পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। হে আমার প্রতিপালক, আপনি সহজ করে দিন এবং সাহায্য করুন।

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন এবং একে আমাদের জন্য শয্যাস্বরূপ বানিয়েছেন, আর একে পর্বতমালা, মরুভূমি এবং জনপদে বিভক্ত করেছেন। তিনি আকাশমণ্ডলীর নির্মাতা এবং একে সাতটি সুদৃঢ় স্তরে সমুন্নত করেছেন। এবং তাঁর দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদের ওপর, যাকে সুসংবাদ দানকারী ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে এবং যাকে কাফিরদের প্রতি কঠোরতায় গুণান্বিত করা হয়েছে; আরও বর্ষিত হোক তাঁর পবিত্র পরিবারবর্গ, তাঁর হিজরতকারী ও সাহায্যকারী সাহাবীগণ এবং তাঁর সেই পুত-পবিত্র পত্নীগণের ওপর, যারা যাবতীয় মালিন্য ও কলঙ্ক থেকে মুক্ত।

অতঃপর, এটি এমন একটি কিতাব যাতে আমি সেই সকল স্থানের নাম উল্লেখ করব যার শব্দ রূপ এক কিন্তু নামধারী সত্তা ভিন্ন, যেগুলোর দিকে একদল রাবী (বর্ণনাকারী) সম্বন্ধিত হয়েছেন। এছাড়াও এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুদ্ধসমূহ, তাঁর প্রেরিত সেনাদলসমূহ, তাঁর প্রদত্ত জায়গিরসমূহ এবং তাঁর পরবর্তী সাহাবী ও শাসকগণের যুদ্ধসমূহে বর্ণিত স্থানগুলোর উল্লেখ থাকবে। আমি এটি অভিধানের বর্ণক্রম অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছি।

ক্ষেত্রবিশেষে আমি আরবদের প্রসিদ্ধ যুদ্ধবিগ্রহের দিনগুলো এবং তাদের ঘটনাবলীতে উল্লেখিত কিছু ভূখণ্ডের প্রতিও ইঙ্গিত করব, তবে তা বিস্তারিত অনুসন্ধান বা দীর্ঘ আলোচনার মাধ্যমে নয়। কেননা তা হাদীস বিষয়ক উদ্দেশ্যের বাইরের বিষয়। বরং আমি কেবল সেই অংশটুকুই উল্লেখ করব যার হাদীস ও বর্ণনাসমূহের সাথে সংশ্লিষ্টতা রয়েছে এবং হাদীসে বর্ণিত স্থানগুলোর সাথে সংযোগ রয়েছে; যাতে বিভ্রান্তি থেকে দূরে থাকা যায় এবং নির্ভুলতার নিকটবর্তী হওয়া সম্ভব হয়। আমি এতে দলীল হিসেবে কবিতার পঙ্ক্তি অথবা সেই স্থানের দিকে সম্বন্ধিত কোনো ইমামের কথা উল্লেখ করার দিকেও ইঙ্গিত করব।

হামযা অধ্যায়

১ - উবুল্লাহ, আয়লা এবং আসলা পরিচ্ছেদ। প্রথম শব্দটি হামযা এবং এক নুক্তাবিশিষ্ট বা-তে পেশ এবং লাম-এ তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত: এটি বসরার সন্নিকটে সমুদ্রতীরবর্তী অঞ্চলের একটি সুপরিচিত শহর। এটি বসরার চেয়েও প্রাচীন একটি জনপদ। আসমায়ি বলেন: এটি একটি নবতী নাম।

হাদীস বর্ণনাকারীদের একটি দল এই শহরের সাথে সম্পৃক্ত, যাদের মধ্যে শাইবান বিন ফাররুহ আল-উবুল্লী অন্যতম।

দ্বিতীয় শব্দটি হামযাতে যবর, নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ইয়া-তে জযম এবং লঘু লাম (তাশদীদহীন) সহযোগে উচ্চারিত; এটিও একটি সামুদ্রিক শহর। বলা হয়ে থাকে: এটি হিজাযের শেষ প্রান্ত এবং শামের শুরু। পূর্ববর্তীদের একটি জামাত এর সাথে সম্পৃক্ত, যেমন ইউনুস বিন ইয়াযিদ আল-আয়লী, উকাইল বিন খালিদ প্রমুখ।

তৃতীয় শব্দটি পূর্বোক্ত শব্দের ওযনেই, কেবল ইয়া-এর পরিবর্তে তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' হবে; এটি মদিনা অঞ্চলের অন্তর্গত হিজাযের একটি স্থান। কায়স বিন আল-হাতীম বলেন:

হায়! আমার পরিবার এবং আসলা জনপদের বাসিন্দারা যদি এমন এক সন্নিকটবর্তী আবাসে থাকত, যেখান থেকে আমাদের যাতায়াত সহজ হতো।

 

২ - আরা এবং আওয়া পরিচ্ছেদ

উভয় শব্দই 'ক্বরাহ'-এর ওযনে দীর্ঘ স্বরে উচ্চারিত।

প্রথম শব্দটি 'রা' সহযোগে: এটি মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী হিজাযের একটি পাহাড়, যা কুদস পাহাড়ের সম্মুখভাগে অবস্থিত...

এটি পাহাড়গুলোর মধ্যে অত্যন্ত সুউচ্চ, লাল বর্ণের। এর চারপাশ থেকে ঝরনাধারা প্রবাহিত হয় এবং প্রতিটি ঝরনার নিকট একটি করে গ্রাম রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে আল-ফারা, উম্মুল ইয়াল, আল-মাদিক, আল-মাহদা, আল-ওয়াবারা এবং আল-ফাগওয়া। এই গ্রামগুলো আরার চারপাশ ঘিরে রয়েছে। এই প্রতিটি গ্রামেই খেজুর বাগান এবং শস্যক্ষেত রয়েছে। এটি আস-সুকসা থেকে তিন মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত। এর বাম দিকে সূর্যোদয়ের স্থান এবং এর উপত্যকা আল-আবওয়ায় গিয়ে পড়ে, অতঃপর তা ওয়াদ্দানে গিয়ে পতিত হয়।

এই সকল স্থানের উল্লেখ ইতিহাস ও রেওয়ায়েতসমূহে বিদ্যমান রয়েছে।

আর দ্বিতীয়টি—যেখানে 'রা' বর্ণের পরিবর্তে 'ওয়াও' রয়েছে: এটি জাবাল অঞ্চলের একটি শহর যা সাওয়ার নিকটবর্তী। এখান থেকে একদল আলেম বের হয়েছেন এবং রাই শহরের ইতিহাসে তাদের উল্লেখ পাওয়া যায়।

 

‌‌৩ - আব্বা, আনা, আয়া এবং উন্না অধ্যায়

সবকটিই মাকসুর (হ্রস্ব) এবং প্রথম শব্দটি হামযার ফাতহা (যবর) এবং নিচে এক নুক্তাযুক্ত বা-এর তাশদীদ সহযোগে। ইবনে ইসহাক মাবাদ বিন কাব বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু কুরাইজা গোত্রে আসলেন, তখন তিনি তাদের মালিকানাধীন ভূখণ্ডের এক প্রান্তে তাদের একটি কূপের নিকট অবতরণ করলেন যেটিকে 'বি’র আব্বা' বলা হয়। আমি আবুল হাসান বিন আল-ফুরাতের হস্তলিপিতে এভাবেই সূক্ষ্ম ও নির্ভুলভাবে লিপিবদ্ধ পেয়েছি। আমি কোনো কোনো বিজ্ঞ ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে: এটি আসলে হামযার যম্মা (পেশ) এবং নূন-এর তাখফীফ (তাশদীদহীন) সহযোগে 'উনা'।

আব্বা নদী কুফা ও কাসরের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত, যা সামাগানি-র পুত্র আব্বার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়; তিনি নবাতী রাজাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আব্বা নদী বাতিহা অঞ্চলের বড় নদীগুলোরও একটি।

আর দ্বিতীয়টি, যেখানে পেশযুক্ত হামযার পর তাশদীদহীন নূন রয়েছে: এটি উপকূলের নিকটবর্তী এক অঞ্চলের একটি উপত্যকা।

পক্ষান্তরে আইয়া প্রসঙ্গে ওয়াকিদী বলেন: আবু কিলাবা আল-জারমি সিরিয়ার দাইরে আইয়া নামক স্থানে একশ চার বা পাঁচ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

পক্ষান্তরে উন্না - হামযাহতে পেশ এবং নূনে তাশদীদসহ: এটি ইরাকের কয়েকটি স্থানের নাম।

 

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: আবুওয়া, আবুওয়া এবং আবুওয়া

প্রথমটি - হামযাহতে যবর, এক নুকতা বিশিষ্ট বা-এর সুকুন এবং প্রলম্বিত ওয়াও (আলিফ মামদুদা) সহ: মদিনা থেকে মক্কায় আরোহণকারীর রাস্তার ডান দিকে অবস্থিত একটি পাহাড়। সেই পাহাড়ের নামানুসারে সেখানে একটি জনপদ রয়েছে। সা’ব বিন জাছছামা ও অন্যদের বর্ণিত হাদিসে এর উল্লেখ এসেছে। বলা হয় যে, সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাতা ইন্তেকাল করেছিলেন। সুক্কারী বলেন: এটি একটি অত্যন্ত উঁচু পাহাড় যেখানে খাজম ও বাশাম গাছ ছাড়া আর কোনো উদ্ভিদ নেই। এটি খুযাআ ও দামরা গোত্রের মালিকানাধীন। আবু কায়স আল-রুকাইয়্যাত বলেন:

উসফানের সেই তাঁবুগুলো, অতঃপর জুহ … ফা বিরান হয়ে গেছে, এরপর সমভূমি ও আবুওয়া।

আর দ্বিতীয়টি প্রথমটির মতোই, তবে এটি সংক্ষিপ্ত (আলিফ মাকসুরা)। এটি বসরা থেকে মক্কার পথে অবস্থিত দুটি গ্রামের নাম ছিল, যা তাসম অথবা জাদিস গোত্রের সাথে সম্পর্কিত।

আর তৃতীয়টি: পূর্বেরটির মতোই, তবে এর 'বা' বর্ণটি যবরযুক্ত: এটি সিরিয়ার একটি স্থান বা পাহাড়ের নাম, যা নাবিগাহর উক্তিতে এসেছে:

ইবনে আতিকার পর, যে আবুওয়াতে শায়িত রয়েছে।

৫ - আবইয়ান, উবাইর, উসাইর এবং আবতার পরিচ্ছেদ

প্রথমটি—হামযাহ-র ওপর ফাতহাহ (যবর), এর পরে সাকিনযুক্ত এক নুক্তাওয়ালা 'বা', অতঃপর ফাতহাহযুক্ত দুই নুক্তাওয়ালা 'ইয়া' এবং শেষে 'নূন'। এটি হলো: আদন আবইয়ান—বিখ্যাত শহর। বলা হয়: এটি আবইয়ান বিন যুহাইর বিন আয়মান বিন আল-হাইসা' বিন হিমইয়ার বিন সাবার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এর উল্লেখ একাধিক হাদীসে এসেছে।

দ্বিতীয়টি—হামযাহ-র ওপর দ্বম্মাহ (পেশ), ফাতহাহযুক্ত এক নুক্তাওয়ালা 'বা', সাকিনযুক্ত দুই নুক্তাওয়ালা 'ইয়া' এবং শেষে 'রা'। এটি হলো: হজর অঞ্চলের আহসার নিকটবর্তী 'আইনু আবী উবাইর', যা বাহরাইনের আল-গ উপত্যকার ওপর অবস্থিত।

তৃতীয়টি—পূর্ববর্তীর মতোই, তবে 'বা'-এর পরিবর্তে তিন নুক্তাওয়ালা 'সা'। এটি হলো: কুফার সাহরায়ে উসাইর। এটি কুফার চিকিৎসক উসাইর বিন আমর আস-সাকুনীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যিনি ইবনে আমরিয়া নামে পরিচিত। আবদুল্লাহ বিন মালিক বলেন: আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু)-এর চিকিৎসার জন্য চিকিৎসকদের একত্র করা হয়েছিল, আর চিকিৎসাবিদ্যায় উসাইর ছিলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে পারদর্শী। উসাইর একটি সদ্য জবাইকৃত ভেড়ার উষ্ণ ফুসফুস নিলেন এবং এর একটি শিরা অনুসরণ করে সেটি বের করলেন। অতঃপর তিনি সেটি আলীর ক্ষতে প্রবেশ করালেন এবং শিরাটিতে ফুঁ দিয়ে সেটি বের করে আনলেন। দেখা গেল তাতে মস্তিকের শুভ্রতা লেগে আছে এবং আঘাতটি তাঁর মগজের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে গেছে। তখন তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার ওসিয়ত প্রস্তুত করুন, কেননা আপনি মৃত্যুবরণ করছেন।

আর এই সাহরায়ে উসাইরেই আলী (আলাইহিস সালাম) তাঁর সম্পর্কে অতিশয়োক্তি করা চরমপন্থী দলটিকে পুড়িয়েছিলেন।

চতুর্থটি—হামযাহ-র ওপর ফাতহাহ (যবর), এরপর সাকিনযুক্ত এক নুক্তাওয়ালা 'বা' এবং এরপর ফাতহাহযুক্ত দুই নুক্তাওয়ালা 'তা'। এটি শামের একটি স্থানের নাম।

৬ - পরিচ্ছেদ: উবলা এবং উবলিয়্যি

প্রথমটি ‘হুবলা’-এর ওজনে এবং এতে ইমালা করা হয় -: আল-কিন্দি বলেন: অতঃপর তুমি মদিনা থেকে মক্কার দিকে আরোহণ করে অগ্রসর হবে, তারপর তুমি ‘উরাইফিতান’ নামক একটি উপত্যকার দিকে মোড় নিবে, যা জনশূন্য এবং যেখানে কোনো পানি বা চারণভূমি নেই। এর সমান্তরালে কিছু পাহাড় রয়েছে যাকে ‘উবলা’ বলা হয়, যাতে পানির উৎস রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: বি’র মাউনা, যু সাইদাহ, এবং যু জামাজিম বা হামাহিম - (নাম নিয়ে) সন্দেহ রয়েছে - এবং আল-ওয়াসবা। এগুলো বনু সুলাইমের অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলো একে অপরের সাথে সংযুক্ত কতগুলো পাহাড়ের চূড়া। এ সম্পর্কে জনৈক কবি বলেছেন:

হায়! আমার কবিতা যদি জানত, আমাদের পরে কি পরিবর্তিত হয়েছে … আরূম হতে আরাম, অতঃপর শাবাহ ও হাদর।

এবং উবলা কি তার পাহাড়ের কালো ছায়া ত্যাগ করেছে, আর আমার পরে কি আল-হাজর তার ছোট পাহাড় থেকে সরে গেছে?

আর যুহরি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু সুলাইমের ভূমির অভিমুখে (একটি দল) পাঠিয়েছিলেন, আর সেদিন সেটি ছিল উবলার উপত্যকায় বি’র মাউনা নামক স্থানে। উবলা হলো আরহাদিয়্যাহ এবং কুরআনের মধ্যবর্তী স্থানে, এভাবেই হাফিয আবু নুআইম একে লিপিবদ্ধ করেছেন।

আর দ্বিতীয়টি হলো ‘লাম’ বর্ণে কাসরা এবং ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদসহ: এটি তাঈ গোত্রের দুই পাহাড় ‘আজা’ এবং ‘সালমা’-এর নিকটবর্তী একটি সুপরিচিত পাহাড়। সেখানে কয়েক ফারসাখ বিস্তৃত একটি নিচু ভূমি রয়েছে যেখানে বৃষ্টির পানি জমে থাকে।

এবং এটি একটি উপত্যকাও যা ফুরাত নদীতে পতিত হয়।

 

৭ - পরিচ্ছেদ: আবান, আবার এবং আফার

প্রথমটি হামযাহ-এর ওপর ফাতহা এবং শেষে নূনসহ: এটি ফায়দ এবং নাবানিয়্যাহ-এর মধ্যবর্তী একটি পাহাড়। একটি সাদা পাহাড় এবং একটি কালো পাহাড়, উভয়টিকে একত্রে ‘আবানাইন’ বলা হয়। উভয়টির চূড়া বর্শার ফলার মতো সূচালো। এগুলো তামীম বিন মুর-এর একটি শাখা বনু আব্দ মানাফ বিন দারিম-এর মালিকানাধীন। ইমরুল কায়স বলেছেন:

যেন প্রবল বর্ষণের অগ্রভাগে আবান পাহাড়টি … কম্বল আবৃত কোনো এক জনপদের প্রবীণ ব্যক্তি।

দ্বিতীয়টি হামযা পেশযুক্ত এবং শেষে রা রয়েছে: - এটি ইয়ামানের একটি স্থান, আবার কেউ কেউ বলেছেন: বনু সা’দের অঞ্চলের ওপাশের একটি ভূখণ্ড। কিছু হাদীসে এর উল্লেখ এসেছে।

তৃতীয়টি প্রথমটি দীর্ঘস্বরযুক্ত এরপর ফা: এটি একটি গ্রাম, কাতিফ থেকে এর দূরত্ব চার ফারসাখ স্থলপথ এবং এটি বনু আবদিল কায়সের গোত্রের এলাকা।

 

‌‌৮ - আবিল এবং আছল এর পরিচ্ছেদ

প্রথমটি: প্রথম অক্ষরটি দীর্ঘস্বরযুক্ত: - এটি শামের একটি অঞ্চল। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামার বাহিনীকে প্রস্তুত করেছিলেন এবং নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন ঘোড়াগুলো আবিল আয-যাইত নামক স্থান পদদলিত করে। নাজ্জাশি বলেছেন:

বনু উড্ড বর্শা থেকে প্রবলভাবে বিমুখ হলো … আবিলের দিকে লাঞ্ছিত ও হীন অবস্থায়।

আর তৃতীয়টি হামযা যবরযুক্ত এবং তিন নুকতা বিশিষ্ট ছা সাকিনযুক্ত: এটি তায়মুল্লাহ ইবনে ছা’লাবার ভূখণ্ডের ‘যাতুল আছল’ এবং সেখানে বনু আসাদের সাথে তাদের একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।

 

‌‌৯ - আবহার এবং আইহাব এর পরিচ্ছেদ

প্রথমটি হামযার পর বা সাকিন, এরপর হা যবরযুক্ত এবং শেষে রা: এটি কুহুস্তান অঞ্চলের একটি শহর যা কাযউইন এবং যানজানের মধ্যে অবস্থিত। একদল ফকীহ এবং মুহাদ্দিস এই স্থানের সাথে সম্পৃক্ত এবং তাদের অধিকাংশ মালিকি মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন।

আসফাহানের আবহার: এটি সেখানকার গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম, যেখানকার একদল হাদীস বর্ণনাকারীর নামও উল্লিখিত হয়। আমরা "আল-ফায়সাল" নামক গ্রন্থে তাদের মাঝে পার্থক্য স্পষ্ট করেছি।

আর দ্বিতীয়টি - হামজার পরে নিচে দুই ফোঁটা বিশিষ্ট সাকিনযুক্ত ইয়া এবং শেষে নিচে এক ফোঁটা বিশিষ্ট বা: বনী আসাদ গোত্রের দেশসমূহের অন্তর্গত একটি স্থান, যেখানে প্রায় পানি পাওয়া যায় না।

 

‌‌১০ - অধ্যায়: ইরাম এবং আইদাম

প্রথমটি কাসরা বিশিষ্ট হামজার পরে নিচে দুই ফোঁটা বিশিষ্ট ইয়া, অতঃপর ফাতহা বিশিষ্ট রা: এটি একটি অনারব অঞ্চল, এবং কখনো এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়।

আর দ্বিতীয়টি হামজা এবং দাল-মুহমালাহ-এর ফাতহা বিশিষ্ট: এটি ইয়ামেনের একটি শহর এবং কখনো কবিতায় এর উল্লেখ আসে।

 

‌‌১১ - অধ্যায়: আবজার, ইরান, আন্দার এবং আমরার

প্রথমটি হামজার পরে নিচে এক ফোঁটা বিশিষ্ট সাকিনযুক্ত বা, অতঃপর যায় এবং শেষে রা: এটি নিশাপুরের গ্রামসমূহের মধ্যে একটি গ্রাম, যা সেখান থেকে দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। একদল জ্ঞানতাপস এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত হন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন হামিদ ইবনে মুসা আল-আবজারি, যিনি ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আল-হানজালি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।

আর দ্বিতীয়টি কাসরা বিশিষ্ট হামজার পরে নিচে দুই ফোঁটা বিশিষ্ট ইয়া, এবং এর পূর্বের কাসরাটি দীর্ঘ বা পরিপৃষ্ঠ নয়; অনারবরা এটি এবং এর সমজাতীয় শব্দগুলো এভাবেই উচ্চারণ করে এবং নামের শেষে নুন রয়েছে: এটি খুরাসানের অঞ্চলসমূহের একটি সমষ্টিগত নাম।

আর তৃতীয়টি ফাতহা বিশিষ্ট হামজার পরে সাকিনযুক্ত নুন, অতঃপর দাল-মুহমালাহ এবং শেষে রা: "খালি জায়গা যা ছেড়ে দেওয়া হয়েছে"।

আর হামজার পরে চতুর্থটি হলো 'মিম', যা হস্তলিপিতে অনেক সময় স্পষ্ট হয় না, ফলে তা 'বা' এবং দুটি 'রা'-এর সাথে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে: এটি বনু কাব বিন রাবিয়াহ-এর অঞ্চলের একটি উপত্যকা। কবি আজরাদ আল-আমরারিকে এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, যিনি বনু কাব বিন রাবিয়াহ বিন আমির বিন সা'সা'আহ-এর একজন সদস্য। ব্যাকরণবিদ আবু আব্বাস ছালাব তাঁর একটি উরজুজা (কবিতা) পাঠ করেছেন।

 

‌‌১২ - অধ্যায়: আল-ইওয়াজ এবং আল-আছওয়ার

প্রথমটি নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' সহযোগে এবং এর শেষে রয়েছে 'যায়': এটি নামালা-এর প্রান্তীয় অঞ্চলের একটি পাহাড়। নামালা শব্দটিতে 'মিম' বর্ণটি হরকতযুক্ত: এটি বনু কুরাইত-এর আবাসস্থলের মধ্যবর্তী পাহাড়সমূহ। আর আল-ইওয়াজ হলো বনু আবি বকর বিন কিলাব বিন রাবিয়াহ বিন আমির বিন সা'সা'আহ-এর মালিকানাধীন এলাকা।

আর দ্বিতীয়টি তিন নুকতা বিশিষ্ট 'ছা' সহযোগে এবং এর শেষে 'রা': এটি আব্দুল্লাহ বিন গাতাফান-এর অঞ্চলের একটি বালুকাময় মরুপ্রান্তরের নাম।

 

‌‌১৩ - অধ্যায়: আবুওয়াস, আনুওয়াস এবং আবরাস

প্রথমটি এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' সহযোগে: এটি হুযায়ল গোত্রের অঞ্চলে অবস্থিত। উমাইয়াহ বিন আবি আয়িয আল-হুযালি বলেছেন:

'উলিয়া ও আল-আখরাসে অবস্থিত ঘরবাড়িগুলো কার? … অতঃপর আস-সাওদাতাইন এবং আবুওয়াসের মিলনস্থলে।'

আস-সুক্কারি বলেছেন: এটি 'নুন' সহযোগে 'আল-আনুওয়াস' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আর আল-আসমাঈ বর্ণনা করেছেন 'আল-আওবাস'।

আর হামজার পরে এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা' এবং তারপর 'রা' সহযোগে 'আবরাস': এটি হারশা ও আল-গামরের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।

১৪ - উবাইর এবং আবাতীর-এর পরিচ্ছেদ

প্রথমটি হামযাহ-র পেশ (যম্মাহ) সহকারে এবং আলিফ-এর পরে নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'ইয়া' যোগে: এটি শামের একটি পানির নহর, যা হাওরানের উত্তর দিকে অবস্থিত।

আর দ্বিতীয়টি হামযাহ-র যবর (ফাতহা) সহকারে এবং আলিফ-এর পরে উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা' যোগে: এটি নজদ অঞ্চলের কিছু উপত্যকা বা মালভূমি, যা গনী গোত্রের বসতিতে অবস্থিত এবং কবিতায় এর উল্লেখ পাওয়া যায়।

 

১৫ - আবান্দা এবং আছাইদা-র পরিচ্ছেদ

প্রথমটি - হামযাহ-র যবর সহকারে এবং কখনো তা দীর্ঘ (মাদ্দ) করা হয়, আর এক নুকতা বিশিষ্ট 'বা'-এর পরে সুকূন যুক্ত 'নুন' যোগে: এটি জুনদাইসাবুর অঞ্চলের একটি পরিচিত এলাকা, যা আহওয়াজ প্রদেশের অন্তর্ভুক্ত এবং অনেক সময় এর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা হয়।

এবং দ্বিতীয়টি—পেশযুক্ত হামযার পরে 'ছা', তারপর নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া', এবং শেষে আলিফে মামদুদা: এটি উকাজের নিকটবর্তী একটি স্থান। যদিও এতে একটি অতিরিক্ত অক্ষর রয়েছে, তবুও এটি অবশিষ্ট অক্ষরগুলোতে প্রথম শব্দটির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ায় বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে, তাই আমরা এটি উল্লেখ করেছি।

 

‌‌১৬ - উতাইদাহ এবং আবিদাহ অধ্যায়

প্রথম শব্দটি—পেশযুক্ত হামযার পরে জবরযুক্ত 'তা', অতঃপর নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া': এটি শাম মরুভূমির কুযাআহ গোত্রের বসতি এলাকার একটি স্থান এবং কবিতায় এর উল্লেখ পাওয়া যায়।

আর দ্বিতীয় শব্দটি—জবরযুক্ত হামযার পরে যেরযুক্ত 'বা', অতঃপর নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া': এটি তিহামাহ ও ইয়ামানের মধ্যবর্তী ইয়ামানিদের আবাসস্থলের অন্তর্ভুক্ত।

 

‌‌১৭ - ইত্'ম এবং ঈমা অধ্যায়

প্রথম শব্দটি হামযার যেরের সাথে—কখনো জবরের সাথেও বলা হয়—এবং এর পরে উপরে দুই নুকতাযুক্ত সাকিন 'তা': এটি বনু সুলাইম গোত্রের হাররাহ অঞ্চলের একটি পাহাড়। বলা হয়ে থাকে যে, এটি গাতাফান গোত্রের একটি সমতল ভূমি ছিল যা পরবর্তীতে বনু সুলাইমের জন্য নির্ধারিত হয়ে যায়। আল-মুসাল্লাহ এবং ইত্'মের মধ্যবর্তী দূরত্ব নয় মাইল। ইবনুল সিক্কিত বলেছেন: ইত্'ম হলো তিনটি ক্ষুদ্র জনপদ—হা-জাহ, তাকফা এবং আল-কিয়্যা-এর একটি সম্মিলিত নাম।

আর দ্বিতীয়টি: —হামজাতে ফাতহা এবং তার পরে নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট সাকিন ইয়া—: এটি হিম্মা দারিয়ার একটি পাহাড়, যা আল-আকওয়ামের বিপরীতে অবস্থিত। বলা হয়ে থাকে: এটি রুম্মাহ ও তার পার্শ্ববর্তী বনু আবস গোত্রের অঞ্চলের একটি শ্বেত পাহাড়।

 

‌‌১৮ - উসাইল ও আসীল পরিচ্ছেদ

প্রথমটি হলো—পেশবিশিষ্ট হামজার পর জবরবিশিষ্ট সা (তিন নুক্তাবিশিষ্ট), এরপর সাকিন ইয়া—: এটি মদিনার নিকটবর্তী একটি স্থান, সেখানে জাফর ইবনে আবি তালিবের বংশধরদের একটি পানির প্রস্রবণ রয়েছে, যা বদর ও ওয়াদি আস-সাফরার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। একে 'জু উসাইল'-ও বলা হয়। নাদর ইবনুল হারিসের কন্যার দিকে সম্বন্ধযুক্ত কবিতাগুলোতে এর উল্লেখ এসেছে, তবে সেগুলো বানোয়াট কবিতা যার কোনো বিশুদ্ধ সনদ নেই।

এবং দ্বিতীয়টি: - জবরযুক্ত হামযার পর কাসরাযুক্ত (জেরযুক্ত) ‘ছা’ বর্ণটিও রয়েছে: এটি তিহামার একটি স্থান।

 

‌‌১৯ - উছায়া ও উফাকা-এর পরিচ্ছেদ

আর দ্বিতীয়টি, হামযার পরে ‘ফা’ এবং আলিফের পরে ‘কাফ’ বর্ণযুক্ত: এটি হাযন অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত, যা কুফার নিকটবর্তী। ইবন হাবীব বলেছেন: এবং আল-মুফাদদ্বাল বলেছেন: এটি বনু ইয়ারবু সম্প্রদায়ের একটি জলাশয়।

২০ - উসাল এবং আয়-আল পরিচ্ছেদ

প্রথমটি পেশযুক্ত হামযাহর পরে তিন নুকতাওয়ালা 'সা' যোগে: এটি আবস গোত্রের ভূখণ্ডের একটি দুর্গ, যা বনু আসাদ গোত্রের আবাসস্থলের নিকটে অবস্থিত। কেউ কেউ বলেন: এটি একটি পাহাড়; বসরা থেকে মদিনার পথে বের হওয়ার সময় মানুষ যে জলাধারে অবতরণ করে, তা থেকে এই পাহাড়ের দূরত্ব তিন মাইল।

এটি হাজীদের পথে আল-গুমাইর এবং বুস্তান ইবনে আমিরের মধ্যবর্তী একটি স্থানও।

পেশ যোগে উসাল হলো গুমাজাহর নিকটবর্তী একটি জলাশয়; আর গুমাজাহ হলো তামীম গোত্রের একটি পানির ঝরনা। বনু সা'দ উপত্যকায় বনু আয়িযাহ ইবনে মালিকের একটি গ্রাম রয়েছে যাকে উসাল মালিক বলা হয়।

এই সকল স্থানের উল্লেখ ঐতিহাসিক বর্ণনা এবং কবিতাসমূহে পাওয়া যায়।

আর দ্বিতীয়টি হলো দুটি যবরযুক্ত হামযাহর মাঝখানে নিচে দুই নুকতাযুক্ত সাকিন 'ইয়া' যোগে, যা 'হায়আলা'-এর ছন্দে গঠিত: এটি একটি উপত্যকা।

২১ - আল-আছবিরাহ ও আল-আবতারাহ পরিচ্ছেদ

প্রথম শব্দটি, হামযার পর তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'ছা': এটি মক্কার পাহাড়সমূহকে বোঝায়, যার প্রত্যেকটিকে 'ছাবীর' বলা হয়। ফাদল ইবনে আব্বাস বলেন:

কুয়াইকিআন ও বালদাহ তোমার থেকে কত দূরে ... আছবিরাহ-এর দক্ষিণ আর ইসাবের অভ্যন্তর

হাওয়াতান, কাবকাব আর জুতাব ... বুস আর আশকাবের পানি নির্গমনের পথগুলো

আর দ্বিতীয় শব্দটি: হামযার পর সাকিনযুক্ত এক নুক্তাবিশিষ্ট 'বা', এরপর দুই নুক্তাবিশিষ্ট জেরযুক্ত 'তা': এটি বনু কুশায়র গোত্রের পানির উৎসসমূহের একটি।

 

‌২২ - আজনাদাইন ও আজইয়াদাইন পরিচ্ছেদ

প্রথম শব্দটি, জীমের পর নূন এবং জবরবিশিষ্ট দাল: অধিকাংশ হাদীস বিশারদ এভাবেই বলেন, তবে গবেষকদের কেউ কেউ দাল বর্ণে জের প্রদান করেন: এটি শামের দামেস্ক অঞ্চলের একটি প্রসিদ্ধ স্থান,

যেখানে মুসলিম ও রোমানদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল এবং সেখানে একদল সাহাবী নিহত হয়েছিলেন। কুসায়্যির বলেছেন:

নিশ্চয় আজনাদাইন ও মাসকিনে আমার পক্ষ থেকে … সত্যের এমন কিছু আবাসস্থল রয়েছে যেগুলোর চিহ্নসমূহ পরিবর্তিত হয়নি।

আর দ্বিতীয়টি—যেটিতে 'জীম'-এর পর নিচে দুই ফোঁটা বিশিষ্ট 'ইয়া' রয়েছে এবং বাকি অংশ প্রথমটির মতো—তা হলো 'আজিয়াদাঈন' নামক দুটি উপত্যকা: এগুলো মক্কার দুটি এলাকা; একটিকে 'আজিয়াদে কাবীর' (বড় আজিয়াদ) এবং অন্যটিকে 'আজিয়াদে সাগীর' (ছোট আজিয়াদ) বলা হয়। আবু নাসর আল-জাওহারী বলেছেন: আজিয়াদ হলো মক্কার একটি পাহাড়।

 

‌‌২৩ - আজিয়াদ ও উখাইইয়ান সংক্রান্ত অধ্যায়

প্রথমটি—যেটিতে যবরযুক্ত হামজা-এর পর সাকিনযুক্ত জীম, এরপর নিচে দুই ফোঁটা বিশিষ্ট ইয়া এবং শেষে দাল রয়েছে—সেটি সম্পর্কে আল-জাওহারী বলেছেন: এটি মক্কার একটি পাহাড়; তুব্বার ঘোড়া রাখার স্থানের কারণে এর এই নামকরণ করা হয়েছে। সাধারণ মানুষ এটি হামজা বাদ দিয়ে উচ্চারণ করে। যাদের নাম এর সাথে সম্পৃক্ত, তাদের আলোচনা 'জীম' বর্ণের অধ্যায়ে আসবে।

আর দ্বিতীয়টি—যেটিতে পেশযুক্ত হামজা-এর পর যবরযুক্ত নুক্তাবিশিষ্ট খা, এরপর নিচে দুই ফোঁটা বিশিষ্ট তাসদীদযুক্ত ইয়া এবং শেষে নূন রয়েছে—সেটি হলো বানূ আল-আরজা-এর এলাকায় শুবাইকাহ্-এর নিকটবর্তী দুটি ছোট পাহাড়। আর এটি (শুবাইকাহ্) হলো একটি উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত জলাশয়, যা অনেকগুলো কূপের সমষ্টি।

২৪ - পরিচ্ছেদ: আজবাল এবং আখসাল

প্রথমটি—জিম-এর পর নিচে এক নুক্তাওয়ালা বা: আজবাল। এটি জিনাব ভূমিতে অবস্থিত 'আজবাল সুবহ', যা বনু জসন ইবনে হুযাইফা এবং হারাম ইবনে কুতবাহর আবাসস্থল। সুবহ ছিল আদ জাতির একজন ব্যক্তি, যে সেখানে একটি পাহাড়ের পাদদেশে বসবাস করত।

আর দ্বিতীয়টি—নুক্তাযুক্ত খা-এর পর তিন নুক্তাওয়ালা সা: এটি বনু আসাদ গোত্রের একটি উপত্যকা যাকে 'যা আখসাল' বলা হয়। এটি বসরার মুসাফিরদের রাস্তায় অবস্থিত, যারা সেখান থেকে সালাবিয়ার দিকে আসে; সেখানে চাষাবাদ করা হয়।

 

২৫ - পরিচ্ছেদ: আজদুস এবং আহদাব

প্রথমটি—জিম-এর পর পেশযুক্ত নুক্তাহীন দাল এবং শেষে তিন নুক্তাওয়ালা সা: আল-মুনতাখিল আল-হুযালির কবিতায় এসেছে:

আমি আজদুস এবং নিয়াফে ইরক নামক স্থানে চিহ্নসমূহ চিনতে পেরেছি … যা নকশা করা গালিচার মতো।

আস-সুক্কারি বলেন: আহদাস এবং আজদাস দুটি স্থানের নাম। আর নিয়াফে ইরক মক্কার পথে একটি স্থান।

আর দ্বিতীয়টি—নুক্তাহীন হা-এর পর যবরযুক্ত দাল এবং শেষে নিচে এক নুক্তাওয়ালা বা: এটি ফাযারা গোত্রের এলাকায় অবস্থিত একটি পাহাড়। বলা হয়, এটি আসবেরাহ পাহাড়সমূহের একটি।

২৬ - আজা এবং উখ্খা অধ্যায়

প্রথমটির ক্ষেত্রে - জবরযুক্ত হামযার পরে জীম এবং শেষে হামযা মাকসূরা: এটি তাঈ গোত্রের বিখ্যাত দুটি পাহাড়ের একটি, এবং ইতিহাস ও কবিতায় এ দুটির প্রচুর উল্লেখ রয়েছে।

আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে: - পেশযুক্ত হামযার পরে নুকতাযুক্ত তাশদীদবিশিষ্ট 'খা' এবং শেষে আলিফ মাকসূরা: এটি দজলা নদীর পূর্ব পার্শ্বে বসরার একটি অঞ্চল, যা অনেক নদী ও গ্রাম সমৃদ্ধ।

২৭ - আজলা এবং আখলা অধ্যায়। প্রথমটি জবরযুক্ত হামযা ও জবরযুক্ত জীম সহযোগে এবং এর শেষ বর্ণটি ইমালাযুক্ত: এটি শুরবাহ অঞ্চলের যাতুল ইসাদ-এর পূর্ব দিকে অবস্থিত একটি পাহাড়। ইবনুল সিক্কীত বলেন: আজলা হলো তিনটি টিলা যা সা’ল থেকে গনামের শুরুর দিকে এবং জারীবের তীরে অবস্থিত, যা সা’লের সাথে মিলিত হয়।

দ্বিতীয়টি: - হামযার পর একটি নুকতাযুক্ত সুকুনবিশিষ্ট 'খা', এবং এর শেষে আলিফে মামদুদা রয়েছে: এটি বসরা ফুরাত অঞ্চলের একটি এলাকা, যা সমৃদ্ধ ও জনবসতিপূর্ণ।

 

‌‌‌‌২৮ - আজরাব এবং আখরুব অধ্যায়

প্রথমটি 'জীম' এবং 'রা' বর্ণের জবর সহ: এটি মদীনার পার্শ্ববর্তী জুহায়না গোত্রের আবাসস্থলের আল-আশআরের সাথে উল্লিখিত একটি পাহাড়। এটি নজদ অঞ্চলেরও একটি স্থান।

দ্বিতীয়টি নুকতাযুক্ত 'খা' বর্ণের পর পেশযুক্ত 'রা' সহ: এটি বনু আমির বিন সা’সা’র ভূমিতে অবস্থিত, এবং এখানেই তাদের সাথে বনু নাহদ গোত্রের যুদ্ধ হয়েছিল।

 

‌‌‌‌২৯ - উহুদ এবং আহাদ অধ্যায়

প্রথমটি হামযা এবং নুকতাহীন 'হা' বর্ণের পেশ সহ: এটি মদীনার সেই প্রসিদ্ধ পাহাড় যার নিকটে সেই ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল যাতে হামযা এবং সত্তর জন মুসলিম শহীদ হয়েছিলেন। হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি)।

 

‌‌২৬ - আজা এবং উখ্খা অধ্যায়

প্রথমটি - জবরযুক্ত হামযার পর 'জীম' এবং এর শেষে হামযা মাকসুরা রয়েছে: এটি তায়্যি গোত্রের প্রসিদ্ধ দুটি পাহাড়ের একটি, এবং ইতিহাস ও কবিতায় এ দুটির কথা অনেক বর্ণিত হয়েছে।

দ্বিতীয়টি: - পেশযুক্ত হামযার পর তাশদীদযুক্ত নুকতাযুক্ত 'খা' এবং শেষে আলিফ মাকসুরা রয়েছে: এটি বসরার একটি অঞ্চল যা দজলা নদীর পূর্ব পার্শ্বে অবস্থিত, যা অনেক নদী ও গ্রামে সমৃদ্ধ।

 

‌‌২৭ - আজলা এবং আখলা অধ্যায়

প্রথমটি হামযা এবং জীম উভয়ের জবর সহ, এবং এর শেষ বর্ণটি ইমালাহযুক্ত: এটি শারবাহ অঞ্চলের জাতুল ইসাদ-এর পূর্বে অবস্থিত একটি পাহাড়। ইবনে সিক্কিত বলেন: আজলা হলো তিনটি টিলা যা সুআল থেকে বকরী চরানোর শুরুর দিকে আল-জারীবের তীরে অবস্থিত, যা সুআলের সাথে মিলিত হয়।

দ্বিতীয়টি: - হামযার পর নুকতাযুক্ত সুকুনবিশিষ্ট 'খা', এবং শেষে আলিফে মামদুদা রয়েছে: এটি বসরা ফুরাত অঞ্চলের একটি এলাকা, যা সমৃদ্ধ ও জনবসতিপূর্ণ।

 

২৮ - আজরাব এবং আখরুব অধ্যায়

প্রথমটি 'জীম' এবং 'রা' বর্ণের জবর সহ: এটি মদীনার পার্শ্ববর্তী জুহায়না গোত্রের আবাসস্থলের আল-আশআরের সাথে উল্লিখিত একটি পাহাড়। এটি নজদ অঞ্চলেরও একটি স্থান।

দ্বিতীয়টি নুকতাযুক্ত 'খা' বর্ণের পর পেশযুক্ত 'ঝা' (যাই) সহ: এটি বনু আমির বিন সা’সা’র ভূমিতে অবস্থিত, এবং এখানেই তাদের সাথে বনু নাহদ গোত্রের যুদ্ধ হয়েছিল।

 

২৯ - উহুদ এবং আহাদ অধ্যায়

প্রথমটি হামযা এবং নুকতাহীন 'হা' বর্ণের পেশ সহ: এটি মদীনার সেই প্রসিদ্ধ পাহাড় যার নিকটে সেই ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল যাতে হামযা এবং সত্তর জন মুসলিম শহীদ হয়েছিলেন। হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি)।

আর দ্বিতীয়টি—হামযাহ এবং হা-এর যবর সহ—একটি স্থান; বলা হয় এটি নজদের অন্তর্গত। আবার বলা হয় ‘আল-আহাদ্দ’ (দাল বর্ণে তাশদীদ সহ) একটি পাহাড়, যা কবিতায় এসেছে।

 

‌‌৩০ - আহরাদ এবং আজদাদ পরিচ্ছেদ

প্রথমটি—হায়ে মুহমালাহ-এর পরে রা বর্ণ সহ—মক্কার একটি প্রাচীন কূপ। মক্কার কূপসমূহের বর্ণনায় আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: কুরাইশের প্রতিটি গোত্র তাদের বসতবাড়িতে একটি করে কূপ খনন করেছিল। সেমতে বানু আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ‘শুফিয়্যাহ’ খনন করে, বানু আবদুদ দার খনন করে ‘উম্মু আহরাদ’, বানু জুমাহ ‘আস-সুনবুলাহ’, বানু তাইম ইবনে মুররাহ ‘আল-হাফর’ (যা মূলত মুররাহ ইবনে কা'বের কূপ) এবং বানু জুহরাহ ‘আল-গামর’ খনন করে। উমাইমাহ বিনতে উমাইলাহ—যিনি আওয়াম ইবনে খুওয়াইলিদ-এর স্ত্রী ছিলেন—বলেছেন:

আমরা সমুদ্র সম এই উম্মু আহরাদ খনন করেছি … যা দর্শকদের নিকট অনুর্বর বা শুষ্ক কূপের মতো নয়।

তার সতীন সাফিয়্যাহ তাকে উত্তরে বললেন:

আমরা বাযযার খনন করেছি … আমরা মহান হাজীদের পান করাই—

যারা আগমনকারী এবং যারা প্রস্থানকারী … আর উম্মু আহরাদ তো অতি নিকৃষ্ট।

আর দ্বিতীয়টি—জীম-এর পরে দাল-এ মুহমালাহ সহ—নজদ অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত একটি স্থান।

৩১ - পরিচ্ছেদ: আহজাব এবং আখরাব

প্রথমটি—নুকতাহীন ‘হা’ ও ‘যা’ সহযোগে—হলো মাসজিদুল আহজাব। এটি মদিনার সেই সুপরিচিত মসজিদগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নির্মিত হয়েছিল এবং একাধিক হাদিসে এর উল্লেখ রয়েছে।

আর দ্বিতীয়টি—নুকতাসহ ‘খা’-এর পরে ‘রা’ সহযোগে—তাহমান ইবনে আমর আল-কিলাবির কবিতায় এসেছে:

তুমি সাজার ডান দিক হতে ছুআল পর্যন্ত আখরাবে সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোক ছাড়া কাউকে পাবে না … তার বাসিন্দারাই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে হীন।

ইবনে হাবিব বলেন: আখরাব হলো সাজা এবং ছুআলের মাঝে ও তার চারপাশের কিছু লাল বর্ণের ছোট পাহাড়। এগুলো বনু আদবাত-এর মালিকানাধীন। [এবং বনু কুওয়াহলাহ; ছুআলের নিকটবর্তী অংশটুকু বনু কুওয়াহলাহ ইবনে আবি রাবিআহ-এর জন্য, আর সাজার নিকটবর্তী অংশটুকু বনু আদবাত] ইবনে কিলাব-এর জন্য। এই দুটি (সাজা ও ছুআল) নজদ অঞ্চলের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট পানির আধার এবং পানের জন্য সবচেয়ে বড় মিলনস্থল। আর এর মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট হলো তিনটি বিশাল টিলা, যা ছুআলের প্রারম্ভে আল-জারিবের তীরে অবস্থিত, যা ছুআলের পার্শ্ববর্তী এলাকা।

বর্ণিত আছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব রাশিদ ইবনে আবদ রাব্বিহ আস-সুলামীকে বলেছিলেন: "তুমি কি আখরাবে বসবাস করবে না?" তিনি বললেন: "আমার ভূ-সম্পত্তি তদারকি করা ছাড়া উপায় নেই।" উমর বললেন: "আমি যেন তোমাকে দেখছি তুমি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ধাআনিনের মতো বমি করছ।" আর পরে ঠিক তেমনই ঘটেছিল।

বলা হয়েছে: আখরাব হলো একটি নাম যা দ্বারা সীমান্ত অঞ্চলসমূহকে অভিহিত করা হতো।

 

৩২ - অধ্যায়: আহসান, আজশাদ এবং আজাশ

প্রথম শব্দটি সম্পর্কে—যাতে সাকিনযুক্ত ‘হা’ অক্ষরের পর ‘সিন’ এবং শেষে ‘নুন’ রয়েছে—: এটি ইয়ামামা এবং বনু কিলাব গোত্রের দরিয়্যাহ সংরক্ষিত চারণভূমির মধ্যবর্তী একটি গ্রাম। সেখানে একটি দুর্গ এবং স্বর্ণখনি রয়েছে। এটি ইয়ামামার ডান দিকের পথ এবং সেখানে আল-আহাসিন নামক কিছু পাহাড় রয়েছে।

নওফালি বলেছেন: দরিয়্যাহ অঞ্চলটি দুটি পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত, যার একটিকে ওয়াসাত এবং অন্যটিকে আহসান বলা হয়। সেখানে রৌপ্যখনি রয়েছে।

আর দ্বিতীয়টি হলো—জীমের পরে পেশযুক্ত নুকতাহযুক্ত শীন এবং শেষে নুকতাহবিহীন দাল—এটি কাইস আয়লান অঞ্চলের একটি পাহাড়।

আর তৃতীয়টি হলো—ফাতহাযুক্ত জীমের পরে কেবল তাশদীদযুক্ত নুকতাহযুক্ত শীন—এটি মদীনার দুর্গসমূহের একটি দুর্গ, যা 'লাওয়া' নামক কূপের নিকট বনু উলাইফ গোত্রের মালিকানাধীন ছিল।

 

‌‌৩৩ - অধ্যায়: আহরাস ও আহওয়াদ

প্রথমটি হলো—নুকতাহবিহীন হা-এর পরে রা এবং শেষে নুকতাহবিহীন সাদ—এটি উমাইয়্যা ইবনে আইজ আল-হুযালীর কবিতায় বর্ণিত একটি স্থান:

আলিয়া ও আহরাসের এই গৃহগুলো কার জন্য … অতঃপর আস-সুদাতাইন ও আল-আবওয়াসের মিলনস্থল পর্যন্ত

আস-সুককারী বলেন: এটি নুকতাহযুক্ত খা-এর মাধ্যমে 'আখরাস' এবং নুকতাহবিহীন হা-এর মাধ্যমে 'আহরাস' উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে।

আর দ্বিতীয়টি হলো—নুকতাহবিহীন হা-এর পরে ওয়াও এবং শেষে নুকতাহযুক্ত দাদ—এটি এমন কিছু স্থান যেখানে আবদ শামস ইবনে সা'দ গোত্র বসবাস করত।

৩৪ - পরিচ্ছেদ: আহইয়া এবং আহনা

প্রথমটি — নুক্তাবিহীন ‘হা’-এর পর নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ‘ইয়া’ — এটি হিজাজের একটি পানির আধার। ইবনে ইসহাক বলেন: উবাইদাহ বিন আব্দুল মুত্তালিবের অভিযান ছিল আহইয়া অভিমুখে, যা সানিয়্যাতুল মাররাহ-এর নিম্নভাগে অবস্থিত একটি পানির আধার।

আর দ্বিতীয়টি: [......................] ।

 

৩৫ - পরিচ্ছেদ: আখুররা এবং আজুররা

প্রথমটি — ফাতহাযুক্ত হামযার পর পেশযুক্ত নুক্তাবিশিষ্ট ‘খা’ — এটি দেহিস্তানের একটি প্রধান শহর, যার দিকে ইসমাঈল বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাফস বিন উমার, আবুল কাসিম আল-আখুররি-কে সম্বন্ধ করা হয়। তিনি আমিদ-এর উপকণ্ঠে আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-খাওওয়াস থেকে, তিনি আল-হাসান বিন আস-সাব্বাহ আল-জা’ফরানি থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার দায়ভার খাওওয়াস-এর ওপর বর্তায়। তিনি আহমাদ বিন বেহযাদ আস-সিরাফি আবুল ফাওয়ারিস আস-সাবুনি এবং আবুল ফাদল আদ-দাহহান আল-মিসরি থেকেও বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে হামযাহ আস-সাহমি বর্ণনা করেছেন।

আর দ্বিতীয়টি — ‘খা’-এর পরিবর্তে ‘জিম’: এটি নাহরে তাবিক-এর অন্তর্গত ‘দারবুল আজুর’, যা পশ্চিম দিকের এলাকাগুলোতে অবস্থিত। একাধিক জ্ঞানতাপস এখানে বসবাস করেছেন। আল-খতিব এটি উল্লেখ করেছেন এবং বর্তমানে এটি জনশূন্য ধ্বংসস্তূপ।

 

৩৬ - পরিচ্ছেদ: আল-আখাশিবা এবং আল-আহাসিবা

প্রথমটি — নুক্তাবিশিষ্ট ‘খা’ এবং ‘শিন’ সহযোগে: এটি মক্কার পাহাড়সমূহ এবং মিনার পাহাড়সমূহ।

'আখশাবান' হলো আবু কুবাইস পাহাড় এবং এর বিপরীত দিকে অবস্থিত পাহাড়টি, যাকে বর্তমানে 'আহমার' বলা হয়; আর পূর্বে একে 'আ'রাফ' বলা হতো। আর 'আখাশিব' হলো আজা' পাহাড়ের নিকটবর্তী কিছু কালো পাহাড়, যেগুলোর মধ্যবর্তী বালুময় স্থানটি খুব একটা দীর্ঘ নয়।

আর দ্বিতীয়টি—নুক্তাহীন 'হা' এবং 'সীন' সহকারে—হলো উপত্যকাসমূহের প্রবাহপথ, যা সারাত অঞ্চল থেকে তিহামাহর ভূমিতে প্রবাহিত হয়।

 

‌‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: আখযাম ও আখরাম

প্রথমটি—নুক্তাযুক্ত 'খা'-এর পর 'যা' যোগে—হলো মদীনার নিকটবর্তী একটি পাহাড়, যা মালা'ল ও রাওহা অঞ্চলের দিকে অবস্থিত; আরবদের যুদ্ধের দিনগুলোর ইতিহাসে এর উল্লেখ পাওয়া যায়।

আর দ্বিতীয়টি—'রা' যোগে—হলো বেশ কয়েকটি স্থান; যার মধ্যে একটি হলো বনু সুলাইম গোত্রের ভূখণ্ডের একটি পাহাড়, যা আমির বিন রাবি'আহ-এর অঞ্চলের পার্শ্ববর্তী।

এছাড়া আদ-দাহনা মরুভূমির প্রান্তসীমার একটি পাহাড়কেও এই নামে অভিহিত করা হয়।

এবং কুসাইয়্যিরের কবিতায় 'রা' বর্ণে পেশ যোগে এসেছে, তিনি বলেন:

এটি আল-মুদাইয়্যাহর টিলার সমান্তরাল এবং আল-হিমা ও আখশাবাইন পাহাড়দ্বয়কে আখরাম নামক স্থানে আড়াল করেছে … জাবালে হিমা ও আখশাবাইনকে আখরামে আড়াল করেছে।

৩৮ - পরিচ্ছেদ: আখদার ও আহাসস। প্রথমটি — 'খা' এবং 'দাদ' (উভয়টি নুকতাযুক্ত) বর্ণযোগে এবং শেষে 'রা' বর্ণসহ — এটি তাবুকের নিকটবর্তী একটি অবস্থানস্থল, যা তাবুক ও ওয়াদিল কুরার মধ্যস্থলে অবস্থিত। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক অভিযানের সময় এখানে অবতরণ করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর সালাত আদায়ের স্থানের নিকট একটি মসজিদ রয়েছে।

এবং আখদার বলতে আরও একটি উপত্যকাকে বোঝায় যেখানে আস-সরাত থেকে আগত প্লাবনধারা একত্রিত হয় এবং এর মাটি সবুজ প্রকৃতির।

আর দ্বিতীয়টি—নুকতাহীন 'হা' এবং তাসদিদযুক্ত 'সাদ' বর্ণযোগে, যার পরে আর কোনো বর্ণ নেই; সঠিকভাবে লিখিত না হলে এটি বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে—হলো একটি উপত্যকা যা বনী শায়বান গোত্রের জনপদে 'শুবাইব'-এর সাথে একত্রে উল্লেখ করা হয়। একে 'আল-আহসাইন'-ও বলা হয়।

 

‌৩৯ - পরিচ্ছেদ: আহবাব এবং আজবাব

প্রথমটি—নুকতাহীন 'হা' বর্ণের পর এক নুকতাবিশিষ্ট 'বা' এবং শেষেও একটি 'বা' বর্ণসহ—হলো বনী সুলাইম গোত্রের জনপদ 'আস-সুওয়ারিকিয়া'-র পার্শ্ববর্তী একটি অঞ্চল। কবিতায় এর উল্লেখ পাওয়া যায়।

আর দ্বিতীয়টি—প্রথমটির মতোই, তবে 'হা' বর্ণের স্থলে 'জীম' বর্ণ—এটি দরিয়্যাহ নামক সংরক্ষিত চারণভূমির সুপরিচিত জলাশয়সমূহ।

 

‌‌৪০ - আদলাম ও আরাম অধ্যায়

প্রথমটি—হামযাহ-তে ফাতহাহ এবং নুকতাহবিহীন 'দাল' বর্ণ সহযোগে—এটি মক্কার অন্যতম প্রসিদ্ধ উপত্যকা। আর দ্বিতীয়টি—মাদ (দীর্ঘস্বর) এবং 'দাল'-এর পরিবর্তে 'রা' বর্ণ সহযোগে—এটি একটি পাহাড়; আর আরাম আল-কিনাস হলো আব্দুল্লাহ বিন কিলাবের অঞ্চলের একটি বালুকাময় এলাকা।

৪১ - আদাইম ও আজনুম পরিচ্ছেদ

প্রথমটির ক্ষেত্রে - পেশযুক্ত হামযার পরে জবরযুক্ত দাল, এরপর নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট সাকিন ইয়া -: এটি ওয়াদি আল-কুরা অঞ্চলে উজরা গোত্রের বাসভূমির নিকটবর্তী একটি স্থান। সেখানে বনু মুররাহ গোত্রের সাথে তাদের একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।

এটি তাতলিথ সংলগ্ন একটি ভূখণ্ডও বটে, যা তিহামাহ ও ইয়ামেনের মধ্যবর্তী আস-সারাত পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত। প্রাচীনকালে এটি নাহদ ও জুরম গোত্রের আবাসভূমি ছিল।

আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে - জবরযুক্ত হামযার পরে ঝায়, এরপর পেশযুক্ত নূন -: এটি কুছাইয়্যির-এর কবিতায় উল্লেখিত একটি স্থান। তিনি বলেছেন:

আমি তার অধিবাসীদের চলে যাওয়ার পর তার স্মৃতিচিহ্নগুলো পর্যবেক্ষণ করেছি … ইযাম-এর প্রান্তসীমা এবং আজনুম-এর শেষ প্রান্তে

আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণিত হয়েছে; তবে কখনো কখনো এটি ‘ঝায়’-এর পরিবর্তে ‘রা’ দিয়েও বর্ণিত হয়।