ভূমিকা

…

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য; আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা তাঁরই নিকট তাওবা করি এবং আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শনকারী কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল; তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ ও যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন, তাদের ওপর আল্লাহর রহমত ও প্রচুর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর:

এটি ইলমুল ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) বিষয়ক একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা, যা মাধ্যমিক প্রথম বর্ষের জন্য নির্ধারিত নতুন পাঠ্যক্রম অনুযায়ী প্রণীত। এতে আমি উদাহরণের মাধ্যমে বিষয়বস্তু স্পষ্ট করার পাশাপাশি সহজ সাবলীল ভাষার প্রতি লক্ষ্য রেখেছি এবং এর নাম দিয়েছি ‘তালখিসু ফিকহিল ফারায়েজ’ (উত্তরাধিকার শাস্ত্রের সারসংক্ষেপ)। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমার এই কাজটিকে কেবল তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন এবং তাঁর বান্দাদের জন্য উপকারী করেন; নিশ্চয়ই তিনি মহান দাতা ও অত্যন্ত দয়ালু।

১ـ‌‌ ফারায়েজের সংজ্ঞা ২ـ এর উপকারিতা ৩ـ এর বিধান

১ـ ফারায়েজ: এটি ফারিদাহ শব্দের বহুবচন যা মাফরুদাহ বা নির্ধারিত অর্থে ব্যবহৃত। আভিধানিক অর্থে: এটি এমন বস্তু যা আবশ্যকীয় এবং সুনির্ধারিত।

এখানে পারিভাষিক অর্থে: ফিকহ ও হিসাবের আলোকে উত্তরাধিকার বণ্টনের জ্ঞান।১

২ـ এর উপকারিতা: প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর প্রাপ্য অংশ তার নিকট পৌঁছে দেওয়া।

৩ـ এর বিধান: ফরজে কেফায়া; যদি পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক এটি আঞ্জাম দেয়, তবে অবশিষ্ট মানুষের ওপর থেকে এই বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যায়।

--------------------------------------------

উত্তরাধিকার (তারকা) সংশ্লিষ্ট অধিকারসমূহ এবং সেগুলোর মধ্য থেকে অগ্রগণ্য বিষয়ের বর্ণনা

উত্তরাধিকারের সাথে সংশ্লিষ্ট অধিকারসমূহ পাঁচটি, যা ক্রমানুসারে নিম্নরূপ:

১- মৃতব্যক্তির কাফন-দাফন ও আনুষঙ্গিক প্রস্তুতির ব্যয়; যেমন গোসলের পানির মূল্য, কাফন, সুগন্ধি এবং গোসলদাতা ও কবর খননকারীর পারিশ্রমিক।

২- উত্তরাধিকারের মূল সম্পদের সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত অধিকারসমূহ, যেমন বন্ধকি বা জামানতযুক্ত ঋণ।

বন্ধকের মাধ্যমে।

৩- মৃত ব্যক্তির জিম্মার সাথে সংশ্লিষ্ট অধিকারসমূহ, যেমন এমন ঋণ যাতে কোনো বন্ধক নেই, চাই তা মহান আল্লাহর জন্য হোক যেমন জাকাত, অথবা মানুষের জন্য হোক যেমন করজ বা ঋণ।

৪- বৈধ অসিয়ত, আর তা হলো এক-তৃতীয়াংশ বা তার কম পরিমাণ যা কোনো উত্তরাধিকারী নয় এমন ব্যক্তির জন্য করা হয়।

৫- উত্তরাধিকার, এতে প্রথমে নির্ধারিত অংশধারীদের (ফরিদাহ), তারপর আসাবা (অবশিষ্টাংশ ভোগী) এবং এরপর জাবিল আরহাম (রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়) কে অগ্রাধিকার দেয়া হবে।

বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য একটি উদাহরণ: একজন ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তার ত্যাজ্য সম্পদের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলো নিম্নরূপ হলো:

১০০ রিয়াল তার কাফন-দাফন ও দাফন পরবর্তী প্রয়োজনীয় খরচ।

১০০ রিয়াল বন্ধক দ্বারা সংরক্ষিত ঋণ।

১০০ রিয়াল এমন ঋণ যাতে কোনো বন্ধক নেই।

১০০ রিয়াল বৈধ অসিয়ত।

উত্তরাধিকারী: স্বামী এবং আপন বোন।

সুতরাং যদি তিনি একশত রিয়াল রেখে যান, তবে তা তাঁর কাফন-দাফনের ব্যয়ে ব্যয় করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশ রেখে দেওয়া হবে।

আর যদি তিনি কেবল দুইশত রিয়াল রেখে যান, তবে তা তাঁর কাফন-দাফনের ব্যয় এবং বন্ধকী ঋণের ক্ষেত্রে ব্যয় করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশ রেখে দেওয়া হবে।

আর যদি তিনি কেবল তিনশত রিয়াল রেখে যান, তবে তা তাঁর কাফন-দাফনের ব্যয় এবং সাধারণ (বন্ধকবিহীন) ঋণের ক্ষেত্রে ব্যয় করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশ রেখে দেওয়া হবে।

আর যদি তিনি ছয়শত রিয়াল রেখে যান, তবে তা থেকে তিনশত রিয়াল পূর্বোক্ত ক্ষেত্রগুলোতে ব্যয় করা হবে, একশত রিয়াল ওসিয়তের (উইল) জন্য, একশত রিয়াল স্বামীর জন্য এবং একশত রিয়াল সহোদরা বোনের জন্য।

এখানে মীরাসের (উত্তরাধিকার) ওপর ওসিয়তকে অগ্রগণ্য করার কারণ হলো, স্বামী ও সহোদরা বোন প্রত্যেকের অংশ নির্ধারিত; আর ওসিয়তের পর যা অবশিষ্ট থাকে, কেবল সেই প্রেক্ষিতেই তাদের জন্য অর্ধেক অংশ নির্ধারিত হয়েছে। যদি ওসিয়তকে তাদের ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া না হতো, তবে ওসিয়তের জন্য পঁচাত্তর রিয়াল হতো এবং স্বামী ও বোনের প্রত্যেকের জন্য একশত বারো দশমিক পাঁচ রিয়াল প্রাপ্য হতো।

উত্তরাধিকারের কারণসমূহ.

উত্তরাধিকারের কারণ তিনটি: বিবাহ, বংশধারা এবং ওয়ালা (দাসমুক্তিসূত্র সম্পর্ক)।

ক— বিবাহ: সঠিক বৈবাহিক চুক্তি; এর মাধ্যমে স্বামী তার স্ত্রীর কাছ থেকে এবং স্ত্রী তার স্বামীর কাছ থেকে কেবল চুক্তির মাধ্যমেই উত্তরাধিকারী হয়, যদিও তাদের মধ্যে মিলন সংঘটিত না হয়।

খ — বংশধারা: নিকটাত্মীয়তা; যা নিকটবর্তী বা দূরবর্তী জন্মের মাধ্যমে দুই ব্যক্তির মধ্যে পারস্পরিক সংযোগ।

গ — ওয়ালা: এটি এমন এক বিশেষ উত্তরাধিকারী হওয়ার অধিকার (আসাবাহ) যা দাসমুক্তিকারীর জন্য এবং দাসমুক্তির কারণে যারা সরাসরি আসাবাহ হয় তাদের জন্য সাব্যস্ত হয়।

সম্পর্কের দিক বিবেচনায় আত্মীয়তার প্রকারভেদ

সম্পর্কের দিক বিবেচনায় আত্মীয়তা তিন ভাগে বিভক্ত: মূল (উর্ধ্বতন), শাখা (অধস্তন) এবং পার্শ্বীয়।

ক— মূল (উর্ধ্বতন) হলেন তারা, যাদের থেকে মৃত ব্যক্তি শাখা হিসেবে বের হয়েছেন, যেমন পিতা ও মাতা; এবং তারা দুই শ্রেণী ব্যতীত সকলেই নির্ধারিত অংশ অথবা অবশিষ্টভোগী হিসেবে উত্তরাধিকারী হবেন:

১ — প্রত্যেক এমন পুরুষ, যার এবং মৃত ব্যক্তির মাঝে কোনো নারী ব্যবধান হিসেবে রয়েছে, যেমন মাতার পিতা।

২. প্রত্যেক এমন নারী যে এমন এক পুরুষের মাধ্যমে সম্পর্কিত যার এবং মৃতের মাঝে কোনো নারী বিদ্যমান, যেমন মায়ের বাবার মা।

আর এই দুই শ্রেণি যাবিল আরহামের অন্তর্ভুক্ত।

খ. শাখা (অধঃস্তন): যারা মৃত থেকে শাখা হিসেবে বের হয়েছে যেমন সন্তানাদি। তারা সকলেই নির্ধারিত অংশ (ফরজ) অথবা অবশিষ্টাংশ (তাসীব) হিসেবে উত্তরাধিকারী হয়, কেবল তারা ব্যতীত যারা কোনো নারীর মাধ্যমে সম্পর্কিত, যেমন: মেয়ের ছেলে এবং মেয়ের মেয়ে; তারা যাবিল আরহামের অন্তর্ভুক্ত।

গ. পার্শ্বস্থ আত্মীয়: যারা মৃতের মূল বা পূর্বপুরুষ থেকে শাখা হিসেবে বের হয়েছে যেমন ভাই ও চাচা। তারা সকলেই নির্ধারিত অংশ অথবা অবশিষ্টাংশ হিসেবে উত্তরাধিকারী হয়, কেবল দুই প্রকারের লোক ব্যতীত:

১. বৈপিত্রীয় ভাই ব্যতীত প্রত্যেক এমন পুরুষ যে কোনো নারীর মাধ্যমে সম্পর্কিত; যেমন: বোনের ছেলে, বৈপিত্রীয় ভাইয়ের ছেলে, পিতার বৈপিত্রীয় ভাই এবং মামা।

২. বোন ব্যতীত সকল নারী; যেমন: ভাইয়ের মেয়ে, ফুফু, চাচার মেয়ে এবং খালা।

আর এই দুই শ্রেণি যাবিল আরহামের অন্তর্ভুক্ত।

* * *

উত্তরাধিকারের শর্তাবলি

উত্তরাধিকারের শর্ত তিনটি।

ক— মউতকারীর (উত্তরাধিকার রেখে যাওয়া ব্যক্তি) মৃত্যু নিশ্চিত হওয়া অথবা তাকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা।

তাকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত করার উদাহরণ: নিখোঁজ ব্যক্তি১ যখন তার অপেক্ষার সময়কাল২ অতিবাহিত হয়।

খ— তার পর উত্তরাধিকারীর জীবন নিশ্চিত হওয়া অথবা তাকে জীবিতদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা।

জীবিতদের অন্তর্ভুক্ত করার উদাহরণ: গর্ভস্থ সন্তান, যদি মউতকারীর মৃত্যুর সময় তার অস্তিত্ব নিশ্চিত হওয়া যায়, যদিও তাতে রুহ ফুঁকে দেওয়া না হয়ে থাকে। তদ্রূপ অপেক্ষমাণ সময়কালে থাকা নিখোঁজ ব্যক্তি, যদি আমরা নিশ্চিত না হই যে তার মৃত্যু তার মউতকারীর মৃত্যুর আগে হয়েছে৩।

এই দুটি শর্তের ভিত্তিতে, এমন দুইজন উত্তরাধিকারীর মাঝে উত্তরাধিকার কার্যকর হবে না যারা মারা গেছে...

--------------------------------------------

এবং তাদের মধ্যে কে আগে মৃত্যুবরণ করেছে তা যদি জানা না যায়, যেমন তারা ভবন ধস, ডুবে যাওয়া, অগ্নিকাণ্ড বা সড়ক দুর্ঘটনা বা এই জাতীয় কোনো কারণে মৃত্যুবরণ করে; কারণ উত্তরাধিকারীর আগে উত্তরাধিকার প্রদানকারীর মৃত্যু হওয়া এবং তার পরে উত্তরাধিকারীর জীবিত থাকা নিশ্চিত হওয়া যায়নি।

গ— উত্তরাধিকারের কারণ সম্পর্কে অবগত হওয়া, যেমন— বৈবাহিক সম্পর্ক, আত্মীয়তা বা ওয়ালা (মুক্ত করার সম্পর্ক)। অর্থাৎ এ বিষয়ে অবগত হওয়া যে, এই ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির স্ত্রী বা অনুরূপ হওয়ার কারণে তার উত্তরাধিকারী হবে।

মিরাসের প্রতিবন্ধকসমূহ

মিরাসের প্রতিবন্ধক তিনটি: ধর্মের ভিন্নতা, দাসত্ব এবং হত্যা।

যখন কোনো ব্যক্তির মাঝে এগুলোর কোনো একটি পাওয়া যাবে, তখন সে অস্তিত্বহীন বলে গণ্য হবে। ফলে সে মিরাস পাবে না এবং অন্যান্য ওয়ারিশদের ওপর কোনো প্রভাব ফেলবে না।

ক— ধর্মের ভিন্নতার অর্থ হলো: তাদের একজন এক মিল্লাত বা আদর্শের ওপর থাকা এবং দ্বিতীয় জন অন্য মিল্লাতের ওপর থাকা। এটি উভয় পক্ষ থেকেই প্রতিবন্ধক। ফলে কাফের মুসলমানের উত্তরাধিকারী হবে না এবং মুসলমান কাফেরের উত্তরাধিকারী হবে না। তেমনিভাবে ইহুদি খ্রিষ্টানের উত্তরাধিকার পাবে না এবং খ্রিষ্টান ইহুদির উত্তরাধিকার পাবে না এবং এভাবেই অন্যান্য ক্ষেত্রে।

খ— আর দাসত্ব হলো এমন একটি বৈশিষ্ট্য যার দ্বারা ব্যক্তি মালিকানাধীন দাসে পরিণত হয়।

এটি উভয় দিক থেকে বাধা প্রদানকারী, তাই কোনো উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হয় না।

গ — আর হত্যার কথা হলো, তা হলো প্রাণ হরণ করা। এর মধ্যে যা উত্তরাধিকারের প্রতিবন্ধক তা হলো যা অন্যায়ভাবে সংঘটিত হয়, চাই তা ইচ্ছাকৃত হোক বা অনিচ্ছাকৃত হোক এবং চাই তা সরাসরি হোক বা পরোক্ষভাবে হোক কিংবা কোনো কারণ সৃষ্টির মাধ্যমে হোক। এটি কেবল এক পক্ষ থেকে প্রতিবন্ধক, আর তা হলো হত্যাকারীর পক্ষ; ফলে হত্যাকারী নিহত ব্যক্তির থেকে মিরাস পাবে না। কিন্তু নিহত ব্যক্তি হত্যাকারীর থেকে মিরাস পাবে; যেমন দুই সহোদর ভাইয়ের একজন তার ভাইকে মারাত্মকভাবে জখম করল, অতঃপর আঘাতকারী ব্যক্তি আগে মারা গেল, তখন ঐ আহত ভাই তার থেকে মিরাস পাবে।

পক্ষান্তরে ন্যায়সঙ্গত হত্যা উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করে না; যেমন কেউ যদি তার মুওয়াররিসকে কিসাস হিসেবে হত্যা করে, তবে সে সেই অবস্থায় তার থেকে মিরাস পাবে।

--------------------------------------------

উত্তরাধিকারের ধরন অনুযায়ী উত্তরাধিকারীদের প্রকারভেদ.

উত্তরাধিকারের ধরন অনুযায়ী উত্তরাধিকারীগণ তিন ভাগে বিভক্ত: নির্দিষ্ট অংশের উত্তরাধিকারী, অবশিষ্টাংশভোগী উত্তরাধিকারী এবং আত্মীয়তার সূত্রে উত্তরাধিকারী।

ক- নির্দিষ্ট অংশের উত্তরাধিকারীগণ: যাদের উত্তরাধিকার অর্ধেক, এক-চতুর্থাংশ, এক-অষ্টমাংশ, দুই-তৃতীয়াংশ, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-ষষ্ঠাংশের মতো সুনির্দিষ্ট অংশ দ্বারা নির্ধারিত।

খ- আসাবা (অবশিষ্টাংশভোগী) উত্তরাধিকারীগণ: যারা কোনো সুনির্দিষ্ট নির্ধারণ ব্যতিরেকে উত্তরাধিকার লাভ করেন।

গ- জাবিল আরহাম (রক্তসম্পর্কীয়) উত্তরাধিকারীগণ: এমন প্রত্যেক নিকটাত্মীয় যারা নির্দিষ্ট অংশের অধিকারী বা আসাবাদের স্থলাভিষিক্ত হন, কিন্তু তারা স্বয়ং এই দুই পদ্ধতিতে সরাসরি উত্তরাধিকারী নন।

নির্ধারিত অংশের হকদারগণ এবং প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর অংশের পরিমাণ

ভূমিকা

…

নির্ধারিত অংশের হকদারগণ এবং প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর অংশের পরিমাণ।

নির্ধারিত অংশের হকদারগণ দশ জন: স্বামী, স্ত্রী, মা, বাবা, দাদি ও নানি, দাদা, কন্যারা, পুত্রের কন্যারা, সহোদর ও বৈমাত্রেয় বোনরা এবং বৈপিত্রেয় সন্তানরা।

১ـ‌স্বামীর উত্তরাধিকার

স্বামীর উত্তরাধিকার হলো অর্ধেক অথবা এক-চতুর্থাংশ:

তিনি অর্ধেক অংশ পাবেন এই শর্তে যে, যদি স্ত্রীর কোনো ওয়ারিশ শাখা (সন্তান বা সন্তানের সন্তান) না থাকে।১

--------------------------------------------

এবং তিনি এক-চতুর্থাংশ উত্তরাধিকার লাভ করবেন এই শর্তে যে, স্ত্রীর কোনো উত্তরাধিকারী বংশধর থাকে।

তার অর্ধেক উত্তরাধিকার পাওয়ার উদাহরণ: কোনো নারী তার স্বামী ও পিতাকে রেখে মৃত্যুবরণ করলে স্বামী অর্ধেক পাবেন এবং পিতা অবশিষ্টাংশ পাবেন।

এবং তার এক-চতুর্থাংশ উত্তরাধিকার পাওয়ার উদাহরণ: কোনো নারী তার স্বামী ও পুত্রকে রেখে মৃত্যুবরণ করলে স্বামী এক-চতুর্থাংশ পাবেন এবং পুত্র অবশিষ্টাংশ পাবে।

2 ـ‌স্ত্রীর মিরাস

স্ত্রীর মিরাস হলো এক-চতুর্থাংশ অথবা এক-অষ্টমাংশ:

তিনি এক-চতুর্থাংশ মিরাস পাবেন এই শর্তে যে, স্বামীর কোনো উত্তরাধিকারী বংশধর না থাকে; এবং তিনি এক-অষ্টমাংশ মিরাস পাবেন এই শর্তে যে, স্বামীর উত্তরাধিকারী বংশধর থাকে।

তার এক-চতুর্থাংশ মিরাস পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রী ও পিতাকে রেখে মৃত্যুবরণ করলে স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ।

তার এক-অষ্টমাংশ মিরাস পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রী ও পুত্রকে রেখে মৃত্যুবরণ করলে স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ এবং পুত্রের জন্য অবশিষ্ট অংশ।

একাধিক স্ত্রী থাকলেও তারা একজন স্ত্রীর মতোই বিবেচিত হবেন, সুতরাং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে নির্ধারিত অংশ বৃদ্ধি পাবে না।

3 ـ‌‌ মায়ের মিরাস

মায়ের মিরাস হলো এক-তৃতীয়াংশ, এক-ষষ্ঠাংশ অথবা অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ।

তিনি এক-তৃতীয়াংশ মিরাস পাওয়ার শর্ত হলো, মৃত ব্যক্তির কোনো উত্তরাধিকারী বংশধর না থাকা এবং একাধিক ভাই-বোন না থাকা, এবং মাসআলাটি যেন উমারিয়্যাহ মাসআলাদ্বয়ের একটি না হয়।

আর তিনি এক-ষষ্ঠাংশ পাবেন যখন মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী বংশধর থাকবে অথবা একাধিক ভাই বা বোন থাকবে১ এবং তিনি উমারিয়্যাহ মাসআলাদ্বয়ে২ অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ পাবেন। মাসআলা দুটি হলো:

১ ـ স্বামী, মা ও বাবা। মাসআলাটি ছয় থেকে বণ্টিত হবে। স্বামীর জন্য অর্ধেক অর্থাৎ তিন, মায়ের জন্য অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ অর্থাৎ এক, এবং বাবার জন্য অবশিষ্ট অংশ।

২ ـ স্ত্রী, মা ও বাবা। মাসআলাটি চার থেকে বণ্টিত হবে। স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ

--------------------------------------------

এক, এবং মায়ের জন্য অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ যা এক, এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ।

তার এক-তৃতীয়াংশ উত্তরাধিকার পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার মা ও পিতাকে রেখে মারা গেল, এমতাবস্থায় মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ।

তার এক-ষষ্ঠাংশ উত্তরাধিকার পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার মা ও পুত্রকে রেখে মারা গেল, এমতাবস্থায় মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং পুত্রের জন্য অবশিষ্ট অংশ।

অন্য একটি উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার মা ও দুই জন সহোদর ভাইকে রেখে মারা গেল, এমতাবস্থায় মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং দুই সহোদর ভাইয়ের জন্য অবশিষ্ট অংশ।

৪-‌‌ পিতার মিরাস

পিতার মিরাস কেবল ফরয হিসেবে—যা হলো এক-ষষ্ঠাংশ, অথবা কেবল আসাবা হিসেবে, অথবা ফরয ও আসাবা উভয় পদ্ধতিতে একত্রে হতে পারে।

তিনি কেবল ফরয হিসেবে উত্তরাধিকারী হবেন এই শর্তে যে, মৃত ব্যক্তির কোনো পুরুষ উত্তরাধিকারী অধস্তন থাকে।

এবং তিনি কেবল আসাবা হিসেবে উত্তরাধিকারী হবেন এই শর্তে যে, মৃত ব্যক্তির কোনো উত্তরাধিকারী অধস্তন থাকে।

এবং তিনি নির্ধারিত অংশ ও অবশিষ্টভোগী হিসেবে একত্রে উত্তরাধিকারী হন এই শর্তে যে, মৃত ব্যক্তির কোনো পুরুষ বংশধর না থেকে কেবল নারী বংশধর থাকে।

শুধুমাত্র নির্ধারিত অংশ হিসেবে তাঁর উত্তরাধিকারের উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তাঁর পিতা ও পুত্রকে রেখে মৃত্যুবরণ করলেন; এক্ষেত্রে পিতা ষষ্ঠাংশ পাবেন এবং পুত্র অবশিষ্ট অংশ পাবে।

শুধুমাত্র অবশিষ্টভোগী হিসেবে তাঁর উত্তরাধিকারের উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তাঁর স্ত্রী ও পিতাকে রেখে মৃত্যুবরণ করলেন; এক্ষেত্রে স্ত্রী চতুর্থাংশ পাবেন এবং পিতা অবশিষ্ট অংশ পাবেন।

নির্ধারিত অংশ ও অবশিষ্টভোগী হিসেবে একত্রে তাঁর উত্তরাধিকারের উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তাঁর কন্যা ও পিতাকে রেখে মৃত্যুবরণ করলেন; এক্ষেত্রে কন্যা অর্ধাংশ পাবেন এবং পিতা নির্ধারিত অংশ হিসেবে ষষ্ঠাংশ ও অবশিষ্ট অংশ অবশিষ্টভোগী হিসেবে পাবেন।

5 ـ‌‌দাদীর মিরাস

এখানে দাদী বলতে উদ্দেশ্য হলো: এমন নারী যিনি এমন কোনো পুরুষের মাধ্যমে সম্পর্কিত নন যার এবং মৃতের মাঝে কোনো নারী রয়েছে, যেমন মায়ের বাবার মা। মায়ের উপস্থিতিতে কোনো দাদী মিরাস পায় না এবং অধিকতর নিকটবর্তী দাদীর উপস্থিতিতেও (পাবে না), যেমন মায়ের মায়ের উপস্থিতিতে বাবার মা।

একজন দাদীর মিরাস হলো ষষ্ঠাংশ। যদি তারা একাধিক হন তবে সেই ষষ্ঠাংশ তাদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে নির্ধারিত অংশ বৃদ্ধি পাবে না।

একক দাদির উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার দাদি (পিতার মা) এবং তার পুত্রকে রেখে মারা গেলে দাদি ষষ্ঠাংশ পাবেন এবং পুত্র অবশিষ্ট অংশ পাবে।

একাধিক দাদির উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার দাদিদের (মায়ের মায়ের মা, পিতার মায়ের মা এবং পিতার পিতার মা) এবং তার পিতাকে রেখে মারা গেলে দাদিগণ সমানভাবে ষষ্ঠাংশ পাবেন এবং পিতা অবশিষ্ট অংশ পাবেন।

6- দাদার মিরাস (উত্তরাধিকার)

এখানে দাদা বলতে উদ্দেশ্য হলো: এমন ব্যক্তি যার এবং মৃতের মাঝখানে কোনো নারী মাধ্যম নেই, যেমন মায়ের বাবা। পিতার উপস্থিতিতে কোনো দাদা উত্তরাধিকার পান না এবং অধিকতর নিকটবর্তী দাদার উপস্থিতিতে দূরবর্তী কোনো দাদা উত্তরাধিকার পান না; যেমন বাবার বাবার (দাদা) উপস্থিতিতে বাবার বাবার বাবা (পরদাদা) উত্তরাধিকার পান না।

দাদার মিরাস কখনো কেবল নির্ধারিত অংশ (ফারজ) হিসেবে হয় আর তা হলো এক-ষষ্ঠাংশ, কখনো কেবল আসাবা (উদ্বৃত্তভোগী) হিসেবে এবং কখনো নির্ধারিত অংশ ও আসাবা উভয় পদ্ধতিতে একত্রে হয়।

তিনি কেবল নির্ধারিত অংশ হিসেবে উত্তরাধিকার পাবেন এই শর্তে যে, যদি মৃতের কোনো পুরুষ অধস্তন উত্তরাধিকারী থাকে।

আর তিনি কেবল আসাবা হিসেবে উত্তরাধিকার পাবেন এই শর্তে যে, যদি মৃতের কোনো অধস্তন উত্তরাধিকারী না থাকে।

উত্তরাধিকারী।

তিনি নির্ধারিত অংশ এবং অবশিষ্টভোগী উভয় পদ্ধতিতে একত্রে উত্তরাধিকারী হন, তবে শর্ত হলো মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারী হিসেবে কোনো নারী বংশধর থাকতে হবে এবং তার সাথে কোনো পুরুষ বংশধর থাকা চলবে না।

শুধুমাত্র নির্ধারিত অংশ হিসেবে তাঁর উত্তরাধিকারী হওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তাঁর দাদি এবং কন্যার উপস্থিতিতে মারা গেলেন, এমতাবস্থায় দাদা এক-ষষ্ঠাংশ পাবেন এবং পুত্র অবশিষ্ট অংশ পাবে।

শুধুমাত্র অবশিষ্টভোগী হিসেবে তাঁর উত্তরাধিকারী হওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তাঁর মা এবং দাদাকে রেখে মারা গেলেন, এমতাবস্থায় মা এক-তৃতীয়াংশ পাবেন এবং দাদা অবশিষ্ট অংশ পাবেন।

নির্ধারিত অংশ এবং অবশিষ্টভোগী উভয় পদ্ধতিতে তাঁর উত্তরাধিকারী হওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তাঁর কন্যা এবং দাদাকে রেখে মারা গেলেন, এমতাবস্থায় কন্যা অর্ধেক পাবে এবং দাদা নির্ধারিত অংশ হিসেবে এক-ষষ্ঠাংশ এবং অবশিষ্ট অংশ অবশিষ্টভোগী হিসেবে পাবেন।

7ـ‌‌ কন্যাদের মিরাস

কন্যাদের মিরাস কেবল আসাবা হিসেবে এবং কেবল নির্ধারিত অংশ হিসেবে হয়।

তারা আসাবা হিসেবে উত্তরাধিকার লাভ করে এই শর্তে যে, মৃত ব্যক্তির পুত্র থাকে। এক পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান পরিমাণ এবং তারা নির্ধারিত অংশ হিসেবে উত্তরাধিকার লাভ করে এই শর্তে যে, মৃত ব্যক্তির কোনো...

একজনের জন্য অর্ধেক এবং দুই বা ততোধিক জনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ।

আসাবাহ (অবশিষ্টাংশভোগী) হিসেবে তাদের উত্তরাধিকারের উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার এক পুত্র ও এক কন্যা রেখে মারা গেল, এমতাবস্থায় তারা সম্পূর্ণ সম্পদের মালিক হবে; সেখানে পুত্রের জন্য দুই অংশ এবং কন্যার জন্য এক অংশ।

নির্ধারিত অংশ (ফরজ) হিসেবে একজনের অর্ধেক পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রী, এক কন্যা এবং আপন ভাই রেখে মারা গেল; এমতাবস্থায় স্ত্রী পাবেন এক-অষ্টমাংশ, কন্যা পাবেন অর্ধেক এবং আপন ভাই পাবেন অবশিষ্ট অংশ।

নির্ধারিত অংশ হিসেবে দুইজনের দুই-তৃতীয়াংশ পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার দুই কন্যা ও পিতাকে রেখে মারা গেল; এমতাবস্থায় দুই কন্যা পাবেন দুই-তৃতীয়াংশ এবং পিতা নির্ধারিত অংশ হিসেবে এক-ষষ্ঠাংশ ও আসাবাহ হিসেবে অবশিষ্ট অংশ পাবেন।

নির্ধারিত অংশ হিসেবে দুইয়ের অধিক কন্যার দুই-তৃতীয়াংশ পাওয়ার উদাহরণ: কোনো ব্যক্তি তার তিন কন্যা, মাতা ও পিতাকে রেখে মারা গেল; এমতাবস্থায় কন্যারা পাবেন দুই-তৃতীয়াংশ, মাতা পাবেন এক-ষষ্ঠাংশ এবং পিতা পাবেন এক-ষষ্ঠাংশ। এখানে পিতা আসাবাহ হিসেবে কোনো অংশ পাবেন না, কারণ নির্ধারিত অংশসমূহ বণ্টনের পর আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।

৮ - পুত্রের কন্যাদের উত্তরাধিকার১

পুত্রের কন্যারা উত্তরাধিকার পায় না যখন তাদের চেয়ে উচ্চ স্তরের কোনো পুরুষ অধস্তন বংশধর নিঃশর্তভাবে বিদ্যমান থাকে। অনুরূপভাবে যখন তাদের চেয়ে উচ্চ স্তরের দুইজন নারী অধস্তন বংশধর বিদ্যমান থাকে তখনও তারা উত্তরাধিকার পায় না, তবে যদি মৃত ব্যক্তির এমন কোনো পৌত্র (পুত্রের পুত্র) থাকে যে তাদের সমপর্যায়ের অথবা তাদের চেয়ে নিচের স্তরের হয়, তবে তারা তার সাথে আসাবা হিসেবে উত্তরাধিকার লাভ করবে; যেখানে একজন পুরুষের অংশ দুইজন নারীর অংশের সমান হবে।

এছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের উত্তরাধিকার কেবল আসাবা হিসেবে অথবা কেবল নির্ধারিত অংশ হিসেবে হয়। তারা আসাবা হিসেবে উত্তরাধিকারী হবে এই শর্তে যে, মৃত ব্যক্তির যদি তাদের সমপর্যায়ের কোনো পৌত্র থাকে; সেক্ষেত্রে একজন পুরুষের অংশ দুইজন নারীর অংশের সমান হবে।

আর তারা নির্ধারিত অংশে উত্তরাধিকার লাভ করবে এই শর্তে যে, যদি মৃত ব্যক্তির তাদের সমপর্যায়ের কোনো পৌত্র না থাকে। তখন একজনের জন্য অর্ধেক এবং দুই বা ততোধিক হলে দুই-তৃতীয়াংশ। তবে যদি তাদের চেয়ে উচ্চ স্তরের এমন একজন নারী অধস্তন বংশধর থাকে যে অর্ধেক অংশ পেয়েছে, তবে তারা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ পাবে, চাই তারা একজন হোক বা একাধিক। এই নির্ধারিত অংশ এক-ষষ্ঠাংশের বেশি হবে না।

--------------------------------------------