বিভাগ: মালিকি ফিকহ

বই: আল্লামা খলীলের মুখতাসার

লেখক: খলীল বিন ইসহাক বিন মুসা, জিয়াউদ্দিন আল-জুন্দি আল-মালিকি আল-মিসরি (মৃত্যু ৭৭৬ হিজরি)

সম্পাদক: আহমদ জাদ

প্রকাশক: দারুল হাদিস/কায়রো

সংস্করণ: প্রথম, ১৪২৬ হিজরি/২০০৫ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৬৪

[বইটির নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

পবিত্র হতে হবে, সেলাইযুক্ত হতে হবে, ওযুর ফরয স্থান (পা) আবৃতকারী হতে হবে এবং এর দ্বারা অনবরত হাঁটা সম্ভব হতে হবে। এটি পূর্ণ পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জনের পর পরিধান করতে হবে, এবং পরিধানের উদ্দেশ্য বিলাসিতা হবে না কিংবা পরিধান করা বা সফরের ক্ষেত্রে কোনো পাপাচার থাকবে না। সুতরাং প্রশস্ত মোজা (যাতে পা স্থির থাকে না) এবং পায়ের এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ ছিদ্রযুক্ত মোজার ওপর মাসেহ করা যাবে না, যদিও ছিদ্রের পরিমাণ নিয়ে সন্দেহ থাকে। তবে ছিদ্র এর চেয়ে কম হলে এবং তা পায়ের সাথে লেগে থাকলে মাসেহ করা যাবে, যেমন ছোট কোনো ছিদ্র। অথবা যদি কেউ তার দুই পা ধুয়ে মোজা পরিধান করে এরপর ওযু পূর্ণ করে, অথবা এক পা ধুয়ে তা মোজার ভেতরে ঢুকিয়ে দেয়, তবে ওযু পূর্ণ হওয়ার আগে পরিহিত সেই মোজা খুলে ফেলতে হবে। ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি নিরুপায় না হলে মাসেহ করবে না। আর জোরপূর্বক দখলকৃত মোজার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। শুধুমাত্র মাসেহ করার উদ্দেশ্যে অথবা ঘুমানোর জন্য যে ব্যক্তি মোজা পরেছে সে মাসেহ করবে না; মুদাওওয়ানা গ্রন্থে একে মাকরূহ বলা হয়েছে। মোজা ধোয়া, তা বারবার মাসেহ করা এবং এর ভাঁজগুলো অনুসন্ধান করাও মাকরূহ। ফরয গোসল ওয়াজিব হলে, মোজা বেশি ছিঁড়ে গেলে এবং মোজার নলার দিক থেকে পায়ের অধিকাংশ অংশ বেরিয়ে গেলে মাসেহ বাতিল হয়ে যাবে, তবে গোড়ালির দিক থেকে বের হলে নয়। যদি সে মোজা দুটি বা তার ওপরের জোড়া অথবা কোনো একটি খুলে ফেলে, তবে সাথে সাথে নিচের অংশ ধোয়ার জন্য দ্রুততা অবলম্বন করবে। যদি কেউ এক পা বের করে এবং অন্য পা বের করা কষ্টসাধ্য হয় আর সময়ও সংকীর্ণ হয়ে আসে, তবে সে তায়াম্মুম করবে নাকি এর ওপর মাসেহ করবে, অথবা যদি মোজার মূল্য বেশি হয় (তবে মাসেহ করবে) অন্যথায় তা ছিঁড়ে ফেলবে—এ সম্পর্কে একাধিক মত রয়েছে। প্রতি জুমুয়াবার মোজা খুলে রাখা মুস্তাহাব। মাসেহ করার পদ্ধতি হলো ডান হাত পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগের উপরে রাখা এবং বাম হাত তার নিচে রাখা, এরপর উভয় হাত গোড়ালি পর্যন্ত টেনে আনা। বাম পায়ের ক্ষেত্রেও কি অনুরূপ হবে নাকি বাম হাত উপরে থাকবে—এ বিষয়ে দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে। মোজার উপরের এবং নিচের অংশ মাসেহ করতে হবে। যদি কেউ উপরের অংশ ছেড়ে দেয় তবে মাসেহ বাতিল হয়ে যাবে, তবে নিচের অংশ ছেড়ে দিলে ওয়াক্তের মধ্যে পুনরায় মাসেহ করবে।

--------------------------------------------

পানি প্রচুর থাকলে, যদি তাদের কৃপণতা সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকে। এবং সালাত বৈধ হওয়ার নিয়ত করা এবং বড় নাপাকি থাকলে তার নিয়ত করা, যদিও তা বারবার ঘটে। এবং এটি নাপাকি দূর করে না। এবং মুখমণ্ডল ও উভয় কবজি পর্যন্ত উভয় হাতের তালু পুরোপুরি মসেহ করা এবং আংটি খোলা। এবং পবিত্র ভূপৃষ্ঠ: যেমন মাটি, যা সর্বোত্তম যদিও তা স্থানান্তরিত করা হয়; এবং বরফ ও পাতলা কাদা। আর ‘মুদাওওয়ানা’ গ্রন্থে রয়েছে—তিনি তার হাত শুকিয়ে নিলেন (এটি জীম এবং খা উভয় বর্ণে বর্ণিত হয়েছে)। এবং কাঁচা চুন যা পোড়ানো হয়নি, এবং স্বর্ণ-রুপা ও মূল্যবান পাথর ব্যতীত অন্যান্য খনিজ দ্রব্য এবং পরিবাহিত বস্তু যেমন ফিটকিরি ও লবণ। এবং অসুস্থ ব্যক্তির জন্য কাঁচা ইটের দেয়াল বা পাথর ব্যবহার করা বৈধ, চাটাই বা কাঠ নয়। এবং ওয়াক্তের মধ্যে এটি সম্পাদন করা; সুতরাং পানি পাওয়ার ব্যাপারে নিরাশ ব্যক্তি ইখতিয়ারি ওয়াক্তের শুরুতে তয়ায়ম্মুম করবে, আর পানি পাওয়ার বা উপস্থিত হওয়ার বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্ত ব্যক্তি ওয়াক্তের মাঝামাঝি সময়ে, আর আশাবাদী ব্যক্তি ওয়াক্তের শেষে। এবং ‘মুদাওওয়ানা’ গ্রন্থে রয়েছে মাগরিবকে শফক (সন্ধ্যাবেলার লালিমা) পর্যন্ত বিলম্ব করা। এবং এর ধারাবাহিকতা রক্ষা করা সুন্নাত, এবং কনুই পর্যন্ত মসেহ করা এবং উভয় হাতের জন্য পুনরায় মাটিতে আঘাত করা। এবং ‘বিসমিল্লাহ’ বলা মুস্তাহাব এবং বাম হাত দিয়ে ডান হাতের পিঠ থেকে শুরু করে কনুই পর্যন্ত মসেহ করা, এরপর হাতের তালুর দিক থেকে আঙুলের অগ্রভাগ পর্যন্ত মসেহ করা, অতঃপর বাম হাতও একইভাবে মসেহ করা। এবং উযু ভঙ্গকারী বিষয়গুলোর দ্বারা তয়ায়ম্মুম বাতিল হয়ে যায় এবং সালাতের পূর্বে পানি পাওয়া গেলে; সালাতের মধ্যে নয়, তবে যদি সে পানি থাকার কথা ভুলে গিয়ে থাকে তবে বাতিল হবে। এবং অবহেলাকারী ব্যক্তি ওয়াক্তের মধ্যে সালাত পুনরায় আদায় করবে, আর পুনরায় আদায় না করলেও তা সহীহ হবে: যেমন যে ব্যক্তি তার নিকটে বা আসবাবপত্রের মধ্যে পানি পেয়েছে, তবে যদি তার আসবাবপত্র হারিয়ে গিয়ে থাকে তবে নয়; এবং চোর বা হিংস্র পশুর ভয় থাকলে, এবং এমন অসুস্থ ব্যক্তি যে পানি এগিয়ে দেওয়ার মতো কাউকে পায়নি, এবং পানি পাওয়ার আশাবাদী ব্যক্তি যে শুরুতে তয়ায়ম্মুম করে নিয়েছে, এবং পানি পাওয়ার ব্যাপারে দ্বিধাগ্রস্ত ব্যক্তি, এবং বিস্মৃত ব্যক্তি যে সালাতের পরে স্মরণ করেছে: যেমন যে ব্যক্তি কেবল কবজি পর্যন্ত মসেহ করার ওপর সীমাবদ্ধ ছিল, কিন্তু এক আঘাতের ওপর সীমাবদ্ধ থাকলে পুনরায় আদায় করা সহীহ হবে না। এবং যেমন সেই ব্যক্তি যে প্রস্রাব লাগা স্থানের ওপর তয়ায়ম্মুম করেছে, আর এটিকে সন্দেহযুক্ত বা নিশ্চিত নাপাকি হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এবং যারা বলেন মাটি শুকিয়ে গেলে পবিত্র হয়, তাদের মতে এটি কেবল ওয়াক্তের ওপর সীমাবদ্ধ। এবং পানি না থাকা অবস্থায় উযুবিশিষ্ট ব্যক্তির জন্য চুম্বন করা এবং গোসল ফরয হওয়া ব্যক্তির জন্য সহবাস করা নিষিদ্ধ, দীর্ঘ সময়ের ব্যবধান ব্যতীত। এবং যদি সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের কোনো একটি ভুলে যায়, তবে সে পাঁচবার তয়ায়ম্মুম করবে। এবং যদি কোনো ব্যক্তি পানি সাথে থাকা অবস্থায় মারা যায় এবং সেখানে একজন জানাবতগ্রস্ত ব্যক্তি থাকে, তবে সেই পানি মৃত ব্যক্তির জন্য অগ্রাধিকার পাবে, তবে তৃষ্ণার ভয় থাকলে ব্যতীত; যেমন যদি পানি উভয়ের মালিকানাধীন হয়, তবে সে এর মূল্য পরিশোধ করবে। এবং পানি ও পবিত্র ভূপৃষ্ঠ উভয়ের অনুপস্থিতিতে সালাত এবং তার কাজা উভয়ই রহিত হয়ে যায়।

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------

--------------------------------------------