বিভাগ: তাখরীজ ও আতরাফ

গ্রন্থ: নাসবুর রাইয়াহ লি-আহাদীসিল হিদায়াহ এবং এর সাথে এর টীকা বুগইয়াতুল আলমায়ি ফী তাখরীজিয যাইলায়ী

লেখক: জামালুদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ আয-যাইলায়ী (মৃত্যু: ৭৬২ হিজরী)

ভূমিকা লিখেছেন: মুহাম্মাদ ইউসুফ আল-বানূরী

সংশোধন ও টীকা সংযোজন করেছেন: আব্দুল আযীয দেওবন্দী আল-ফাঞ্জানী, কিতাবুল হাজ্জ পর্যন্ত, এরপর তা সমাপ্ত করেছেন মুহাম্মাদ ইউসুফ আল-কামিলপুরী

সম্পাদক ও গবেষক: মুহাম্মাদ আওয়ামাহ

প্রকাশক: মুআসসাসাতুর রাইয়্যান লি-তিবাআতি ওয়ান নাশর - বৈরুত - লেবানন / দারুল কিবলা লি-সাকাফাতিল ইসলামিয়্যাহ - জেদ্দা - সৌদি আরব

সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৮ হিজরী/১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দ

খণ্ড সংখ্যা: ৪

[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

বইটি মিলিয়ে দেখা হয়েছে এবং অন্যান্য সংস্করণ থেকে পরিশিষ্ট সংযোজন করা হয়েছে

শামিলা সফটওয়্যারে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

এই হাদিসগুলোর মধ্যে যথেষ্ট বৈপরীত্য রয়েছে এবং মূলনীতিগুলোর দিকেও পুনরায় দৃষ্টিপাত করা উচিত। ইমাম বায়হাকী তাসমিয়া (বিসমিল্লাহ বলা) ওয়াজিব না হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন চার সুনান গ্রন্থ প্রণেতাগণ কর্তৃক বর্ণিত আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর চাচা রিফায়া ইবনে রাফে থেকে বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে—যিনি তাঁর সালাতে ভুল করেছিলেন—তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "যখন তুমি সালাতে দাঁড়াবে, তখন ওযু করো যেভাবে আল্লাহ তোমাকে আদেশ করেছেন।" তাদের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে পূর্ণরূপে ওযু করবে যেভাবে আল্লাহ তাকে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং সে তার মুখমন্ডল ও কনুই পর্যন্ত উভয় হাত ধৌত করবে, তার মাথা মাসেহ করবে এবং টাখনু পর্যন্ত তার উভয় পা ধৌত করবে। তারপর সে মহান আল্লাহর বড়ত্ব বর্ণনা করবে এবং তাঁর প্রশংসা করবে। এরপর কুরআনের যা সহজ হয় তা পাঠ করবে। অতঃপর তাকবির দিবে এবং সিজদাহ করবে, ফলে সে তার চেহারা"—অথবা বলেছেন: "তার কপাল—জমিনে স্থির করবে যতক্ষণ না তার শরীরের জোড়াগুলো স্থির হয়। এরপর তাকবির দিবে এবং সোজা হয়ে বসে উঠবে, তার পিঠ সোজা করবে। তিনি এভাবে চার রাকাত সালাতের বর্ণনা দিলেন যতক্ষণ না শেষ হলো। তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে এরূপ করবে।" সমাপ্ত। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান। ইবনুল কাত্তান উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে খাল্লাদ এর অবস্থা অজ্ঞাত, তবে তার পিতা আলী নির্ভরযোগ্য এবং তার দাদা ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে ইমাম বুখারী হাদিস বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: আমাদের সাথীগণ (শাফেঈগণ) তাসমিয়া ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি নাকচ করতে এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আর সালাতে ভুলকারীর হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়ে সহীহায়নে (বুখারী ও মুসলিম) রয়েছে, তবে তাতে এই শব্দগুলো নেই। বরং সেখানে রয়েছে: "যখন তুমি সালাতে দাঁড়াবে, তখন তাকবির দিবে, তারপর তোমার সাথে কুরআনের যা সহজ হয় তা পাঠ করবে..."। তিনি বলেন: তারা ইয়াহইয়া ইবনে হাশিম আস-সিমসারের হাদিস দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন, যা আ'মাশ থেকে, তিনি শাকিক ইবনে সালামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কেউ পবিত্রতা অর্জন করে, সে যেন আল্লাহর নাম স্মরণ করে (বিসমিল্লাহ বলে)। কেননা তা তার পুরো শরীরকে পবিত্র করে দেয়। আর যদি সে তার পবিত্রতা অর্জনের শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ না করে, তবে পানির স্পর্শ পাওয়া অংশ ব্যতীত তার অন্য কিছু পবিত্র হবে না।" তিনি বলেন: এটি দুর্বল (জয়ীফ)। ইয়াহইয়া ইবনে হাশিম ছাড়া আ'মাশ থেকে অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। সে মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত রাবী), আর ইবনে আদি তাকে জালকারী হিসেবে অভিযুক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা উদ্ধার করেছেন এবং উভয়টিকেই দুর্বল বলেছেন। ইবনুল জাওযী 'আত-তাহকীক' গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত প্রতিপক্ষ এই হাদিসের ব্যাপারে বলতে পারেন যে, এটি তাদের সপক্ষে দলিল। কারণ এটি তাসমিয়া না করা সত্ত্বেও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পবিত্র হওয়ার নির্দেশ দেয়। তিনি বলেন: এর উত্তর হলো: আমরা বলি যে, শরীরটি অপবিত্র থেকে যায়, যার প্রমাণ হলো বুকের সাথে লাগিয়ে মুসহাফ (কুরআন) স্পর্শ করা বৈধ নয়। আর শরীরের কোনো অংশে অপবিত্রতা অবশিষ্ট থাকলে সালাত সহীহ হয় না। তিনি 'আল-ইমাম' গ্রন্থে বলেন: তাসমিয়া ওয়াজিব হওয়ার সপক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে যা মা'মার বর্ণনা করেছেন সাবিত ও কাতাদাহ থেকে এবং তারা আনাস থেকে। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিছু সাহাবী ওযুর পানি খুঁজছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের কারো নিকট কি পানি আছে?" এরপর তিনি পানির মধ্যে তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে ওযু করো।" তিনি (আনাস) বলেন: আমি পানিকে তাঁর আঙুলের মাঝখান থেকে বের হতে দেখলাম যতক্ষণ না তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত ওযু সম্পন্ন করল। তিনি বলেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনার মতে তারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: সত্তর জনের মতো। সমাপ্ত। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ, নাসাঈ, দারা কুতনী এবং বায়হাকী। বায়হাকী বলেন: তাসমিয়া সংক্রান্ত বিষয়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। আনাস থেকে বর্ণিত মূল হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিমে স্বীকৃত)। তবে মা'মারের বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো সেই শব্দটি যেখানে তাসমিয়ার উল্লেখ আছে। তবে এই হাদিসটিতে (ওয়াজিব হওয়ার) কোনো দলিল নেই, সুতরাং এটি নিয়ে চিন্তা করুন। নাসাঈ এবং বায়হাকী এই হাদিসের ভিত্তিতে ওযুর সময় তাসমিয়া পাঠের পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন। আর সুন্নাহ থেকে যা দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে...

--------------------------------------------

--------------------------------------------