বিভাগ: দেশসমূহ এবং সফরনামা

বই: আল-মাসালিক ওয়াল-মামালিক

লেখক: আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-ফারিসি আল-ইস্তাখরি, আল-কারখি হিসেবে পরিচিত (মৃত ৩৪৬ হিজরি)

প্রকাশক: দার সাদির, বৈরুত

প্রকাশকাল: ২০০৪ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩৪৭

[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর ছাপানো কপির অনুরূপ]

শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

এরপর খাজার সাগর, এরপর পারস্য ও খোরাসানের মধ্যবর্তী মরুভূমি, এরপর সিজিস্তান ও তৎসংলগ্ন এলাকা, এরপর খোরাসান এবং এরপর মা-ওয়ারাউন নাহার (নদীর ওপারের দেশ)। এটিই হলো পৃথিবীর চিত্র—এর আবাদি ও অনাবাদ অঞ্চলসমূহ। এটি বিভিন্ন রাজ্যে বিভক্ত এবং পৃথিবীর প্রধান রাজ্য হলো চারটি। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সমৃদ্ধ, সর্বাধিক কল্যাণময় এবং রাজনীতি ও স্থাপত্যের সুশৃঙ্খল বিন্যাসে সর্বোত্তম হলো ইরানশহর সাম্রাজ্য, যার কেন্দ্রবিন্দু হলো বাবেল অঞ্চল। এটি মূলত পারস্য সাম্রাজ্য এবং অনারবদের যুগে এই সাম্রাজ্যের সীমানা সুপরিচিত ছিল। অতঃপর যখন ইসলামের আবির্ভাব ঘটল, তখন এটি প্রতিটি সাম্রাজ্য থেকে এক একটি অংশ গ্রহণ করল। রোমান সাম্রাজ্য থেকে সিরিয়া, মিশর, মাগরেব ও আন্দালুস বিজিত হলো। হিন্দুস্তান সাম্রাজ্য থেকে মানসুরা ও মুলতান সংলগ্ন এলাকা হতে শুরু করে কাবুল এবং উচ্চ তুখারিস্তানের প্রান্ত পর্যন্ত বিজিত হলো। চীন সাম্রাজ্য থেকে মা-ওয়ারাউন নাহার বিজিত হলো এবং এই বিশাল রাজ্যসমূহ ইসলামের সাথে যুক্ত হলো। রোমান সাম্রাজ্যের সীমানায় সাকালিবা এবং তাদের প্রতিবেশী রুশ, সারির, লান, আরমানি এবং খ্রিস্টধর্মের অনুসারী জাতিসমূহ অন্তর্ভুক্ত। চীন সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো তুর্কিদের সমস্ত দেশ, তিব্বতের একাংশ এবং তাদের মধ্যে যারা মূর্তিপূজারী। হিন্দুস্তান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো সিন্ধু, কাশ্মীর, তিব্বতের একটি অংশ এবং যারা তাদের ধর্মাবলম্বী। আর আমরা মাগরেবের সুদানবাসীদের দেশ, বেজা, জাঞ্জ এবং তাদের সমপর্যায়ের জাতিগোষ্ঠীর কথা উল্লেখ করিনি; কারণ সাম্রাজ্যের শৃঙ্খলা নির্ধারিত হয় ধর্ম, শিষ্টাচার ও শাসন ব্যবস্থার মাধ্যমে এবং স্থাপত্যের সমৃদ্ধি ঘটে সুসংহত রাজনীতির দ্বারা। আর এই জাতিগুলো এসব গুণাবলী থেকে বঞ্চিত এবং এগুলোর কোনো কিছুতেই তাদের কোনো অংশ নেই।

ইয়াজুজ ও মাজুজ এবং এই রাজ্যের সমুদ্র পর্যন্ত তাদের পেছনে যা রয়েছে। আর হিন্দ ভূখণ্ড, এর পূর্ব দিকে পারস্য সাগর, এর পশ্চিম ও দক্ষিণ দিকে ইসলামি ভূখণ্ডসমূহ এবং এর উত্তর দিকে চীন সাম্রাজ্য। এগুলো হলো সেই সব রাজ্যের সীমানা যা আমরা উল্লেখ করেছি। আর সমুদ্রসমূহের মধ্যে সবথেকে বিশাল হলো পারস্য সাগর এবং রোম সাগর; এগুলো দুটি পরস্পরমুখী উপসাগর যা মহাসাগর থেকে উৎপন্ন হয়েছে। আর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থে এই দুটির মধ্যে পারস্য সাগরই বৃহত্তম; আর স্থলভাগের দিক থেকে পারস্য সাগর চীনের সীমানা থেকে কুলজুম পর্যন্ত বিস্তৃত। যদি আপনি কুলজুম থেকে চীন পর্যন্ত একটি সরল রেখায় পথ অতিক্রম করেন, তবে তার পরিমাণ হবে দুইশত মারহালা। আর তা এই কারণে যে, আপনি যদি কুলজুম থেকে স্থলপথে ইরাক পর্যন্ত পথ অতিক্রম করেন তবে তা হবে প্রায় এক মাসের পথ, এবং ইরাক থেকে বালখ নদী পর্যন্ত প্রায় দুই মাসের পথ, আর বালখ নদী থেকে ফারগানার সীমানায় অবস্থিত ইসলামি ভূখণ্ডের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত বিশের কিছু বেশি মারহালা, এবং সেখান থেকে খাযলাজিয়া ভূখণ্ড সম্পূর্ণ অতিক্রম করে তুগুযগুয অঞ্চলে প্রবেশ করা পর্যন্ত ত্রিশের কিছু বেশি মারহালা, আর এই স্থান থেকে চীনের শেষ প্রান্তের সমুদ্র পর্যন্ত প্রায় দুই মাসের পথ। তবে যে ব্যক্তি কুলজুম থেকে চীন পর্যন্ত সমুদ্রপথে এই দূরত্ব অতিক্রম করতে চায়, এই সমুদ্রে প্রচুর বাঁক এবং রাস্তার মারপ্যাঁচ থাকার কারণে তার জন্য দূরত্ব দীর্ঘ হয়ে যায়। আর রোম সাগর মহাসাগর থেকে মাগরিব ও আন্দালুস ভূখণ্ডের মধ্যবর্তী উপসাগর হয়ে উৎপন্ন হয়ে শামের সীমান্ত পর্যন্ত গিয়ে ঠেকেছে। দূরত্বের দিক থেকে এর পরিমাণ প্রায় সাত মাস এবং এটি পারস্য সাগরের তুলনায় অধিকতর সোজা ও সুসম। আর এর কারণ হলো, আপনি যদি এই উপসাগরের মুখ থেকে যাত্রা শুরু করেন, তবে একটি বাতাসই আপনাকে এর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছে দেবে।

স্লাভগণ (সাক্বালিবা); আর আমরা রোমানদের ভূখণ্ডের সাথে ফ্রাঙ্ক, গ্যালিসিয়ান এবং অন্যদের যে অঞ্চলগুলো অন্তর্ভুক্ত করেছি, তাদের ভাষা ভিন্ন ভিন্ন, তবে তাদের ধর্ম এবং সাম্রাজ্য এক; যেমনটি ইসলামি সাম্রাজ্যে ভাষা ভিন্ন ভিন্ন হলেও শাসনব্যবস্থা এক। আর চীন সাম্রাজ্যের কথা বলতে গেলে, এর দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ প্রায় চার মাসের পথ ও তিন মাসের পথ। আপনি যদি উপসাগরের মোহনা থেকে যাত্রা শুরু করে মা ওয়ারাউন নাহর (নদীমাতৃক অঞ্চল) এর ইসলামি ভূখণ্ডের শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছান, তবে তা প্রায় তিন মাসের পথ। আর আপনি যদি পূর্ব সীমান্ত থেকে যাত্রা শুরু করে তিব্বত ভূখণ্ডের পশ্চিম সীমান্ত পর্যন্ত অতিক্রম করেন এবং তা তাগুজগুজ, কিরঘিজ এবং কিমাকদের অঞ্চলের পেছন দিক হয়ে সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, তবে তা প্রায় চার মাসের পথ। চীন সাম্রাজ্যের ভাষাগুলো ভিন্ন ভিন্ন। তবে তুর্কিদের কথা বললে—যেমন তাগুজগুজ, কিরঘিজ, কিমাক, ওঘুজ এবং কারলুক—তাদের সকলের ভাষা এক, তারা একে অপরের ভাষা বুঝতে পারে। তবে চীন এবং তিব্বতের ভাষা এই তুর্কি ভাষাগুলো থেকে ভিন্ন। আর সমগ্র সাম্রাজ্য খুমদানে বসবাসকারী চীনের অধিপতির প্রতি সম্পৃক্ত, যেমন রোমান সাম্রাজ্য কনস্টান্টিনোপলে বসবাসকারী সম্রাটের প্রতি, ইসলামি সাম্রাজ্য বাগদাদে বসবাসকারী আমিরুল মুমিনীনের প্রতি এবং হিন্দুস্তান সাম্রাজ্য কনৌজ-এ বসবাসকারী রাজার প্রতি সম্পৃক্ত। আর তুর্কিদের ভূখণ্ডগুলো স্বতন্ত্র। ওঘুজদের (আল-গুজ্জিয়া) সীমানা হলো খাজার, কিমাক, কারলুকদের ভূখণ্ড, বুলগেরিয়া এবং ইসলামি ভূখণ্ডের সীমানার মধ্যবর্তী অঞ্চল, যা জুরজান থেকে ফারাব ও আসবিজাব পর্যন্ত বিস্তৃত। আর কিমাকদের ভূখণ্ডের কথা বললে, তারা উত্তর দিক থেকে কারলুকদের পেছনে অবস্থিত এবং তারা ওঘুজ, কিরঘিজ ও স্লাভদের পেছনের মধ্যবর্তী অঞ্চলে রয়েছে। আর ইয়াজুজরা উত্তর দিকে অবস্থিত; যদি আপনি স্লাভ ও কিমাকদের মধ্যবর্তী অঞ্চল অতিক্রম করেন (তবে তাদের অবস্থান)। আল্লাহই তাদের অবস্থান এবং তাদের অন্যান্য দেশ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। আর কিরঘিজরা হলো তাগুজগুজ, কিমাক এবং পরিবেষ্টিত মহাসাগর ও সংশ্লিষ্ট ভূখণ্ডের মধ্যবর্তী স্থানে।

খাজলাজিয়া; আর তুগজগুজ সম্পর্কে বলতে গেলে, তারা তিব্বত, খাজলাজিয়া ভূমি, কিরঘিজ এবং চীন সাম্রাজ্যের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। আর চীন হলো সমুদ্র, তুগজগুজ এবং তিব্বতের মধ্যবর্তী অঞ্চল এবং চীন নিজেই হলো এই প্রদেশ। আমরা তুর্কিদের অন্যান্য সমস্ত দেশকেও এই সাম্রাজ্যের সাথে সম্পৃক্ত করেছি, ঠিক যেমন আমরা রোম সাম্রাজ্যের অবশিষ্টাংশকে রুমিয়া ও কনস্টান্টিনোপল ভূমির সাথে এবং ইসলামের অন্যান্য সমস্ত সাম্রাজ্যকে ইরানশাহরের সাথে সম্পৃক্ত করেছি, যা মূলত বাবিল ভূমি। সাকালিবা (স্লাভ) ভূমি দৈর্ঘ্যে ও প্রস্থে অত্যন্ত বিশাল, যা প্রায় দুই মাসের পথ সমপরিমাণ। বাহ্যিক বুলগার একটি ছোট শহর, যেখানে খুব বেশি প্রশাসনিক কর্মকাণ্ড নেই; এর খ্যাতি মূলত এই সাম্রাজ্যগুলোর জন্য এটি একটি বন্দর হওয়ার কারণে। রুশরা হলো বুলগার অঞ্চলের একটি জাতি, যারা বুলগার এবং সাকালিবাদের মধ্যবর্তী স্থানে বসবাস করে। তুর্কিদের একটি দল তাদের নিজ দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে খাজার ও রোমদের মধ্যবর্তী স্থানে চলে আসে, যাদেরকে পাজানাক (বিজনাকিয়া) বলা হয়। প্রাচীনকাল থেকে এই স্থানটি তাদের আদি নিবাস ছিল না, বরং তারা সেখানে বারবার আক্রমণ চালিয়ে আধিপত্য বিস্তার করে নিয়েছে। আর খাজার হলো এই জনজাতির নাম; আর তাদের দেশটি হলো একটি বৃহৎ শহর যাকে 'আতিল' বলা হয়। এর নামকরণ করা হয়েছে সেই নদীর নামানুসারে যা এর ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়ে খাজার সাগরের দিকে ধাবিত হয়। এই শহরের খুব বেশি প্রশাসনিক জেলা বা বিশাল রাজত্ব নেই; এটি খাজার সাগর, সারির, রুশ এবং গুজ্জিয়াদের মধ্যবর্তী একটি দেশ। আর তিব্বত হলো চীন, হিন্দুস্তান, খাজলাজিয়া ভূমি, তুগজগুজ এবং পারস্য সাগরের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। এর কিছু অংশ হিন্দুস্তান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত এবং কিছু অংশ চীন সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত। তাদের নিজস্ব এক স্বাধীন রাজা রয়েছে, যার মূল বংশপরিচয় সম্পর্কে বলা হয় যে তিনি তুব্বা (ইয়ামেনি রাজবংশ) বংশোদ্ভূত; আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর পৃথিবীর দক্ষিণ দিকে সুদানের দেশসমূহের মধ্যে দূরবর্তী মাগরিবের (পশ্চিম) প্রান্তের মহাসমুদ্রের তীরে অবস্থিত সুদান দেশটি একটি অবরুদ্ধ অঞ্চল, যার সাথে অন্য কোনো সাম্রাজ্যের কোনো সংযোগ নেই, তবে একটি সীমানা ব্যতিরেকে...

সাবির পাহাড়ের ওপর এবং মুযদালিফায় মাশআরে হারাম অবস্থিত, যা ইমামের সালাত আদায়ের স্থান; সেখানে তিনি মাগরিব, ইশা এবং ফজর সালাত আদায় করেন। হুদায়বিয়ার কিছু অংশ হিল্ল (হারামের বাইরের এলাকা) এবং কিছু অংশ হারামের অন্তর্ভুক্ত। এটি সেই স্থান যেখানে মুশরিকরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মসজিদে হারাম থেকে বাধা প্রদান করেছিল। এটি বাইতুল্লাহ থেকে হিল্লের সবচেয়ে দূরবর্তী স্থান। এটি হারামের দৈর্ঘ্য বা প্রস্থের মধ্যে নয়, বরং হারামের একটি কোণের মতো স্থানে অবস্থিত; একারণেই এর এবং মসজিদের মধ্যবর্তী দূরত্ব একদিনের পথের চেয়ে বেশি। আর মদিনা মক্কার অর্ধেকেরও কম আয়তনের। এটি একটি লোনা পাথুরে জমিতে অবস্থিত এবং এখানে প্রচুর খেজুর বাগান রয়েছে। তাদের খেজুর বাগান ও ফসলি জমির পানি আসে কূয়া থেকে, যেখান থেকে দাসরা পানি উত্তোলন করে। এর চারপাশে একটি প্রাচীর রয়েছে এবং মসজিদটি এর প্রায় মধ্যস্থলে অবস্থিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবর মসজিদের পূর্ব দিকে কিবলার কাছাকাছি অবস্থিত। এটি মসজিদের পূর্ব দিকের দেয়াল। এটি একটি উঁচু ঘর, যার এবং মসজিদের ছাদের মাঝখানে সামান্য ফাঁকা অংশ ছাড়া আর কিছু নেই। এটি অবরুদ্ধ, এর কোনো দরজা নেই। এর ভেতরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কবর রয়েছে। যে মিম্বরের ওপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিতেন, তা অন্য একটি মিম্বর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছে। রওজা মিম্বরের সামনে, মিম্বর এবং কবরের মাঝখানে অবস্থিত। আল্লাহর রাসূলের ঈদগাহ—যেখানে তিনি দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন—মদিনার পশ্চিম দিকে দরজার ভেতরে অবস্থিত। আর বাকী আল-গারকাদ মদিনার পূর্ব দিকে বাকী দরজার বাইরে অবস্থিত। আর কুবা মদিনার বাইরে কিবলার দিকে প্রায় দুই মাইল দূরে অবস্থিত; এটি আনসারদের ঘরবাড়ির একটি সমষ্টি যা একটি গ্রামের মতো। ওহুদ মদিনার উত্তর দিকে অবস্থিত একটি পাহাড়। এটি মদিনার নিকটতম পাহাড়গুলোর একটি, যা প্রায় দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। এর কাছে কিছু কৃষিক্ষেত ও মদিনাবাসীদের ভূসম্পত্তি রয়েছে, যা আকিকের সমান্তরালে এবং এর ও ফুরার মাঝখানে অবস্থিত। ফুরা মদিনা থেকে চার দিনের দূরত্বে দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। সেখানে একটি জামে মসজিদ রয়েছে, তবে এই ভূসম্পত্তিগুলোর অধিকাংশই বর্তমানে পরিত্যক্ত। একইভাবে মদিনার আশেপাশে অনেক ভূসম্পত্তি রয়েছে যেগুলোর বেশিরভাগই পরিত্যক্ত। আকিক হলো মদিনার দক্ষিণ দিকে মক্কাগামী পথে চার মাইল দূরে অবস্থিত একটি উপত্যকা। সেই অঞ্চলের সবচেয়ে সুপেয় পানি হলো আকিকের কূয়াগুলোর পানি। আর ইয়ামামা শহরটি রাসূলের শহরের (মদিনার) চেয়ে ছোট, তবে সেখানে মদিনার চেয়েও বেশি খেজুর ও খেজুর গাছ রয়েছে এবং...

হিজাজের অবশিষ্ট অংশ। আর বাহরাইন নজদ অভিমুখে অবস্থিত এবং এর প্রধান শহর হলো হাজার। এটি অত্যন্ত প্রাচুর্যপূর্ণ, তবে এটি হিজাজের অন্তর্ভুক্ত নয়। এটি পারস্য উপসাগরের তীরে অবস্থিত এবং এটি কারামিতা সম্প্রদায়ের আবাসভূমি। এর অনেক গ্রাম রয়েছে এবং মুদার গোত্রের বিশাল এক জনবল একে পরিবেষ্টন করে আছে। হিজাজে মক্কা ও মদিনার পর ইয়ামামার চেয়ে বড় কোনো শহর নেই। আয়তনের দিক থেকে এর পরেই ওয়াদিউল কুরার অবস্থান। এতে প্রচুর খেজুর বাগান ও ঝরনা রয়েছে। আর আল-জার হলো মদিনার বন্দর। এটি সমুদ্রতীরে মদিনা থেকে তিন মনজিল দূরত্বে অবস্থিত এবং এটি জেদ্দার চেয়ে ছোট। জেদ্দা হলো মক্কাবাসীদের বন্দর, যা মক্কা থেকে সমুদ্রতীরে দুই মনজিল দূরত্বে অবস্থিত। এটি আবাদি এবং ব্যবসা-বাণিজ্য ও সম্পদে সমৃদ্ধ। হিজাজে মক্কার পরে এর চেয়ে অধিক সম্পদ ও ব্যবসা সমৃদ্ধ আর কোনো শহর নেই। এর ব্যবসার মূল ভিত্তি হলো পারস্যের বণিকরা। তায়েফ একটি ছোট শহর, আয়তনে ওয়াদিউল কুরার মতো। তবে এর অধিকাংশ ফল হলো কিশমিশ। এর আবহাওয়া অত্যন্ত মনোরম এবং মক্কার অধিকাংশ ফলমূল এখান থেকেই আসে। এটি গাজওয়ান পাহাড়ের পৃষ্ঠদেশে অবস্থিত। আর গাজওয়ানে বনী সা'দ এবং হুযাইল গোত্রের অন্যান্য শাখাগুলোর বসবাস। আমার জানামতে, হিজাজে এই পাহাড়ের চূড়ার চেয়ে শীতলতর কোনো স্থান নেই। এই কারণেই তায়েফের আবহাওয়া নাতিশীতোষ্ণ। আমি সংবাদ পেয়েছি যে, কখনো কখনো এই পাহাড়ের চূড়ায় পানি জমে বরফ হয়ে যায়। আমার জানামতে, হিজাজে এই স্থানটি ছাড়া আর কোথাও পানি জমে বরফ হয় না। আল-হিজর একটি ছোট গ্রাম, যেখানে জনবসতি খুবই কম। এটি ওয়াদিউল কুরা থেকে পাহাড়ের মাঝখানে একদিনের পথ দূরত্বে অবস্থিত। এখানেই সামুদ জাতির আবাসভূমি ছিল, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "এবং সামুদ সম্প্রদায়, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে নির্মাণকাজ চালিয়েছিল।" আমি সেই পাহাড়গুলো এবং তাদের খোদাইকৃত কাজ দেখেছি, যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "এবং তোমরা পাহাড় কেটে অত্যন্ত নিপুণতার সাথে ঘর তৈরি করতে।" আমি সেই ঘরগুলোকে আমাদের ঘরের মতোই দেখেছি যা পাহাড়ের ভাঁজে ভাঁজে অবস্থিত। এই পাহাড়গুলোকে 'আল-আসারিব' বলা হয়। এগুলো দৃশ্যত পরস্পর সংলগ্ন মনে হলেও যখন আপনি এর ভেতরে প্রবেশ করবেন, তখন দেখবেন প্রতিটি অংশ স্বতন্ত্রভাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং প্রতিটি অংশের চারপাশ দিয়ে ঘুরে আসা যায়।

এবং এর চারপাশে রয়েছে বালুরাশি, যার প্রতিটি অংশের চূড়ায় অত্যন্ত কষ্ট ছাড়া কারো পক্ষে আরোহণ করা প্রায় অসম্ভব। সেখানে সামুদ জাতির সেই কূপটি রয়েছে, যেটির উট সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: "তার জন্য রয়েছে পানি পানের একটি নির্দিষ্ট দিন এবং তোমাদের জন্য রয়েছে পানি পানের একটি নির্দিষ্ট দিন।" আর তাবুক হলো হিজর এবং শামের সূচনালগ্নের মধ্যবর্তী স্থানে, যা চার মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত, যা শামের রাস্তার প্রায় অর্ধেক। এটি একটি দুর্গ যেখানে একটি ঝরনা, খেজুর বাগান এবং একটি দেয়াল রয়েছে যা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সম্পর্কিত। এবং বলা হয় যে, আইকাবাসী যাদের নিকট শুআইব (আলাইহিস সালাম)-কে পাঠানো হয়েছিল, তারা এখানেই ছিল। তবে শুআইব (আলাইহিস সালাম) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন মাদইয়ান বংশীয়। আর মাদইয়ান হলো কুলজুম সাগরের তীরে, যা তাবুকের সমান্তরালে প্রায় ছয় মঞ্জিল দূরত্বে অবস্থিত এবং এটি তাবুকের চেয়ে বড়। সেখানে সেই কূপটি রয়েছে যেখান থেকে মুসা (আলাইহিস সালাম) শুআইব (আলাইহিস সালাম)-এর পশুপালের জন্য পানি তুলেছিলেন। আমি এই কূপটিকে ঢাকা অবস্থায় দেখেছি, যার ওপর একটি ঘর তৈরি করা হয়েছে এবং এখানকার অধিবাসীদের পানির উৎস হলো একটি প্রবহমান ঝরনা। মাদইয়ান হলো সেই গোত্রের নাম যার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন শুআইব (আলাইহিস সালাম), আর তাদের নামানুসারেই এই জনপদটির নামকরণ করা হয়েছে। আপনি কি দেখেন না যে আল্লাহ বলছেন: "এবং আমি মাদইয়ানবাসীদের নিকট তাদের ভাই শুআইবকে (পাঠিয়েছি)"? আর জুহফা হলো একটি জনাকীর্ণ আবাসস্থল, যার এবং সমুদ্রের মধ্যবর্তী দূরত্ব প্রায় দুই মাইল। বিশালতা এবং জনবসতির স্থায়িত্বের দিক থেকে এটি ফাইদ-এর সমতুল্য। মদিনা এবং মক্কার মধ্যে জুহফা ছাড়া এমন কোনো আবাসস্থল নেই যা সারা বছর জনবসতিপূর্ণ এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ থাকে। আবার মদিনা এবং ইরাকের মধ্যে ফাইদ-এর মতো এমন কোনো স্থান নেই যা সারা বছর জনবসতিপূর্ণ এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ থাকে। আর ফাইদ হলো তাই গোত্রের এলাকায় অবস্থিত এবং তাই-এর পাহাড়দ্বয় এখান থেকে দুই দিনের পথ দূরত্বে। সেখানে তাই গোত্রের কিছু খেজুর গাছ এবং সামান্য চাষাবাদ রয়েছে এবং সেখানে সামান্য পানি পাওয়া যায়। সেখানে তাই গোত্রের বেদুইনরা বসবাস করে, যারা বছরের কিছু সময় চারণভূমির সন্ধানে সেখান থেকে স্থানান্তরিত হয়। জাবালা হলো সিত্তারা উপত্যকার শেষ প্রান্তে অবস্থিত একটি দুর্গ। আর সিত্তারা উপত্যকাটি বাতন-এ মার্র এবং উসফানের মধ্যবর্তী স্থানে, যা মক্কাগামী যাত্রীর বাম দিকে অবস্থিত। এই উপত্যকাটির দৈর্ঘ্য প্রায় দুই দিনের পথ। এই উপত্যকার গর্ভে এমন কোনো স্থান নেই যেখানে কোনো মানুষ অবস্থান করলে খেজুর গাছ দেখতে পাবে না। এবং এই উপত্যকার পৃষ্ঠদেশে অনুরূপ আরেকটি উপত্যকা রয়েছে যা পরিচিত...

এটি অত্যন্ত দুর্ভেদ্য, এতে অনেক গ্রাম, খামার ও বিপুল জনবসতি রয়েছে এবং এটি ইয়েমেনের পাহাড়গুলোর মধ্যে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। ইয়েমেন হতে আকিক ও জায' (এক প্রকার মূল্যবান পাথর) সংগৃহীত হয়; এগুলো এমন দুটি পাথর যে, যখন এগুলোর উপরিভাগ ঘর্ষণ করা হয় তখন তা থেকে জায' ও আকিক বের হয়ে আসে, কারণ পাথরের উপরিভাগ একটি আবরণের ন্যায়। আমি সংবাদ পেয়েছি যে, এগুলো এমন মরুভূমিতে পাওয়া যায় যেখানে নুড়িপাথর থাকে, ফলে অন্যান্য পাথরের মাঝখান থেকে এগুলো কুড়িয়ে নেওয়া হয়। আদন একটি ছোট শহর, এর প্রসিদ্ধির মূল কারণ হলো এটি সমুদ্রতীরবর্তী একটি বন্দর যেখানে সমুদ্রগামী নাবিক ও পর্যটকরা অবতরণ করে এবং সেখানে মুক্তার খনি রয়েছে। ইয়েমেনে এমন অনেক শহর রয়েছে যা আদনের চেয়ে বড় হলেও ততোটা প্রসিদ্ধ নয়। ইবাদি সম্প্রদায়ের জনপদসমূহ খায়ওয়ানের নিকটে অবস্থিত এবং তা ঐ অঞ্চলের সর্বাধিক আবাদকৃত এলাকা, যা বিভিন্ন জেলা ও খামারে সমৃদ্ধ এবং সেখানে পানির প্রাচুর্য সবচেয়ে বেশি। আর হাদরামাউত আদনের পূর্ব দিকে সমুদ্রের নিকটবর্তী অঞ্চলে অবস্থিত এবং সেখানে প্রচুর বালুকা রাশি রয়েছে যা 'আল-আহকাফ' নামে পরিচিত। হাদরামাউত মূলত একটি ছোট শহর হলেও এর প্রশাসনিক পরিধি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং সেখানে নবী হুদ (আলাইহিস সালাম)-এর কবর অবস্থিত। এর নিকটেই 'বারহুত' নামক একটি গভীর কূপ রয়েছে যার তলদেশে পৌঁছানো কারো পক্ষেই প্রায় সম্ভব নয়। আর মাহরা অঞ্চলের প্রধান শহরকে 'আশ-শিহর' বলা হয়। এটি একটি জনশূন্য ঊষর এলাকা; তাদের ভাষা অত্যন্ত দুর্বোধ্য যা প্রায় বোঝাই যায় না। তাদের ভূখন্ডে কোনো খেজুর বাগান বা শস্যক্ষেত নেই, তাদের প্রধান সম্পদ হলো উট। সেখানে এমন উন্নত জাতের উট পাওয়া যায় যা গতির দিক থেকে অন্যান্য সকল উটের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। লুবান (ধূপ), যা পৃথিবীর দিগন্তজুড়ে বহন করে নেওয়া হয়, তা সেখান থেকেই সংগৃহীত হয়। তাদের বসতিগুলো ছড়িয়ে-ছিটিয়ে রয়েছে এবং তাদের অঞ্চলগুলো মূলত দুর্গম উপত্যকাসমূহ। বলা হয়ে থাকে যে, এটি ওমানের অন্তর্ভুক্ত। ওমান তার অধিবাসীদের নিয়ে স্বতন্ত্র একটি অঞ্চল এবং সেখানে প্রচুর খেজুর গাছ ও গ্রীষ্মমন্ডলীয় ফলমূল যেমন—কলা, ডালিম, কুল এবং অনুরূপ ফল উৎপাদিত হয়। এর প্রধান শহর হলো 'সুহার' যা সমুদ্র উপকূলে অবস্থিত। সেখানে সামুদ্রিক বাণিজ্য কেন্দ্র ও জাহাজসমূহের নোঙর করার স্থান রয়েছে। এটি ওমানের সবচেয়ে সমৃদ্ধ ও সম্পদশালী শহর। সমগ্র ইসলামি ভূখন্ডে পারস্য সাগরের তীরে সুহারের চেয়ে অধিক জনাকীর্ণ ও সম্পদশালী কোনো শহর আছে বলে জানা যায় না। সেখানে অনেক শহর রয়েছে এবং আমি সংবাদ পেয়েছি যে এর প্রশাসনিক সীমানা প্রায় তিনশ ফারসাখ পর্যন্ত বিস্তৃত এবং এর উপর প্রভাব ছিল...

শুরাতদের মধ্যে এবং বনু সামা বিন লুয়াই-এর একটি দলের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হওয়া পর্যন্ত এই অবস্থা চলতে থাকে, যারা ছিল সেই অঞ্চলের অন্যতম নেতৃস্থানীয় গোষ্ঠী। তাদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ বিন কাসেম আস-সামি নামক এক ব্যক্তি আল-মুতাদিদের কাছে গিয়ে সাহায্য প্রার্থনা করলে তিনি তার সাথে ইবনে সওরকে পাঠালেন। ইবনে সওর আল-মুতাদিদের পক্ষে ওমান বিজয় করেন এবং সেখানে তার নামে খুতবা প্রদানের ব্যবস্থা করেন। এরপর শুরাতরা তাদের একটি অঞ্চলের দিকে সরে যায় যা 'নাজওয়া' নামে পরিচিত; বর্তমান সময় পর্যন্ত তাদের ইমাম, অবশিষ্ট সম্পদ এবং তাদের দলটি সেখানেই অবস্থান করছে। ওমান অত্যন্ত উষ্ণ একটি দেশ। আমি জানতে পেরেছি যে, সমুদ্র থেকে দূরবর্তী ওমানের কোনো কোনো স্থানে কখনও কখনও হালকা তুষারপাত হয়; তবে আমি কাউকে এটি সরাসরি প্রত্যক্ষ করতে দেখিনি, কেবল লোকমুখে বর্ণনা শুনেছি। ইয়ামেনের সাবা ভূমিতে হিমইয়ার গোত্রের বিভিন্ন শাখা রয়েছে এবং হাজরামাউত ভূমিতেও অনুরূপ রয়েছে। আর হামদান, আশআর, কিনদাহ এবং খাওলান গোত্রসমূহের আবাসস্থল ইয়ামেনের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে বিস্তৃত। এর অভ্যন্তরে বিভিন্ন প্রশাসনিক এলাকা ও শস্যক্ষেত রয়েছে এবং সেখানে এমন কিছু মরুভূমি ও গ্রাম রয়েছে যা তিহামার কিছু অংশ এবং পূর্ব তিহামার ইয়ামেনী নজদকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই অঞ্চলটি স্বল্প পাহাড় বিশিষ্ট এবং সমতল ভূমি সমৃদ্ধ। ইয়ামেনের নজদ হিজাজের নজদ থেকে পৃথক, তবে হিজাজের নজদের দক্ষিণ অংশ ইয়ামেনের নজদের উত্তর অংশের সাথে সংযুক্ত। বাহরাইন এবং ওমানের মধ্যবর্তী স্থানে এক দুর্গম মরুভূমি রয়েছে। ইয়ামেনে প্রচুর বানর রয়েছে; আমি শুনেছি যে তাদের সংখ্যা এত বেশি যে বিশাল জনবল ছাড়া তাদের মোকাবিলা করা সম্ভব হয় না। তারা যখন সমবেত হয়, তখন তাদের একজন নেতা থাকে যাকে তারা অনুসরণ করে, যেমন মৌমাছিরা তাদের সর্দারকে অনুসরণ করে। সেখানে 'আদশার' নামক এক প্রকার প্রাণী রয়েছে; আমি জানতে পেরেছি যে এটি মানুষের সন্ধান করে এবং তার ওপর আক্রমণ করে। যদি এটি মানুষকে আক্রান্ত করে, তবে তার পেটের ভেতরে কীড়া বা কৃমি জন্মে এবং তা ফেটে যায়। সেখানে 'গীলান' সম্পর্কে এমন সব বিস্ময়কর কাহিনী প্রচলিত আছে যা বর্ণনা করার অনুমতি আমি নিজেকে দিচ্ছি না। আরব ভূখণ্ডের দূরত্বসমূহের বর্ণনায়, আবাদান থেকে বাহরাইন পর্যন্ত যা একে পরিবেষ্টন করে আছে—

প্রায় ১৫টি মঞ্জিল; এবং বাহরাইন থেকে ওমান পর্যন্ত প্রায় এক মাস, ওমান থেকে মাহরা ভূমি পর্যন্ত প্রায় এক মাস, মাহরা থেকে হাদরামাউত পর্যন্ত প্রায় এক মাস, হাদরামাউতের দূরবর্তী প্রান্ত থেকে এডেন পর্যন্ত প্রায় এক মাস, এডেন থেকে জেদ্দা পর্যন্ত প্রায় এক মাস, জেদ্দা থেকে জুহফার উপকূল পর্যন্ত প্রায় ৫টি মঞ্জিল, জুহফার উপকূল থেকে আল-জার পর্যন্ত প্রায় ৩টি মঞ্জিল, আল-জার থেকে আয়লা পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল, আয়লা থেকে বালিস পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল, বালিস থেকে কুফা পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল, কুফা থেকে বসরা পর্যন্ত প্রায় ১৪টি মঞ্জিল এবং বসরা থেকে আববাদান পর্যন্ত প্রায় দুই মঞ্জিল। এটিই হলো সেই পরিধি যা একে বেষ্টন করে আছে। আর এর পথসমূহের ক্ষেত্রে, কুফা থেকে মদিনা পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল এবং মদিনা থেকে মক্কা পর্যন্ত প্রায় ১০টি মঞ্জিল। কুফা থেকে মক্কা যাওয়ার মূল রাজপথটি এই পথের তুলনায় প্রায় ৩টি মঞ্জিল সংক্ষিপ্ত; যখন এটি মা'দিন আন-নাকরাহ পর্যন্ত পৌঁছায়, তখন মদিনার পথ পরিহার করে বনু সুলাইমের খনি হয়ে জাতু ইরক পর্যন্ত অগ্রসর হয় এবং পরিশেষে মক্কায় গিয়ে শেষ হয়। বসরার পথের ক্ষেত্রে, তা মদিনা পর্যন্ত প্রায় ১৮টি মঞ্জিল এবং এটি মা'দিন আন-নাকরাহ এর নিকটে কুফার পথের সাথে মিলিত হয়। বাহরাইন থেকে মদিনার পথ প্রায় ১৫টি মঞ্জিল। রাক্কা থেকে মদিনার পথ প্রায় ২০টি মঞ্জিল। একইভাবে দামেস্ক থেকে মদিনা পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল, ফিলিস্তিন থেকে মদিনা পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল এবং মিশর থেকে উপকূলীয় পথে মদিনা পর্যন্ত প্রায় ২০টি মঞ্জিল। মিশর ও মাগরিবের জন্য আমরা আলাদা কোনো পথ নির্দিষ্ট করিনি, কারণ তা আয়লা নামক স্থানে ফিলিস্তিনিদের পথের সাথে মিলিত হয় এবং এরপর উভয় পথ এক হয়ে যায়। আর এটিই হলো মরু প্রান্তরের (বাদিয়া) প্রথম সীমানা; মূলত মরুভূমিতে প্রবেশের পূর্বেই পথগুলো পৃথক হয়ে থাকে। মিশর ও ফিলিস্তিনবাসীদের জন্য মাদইয়ান অতিক্রম করার পর দুটি পথ রয়েছে; এর মধ্যে একটি পথ 'বাদা' ও 'শাগাব' (মরুপ্রান্তরের একটি গ্রাম যা বনু মারওয়ানগণ মুহাদ্দিস যুহরীকে জায়গির হিসেবে প্রদান করেছিলেন এবং যেখানে তাঁর কবর অবস্থিত) হয়ে মদিনা পর্যন্ত যায় এবং মারওয়া হয়ে মদিনায় পৌঁছায়। অন্য পথটি সমুদ্র উপকূল দিয়ে অগ্রসর হয়ে জুহফায় গিয়ে উপনীত হয় এবং সেখানে অন্যান্য পথের সাথে মিলিত হয়।