(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: -)
سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق (الصنعاني)
القسم: شروح الحديث
الكتاب: سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام
المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني [ت 1182 هـ]
حققه وخرج أحاديثه وضبط نصه: محمد صبحي حسن حلاق [ت 1438 هـ]
الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع - السعودية
الطبعة: الثالثة، 1433 هـ
عدد الأجزاء: 9 (8 والفهارس)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 25 جُمادَى الآخرة 1444
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - হাল্লাকের সম্পাদনা (আস-সানআনী)
বিভাগ: হাদিসের ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ
গ্রন্থ: সুবুলুস সালাম আল-মুসিলাতু ইলা বুলুগিল মারাম
লেখক: মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল আল-আমীর আস-সানআনী [মৃত্যু ১১৮২ হিজরি]
গবেষণা, হাদিসের তাখরিজ ও পাণ্ডুলিপি বিন্যাস করেছেন: মুহাম্মাদ সুবহি হাসান হাল্লাক [মৃত্যু ১৪৩৮ হিজরি]
প্রকাশক: দার ইবনুল জাওজি প্রকাশনী ও বিতরণ - সৌদি আরব
সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪৩৩ হিজরি
খণ্ড সংখ্যা: ৯ (৮ এবং নির্ঘণ্ট)
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ২৫ জুমাদিউল আখিরা ১৪৪৪
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١)
مقدمة الطبعة الثالثةبسم الله الرحمن الرحيمإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هاديَ له.وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.وبعد:فإنني أحمد الله العلي القدير على نفاد الطبعتين الأولى والثانية من كتابي هذا، كما أشكر الله سبحانه على ما وجد من قبول في مختلف البلاد العربية والإسلامية.سائلًا المولى أن يجعل ما كتبته في ميزان حسناتي يوم العرض عليه.* * * وقدَرًا وقفت على نسخة مطبوعة من "سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام" بتحقيق وتعليق الأستاذ الفاضل: طارق بن عوض الله بن محمد.قال في مقدمته للكتاب (1/ 7 - 8): "إن أغلب طبعات هذا الكتاب لم يتم تصحيحها على أصل خطيٍّ - كذا قال - ولم تأخذ حقها من التصحيح والضبط - كذا قال أيضًا - فكان ذلك دافعًا قويًا للبحث عن مخطوطاته للاستعانة بها في إخراج هذا الكتاب القيم … وبفضل الله تعالى تحقق لي ذلك". اهـ.قلت: لم يتحقق هذا للأستاذ الفاضل كما ادّعى وإليك الدليل القاطع:1 - لم يتوفر له إلا مخطوطة واحدة فقط، وهذا لا يكفي كما سوف ترى، وكما هو معلوم لدى أهل التحقيق.
তৃতীয় সংস্করণের ভূমিকাপরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ প্রদর্শন করার কেউ নেই।আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসুল।অতঃপর:আমি মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রশংসা করছি যে আমার এই বইটির প্রথম ও দ্বিতীয় সংস্করণ নিঃশেষ হয়েছে, সেই সাথে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার শুকরিয়া আদায় করছি যে বিভিন্ন আরব ও ইসলামি দেশে এটি গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছে।আমি প্রভুর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি যা লিখেছি তা কিয়ামতের দিনে তাঁর সামনে পেশ করার সময় আমার নেক আমলের পাল্লায় জমা করেন।* * * এবং আল্লাহর ফয়সালায় আমি শ্রদ্ধেয় উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ কর্তৃক সম্পাদিত ও টীকাযুক্ত "সুবুলুস সালাম আল-মুসিলাহ ইলা বুলুগিল মারাম"-এর একটি মুদ্রিত সংস্করণের সন্ধান পাই।তিনি বইটির ভূমিকায় (১/ ৭-৮) বলেছেন: "এই বইটির অধিকাংশ সংস্করণ মূল পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী সংশোধন করা হয়নি—তিনি এভাবেই বলেছেন—এবং সংশোধন ও নির্ভুলকরণের ক্ষেত্রে এর যথাযথ হক আদায় করা হয়নি—তিনি এটিও বলেছেন—তাই এই মূল্যবান বইটি প্রকাশের ক্ষেত্রে পাণ্ডুলিপি অনুসন্ধান করার জন্য এটি একটি শক্তিশালী অনুপ্রেরণা ছিল... এবং মহান আল্লাহর অনুগ্রহে আমার জন্য এটি সফল হয়েছে।" (সমাপ্ত)আমি বলি: শ্রদ্ধেয় উস্তাদ যেমনটি দাবি করেছেন তেমনটি তাঁর ক্ষেত্রে অর্জিত হয়নি এবং আপনার জন্য এর অকাট্য প্রমাণ নিচে দেওয়া হলো:১ - তাঁর নিকট মাত্র একটি পাণ্ডুলিপি সহজলভ্য ছিল, আর এটি পর্যাপ্ত নয় যেমনটি আপনি সামনে দেখতে পাবেন এবং যা পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞদের নিকট সুবিদিত।
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٢)
2 - تأثر بالمطبوع حتى يخيل إليك أنه اقتصر على الأخذ منه.3 - أخذ من المطبوع وخالف المخطوط في مواطن كثيرة جدًّا ولم ينبه على ذلك مطلقًا، كما وعد في مقدمته.4 - هناك نقص واضح في نص الكتاب كما ستراه في هذه المقدمة.5 - هناك زيادات عما في المخطوط الذي اعتمد عليه ولم ينبه عليها.6 - بدل كلمات المخطوط بكلمات المطبوع ولم يشر إلى ذلك.7 - أخذ من المطبوع الذي لم يقدر على إهماله، ألا وهو كتابي المطبوع وبخاصة النسخة التي اعتمدتُ عليها في تحقيق الكتاب (ب). كما ستراه في الجدول الثاني.* * *
2 - মুদ্রিত সংস্করণের দ্বারা তিনি এমনভাবে প্রভাবিত হয়েছেন যে, আপনার মনে হবে তিনি কেবল তা থেকেই তথ্য গ্রহণে সীমাবদ্ধ ছিলেন।3 - তিনি মুদ্রিত সংস্করণ থেকে গ্রহণ করেছেন এবং বহু স্থানে পাণ্ডুলিপির পাঠের পরিপন্থী কাজ করেছেন, অথচ তিনি তাঁর ভূমিকায় যেমনটি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, সে অনুযায়ী এ ব্যাপারে একেবারেই সতর্ক করেননি।4 - গ্রন্থের মূল পাঠে স্পষ্ট বিচ্যুতি রয়েছে, যা আপনি এই ভূমিকা পাঠ করলেই বুঝতে পারবেন।5 - তিনি যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন, তাতে নেই এমন অনেক অতিরিক্ত অংশ এখানে বিদ্যমান এবং তিনি সে বিষয়ে কোনো ঘোষণা দেননি।6 - তিনি পাণ্ডুলিপির শব্দাবলিকে মুদ্রিত সংস্করণের শব্দাবলি দ্বারা প্রতিস্থাপন করেছেন এবং এর কোনো নির্দেশ প্রদান করেননি।7 - তিনি সেই মুদ্রিত সংস্করণ থেকে গ্রহণ করেছেন যা উপেক্ষা করা তাঁর পক্ষে সম্ভব ছিল না; আর সেটি হলো আমার মুদ্রিত গ্রন্থ এবং বিশেষ করে সেই কপিটি যার ওপর ভিত্তি করে আমি গ্রন্থটি (খ) সম্পাদনা করেছি। যেমনটি আপনি দ্বিতীয় তালিকায় দেখতে পাবেন।* * *
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٣)
الجدول الأول: نماذج من مخالفة الأستاذ طارق للمخطوط واعتماده على المطبوع، وتبديله لكلمات المخطوط بكلمات المطبوع وغير ذلك
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | بِتَعْظِم | 1/ 25 | بتعظم | 1/ 2 | |
| 2 | أحمد بن محمد بن حنبل | 1/ 60 | أحمد بن حنبل | 1/ 5 | |
| 3 | بفتح النون وفتح السين | 1/ 63 | بفتح النون والسين | 1/ 6 | |
| 4 | الضعف | 1/ 63 | الضعيف | 1/ 6 | |
| 5 | خلفًا | 1/ 68 | خلافًا | 1/ 7 | |
| 6 | لحكمة | 1/ 75 | بحكمة | 1/ 10 | |
| 7 | بوروده | 1/ 76 | لوروده | 1/ 10 | |
| 8 | الماء | 1/ 83 | بالماء | 1/ 13 | |
| 9 | وولَغَ | 1/ 86 | ويالَغُ | 1/ 14 | |
| 10 | بلا ريبٍ | 1/ 88 | بلا مريةٍ | 1/ 14 | |
| 11 | وجدَتْ | 1/ 95 | وجد | 1/ 17 | |
| 12 | لما يأتي | 1/ 98 | كما يأتي | 1/ 18 | |
| 13 | المعنى الأخير | 1/ 98 | المعنى الآخر | 1/ 18 | |
| 14 | لإفادةِ | 1/ 101 | لإفادته | 1/ 19 | |
| 15 | وفي تشبيهه | 1/ 106 | وفي تشبيه | 1/ 20 | |
| 16 | ذو نجسٍ | 1/ 110 | ذوات نجسٍ | 1/ 22 | |
| 17 | م حَرَّمًا} | 1/ 116 | محرمًا | 1/ 23 | |
| 18 | مفيدة لصحةِ | 1/ 119 | مفيد لصحةِ | 1/ 24 | |
| 19 | تلاعب الشيطان | 1/ 121 | تلَعّب الشيطان | 1/ 27 |
প্রথম সারণি: পাণ্ডুলিপির সাথে উস্তাদ তারিকের বিরোধের উদাহরণসমূহ, মুদ্রিত কপির ওপর তাঁর নির্ভরতা এবং পাণ্ডুলিপির শব্দসমূহকে মুদ্রিত কপির শব্দ দ্বারা পরিবর্তন করা ও অন্যান্য বিষয়
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবে ব্যবহৃত শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে বিদ্যমান শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাব থেকে খণ্ড ও পৃষ্ঠার মন্তব্যসমূহ |
|---|---|---|---|---|---|
| ১ | সম্মান প্রদর্শনের সাথে | ১/ ২৫ | গৌরবান্বিত হওয়ার সাথে | ১/ ২ | |
| ২ | আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বল | ১/ ৬০ | আহমাদ বিন হাম্বল | ১/ ৫ | |
| ৩ | নূন-এ ফাতহাহ (যবর) ও সীন-এ ফাতহাহ (যবর) যোগে | ১/ ৬৩ | নূন ও সীন-এ ফাতহাহ (যবর) যোগে | ১/ ৬ | |
| ৪ | দুর্বলতা | ১/ ৬৩ | দুর্বল | ১/ ৬ | |
| ৫ | পরবর্তী স্থলাভিষিক্ত হিসেবে | ১/ ৬৮ | বিপরীতে | ১/ ৭ | |
| ৬ | প্রজ্ঞার কারণে | ১/ ৭৫ | প্রজ্ঞার সাথে | ১/ ১০ | |
| ৭ | তা বর্ণিত হওয়ার কারণে | ১/ ৭৬ | তা বর্ণিত হওয়ার জন্য | ১/ ১০ | |
| ৮ | পানি | ১/ ৮৩ | পানির দ্বারা | ১/ ১৩ | |
| ৯ | এবং মুখ দিয়েছে (লেহন করেছে) | ১/ ৮৬ | এবং মুখ দেয় (লেহন করে) | ১/ ১৪ | |
| ১০ | সন্দেহাতীতভাবে | ১/ ৮৮ | সংশয়হীনভাবে | ১/ ১৪ | |
| ১১ | সে পেয়েছে (স্ত্রীলিঙ্গ) | ১/ ৯৫ | সে পেয়েছে (পুংলিঙ্গ) | ১/ ১৭ | |
| ১২ | পরবর্তী বিষয়ের জন্য | ১/ ৯৮ | যেমন সামনে আসছে | ১/ ১৮ | |
| ১৩ | শেষ অর্থটি | ১/ ৯৮ | অপর অর্থটি | ১/ ১৮ | |
| ১৪ | উপকার প্রদানের জন্য | ১/ ১০১ | তার উপকার প্রদানের জন্য | ১/ ১৯ | |
| ১৫ | এবং তার সাদৃশ্য বর্ণনায় | ১/ ১০৬ | এবং সাদৃশ্য বর্ণনায় | ১/ ২০ | |
| ১৬ | নাপাকিযুক্ত | ১/ ১১০ | নাপাকিসমূহ যুক্ত | ১/ ২২ | |
| ১৭ | নিষিদ্ধ (বিচ্ছিন্ন অক্ষরে) | ১/ ১১৬ | নিষিদ্ধ | ১/ ২৩ | |
| ১৮ | শুদ্ধির জন্য উপকারী (স্ত্রীলিঙ্গ) | ১/ ১১৯ | শুদ্ধির জন্য উপকারী (পুংলিঙ্গ) | ১/ ২৪ | |
| ১৯ | শয়তানের কারসাজি | ১/ ১২১ | শয়তানের প্ররোচনা | ১/ ২৭ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٤)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 20 | يخلطْهُ غيره | 1/ 121 | يخالطه غيره | 1/ 27 | |
| 21 | يشتدُّ | 1/ 133 | ويشتدُّ | 1/ 30 | |
| 22 | وقال زيد | 1/ 158 | قال زيد | 1/ 39 | |
| 23 | وإن كثر المعدلُ | 1/ 161 | 1/ 40 | وهي في نسختي من (ب) (1/ 217) التعليقة (4) | |
| 24 | بعد تمامِهِ | 1/ 170 | بعد تمامه | 1/ 43 | |
| 25 | مظنة للنقض | 1/ 189 | مظنة النقض | 1/ 48 | |
| 26 | فبطلَ | 1/ 196 | فيبطل | 1/ 51 | |
| 27 | مباشرًا البدن | 1/ 209 | مباشرًا لبدنه | 1/ 55 | |
| 28" | إنكاره | 1/ 214 | إنكاره في السنن | 1/ 57 | |
| 29 | ويعبِّرُ عنهُ | 1/ 217 | ويعبِّرُ عنها | 1/ 58 | |
| 30 | حبَسَهَ فيَّ | 1/ 236 | لحبسه فيَّ | 1/ 64 | |
| 31 | بيدكَ على | 1/ 289 | بيديك على | 1/ 78 | |
| 32 | أقاسوا عليه | 1/ 280 | قاسوا عليه | 1/ 79 | |
| 33 | وإلا فهوَ | 1/ 294 | وإلا فهي | 1/ 83 | |
| 34 | فهي حيض | 1/ 294 | فهو حيض | 1/ 83 | |
| 35 | لا يساكنون | 1/ 303 | لا يساكنون | 1/ 87 | |
| 36 | ذكر وقت | 1/ 317 | ذكر . . . . . | 1/ 91 | وهي من نسختي (ب) (2/ 12) التعليقة (5) |
| 37 | الحديث الثاني عشر | 1/ 324 | الحديث الثاني عشر وهو قوله: | 1/ 93 | |
| 38 | بالمزدلفةِ؛ | 1/ 360 | في المزدلفةِ؛ | 1/ 105 | وهي من نسخة (ب) (2/ 57) التعليقة (3) |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিখ বিন আওয়াদুল্লাহ-র কিতাবের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিখ যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তার শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাব থেকে খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ২০ | অন্য কেউ তা মিশ্রিত করবে | ১/ ১২১ | অন্য কেউ তার সাথে মিশ্রিত হবে | ১/ ২৭ | |
| ২১ | তীব্র হয় | ১/ ১৩৩ | এবং তীব্র হয় | ১/ ৩০ | |
| ২২ | এবং যায়দ বললেন | ১/ ১৫৮ | যায়দ বললেন | ১/ ৩৯ | |
| ২৩ | যদিও সমন্বয়কারী বৃদ্ধি পায় | ১/ ১৬১ | ১/ ৪০ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপির অনুলিপিতে আছে (১/ ২১৭) টীকা (৪) | |
| ২৪ | তা পূর্ণ হওয়ার পর | ১/ ১৭০ | তা পূর্ণ হওয়ার পর | ১/ ৪৩ | |
| ২৫ | ভঙ্গ হওয়ার সম্ভাবনা | ১/ ১৮৯ | ভঙ্গের সম্ভাবনা | ১/ ৪৮ | |
| ২৬ | ফলে বাতিল হয়ে গেল | ১/ ১৯৬ | ফলে বাতিল হয়ে যাবে | ১/ ৫১ | |
| ২৭ | সরাসরি শরীর স্পর্শকারী | ১/ ২০৯ | সরাসরি তার শরীর স্পর্শকারী | ১/ ৫৫ | |
| ২৮ | তার অস্বীকৃতি | ১/ ২১৪ | সুনান গ্রন্থে তার অস্বীকৃতি | ১/ ৫৭ | |
| ২৯ | এবং তা দ্বারা প্রকাশ করা হয় | ১/ ২১৭ | এবং তা (স্ত্রীলিঙ্গ) দ্বারা প্রকাশ করা হয় | ১/ ৫৮ | |
| ৩০ | তিনি তা আমার মধ্যে আটকে রেখেছেন | ১/ ২৩৬ | আমার মধ্যে তার আটকে রাখার কারণে | ১/ ৬৪ | |
| ৩১ | আপনার হাত দ্বারা এর উপর | ১/ ২৮৯ | আপনার দুই হাত দ্বারা এর উপর | ১/ ৭৮ | |
| ৩২ | তারা কি এর ওপর কিয়াস (অনুমান) করেছে? | ১/ ২৮০ | তারা এর ওপর কিয়াস করেছে | ১/ ৭৯ | |
| ৩৩ | অন্যথায় সেটি (পুংলিঙ্গ) | ১/ ২৯৪ | অন্যথায় সেটি (স্ত্রীলিঙ্গ) | ১/ ৮৩ | |
| ৩৪ | তবে সেটি (স্ত্রীলিঙ্গ) ঋতুস্রাব | ১/ ২৯৪ | তবে সেটি (পুংলিঙ্গ) ঋতুস্রাব | ১/ ৮৩ | |
| ৩৫ | তারা একত্রে বসবাস করে না | ১/ ৩০৩ | তারা একত্রে বসবাস করে না | ১/ ৮৭ | |
| ৩৬ | সময়ের উল্লেখ | ১/ ৩১৭ | উল্লেখ . . . . . | ১/ ৯১ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপির অনুলিপিতে আছে (২/ ১২) টীকা (৫) |
| ৩৭ | দ্বাদশ হাদিস | ১/ ৩২৪ | দ্বাদশ হাদিস, আর তা হলো তাঁর বাণী: | ১/ ৯৩ | |
| ৩৮ | মুজদালিফায়; | ১/ ৩৬০ | মুজদালিফার মধ্যে; | ১/ ১০৫ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপির অনুলিপি হতে (২/ ৫৭) টীকা (৩) |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٥)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 39 | للتأهيب للصلاة | 1/ 371 | للتأهيب للصلاة | 1/ 109 | |
| 40 | الأمين على | 1/ 375 | أمين على | 1/ 110 | وهي من نسختي (ب) (2/ 74) التعليقة (2) |
| 41 | وعدداهُ في | 1/ 400 | وعدداه في | 1/ 117 | |
| 42 | فالعجب من نسبة | 1/ 412 | فالعجب نسبة | 1/ 121 | وهي من نسختي (ب) (2/ 211) التعليقة (2) |
| 43 | لا عن المار | 1/ 412 | لا على المار | 1/ 121 | وهي من نسختي (ب) (2/ 112) التعليقة (3) |
| 44 | بفتح السين المهملة | 1/ 414 | بفتح السين | 1/ 122 | وهي من نسختي (ب) (2/ 114) التعليقة (2) |
| 45 | "لا يصلِّي لكم | 1/ 434 | لا يصلِّي بكم | 1/ 128 | وهي من نسختي (ب) (2/ 133) التعليقة (3) |
| 46 | التجائي وانتهائي | 1/ 474 | التجائي وانتمائي | 1/ 141 | وهي من نسختي (ب) (2/ 172) التعليقة (1) |
| 47 | فالخاء المعجمة | 1/ 477 | فالخاء | 1/ 142 | وهي من نسختي (ب) (2/ 175) التعليقة (1) |
| 48 | وقبل سنتان | 1/ 480 | وقيل مسنونان | 1/ 143 | وهي من نسختي (ب) (2/ 177) التعليقة (9) |
| 49 | أهل الظاهر | 1/ 497 | الظاهرية | 1/ 149 | وهي من نسختي (ب) (2/ 196) التعليقة (5) |
| 50 | فيهما سنة | 1/ 503 | . . . . . . . | 1/ 151 | وهي من نسختي (ب) (2/ 202) التعليقة (3) |
| 51 | راجعنا سنن | 1/ 554 | راجعنا | 1/ 168 | وهي من نسختي (ب) (2/ 253) التعليقة (2) |
| 52 | وتأتي أدلتُهم | 1/ 582 | وتأتي لأدلته | 1/ 177 | وهي من نسختي (ب) (2/ 280) التعليقة (7) |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তার শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাবের খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ৩৯ | সালাতের প্রস্তুতির জন্য | ১/ ৩৭১ | সালাতের প্রস্তুতির জন্য | ১/ ১০৯ | |
| ৪০ | এর ওপর বিশ্বস্ত | ১/ ৩৭৫ | এর ওপর বিশ্বস্ত | ১/ ১১০ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ৭৪) টীকা (২) |
| ৪১ | এবং তার সংখ্যা এতে | ১/ ৪০০ | এবং তার সংখ্যা এতে | ১/ ১১৭ | |
| ৪২ | সুতরাং সম্বন্ধ করার বিষয়টি আশ্চর্যজনক | ১/ ৪১২ | সুতরাং সম্বন্ধ করার বিষয়টি আশ্চর্যজনক | ১/ ১২১ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ২১১) টীকা (২) |
| ৪৩ | অতিক্রমকারীর থেকে নয় | ১/ ৪১২ | অতিক্রমকারীর ওপর নয় | ১/ ১২১ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১১২) টীকা (৩) |
| ৪৪ | নুকতাহীন সীন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে | ১/ ৪১৪ | সীন বর্ণে ফাতহাহ যোগে | ১/ ১২২ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১১৪) টীকা (২) |
| ৪৫ | "সে তোমাদের জন্য সালাত আদায় করবে না" | ১/ ৪৩৪ | সে তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করবে না | ১/ ১২৮ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১৩৩) টীকা (৩) |
| ৪৬ | আমার আশ্রয় ও আমার সমাপ্তি | ১/ ৪৭৪ | আমার আশ্রয় ও আমার সম্বন্ধ | ১/ ১৪১ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১৭২) টীকা (১) |
| ৪৭ | নুকতাযুক্ত খা বর্ণ | ১/ ৪৭৭ | খা বর্ণ | ১/ ১৪২ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১৭৫) টীকা (১) |
| ৪৮ | এবং দুই বছর আগে | ১/ ৪৮০ | এবং বলা হয়েছে দুটি সুন্নাত | ১/ ১৪৩ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১৭৭) টীকা (৯) |
| ৪৯ | আহলে জাহের | ১/ ৪৯৭ | জাহেরিয়্যাহ | ১/ ১৪৯ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ১৯৬) টীকা (৫) |
| ৫০ | ওই দুটিতে সুন্নাত | ১/ ৫০৩ | . . . . . . . | ১/ ১৫১ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ২০২) টীকা (৩) |
| ৫১ | আমরা সুনান পর্যালোচনা করেছি | ১/ ৫৫৪ | আমরা পর্যালোচনা করেছি | ১/ ১৬৮ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ২৫৩) টীকা (২) |
| ৫২ | এবং তাদের দলীলসমূহ আসবে | ১/ ৫৮২ | এবং তার দলীলসমূহের জন্য আসবে | ১/ ১৭৭ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ২৮০) টীকা (৭) |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٦)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 53 | وقيلَ سنة ثلاث | 1/ 592 | وقيل ثلاث | 1/ 180 | وهي من نسختي (ب) (2/ 290) التعليقة (1) |
| 54 | هذا إجمالٌ فصَّله | 2/ 6 | هذا إجمال فسَّره | 1/ 182 | وهي من نسختي (ب) (3/ 7) التعليقة (1) |
| 55 | أقَرأ بأمِّ الكتاب؟ | 2/ 7 | أقرأ أم الكتاب | 1/ 182 | وهي من نسختي (ب) (3/ 7) التعليقة (3) |
| 56 | هو الثلث الآخرُ | 2/ 20 | هو الثلث الأخير | 1/ 186 | وهي من نسختي (ب) (3/ 21) التعليقة (4) |
| 57 | اجتمعوا في | 2/ 24 | اجتمعوا من | 1/ 187 | وهي من نسختي (ب) (3/ 25) التعليقة (4) |
| 58 | أدوام عليها | 2/ 45 | أدوام عليها | 1/ 192 | |
| 59 | ذلكَ للأعمى | 2/ 55 | . . . . . للأعمى | 1/ 195 | وهي من نسختي (ب) (3/ 59) التعليقة (1) |
| 60 | وقال: رواه | 2/ 87 | . . . . : رواه | 1/ 205 | وهي من نسختي (ب) (3/ 92) التعليقة (6) |
| 61 | في كل ركعة | 2/ 90 | . . . . . . . . | 1/ 206 | وهي من نسختي (ب) (3/ 95) التعليقة (4) |
| 62 | مالك الحويرث | 2/ 92 | مالك بن الحويرث | 1/ 206 | |
| 63 | وهو فارسٌّ معرَّبٌ | 2/ 105 | وهو فارسيٌّ معرب | 1/ 210 | |
| 64 | إلخ ما تقدم ولم | 2/ 131 | إلخ ولم | 1/ 218 | وهي من نسختي (ب) (3/ 136) التعليقة (3) |
| 65 | أن وما بعده | 2/ 144 | أن وما بعدها | 1/ 221 | |
| 66 | الرمح أو أكبر | 2/ 159 | الرمح أو أكثر | 1/ 225 | وهي من نسختي (ب) (3/ 163) التعليقة (8) |
| ক্রমিক নম্বর | উস্তাদ তারিখ বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবে শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিখ যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে ব্যবহৃত শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাবের খণ্ড ও পৃষ্ঠা সংক্রান্ত টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ৫৩ | এবং বলা হয়েছে তিন হিজরি সনে | ১/ ৫৯২ | এবং বলা হয়েছে তিন | ১/ ১৮০ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (২/ ২৯০) টীকা (১) |
| ৫৪ | এটি একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ যা তিনি বিস্তারিত করেছেন | ২/ ৬ | এটি একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ যা তিনি ব্যাখ্যা করেছেন | ১/ ১৮২ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ৭) টীকা (১) |
| ৫৫ | আমি কি উম্মুল কিতাব পাঠ করব? | ২/ ৭ | আমি উম্মুল কিতাব পাঠ করব | ১/ ১৮২ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ৭) টীকা (৩) |
| ৫৬ | তা হলো শেষ তৃতীয়াংশ | ২/ ২০ | তা হলো সর্বশেষ তৃতীয়াংশ | ১/ ১৮৬ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ২১) টীকা (৪) |
| ৫৭ | এতে একত্রিত হয়েছে | ২/ ২৪ | থেকে একত্রিত হয়েছে | ১/ ১৮৭ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ২৫) টীকা (৪) |
| ৫৮ | এর ওপর অধিক নিয়মিত | ২/ ৪৫ | এর ওপর অধিক নিয়মিত | ১/ ১৯২ | |
| ৫৯ | তা অন্ধ ব্যক্তির জন্য | ২/ ৫৫ | . . . . . অন্ধ ব্যক্তির জন্য | ১/ ১৯৫ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ৫৯) টীকা (১) |
| ৬০ | এবং তিনি বললেন: এটি বর্ণনা করেছেন | ২/ ৮৭ | . . . . : বর্ণনা করেছেন | ১/ ২০৫ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ৯২) টীকা (৬) |
| ৬১ | প্রত্যেক রাকাতে | ২/ ৯০ | . . . . . . . . | ১/ ২০৬ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ৯৫) টীকা (৪) |
| ৬২ | মালিক আল-হুয়াইরিস | ২/ ৯২ | মালিক বিন আল-হুয়াইরিস | ১/ ২০৬ | |
| ৬৩ | এটি একটি আরবীকৃত ফারসি শব্দ | ২/ ১০৫ | এটি আরবীকৃত ফারসি | ১/ ২১০ | |
| ৬৪ | ইত্যাদি যা পূর্বে গত হয়েছে এবং তা না | ২/ ১৩১ | ইত্যাদি এবং না | ১/ ২১৮ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ১৩৬) টীকা (৩) |
| ৬৫ | ‘আন’ এবং তার পরবর্তী অংশ | ২/ ১৪৪ | ‘আন’ এবং এর পরবর্তী অংশ | ১/ ২২১ | |
| ৬৬ | বর্শা অথবা তার বড় | ২/ ১৫৯ | বর্শা অথবা তার অধিক | ১/ ২২৫ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৩/ ১৬৩) টীকা (৮) |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٧)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 67 | سجد الصف الثاني | 2/ 166 | سجد الثاني | 1/ 227 | وهي من نسختي (ب) (3/ 170) التعليقة (2) |
| 68 | وفي الحديث دليلٌ | 2/ 187 | وفيه دليل | 1/ 233 | وهي من نسختي (ب) (3/ 192) التعليقة (5) |
| 69 | في الأحاديث نسبةُ | 2/ 198 | في الحديث نسبة | 1/ 236 | وهي من نسختي (ب) (3/ 204) التعليقة (2) |
| 70 | إلى القبلة | 2/ 246 | . . . . . . القبلة | 1/ 250 | وهي من نسختي (ب) (3/ 253) التعليقة (4) |
| 71 | فقيل كيف تجدُكَ | 2/ 246 | فقال كيف تجدك | 1/ 250 | وهي من نسختي (ب) (3/ 253) التعليقة (3) |
| 72 | على خمسة أقوال | 2/ 289 | على أقوال | 1/ 256 | وهي من نسختي (ب) (3/ 300) التعليقة (7) |
| 73 | ؛ فالمسألة حمصيةٌ | 2/ 304 | فهي مسألة حمصية | 1/ 270 | وهي من نسختي (ب) (3/ 319) التعليقة (1) |
| 74 | يعذِّبُ بمجرد | 2/ 311 | يعذب على مجرد | 1/ 272 | وهي من نسختي (ب) (3/ 327) التعليقة (1) |
| 75 | شاةً واحدةً | 2/ 327 | شاةً | 1/ 278 | وهي من نسختي (ب) (4/ 10) التعليقة (9) |
| 76 | وصارتْ يناطُ | 2/ 336 | وصارتْ نياط | 1/ 281 | والصواب وما في نسختي (ب) تناط (4/ 20) التعليقة (4) |
| 77 | فلا أدري أعليٌّ | 2/ 337 | فلا أدري أعليًا | 1/ 282 | وهي من نسختي (ب) (4/ 21) التعليقة (2) |
| 78 | طعمةً للمسكين | 2/ 368 | طعمةً للمساكين | 1/ 292 |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিখ বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিখ যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে বিদ্যমান শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাব থেকে খণ্ড ও পৃষ্ঠার নোটসমূহ |
|---|---|---|---|---|---|
| ৬৭ | দ্বিতীয় কাতার সিজদা করেছে | ২/ ১৬৬ | দ্বিতীয়টি সিজদা করেছে | ১/ ২২৭ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ১৭০) টীকা (২) থেকে। |
| ৬৮ | এবং হাদিসে দলিল রয়েছে | ২/ ১৮৭ | এবং এতে দলিল রয়েছে | ১/ ২৩৩ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ১৯২) টীকা (৫) থেকে। |
| ৬৯ | হাদিসসমূহে সম্বন্ধযুক্ত হওয়া | ২/ ১৯৮ | হাদিসে সম্বন্ধযুক্ত হওয়া | ১/ ২৩৬ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ২০৪) টীকা (২) থেকে। |
| ৭০ | কিবলার দিকে | ২/ ২৪৬ | . . . . . . কিবলা | ১/ ২৫০ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ২৫৩) টীকা (৪) থেকে। |
| ৭১ | অতঃপর বলা হলো, আপনি নিজেকে কেমন বোধ করছেন? | ২/ ২৪৬ | অতঃপর তিনি বললেন, আপনি নিজেকে কেমন বোধ করছেন? | ১/ ২৫০ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ২৫৩) টীকা (৩) থেকে। |
| ৭২ | পাঁচটি মতের ওপর | ২/ ২৮৯ | মতামতের ওপর | ১/ ২৫৬ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ৩০০) টীকা (৭) থেকে। |
| ৭৩ | ; সুতরাং বিষয়টি হিমস সংক্রান্ত | ২/ ৩০৪ | সুতরাং এটি হিমস সংক্রান্ত মাসআলা | ১/ ২৭০ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ৩১৯) টীকা (১) থেকে। |
| ৭৪ | কেবল মাত্রার কারণে শাস্তি দেন | ২/ ৩১১ | কেবল মাত্রার ওপর ভিত্তি করে শাস্তি দেন | ১/ ২৭২ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৩/ ৩২৭) টীকা (১) থেকে। |
| ৭৫ | একটি বকরি | ২/ ৩২৭ | বকরি | ১/ ২৭৮ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৪/ ১০) টীকা (৯) থেকে। |
| ৭৬ | এবং তা ঝুলন্ত হয়ে গেল | ২/ ৩৩৬ | এবং তা ঝুলন্ত হওয়ার স্থান | ১/ ২৮১ | সঠিকটি হচ্ছে এবং যা আমার পাণ্ডুলিপি (বা)-তে রয়েছে 'ঝুলানো হয়' (৪/ ২০) টীকা (৪)। |
| ৭৭ | আমি জানি না আলী কি... | ২/ ৩৩৭ | আমি জানি না আলীকে কি... | ১/ ২৮২ | আর এটি আমার পাণ্ডুলিপি (বা) (৪/ ২১) টীকা (২) থেকে। |
| ৭৮ | মিসকিনের জন্য খাদ্য | ২/ ৩৬৮ | মিসকিনদের জন্য খাদ্য | ১/ ২৯২ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٨)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 79 | والقلبِ والروح | 2/ 413 | وللقلب والروح | 1/ 306 | |
| 80 | ويأثم عن الأكثر | 2/ 474 | ويأثم عند الأكثر | 1/ 326 | |
| 81 | خطبنا رسول الله | 2/ 483 | قال: خطبنا رسول الله | 1/ 329 | |
| 82 | لما استوى به | 2/ 499 | فلما استوى به | 1/ 334 | |
| 83 | تحريك الساكن | 2/ 506 | تحريك الساكن | 1/ 336 | وهي من نسختي (ب) (4/ 202) التعليقة (1) |
| 84 | قال القاضي عياض | 2/ 525 | قال عياض | 1/ 342 | وهي من نسختي (ب) (4/ 218) التعليقة (5) |
| 85 | العدد قريب منه | 2/ 525 | العدد قريبًا منه | 1/ 342 | في المخطوط خطأ لم ينبه عليه، وكتبه من المطبوع خطأ والصواب ما في نسختي (ب): [أو قريب] منه (4/ 218) التعليقة (6) |
| 86 | يزُيد فيه | 2/ 563 | يزاد فيه | 1/ 355 | وهي من نسختي (ب) (4/ 256) التعليقة (6) |
| 87 | بمالٍ لا على | 3/ 6 | بمالٍ على | 2/ 2 | وهي من نسختي (ب) (5/ 5) التعليقة (5) |
| 88 | مطلق متقيد | 3/ 14 | مطلق مقيد | 2/ 4 | |
| 89 | الحديث الحادي عشر | 3/ 26 | الحادي عشر | 2/ 9 | |
| 90 | كل واحدٍ منها | 3/ 46 | كل واحدٍ منهما | 2/ 15 | |
| 91 | وذهبت طائفة | 3/ 48 | وذهب طائفة | 2/ 16 | وهي من نسختي (ب) (5/ 50) التعليقة (14) |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবে শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাব থেকে খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ৭৯ | এবং অন্তর ও রুহ | ২/ ৪১৩ | এবং অন্তরের জন্য ও রুহের জন্য | ১/ ৩০৬ | |
| ৮০ | এবং অধিকাংশের বর্ণনা মতে গুনাহগার হবে | ২/ ৪৭৪ | এবং অধিকাংশের নিকট গুনাহগার হবে | ১/ ৩২৬ | |
| ৮১ | আল্লাহর রাসূল আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন | ২/ ৪৮৩ | তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন | ১/ ৩২৯ | |
| ৮২ | যখন তিনি তাতে উঠলেন | ২/ ৪৯৯ | সুতরাং যখন তিনি তাতে উঠলেন | ১/ ৩৩৪ | |
| ৮৩ | স্থিরকে গতিশীল করা | ২/ ৫০৬ | স্থিরকে গতিশীল করা | ১/ ৩৩৬ | এটি আমার কপি (বা) থেকে (৪/ ২০২) টীকা (১) |
| ৮৪ | কাযী আইয়ায বলেন | ২/ ৫২৫ | আইয়ায বলেন | ১/ ৩৪২ | এটি আমার কপি (বা) থেকে (৪/ ২১৮) টীকা (৫) |
| ৮৫ | সংখ্যাটি এর কাছাকাছি | ২/ ৫২৫ | সংখ্যাটি এর কাছাকাছি | ১/ ৩৪২ | পাণ্ডুলিপিতে একটি ভুল রয়েছে যা তিনি উল্লেখ করেননি, এবং তিনি মুদ্রিত সংস্করণ থেকে এটি ভুলভাবে লিখেছেন। সঠিক সেটিই যা আমার কপি (বা)-তে রয়েছে: [অথবা কাছাকাছি] এর থেকে (৪/ ২১৮) টীকা (৬) |
| ৮৬ | তাতে বৃদ্ধি করে | ২/ ৫৬৩ | তাতে বৃদ্ধি করা হয় | ১/ ৩৫৫ | এটি আমার কপি (বা) থেকে (৪/ ২৫৬) টীকা (৬) |
| ৮৭ | সম্পদ দ্বারা, ওপরে নয় | ৩/ ৬ | সম্পদ দ্বারা, ওপরে | ২/ ২ | এটি আমার কপি (বা) থেকে (৫/ ৫) টীকা (৫) |
| ৮৮ | নিঃশর্ত শর্তযুক্ত | ৩/ ১৪ | নিঃশর্ত সীমাবদ্ধ | ২/ ৪ | |
| ৮৯ | একাদশ হাদিস | ৩/ ২৬ | একাদশ | ২/ ৯ | |
| ৯০ | তাদের প্রত্যেকটি | ৩/ ৪৬ | তাদের উভয়টির প্রতিটি | ২/ ১৫ | |
| ৯১ | এবং একদল (এই মত পোষণ) করেছেন | ৩/ ৪৮ | এবং একদল (মতের দিকে) গিয়েছেন | ২/ ১৬ | এটি আমার কপি (বা) থেকে (৫/ ৫০) টীকা (১৪) |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٩)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 92 | الذين يعرفونَ الأسعار | 3/ 49 | العارفين بالأسعار | 2/ 16 | وهي من نسختي (ب) (5/ 15) المتعلقة (9) |
| 93 | في التفصيل | 3/ 81 | في التفاصيل | 2/ 26 | |
| 94 | حتى تذهب عاهتها | 3/ 106 | حتى تذهب عاهتها | 2/ 34 | في السطر 2، وفي السطر 5 |
| 95 | بدُوُّ الصالح | 3/ 106 | بدُوُّ الصلاح | 2/ 34 | في السطر 6، وفي السطر 9 |
| 96 | مقيدًا تقريره | 3/ 115 | مقيدًا لتقريره | 2/ 37 | |
| 97 | لأجل عدم البلوغ | 3/ 135 | لأجل البلوغ | 2/ 43 | وهي من نسختي (ب) (5/ 147) المتعلقة (3) |
| 98 | الصلح جائرٌ بين | 3/ 140 | الصلح جائزٌ بين | 2/ 44 | |
| 99 | على وجهة الإصلاح | 3/ 140 | على جهة الإصلاح | 2/ 44 | |
| 100 | كما قيل | 3/ 167 | كما قيل، قاله الشارح | 2/ 53 | |
| 101 | لعرقٍ حقٌّ | 3/ 176 | لعرقِ ظالم حق | 2/ 56 | |
| 102 | ذكرَ بعض | 3/ 181 | ذِكْرَ حُكمِ بعض | 2/ 57 | |
| 103 | أن لا يشتري | 3/ 189 | أن يشتري | 2/ 60 | وهي من نسختي (ب) (5/ 200) المتعلقة (2) |
| 104 | الواهب الموهبُ له | 3/ 232 | الواهبُ الموهوبَ له | 2/ 73 | |
| 105 | واختلف العلماء | 3/ 291 | واختلف العلماء | 2/ 94 | وهي من نسختي (ب) (6/ 27) المتعلقة (5) |
| 106 | دعاؤهم له | 3/ 356 | دعواهم له | 2/ 116 | وهي من نسختي (ب) (6/ 94) المتعلقة (6) |
| 107 | فتح المثناة التحتية | 3/ 358 | فتح المثناة | 2/ 117 | وهي من نسختي (ب) (6/ 96) المتعلقة (2) |
| 108 | مالي في الرجل | 3/ 408 | مالي في الرجال | 2/ 132 |
| ক্রমিক নম্বর | উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তার শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাবের খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ৯২ | যারা দরদাম জানে | ৩/ ৪৯ | দরদাম সম্পর্কে অবগতগণ | ২/ ১৬ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি (৫/ ১৫) সংশ্লিষ্ট (৯) থেকে |
| ৯৩ | বিস্তারিত বর্ণনায় | ৩/ ৮১ | বিস্তারিত বিষয়াবলীতে | ২/ ২৬ | |
| ৯৪ | যতক্ষণ না তার ত্রুটি দূর হয় | ৩/ ১০৬ | যতক্ষণ না তার ত্রুটি দূর হয় | ২/ ৩৪ | ২ নম্বর লাইনে এবং ৫ নম্বর লাইনে |
| ৯৫ | মঙ্গলের প্রকাশ | ৩/ ১০৬ | যোগ্যতার প্রকাশ | ২/ ৩৪ | ৬ নম্বর লাইনে এবং ৯ নম্বর লাইনে |
| ৯৬ | তার সিদ্ধান্তকে সীমাবদ্ধ করে | ৩/ ১১৫ | তার সিদ্ধান্তের জন্য সীমাবদ্ধকারী হিসেবে | ২/ ৩৭ | |
| ৯৭ | সাবালক না হওয়ার কারণে | ৩/ ১৩৫ | সাবালক হওয়ার কারণে | ২/ ৪৩ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি (৫/ ১৪৭) সংশ্লিষ্ট (৩) থেকে |
| ৯৮ | মাঝে মীমাংসা করা জুলুম | ৩/ ১৪০ | মাঝে মীমাংসা করা বৈধ | ২/ ৪৪ | |
| ৯৯ | সংশোধনের দিক থেকে | ৩/ ১৪০ | সংশোধনের পন্থায় | ২/ ৪৪ | |
| ১০০ | যেমনটি বলা হয়েছে | ৩/ ১৬৭ | যেমনটি বলা হয়েছে, এটি ব্যাখ্যাকার বলেছেন | ২/ ৫৩ | |
| ১০১ | শিকড়ের জন্য হক রয়েছে | ৩/ ১৭৬ | জালেম শিকড়ের জন্য হক | ২/ ৫৬ | |
| ১০২ | কয়েকজনের উল্লেখ | ৩/ ১৮১ | কয়েকজনের বিধানের উল্লেখ | ২/ ৫৭ | |
| ১০৩ | যেন ক্রয় না করে | ৩/ ১৮৯ | যেন ক্রয় করে | ২/ ৬০ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি (৫/ ২০০) সংশ্লিষ্ট (২) থেকে |
| ১০৪ | দাতা যার জন্য দান করা হয়েছে | ৩/ ২৩২ | দাতা যাকে দান করা হয়েছে | ২/ ৭৩ | |
| ১০৫ | এবং উলামায়ে কেরাম মতবিরোধ করেছেন | ৩/ ২৯১ | এবং উলামায়ে কেরাম মতবিরোধ করেছেন | ২/ ৯৪ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি (৬/ ২৭) সংশ্লিষ্ট (৫) থেকে |
| ১০৬ | তাদের তার জন্য দোয়া | ৩/ ৩৫৬ | তার পক্ষে তাদের দাবি | ২/ ১১৬ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি (৬/ ৯৪) সংশ্লিষ্ট (৬) থেকে |
| ১০৭ | নিচের দুই নুক্তাওয়ালা অক্ষরের ফাতাহ (যবর) সহ পাঠ | ৩/ ৩৫৮ | দুই নুক্তাওয়ালা অক্ষরের ফাতাহ (যবর) সহ পাঠ | ২/ ১১৭ | এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি (৬/ ৯৬) সংশ্লিষ্ট (২) থেকে |
| ১০৮ | এই ব্যক্তির ব্যাপারে আমার কিছু করার নেই | ৩/ ৪০৮ | এই ব্যক্তিদের ব্যাপারে আমার কিছু করার নেই | ২/ ১৩২ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٠)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 109 | والخلع فيما دون | 3/ 419 | والخلع فيما بين | 2/ 135 | |
| 110 | أول خلع في خلع العرب | 3/ 420 | أول خلع خلع في العرب | 2/ 135 | |
| 111 | إلَّا أنه صرَّح | 3/ 425 | إلَّا أنه قد صرَّح | 2/ 136 | |
| 112 | الدليل على القيد | 3/ 467 | الدليل على القييد | 2/ 151 | |
| 113 | فريعة، هذا المذكور | 3/ 504 | فريعة هذه المذكورة | 2/ 164 | |
| 114 | هذا الحكم مخصوصًا | 3/ 539 | هذا الحكم مخصوص | 2/ 180 | وهي من نسختي (ب) (6/ 272) التعليقة (7) |
| 115 | المازري من المالكية | 3/ 519 | المازري. | 2/ 172 | وهي من نسختي (ب) (6/ 253) التعليقة (3) |
| 116 | المصة ولا المصتان | 3/ 527 | المصة والمصتان | 2/ 175 | وهي في مسلم أيضًا موافقة لمخطوطه |
| 117 | فأرضعيه خمس رضعات | 3/ 513 | فأرضعيه خمس رضعات | 2/ 176 | وهي في سنن أبي داود أيضًا موافقة لمخطوطه |
| 118 | مسلمًا كان أو كافرًا | 4/ 7 | مسلمًا أو كافرًا | 2/ 192 | وهي من نسختي (ب) (7/ 7) التعليقة (8) |
| 119 | لا يتمُّ قتل | 4/ 76 | لا يتمّمُ قتل | 2/ 217 | |
| 120 | بطن سريته | 4/ 77 | بطن سرية | 2/ 218 | وهي من نسختي (ب) (7/ 78) التعليقة (3) |
| 121 | أقرَّ أنهُ زَنَى | 4/ 95 | زَنَى | 2/ 224 | وهي من نسختي (ب) (7/ 98) التعليقة (5) |
| 122 | يعني حين أخبر | 4/ 102 | حين أخبر | 2/ 227 | وهي من نسختي (ب) (7/ 106) التعليقة (7) |
| 123 | وله أشباهٌ لذلك | 4/ 122 | وله أشباه | 2/ 235 | وهي من نسختي (ب) (7/ 127) التعليقة (1) |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর কিতাবের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তার শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাব থেকে খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ১০৯ | এবং যা কম তাতে খুল‘ (খুলা) | ৩/ ৪১৯ | এবং যা মধ্যবর্তী তাতে খুল‘ (খুলা) | ২/ ১৩৫ | |
| ১১০ | আরবদের খুলা-র মধ্যে প্রথম খুলা | ৩/ ৪২০ | আরবদের মধ্যে সম্পাদিত প্রথম খুলা | ২/ ১৩৫ | |
| ১১১ | তবে তিনি স্পষ্ট করেছেন | ৩/ ৪২৫ | তবে তিনি অবশ্যই স্পষ্ট করেছেন | ২/ ১৩৬ | |
| ১১২ | শর্তারোপের ওপর দলিল | ৩/ ৪৬৭ | নিবন্ধনের ওপর দলিল | ২/ ১৫১ | |
| ১১৩ | ফারিআহ, এই উল্লিখিত (ব্যক্তি) | ৩/ ৫০৪ | ফারিআহ, এই উল্লিখিত (নারী) | ২/ ১৬৪ | |
| ১১৪ | এই বিধানটি সুনির্দিষ্ট | ৩/ ৫৩৯ | এই বিধানটি সুনির্দিষ্ট | ২/ ১৮০ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৬/ ২৭২) টীকা (৭) থেকে গৃহীত |
| ১১৫ | মালিকি মাযহাবের আল-মাযিরি | ৩/ ৫১৯ | আল-মাযিরি | ২/ ১৭২ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৬/ ২৫৩) টীকা (৩) থেকে গৃহীত |
| ১১৬ | একবার চোষা বা দুইবার চোষা নয় | ৩/ ৫২৭ | একবার চোষা ও দুইবার চোষা | ২/ ১৭৫ | এটি মুসলিমেও রয়েছে যা তার পাণ্ডুলিপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ |
| ১১৭ | তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও | ৩/ ৫১৩ | তাকে পাঁচবার দুধ পান করাও | ২/ ১৭৬ | এটি সুনানে আবু দাউদেও রয়েছে যা তার পাণ্ডুলিপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ |
| ১১৮ | সে মুসলিম হোক বা কাফির | ৪/ ৭ | মুসলিম বা কাফির | ২/ ১৯২ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৭/ ৭) টীকা (৮) থেকে গৃহীত |
| ১১৯ | হত্যা সম্পন্ন হয় না | ৪/ ৭৬ | হত্যা পূর্ণাঙ্গ করা হয় না | ২/ ২১৭ | |
| ১২০ | তার দাসীর গর্ভ | ৪/ ৭৭ | দাসীর গর্ভ | ২/ ২১৮ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৭/ ৭৮) টীকা (৩) থেকে গৃহীত |
| ১২১ | সে স্বীকার করল যে সে ব্যভিচার করেছে | ৪/ ৯৫ | ব্যভিচার করেছে | ২/ ২২৪ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৭/ ৯৮) টীকা (৫) থেকে গৃহীত |
| ১২২ | অর্থাৎ যখন সে সংবাদ দিল | ৪/ ১০২ | যখন সে সংবাদ দিল | ২/ ২২৭ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৭/ ১০৬) টীকা (৭) থেকে গৃহীত |
| ১২৩ | তার জন্য এ ধরনের সদৃশ রয়েছে | ৪/ ১২২ | তার সদৃশ রয়েছে | ২/ ২৩৫ | এবং এটি আমার পাণ্ডুলিপি (খ) (৭/ ১২৭) টীকা (১) থেকে গৃহীত |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١١)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 124 | وله لمسلم: | 4/ 135 | وله: | 2/ 239 | وهي من نسختي (ب) (7/ 141) التعليقة (3) |
| 125 | كل محرَزٍ، | 4/ 140 | كل محروز | 2/ 242 | وهي من نسختي (ب) (7/ 148) التعليقة (6) |
| 126 | أنهُ يختصُّ ذلك | 4/ 228 | أنهُ يختصُّ | 2/ 270 | وهي من نسختي (ب) (7/ 240) التعليقة (2) |
| 127 | التدرب على الحرب | 4/ 262 | التمرين على الحرب | 2/ 279 | وهي من نسختي (ب) (7/ 272) التعليقة (4) |
| 128 | وقولُه: "مما أفاء | 4/ 242 | وقولهم: "مما أفاء | 2/ 274 | وهي من نسختي (ب) (7/ 254) التعليقة (6) |
| 129 | جواز الادخار | 4/ 243 | جواز ادخار الإنسان | 2/ 275 | وهي من نسختي (ب) (7/ 255) التعليقة (3) |
| 130 | تصرف المودَعِ | 4/ 302 | تصرف الوديع | 2/ 291 | وهي من نسختي (ب) (7/ 316) التعليقة (4) |
| 131 | أن الجنين إذا أخْرِجَ | 4/ 306 | أن الجنين إذا خرجَ | 2/ 292 | |
| 132 | ويبرك في سوادٍ | 4/ 312 | ويترك في سوادٍ | 2/ 293 | وهي من نسختي (ب) (7/ 325) التعليقة (4) |
| 133 | اللهم تقبل من محمد وآله | 4/ 313 | . . . . . . . . | 2/ 293 | السطر (16 - 17) زيادة لم يشر إلى مصدرها |
| 134 | يأتي تفسيره | 4/ 331 | يأتي تفسيرها | 2/ 298 | وهي من نسختي (ب) (7/ 349) التعليقة (3) |
| 135 | ويستحبُّ تحنيكُه | 4/ 336 | ويستحب تحنيك | 2/ 299 | وهي من نسختي (ب) (7/ 357) التعليقة (7) |
| 136 | المستحلف مطلقًا | 4/ 341 | المستحلف | 2/ 301 | وهي من نسختي (ب) (8/ 10) التعليقة (6) |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিখ বিন আউয়াদুল্লাহর কিতাবের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিখ যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে ব্যবহৃত শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার কিতাবের খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ১২৪ | এবং মুসলিমের নিকট তাঁর বর্ণনা: | ৪/ ১৩৫ | এবং তাঁর বর্ণনা: | ২/ ২৩৯ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ১৪১) এর ৩ নং টীকা হতে। |
| ১২৫ | প্রতিটি সংরক্ষিত বস্তু, | ৪/ ১৪০ | প্রতিটি হেফাযতকৃত বস্তু | ২/ ২৪২ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ১৪৮) এর ৬ নং টীকা হতে। |
| ১২৬ | এটি সেটিকে নির্দিষ্ট করে | ৪/ ২২৮ | এটি নির্দিষ্ট করে | ২/ ২৭০ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ২৪০) এর ২ নং টীকা হতে। |
| ১২৭ | যুদ্ধের প্রশিক্ষণ | ৪/ ২৬২ | যুদ্ধের অনুশীলন | ২/ ২৭৯ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ২৭২) এর ৪ নং টীকা হতে। |
| ১২৮ | এবং তাঁর কথা: "যা তিনি ফায় হিসেবে প্রদান করেছেন" | ৪/ ২৪২ | এবং তাঁদের কথা: "যা তিনি ফায় হিসেবে প্রদান করেছেন" | ২/ ২৭৪ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ২৫৪) এর ৬ নং টীকা হতে। |
| ১২৯ | জমা করে রাখার বৈধতা | ৪/ ২৪৩ | মানুষের জমা করে রাখার বৈধতা | ২/ ২৭৫ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ২৫৫) এর ৩ নং টীকা হতে। |
| ১৩০ | আমানত গ্রহীতার আচরণ | ৪/ ৩০২ | আমানতদারের আচরণ | ২/ ২৯১ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ৩১৬) এর ৪ নং টীকা হতে। |
| ১৩১ | যখন ভ্রূণ বের করা হয় | ৪/ ৩০৬ | যখন ভ্রূণ বের হয় | ২/ ২৯২ | |
| ১৩২ | এবং কালোতে বসে পড়ে | ৪/ ৩১২ | এবং কালোতে ছেড়ে দেওয়া হয় | ২/ ২৯৩ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ৩২৫) এর ৪ নং টীকা হতে। |
| ১৩৩ | হে আল্লাহ, মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে কবুল করুন | ৪/ ৩১৩ | . . . . . . . . | ২/ ২৯৩ | ১৬ - ১৭ নং লাইন হলো অতিরিক্ত অংশ যার উৎসের দিকে কোনো ইঙ্গিত করা হয়নি |
| ১৩৪ | এর ব্যাখ্যা আসছে | ৪/ ৩৩১ | এগুলোর ব্যাখ্যা আসছে | ২/ ২৯৮ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ৩৪৯) এর ৩ নং টীকা হতে। |
| ১৩৫ | এবং তাকে তাহনিক করা মুস্তাহাব | ৪/ ৩৩৬ | এবং তাহনিক করা মুস্তাহাব | ২/ ২৯৯ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৭/ ৩৫৭) এর ৭ নং টীকা হতে। |
| ১৩৬ | নিঃশর্তভাবে শপথকারী | ৪/ ৩৪১ | শপথকারী | ২/ ৩০১ | এটি আমার অনুলিপি (ব) (৮/ ১০) এর ৬ নং টীকা হতে। |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٢)
| الرقم المتسلسل | الكلمة في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله | الجزء والصفحة | الكلمة في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق | الجزء والصفحة | ملاحظات الجزء والصفحة من كتابي |
|---|---|---|---|---|---|
| 137 | لا يقوم به إلا أفراد | 4/ 357 | لا تقوم به إلا أفراد | 2/ 305 | وهما من نسختي (ب) (8/ 29) التعليقة (1) و (2) |
| 138 | من حديث ابن عباس | 4/ 391 | . . . . . . . . . . | 2/ 313 | وهي من نسختي (ب) (8/ 65) التعليقة (8) |
| 139 | الأدنى منهما على الأعلى | 4/ 465 | الأدني على الأعلى | 2/ 332 | وهي من نسختي (ب) (8/ 145) التعليقة (6) |
| 140 | على فعل المعروف | 4/ 498 | على المعروف | 2/ 340 | زيادة من نسختي (ب) (8/ 177) التعليقة (9) |
| 141 | عليه في الدارين؛ | 4/ 532 | عليه | 2/ 348 | زيادة من نسختي (ب) (8/ 211) التعليقة (2) |
| 142 | فيه ثلاثةُ أقوال | 4/ 534 | فيه تأويلات | 2/ 349 | وهذه من نسختي (ب) (8/ 214) التعليقة (9) |
| 143 | أي علامةُ نفاقه | 4/ 542 | . . . . . . . . | 2/ 351 | زيادة من نسختي (ب) (8/ 223) التعليقة (6) |
| 144 | أخرجه الترمذي وصححه | 4/ 567 | أخرجه الترمذي | 2/ 358 | وهي من نسختي (ب) (8/ 250) التعليقة (2) |
| 145 | عمَّا يكره كشفه | 4/ 569 | . . . . . . . | . 2/ 358 | زيادة: من نسختي (ب) (8/ 252) التعليقة (9) |
| 146 | من الهادوية وغيرهم | 4/ 584 | . . . . . . . | . 2/ 361 | زيادة من نسختي (ب) (8/ 268) التعليقة (3) |
| 147 | حقوق الله والمسلمين | 4/ 587 | واجب عليه لله تعالى والمسلمين | 2/ 362 | وهي من نسختي (ب) (8/ 271) التعليقة (3) |
| 148 | الاستعمال الموجود في | 4/ 592 | الاستعمال في | 2/ 363 | وهي من نسختي (ب) (8/ 277) التعليقة (14) |
| ক্রমিক নং | উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর বইয়ের শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তার শব্দ | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | আমার বইয়ের খণ্ড ও পৃষ্ঠার টীকা |
|---|---|---|---|---|---|
| ১৩৭ | এটি কেবল গুটি কয়েক ব্যক্তিই পালন করে | ৪/ ৩৫৭ | এটি কেবল গুটি কয়েক ব্যক্তিই পালন করে | ২/ ৩০৫ | আর এ দুটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ২৯) টীকা (১) ও (২) |
| ১৩৮ | ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে | ৪/ ৩৯১ | . . . . . . . . . . | ২/ ৩১৩ | আর এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ৬৫) টীকা (৮) |
| ১৩৯ | তাদের মধ্যে নিম্নতরটি উচ্চতরের ওপর | ৪/ ৪৬৫ | নিম্নতরটি উচ্চতরের ওপর | ২/ ৩৩২ | আর এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ১৪৫) টীকা (৬) |
| ১৪০ | ভালো কাজ করার ওপর | ৪/ ৪৯৮ | ভালোর ওপর | ২/ ৩৪০ | আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন (৮/ ১৭৭) টীকা (৯) |
| ১৪১ | উভয় জগতে তার ওপর; | ৪/ ৫৩২ | তার ওপর | ২/ ৩৪৮ | আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন (৮/ ২১১) টীকা (২) |
| ১৪২ | এতে তিনটি বক্তব্য রয়েছে | ৪/ ৫৩৪ | এতে ব্যাখ্যাসমূহ রয়েছে | ২/ ৩৪৯ | আর এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ২১৪) টীকা (৯) |
| ১৪৩ | অর্থাৎ তার মুনাফিকির চিহ্ন | ৪/ ৫৪২ | . . . . . . . . | ২/ ৩৫১ | আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন (৮/ ২২৩) টীকা (৬) |
| ১৪৪ | তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন | ৪/ ৫৬৭ | তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন | ২/ ৩৫৮ | আর এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ২৫০) টীকা (২) |
| ১৪৫ | যা প্রকাশ হওয়া সে অপছন্দ করে তা থেকে | ৪/ ৫৬৯ | . . . . . . . | . ২/ ৩৫৮ | সংযোজন: আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ২৫২) টীকা (৯) |
| ১৪৬ | হাদাবিয়া ও অন্যদের পক্ষ থেকে | ৪/ ৫৮৪ | . . . . . . . | . ২/ ৩৬১ | আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন (৮/ ২৬৮) টীকা (৩) |
| ১৪৭ | আল্লাহর এবং মুসলিমদের অধিকারসমূহ | ৪/ ৫৮৭ | আল্লাহ তাআলা এবং মুসলিমদের জন্য তার ওপর অপরিহার্য | ২/ ৩৬২ | আর এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ২৭১) টীকা (৩) |
| ১৪৮ | এতে বিদ্যমান ব্যবহার | ৪/ ৫৯২ | এতে ব্যবহার | ২/ ৩৬৩ | আর এটি আমার (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে (৮/ ২৭৭) টীকা (১৪) |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٣)
• أما النقص الواضح في نص الكتاب، فقد وقفت على بعضه قدرًا ولم أتتبعه:1" - في كتابه (2/ 24 - 25) النص الناقص:"فدلَّ على أنَّهُ عليكم الوتر، دلالةٌ على أن الوترَ غيرُ واجب". اهـ.وإليك النص الصحيح من مخطوطته التي اعتمد عليها (2/ 187):"فدلَّ على أنَّهُ صلى ليلتين، وحديث الكتاب أنه صلى ليلةً واحدة وفى رواية أحمد: "أنه صلى ثلاث ليالٍ وغصَّ المسجدُ بأهلهِ في الليلة الرابعة، وفى قوله: خشيت أن يكتب [الوتر] " دلالة على أن الوتر غير واجب"(1). اهـ.2" - في كتابه (4/ 463) النص الناقص:"وقد أخرج سعيد بن منصور أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أكلَ بخمسٍ. وفي الحديث … ". اهـ.وإليك النص الصحيح من مخطوطته التي اعتمد عليها (2/ 332):"وقد أخرج سعيد بن منصور أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أكلَ بخمسِ. وهو مرسل. وفي الحديث"(2). اهـ.3" - في كتابه (4/ 546 - 547) النص الناقص:"وقد وقد قسَّمَ الزمخشري الظن … ". اهـ.وإليك النص الصحيح من مخطوطته التي اعتمد عليها (2/ 353):"وقد قالَ صلى الله عليه وسلم: "أخوك البكرى ولا تأمنه". أخرجه الطبراني في "الأوسط" عن عمرَ، وأبو داود عن عمرو بن [لعاص]. وقد قسَّم الزمخشري الظن … "(3). اهـ.
--------------------------------------------
(1) في كتابي (3/ 26) وكلمة [الوتر] زيادة من (ب).(2) في كتابي (8/ 143).(3) في كتابي (8/ 228) وكلمة [العاص] زيادة من (ب).
আর গ্রন্থের পাঠ্যের মধ্যে যে স্পষ্ট বিচ্যুতি বা অপূর্ণতা রয়েছে, আমি ভাগ্যক্রমে তার কিছু অংশ জানতে পেরেছি এবং সেগুলো আমি সবিস্তারে তালাশ করিনি:১" - তাঁর গ্রন্থের (২/ ২৪ - ২৫) অপূর্ণ পাঠ্য:"এটি প্রমাণ করে যে বিতর তোমাদের ওপর (কর্তব্য), যা প্রমাণ করে যে বিতর ওয়াজিব নয়।" সমাপ্ত।আর এখানে তাঁর ব্যবহৃত পাণ্ডুলিপি (২/ ১৮৭) থেকে সঠিক পাঠ্যটি তুলে ধরা হলো:"এটি প্রমাণ করে যে তিনি দুই রাত সালাত আদায় করেছেন, আর গ্রন্থের হাদীসে রয়েছে তিনি এক রাত সালাত আদায় করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনায় আছে: 'তিনি তিন রাত সালাত আদায় করেছেন এবং চতুর্থ রাতে মসজিদ লোকে লোকারণ্য হয়ে গিয়েছিল, আর তাঁর বাণী: আমি আশঙ্কা করেছি যে তোমাদের ওপর [বিতর] বিধিবদ্ধ করে দেওয়া হবে'—এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে বিতর ওয়াজিব নয়"(১)। সমাপ্ত।২" - তাঁর গ্রন্থের (৪/ ৪৬৩) অপূর্ণ পাঠ্য:"সাঈদ ইবনু মানসুর বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আহার করতেন তখন পাঁচ আঙুলে আহার করতেন। আর হাদীসে … "। সমাপ্ত।আর এখানে তাঁর ব্যবহৃত পাণ্ডুলিপি (২/ ৩৩২) থেকে সঠিক পাঠ্যটি তুলে ধরা হলো:"সাঈদ ইবনু মানসুর বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আহার করতেন তখন পাঁচ আঙুলে আহার করতেন। আর এটি মুরসাল। এবং হাদীসে রয়েছে"(২)। সমাপ্ত।৩" - তাঁর গ্রন্থের (৪/ ৫৪৬ - ৫৪৭) অপূর্ণ পাঠ্য:"আর যামাখশারী ধারণাকে বিভক্ত করেছেন … "। সমাপ্ত।আর এখানে তাঁর ব্যবহৃত পাণ্ডুলিপি (২/ ৩৫৩) থেকে সঠিক পাঠ্যটি তুলে ধরা হলো:"আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমার বকরী ভাই, সুতরাং তাকে নিরাপদ মনে করো না।" তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ উমার থেকে এবং আবু দাউদ আমর ইবনুল [আস] থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর যামাখশারী ধারণাকে বিভক্ত করেছেন … "(৩)। সমাপ্ত।
--------------------------------------------
(১) আমার গ্রন্থের (৩/ ২৬) এবং [বিতর] শব্দটি (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।(২) আমার গ্রন্থের (৮/ ১৪৩)।(৩) আমার গ্রন্থের (৮/ ২২৮) এবং [আল-আস] শব্দটি (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٤)
4" - انظر أمثلة على النقص في كتابه أيضًا في (الجدول الأول) المتقدم رقم (28) و (37) و (62) و (100) و (101) و (102) و (111).وقد وضعت فوق الرقم علامة تنوين هكذا [28"]، للتمييز بسرعة.* * * • أما الزيادات عما في المخطوط الذي اعتمد عليه الأستاذ طارق، ولم ينبه إليها كما وعد في مقدمته.انظر الأرقام الآتية من (الجدول الأول) المتقدم كنماذج على ذلك:الرقم (23) و (36) و (42) و (44) و (47) و (50) و (51) و (53) و (59) و (60) و (61) و (64) و (67) و (68) و (70) و (72) و (75) و (84) و (87) و (89) و (103) و (107) و (115) و (118) و (121) و (122) و (123) و (124) و (126) و (133) و (136) و (138) و (139) و (140) و (141) و (143) و (144) و (145) و (146) و (148).وقد وضعت الرقم ضمن الدائرة هكذا [(23)]، لسرعة التمييز.* * * • أما باقي الأرقام في (الجدول الأول) المتقدم فهي تدل على أن الأستاذ طارق بدل كلمات المخطوط بكلمات المطبوع ولم يشر إلى ذلك.* * *
৪" - তাঁর কিতাবে বিদ্যমান ঘাটতির উদাহরণসমূহ পূর্ববর্তী (প্রথম সারণী)-র ২৮, ৩৭, ৬২, ১০০, ১০১, ১০২ এবং ১১১ নম্বর ক্রমিকেও দেখুন।দ্রুত পৃথক করার সুবিধার্থে আমি নম্বরের উপরে এভাবে [২৮"] তানউইন চিহ্ন প্রদান করেছি।* * * • পক্ষান্তরে উস্তাদ তারিক যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন, তাতে থাকা অতিরিক্ত অংশসমূহ সম্পর্কে তিনি তাঁর ভূমিকার প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী সতর্ক করেননি।এর নমুনা হিসেবে পূর্ববর্তী (প্রথম সারণী) থেকে নিম্নের নম্বরসমূহ দেখুন:নম্বর (২৩), (৩৬), (৪২), (৪৪), (৪৭), (৫০), (৫১), (৫৩), (৫৯), (৬০), (৬১), (৬৪), (৬৭), (৬৮), (৭০), (৭২), (৭৫), (৮৪), (৮৭), (৮৯), (১০৩), (১০৭), (১১৫), (১১৮), (১২১), (১২২), (১২৩), (১২৪), (১২৬), (১৩৩), (১৩৬), (১৩৮), (১৩৯), (১৪০), (১৪১), (১৪৩), (১৪৪), (১৪৫), (১৪৬) এবং (১৪৮)।সহজে চেনার জন্য আমি নম্বরটি এভাবে [(২৩)] বৃত্তের অভ্যন্তরে রেখেছি।* * * • আর পূর্ববর্তী (প্রথম সারণী)-র অবশিষ্ট নম্বরগুলো একথাই প্রমাণ করে যে, উস্তাদ তারিক পাণ্ডুলিপির শব্দসমূহকে মুদ্রিত কপির শব্দ দিয়ে পরিবর্তন করে দিয়েছেন অথচ সে সম্পর্কে কোনো ইঙ্গিত করেননি।* * *
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٥)
• أما الأخطاء المطبعية فلم أنبه عليها ولم ألتفت إليها بل شدَّ انتباهي خطأ كبيرٌ فأحببت التنبيه عليه:التعليقة (3) في نص الكتاب (4/ 313) يجب أن يكون الهامش في نفس الصفحة ولكنه جاء (4/ 314).وكذلك التعليقة (3) في (4/ 314) جاء هامشها في (4/ 315).والتعليقة رقم (5) في (4/ 315) جاء هامشها في (4/ 316).والتعليقة رقم (3) في (4/ 316) جاء هامشها في (4/ 317).والتعليقة رقم (2) في (4/ 317) جاء هامشها في (4/ 318).والتعليقة رقم (2) في (4/ 318) جاء هامشها في (4/ 319).والتعليقة رقم (3) في (4/ 319) جاء هامشها في (4/ 320).وأيضًا التعليقة رقم (5) في (4/ 322) جاء هامشها في (4/ 323).والتعليقة رقم (4) في (4/ 323) جاء هامشها (4/ 324).والتعليقة رقم (2) في (4/ 324) جاء هامشها في (4/ 325).والتعليقة رقم (3) في (4/ 325) جاء هامشها في (4/ 326).والتعليقة رقم (4) في (4/ 326) جاء في هامشها في (4/ 327).* * *
• মুদ্রণজনিত ত্রুটিগুলোর বিষয়ে আমি কোনো সতর্কতা প্রদান করিনি এবং সেগুলোর প্রতি ভ্রুক্ষেপও করিনি, বরং একটি বড় ভুল আমার দৃষ্টিগোচর হয়েছে যা আমি উল্লেখ করতে পছন্দ করছি:মূল পাঠের (৪/ ৩১৩) পৃষ্ঠায় অবস্থিত ৩ নম্বর টীকাটি একই পৃষ্ঠার পাদটীকায় থাকা আবশ্যক ছিল, কিন্তু এটি (৪/ ৩১৪) পৃষ্ঠায় চলে এসেছে।একইভাবে, (৪/ ৩১৪) পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩১৫) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩১৫) পৃষ্ঠার ৫ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩১৬) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩১৬) পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩১৭) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩১৭) পৃষ্ঠার ২ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩১৮) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩১৮) পৃষ্ঠার ২ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩১৯) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩১৯) পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩২০) পৃষ্ঠায় এসেছে।আর (৪/ ৩২২) পৃষ্ঠার ৫ নম্বর টীকাটির পাদটীকাও (৪/ ৩২৩) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩২৩) পৃষ্ঠার ৪ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩২৪) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩২৪) পৃষ্ঠার ২ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩২৫) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩২৫) পৃষ্ঠার ৩ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩২৬) পৃষ্ঠায় এসেছে।এবং (৪/ ৩২৬) পৃষ্ঠার ৪ নম্বর টীকাটির পাদটীকা (৪/ ৩২৭) পৃষ্ঠায় এসেছে।* * *
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٦)
الجدول الثاني: نماذج من أخذه من كتابي المطبوع وبخاصة النسخة التي اعتمدتُ عليها وهي (ب) بشكل واضح ولم ينبه على ذلك
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة | رقم التعليقة | الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) | (كتابي). الجزء والصفحة | رقم التعليقة (كتابي) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1/ 246 | 4 | [فقالَ "إنَّ الله يثني عليكم"] | 1/ 320 | 1 |
| 2 | 1/ 449 | 2 | [أسلمَ عام الفتح، وعاش مائةً وعشرين سنةً: ستون في الجاهلية، وستون في الإسلام] | 2/ 147 - 148 | 1 |
| 3 | 1/ 508 | 1 | [فتم ما ترجينا بقولنا]. | 2/ 207 | 7 |
| 4 | 1/ 534 | 1 | [ابنُ عمرَ] | 2/ 232 | 4 |
| 5 | 1/ 594 | 1 | [والمراد] | 2/ 291 | 7 |
| 6 | 2/ 13 | 1 | [وثلاثُ ركعات الوتر تكونُ أربعين ركعةً في اليوم والليلة]. | 3/ 13 | 3 |
| 7 | 2/ 15 | 4 | [لأنه تفرد به] [عبد الواحد بن زياد] | 3/ 15 | 5، 6 |
| 8 | 2/ 52 | 1 | [ولم يسلمْ لهُ هذا؛ لأنَّ الشرطيةَ لا بدَّ لها من دليل، ولذا قال أحمد وغيره: أنها واجبةُ غيرُ شرط]. | 3/ 56 | 1 |
| 9 | 2/ 67 | 1 | [وقد جاءَ ما قاله معاذ مفسرًا بلفظ: "فبلغ ذلك معاذًا، فقالَ: إنهُ منافق] | 3/ 71 | 4 |
| 10 | 2/ 87 | 3 | [(معهم) أي: في الصفِّ] | 3/ 92 | 3 |
| 11 | 2/ 94 | 1 | [ذكره] | 3/ 99 | 5 |
| 12 | 2/ 151 | 2 | [قال]: | 3/ 155 | 3 |
| 13 | 2/ 155 | 3 | [وعمرَ] | 3/ 159 | 2 |
দ্বিতীয় সারণী: আমার মুদ্রিত বই এবং বিশেষ করে আমি যে পাণ্ডুলিপির (খ) ওপর নির্ভর করেছি তা থেকে তাঁর গ্রহণের কিছু নমুনা যা স্পষ্ট এবং তিনি সে বিষয়ে কোনো ইঙ্গিত দেননি
| ক্রমিক নং | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | প্রফেসর তারেক তাঁর বইয়ে যে শব্দগুলো সম্পর্কে বলেছেন "মুদ্রিত সংস্করণ থেকে অতিরিক্ত" - "মূল পাঠ থেকে বাদ পড়েছে" - "মূলে রয়েছে", অথচ সেগুলো মূলত আমার বই থেকে এবং সুনির্দিষ্টভাবে আমার পাণ্ডুলিপি (খ) থেকে নেওয়া | (আমার বই)। খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর (আমার বই) |
|---|---|---|---|---|---|
| ১ | ১/ ২৪৬ | ৪ | [অতঃপর তিনি বললেন "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রশংসা করছেন"] | ১/ ৩২০ | ১ |
| ২ | ১/ ৪৪৯ | ২ | [মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং একশ বিশ বছর বেঁচে ছিলেন: ষাট বছর জাহেলিয়াতের যুগে এবং ষাট বছর ইসলামের যুগে] | ২/ ১৪৭ - ১৪৮ | ১ |
| ৩ | ১/ ৫০৮ | ১ | [ফলে আমরা আমাদের কথার মাধ্যমে যা আশা করেছিলাম তা পূর্ণ হয়েছে]। | ২/ ২০৭ | ৭ |
| ৪ | ১/ ৫৩৪ | ১ | [ইবনে উমর] | ২/ ২৩২ | ৪ |
| ৫ | ১/ ৫৯৪ | ১ | [আর উদ্দেশ্য হলো] | ২/ ২৯১ | ৭ |
| ৬ | ২/ ১৩ | ১ | [এবং বিতরের তিন রাকাত মিলে দিন ও রাতে চল্লিশ রাকাত হয়]। | ৩/ ১৩ | ৩ |
| ৭ | ২/ ১৫ | ৪ | [কারণ তিনি এতে একক ছিলেন] [আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ] | ৩/ ১৫ | ৫, ৬ |
| ৮ | ২/ ৫২ | ১ | [এবং তাঁর এই দাবিটি গ্রহণযোগ্য নয়; কারণ শর্ত হওয়ার জন্য প্রমাণের প্রয়োজন, আর এজন্যই আহমাদ এবং অন্যান্যগণ বলেছেন: এটি ওয়াজিব, তবে শর্ত নয়]। | ৩/ ৫৬ | ১ |
| ৯ | ২/ ৬৭ | ১ | [মুআয যা বলেছিলেন তা এই শব্দে ব্যাখ্যাসহ এসেছে: "মুআযের কাছে তা পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সে একজন মুনাফিক] | ৩/ ৭১ | ৪ |
| ১০ | ২/ ৮৭ | ৩ | [(তাদের সাথে) অর্থাৎ: কাতারে] | ৩/ ৯২ | ৩ |
| ১১ | ২/ ৯৪ | ১ | [তা উল্লেখ করেছেন] | ৩/ ৯৯ | ৫ |
| ১২ | ২/ ১৫১ | ২ | [তিনি বললেন]: | ৩/ ১৫৫ | ৩ |
| ১৩ | ২/ ১৫৫ | ৩ | [এবং উমর] | ৩/ ১৫৯ | ২ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٧)
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة | رقم التعليقة | الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) | (كتابي). الجزء والصفحة | رقم التعليقة (كتابي) |
|---|---|---|---|---|---|
| 14 | 2/ 165 | 2 | [ثم ركع وركعنا جميعًا] | 3/ 169 | 3 |
| 15 | 2/ 245 | 3 | [عن حذيفة]. | 3/ 251 | 6 |
| 16 | 2/ 245 | 4 | [كما عرضهُ صلى الله عليه وسلم على عمِّهِ عند السياقِ، وعلى الذميِّ الذي كانَ يخدمه فعادَهُ وعرض عليه الإسلام فأسلم]. | 3/ 252 | 5 |
| 17 | 2/ 328 | 1 | [الزيادة، كذا في الشرح. ولو قيل مثلًا: إنهُ يدل على أنهما يتساويان في الحق والظلم لما بعُدَ الحديث عن إفادة] | 4/ 11 | 2 |
| 18 | 2/ 343 | 3 | [أنه لا دِلالةَ فيه و] | 4/ 28 | 9 |
| 19 | 2/ 399 | 4 | [الحاكم] | 4/ 85 | 7 |
| 20 | 2/ 412 | 6 | [ولم يحرِّمها إبقاءً على أصحابه] | 4/ 99 | 9 |
| 21 | 3/ 44 | 1 | [الاستثناء] | 5/ 45 | 4 |
| 22 | 3/ 50 | 3 | [الجماعة] | 5/ 53 | 2 |
| 23 | 3/ 71 | ؟ | [النهيُ] | 5/ 77 | 2 |
| 24 | 3/ 119 | 1 | [قال ابنُ عبدِ البرِّ: هذا الحديثُ عند جمهور الفقهاء تردُّه أصولٌ مجتمعةٌ، وآثارٌ ثابتة، لا يختلف في صحتها]. | 5/ 130 | 4 |
| 25 | 3/ 245 | 3 | بن مَعْقِل | 5/ 259 | 7 |
| 26 | 3/ 248 | 2 | عبيد الله | 5/ 263 | 2 |
| 27 | 3/ 273 | 2 | [القرافي] | 6/ 7 | 5 |
| 28 | 3/ 303 | 4 | كما تقدم | 6/ 40 | 8 |
| ক্রমিক নং | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | উস্তাদ তারিক তাঁর বইয়ে যেসব শব্দ সম্পর্কে বলেছেন "মুদ্রিত কপি থেকে অতিরিক্ত" - "মূল থেকে বাদ পড়েছে" - "মূলে রয়েছে", সেগুলো আমার বই থেকে নেওয়া এবং সুনির্দিষ্টভাবে আমার পাণ্ডুলিপি কপি (খ) থেকে। | (আমার বই)। খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর (আমার বই) |
|---|---|---|---|---|---|
| ১৪ | ২/ ১৬৫ | ২ | [অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সবাই রুকু করলাম] | ৩/ ১৬৯ | ৩ |
| ১৫ | ২/ ২৪৫ | ৩ | [হুযায়ফা থেকে বর্ণিত]। | ৩/ ২৫১ | ৬ |
| ১৬ | ২/ ২৪৫ | ৪ | [যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাচার মৃত্যুকালে তাঁর নিকট পেশ করেছিলেন, এবং সেই যিম্মি ব্যক্তির নিকটও যে তাঁর সেবা করত, অতঃপর তিনি তাকে দেখতে যান এবং তার নিকট ইসলাম পেশ করেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করে]। | ৩/ ২৫২ | ৫ |
| ১৭ | ২/ ৩২৮ | ১ | [অতিরিক্ত অংশটি ব্যাখ্যাগ্রন্থের অনুরূপ। আর যদি উদাহরণস্বরূপ বলা হয়: এটি প্রমাণ করে যে তারা হক ও জুলুমের ক্ষেত্রে সমান, তবে হাদিসটির মর্মার্থ থেকে তা দূরে নয়] | ৪/ ১১ | ২ |
| ১৮ | ২/ ৩৪৩ | ৩ | [এতে কোনো প্রমাণ নেই এবং] | ৪/ ২৮ | ৯ |
| ১৯ | ২/ ৩৯৯ | ৪ | [হাকিম] | ৪/ ৮৫ | ৭ |
| ২০ | ২/ ৪১২ | ৬ | [এবং তিনি তাঁর সাথীদের প্রতি সদয় হয়ে তা হারাম করেননি] | ৪/ ৯৯ | ৯ |
| ২১ | ৩/ ৪৪ | ১ | [ব্যতিক্রম] | ৫/ ৪৫ | ৪ |
| ২২ | ৩/ ৫০ | ৩ | [জামায়াত] | ৫/ ৫৩ | ২ |
| ২৩ | ৩/ ৭১ | ? | [নিষেধাজ্ঞা] | ৫/ ৭৭ | ২ |
| ২৪ | ৩/ ১১৯ | ১ | [ইবনে আব্দিল বার বলেন: অধিকাংশ ফকিহদের নিকট এই হাদিসটি সম্মিলিত মূলনীতি এবং প্রমাণিত আছার দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, যার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই]। | ৫/ ১৩০ | ৪ |
| ২৫ | ৩/ ২৪৫ | ৩ | বিন মাকিল | ৫/ ২৫৯ | ৭ |
| ২৬ | ৩/ ২৪৮ | ২ | উবাইদুল্লাহ | ৫/ ২৬৩ | ২ |
| ২৭ | ৩/ ২৭৩ | ২ | [কারাফি] | ৬/ ৭ | ৫ |
| ২৮ | ৩/ ৩০৩ | ৪ | যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে | ৬/ ৪০ | ৮ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٨)
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة | رقم التعليقة | الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) | (كتابي). الجزء والصفحة | رقم التعليقة (كتابي) |
|---|---|---|---|---|---|
| 29 | 3/ 328 | 2 | [هو غيلان] | 6/ 67 | 6 |
| 30 | 3/ 536 | 2 | [ما عدا أولاده] | 6/ 269 | 1 |
| 31 | 3/ 539 | 2 | [تقبل شهادةُ] | 6/ 272 | 6 |
| 32 | 4/ 12 | 1 | [وفيها المثنى بنُ الصباحِ وهو ضعيف] | 7/ 14 | 2 |
| 33 | 4/ 38 | 2 | [بضمِّ الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدةٍ (جدعُهُ)] | 7/ 40 | 5 |
| 34 | 4/ 38 | 2 | [إذا قطع من أصلِهِ أو ما يمنع منه الكلام] | 7/ 40 | 6 |
| 35 | 4/ 69 | 3، 4 | [قتلنا] . . . . [قتل] | 7/ 70 | 2، 3 |
| 36 | 4/ 284 | 3 | [من حديث ابن مسعود] | 7/ 297 | 2 |
| 37 | 4/ 293 | 1 | [سلمان] | 7/ 306 | 3 |
| 38 | 4/ 295 | 2 | [طرفها حديدة]. | 7/ 309 | 2 |
| 39 | 4/ 302 | 4 | [وبفتحا]. | 7/ 317 | 2 |
| 40 | 4/ 303 | 1 | [أي السكين]. | 7/ 317 | 3 |
| 41 | 4/ 313 | 1 | [وفي (لفظ عن محمد آلِ محمد)] | 7/ 327 | 2 |
| 42 | 4/ 339 | 2 | [واللفظ له] | 8/ 7 | 3 |
| 43 | 4/ 343 | 1 | [لا يصح تقديمها قبل اليمين. ودلت رواية: "ثم ائتِ الذي هو خيرٌ" على أنه يقدمُ الكفارة قبل الحنث] | 8/ 12 | 2، 3 |
| 44 | 4/ 344 | 3 | [وأيوب بن موسى] | 8/ 14 | 2 |
| 45 | 4/ 347 | 4 | [واللمَّةُ من الملكِ تارةً ومن الشيطان أخرى، والمحفوظ من حفظه الله] | 8/ 17 | 5، 6 |
| ক্রমিক নম্বর | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | যেসব শব্দ সম্পর্কে উস্তাদ তরিক তার বইয়ে "মুদ্রিত সংস্করণ থেকে অতিরিক্ত", "মূল থেকে বাদ পড়া" অথবা "মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে" বলে উল্লেখ করেছেন; সেগুলো মূলত আমার বই থেকে এবং সুনির্দিষ্টভাবে আমার পাণ্ডুলিপি সংস্করণ (বা) থেকে নেওয়া। | (আমার বই)। খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর (আমার বই) |
|---|---|---|---|---|---|
| ২৯ | ৩/ ৩২৮ | ২ | [তিনি হলেন গায়লান] | ৬/ ৬৭ | ৬ |
| ৩০ | ৩/ ৫৩৬ | ২ | [তার সন্তানরা ব্যতীত] | ৬/ ২৬৯ | ১ |
| ৩১ | ৩/ ৫৩৯ | ২ | [সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে] | ৬/ ২৭২ | ৬ |
| ৩২ | ৪/ ১২ | ১ | [তাতে মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল] | ৭/ ১৪ | ২ |
| ৩৩ | ৪/ ৩৮ | ২ | [হামযাহ-র যম্মাহ (পেশ), ওয়াও-এর সুকুন এবং নুকতাহীন ‘আইন’-এর কাসরাহ (যের) ও এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ যোগে (জাদউহু)] | ৭/ ৪০ | ৫ |
| ৩৪ | ৪/ ৩৮ | ২ | [যখন তা গোড়া থেকে কেটে ফেলা হয় অথবা যা কথা বলায় বাধা দেয়] | ৭/ ৪০ | ৬ |
| ৩৫ | ৪/ ৬৯ | ৩, ৪ | [আমরা হত্যা করেছি] . . . . [হত্যা করা হয়েছে] | ৭/ ৭০ | ২, ৩ |
| ৩৬ | ৪/ ২৮৪ | ৩ | [ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে] | ৭/ ২৯৭ | ২ |
| ৩৭ | ৪/ ২৯৩ | ১ | [সালমান] | ৭/ ৩০৬ | ৩ |
| ৩৮ | ৪/ ২৯৫ | ২ | [তার অগ্রভাগ ছিল লোহার] | ৭/ ৩০৯ | ২ |
| ৩৯ | ৪/ ৩০২ | ৪ | [এবং ফাতহা (যবর) যোগে] | ৭/ ৩১৭ | ২ |
| ৪০ | ৪/ ৩০৩ | ১ | [অর্থাৎ ছুরি] | ৭/ ৩১৭ | ৩ |
| ৪১ | ৪/ ৩১৩ | ১ | [এবং (মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের বংশধর থেকে বর্ণিত) শব্দে] | ৭/ ৩২৭ | ২ |
| ৪২ | ৪/ ৩৩৯ | ২ | [শব্দচয়ন তার] | ৮/ ৭ | ৩ |
| ৪৩ | ৪/ ৩৪৩ | ১ | [শপথের পূর্বে তা (কাফফারা) প্রদান করা শুদ্ধ নয়। আর "অতঃপর যা উত্তম তা করো" - এই বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, সে শপথ ভঙ্গ করার পূর্বেই কাফফারা প্রদান করবে] | ৮/ ১২ | ২, ৩ |
| ৪৪ | ৪/ ৩৪৪ | ৩ | [এবং আইয়ুব ইবনে মুসা] | ৮/ ১৪ | ২ |
| ৪৫ | ৪/ ৩৪৭ | ৪ | [ফেরেশতার পক্ষ থেকে উদয় হওয়া ভালো চিন্তা কখনো হয় এবং শয়তানের পক্ষ থেকে কুচিন্তা কখনো হয়; আর সুরক্ষিত সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সুরক্ষা দান করেন] | ৮/ ১৭ | ৫, ৬ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ١٩)
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة | رقم التعليقة | الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) | (كتابي). الجزء والصفحة | رقم التعليقة (كتابي) |
|---|---|---|---|---|---|
| 46 | 4/ 349 | 2 | [لا أنَّ] | 8/ 19 | 6 |
| 47 | 4/ 359 | 1، 2 | [الأثير في "النهاية"] | 8/ 30 | 4، 5 |
| 48 | 4/ 360 | 2 | [وإبانةُ أنهُ] | 8/ 32 | 4 |
| 49 | 4/ 374 | 1 | [الحق وهو] | 8/ 46 | 7 |
| 50 | 4/ 378 | 3 | [حتى يناله] | 8/ 50 | 9 |
| 51 | 4/ 379 | 1 | [المقلد] | 8/ 52 | 6 |
| 52 | 4/ 401 | 1 | [أن المراد] | 8/ 76 | 1 |
| 53 | 4/ 434 | 2 | [عنه العتق نُسِب] | 8/ 112 | 2 |
| 54 | 4/ 435 | 6 | [وإنْ عَلَوْا] . . . [وإن سفُلُوا] . . . [والأخوالُ والأعمامُ لا أولادهم] | 8/ 114 | 6، 7، 8 |
| 55 | 4/ 337 | 1 | [أحاديٌّ] . . . [بالإجماع] . . . | 8/ 115 | 3، 4 |
| 56 | 4/ 77 | 2 | [وأسرعَهُ] | 7/ 78 | 5 |
| 57 | 4/ 106 | 3 | [عليها]. | 7/ 109 | 2 |
| 58 | 4/ 112 | 2 | [باختصار]. | 7/ 116 | 4 |
| 59 | 4/ 115 | 2 | [بكسرِ العين فمثلثةِ] | 7/ 119 | 3 |
| 60 | 4/ 117 | 2 | [كذا قيلَ في بيانِ وجْهِ قولِ المصنفِ: إنَّ فيه اختلافًا]. | 7/ 121 | 6 |
| 61 | 4/ 118 | 2 | [آخر قوليه]. | 7/ 122 | 11 |
| 62 | 4/ 119 | 2 | [وأنَّ عمرَ ضربَ وغرَّبَ] | 7/ 123 | 8 |
| 63 | 4/ 126 | 1 | [الأُولَى] | 7/ 131 | 4 |
| 64 | 4/ 128 | 2 | [مملوكة]. | 7/ 133 | 6 |
| 65 | 4/ 128 | 3 | [إلى]. | 7/ 134 | 1 |
| 66 | 4/ 184 | 2 | [واختلافِ]. | 7/ 191 | 3 |
| ক্রমিক নম্বর | খণ্ড এবং পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | উস্তাদ তারিক তার বইয়ে যে শব্দগুলো সম্পর্কে বলেছেন "মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বর্ধিত" - "মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে" - "মূলে রয়েছে", সেগুলো আমার বই থেকে এবং সুনির্দিষ্টভাবে আমার হাতে লেখা পাণ্ডুলিপি (বা) থেকে নেওয়া। | (আমার বই)। খণ্ড এবং পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর (আমার বই) |
|---|---|---|---|---|---|
| ৪৬ | ৪/ ৩৪৯ | ২ | [এমন নয় যে] | ৮/ ১৯ | ৬ |
| ৪৭ | ৪/ ৩৫৯ | ১, ২ | ["আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে আল-আসির] | ৮/ ৩০ | ৪, ৫ |
| ৪৮ | ৪/ ৩৬০ | ২ | [এবং এটি স্পষ্ট করা যে তিনি/এটি] | ৮/ ৩২ | ৪ |
| ৪৯ | ৪/ ৩৭৪ | ১ | [সত্য এবং এটি/তিনি] | ৮/ ৪৬ | ৭ |
| ৫০ | ৪/ ৩৭৮ | ৩ | [যতক্ষণ না তিনি এটি অর্জন করেন] | ৮/ ৫০ | ৯ |
| ৫১ | ৪/ ৩৭৯ | ১ | [মুকাল্লিদ/অন্ধ অনুসারী] | ৮/ ৫২ | ৬ |
| ৫২ | ৪/ ৪০১ | ১ | [নিশ্চয়ই উদ্দেশ্য হলো] | ৮/ ৭৬ | ১ |
| ৫৩ | ৪/ ৪৩৪ | ২ | [তার থেকে দাসমুক্তি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে] | ৮/ ১১২ | ২ |
| ৫৪ | ৪/ ৪৩৫ | ৬ | [যদিও তারা উচ্চতর স্তরের হয়] . . . [যদিও তারা নিম্নতর স্তরের হয়] . . . [এবং মামা ও চাচাগণ, তাদের সন্তানরা নয়] | ৮/ ১১৪ | ৬, ৭, ৮ |
| ৫৫ | ৪/ ৩৩৭ | ১ | [একক/আহাদি] . . . [ঐক্যমত্য (ইজমা) অনুযায়ী] . . . | ৮/ ১১৫ | ৩, ৪ |
| ৫৬ | ৪/ ৭৭ | ২ | [এবং তার দ্রুততমটি] | ৭/ ৭৮ | ৫ |
| ৫৭ | ৪/ ১০৬ | ৩ | [তার ওপর] | ৭/ ১০৯ | ২ |
| ৫৮ | ৪/ ১১২ | ২ | [সংক্ষেপে] | ৭/ ১১৬ | ৪ |
| ৫৯ | ৪/ ১১৫ | ২ | [আইন বর্ণে কাসরা (জের) সহ এবং পরবর্তীটি তিন নুক্তাবিশিষ্ট (সা) বর্ণ] | ৭/ ১১৯ | ৩ |
| ৬০ | ৪/ ১১৭ | ২ | [গ্রন্থকারের বক্তব্যের কারণ বর্ণনায় এরূপ বলা হয়েছে: এতে মতভেদ রয়েছে] | ৭/ ১২১ | ৬ |
| ৬১ | ৪/ ১১৮ | ২ | [তাঁর দুই বক্তব্যের শেষটি] | ৭/ ১২২ | ১১ |
| ৬২ | ৪/ ১১৯ | ২ | [এবং উমর (রা.) প্রহার করেছেন এবং নির্বাসিত করেছেন] | ৭/ ১২৩ | ৮ |
| ৬৩ | ৪/ ১২৬ | ১ | [প্রথমটি] | ৭/ ১৩১ | ৪ |
| ৬৪ | ৪/ ১২৮ | ২ | [মালিকানাধীন/দাসী] | ৭/ ১৩৩ | ৬ |
| ৬৫ | ৪/ ১২৮ | ৩ | [প্রতি/দিকে] | ৭/ ১৩৪ | ১ |
| ৬৬ | ৪/ ১৮৪ | ২ | [এবং মতভেদের] | ৭/ ১৯১ | ৩ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٢٠)
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة | رقم التعليقة | الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) | (كتابي). الجزء والصفحة | رقم التعليقة (كتابي) |
|---|---|---|---|---|---|
| 67 | 4/ 212 | 2 | [وشفقة مما عندي] | 7/ 221 | 5 |
| 68 | 4/ 240 | 1 | [ما لم يتغير] | 7/ 252 | 6 |
| 69 | 4/ 256 | 1 | [المسلم] | 7/ 267 | 5 |
| 70 | 4/ 262 | 1 | [وقيل] | 7/ 272 | 5 |
| 71 | 4/ 276 | 2 | [قال فقبله] | 7/ 289 | 5 |
| 72 | 4/ 278 | 4 | [بن جُزْءٍ] | 7/ 291 | 3 |
| 73 | 4/ 464 | 1 | [المارّ] | 8/ 145 | 2 |
| 74 | 4/ 465 | 1 | [سلطانًا] | 8/ 145 | 8 |
| 75 | 4/ 471 | 2 | [أي نَعْلَه] | 8/ 151 | 2 |
| 76 | 4/ 472 | 3 | [فإنه قد ذكرَ] | 8/ 152 | 3 |
| 77 | 4/ 485 | 1 | [إليه] | 8/ 165 | 3 |
| 78 | 4/ 491 | 4 | [من المنافع بشرط الإيمان] | 8/ 165 | 3 |
| 79 | 4/ 495 | 1 | [بقوله:] | 8/ 175 | 1 |
| 80 | 4/ 506 | 3 | [بضمها أيضًا] | 8/ 184 | 2 |
| 81 | 4/ 509 | 1 | [في غير هذا الموضع] | 8/ 187 | 4 |
| 82 | 4/ 514 | 3 | [فيه ضعيف] | 8/ 192 | 5 |
| 83 | 4/ 515 | 1 | [تخرجه عن الضعف] | 8/ 192 | 6 |
| 84 | 4/ 515 | 1 | [حاجة من حوائج الدارين] | 8/ 193 | 5 |
| 85 | 4/ 515 | 1 | [فإنَّ بيده أمورهما] | 8/ 193 | 5 |
| 86 | 4/ 529، 530 | 1 | [وتوَّلد من طردِه كلُّ بلاءٍ وفتنةٍ عليه وعلى العباد] | 8/ 208 | 5 |
| 87 | 4/ 533، 534 | 1 | [فليسكت" وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان: "إذا غضب أحدكم] | 8/ 213 | 8 |
| ক্রমিক নং | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | যে শব্দগুলো সম্পর্কে উস্তাদ তারিক তাঁর কিতাবে বলেছেন, "মুদ্রিত কপির বর্ধিত অংশ" - "মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বিচ্যুত" - "মূলে বিদ্যমান", সেগুলো মূলত আমার কিতাব থেকে এবং বিশেষভাবে আমার পাণ্ডুলিপি (বা) সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে। | (আমার কিতাব)। খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর (আমার কিতাব) |
|---|---|---|---|---|---|
| ৬৭ | ৪/ ২১২ | ২ | [এবং আমার নিকট থেকে করুণা] | ৭/ ২২১ | ৫ |
| ৬৮ | ৪/ ২৪০ | ১ | [যতক্ষণ না পরিবর্তিত হয়] | ৭/ ২৫২ | ৬ |
| ৬৯ | ৪/ ২৫৬ | ১ | [মুসলিম] | ৭/ ২৬৭ | ৫ |
| ৭০ | ৪/ ২৬২ | ১ | [এবং বলা হয়েছে] | ৭/ ২৭২ | ৫ |
| ৭১ | ৪/ ২৭৬ | ২ | [তিনি বললেন, অতঃপর তিনি তাকে চুম্বন করলেন] | ৭/ ২৮৯ | ৫ |
| ৭২ | ৪/ ২৭৮ | ৪ | [ইবনে জুয] | ৭/ ২৯১ | ৩ |
| ৭৩ | ৪/ ৪৬৪ | ১ | [অতিক্রান্ত ব্যক্তি] | ৮/ ১৪৫ | ২ |
| ৭৪ | ৪/ ৪৬৫ | ১ | [কর্তৃত্ব/প্রমাণ] | ৮/ ১৪৫ | ৮ |
| ৭৫ | ৪/ ৪৭১ | ২ | [অর্থাৎ তার জুতো] | ৮/ ১৫১ | ২ |
| ৭৬ | ৪/ ৪৭২ | ৩ | [কেননা তিনি উল্লেখ করেছেন] | ৮/ ১৫২ | ৩ |
| ৭৭ | ৪/ ৪৮৫ | ১ | [তার প্রতি] | ৮/ ১৬৫ | ৩ |
| ৭৮ | ৪/ ৪৯১ | ৪ | [ঈমানের শর্তে প্রাপ্ত উপকারসমূহ থেকে] | ৮/ ১৬৫ | ৩ |
| ৭৯ | ৪/ ৪৯৫ | ১ | [তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে:] | ৮/ ১৭৫ | ১ |
| ৮০ | ৪/ ৫০৬ | ৩ | [পেশ যোগেও] | ৮/ ১৮৪ | ২ |
| ৮১ | ৪/ ৫০৯ | ১ | [এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও] | ৮/ ১৮৭ | ৪ |
| ৮২ | ৪/ ৫১৪ | ৩ | [এতে দুর্বলতা রয়েছে] | ৮/ ১৯২ | ৫ |
| ৮৩ | ৪/ ৫১৫ | ১ | [তাকে দুর্বলতা থেকে বের করে আনে] | ৮/ ১৯২ | ৬ |
| ৮৪ | ৪/ ৫১৫ | ১ | [উভয় জগতের প্রয়োজনসমূহের কোনো একটি প্রয়োজন] | ৮/ ১৯৩ | ৫ |
| ৮৫ | ৪/ ৫১৫ | ১ | [কেননা নিশ্চয়ই আল্লাহর হাতেই সেই উভয় জগতের বিষয়াদি ন্যস্ত] | ৮/ ১৯৩ | ৫ |
| ৮৬ | ৪/ ৫২৯, ৫৩০ | ১ | [এবং তাকে বিতাড়িত করার ফলে তার নিজের ওপর এবং বান্দাদের ওপর সকল প্রকার বালা-মসিবত ও ফিতনা সৃষ্টি হয়েছে] | ৮/ ২০৮ | ৫ |
| ৮৭ | ৪/ ৫৩৩, ৫৩৪ | ১ | [তবে সে যেন নীরব থাকে" এবং আহমদ, আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন রাগান্বিত হয়] | ৮/ ২১৩ | ৮ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٢١)
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة | رقم التعليقة | الكلمات التي قال عنها الأستاذ طارق في كتابه "زيادة من المطبوع" - "سقط من الأصل" - "في الأصل" فهي من كتابي وبالتحديد من نسختي المخطوطة (ب) | (كتابي). الجزء والصفحة | رقم التعليقة (كتابي) |
|---|---|---|---|---|---|
| 88 | 4/ 534 | 1 | [في حقِّ مؤمنٍ أو كافرٍ أو فاسقٍ] | 8/ 214 | 8 |
| 89 | 4/ 540 | 1 | [أهل التقية] | 8/ 221 | 4 |
| 90 | 4/ 544 | 1 | [بكسر السين المهملة مصدرُ سبَّه] | 8/ 225 | 2 |
| 91 | 4/ 555 | 1 | [ذلكَ فكل] | 8/ 236 | 7 |
| 92 | 4/ 568 | 3 | [الكامل الإيمان] | 8/ 251 | 1 |
| 93 | 4/ 569 | 2 | [أو بالإيماء] | 8/ 252 | 8 |
| 94 | 4/ 569 | 2 | [تقدم الكلام على البخيل] | 8/ 254 | 4، 5 |
| 95 | 4/ 574 | 2 | [قاله المنذري] | 8/ 257 | 5 |
| 96 | 4/ 581 | 5 | [وقال: غريب]. | 8/ 266 | 7 |
| 97 | 4/ 583 | 2 | [بفتح حرف المضارعة]. | 8/ 268 | 2 |
| 98 | 4/ 585 | 1 | [بالنصب محذّرٌ منه] | 8/ 269 | 6 |
| 99 | 4/ 587 | 1 | [التي قد لا يقوم بها] | 8/ 271 | 5 |
| 100 | 4/ 591 | 2 | [من القويِّ والضعيف] | 8/ 276 | 1 |
| 101 | 4/ 592 | 3 | [ولا اعتراض فيه على قدرٍ] | 8/ 277 | 7 |
| 102 | 4/ 592 | 3 | [وعما هو في قدرته. فأما] | 8/ 277 | 8 |
| 103 | 4/ 594 | 4 | [عنه] | 8/ 279 | 5 |
| 104 | 4/ 610 | 2 | [بالطاعات] | 8/ 295 | 9 |
| ক্রমিক নম্বর | খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | উস্তাদ তারিক তাঁর কিতাবে যেসব শব্দকে "মুদ্রিত সংস্করণ থেকে অতিরিক্ত", "মূল থেকে বিচ্যুত" অথবা "মূলে বিদ্যমান" বলে উল্লেখ করেছেন; সেগুলো মূলত আমার কিতাব থেকে এবং সুনির্দিষ্টভাবে আমার পাণ্ডুলিপি সংস্করণ (বা) থেকে গৃহীত। | (আমার কিতাব)। খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর (আমার কিতাব) |
|---|---|---|---|---|---|
| ৮৮ | ৪/ ৫৩৪ | ১ | [কোনো মুমিন, কাফির বা ফাসিকের ক্ষেত্রে] | ৮/ ২১৪ | ৮ |
| ৮৯ | ৪/ ৫৪০ | ১ | [তাকিয়া অবলম্বনকারীগণ] | ৮/ ২২১ | ৪ |
| ৯০ | ৪/ ৫৪৪ | ১ | [সীন বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, যা 'সাব্বাহু' এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল] | ৮/ ২২৫ | ২ |
| ৯১ | ৪/ ৫৫৫ | ১ | [তা, অতঃপর প্রত্যেক] | ৮/ ২৩৬ | ৭ |
| ৯২ | ৪/ ৫৬৮ | ৩ | [ঈমানে পূর্ণতা লাভকারী] | ৮/ ২৫১ | ১ |
| ৯৩ | ৪/ ৫৬৯ | ২ | [অথবা ইশারার মাধ্যমে] | ৮/ ২৫২ | ৮ |
| ৯৪ | ৪/ ৫৬৯ | ২ | [কৃপণ ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে] | ৮/ ২৫৪ | ৪, ৫ |
| ৯৫ | ৪/ ৫৭৪ | ২ | [আল-মুনযিরি এটি বলেছেন] | ৮/ ২৫৭ | ৫ |
| ৯৬ | ৪/ ৫৮১ | ৫ | [এবং তিনি বলেছেন: গারীব (অপূর্ব)]। | ৮/ ২৬৬ | ৭ |
| ৯৭ | ৪/ ৫৮৩ | ২ | [মুদারে'র হরফে ফাতহা (যবর) সহকারে]। | ৮/ ২৬৮ | ২ |
| ৯৮ | ৪/ ৫৮৫ | ১ | [নাসাব বা যবর সহকারে, যা সতর্ককৃত বিষয়] | ৮/ ২৬৯ | ৬ |
| ৯৯ | ৪/ ৫৮৭ | ১ | [যা হয়তো তিনি সম্পাদন করবেন না] | ৮/ ২৭১ | ৫ |
| ১০০ | ৪/ ৫৯১ | ২ | [সবল ও দুর্বলের মধ্য থেকে] | ৮/ ২৭৬ | ১ |
| ১০১ | ৪/ ৫৯২ | ৩ | [এবং এতে তাকদীরের ওপর কোনো আপত্তি নেই] | ৮/ ২৭৭ | ৭ |
| ১০২ | ৪/ ৫৯২ | ৩ | [এবং যা তাঁর ক্ষমতার অন্তর্ভুক্ত। তবে] | ৮/ ২৭৭ | ৮ |
| ১০৩ | ৪/ ৫৯৪ | ৪ | [তার থেকে] | ৮/ ২৭৯ | ৫ |
| ১০৪ | ৪/ ৬১০ | ২ | [আনুগত্যের কার্যাবলীর মাধ্যমে] | ৮/ ২৯৫ | ৯ |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٢٢)
• أما قول الأستاذ طارق في مقدمته: " … وإنما اختاروا - أي الذين حققوا سبل السلام - لأنفسهم ترقيمًا خاصًّا … ".قلت: كما فعل فضيلته أيضًا، بل اعتمد على ترقيمه ولم يعتمد على ترقيم الصنعاني في إرجاعاته وإليك نماذج على ذلك.
* * *
| الرقم المتسلسل | الجزء والصفحة من كتابه | رقم التعليقة | إحالته في الهامش |
|---|---|---|---|
| 1 | 1/ 144 | 4 | سيأتي برقم (38) |
| 2 | 1/ 193 | 1 | سيأتي برقم (126) |
| 3 | 1/ 211 | 2 | يأتي تخريجه برقم (105) |
| 4 | 1/ 255 | 1 | تقدم برقم (73) |
| 5 | 1/ 333 | 2 | تقدم تخريجه أثناء شرح حديث (141) |
| 6 | 2/ 7 | 1 | يأتي برقم (337) |
| 7 | 2/ 277 | 1 | تقدم برقم (516) |
| 8 | 2/ 365 | 1 | تقدم برقم (558) |
| 9 | 2/ 398 | 2 | سيأتي برقم (605) |
| 10 | 2/ 456 | 3 | تقدم برقم (530) |
| 11 | 3/ 170 | 3 | تقدم برقم (827) |
| 12 | 3/ 300 | 2 | تقدم برقم (912) |
| 13 | 3/ 303 | 2 | تقدم برقم (911) |
| 14 | 3/ 528 | 2 | سيأتي برقم (1052) |
| 15 | 4/ 291 | 3 | يأتي برقم (1241) |
• উস্তাদ তারিক তাঁর ভূমিকায় যা বলেছেন: " … বরং তাঁরা—অর্থাৎ যারা সুবুলুস সালাম তাহকিক করেছেন—নিজেদের জন্য একটি বিশেষ ক্রমিক নম্বর পছন্দ করেছেন … "।আমি বলব: যেমনটি তাঁর মহোদয় নিজেও করেছেন, বরং তিনি তাঁর হাওয়ালা প্রদানের ক্ষেত্রে সান'আনীর ক্রমিক নম্বরের ওপর নির্ভর না করে নিজের করা ক্রমিক নম্বরের ওপর নির্ভর করেছেন এবং আপনার জন্য এর কিছু নমুনা তুলে ধরা হলো।
* * *
| ক্রমিক নম্বর | তাঁর কিতাবের খণ্ড ও পৃষ্ঠা | টীকা নম্বর | পাদটীকায় তাঁর দেওয়া উদ্ধৃতি |
|---|---|---|---|
| ১ | ১/ ১৪৪ | ৪ | সামনে (৩৮) নম্বরে আসবে |
| ২ | ১/ ১৯৩ | ১ | সামনে (১২৬) নম্বরে আসবে |
| ৩ | ১/ ২১১ | ২ | এর তাখরিজ (১০৫) নম্বরে আসবে |
| ৪ | ১/ ২৫৫ | ১ | পূর্বে (৭৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ৫ | ১/ ৩৩৩ | ২ | (১৪১) নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যার সময় এর তাখরিজ অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ৬ | ২/ ৭ | ১ | (৩৩৭) নম্বরে আসবে |
| ৭ | ২/ ২৭৭ | ১ | পূর্বে (৫১৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ৮ | ২/ ৩৬৫ | ১ | পূর্বে (৫৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ৯ | ২/ ৩৯৮ | ২ | সামনে (৬০৫) নম্বরে আসবে |
| ১০ | ২/ ৪৫৬ | ৩ | পূর্বে (৫৩০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ১১ | ৩/ ১৭০ | ৩ | পূর্বে (৮২৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ১২ | ৩/ ৩০০ | ২ | পূর্বে (৯১২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ১৩ | ৩/ ৩০৩ | ২ | পূর্বে (৯১১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে |
| ১৪ | ৩/ ৫২৮ | ২ | সামনে (১০৫২) নম্বরে আসবে |
| ১৫ | ৪/ ২৯১ | ৩ | (১২৪১) নম্বরে আসবে |
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٢٣)
• أما ما يتعلق بالتخريج والتعليق في كتاب الأستاذ طارق بن عوض الله فلا أريد تطويل الكلام عليه كما تكلمت على تحقيق نصر الكتاب، بل لا بد من إلماحات أراها ضرورية والله الهادي إلى سبيل الحق:1" - انتقد بعض أهل الحديث العلماء الذين يقتصرون على عزو الحديث إلى الإمام الترمذي، والحاكم، والذهبي، والطبراني، والبزار وغيرهم دون أن ينقلوا كلام هؤلاء الأئمة على الحديث كما فعل الأستاذ طارق على مدار الكتاب في تخريجه للأحاديث انظر: "النكت على كتاب ابن الصلاح" لابن حجر (1/ 487 - 488)، و"البدر المنير" لابن الملقن (1/ 280 - 281) وغيرهما.2" - اقتصر في عزوه للأحاديث على من ذكرهم الحافظ ابن حجر في البلوغ، رغم أن الحديث أخرجه غيرهم.3" - لم يتعرض لعلل الأحاديث الضعيفة، رغم أن الكتاب يعتمد على أدلة الأحكام، ومن الواضح أن الضعيف لا يعمل به حتى ولا في فضائل الأعمال.4" - اعتماده شبه الكامل على أرقام الأحاديث، وكذلك الجزء والصفحة، في تخريجاته المختصرة، على تخريجاتي المطولة على مدار الكتاب.5" - لم يقم بعزو ما نقله المؤلف من أقوال العلماء، إلى مصادرها الأصلية - كما وعد في مقدمته - كـ"ضوء النهار" و"منحة الغفار" حاشية على ضوء النهار، و"البحر الزخار" وغيرها من مصادر.6" - الإرجاعات اللغوية شبه مفقودة - كما وعد في مقدمته - وخاصة الإرجاع لقاموس المحيط وغيره.7" - لم يتعرض لشرح المفردات والكلمات الغريبة وكذلك الأماكن.8" - لم يعلق على المواضع التي تحتاج إلى تعليق وخاصة ما يتعلق بالمادة الفقهية - كما وعد في مقدمته -.9" - لم يترجم للعلماء الذين يحتاج القارئ إلى معرفتهم.
• উস্তাদ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর বইয়ে তখরিজ (উৎসনির্দেশ) এবং তালীক (টীকা) সংক্রান্ত বিষয়ে আমি কিতাবটির নসর (মূল পাঠ) তাহকিকের মতো বিস্তারিত আলোচনা করতে চাই না; বরং আমি কিছু ইঙ্গিত দেওয়া জরুরি মনে করছি, আর আল্লাহই সত্য পথের দিশারী:১ - হাদীসশাস্ত্রবিদদের কেউ কেউ ঐসব আলেমদের সমালোচনা করেছেন যারা হাদীসের উৎসনির্দেশ করার ক্ষেত্রে কেবল ইমাম তিরমিযী, হাকেম, যাহাবী, তাবারানী, বাযযার এবং অন্যদের প্রতি সম্বন্ধ করে ক্ষান্ত হন, কিন্তু হাদীসের ওপর এই ইমামদের মন্তব্য উদ্ধৃত করেন না; যেমনটি উস্তাদ তারিক পুরো কিতাব জুড়ে হাদীসের তখরিজ করার সময় করেছেন। দেখুন: ইবনে হাজারের 'আন-নুকাতে আলা কিতাব ইবনুস সালাহ' (১/৪৮৭ - ৪৮৮), ইবনুল মুলাককিনের 'আল-বাদরুল মুনীর' (১/২৮০ - ২৮১) এবং অন্যান্য।২ - হাদীসসমূহের উৎসনির্দেশের ক্ষেত্রে তিনি কেবল হাফেজ ইবনে হাজার 'বুলুগুল মারাম'-এ যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন, যদিও হাদীসটি অন্যরাও বর্ণনা করেছেন।৩ - তিনি দুর্বল হাদীসগুলোর ত্রুটি (ইল্লাত) নিয়ে আলোচনা করেননি, যদিও কিতাবটি শরয়ী বিধানের দলিলের ওপর ভিত্তি করে রচিত; আর এটি স্পষ্ট যে দুর্বল হাদীসের ওপর আমল করা হয় না, এমনকি আমলের ফযীলতের ক্ষেত্রেও নয়।৪ - পুরো কিতাব জুড়ে তার সংক্ষিপ্ত তখরিজগুলোতে হাদীস নম্বর এবং খণ্ড ও পৃষ্ঠা নম্বরের ক্ষেত্রে তিনি প্রায় সম্পূর্ণভাবে আমার বিস্তারিত তখরিজসমূহের ওপর নির্ভর করেছেন।৫ - লেখক আলেমদের যেসকল বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন, সেগুলোকে তিনি তাদের মূল উৎসে অর্পণ করেননি—যেমনটি তিনি তার ভূমিকায় প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন—যেমন: 'দাওউন্নাহার', দাওউন্নাহারের হাশিয়া 'মিনহাতুল গাফফার', 'আল-বাহরুয যাখখার' এবং অন্যান্য উৎস।৬ - ভাষাগত উদ্ধৃতি বা রেফারেন্সগুলোও প্রায় অনুপস্থিত—যেমনটি তিনি তার ভূমিকায় প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন—বিশেষ করে 'কামূসুল মুহীত' এবং অন্যান্য অভিধানের উদ্ধৃতি।৭ - তিনি দুরূহ শব্দাবলি, অপরিচিত শব্দ এবং স্থানের ব্যাখ্যার বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন।৮ - যেসব স্থানে টীকা প্রদানের প্রয়োজন ছিল, বিশেষ করে ফিকহী বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রগুলোতে, তিনি সেখানে কোনো মন্তব্য বা টীকা প্রদান করেননি—যেমনটি তিনি তার ভূমিকায় প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।৯ - যেসব আলেম সম্পর্কে পাঠকের জানার প্রয়োজন ছিল, তিনি তাদের পরিচিতি বা জীবনী প্রদান করেননি।
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٢٤)
10 " - ترجم محمد بن إسماعيل الأمير لرواة الحديث ولم يذكر مصادر ترجمتهم كما لم يفعل الأستاذ المعلق أيضًا.اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة، ولوجهك خالصة، ولا تجعل فيها شركًا لأحد. الاثنين 22/ جمادى الثاني/ 1422 هـ10/ 9/ 2001 م كتبهأبو مصعب:محمد صبحي بن حسن حلاقصنعاء
১০ " - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমীর হাদীস বর্ণনাকারীদের জীবনী আলোচনা করেছেন, তবে তিনি তাদের জীবনীর উৎসসমূহ উল্লেখ করেননি, যেমনটি টীকা প্রদানকারী উস্তাদও করেননি।হে আল্লাহ! আমাদের সকল কাজকে নেক আমলে পরিণত করুন, সেগুলোকে একান্তই আপনার সন্তুষ্টির জন্য কবুল করুন এবং এতে অন্য কারো জন্য কোনো অংশ রাখবেন না। সোমবার ২২ জুমাদাস সানি ১৪২২ হিজরী১০/ ৯/ ২০০১ খ্রিস্টাব্দ এটি লিখেছেনআবু মুসআব:মুহাম্মদ সুবহি বিন হাসান হাল্লাকসানা
(খণ্ড: ১)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: -)
سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق (الصنعاني)
القسم: شروح الحديث
الكتاب: سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام
المؤلف: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني [ت 1182 هـ]
حققه وخرج أحاديثه وضبط نصه: محمد صبحي حسن حلاق [ت 1438 هـ]
الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع - السعودية
الطبعة: الثالثة، 1433 هـ
عدد الأجزاء: 9 (8 والفهارس)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 25 جُمادَى الآخرة 1444
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - তাহকীক: হাল্লাক (আস-সান'আনী)
বিভাগ: হাদিসের ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ
গ্রন্থ: সুবুলুস সালাম আল-মুসিলাতু ইলা বুলুগিল মারাম
লেখক: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আমীর আস-সান'আনী [মৃত ১১৮২ হিজরী]
তাহকীক, হাদিস তাখরীজ ও পাঠ বিন্যাস করেছেন: মুহাম্মদ সুবহী হাসান হাল্লাক [মৃত ১৪৩৮ হিজরী]
প্রকাশক: দার ইবনুল জাওযী প্রকাশনা ও বিতরণ - সৌদি আরব
সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪৩৩ হিজরী
খণ্ড সংখ্যা: ৯ (৮টি খণ্ড ও সূচিপত্র)
[গ্রন্থের নম্বরকরণ মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ২৫ জুমাদাল আখিরাহ ১৪৪৪
(খণ্ড: ١)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٥)
مقدمة الطبعة الثانيةبسم الله الرحمن الرحيمإن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهدِه الله فلا مضلى له، ومن يضلل فلا هاديَ له.وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.وبعد:فإنني ما كنت أتوقع يوم ظهرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب أن تنفد نسخها في هذه المدة اليسيرة، وأن تجد ما وجدته من الإقبال في مختلف البلاد العربية والإسلامية - ولله الحمد والمنة - مع ما في الكتاب من أخطاء مطبعية غريبة، نتيجة أمور متعددة ولعله أبرزها طباعة الكتاب بعيدًا عني، فلم يتسن لي الإشراف المباشر على طباعته، ومتابعة "مركز الصف في القاهرة" المثقل بالأعمال الطباعية الأخرى …وكل هذه الأسباب مجتمعة أدت إلى وقوع هذه الأخطاء المطبعية العجيبة، والمؤلمة لي أولًا، وللناشر ثانيًا، وللقارئ العزيز ثالثًا.وقبل أن أرفع القلم أقدم اعتذاري، وأسفي الشديد، عن وقوع هذه الأخطاء في الكتاب، والتي حصلت بعيدًا عن إرادتي.وإنني أقدم الطبعة الثانية للقراء الكرام خالية من الأخطاء - بعون الله - مزيدة، فيها بعض النقاط التي فاتني التعليق عليها، والحكم على بعض الأحاديث التي لم أحكم عليها، في الطبعة الأولى.وأتقدم بالشكر الجزيل للعاملين في دار ابن الجوزي بيروت على ما بذلوا
দ্বিতীয় সংস্করণের ভূমিকাপরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই।আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।অতঃপর:এই বইটির প্রথম সংস্করণ যখন প্রকাশিত হয়েছিল, তখন আমি কল্পনাও করিনি যে এত অল্প সময়ের মধ্যে এর কপিগুলো নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং বিভিন্ন আরব ও ইসলামি দেশে এটি এমন ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করবে — সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর — যদিও বইটিতে বেশ কিছু অদ্ভুত মুদ্রণজনিত ভুল ছিল। এটি বিভিন্ন কারণে ঘটেছিল, যার মধ্যে সম্ভবত প্রধান কারণ ছিল বইটি আমার থেকে দূরে ছাপা হওয়া। ফলে আমার পক্ষে এর মুদ্রণ সরাসরি তদারকি করা এবং অন্যান্য মুদ্রণ কাজে ভারাক্রান্ত "কায়রোর সাফ সেন্টার"-এর কার্যক্রম অনুসরণ করা সম্ভব হয়নি …এই সমস্ত কারণ একত্রে এই অদ্ভুত মুদ্রণজনিত ভুলগুলোর দিকে পরিচালিত করেছে, যা প্রথমত আমার জন্য, দ্বিতীয়ত প্রকাশকের জন্য এবং তৃতীয়ত প্রিয় পাঠকের জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক ছিল।কলম থামানোর আগে আমি এই বইটিতে এমন ভুল হওয়ার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং গভীর দুঃখ প্রকাশ করছি, যা আমার ইচ্ছার বাইরে ঘটেছিল।আমি সম্মানিত পাঠকদের সামনে এই দ্বিতীয় সংস্করণটি আল্লাহর সাহায্যে ভুলমুক্ত ও পরিবর্ধিত আকারে পেশ করছি। এতে এমন কিছু বিষয়ে আলোচনা যোগ করা হয়েছে যেগুলোর ওপর ইতিপূর্বে মন্তব্য করা বাদ পড়েছিল এবং এমন কিছু হাদিসের মান নির্ধারণ করা হয়েছে যা প্রথম সংস্করণে করা হয়নি।বৈরুতের দার ইবনুল জাওযীর কর্মীদের প্রতি তারা যে শ্রম ব্যয় করেছেন তার জন্য আমি আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি।
(খণ্ড: ١)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٦)
من جهد طيب، ومتابعة دؤوبة، واهتمام فائق بهذا الكتاب الطيب المفيد.وقبل أن أضع القلم لا بد من القول والتنبيه:أن دار إحياء التراث العربي - بيروت قد طبعت كتاب "نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار" للإمام محمد بن علي الشوكاني، وكتبتْ على الغلاف الخارجي: خرَّج أحاديثها وعلَّق عليها: محمد صبحي حسن حلاق.وكتبتْ على صفحة العنوان من الداخل: رقَّم كتبه وأبوابه وأحاديثه وقابله على نسخة خطية: (محمد حلاق).وكتبتْ مقدمة للكتاب وذيَّلتْها: وكتبه: محمد صبحي حسن حلاق أبو مصعب. وللأمانة العلمية أقول: أنني بريء مما كتبت هذه الدار على الكتاب، كما أنني بريء مما نسبت إليَّ، وهي تتحمل وزر ما فعلت …والكتاب لا يزال العمل جاريًا فيه - تحقيقًا وصفًّا ومراجعة - وسيصدر إن شاء الله قريبًا عن دار ابن الجوزي، بتحقيق شامل وخدمة كاملة بـ /15/ مجلدًا.فلذا أود أن أصرح بان دار إحياء التراث العربي لم تطبع لي سوى:1 - حاشية ابن عابدين: بالاشتراك.2 - اللباب، في تخريج المباركفوري لقول الترمذي وفي الباب.اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة ..ولوجهك خالصة ..ولا تجعل فيها شركًا لأحد. اليمن - صنعاء - مساء يوم الجمعة10 / رجب/ 1419 هـ30/ 10/ 1998 م أبو مصعبمحمد صبحي بن حسن حلاق
উত্তম প্রচেষ্টা, নিরলস অনুসরণ এবং এই উত্তম ও উপকারী কিতাবটির প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব প্রদানের মাধ্যমে।আর কলম রাখার আগে কিছু কথা ও সতর্কবার্তা প্রদান করা আবশ্যক:বৈরুতের দার ইহয়া আত-তুরাস আল-আরাবি ইমাম মুহাম্মদ ইবনে আলী আশ-শাওকানি রহ.-এর "নাইলুল আওতার শারহু মুনতাকাল আখবার মিন আহাদিসি সাইয়্যিদিল আখইয়ার" কিতাবটি ছাপিয়েছে এবং বাইরের প্রচ্ছদে লিখেছে: এর হাদিসগুলো তাখরিজ ও টীকা প্রদান করেছেন: মুহাম্মদ সুবহি হাসান হাল্লাক।এবং তারা ভেতরের শিরোনাম পৃষ্ঠায় লিখেছে: এর কিতাব, অধ্যায় ও হাদিসগুলোর নম্বর প্রদান করেছেন এবং একটি পাণ্ডুলিপির সাথে এটি মিলিয়েছেন: (মুহাম্মদ হাল্লাক)।তারা কিতাবটির জন্য একটি ভূমিকা লিখেছে এবং তার শেষে লিখেছে: এটি লিখেছেন: মুহাম্মদ সুবহি হাসান হাল্লাক আবু মুসআব। ইলমি আমানতদারিতার খাতিরে আমি বলছি: এই প্রকাশনী কিতাবটির ওপর যা কিছু লিখেছে তা থেকে আমি দায়মুক্ত, তেমনিভাবে তারা আমার প্রতি যা কিছু নিসবত করেছে তা থেকেও আমি দায়মুক্ত; তারা তাদের এই কৃতকর্মের পাপের ভার বহন করবে …কিতাবটির কাজ—তাহকিক, কম্পোজ ও সম্পাদনা—এখনো চলমান রয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ অচিরেই তা দার ইবনে আল-জাওজি থেকে পূর্ণাঙ্গ তাহকিক ও পরিপূর্ণ খিদমতসহ ১৫ খণ্ডে প্রকাশিত হবে।তাই আমি স্পষ্ট করে বলতে চাই যে, দার ইহয়া আত-তুরাস আল-আরাবি আমার নিম্নোক্ত কাজগুলো ছাড়া আর কিছু ছাপেনি:১ - হাশিয়া ইবনে আবিদিন: যৌথভাবে।২ - আল-লুবাব, ফি তাখরিজি আল-মুবারকফুরি লি কাওলি আত-তিরমিজি ওয়া ফিল বাব।হে আল্লাহ, আমাদের সকল আমলকে সৎ আমল হিসেবে কবুল করুন...এবং তা কেবল আপনার সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ করুন...এবং এতে অন্য কারো অংশীদারিত্ব রাখবেন না। ইয়েমেন - সানা - শুক্রবার সন্ধ্যা১০ / রজব / ১৪১৯ হিজরি৩০ / ১০ / ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দ আবু মুসআবমুহাম্মদ সুবহি বিন হাসান হাল্লাক
(খণ্ড: ١)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٧)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ• تقديم بقلم: فضيلة الدكتور حسن محمد مقبولي الأهدل، كلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاء.• تقديم بقلم: العلَّامة حمود بن محمد بن عبد الله شرف الدين، وكيل الهيئة العامة للمعاهد العلمية.• الإهداء بقلم: أبي مصعب محمد صبحي بن حسن حلاق.• مقدمة المحقق: أبو مصعب محمد صبحي بن حسن حلاق.• ترجمة صاحب سبل السلام.• ترجمة صاحب بلوغ المرام.• وصف المخطوطات.• منهج المحقق في تحقيق الكتاب وتخريجه.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।• উপক্রমণিকা: লিখনীতে - সম্মানিত ডক্টর হাসান মুহাম্মাদ মাকবুলী আল-আহদাল, শরিয়াহ ও আইন অনুষদ, সানআ বিশ্ববিদ্যালয়।• উপক্রমণিকা: লিখনীতে - আল্লামা হাম্মুদ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ শারাফুদ্দীন, জেনারেল অথরিটি অফ সায়েন্টিফিক ইনস্টিটিউটস-এর প্রতিনিধি।• উৎসর্গ: লিখনীতে - আবু মুসআব মুহাম্মাদ সুবহী বিন হাসান হাল্লাক।• মুহাক্কিকের ভূমিকা: আবু মুসআব মুহাম্মাদ সুবহী বিন হাসান হাল্লাক।• সুবুলুস সালাম প্রণেতার জীবনী।• বুলুগুল মারাম প্রণেতার জীবনী।• পাণ্ডুলিপিসমূহের বিবরণ।• গ্রন্থটির তাহকীক ও তাখরীজে মুহাক্কিকের কর্মপদ্ধতি।
(খণ্ড: ١)
সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম - ত হাল্লাক
(পৃষ্ঠা: ٩)
تقديم بقلم فضيلة الدكتور: حسن محمد مقبولي الأهدل كلية الشريعة والقانون بجامعة صنعاءبسم اللَّهِ الرحمن الرحيم:الحمد للَّه رب العالمين، نحمدُه تبارك وتعالى ونشكرُهُ على ما أنعم به وأَوْلى، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله صلى الله عليه وسلم.وبعد:لقد أطلعني أخي العزيزُ الفاضل العلامة الشيخ أبو مصعب محمد صبحي بن حسن حلاق على ما كتبه على كتاب "سبل السلام"، للإمام محمد بن إسماعيل الأمير رحمه الله، من تعليق وتخريج وتحقيق للكتاب المذكور، ولم أرَ من سبقه إلى مثل هذا الجَهْد، رغم أن الكتاب المذكورَ قد طُبع مرارًا، فقد قام الشيخ المحقق بجهدٍ كبير، وخدمة لسفْر جليل من كتب السنة، ومرجع مفيد لطلاب العلم، وللباحثين.وهو مشهور في أوساط العلماء وطلاب العلم، ولا تخلو مدرسة، أو معهد، أو جامعة، أو مكتبة من هذا الكتاب الجليل، خاصة وأن مؤلف الكتاب من أشهر العلماء وأكابرهم، وهو شرح لكتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام، للحافظ الكبير أحمد بن علي بن حجر، والذي ضم معظم أدلة الأحكام الشرعية من السنة المطهرة.وقد قام المحقِّق، جزاه الله خيرًا، بتحقيق الكتاب، وترقيم أحاديثه وتخريجها، وبيان طرقها، وترجم لرواة الأحاديث، وتكلَّم عن الأحاديث صحَّة
সানা বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীয়াহ ও আইন অনুষদের সম্মানিত ডক্টর হাসান মুহাম্মদ মাকবুলি আল-আহদালের উপস্থাপনাপরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে:সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আমরা বরকতময় ও সুউচ্চ সেই মহান আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর প্রদত্ত নেয়ামত ও দানের জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করি। আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমরা আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।অতঃপর:আমার প্রিয় ও সম্মানিত ভাই আল্লামা শায়খ আবু মুসআব মুহাম্মদ সুবহি ইবনে হাসান হাল্লাক ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমীর (রহিমাহুল্লাহ) রচিত "সুবুলুস সালাম" গ্রন্থের উপর তাঁর লিখিত টীকা, তাখরিজ ও তাহকিক আমাকে দেখিয়েছেন। যদিও উল্লিখিত গ্রন্থটি ইতিপূর্বে বহুবার মুদ্রিত হয়েছে, তবুও আমি এমন কেউ দেখিনি যিনি আগে এ ধরণের শ্রম দিয়েছেন। মুহাক্কিক শায়খ এখানে ব্যাপক পরিশ্রম করেছেন এবং সুন্নাহর কিতাবসমূহের মধ্য থেকে একটি মহান গ্রন্থের খিদমত আঞ্জাম দিয়েছেন, যা ইলম অন্বেষী ও গবেষকদের জন্য একটি অত্যন্ত উপকারী রেফারেন্স।গ্রন্থটি উলামায়ে কিরাম ও তালিবুল ইলমদের মধ্যে অত্যন্ত সুপরিচিত। কোনো মাদ্রাসা, ইনস্টিটিউট, বিশ্ববিদ্যালয় বা লাইব্রেরি এই মহান কিতাবটি থেকে শূন্য নয়। বিশেষ করে এই গ্রন্থের লেখক সুপ্রসিদ্ধ ও মহান আলেমদের অন্যতম। কিতাবটি মূলত হাফেজুল কাবীর আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাজার এর "বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম" গ্রন্থের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা সুন্নাহর পবিত্র ভাণ্ডার থেকে শরয়ী বিধিবিধানের অধিকাংশ দলীলসমূহকে সংকলন করেছে।মুহাক্কিক—আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন—কিতাবটির তাহকিক করেছেন, হাদীসসমূহের নম্বর প্রদান করেছেন, সেগুলোর তাখরিজ করেছেন এবং হাদীসের সনদগুলো বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি হাদীসের বর্ণনাকারীদের জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং হাদীসসমূহের বিশুদ্ধতা নিয়ে আলোচনা করেছেন...