তাজকিরাতুল হুফফাজ-এর পরিশিষ্টসমূহে যা রয়েছে সে সম্পর্কে সতর্কতা ও জাগরণ

সম্মানিত শাইখ, মহান উস্তাদ, মিশরের মুহাদ্দিস, যিনি বর্তমান যুগে ইসনাদ শাস্ত্রের গুরুভার বহন করছেন, শাইখ আহমাদ রাফে আল-হুসাইনি আল-কাসিমি আত-তাহতাবি আল-হানাফি — আল্লাহ দীর্ঘায়ুর মাধ্যমে মুসলিমদের তাঁর দ্বারা উপকৃত করুন।

(সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত)

প্রকাশনার দায়িত্বে: আল-কুদসি দামেস্ক - পোস্ট বক্স ২০৭

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর তাঁর নিআমতসমূহের জন্য এবং তাঁর মহান শান অনুযায়ী তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা। এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর সর্বশেষ নবীর ওপর এবং তাঁর পরিবার, সাহাবীগণ ও ওলীগণের ওপর।

(অতঃপর) তাঁর মাওলার রহমতের কাঙাল আহমাদ রাফে' আল-হুসাইনী আল-কাসেমী আত-তাহতাভী আল-হানাফী বলছেন: যখন হুসামুদ্দীন আল-কুদসী আদ-দিমাশকী আমার প্রতি অনুগ্রহ করে দামেস্কে মুদ্রিত 'তাবাকাতুল হুফফাজ'-এর পরিশিষ্টত্রয়ের একটি কপি উপহার দিলেন, তখন আমি সেটি পাঠ করলাম এবং তা দেখে ও এর সাথে যুক্ত আল্লামা কাউসারীর উজ্জ্বল টীকাসমূহ দেখে মুগ্ধ হলাম।

তখন আমার নিকট নিম্নোক্ত বিষয়গুলো স্পষ্ট হলো, যার কিছু ব্যাখ্যার জন্য এবং কিছু সংশোধনের জন্য। ফলে আমি এই সংক্ষিপ্ত পুস্তিকায় তা লিপিবদ্ধ করলাম এবং এর নামকরণ করলাম [আত-তানবিহ ওয়াল ইকজ লিমা ফী যুয়ুল তাবাকাতিল হুফফাজ] এবং এটি আমি তাঁর নিকট পাঠিয়ে দিলাম এই আশায় যে, এটি তাঁর নিকট কবুলিয়াত লাভ করবে। আমি তাঁর নিকট এবং তাঁর উস্তাদ মহান আল্লামা শায়খ মুহাম্মাদ যাহিদ আল-কাউসারীর নিকট আশা করছি যে, তাঁরা এটি বিবেচনা করবেন এবং এর কোনো অংশের ব্যাপারে যা তাঁদের কাছে ভিন্ন মনে হবে সে বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করবেন, কেননা সত্যে উপনীত হওয়া ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই।

আমার তাওফিক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে, আমি তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই অভিমুখী হই।

--------------------------------------------

(হাফেজ হুসাইনির জাইল [পরিশিষ্ট] সংক্রান্ত)

 

পৃষ্ঠা (১৫)

বুরহান ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ওয়ানি-এর মৃত্যুর বর্ণনার পর পঞ্চম লাইনে (এসেছে): (এবং তার এক মাস পর তার পুত্র, বিজ্ঞ মুহাদ্দিস আমিনুদ্দিন মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেন)। আর তা এজন্য যে, তার পিতা ৭৩৫ হিজরীর সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি সেই বছরেরই রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন, যেমনটি হাফেজ যাহাবির 'মু'জাম' ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

আর এই আমিনুদ্দিনই হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি তাকি ইবনে তাইমিয়্যাহর জন্য তার উচ্চ সনদধারী বর্ণনাসমূহ থেকে চল্লিশজন মহান শাইখের সূত্রে চল্লিশটি হাদিস চয়ন করে দিয়েছিলেন। এটি সেই 'আরবাউন' (চল্লিশ হাদিস), যা ১৩৪১ হিজরীতে মিশরে মুদ্রিত হয়েছে।

তার জীবনী জালালুদ্দিন সুয়ুতির 'জাইল' (পরিশিষ্ট)-এর ৩৫৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।

তার এক পুত্র ছিলেন, যিনি হাফেজ শারাফুদ্দিন আবদুল্লাহ ইবনে আমিনুদ্দিন মুহাম্মদ আল-ওয়ানি। তার জীবনী তাকি ইবনে ফাহাদের 'জাইল' (পরিশিষ্ট)-এর ১২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।

--------------------------------------------

(উক্ত হয়েছে) এর নবম লাইনে (শামের লিপিশিল্পী বাহাউদ্দিন মাহমুদ ইবনে খতিব বালবাক মুহিউদ্দিন আবদুর রহিম)। বাক্যটি থেকে তাঁর পিতার নাম বাদ পড়েছে। আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে রয়েছে: মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আস-সুলামী, যিনি ইবনে খতিব বালবাক বাহাউদ্দিন আল-মুজাউইদ নামে পরিচিত। তিনি হস্তলিপির প্রতি মনোযোগী ছিলেন এবং তা অত্যন্ত নিপুণভাবে আয়ত্ত করেছিলেন। তিনি আমির সাইফুদ্দীন তুনকুয নায়েবে শামের নামে তিন খণ্ডে সহীহ বুখারীর একটি অনুলিপি তৈরি করেছিলেন। আল-জামাল আল-মিযযী এটি আল-ইমাদ ইবনে কাসীরের পাঠের মাধ্যমে মোকাবিলা (মূল পাণ্ডুলিপির সাথে যাচাই) করেছিলেন, যা সৌন্দর্য ও বিশুদ্ধতার দিক থেকে একটি বিস্ময়কর কাজ। সমাপ্ত। আর শাযারাতুয যাহাব গ্রন্থে রয়েছে: দামেস্কের লিপিশিল্পী বাহাউদ্দিন মাহমুদ ইবনে খতিব বালবাক মুহিউদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আস-সুলামী। (উক্ত হয়েছে) এর একাদশতম লাইনে (শামসুদ্দিন হাসান), কিন্তু হুসনুল মুহাদারা ও শাযারাতুয যাহাব গ্রন্থে রয়েছে (শামসুদ্দিন হুসাইন)। লেখকের ৬৩ নং পৃষ্ঠায় এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আলোচনা আসবে।

মা যা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

 

‌‌পৃষ্ঠা (১৭)

(উক্ত হয়েছে) এর প্রথম লাইনে আবুল ফাতহ ইবনে সাইয়্যিদুন নাসের জীবনীতে: (তিনি ইবনুল বুখারীর ইন্তেকালের দিনগুলোতে দামেস্কে আগমন করেন)। এটি হাফেজ যাহাবীর আল-মু'জাম আল-মুখতাস গ্রন্থের বক্তব্য। আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে আছে: তিনি দামেস্কের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং তাঁর পৌঁছানো ফখর বিন বুখারীর মৃত্যুর সময়ে ঘটেছিল, ফলে তিনি এতে ব্যথিত হন। সমাপ্ত। হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত গ্রন্থে ফখর বিন বুখারীর জীবনীতে রয়েছে: আবুল ফাতহ ইবনে সাইয়্যিদুন নাস তাঁর নিকট সফর করেন এবং তাঁকে তাঁর পৌঁছানোর দুই দিন আগে মৃত অবস্থায় পান, এতে তিনি ব্যথিত হন। সমাপ্ত। অনুরূপ বর্ণনা কাজী মুজিরুদ্দীন আবুল ইয়ামান আল-উলাইমীর আল-মানহাজ আল-আহমাদ ফি তরাজিম আসহাবিল ইমাম আহমাদ গ্রন্থেও রয়েছে।

টীকাসমূহে এসেছে যে, এই ফখর বিন বুখারী পাঁচশত ছিয়ানব্বই হিজরী সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

আর যা রয়েছে...

হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত এবং আল-মানহাজুল আহমাদ গ্রন্থে রয়েছে যে, তিনি ৫ হিজরির শেষে অথবা ৯৬ হিজরির শুরুতে জন্মগ্রহণ করেছেন, আর বিষয়টি মুরসাল।

(এসেছে) এর তৃতীয় লাইনে (তিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং ইল্লত বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি), অথচ আল-মু'জামুল মুখতাস-এর ইবারত হলো, 'তিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন, সহিহ সাব্যস্ত করেছেন এবং ইল্লত বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি', আর এটিই যথাযথ।

 

‌‌পৃষ্ঠা (১৮)

(এসেছে) এর চতুর্থ লাইনে (নাজমুদ্দিন আবদুর রহমান ইবনুল হাসান), অথচ হাফেজ যাহাবীর মু'জাম, হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত এবং শাযারাতুয যাহাব গ্রন্থে রয়েছে 'আবদুর রহমান ইবনুল হুসাইন'।

(এসেছে) এর ষষ্ঠ লাইনে (হারামি বিন কাসিম), অথচ আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে রয়েছে (হারামি বিন হাশিম) এবং সেখানে তাঁর জীবনী রয়েছে।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২০)

(এসেছে) ইবনে আবি লোকমার পরিচয়ে টীকা অংশে শাযারাতুয যাহাব থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে (যে তিনি ৬২৩ হিজরিতে ৯৬ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন), তবে এর সঠিক তথ্য হলো ৯৪ বছর বয়সে, যেমনটি শাযারাত গ্রন্থকারের বক্তব্য থেকে জানা যায়; কেননা তিনি বলেছেন যে, তিনি ৫২৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৬২৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২১)

(এসেছে) এর নবম লাইনে (সাফিউদ্দিন আবদুল মুমিন বিন আল-খতিব

عبد الحق ইত্যাদি), আর তিনি হলেন সাফিউদ্দিন আবুল ফাদায়েল আবদুল মুমিন বিন আল-খতিব কামালুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল হক বিন আবদুল্লাহ বিন আলী বিন মাসউদ আল-বাগদাদি আল-হাম্বলি। তিনি ৬৫৪ হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন।

৭৩৯ হিজরি সাল থেকে।

তিনি বাগদাদের হাম্বলিদের একটি মাদ্রাসা 'মাদরাসা আল-বাশিরিয়াহ'-তে শিক্ষক ছিলেন।

তাঁর পিতা সওয়াবের আশায় বাগদাদের ইবন আবদিল মুত্তালিব জামে মসজিদে খতিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করতেন।

তাঁর দাদা ইবন শামায়েল নামে পরিচিত ছিলেন। শেখ সাফিউদ্দিনের বেশ কিছু রচনাবলী রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মুখতাসার তারিখুত তবারি এবং মুখতাসার মু'জামুল বুলদান, যার নাম তিনি দিয়েছিলেন 'মারাসিদ আল-ইততিলা' আলা আসমায়িল আমকিনাহ ওয়াল বিকো'।

(বর্ণিত হয়েছে) এর দ্বাদশ চরণে (আবদুল্লাহ ইবন আবিল হাসান থেকে), অথচ 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' গ্রন্থে এসেছে আবদুস সামাদ ইবন আবিল হাসান থেকে।

হাফেজ ইবন রজবের 'তাবাকাত' এবং 'শাযারাতুয যাহাব' গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবন আবিল জাইশ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এই উভয় তথ্যই সঠিক; কারণ তিনি হলেন মাজদুদ্দিন আবুল খায়ের আবদুস সামাদ ইবন আহমদ ইবন আবদুল কাদির ইবন আবিল জাইশ ইবন আবিল হাসান ইবন আবদুল্লাহ আল-বাগদাদি (যিনি সেখানে ৬৭৬ হিজরিতে ৮৩ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন)। তবে তিনি দ্বিতীয় নাম অর্থাৎ ইবন আবিল জাইশ (জিম এবং শিন বর্ণযুক্ত) নামে অধিক পরিচিত। উল্লিখিত সাফিউদ্দিন আবদুল মু'মিন তাঁর 'মাশইয়াখাহ' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি সমগ্র বাগদাদের শায়খ ছিলেন, সেখানে কিরাত ও হাদিসের নেতৃত্ব তাঁর কাছেই সমাপ্ত হয়েছিল। হাফেজ দিমিয়াতিও তাঁর 'মু'জাম' গ্রন্থে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবন রজবের 'তাবাকাত' এবং অন্যান্য গ্রন্থ থেকে এভাবেই সংগৃহীত।

(বর্ণিত হয়েছে) এর ত্রয়োদশ চরণে ৭৩৯ হিজরিতে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের মধ্যে (হালাবের কাজি ফখরুদ্দিন উসমান ইবনুল খাতিব হুসাইন ইবন আলি ইবন উসমান), এতে পাণ্ডুলিপি লিপিকারের কলমের বিচ্যুতি ঘটেছে। মূল পাঠ হলো (উসমান ইবন খাতিব জিবরিন আলি ইবন উসমান)। সুতরাং

তাজ আল-সুবকির 'তাবাকাত আল-কুবরা' গ্রন্থে এর সারসংক্ষেপ হলো: কাজি ফখরুদ্দিন আবু আমর উসমান ইবন আলি আত-তায়ি, যিনি ইবন খাতিব জিবরিন নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন হালাবের ফকিহ এবং সেখানকার শাসক।

তিনি ৬৬২ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩৯ হিজরীতে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। হাফেজ ইবনে হাজার বিরচিত 'আদ-দুরার আল-কামিনা' গ্রন্থে রয়েছে: উসমান বিন আলী বিন উসমান বিন ইবরাহিম বিন ইসমাইল আত-তাঈ আল-হালাবি ফখর উদ্দিন ইবনে খাতিব জিবরিন, তিনি শাফেয়ী ফকীহ ছিলেন... তার আলোচনার শেষ পর্যন্ত। এবং কাজি জাইন উদ্দিন উমর ইবনুল ওয়ার্দীর ইতিহাসে এর সারসংক্ষেপ হলো: সাতশ উনচল্লিশ হিজরীর মহররম মাসে মিশরে আমাদের শায়খ, হালাবের কাজি ফখর উদ্দিন উসমান বিন জাইন উদ্দিন আলী বিন উসমান মৃত্যুবরণ করেন, যিনি ইবনে খাতিব জিবরিন নামে পরিচিত... তার আলোচনার শেষ পর্যন্ত।

এবং 'শাযারাতুয যাহাব' গ্রন্থের দুটি স্থানে এর সারসংক্ষেপ হলো: হালাবের কাজি ফখর উদ্দিন আবু আমর উসমান বিন আলী বিন উসমান বিন ইবরাহিম বিন ইসমাইল বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আত-তাঈ আল-হালাবি আশ-শাফেয়ী, যিনি ইবনে খাতিব জিবরিন নামে পরিচিত। তিনি ৬৬২ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩৯ হিজরীর মহররম মাসে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। যেমনটি আল-ইসনাবি, ইবনে কাজি শুহবা এবং অন্যরা নিশ্চিত করেছেন। অতএব দেখুন, প্রতিলিপিকারীর কলম কীভাবে বিকৃতি ঘটিয়েছে! আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সবচেয়ে ভালো জানেন। জিবরিন শব্দটি জিম অক্ষরে কাসরা (জের), একক বা অক্ষরে সুকুন এবং রা অক্ষরে কাসরা সহযোগে গঠিত; এটি হালাবের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২২)

জালাল আল-কাযউইনির মৃত্যুর বর্ণনার পর তার দ্বিতীয় লাইনে (এসেছে): (এবং তার বয়স তখন ছিল তিরানব্বই বছর), অথচ সঠিক হলো (তিয়াত্তর বছর)। যেমনটি হাফেজ আয-যাহাবি 'দুওয়ালুল ইসলাম' গ্রন্থে এবং আল-আফিফ আল-ইয়াফেয়ী 'মিরআতুল জিনান' গ্রন্থে ব্যক্ত করেছেন। কারণ তিনি ৬৬৬ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেছেন, যেমনটি 'আদ-দুরার আল-কামিনা' এবং তাকি আবু বকর বিন কাজি শুহবা বিরচিত 'তাবাকাতুশ শাফেয়্যিয়া' ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

প্রতিলিপিকারীদের মধ্যে 'সাত' (সাবআ) শব্দের বিকৃতি প্রায়শই ঘটে থাকে।

ঊনআশিকে নব্বই এবং এর বিপরীত, এবং হাসানকে হুসাইন এবং এর বিপরীত, এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোর মাধ্যমে (এবং এসেছে) এর দ্বাদশ লাইনে (মুফতি জাইন উদ্দিন আব্বাদ আল-হাম্বলি ইত্যাদি) এবং এর সঠিক রূপ হলো (উবাদাহ)। তিনি হলেন ফকিহ ও মুফতি জাইন উদ্দিন আবু সাদ এবং আবু মুহাম্মদ উবাদাহ ইবনে জামাল উদ্দিন আব্দুল গনি বিন মনসুর বিন উবাদাহ আল-হাররানি, অতঃপর আদ-দিমাশকি আল-হাম্বলি আশ-শুরুতি।

তিনি ৬৭১ হিজরি সনের রজব মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩৯ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আল-কাসিম আল-আরবিলি, আবুল ফজল ইবনে আসাকির এবং একদল উলামা থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি চুক্তি সম্পাদন ও বাতিলের দায়িত্ব পালন করতেন এবং প্রচুর ফতোয়া লিখতেন। হাফেজ জাহাবির মুজাম এবং হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত থেকে এভাবেই অবগত হওয়া যায়।

(এবং এসেছে) এর চতুর্দশ লাইনে (শামস উদ্দিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ ইত্যাদি)। এতে তার দাদার নাম বাদ পড়েছে, কেননা তিনি হলেন শামস উদ্দিন আবু আল-কারাম মুহাম্মদ, যিনি আল-আকহাল নামে পরিচিত, বিন হুসাম উদ্দিন আবুল ফজল মুহাম্মদ (যাঁর উপাধি ছিল শার শিক) বিন আল-জামাল আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আশ-শামস আবু বকর আব্দুল আজিজ বিন আল-কুতুব মুহিউদ্দিন আব্দুল কাদির আল-জিলানি (আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। উক্ত শামস উদ্দিন আবু আল-কারাম মুহাম্মদ ৬৫১ হিজরি সনের রমজান মাসে আল-হিয়াল নামক জনপদে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৩৯ হিজরি সনের জিলহজ মাসে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি দামেস্কে আল-ফাখর বিন আল-বুখারি থেকে এবং অন্যান্য স্থানে অন্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, যেমনটি হাফেজ জাহাবি জাইলু তারিখিল ইসলাম-এ উল্লেখ করেছেন।

আল-হিয়াল শব্দটি জেরযুক্ত 'হা', নিচে দুই নুকতা বিশিষ্ট হালকা 'ইয়া' এবং 'লাম' সহযোগে গঠিত; এটি সিনজার অঞ্চলের একটি জনপদ এবং সেখানে তাঁর পিতা, তাঁর দাদা এবং তাঁর প্রপিতামহের কবর অবস্থিত।

তাঁর প্রপিতামহ আব্দুল আজিজ আনুমানিক পাঁচশ আশি হিজরি সনের দিকে সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন।

(এবং এসেছে) এর ষোড়শ লাইনে (শামস উদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম...

(জাযারি দামেশকি ইত্যাদি) তিনি হলেন শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি বকর ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল আজিজ আল-জাযারি আদ-দামেশকি, প্রখ্যাত ইতিহাস গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি ফখর ইবনে বুখারি, ইবরাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে কামিল আল-মাকদিসি, তাকি আল-ওয়াসিতি, হাফিজ আদ-দামইয়াতি, তাকি ইবনে দাকিকুল ঈদ এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে হাদীস শুনেছেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২৪)

(দশম লাইনে) আবু হাইয়ানের জীবনীতে এসেছে (আবু জাফর ইবনে বাশির)। তিনি হলেন আবু জাফর আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে আহমাদ ইবনে বাশির আল-আনসারি আল-মুকরি, যেমনটি আবু হাইয়ান সেই অনুমতিপত্রে (এজাজতনামা) উল্লেখ করেছেন যা তিনি সালাহ আস-সাফাদির জন্য লিখেছিলেন, যা তার ইতিহাস গ্রন্থ ‘আ'ইয়ানুল আসর ওয়া আওয়ানুন নাসর’-এ পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।

(এবং এসেছে) উল্লিখিত লাইনে (ইবনুত তাব্বাখ) ‘খা’ অক্ষর যোগে, যার সঠিক রূপ হলো (ইবনুত তাব্বা’) ‘আইন’ অক্ষর যোগে; যেমনটি তাজ সুবকির ‘তাবাকাত’, সালাহ আস-সাফাদির ইতিহাস, ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’, ‘বুগইয়াতুল উ’আত’ এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

তিনি হলেন উস্তাদ, ক্বারী, হাফিজ এবং খতিব আবু জাফর আহমাদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ, যিনি ইবনুত তাব্বা’ আল-গারনাতি (মৃত্যু ৬৮০ হিজরি) নামে পরিচিত। আবু হাইয়ান তাঁর নিকট মুয়াত্তা পাঠ করেছেন।

(এবং এসেছে) উক্ত লাইনে এবং এর পরবর্তী অংশে (আবু আলি ইবনে আবিল আহমার), যার সঠিক রূপ হলো (ইবনে আবিল আহওয়াস), যেমনটি উল্লিখিত অনুমতিপত্র, তাজ সুবকির ‘তাবাকাত’, সালাহ আস-সাফাদির ইতিহাস, ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’, ‘বুগইয়াতুল উ’আত’ এবং অন্যান্য গ্রন্থে এসেছে।

তিনি হলেন হাফিজ আবু আলি আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ, যিনি ইবনে আবিল আহওয়াস আল-জায়ইয়ানি অতঃপর আল-গারনাতি (সেখানে ৩৯ হিজরি সালে মৃত্যুবরণকারী) নামে পরিচিত।

(৬৭০ হিজরি) এবং তিনি হাদীস, তাফসীর ও অন্যান্য বিষয়ে আবু হাইয়্যানের উস্তাদ।

(এবং এসেছে) এর একাদশতম লাইনে (ওয়া আবু আল-হাসান ইবন আস-সায়েগ)

নুকতাহবিহীন ‘সাদ’ এবং নুকতাহযুক্ত ‘গাইন’ সহকারে, অথচ এর সঠিক রূপ হলো (আবু আল-হাসান ইবন আদ-দায়ে‘) নুকতাহযুক্ত ‘দাদ’ এবং নুকতাহবিহীন ‘আইন’ সহকারে। কেননা ইনিই হলেন আবু হাইয়্যানের উস্তাদ, আর তিনি হলেন আবু আল-হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইউসুফ আল-কুতামি আল-ইশবিলি, যিনি ইবন আদ-দায়ে‘ নামে পরিচিত এবং সিবাহওয়াইহ-এর কিতাবের ব্যাখ্যাকার (মৃত্যু ৬৮০ হিজরি)। পক্ষান্তরে নুকতাহবিহীন ‘সাদ’ এবং নুকতাহযুক্ত ‘গাইন’ সহকারে ইবন আস-সায়েগ হলেন আবু হাইয়্যানের ছাত্র; তিনি হলেন শামস উদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আলী আজ-জুমুরুদ্দি আল-মিসরি, ইবন মালিকের আলফিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যাকার (মৃত্যু ৭৯৬ হিজরি)।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২৫)

(এসেছে) এর চতুর্থ লাইনে (ওয়া আবদুর রহমান বিন খতিব আল-মিযযাহ), এর সঠিক রূপ হলো (আবদুর রহিম), যেমনটি একাধিক ব্যক্তির বক্তব্যে বর্ণিত হয়েছে।

তিনি হলেন শিহাব উদ্দিন আবু আল-ফাদল আবদুর রহিম বিন ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া বিন আহমদ বিন সালিম, যিনি ইবন খতিব আল-মিযযাহ নামে পরিচিত। তিনি মউসিলি বংশোদ্ভূত, দামেস্কি এবং কায়রোতে বসবাসকারী ছিলেন (মৃত্যু ৬৮৭ হিজরি, ৮৯ বছর বয়সে)। এর সঠিক উল্লেখ হাফিজ তাকি উদ্দিন ইবন ফাহদ-এর পরিশিষ্টে আসবে ৭৪ নম্বর পৃষ্ঠা, ৮২ নম্বর পৃষ্ঠা, ১১২ নম্বর পৃষ্ঠা এবং ১৮০ নম্বর পৃষ্ঠায়।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২৭)

(এসেছে) এর নবম লাইনে (ইবন আল-হুসাইন) এবং এর সঠিক রূপ হলো (ইবন আল-হাসান)

যেমনটি আদ-দুরারুল কামিনাহ, আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ-এর বিভিন্ন স্থান এবং তবাকাতুল কাফাউয়ি গ্রন্থে রয়েছে।

উল্লিখিত জালালুদ্দীন আবুল মাফাখিরের মৃত্যু ৭৪৫ হিজরীতে হয়েছে বলে লেখক যা উল্লেখ করেছেন, তা-ই সঠিক এবং এটি আদ-দুরারুল কামিনাহ ও আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ সহ অন্যান্য গ্রন্থের তথ্যের সাথে সংগতিপূর্ণ। আদ-দুরারুল কামিনাহ-এর লেখক তাঁর জীবনীতে বলেছেন যে, তিনি সেই অলীর অনুসরণে পরিমিত ও সুনিপুণ হস্তলিপি লিখতেন যিনি রুম দেশে অবস্থান করতেন এবং ৬৯১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর তিনি জীবনীর শেষে বলেন যে, তাঁর মৃত্যু ৭৪৫ হিজরীর ১৯শে রজব সংঘটিত হয়েছিল—সমাপ্ত। এর মাধ্যমেই 'আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ ফী তারাজিমিল হানাফিয়্যাহ' গ্রন্থের লেখকের বক্তব্যে যে মারাত্মক ভুল রয়েছে তা জানা যায়; যা আদ-দুরারুল কামিনাহ-এর বক্তব্য সংক্ষেপ করার এবং এর শেষে বর্ণিত সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মৃত্যু তারিখের প্রতি লক্ষ্য না করার কারণে সৃষ্টি হয়েছে। বিষয়টি অনুধাবন করুন, আর আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনকারী।

এর একাদশতম পংক্তিতে এসেছে (আল-মাজদুস সুন্নী মুহাম্মাদ ইবন ঈসা আল-খাজ); অথচ এর সঠিক রূপ হলো (আস-সাবতী), যেমনটি হাফিজ যাহাবীর 'মু'জাম' এবং তাঁর 'তবাকাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে তাঁর পিতার জীবনীতে রয়েছে। তদ্রূপ আদ-দুরারুল কামিনাহ-তে তাঁর এবং তাঁর বোন আমাতুর রহীমের জীবনীতেও তাই রয়েছে। তিনি হলেন মাজদুদ্দীন আবুল খাত্তাব মুহাম্মাদ ইবনুল মুহাদ্দিস শায়খ যিয়াউদ্দীন ঈসা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মাসউদ আল-আনসারী, যিনি মূলত সাবতী বংশোদ্ভূত, পরবর্তীতে মিসরীয় এবং এরপর দামেস্কী। তিনি ৬৭২ হিজরীতে মিসরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ইবনে তারজাম থেকে জামে তিরমিযী শ্রবণ করেন। এরপর তিনি দামেস্কে স্থানান্তরিত হয়ে সেখানে বসবাস করেন এবং সেখানে বহু শিক্ষা মজলিসের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন, বছরটি হলো—

৭৪৫। আর তাঁর পিতা যিয়াউদ্দীন ঈসা ৬৯৬ হিজরীতে ৮৩ বছর বয়সে কায়রোতে ইন্তেকাল করেন, যেমনটি হাফিজ যাহাবীর 'মু'জাম' গ্রন্থে রয়েছে।

এর ত্রয়োদশ পংক্তিতে এসেছে (নাজম উদ্দীন আলী ইবনে দাউদ

(আল-ইয়াহইয়াভি আল-হানাফি) এবং এর সঠিক রূপ হলো (আল-কাহফাযি), যা কাফ, হা, ফা এবং যা অক্ষরযোগে গঠিত, যেমনটি আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ গ্রন্থের বংশতালিকা অধ্যায় থেকে জানা যায়।

তিনি ছিলেন তাঁর যুগের দামেস্কের ব্যাকরণবিদ ও সাহিত্যিকদের প্রধান, নাজমুদ্দিন আবুল হাসান আলি বিন দাউদ বিন ইয়াহইয়া বিন কামিল বিন ইয়াহইয়া বিন জাবারাহ আল-কুরাশি আয-যুবাইরি আল-কাহফাযি আদ-দিমাশকি আল-হানাফি। তাঁর জীবনী আদ-দুরারুল কামিনাহ, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ, বুগইয়াতুল উয়াত এবং শাযারাতুয যাহাব গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু সেগুলোতে এই নিসবাহ বা বংশনামের কোনো ব্যাখ্যা নেই। সম্ভবত তাঁর কোনো পূর্বপুরুষকে আল-কাহফায উপাধি দেওয়া হয়েছিল, যা আল-কাহফাযাহ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ দ্রুত গতিতে চলা, তাই তাঁর দিকে এটি সম্বন্ধ করা হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। (এসেছে) এর চতুর্দশ লাইনে (আবি আল-হাসান) এবং এর সঠিক রূপ হলো (আবি আল-হুসাইন), কারণ এটি হলো শরফুদ্দীন আলি ইবনে আশ-শাইখ আল-ফকিহ আল-ইউনিনির উপনাম, যেমনটি হাফিজ যাহাবির মু'জাম, তাঁর তাবাকাতুল হুফফায, আদ-দুরারুল কামিনাহ এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে। অচিরেই তাকী বিন ফাহদের যাইল-এর ২৫৭ নম্বর পৃষ্ঠায় এটি সঠিকরূপে উল্লেখ করা হবে।

এবং তাঁর উল্লিখিত কন্যা আমাতুল আযীয তাঁর কন্যাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন, তিনি ৬৫৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮৮ বছর বয়স পেয়েছিলেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (২৮)

(এসেছে) এর তৃতীয় লাইনে এবং এর পরবর্তী অংশে (উসমান বিন সালিম বিন খালাফ আল-বালাদি)। হাফিজ যাহাবির মু'জাম এবং তাজ সুবকির মু'জামে যা রয়েছে তা হলো, আবু উমর উসমান বিন সালিম বিন খালাফ বিন ফাদল আল-বাদি আস-সালিহি আল-হাম্বলি, তিনি উপকূলীয় অঞ্চলের অন্যতম গ্রাম বাদিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন—সমাপ্ত। আর বাদিয়া শব্দটি বা-এর ওপর ফাতহা, দাল-এর নিচে কাসরা ও তাশদীদ, তারপর ইয়া এবং আলিফ মাকসুরা সহযোগে গঠিত, যেমনটি উল্লিখিত অভিধানদ্বয়ে কলমের হরকত দ্বারা সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে বলেছেন, উসমান বিন...

সালেম বিন খালাফ বিন ফাদলুল্লাহ বিন আবু বকর আল-বাদযী আল-মাকদিসী আস-সালেহী। অতঃপর তিনি বলেন, তিনি বাদযা-এর সাথে সম্পর্কিত; যা বা-এর ফাতহাহ এবং মু'জাম যাল-এর তাশদীদসহ মাকসুর হিসেবে পঠিত। এটি উপকূলীয় অঞ্চলের একটি গ্রাম। এর মাধ্যমে জানা যায় যে, ‘আল-বালাদী’ শব্দটি বিকৃত, আর এর সঠিক রূপ হলো ‘আল-বাদদী’ দাল-এর তাশদীদসহ অথবা মু'জাম যাল-এর তাশদীদসহ। আল্লাহই ভালো জানেন।

এবং মু'জামুল বুলদান গ্রন্থে ‘বা’ এবং ‘দাল’ পরিচ্ছেদে রয়েছে: ‘বাদা’ ফাতহাহ এবং কাসর সহকারে সমুদ্র উপকূলের উবুল্লাহর নিকটবর্তী একটি উপত্যকা। তবে তিনি দাল বর্ণের তাশদীদ বা তাখফীফ (হালকা উচ্চারণ) নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেননি।

এবং টীকাগুলোতে আয-যাহাবীর বরাতে বর্ণিত হয়েছে যে, শারাফুদ্দীন নাসরুল্লাহ ইবনে আবদিল মুনইম বিন হাওয়ারী আত-তানূখী আদ-দামেশকী আল-হানাফী ৬৭৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি শাযারাতুয যাহাব-এর লেখকের বর্ণনার বিপরীত, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি ৭৭৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। একইভাবে আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহর লেখক কুতুব আব্দুল কারীম আল-হালাবীর বরাতে যা উল্লেখ করেছেন তার সারমর্ম হলো: শারাফুদ্দীন আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ বিন আবদিল মুনইম বিন নাসরুল্লাহ ইবনে আহমদ বিন জাফর বিন হাওয়ারী আত-তানূখী, যিনি ইবনে শুকাইর নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি মিসর, দামেশক ও বাগদাদে হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং ৬৭৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। আদ-দামিয়াতী তাঁর থেকে লিখেছেন। আমি আমাদের শাইখ আব্দুল কারীমের হস্তাক্ষরে ‘তারীখে মিসর’-এ এভাবেই দেখেছি। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৩০)

এর চতুর্থ লাইনে এসেছে ‘আবুল হাসান আলী আল-কাকুনী’, যার সঠিক রূপ হলো ‘আস-সাকাকিরী’। তিনি হলেন আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবুল কাসিম, যিনি ইবনে আস-সাকাকিরী আল-আদাবী আদ-দামেশকী আস-সালেহী আশ-শুরূতী নামে পরিচিত। (তিনি ৭২৬ হিজরীর মহররম মাসে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন)। এবং তিনি...

হাফেজ আল-যাহাবি তাঁর মু'জামে, আস-সালাহ আল-আলাই তাঁর বর্ণিত বর্ণনাসমূহের তালিকায় (ফিহরিসাতু মারউইয়াত), হাফেজ ইবনে হাজার আদ-দুরার আল-কামিনাহ-তে এবং শাযারাতুয যাহাব-এর লেখক এটি উল্লেখ করেছেন।

(এবং এসেছে) এর অষ্টম পঙক্তিতে (আবু মুতি' মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মিসরি), তিনি এমন একজন শায়খ যার নিকট ইসফাহানে উচ্চতর সনদ (উলু আল-ইসনাদ) সমাপ্ত হয়েছে। তিনি আবু মুতি' মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আহমাদ, যিনি মূলে মিশরীয় ও পরবর্তীতে মদিনাবাসী এবং অতঃপর ইসফাহানি (মৃত্যু ৪৯৭ হিজরি এবং তাঁর বয়স তখন প্রায় একশ বছর)। তাঁর একটি হাদিস সংকলন (জুয হাদিসি) রয়েছে যা হাফেজ আস-সালাফি ৪8৮ হিজরির ২ শাবান তারিখে তাঁর কাছ থেকে ইসফাহানে বর্ণনা করেছেন।

(এবং এসেছে) এর নবম পঙক্তিতে (আলী বিন ইয়াহইয়া বিন আবদ কুওয়াইহ)। তিনি হলেন

আবুল হাসান আলী বিন ইয়াহইয়া বিন জাফর বিন আবদ কুওয়াইহ আল-ইসফাহানি, সেখানকার জামে মসজিদের ইমাম (মৃত্যু ৪২২ হিজরি)।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৩১)

(এসেছে) এর তৃতীয় পঙক্তিতে আল-ফখর আল-বালাবাক্কি আল-হাফিদ-এর জীবনীতে (এবং তিনি তাঁর দ্বিতীয় বছর বয়সে ইবনে আল-বুখারির নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন)। আর যা হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত-এ রয়েছে (এবং তিনি তাঁর পঞ্চম বছর বয়সে ইবনে আল-বুখারি থেকে শুনেছেন)। অনুরূপ তথ্য আল-মানহাজ আল-আহমাদ, আদ-দুরার আল-কামিনাহ, আর-রাদ্দ আল-ওয়াফির এবং শাযারাতুয যাহাব-এও রয়েছে; অর্থাৎ তাঁর জীবনের পঞ্চম বছরে, যা ছিল ইবনে আল-বুখারির মৃত্যু সাল এবং উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৩২)

(এসেছে) এর অষ্টম পঙক্তিতে আশ-শিহাব আবু আব্বাস বিন আল-মুজাফফরের জীবনীতে (আল-যাহাবি তাঁর মু'জামে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি)। হাফেজ আল-ইরাকি তাঁর আলফিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, আমাদের শায়খ হাফেজ আবু আব্বাস আহমাদ বিন আল-মুজাফফর হাদিস বর্ণনা করেছেন যখন তাঁর বয়স আট...

দশ বছর। তাঁর নিকট থেকে হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ আদ-ধাহাবি ৬৯৩ হিজরি সনে শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর মু'জাম গ্রন্থে আদ-দারাকুতনির আল-আফরাদ থেকে একটি একক হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর পরেই তিনি বলেছেন: এটি ইবনে মুজাফফর আমাকে শ্রুতলিপি করিয়েছেন যখন তিনি দাড়িহীন কিশোর ছিলেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৩৮)

এর অষ্টম লাইনে এসেছে (ওয়া আবু জুশতিকিন) অথচ সঠিক হলো (ওয়াবনু জাওসালিন); জিম বর্ণে পেশ, ওয়াও ও সিন (নুকতাহীন) বর্ণে সাকিন এবং লাম বর্ণে যের সহযোগে। কেউ কেউ সিন বর্ণটিকে জবর দিয়েও পড়েছেন।

তিনি হলেন ফকিহ ইমাদুদ্দিন আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে ইসমাইল ইবনে আলী ইবনে জাওসালিন আল-বালবাকি আল-হাম্বলি (মৃত্যু ৬৮১ হিজরি সনে, সাতাত্তর বছর বয়সে)। তিনি জামাল আল-মিজ্জি এবং জামাল ইবনে আল-আত্তারের উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত।

এবং আশ-শামস ইবনুল খাব্বাজেরও [উস্তাদ]। হাফেজ আদ-ধাহাবি তাঁর মু'জাম গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।

এর নবম লাইনে এসেছে (ইবনে সাবা) অথচ সঠিক হলো (ইবনে তুব্বা), যেমনটি তাজ আস-সুবকির মু'জাম গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এসেছে। তদ্রূপ হাফেজ আদ-ধাহাবির মু'জাম এবং আদ-দুরার আল-কামিনাহ গ্রন্থে তাঁর পিতা ফকিহ সালাহুদ্দিন আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে বদর ইবনে তুব্বা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-বালবাকি অতঃপর আদ-দিমাশকির জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে (মৃত্যু ৭১ হিজরি সনে, ৬৮ বছর বয়সে)। তুব্বা শব্দটি ওপরের দ্বি-নুকতাযুক্ত বর্ণে পেশ এবং তাসদিদযুক্ত এক-নুকতাযুক্ত বর্ণে জবর সহযোগে উচ্চারিত হবে।

এর একাদশ লাইনে এসেছে (ইবনে আল-গারস নামে পরিচিত), কিন্তু আদ-দুরার আল-কামিনাহ গ্রন্থে রয়েছে (ইবনে আজ-জাইবাক)। আল্লাহই ভালো জানেন। এর ত্রয়োদশ লাইনে এবং এর পরবর্তী অংশে এসেছে (আল-বারজালি, আদ-ধাহাবি এবং আস-সুবকি থেকে বর্ণনা করেছেন), তবে সঠিক হবে (তাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে)। হাফেজ আদ-ধাহাবি তাঁর মু'জাম গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

(এবং এসেছে) এর চতুর্দশ লাইনে (ফারাজ বিন আলী বিন সালেহ আল-হুসাইনি), অথচ আদ-দুরারুল কামিনাহ-তে যা রয়েছে তা হলো (ফারাজ বিন আলী বিন সালেহ আল-হানবালি আল-জিতি) এবং হাফেজ আয-যাহাবির মু'জামে রয়েছে (ফারাজ বিন আলী বিন সালেহ আবুল ফাদল আস-সালেহি আল-হানবালি আল-মুকরি)।

আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, এখানে (আল-হুসাইনি) শব্দটি (আল-জিতি) থেকে বিকৃত হয়েছে। এটি জীম বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং পরবর্তী নিচের দিকে দুই নুক্তাওয়ালা বর্ণে (ইয়া) সুকুন ও এরপর উপরের দিকে দুই নুক্তাওয়ালা বর্ণের (তা) সমন্বয়ে গঠিত; যা নাবলুসের অন্তর্ভুক্ত 'জিত' জনপদের সাথে সম্পর্কিত, যেমনটি আল-কামুস গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৩৯)

(এসেছে) এর ষষ্ঠ লাইনে তাক্বী আস-সুবকির জীবনীতে (তিনি সাতশত সাত হিজরি সনে দামেস্কে আসেন), অথচ এর সঠিকটি হবে (সাতশত ছয় হিজরি সন)। কেননা তাঁর পুত্র তাজ আস-সুবকির 'তাবাকাত' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাদীস অন্বেষণের জন্য সাতশত ছয় হিজরি সনে শামের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং সাতশত সাত হিজরি সনে কায়রোতে ফিরে আসেন।

এবং তিনি সেখানে আল-আলাম আল-বিরজালি-এর জীবনীতে বলেছেন: "যখন পিতা সাতশত ছয় হিজরি সনে শামে আগমন করেন, তখন তিনি (বিরজালি)-ই তাঁকে শায়খদের নিকট হাদীস শোনানোর ব্যবস্থা করেছিলেন।"

 

‌‌পৃষ্ঠা (৪০)

(এসেছে) এর দশম লাইনে (ইবনে আবদুস সালামের সঙ্গীদের সর্বশেষ ব্যক্তি), এর সঠিকটি হলো (ইবনে আবদুল দায়িম), যেমনটি আপনি শীঘ্রই দেখতে পাবেন; অর্থাৎ তাঁর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনাকারীদের সর্বশেষ ব্যক্তি।

(এবং এসেছে) এর একাদশ লাইনে (আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল ইবনুল হাফফার), এর সঠিকটি হলো (ইবনুল খাব্বায)। তাক্বী বিন ফাহাদ-এর 'জাইল' (পরিশিষ্ট) গ্রন্থের ১৫০ পৃষ্ঠা, ১৬৭ পৃষ্ঠা, ১৭৭ পৃষ্ঠা, ১৮১ পৃষ্ঠা, ১৮৫ পৃষ্ঠা এবং ২২৩ পৃষ্ঠায় এবং পরবর্তী পৃষ্ঠায় এটি সঠিকভাবে উল্লিখিত হবে।

পৃষ্ঠা

(২৪০) এবং পৃষ্ঠা (২৪৩)

তিনি হলেন শামসুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনুন নাজ্ম ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম ইবনে আসলাম ইবনে রিকাব আল-আনসারী, যিনি তাঁর পিতা ও পিতামহের ন্যায় ইবনুল খাব্বায আদ-দিমাশকী আল-হাম্বলী নামে পরিচিত।

তিনি ৬৬৭ হিজরীর রজব মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৫৬ হিজরীর রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর পিতা শৈশবেই তাঁকে যয়নুদ্দীন আহমাদ ইবনে আবদুল দায়িম ও অন্যান্যদের নিকট নিয়ে যান, ফলে তিনি তাঁর যুগের শেষভাগে তাঁদের থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক উচ্চমর্যাদা লাভ করেন।

আল্লামা আল-বিরযালী তাঁর জন্য একটি মাশয়াখাহ (শিক্ষক তালিকা) সংকলন করেন যাতে তিনি তাঁর ১৫০ জনেরও বেশি শিক্ষকের নাম উল্লেখ করেছেন। তাঁর নিকট আল-জামাল আল-মিযযী, হাফেজ আয-যাহাবী, আত-তাকী আস-সুবকী, আস-সালাহ আল-আলাই, আল-ইমাদ ইবনে কাসীর, আল-ইয ইবনে জামাআহ, হাফেজ আল-হুসাইনী, হাফেজ ইবনে রজব এবং হাফেজ আল-ইরাকী হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইরাকী) বলেছেন যে, তিনি তাঁর যুগে বিশ্ববিখ্যাত উচ্চসনদধারী মুসনিদ ছিলেন। এ বিষয়গুলো আদ-দুরারুল কামিনাহ, আল-মানহাজুল আহমাদ এবং অন্যান্য গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত। তিনি ইয ইবনে আবদুস সালামের যুগ পাননি, যিনি দামেস্ক থেকে মিসর অভিমুখে রওনা হয়েছিলেন হিজরী ৬৩৯ সালের দিকে।

৬৩৯ সালে এবং ৬৬০ হিজরীতে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন।

এর ষোড়শ লাইনে (আটাত্তর বছর বয়সে) কথাটি এসেছে, যার সঠিক রূপ হবে (অষ্টাশি বছর বয়সে), কারণ তিনি ৬৬৮ হিজরীর রমজান মাসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

এবং তিনি ৭৫৬ হিজরীর রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে রয়েছে। পরবর্তীতে আমি আল-মানহাজুল আহমাদ এবং শাযারাতুয যাহাব গ্রন্থে দেখেছি যে, তিনি ৬৭৮ হিজরীর রমজান মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন, আর সে অনুযায়ী লেখকের বক্তব্যটি সঠিক হয়।

উক্ত লাইনে এসেছে (আমাদের নিকট ইবনে সিনান ও অন্যান্যদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে), যার সঠিক রূপ হবে (ইবনে শাইবান থেকে); কারণ আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আহমাদ ইবনে শাইবান থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন।

ইবনে আল-গাতরিফের জুয এবং আল-ফাখর তাঁর শায়েখগণের অন্তর্ভুক্ত এবং আশ-শারাফ ইবনে আসাকির ও অন্যান্যদের থেকেও। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের শায়খ হাফেজ আল-ইরাকি এবং হাফেজ আল-হুসাইনি ও অন্যান্যরা তাঁর কাছে পাঠ করেছেন। ইতি। আর ইবনে শায়বান হলেন বদরুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে শায়বান ইবনে তাগলিব ইবনে হায়দারা আশ-শায়বানি আস-সালিহি আল-আত্তার (মৃ. ৬৮৫ হিজরি, ৮৯ বছর বয়সে), যেমনটি শাজারাতুজ জাহাব ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর কথা পূর্বেই ২২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।

(উক্ত পৃষ্ঠার) শেষে এবং তার পরের পৃষ্ঠার শুরুতে (আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল আজিজ) এসেছে, আর এর সঠিক রূপ হলো (আবুল হুসাইন ইয়াহইয়া ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল আজিজ), যা হাফেজ আজ-জাহাবির মুজাম এবং তাকি আস-সুবকির মুজাম থেকে জানা যায়, যা হাফেজ শিহাব আবুল হুসাইন আহমদ ইবনে আবিক আল-হুসামি ও অন্যান্যরা তাঁর জন্য সংকলন করেছেন।

তিনি হলেন ইমাম, ক্বারী, আলেকজান্দ্রিয়ার মুসনিদ, শারফুদ্দিন আবুল হুসাইন ইয়াহইয়া ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল বাকি, যিনি ইবনুল সাওয়াফ আল-জুজামি আল-ইসকান্দারি আল-মালিকি নামে পরিচিত (মৃ. ৭০৫ হিজরি, ৯৬ বছর বয়সে)। যেমনটি হাফেজ আজ-জাহাবির মুজাম এবং তাঁর তাবাকাতুল হুফফাজ ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তাকি (আস-সুবকি)

আলেকজান্দ্রিয়ায় তাঁর মৃত্যুর বছরে তাঁর কাছে পাঠ করেছেন। আর তিনিই সেই ব্যক্তি যাকে লেখক জীবনীগ্রন্থের শুরুতে তাঁর এই কথার মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন: "এবং আলেকজান্দ্রিয়ায় ইয়াহইয়া ইবনুল সাওয়াফের নিকট থেকে।" আমার হাতে থাকা 'হুসনুল মুহাদারা' গ্রন্থের 'মিশরের কিরাত ইমামগণ' অধ্যায়ে তাঁর জন্ম ও মৃত্যুর সালে কিছু বিকৃতি ঘটেছে যা সংশোধন করা আবশ্যক।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৪২)

এর অষ্টম লাইনে (জন্মের পর) এসেছে, আর সম্ভবত তা হবে (মৌসুমের পর)। আমার কাছে প্রতীয়মান হয় যে, তাঁর কথা (এর শেষটি সাতশত ছেষট্টি হিজরির মৌসুমে) এবং এর পরের অংশটুকু...

(তিনি সাতষট্টি হিজরী সনের জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন) - এই অংশটুকু লেখকের বক্তব্যের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে কিন্তু তা তাঁর মূল বক্তব্যের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ এই জাইলের (পরিশিষ্টের) লেখক হাফেজ শামসুদ্দিন আল-হুসাইনি এর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন। তিনি পঁয়ষট্টি হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি তাকি বিন ফাহদ-এর জাইলের ১৫০ নং পৃষ্ঠায় এবং জালালুদ্দিন সুয়ুতির জাইলের ৩৬৪ নং পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাছাড়া আদ-দুরারুল কামিনাহ, তানবিহুত তালিব ও ইরশাদুদ দারিস সহ অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই জাইলটি ৭৫৩ হিজরী সনে রচনা করেছেন, যা সামনে ৬৬ নং পৃষ্ঠায় আসবে।

আল্লাহই ভালো জানেন। পৃষ্ঠা

 

‌‌পৃষ্ঠা (৪৩)

 

এর দশম লাইনে এসেছে (ইবনে মুশাররাফ শুনেছেন), শব্দটি 'তাশরিফ' থেকে ইসমে মাফউল-এর রূপে গঠিত। তিনি হলেন শিহাবুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবিল ইজ্জ ইবনে মুশাররাফ বিন বায়ান আল-আনসারি আদ-দিমাশকি আস-সালিহি আল-বাযযায (যিনি ৭০৭ হিজরী সনে ৮৭ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন)। সালাহ আল-আলায়ি ৭০৪ হিজরী সনে তাঁর নিকট সহীহ বুখারী শ্রবণ করেছেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৪৪)

 

এর ষষ্ঠ লাইনে এসেছে (ওয়া আবি আল-হাসান আলি বিন আল-কায়্যিম), যার সঠিক পাঠ হলো (ওয়া আবুল হাসান)। তিনি হলেন বিচারক বাহাউদ্দিন আবু হাসান আলি বিন ঈসা বিন সুলাইমান বিন রমাদান বিন আবিল কারাম, যিনি মিশরের শাফেয়ী মাযহাবের ইবনুল কায়্যিম নামে পরিচিত এবং মিশরের ওয়াকফ সমূহের পরিদর্শক ছিলেন।

তিনি ৬১৩ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭১০ হিজরী সনের জিলকদ মাসে ইন্তেকাল করেন, যেমনটি হাফেজ যাহাবি তাঁর মু'জাম গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন যে, তাঁর পিতা ইমাম শাফেয়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-এর কবরের গম্বুজের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। উক্ত পৃষ্ঠার নিচের অংশে যে টীকাগুলো রয়েছে...

তিনি ৬৯০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন বলাটা একটি ভুল; এটা কীভাবে সম্ভব অথচ লেখক উল্লেখ করেছেন যে তিনি সালাহ আল-আলাইকে ইজাজত প্রদানকারীদের একজন ছিলেন, এবং এর আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে সালাহ আল-আলাই ৬৯৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন। সেই সত্তাই মহান যিনি কখনো ভুল করেন না।

(এবং এসেছে) এর দশম লাইনে (আল-মু'আনআনা), সম্ভবত এটি (আল-মুগনিয়া) যা সমৃদ্ধি থেকে এসেছে অথবা (আল-মুস্তাগনিয়া) যা অমুখাপেক্ষিতা থেকে এসেছে। আর এটি প্রতীয়মান হয় যে, সালাহ আল-আলাই তাঁর এই কিতাবের নাম হাফেজ সিলাফির 'আল-আরবাউন আল-বুলদানিয়্যাহ' কিতাবের নাম থেকে গ্রহণ করেছেন, যা হলো 'কিতাবুল আরবাউন আল-মুস্তাগনি বি-তায়্যিনি মা ফিহি মিনাল মুঈন'। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৪৭)

(এসেছে) এর ষষ্ঠ লাইনে (আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর বিন খলিল), আর জালালুদ্দিন সুয়ুতির জাইলের (পরিশিষ্ট) মধ্যে আসবে (আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি বকর বিন খলিল)। অনুরূপ তথ্য তাঁর 'হুসনুল মুহাদারা' এবং 'আদ-দুরারুল কামিনা' কিতাবেও আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ ও আবু বকরের বৃদ্ধির সাথে বর্ণিত হয়েছে। আমি হাফেজ যাহাবীর মু'জাম এবং শাযারাতুয যাহাব-এ তাঁর জীবনীতে এবং তাঁর পিতা শায়খুল হারাম ও ফকিহ রাযিউদ্দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আবি বকর বিন খলিল বিন ইবরাহিম আল-কুরাশি আল-উসমানি আল-মাক্কি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু ৬৯৬ হিজরি)-এর জীবনীতে এখানকার বর্ণনার সাথে মিল পেয়েছি। একইভাবে তাবাকাতুল হুফফায-এর শেষেও তাঁকে উল্লেখ করার সময় এমনটিই বলা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৪৯)

(এসেছে) এর সপ্তম লাইনে (ইবনে মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ), অথচ সঠিক হলো মুহাম্মাদের পূর্বে ইউসুফকে নিয়ে আসা, যেমনটি একাধিক হাম্বলি ঐতিহাসিক এবং অন্যদের বক্তব্যে এসেছে। জালালুদ্দিন সুয়ুতির জাইলের ৩৫১ পৃষ্ঠায় এটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হবে।

(এবং এসেছে) এর অষ্টম লাইনে (সাতশ পাঁচ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন), আর বলা হয়েছে...

এর পূর্বে এবং বলা হয়েছে এর পরে; আদ-দুরার আল-কামিনাহ গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত এবং আল-মানহাজ আল-আহমাদ গ্রন্থে সুনিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে যে, তিনি সাতাশ সত্তর হিজরি (৭০৪) সালের রজব মাসে জন্মগ্রহণ করেছেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৫০)

এর নবম লাইনে এসেছে (ইবনে আফফান), আর এর সঠিক রূপ হলো (ইবনে আফাফ), যেমনটি হাফেজ যাহাবির মুজাম, তাজ সুবকির মুজাম এবং আদ-দুরার আল-কামিনাহ গ্রন্থে আইন বর্ণে জবর (ফাতহা) এবং দুই ফা-এর মাঝখানে আলিফ যোগে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হলেন শিহাবুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে উমর ইবনে আফাফ ইবনে উমর আল-মুশি, অতঃপর আদ-দিমাশকি আল-আত্তার, যিনি আখি হায়দার নামে পরিচিত (৭৪৪ হিজরির রজব বা শাবান মাসে ৯৩ বছর বয়সে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন)। হাফেজ যাহাবির আল-মুশতাবিহ গ্রন্থে রয়েছে, আহমদ ইবনে উমর ইবনে আফাফ আল-মুশি আল-আত্তার আমাদের নিকট ইবনে আবদুদ দায়িম থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে পাণ্ডুলিপিতে আফাফ শব্দের প্রথম ফা-তে তাশদিদ দিয়ে শব্দটিকে সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে। আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৫১)

এর পঞ্চম লাইনে এসেছে (এবং ইয়াহইয়া ইবনে হাম্বল উপস্থিতিতে), আর এর সঠিক রূপ হলো (ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাম্বলি)। আদ-দুরার আল-কামিনাহ গ্রন্থে উল্লিখিত শিহাব আবুল কাসিম ইবনে হিলালের জীবনীতে রয়েছে যে, 'তার পিতা তাকে ইয়াহইয়া ইবনে আল-হাম্বলির নিকট উপস্থিত করেছিলেন'। তিনি হলেন সাইফুদ্দীন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাজদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-আনসারি, যিনি তার পূর্বসূরিদের ন্যায় ইবনে আল-হাম্বলি নামে পরিচিত। তিনি আল-মাকদিসি বংশোদ্ভূত ও দামেস্কি (৬৭২ হিজরিতে আশি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন)। এমতাবস্থায় উল্লিখিত শিহাব আবুল কাসিম ইবনে হিলালকে যখন তার হাদিস পাঠের মজলিসে উপস্থিত করা হয়েছিল, তখন তার বয়স ছিল এক বছর বা তার থেকে সামান্য কিছু বেশি, কারণ তিনি তাজ সুবকির মুজাম এবং আদ-দুরার আল-কামিনাহ অনুযায়ী ৬৭১ হিজরির মহররম মাসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

(এবং এসেছে) এর সপ্তম পংক্তিতে (আবু বকর ইবনুল সুন্নি থেকে) এবং যা 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' গ্রন্থে রয়েছে (আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বুস্তি থেকে) এবং সম্ভবত এটিই সঠিক। (এবং এসেছে) এর নবম পংক্তিতে (আল-মানজানিয়কি) মানজানিয়ক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) পরিচালনার নেতৃত্ব তার ওপর ন্যস্ত ছিল। ঘটনাক্রমে তিনি একটি অবরোধে ছিলেন, তখন তিনি মানজানিয়কটি মেরামত করার জন্য উঠালেন এবং পড়ে গিয়ে মারা গেলেন। 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

লেখক উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে ওমর ইত্যাদি। আর যা 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' গ্রন্থে রয়েছে তা হলো মাহমুদ ইবনুল জামাল উবাইদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে ওমর ইবনে আবু ওমর আল-মাকদিসি আল-মানজানিয়ফি। তিনি ইবনুল বুখারি থেকে তার শিক্ষকদের তালিকা শুনেছেন এবং হাদিস বর্ণনা করেছেন। আশ-শারিফ আল-হুসাইনি তার থেকে হাদিস শুনেছেন।

(এবং এসেছে) এর ত্রয়োদশ পংক্তিতে এবং তার পরবর্তী অংশে (আবুল হাসান ইবনুল কাসিম) এবং এর সঠিক রূপ হলো (ইবনুল কাইয়্যিম), যেমনটি তাজ সুবকির 'তাবাকাত' গ্রন্থে রয়েছে। তিনি বলেছেন: "তার পিতা তাকে আবুল হাসান আলী ইবনে ঈসা ইবনুল কাইয়্যিমের নিকট উপস্থিত করেছিলেন।" সমাপ্ত। অনুরূপ কথা 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' গ্রন্থেও রয়েছে। লেখকের বক্তব্যে পৃষ্ঠা (৪৪)-এ ইতিপূর্বে তার উল্লেখ করা হয়েছে।

আস-সালাহ আল-আলাই-এর জীবনীতে এবং যে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাকে অনুমতি (ইজাজাহ) দিয়েছিলেন। সেখানে আমরা তার মৃত্যু তারিখের সঠিক পাঠ উল্লেখ করেছি। যদি তার মৃত্যু ৬৯০ হিজরি সনে হতো, যেমনটি উক্ত পৃষ্ঠার নিচের টিকায় এসেছে, তবে তার কাছে আবুল ফাতহ সুবকিকে উপস্থিত করা সম্ভব হতো না। কিভাবে সম্ভব? অথচ আবুল ফাতহ ৭০৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেছেন, যেমনটি লেখক এবং তাজ সুবকি তার 'তাবাকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, অথবা তার পূর্ববর্তী বছরে, যেমনটি 'শাযারাতুয যাহাব' গ্রন্থে রয়েছে।

এর চতুর্দশ পংক্তিতে (আলী ইবনে হারুন আত-তাগলিবি) এবং এর সঠিক রূপ হলো (আস-সা'লাবি)—তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' এবং নুক্তাবিহীন 'আইন' সহযোগে—যেমনটি তাকি ইবনে ফাহাদ তার পরিশিষ্টে সতর্ক করেছেন, যা সামনে (১৬৩) পৃষ্ঠায় আসবে—

তার পুত্র আবুল ফারাজ আব্দুর রহমানের আলোচনার সময়।

(এবং এসেছে) টীকাগুলোতে (আবু আমর উসমান বিন আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-ফারাস ইবনে খাতিব আল-কারাফা ইত্যাদি)। এতে তাঁর বংশপরিচয়ে সংক্ষিপ্তকরণ এবং তাঁর নিসবতে (নামের শেষাংশে যুক্ত সম্পর্কবোধক শব্দ) বিকৃতি রয়েছে; কেননা তিনি হলেন নাজমুদ্দিন আবু আমর উসমান বিন আলী বিন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-কুরায়শী আল-আসাদী আদ-দিমাশকী, যিনি ইবনে খাতিব আল-কারাফা নামে পরিচিত (তিনি ৮৪ বছর বয়সে ৬৫৬ হিজরীর রবিউল আখের মাসে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন)।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৫২)

(এসেছে) এর প্রথম লাইনে আবুল ফাতহ আস-সুবকীর জীবনীতে (এবং তাঁর জন্মের বছর তাঁকে অনুমতি প্রদান করেছেন হাফেজ বুরহানুদ্দিন আর-রাশাতী ও আরও অনেকে)। অথচ তাজ আস-সুবকীর 'তাবাকাত' গ্রন্থে উক্ত আবুল ফাতহ-এর জীবনীতে যা রয়েছে তা হলো (এবং তাঁর জন্মের বছরে তাঁকে অনুমতি প্রদান করেছেন হাফেজ আবু মাহমুদ আদ-দুমইয়াতী ও অন্যান্যরা)। 'আদ-দুরার আল-কামিনাহ' গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। হাফেজ আদ-দুমইয়াতীর উপাধি হলো শরফুদ্দীন, যেমনটি তাঁর জীবনীতে একাধিক লেখক উল্লেখ করেছেন। লেখকের বক্তব্যে এটিই মূলত উদ্দেশ্য ছিল, কিন্তু সেখানে প্রতিলিপিকারীর কলমের মাধ্যমে বিকৃতি ঘটেছে; যদিও 'শরফুদ্দীন' শব্দটিকে 'বুরহানুদ্দিন' দ্বারা বিকৃত হওয়াটা বেশ দূরবর্তী বা অস্বাভাবিক বিষয়। হাফেজ আদ-দুমইয়াতীর উপাধি 'বুরহানুদ্দিন' ছিল বলে কেউ উল্লেখ করেননি।

আর রাশাতী সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হলেন 'ইকতিবাসুল আনওয়ার ওয়া ইলতিমাসুল আজহার ফি আনসাবিস সাহাবা ওয়া রুওয়াতিল আসার' নামক বংশতত্ত্ব বিষয়ক গ্রন্থের লেখক। তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন খালাফ বিন আহমদ বিন ওমর আল-লাখমী আল-আন্দালুসী আল-মুরবী। তিনি অনেক পূর্ববর্তী যুগের মানুষ; কেননা তিনি ৪৬৬ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৪২ হিজরীতে আল-মেরিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছাড়া অন্য কাউকে 'আর-রাশাতী' নামে পরিচিত বলে আমাদের জানা নেই। এই নামটির উচ্চারণ হলো 'রা' বর্ণের ওপর পেশ, এরপর নুক্তাযুক্ত হালকা 'শীন' এবং আলিফের পরে নুক্তাহীন 'ত্বা' বর্ণ।

পৃষ্ঠা (৫৩)

(এসেছে) এর পঞ্চম লাইনে তাকি বিন রাফি-এর জীবনীতে (অতঃপর তার পিতা ইন্তেকাল করেন)। তার পিতা ৭১৮ হিজরীর জিলহজ মাসে কায়রোতে ইন্তেকাল করেন এবং তার জন্ম ৬৬৮ হিজরীতে দামেস্কে। তিনি দামেস্কে আল-ফাখর বিন আল-বুখারী ও আশ-শামস বিন আবি উমর থেকে এবং কায়রোতে আশ-শারাফ আদ-দুমইয়াতি ও তাকি বিন দাকীক আল-ঈদ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি শেষোক্ত ব্যক্তির সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তার কাছে 'আল-আরবাঈন আত-তুসাঈয়্যাহ' পাঠ করেছিলেন যা তিনি নিজে সংকলন করেছিলেন। এটি ৬৯৮ হিজরীর ঈদুল আজহার দ্বিতীয় দিনে কায়রোর দারুল হাদিস আল-কামিলিয়্যাহতে সম্পন্ন হয়েছিল।

 

পৃষ্ঠা (৫৩)

(এসেছে) এর ষোড়শ লাইনে শিহাব আল-হুসামীর জীবনীতে (এবং তিনি চল্লিশ সালে দামেস্কে আসেন এবং আল-জাজারীর নিকট শ্রবণ করেন)। এখানে তার উদ্দেশ্য হলো শিহাব আবুল আব্বাস আহমদ বিন আলী বিন হাসান বিন দাউদ আল-কুর্দি আল-জাজারী, অতঃপর আদ-দিমাশকি আস-সালিহি আল-হাম্বলি (যিনি ৭৪৩ হিজরীতে চুরানব্বই বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন)। লেখকের বক্তব্যে পৃষ্ঠা (৫৫) ও পৃষ্ঠা (৬০)-এ তার কথা পুনরায় আসবে।

আর এর দ্বারা তার উদ্দেশ্য পূর্বে উল্লেখিত ঐতিহাসিক শামস আল-জাজারী নন, যেমনটি টীকাসমূহতে এসেছে। কারণ তিনি ৭৩৯ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছিলেন, যেমনটি পৃষ্ঠা (২২)-এ আল-আলাম আল-বারজালীর জীবনীর পরে লেখকের বক্তব্যে গত হয়েছে।

আর তা শিহাব আল-হুসামীর দামেস্কে আগমনের ছয় বছর পূর্বে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

পৃষ্ঠা (৫৬)

(এসেছে) এর অষ্টম লাইনে (কাজী জয়নুদ্দীন উমর বিন নাজীহ আল-হাম্বলি)। তিনি হলেন কাজী, ফকিহ, ফারাজী এবং মুহাদ্দিস জয়নুদ্দীন আবু হাফস উমর

ইবন সাদুল্লাহ ইবন আব্দুল আহাদ ইবন সাদুল্লাহ ইবন আব্দুল কাদির, যিনি ইবন নাজিহ আল-হাররানি আল-আসলি আদ-দিমাশকি আল-হাম্বলি নামে পরিচিত।

তিনি ৬৮৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৪৯ হিজরির রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি শায়ায়িয়্যাহর শায়খ হিসেবে দায়িত্ব পালনকারীদের অন্যতম।

হাফিজ আয-যাহাবি মুহাদ্দিসদের জন্য নির্দিষ্ট তাঁর 'আল-মু'জাম আল-মুখতাস' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর প্রশংসা করেছেন।

(এসেছে) এর একাদশতম লাইনে (ঈসা ইবন আল-মুতয়িম) এবং সঠিক হলো 'ইবন' শব্দটি বাদ দেওয়া।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৫৭)

(এসেছে) এর অষ্টম লাইনে (এবং তাঁর চাচা শায়খ ইবরাহিম আল-মুহিব্ব)। তবে যথাযথ হতো যদি বলা হতো ইবরাহিম ইবন আহমাদ ইবন আল-মুহিব্ব; কারণ তিনি হলেন আল-বুরহান আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবন আবিল আব্বাস আহমাদ ইবন আল-মুহিব্ব আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন আল-জামাল আবু বকর মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহিম ইবন আহমাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন ইসমাইল ইবন মানসুর আল-মাকদিসি অতঃপর আস-সালিহি।

আর তাঁর আগে উল্লিখিত ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন আশ-শিহাব আবু আল-ফাতহ আহমাদ ইবন আল-মুহিব্ব আব্দুল্লাহ ইবন আবিল আব্বাস আহমাদ ইবন আল-মুহিব্ব আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন আল-জামাল আবু বকর মুহাম্মাদ—বর্ণিত শেষ পর্যন্ত। তাকী বিন ফাহদের পরিশিষ্টের ১২৬ পৃষ্ঠায় তাঁর উল্লেখ আসবে।

এবং তাঁর পিতা হলেন তিনি, যাঁর জীবনী ইতিপূর্বে ২৯ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

(এসেছে) এর চতুর্দশ লাইনে আল-ইমাদ ইবন কাসীরের জীবনীতে (ইবন যারউ') নুকতাযুক্ত 'যাল' বর্ণ দিয়ে, তবে সুপরিচিত হলো 'যায়' বর্ণ দিয়ে।

(এসেছে) এর পঞ্চদশ লাইনে (তিনি মাজদাল আল-কারইয়াহ-তে জন্মগ্রহণ করেন)। এটি বুসরার অধীনস্থ একটি জনপদের নাম, যেখানে তাঁর পিতা খুতবা দিতেন; এটি একটি ছোট জনপদ এবং...

হাফেয ইবনে নাসিরুদ্দীনের বক্তব্য, এর নাম মজিদিল গ্রাম এবং এর মাধ্যমেই গ্রামটিকে সেই বড় শহর থেকে পৃথক করার জন্য সীমাবদ্ধ করা হয়েছে যাকে কোনো সীমাবদ্ধতা ছাড়াই 'মজিদিল' বলা হয়; এটি ফিলিস্তিনের একটি শহর যা নাসিরা ও হাইফার মাঝে অবস্থিত। 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' গ্রন্থে আল-ইমাদ ইবনে কাসীরের পিতার জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বুসরার অধীনস্থ গ্রামটিতে খুতবা দিতেন এবং এটি স্পষ্ট যে এতে বিশেষায়িত সীমাবদ্ধতার ওপরই সংক্ষেপ করা হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৫৮)

এর প্রথম লাইনে এসেছে: (তিনি আমাদের শাইখ হাফেয মিযযীর সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেন এবং তাঁর থেকে প্রচুর বর্ণনা গ্রহণ করেন) এবং তিনি তাঁর নিকট সম্পূর্ণ 'তহযীবুল কামাল' পাঠ করেন। হাফেয ইবনে হাজার তাঁর মু'জামের পরিশিষ্টে (যাইল) বলেন: আমি 'তহযীবুল মাল'-এর শেষে তাঁর স্বহস্তে লেখা দেখেছি যে, "আমি এটি এর লেখকের নিকট শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পাঠ করেছি এবং যে ব্যক্তি আমার এই লেখা দেখবে তাকেই আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনার অনুমতি প্রদান করলাম।" সমাপ্ত। এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি এই অনুমতির অন্তর্ভুক্ত, তবে এটি সাধারণ অনুমতি যদিও এতে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আর হাফেয ইবনে হাজার সাধারণ অনুমতির বর্ণনার ওপর নির্ভর করেন না যদিও তাতে সেই বৈশিষ্ট্য থাকে, যেমনটি আমি আমার 'ইরশাদুল মুস্তাফিদ ইলা বায়ানি ওয়া তাহরীরিল আসানিদ' নামক গ্রন্থের শেষ দিকে যাচাই করেছি।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৫৯)

এর চতুর্থ লাইনে এসেছে: (আবু মুহাম্মাদ বিন আবি সুরাইজ) 'সিন' এবং 'জিম' দিয়ে, অথচ সঠিক হলো (ইবনে আবি শুরাইহ) 'শীন' এবং 'হা' দিয়ে ক্ষুদ্রার্থে।

তিনি হলেন হেরাতের মুহাদ্দিস আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান বিন আবি শুরাইহ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া আনসারী হারাভী (৩৯২ হিজরিতে ৮৫ বছর বয়সে মৃত)। তাঁর হাদীসের দুটি জুয (খণ্ড) রয়েছে যার একটি আবু আসিম ফুযাইল বিন আবি-এর বর্ণনা।

মানসুর আল-হারাওয়ী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং দ্বিতীয়টি হলো উম্মুল ফজল বিবি আল-হারসামিয়্যাহ আল-হারাওয়িয়্যাহর তার থেকে বর্ণিত বর্ণনা, আর আমি আমার উল্লিখিত কিতাবে তাদের উভয়ের সনদসমূহ উল্লেখ করেছি।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৬০)

(এসেছে) এর চতুর্থ লাইনে ইবনে সা'দ-এর জীবনীতে (নিজের জন্য অনুসন্ধান করেছেন) এবং আল-মু'জাম আল-মুখতাস-এ হাফেজ যাহাবীর বক্তব্য হলো (নিজে অনুসন্ধান করেছেন) আর এটিই সঠিক। (এবং এসেছে) এর অষ্টম লাইনে তার জীবনীতে (এবং তিনি সাতশ সাতান্ন হিজরীর যিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেছেন) আর যা আদ-দুরারুল কামিনাহ, আল-মানহাজুল আহমাদ এবং শাযারাতুয যাহাব-এ রয়েছে তা হলো (নিশ্চয়ই তিনি সাতশ ঊনষাট হিজরীর যিলকদ মাসে ইন্তেকাল করেছেন)। আর আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় এটিই সঠিক, কারণ তিনি তাজ সুবকীর জন্য তার উস্তাদদের মু'জাম সংকলন করেছেন এবং এর শেষে উল্লেখ করেছেন যে তিনি সাতশ সাতান্ন হিজরীর আঠাশে যিলহজ তারিখে কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে এর সংকলন সমাপ্ত করেছেন, অতঃপর বেশ কিছু মজলিসে যার জন্য এটি সংকলিত হয়েছে তার সামনে তা পাঠ করেছেন।

সুতরাং লেখকের বক্তব্যে পাণ্ডুলিপি লেখকের কলমের অসাবধানতাবশত বিকৃতি ঘটেছে।

(এবং এসেছে) এর পনেরতম লাইনে এবং তার পরবর্তী অংশে (আবু আব্দুল্লাহ আল-হাসান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাস আল-কাত্তান) এবং এর সঠিক হলো আল-হুসাইন (ক্ষুদ্রত্ববাচক তাসগীর রূপে) ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ, নিচে দুই নুক্তা বিশিষ্ট বর্ণ এবং নুক্তাযুক্ত শীন সহকারে যেমনটি আল-মুশতাবিহ এবং অন্যান্য কিতাবে রয়েছে; আর তিনি হলেন বাগদাদের নির্ভরযোগ্য মুসনিদ আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ আস-সুলামী আল-কাত্তান আল-মাইমুনী আল-বাগদাদী (মৃত্যু ৩৩৪ হিজরী)।

 

‌‌পৃষ্ঠা (৬১)

(এসেছে) এর দ্বিতীয় লাইনে "শত্রুদের অন্তরে" - এই বক্তব্যের আগে কিছুটা শূন্যস্থান।

এবং মূল পাঠটি হলো (শত্রুদের অন্তরে নিক্ষেপ করেন) যেমনটি ইমাম আহমদের মুসনাদে আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

(এবং এর অষ্টম লাইনে এসেছে) (মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মাকদিসি), আর সঠিক হলো মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আহমদ, যেমনটি আদ-দুরারুল কামিনাহ ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হয়েছে। আমরা অচিরেই যা

উল্লেখ করেছি তা থেকে এটি জানা যায়।

 

পৃষ্ঠা (৬৫)

(এর তৃতীয় লাইনে এসেছে) (আল-জালালি তাদের মুক্তদাস), হাফেজ ইবনে নাসির উদ্দিনের ভাষ্য হলো (আল-হারিরি তাদের মুক্তদাস), হাফেজ ইবনে রজবের তাবাকাত-এ রয়েছে (আস-সদর সালাহুদ্দিন আবদুর রহমান বিন উমর আল-হারিরির মুক্তদাস আল-হারিরি), আল-মানহাজুল আহমদেও অনুরূপ রয়েছে। জালালুদ্দিন সুয়ুতির জাইলের জীবনীতে অচিরেই আসবে (আল-হারিরি আল-জালালি)। আর সবকটিই সঠিক, কারণ উল্লিখিত আল-হারিরি জালালুদ্দিন উপাধিতে ভূষিত ছিলেন। আদ-দুরারুল কামিনাহ-এর লেখক বলেছেন: আল-জালাল আবদুর রহমান বিন উমর বিন হাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন সাবিত আর-রাবঈ আল-বাগদাদি। অতঃপর তিনি বলেছেন: তিনি মুহাদ্দিস সাঈদ আদ-দেহলভীর মুক্তদাস—সমাপ্ত। আর উল্লিখিত জালাল আবদুর রহমান সাতশত উনচল্লিশ হিজরির শাবান মাসে বাগদাদে তেষট্টি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।

(হাফিজ তাকিউদ্দীন বিন ফাহাদ-এর সংযোজনী সংক্রান্ত)

 

পৃষ্ঠা (৭২)

(এসেছে) এর তৃতীয় লাইনে 'আল-ইবার' থেকে উদ্ধৃত করে যে, (হাফিজ আবুল কাসিম ইবনুল সামারকান্দি পাঁচশত ছত্রিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন)। অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে ইবনুল আসিরের 'তারিখুল কামিল', হাফিজ যাহাবীর 'দুওয়ালুল ইসলাম' এবং আফিফ ইয়াফিয়ীর 'মিরআতুল জিনান' গ্রন্থে।

অনুরূপভাবে তাজ সুবকির 'তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ আল-উসতা' গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁর মুদ্রিত 'তাবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে যা রয়েছে যে, তিনি পাঁচশত আটত্রিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন, সম্ভবত তাতে কোনো মুদ্রণজনিত বিকৃতি রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(এসেছে) এর অষ্টম লাইনে (এবং যাদের থেকে তিনি শ্রবণ করেছেন তাদের মধ্যে আবু মুহাম্মাদ অন্যতম), এটি তাঁর ঐ সকল শায়খদের পরিচয় যাদের থেকে তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন, তবে তাঁর উক্তি (এবং আবু নাসর ফুতুহ ইত্যাদি)...

এর সঠিক রূপ হলো (এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আবি নাসর ফুতুহ ইত্যাদি)। কারণ ইনিই সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে আবুল কাসিম ইবনুল সামারকান্দি শ্রবণ করেছেন, যেমনটি হাফিজ যাহাবীর 'তাবাকাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে এই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদের জীবনীতে (যিনি ৪৮৮ হিজরীতে বাগদাদে ইন্তেকাল করেছেন) জানা যায়। তিনি 'আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন' এবং আন্দালুসের ইতিহাস বিষয়ক গ্রন্থ 'জাযওয়াতুল মুকতাবিস'-এর রচয়িতা।

(এসেছে) এর নবম লাইনে (ইবনে মাহাল্লা আস-সুলামী), সম্ভবত এর সঠিক রূপ হলো (ইবনে ইয়াহইয়া আস-সুলামী), যেমনটি 'শারহুল কামুস'-এর বর্ণনায় এসেছে। (এসেছে) এর চতুর্দশ লাইনে (ইবনে আবিল ফারাজ আব্দুর রহমান)।