেয়ে আমরা মুসার বিষয়ে অধিক যোগ্য ও হকদার।" অন্য শব্দে এসেছে: "তাদের চেয়ে আমি মুসার বিষয়ে অধিক হকদার" (৫)।

--------------------------------------------

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম হলেন প্রথম মুসলিম

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলুন, আমি আল্লাহর ইবাদত করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে (১১) আর আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম মুসলিম হই} (১)।

 

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম হলেন ইসলামের নবী

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম} (২)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} (৩)।

যেহেতু তিনি প্রথম মুসলিম, তাই তিনি ইসলাম ও মুসলিমদের নবী এবং তাঁর উম্মত (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলো ইসলামের উম্মত:

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো যেভাবে জিহাদ করা উচিত। তিনি তোমাদেরকে মনোনীত করেছেন এবং দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি; এটি তোমাদের পিতা ইব্রাহিমের মিল্লাত। তিনি পূর্বে তোমাদের নামকরণ করেছেন ‘মুসলিম’ এবং এই কিতাবেও, যাতে রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন এবং তোমরা সাক্ষী হও মানবজাতির ওপর। সুতরাং তোমরা সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধরো। তিনিই তোমাদের অভিভাবক; কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী!} (৪)।

--------------------------------------------

আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম-এর সত্তা একটি অনুগ্রহ হওয়া

আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, তিনি তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন, যিনি তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করেন, তাদেরকে পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন; যদিও তারা এর আগে সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মাঝে নিমজ্জিত ছিল} (১)।

মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের একটি মজলিসে এসে বললেন: "তোমাদের কিসে বসিয়েছে (অর্থাৎ কেন বসেছ)?" তারা বলল: "আমরা আল্লাহকে স্মরণ করতে এবং তিনি আমাদের ইসলামের পথ দেখিয়েছেন ও এর মাধ্যমে আমাদের প্রতি যে অনুগ্রহ (২) করেছেন, সেজন্য তাঁর প্রশংসা করতে বসেছি।" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! কেবল এ কারণেই কি তোমরা বসেছ?" তারা বলল: "আল্লাহর শপথ! আমরা কেবল এ কারণেই বসেছি।" তিনি বললেন: "জেনে রেখো, আমি তোমাদের অভিযুক্ত করার জন্য শপথ করতে বলিনি; বরং জিবরীল আমার কাছে এসে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা ফেরেশতাদের কাছে তোমাদের নিয়ে গর্ব (৩) করছেন" (৪)।

 

মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম-এর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে আল্লাহ তাঁর জীবনের শপথ করেছেন

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনার জীবনের শপথ! নিশ্চয়ই তারা তাদের উন্মত্ততায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরপাক খাচ্ছিল} (৫)।

 

আল্লাহ তাঁর শহরের শপথ করেছেন যতক্ষণ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাহবিহি ওয়া সাল্লাম) তাতে অবস্থান করছেন

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি এই শহরের শপথ করছি (১) যখন আপনি এই শহরের অধিবাসী} (৬)

--------------------------------------------

আল্লাহ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম) সম্মানে শপথ করেছেন

মহান আল্লাহ বলেন: {শপথ পূর্বাহ্ণের (১) এবং শপথ রাতের যখন তা নিঝুম হয়ে যায় (২), আপনার রব আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং আপনার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি (৩)। আর অবশ্যই পরকাল আপনার জন্য ইহকাল অপেক্ষা শ্রেয় (৪)। আর অচিরেই আপনার রব আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন (৫)} (১)।

 

আল্লাহ তাঁকে আরব-অনারব এবং তাদের মধ্য হতে সাদা ও কালো নির্বিশেষে সকল মানুষের নিকট প্রেরণ করেছেন

মহান আল্লাহ বলেন: {আমি আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না} (২)।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম বলেন -যেমনটি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "আমাকে এমন পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কাউকে দান করা হয়নি" -বুখারী তাঁর বর্ণনায় (নবীদের মধ্য হতে) বৃদ্ধি করেছেন- "আমার পূর্বে: প্রত্যেক নবীকে কেবল তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট বিশেষভাবে প্রেরণ করা হতো, আর আমাকে প্রত্যেক সাদা ও কালোর নিকট প্রেরণ করা হয়েছে -বুখারীর বর্ণনায়: আর আমাকে সকল মানুষের নিকট সাধারণভাবে প্রেরণ করা হয়েছে- আর আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে যা আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল করা হয়নি। আর আমার জন্য জমিনকে পবিত্র ও সিজদাহ করার স্থান করা হয়েছে; সুতরাং কোনো ব্যক্তির নিকট যেখানেই সালাতের সময় উপস্থিত হবে, সে যেন সেখানেই সালাত আদায় করে নেয়। আর আমাকে এক মাসের পথ দূরত্ব পর্যন্ত ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে এবং আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ করার অধিকার) দান করা হয়েছে" (৩)।

 

তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ তিনি (আল্লাহ) তাঁকে নাম ধরে ডাকেননি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া আসহাবিহি ওয়া সাল্লাম)

অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তা পৌঁছে দিন} (৪)।

এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে নবী, আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট} (৫)

--------------------------------------------

এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {হে রাসূল, যারা কুফরিতে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে ব্যথিত না করে} (১)।

এবং আরও অনেক আয়াতে (এভাবে সম্বোধন করেছেন), পক্ষান্তরে মহান আল্লাহ তাঁর অন্যান্য নবীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: {হে নূহ, আমাদের পক্ষ থেকে সালামের সাথে অবতরণ করুন} (২)

এবং আদম (তাঁর ওপর সালাম বর্ষিত হোক)-কে বলেছেন: {হে আদম, আপনি এবং আপনার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করুন} (৩)।

 

‌‌তাঁর ওপর (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীবর্গের ওপর বর্ষিত হোক) অবতীর্ণ কিতাবের শ্রেষ্ঠত্ব ও এর অলৌকিকত্ব

মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, যদি মানব ও জিন জাতি এই কুরআনের অনুরূপ কিছু আনার জন্য সমবেত হয়, তবে তারা এর অনুরূপ কিছু আনতে পারবে না; যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়} (৪)।

মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি আমার দাসের ওপর যা নাযিল করেছি, তাতে যদি তোমরা সন্দেহের মধ্যে থাকো, তবে তার মতো একটি সূরা নিয়ে এসো এবং তোমরা যদি সত্যবাদী হয়ে থাকো, তবে আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাহায্যকারীদের ডাকো। (২৩) অতঃপর তোমরা যদি তা না করো—আর তোমরা কখনোই তা করতে পারবে না—তবে সেই আগুনকে ভয় করো} (৫)।

মহান আল্লাহ বলেছেন: {তারা যদি সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে তারা এর অনুরূপ কোনো কালাম নিয়ে আসুক} (৬)।

আবু হুরাইরা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "নবীদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁকে এমন কিছু নিদর্শন প্রদান করা হয়নি যার ওপর ভিত্তি করে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা প্রদান করা হয়েছে তা হলো ওহী, যা আল্লাহ আমার কাছে পাঠিয়েছেন। অতএব আমি আশা করি কিয়ামতের দিন তাঁদের তুলনায় আমার অনুসারীর সংখ্যাই বেশি হবে" (৭)।

--------------------------------------------

বিকৃতি ও পরিবর্তন থেকে এর হিফাযত

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি এই উপদেশবাণী (যিকর) অবতীর্ণ করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী} (১)।

 

‌এটি তিলাওয়াত ও এর মর্ম অনুধাবন করার ফযীলত

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি অক্ষর পাঠ করবে, তার জন্য একটি নেকি রয়েছে। আর প্রতিটি নেকি দশ গুণের সমান। আমি বলছি না যে, {আলিফ-লাম-মীম} একটি অক্ষর; বরং আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর এবং মীম একটি অক্ষর" (২)।

 

‌অন্যান্য নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) ওপর তাঁর উল্লেখের অগ্রগণ্যতা এবং আমাদের নবীর প্রতি সর্বোত্তম সালাত ও সালাম

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর স্মরণ করুন, যখন আমি নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং আপনার কাছ থেকে এবং নূহ, ইবরাহীম, মূসা ও মারইয়াম পুত্র ঈসার কাছ থেকে; আমি তাদের কাছ থেকে এক সুদৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম} (৩)।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় আমি আপনার নিকট ওহী পাঠিয়েছি যেমন ওহী পাঠিয়েছিলাম নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীদের নিকট; এবং আমি ওহী পাঠিয়েছিলাম ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরগণ, ঈসা, আইউব, ইউনুস, হারুন ও সুলায়মানের নিকট; আর আমি দাউদকে যাবুর প্রদান করেছিলাম} (৪)।

এঁরা সবাই তাঁর (আলাইহিস সালাম) পূর্ববর্তী ছিলেন, আর তিনি হলেন তাঁর রাসূলগণের পরিসমাপ্তি, তবে আল্লাহর অনুগ্রহ তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।

--------------------------------------------

আল্লাহ তাঁকে নূর বানিয়েছেন, তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে। (১৫) এর মাধ্যমে আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন যে তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে এবং তিনি স্বীয় নির্দেশে তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন।} (১)।

এবং সুমহান আল্লাহ বলেছেন: {হে নবী! আমি তো আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি। (৪৫) এবং আল্লাহর নির্দেশে তাঁর দিকে আহ্বানকারী ও উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে। (৪৬) আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বিশাল অনুগ্রহ রয়েছে।} (২)।

আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যেদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় প্রবেশ করেন, সেদিন মদীনার সবকিছু আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর যেদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেন, সেদিন মদীনার সবকিছু অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল। তাঁকে দাফন করে ফুরসত পাওয়ার আগেই আমরা আমাদের হৃদয়ে পরিবর্তন অনুভব করতে শুরু করলাম।" (৩)।

 

মুশরিকদের প্রতিবাদে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর প্রদানের এবং তাঁর প্রতিরক্ষার দায়িত্ব আল্লাহ নিজেই গ্রহণ করেছেন, অথচ নবী ও রাসূলগণ নিজেরাই নিজেদের পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা করতেন; তাঁদের ওপর সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক.

আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {তাঁর সম্প্রদায়ের প্রধানগণ বলেছিল, ‘আমরা তো তোমাকে স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে দেখছি।’ (৬০) তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আমার মধ্যে কোনো ভ্রান্তি নেই; বরং আমি তো বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে একজন রাসূল’।} (৪)।

আল্লাহ তাআলা হূদ আলাইহিস সালাম সম্পর্কে বলেছেন: {তাঁর সম্প্রদায়ের কাফের প্রধানগণ বলেছিল, ‘আমরা তো তোমাকে নির্বুদ্ধিতার মধ্যে দেখছি এবং আমরা তোমাকে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি।’ (৬৬) তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আমার মধ্যে কোনো নির্বুদ্ধিতা নেই; বরং আমি তো বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে একজন রাসূল’।} (৫)।

--------------------------------------------

এদিকে তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর পক্ষ সমর্থন করে বলেছেন: "আর তোমাদের সঙ্গী পাগল নন। (২২) আর অবশ্যই তিনি তাঁকে সুস্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন। (২৩) আর তিনি গায়েবের সংবাদ প্রদানে কৃপণ নন। (২৪) আর এটি বিতাড়িত শয়তানের কথা নয়। (২৫) সুতরাং তোমরা কোথায় যাচ্ছ? (২৬) এটি তো কেবল বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ।" (১)।

 

‌‌তাঁর ওপর রহমত ও শান্তির দোয়া (আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীবর্গের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) পাঠ করার ফজিলত

আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি রহমত বর্ষণ করেন; হে মুমিনগণ, তোমরাও তাঁর প্রতি রহমত ও যথাযথভাবে শান্তির জন্য দোয়া করো।" (২)।

আবু তালহা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "আমার কাছে জিবরাঈল এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার রব মহামহিমান্বিত আল্লাহ যা বলছেন তাতে কি আপনি সন্তুষ্ট নন? তা হলো: আপনার উম্মতের কেউ আপনার প্রতি একবার রহমতের দোয়া করলে আমি তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করব, আর আপনার উম্মতের কেউ আপনার প্রতি একবার শান্তির দোয়া করলে আমি তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার শান্তি বর্ষণ করব। তখন আমি বললাম: অবশ্যই, হে আমার রব!" (৩)।

 

‌‌আল্লাহ তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীবর্গের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন

আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয় আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি। (১) যাতে আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং আপনার ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন ও আপনাকে সরল পথে পরিচালিত করেন। (২) আর আল্লাহ আপনাকে বলিষ্ঠ সাহায্য প্রদান করেন।" (৪)।

--------------------------------------------