সূচিপত্র:

পৃষ্ঠা বিষয়

২২ প্রথম পরিচ্ছেদ: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান অধ্যয়নের ভূমিকা

২৫ প্রথম অধ্যায়: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা "এর ইতিহাস ও বিবর্তন"

২৯ বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক গুরুত্ব

৩২ বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের বিবর্তন

৩৩ প্রথমত: প্রাক-বৈজ্ঞানিক পর্যায়সমূহ

৩৪ দ্বিতীয়ত: আধুনিক বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের সূচনা

৩৭ বিকাশের বিবর্তনের সাধারণ রূপরেখা

৩৯ জন্মপূর্ব পর্যায় "নিষেক থেকে ২৮০ দিন পর্যন্ত"

৪০ নবজাতক শিশু "জন্মের পরবর্তী প্রথম সপ্তাহসমূহ"

৪১ শৈশবকাল "দুই সপ্তাহ থেকে দুই বছর পর্যন্ত"

৪২ প্রাক-বাল্যকাল "২ থেকে ৫ বছর পর্যন্ত"

৪৪ মধ্য-বাল্যকাল "৬ থেকে ১০ বছর পর্যন্ত"

৪৬ উত্তর-বাল্যকাল "১০ থেকে ১২ বছর পর্যন্ত"

৪৬ বয়ঃসন্ধিকাল "১২ থেকে ২০ বছর পর্যন্ত"

৪৭ বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানে পর্যায়সমূহের ধারণা

৫১ দ্বিতীয় অধ্যায়: মানব আচরণের নির্ধারকসমূহ

৫৩ পরিপক্কতা

৫৬ প্রস্তুতি

৫৭ বিকাশের সংকটকাল বা সন্ধিক্ষণসমূহ

৫৯ পরিপক্কতা সুদৃঢ়করণ বা শিখন

৬০ বিকাশের চাহিদাসমূহ

৬০ জন্ম থেকে ৬ বছর পর্যন্ত বিকাশের চাহিদাসমূহ

৬১ ষষ্ঠ থেকে দ্বাদশ বছর পর্যন্ত বিকাশের চাহিদাসমূহ

৬১ দ্বাদশ থেকে অষ্টাদশ বছর পর্যন্ত বিকাশের চাহিদাসমূহ

৬১ অষ্টাদশ থেকে পঁয়ত্রিশ বছর পর্যন্ত বিকাশের চাহিদাসমূহ

62 ৩৫ থেকে ৬০ বছর বয়সের বিকাশের চাহিদাসমূহ

62 জীবনের শেষ অধ্যায় তথা "বার্ধক্যের" বিকাশের চাহিদাসমূহ

63 বিকাশের মূলনীতিসমূহ

64 বিকাশ একটি নির্দিষ্ট ধারা অনুযায়ী অগ্রসর হয়

64 উলম্ব ও পর্যায়ক্রমিক বিন্যাস

68 বিকাশের সাধারণ আদর্শ

69 বিকাশ সাধারণ থেকে বিশেষের দিকে অগ্রসর হয়

71 বিকাশ একটি নিরবচ্ছিন্ন প্রক্রিয়া

73 বিকাশ একটি স্বতন্ত্র প্রক্রিয়া

74 বিকাশের হারের ভিন্নতা

77 বিকাশ একটি সমন্বিত প্রক্রিয়া

77 বিকাশ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব

79 বিকাশের প্রতিটি দিকের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান

80 আচরণগত সমস্যা হিসেবে পরিচিত অনেক আচরণই যে পর্যায়ে তা ঘটে সেই স্তরের জন্য স্বাভাবিক বলে গণ্য হয়

82 বিকাশ জীবনব্যাপী চলমান থাকে

82 বিকাশের স্তরসমূহ

85 গেজেল, ইলগ এবং আমেজ-এর অবদানসমূহ

87 প্রজ্ঞামূলক বিকাশে পিঁয়াজের তত্ত্ব

91 নৈতিক চিন্তার বিকাশে কোলবার্গের তত্ত্ব

91 নৈতিক বিচারের ক্ষেত্রে কোলবার্গের স্তরসমূহ

93 ফ্রয়েডের বিকাশ তত্ত্ব

95 এরিকসনের মনো-সামাজিক তত্ত্ব

97 দ্বিতীয়ত: শিখন

98 প্রস্তুতি ও শিখন

100 শিশুদের আচরণ শিখনের ক্ষেত্রে দুটি পরিবেশগত ব্যাখ্যা

100 ক্লাসিক্যাল কন্ডিশনিং বা চিরায়ত সাপেক্ষীকরণ

101 সক্রিয় সাপেক্ষীকরণ

102 প্রাথমিক ও গৌণ শক্তিবর্ধকসমূহ

103 শক্তিবৃদ্ধির সূচি ও বিলোপন

104 আচরণের রূপায়ন

104 ইতিবাচক ও নেতিবাচক শক্তিবর্ধকসমূহ

105 আচরণ ব্যবস্থাপনা বা গঠন

107 প্রেষণা তত্ত্ব

108 মাসলোর চাহিদার সোপান

110 অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক প্রেষণা

111 প্রেষণা ও বিকাশমূলক পরিবর্তন

113 আদর্শ রূপ ও প্রেষণা

115 শিশুদের শিখনের ধরণসমূহ

115 সংবেদন-চালনামূলক শিখন

116 শাব্দিক তথ্য শিখন

117 মানসিক দক্ষতা শিখন

117 সংজ্ঞানাত্মক পরিকল্পনা প্রণয়ন শিখন

118 দৃষ্টিভঙ্গি শিখন

119 বংশগতি

119 শিশুর জন্য বংশগতির গুরুত্ব

120 বংশগতি ও পরিবেশ বিষয়ক বিতর্ক

123 তৃতীয় অধ্যায়: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন পদ্ধতি ও গবেষণার সরঞ্জামসমূহ

125 প্রথমত: সহ-সম্পর্কীয় পদ্ধতিসমূহ

126 পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি

128 প্রাকৃতিক পর্যবেক্ষণ

128 শিশুর জীবনবৃত্তান্ত

130 ব্যক্তি-ইতিহাস বা কেস স্টাডি পদ্ধতি

132 অভিভাবকদের সাক্ষাৎকার

132 মনস্তাত্ত্বিক মূল্যায়ন

132 আচরণ ও তার বাহ্যিক প্রকাশসমূহ

133 ধারণা ও ফলাফলসমূহ

134 ধারণাসমূহের সারসংক্ষেপ

134 রোগনির্ণয়মূলক ধারণা

135 নিয়ন্ত্রিত পর্যবেক্ষণ

136 পরিস্থিতিগত নমুনা

137 সাক্ষাৎকার পদ্ধতি

138 ফলাফলের ব্যাখ্যা "যথার্থতা"

140 ফলাফল বিশ্লেষণ "নির্ভরযোগ্যতা"

140 দ্বিতীয়ত: কারণবাচক পদ্ধতিসমূহ

142 পরীক্ষামূলক দল ও নিয়ন্ত্রিত দল

144 পরীক্ষকের প্রভাব

145 তৃতীয়ত: প্রভেদনমূলক পদ্ধতিসমূহ

146 বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষা

147 আত্ম-বিবরণীমূলক মাধ্যমসমূহ

147 প্রক্ষেপণমূলক পদ্ধতিসমূহ

148 খেলার পর্যবেক্ষণ

150 চতুর্থত: অনুবর্তনমূলক পদ্ধতিসমূহ

151 অনুবর্তনমূলক পদ্ধতির গতিধারা

151 অনুদৈর্ঘ্য বনাম প্রস্থচ্ছেদীয় ধারা

151 অনুদৈর্ঘ্য পদ্ধতি

154 প্রস্থচ্ছেদীয় অনুবর্তন পদ্ধতি

155 পঞ্চমত: মানদণ্ডমূলক সমীক্ষা

159 দ্বিতীয় খণ্ড "শৈশবকাল"

161 চতুর্থ অধ্যায়: প্রাক-জন্মকালীন বিকাশ

163 বংশগতি ও জননকোষ

163 জননকোষের সঞ্চালন

165 বংশাণুসমূহ

169 বংশাণুর গতিপ্রকৃতি

173 ভ্রূণের ক্রমবিকাশ

173 ব্লাস্টোসিস্ট পর্যায়

175 কোষীয় বা অপরিণত ভ্রূণ পর্যায়

177 পূর্ণ ভ্রূণ পর্যায়

177 ভ্রূণের অস্বাভাবিক বৃদ্ধি

182 গর্ভধারণ

183 সংকট হিসেবে গর্ভধারণ

188 মা ও ভ্রূণের মিথস্ক্রিয়া

188 ভ্রূণের ওপর মায়ের আবেগের প্রভাব

189 মায়ের অভ্যাসসমূহ

191 ওষুধের ব্যবহার

191 গর্ভাবস্থায় অসুস্থতা

192 প্রসব বেদনা ও জন্ম

192 প্রসব প্রক্রিয়া

193 প্রসবের ঝুঁকি

194 নবজাতকের যত্ন

196 নবজাতকের লিঙ্গ নির্ধারণ

201 ষষ্ঠ অধ্যায় "নবজাতক ও স্তন্যপায়ী শিশু"

203 শারীরিক ও সঞ্চালনমূলক বৃদ্ধি

203 প্রথম বছরে শিশু

206 দ্বিতীয় বছরে

208 মানসিক বিকাশ

208 মানসিক বিকাশের পরিমাণগত দিকসমূহ

211 মানসিক বিকাশের গুণগত দিকসমূহ

211 প্রত্যক্ষণ

211 দৃষ্টিশক্তি

213 শ্রবণশক্তি

214 অন্যান্য ইন্দ্রিয়সমূহ

215 ভাষা

218 শিশুর অভিব্যক্তির পর্যায়সমূহ

219 প্রাথমিক কথা বলা

223 জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াসমূহ

223 দিকনির্দেশনা, মনোযোগ ও অভ্যাস

224 শিখন

226 সমস্যা সমাধান

228 চিন্তন

234 দুই বছর বয়সী শিশুর প্রধান ধারণাসমূহ

237 শিশুর প্রতি পিতামাতার শিক্ষা

238 নির্দেশনামূলক আচরণিক ধরনসমূহ

239 চিৎকার বা রোদন

240 কথোপকথন বা আলাপচারিতা

242 হাস্য

243 কলকাকলি বা কূজন

243 অনুকরণ

245 "ইঙ্গিতমূলক ও নির্দেশনামূলক" আচরণিক বৈশিষ্ট্যের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী উপাদানসমূহ

248 অন্যান্য ব্যক্তিদের সাথে সংযুক্তি

249 সংযুক্তি-সহায়ক আচরণিক ধরনসমূহ

250 অপরিচিত ব্যক্তিজনিত ভীতি

252 বিচ্ছেদজনিত উদ্বেগ

254 পারস্পরিক সম্পর্কের উৎসের তত্ত্বসমূহ

255 বিচ্ছিন্নকরণ ও স্বাতন্ত্র্য

256 স্বাতন্ত্র্যের সূচনা

257 স্বাতন্ত্র্যের প্রতি মাতৃত্বসুলভ প্রতিক্রিয়া

258 জগতের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি

259 শিশুদের প্রাপ্ত পরিচর্যার ওপর তাদের নিজস্ব প্রভাব

261 শিশু লালন-পালনের প্রায়োগিক দিকসমূহ

262 শিশু প্রশিক্ষণ ও পরিচর্যার দীর্ঘমেয়াদী ও স্বল্পমেয়াদী প্রভাব

265 শিশুর যত্ন ও অতি-আদর বা প্রশ্রয়

267 চতুর্থ অধ্যায়: প্রারম্ভিক শৈশব "প্রাক-বিদ্যালয়কালীন আচরণ ২: ৫ বছর"

269 শারীরিক বৃদ্ধি

269 শারীরিক ও সঞ্চালনমূলক বিকাশ

274 মানসিক বিকাশ

274 বুদ্ধিমত্তা পরিমাপ

277 ডেভিড ওয়েক্সলার স্কেল

280 সচিত্র ভাষাগত সক্ষমতা পরীক্ষা

280 সংজ্ঞানমূলক বিকাশ

282 স্মৃতি বা স্মরণক্রিয়া

286 বৈষম্যমূলক শিক্ষা

287 সংরক্ষণমূলক আচরণ

288 অবস্থান্তর অনুমিতি

289 সংখ্যার স্থায়িত্ব

292 ভাষাগত বিকাশ

292 ভাষা অর্জন

294 ভাষা অর্জনের তত্ত্বসমূহ

295 নির্দেশক যোগাযোগ দক্ষতা

297 ছোট শিশুর ধারণাগত জগত

300 প্রাক-শৈশবকালীন শিখন

301 ব্যক্তিত্ব ও সামাজিক বিকাশ

302 আত্ম-সচেতনতা এবং আত্ম-প্রবণতা

302 শরীর সচেতনতা

303 নিয়ন্ত্রণ বা পারদর্শিতার অনুভূতি

304 কৃতিত্বের প্রেষণা

305 যান্ত্রিক সক্ষমতা

307 আত্মমর্যাদা

308 প্রাক-বিদ্যালয়গামী শিশুর সামাজিক সম্পর্ক

309 পিতার ভূমিকা

314 ভাই-বোনদের সাথে সম্পর্ক

314 নতুন শিশুর আগমন

315 বড় ভাই-বোনদের সাথে মিথস্ক্রিয়া

316 সহচর ও সমবয়সীদের সাথে মিথস্ক্রিয়া

319 সামাজিকীকরণ

320 শৃঙ্খলা বিধান বা নিয়ম আরোপ

322 শৃঙ্খলার ধারাবাহিকতা

325 নির্দেশিত শৃঙ্খলা

326 পরিচালিত সুশৃঙ্খল আচরণ

328 একাত্মতা

331 আগ্রাসন

332 শত্রুতামূলক আগ্রাসন

332 উদ্দেশ্যমূলক আগ্রাসন

234 পরার্থপরতা

236 যৌন একাত্মতা

237 প্রাক-বিদ্যালয়গামী শিশুদের আক্রমণাত্মক ও পরার্থপর আচরণের ওপর টেলিভিশন অনুষ্ঠানের প্রভাব

343 অষ্টম অধ্যায়: "মধ্য শৈশব" (৬-১২ বছর)

345 যৌন ও মানসিক বিকাশ

345 শারীরিক বিকাশ

346 সঞ্চালনমূলক বিকাশ

346 লম্ফন

347 বল খেলার দক্ষতা

348 প্রতিক্রিয়ার কাল

349 শারীরিক অবয়ব ধারণা

351 আত্ম-ধারণা

352 মানসিক বিকাশ

352 পারদর্শিতা অভীক্ষা

354 সংজ্ঞানাত্মক বিকাশ

357 যৌক্তিক সংগঠন

357 কেন্দ্রিকতা পরিহার

358 ভাষাগত বিকাশ

358 ভাষা ব্যবহারের বিকাশ

359 ভাষার গঠন ও কাঠামোগত জ্ঞানের বিকাশ

361 নির্দেশক যোগাযোগ দক্ষতা

361 স্মরণক্রিয়া

362 সঙ্কেতায়ন প্রক্রিয়া ও তথ্য উপলব্ধি

363 স্মৃতি সংরক্ষণ ও সংগঠন

365 তথ্য পুনরুদ্ধার

366 বস্তুর স্থায়িত্ব বা অপরিবর্তনীয়তার নীতি

366 বস্তুর স্থায়িত্ব বা অপরিবর্তনীয়তার ধরন

369 বস্তুর স্থায়িত্বের নীতি অনুধাবনের প্রশিক্ষণ

373 যৌক্তিক অনুমিতিনির্ভর চিন্তন

374 প্রত্যক্ষ ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য পর্যায় থেকে বিমূর্ত রূপগত পর্যায়ে চিন্তার উত্তরণ

375 শ্রেণীবদ্ধকরণ প্রক্রিয়া

375 ক্রমবিন্যাস প্রক্রিয়া

375 নৈতিক বিকাশ

377 প্রাক-নৈতিক স্তর

379 মধ্য-শৈশবের ধারণাগত জগৎ

380 পঠন শিখন

383 ব্যক্তিত্ব ও সামাজিক বিকাশ

384 বিদ্যালয়ে প্রবেশ

384 বিদ্যালয়ের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি

385 বিদ্যালয়ের প্রভাব

389 পিতামাতার প্রভাব

391 সক্ষমতা বা হীনম্মন্যতার বোধ

392 শিশুর সক্ষমতার প্রভাব

393 শিক্ষকের প্রভাব

394 সংশ্লিষ্টতা বা মমতা

394 উদাসীনতা

394 আসক্তি বা আগ্রহ

395 বর্জন

396 সমবয়সী দলের প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহ

397 আত্ম-উপলব্ধি ও জনপ্রিয়তা

399 স্বাতন্ত্র্য, অভিন্নতা এবং মানুষের সাথে মেলামেশার অন্যান্য পদ্ধতি

403 একাত্মতা ও বিচ্ছিন্নতাবোধ

403 সমবয়সী দলের সম্পর্ক গঠনের পরিবর্তনসমূহ

404 নিবিড় বন্ধুত্ব

405 লিঙ্গীয় ভূমিকার পরিচয়

409 মনোলৈঙ্গিক সুপ্তাবস্থা

410 পারিবারিক সম্পর্কসমূহ

411 স্কুলগামী শিশুর সাথে পিতামাতার অভিযোজন

412 স্কুলগামী শিশুদের দ্বারা তাদের পিতামাতার পুনর্মূল্যায়ন

414 বিকাশ ও ব্যক্তিত্বের পূর্ণতা

415 আত্ম-ধারণা

416 চাহিদার ধারণা

427 মানসিক স্থৈর্য

427 অহম-এর শক্তি

427 পরাহম-এর শক্তি

427 স্বতঃস্ফূর্ততা

428 বন্ধুত্ব ও হৃদ্যতা

428 শত্রুতা ও অপরাধবোধের জটিলতা

433 বিকাশের তত্ত্বসমূহ

433 মানব জীবনচক্রের ধারণা

438 বিকাশের কিছু তত্ত্ব

439 মানব বিকাশে বুহলার-এর তত্ত্ব

445 জীবনের স্তরসমূহ নিয়ে ইয়ুং-এর তত্ত্ব

448 মনোযৌন বিকাশে ফ্রয়েডের তত্ত্ব

448 বিকাশমূলক স্তর

449 পায়ু স্তর

449 লিঙ্গীয় স্তর

450 সুপ্তাবস্থা স্তর

451 জননেন্দ্রীয় স্তর

451 এরিকসনের তত্ত্ব

454 এরিকসনের বিকাশের স্তরসমূহ

454 শৈশব বা স্তন্যপান কাল

454 বিশ্বাস বনাম অবিশ্বাসের দ্বন্দ্ব

455 প্রাক-শৈশব: স্বায়ত্তশাসন বনাম লজ্জা ও সন্দেহ

456 প্রাক-বিদ্যালয় বয়স

457 বিদ্যালয় বয়স

458 কৈশোর

460 প্রাক-যৌবন

460 মধ্য বয়স

461 বার্ধক্য

462 পেক এবং এরিকসনের তত্ত্বের সংস্কার ও পরিমার্জন

462 শারীরিক শক্তির গুরুত্বের বিপরীতে প্রজ্ঞার গুরুত্ব

463 মানবিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে যৌনতার বিপরীতে সামাজিকীকরণের ভূমিকা

463 মানসিক জড়তার বিপরীতে মানসিক নমনীয়তা

463 বৌদ্ধিক জড়তার বিপরীতে বৌদ্ধিক নমনীয়তা

463 আমিত্বে মগ্ন হওয়ার বিপরীতে অহং-এর উৎকর্ষ

464 বিকাশের ক্ষেত্রে রিগেলের দ্বন্দ্বমূলক বিশ্লেষণ

467 বিকাশের কতিপয় সমস্যা ও সেগুলো মোকাবিলার উপায়

468 শৈশবকালীন বিকাশের কতিপয় সমস্যা

468 পুষ্টি

470 নিদ্রা

472 অনৈচ্ছিক মূত্রত্যাগ

473 আঙুল চোষা এবং নখ কামড়ানো

475 আক্রমণাত্মক আচরণ

476 প্রত্যাহারমূলক আচরণ

477 আচরণগত বিচ্যুতিসমূহ

477 চুরি

480 মিথ্যাচার

482 বয়ঃসন্ধিকালের বিকাশের কতিপয় সমস্যা

482 আক্রমণাত্মক আচরণ

483 কিশোর অপরাধ

484 দিবাস্বপ্ন

485 অন্তর্মুখিতা

486 যৌন বিচ্যুতিসমূহ

487 কিশোর ও তরুণদের বিচ্ছিন্নতাবোধ

493 বিকাশ নির্দেশনায় বিদ্যালয়ভিত্তিক অনুশীলনের ভূমিকা

493 বিদ্যালয়ের পরিবেশ

496 বিদ্যালয় ব্যবস্থা

497 শিক্ষাগত অর্জন

499 পাঠ্যপুস্তক

500 শিক্ষক

৫০৫ তৃতীয় অধ্যায় "কৈশোর"

৫০৭ কৈশোরের প্রকৃতি

৫০৯ অভিযোজিত কৈশোর

৫১০ প্রত্যাহারমূলক অন্তর্মুখী কৈশোর

৫১০ আক্রমণাত্মক বিদ্রোহী কৈশোর

৫১১ বিপথগামী কৈশোর

৫১১ কৈশোর সম্পর্কিত মতবাদসমূহ

৫১২ পরিমিত পর্যায়ের প্রবণতাসমূহ

৫১২ শিখনের দৃষ্টিভঙ্গি বা প্রবণতাসমূহ

৫১৩ সাংস্কৃতিক প্রবণতার দৃষ্টিভঙ্গিসমূহ

৫১৫ শারীরিক ও শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তনসমূহ

৫১৬ শরীরের আকার ও আকৃতির পরিবর্তন

৫১৬ পুরুষ

৫১৮ নারী

৫১৯ মুখ্য ও গৌণ যৌন বৈশিষ্ট্যের বিকাশ

৫১৯ পুরুষ

৫২০ নারী

৫২১ মানসিক বিকাশ

৫২২ বুদ্ধিমত্তা অভীক্ষা

৫২৩ বিভেদক বয়স

৫২৩ মানসিক বিকাশের অগ্রগতি

৫২৫ বিমূর্ত ক্রিয়াগত চিন্তন ও এর বহিঃপ্রকাশ

৫২৬ বিমূর্ত ক্রিয়াগত চিন্তনের যৌক্তিকতা

৫২৯ ভাষা ও স্মৃতি

৫৩০ সংরক্ষণমূলক আচরণ

৫৩১ সমন্বিত বা একীভূত চিন্তন

৫৩৩ ধারণাগত পরিবর্তনের সচেতনতা

৫৩৪ নৈতিক বিকাশ

৫৩৫ বিমূর্ত ক্রিয়াগত চিন্তনের নিদর্শনসমূহ

৫৩৫ বিমূর্ত ক্রিয়াসমূহের সাধারণ বৈশিষ্ট্য

৫৩৭ বিমূর্ত ক্রিয়াগত চিন্তনে ব্যক্তিগত সামঞ্জস্যতা

537 বিমূর্ত কার্যনির্বাহী চিন্তন প্রশিক্ষণের প্রভাব

538 বিমূর্ত কার্যনির্বাহী চিন্তনের আবেগীয় ফলাফল

538 কিশোরের আত্মপরিচয় ও তার নৈতিক মূল্যবোধ

539 কিশোর ও সত্তা

542 আত্মপরিচয়, মূল্যবোধ ও বিচ্ছিন্নতাবোধ

543 কৈশোরে আত্মপরিচয়ের সমস্যাসমূহ

544 আত্মপরিচয় গঠনের ভিন্নতা

545 কিশোরের সাথে পিতামাতার সম্পর্ক ও আত্মপরিচয় গঠন

546 লিঙ্গ কাঠামো ও লিঙ্গীয় পরিচয়

547 নৈতিকতা ও মূল্যবোধের বিকাশ

548 জ্ঞানীয় পরিপক্কতা ও নৈতিক বিকাশ

551 পরিবর্তনশীল সামাজিক চাহিদাসমূহ

551 নৈতিক মূল্যবোধ ও অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক দ্বন্দ্ব

551 জ্ঞানীয় বিকাশ ও পরিবর্তনশীল ধর্মীয় বিশ্বাস

552 রাজনৈতিক চিন্তাধারার বিকাশ

552 কিশোরদের মূল্যবোধে প্রচলিত প্রবণতাসমূহ

553 বিচ্ছিন্নতাবোধ

553 দরিদ্র ও সংখ্যালঘুদের বিচ্ছিন্নতাবোধ

554 সুবিধাপ্রাপ্ত যুবকদের মধ্যে বিচ্ছিন্নতাবোধ

555 কিশোর ও মাদকদ্রব্য

556 কিশোর অপরাধ বা বিচ্যুতি

557 সামাজিক পরিবর্তন, বঞ্চনা ও কিশোর অপরাধ

558 অপরাধপ্রবণ সন্তানের সাথে পিতামাতার সম্পর্ক

560 যৌনতা, নিরাপত্তা ও ঘনিষ্ঠতা

560 যৌনতা বনাম নিরাপত্তা

561 ঘনিষ্ঠতা বা হৃদ্যতা বনাম যৌনতা

562 ঘনিষ্ঠতা ও হৃদ্যতা বনাম নিরাপত্তা

563 পিতামাতার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি

565 ব্যক্তিগত আত্মপরিচয়ের সংহতি

567 আত্মপরিচয় অর্জন ও আত্মপরিচয়ের সংকট

567 আত্মপরিচয় অর্জন

567 আত্মপরিচয় বাধাগ্রস্ততা

567 আত্মপরিচয়ের ব্যাপ্তি

567 পরিচয়ের বিক্ষিপ্ততা

568 পরিচয়ের স্থগিতকরণ বা বিলম্বন

569 ব্যক্তিত্বের বিকাশের ধারাবাহিকতা

570 কিশোর-কিশোরীদের আত্ম-ধারণা ও আত্ম-মর্যাদাবোধ

571 কিশোরের আত্ম-সচেতনতা

572 আত্ম-প্রতিচ্ছবির স্থিরতা বা স্থায়িত্ব

573 আত্ম-মর্যাদাবোধ

574 বয়ঃসন্ধিকালীন বিকাশের মডেলসমূহ

575 নিরবচ্ছিন্ন পরিপক্কতার ধারা

575 উদ্বেল বা উচ্ছ্বসিত পরিপক্কতার ধারা

576 অশান্ত বা আলোড়িত পরিপক্কতার ধারা

578 ব্যক্তিত্ব ও সামাজিক বিকাশ

579 স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম

579 কিশোরের স্বাধীনতার সংগ্রামের উৎসসমূহ

580 কিশোরের স্বাধীনতার প্রশ্নে অনুভূতির দ্বৈততা

580 কিশোরের অনুভূতির দ্বৈততা

581 অভিভাবকদের অনুভূতির দ্বৈততা

582 অভিভাবকীয় কর্তৃত্বের ধরণসমূহ

583 স্বৈরতান্ত্রিক ধরণ

583 গণতান্ত্রিক ধরণ

583 প্রশ্রয়মূলক ধরণ

588 পরিণত সামাজিক সম্পর্কের বিকাশ

588 সমমনা গোষ্ঠী বা বন্ধুদের দলের অন্তর্ভুক্ত হওয়া

589 জনপ্রিয়তার নিয়ামকসমূহ

591 বন্ধুত্বের স্থায়িত্ব

592 বিপরীত লিঙ্গের প্রতি আকর্ষণ ও প্রজনন প্রবণতা

593 দল গঠন ও বিপরীত লিঙ্গের প্রতি আকর্ষণের বিকাশের পর্যায়সমূহ

595 বিপরীত লিঙ্গের সাথে সাক্ষাতের উদ্বেগের উৎসসমূহ

596 কিশোর-কিশোরীদের জন্য মনস্তাত্ত্বিক নির্দেশনা

597 মানসিক ও মনোদৈহিক ব্যাধিসমূহ

597 উদ্বেগ

599 কিশোরকালীন বিষণ্ণতা

600 কাল্পনিক ব্যাধি বা স্বাস্থ্য-বিষয়ে বাতিক

601 সাইকোফিজিওলজিক্যাল (মনোদৈহিক) ব্যাধিসমূহ

602 আহারজনিত ব্যাধি

603 কিশোর-কিশোরীদের মনোচিকিৎসা ও মনস্তাত্ত্বিক নির্দেশনা

607 চতুর্থ অধ্যায়: "প্রাপ্তবয়স্ককাল"

609 প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ককাল

609 শারীরিক বিকাশ

610 বৌদ্ধিক বিকাশ

612 আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়াসমূহের সংহতি ও স্থিতিশীলতার পর্যায়

612 নৈতিক বিকাশ

613 যৌবন

615 আত্মপরিচয় ও ঘনিষ্ঠতা

615 যৌন ঘনিষ্ঠতা

617 সৃজনশীলতা বনাম স্থবিরতা

617 অহং-সমন্বয় বনাম হতাশা বা নৈরাশ্য

618 যৌন ঘনিষ্ঠতার অভাব

618 আত্মপরিচয় ও কর্মজীবন

619 পেশা নির্বাচন ও লিঙ্গীয় ভূমিকা

620 পেশা ও আত্ম-উপলব্ধি

621 কর্মসংস্থান ও প্রচ্ছন্ন বেকারত্ব

622 জীবনচক্র ব্যাপী কর্মপ্রক্রিয়া

623 বিবাহ

624 জীবনসঙ্গী নির্বাচন

625 বৈবাহিক সামঞ্জস্য

626 একনিষ্ঠতা ও যৌন সামঞ্জস্য

629 ভূমিকার সামঞ্জস্য ও ভূমিকার স্বাতন্ত্র্য

629 পিতৃত্ব ও মাতৃত্বের ভূমিকা পালন

629 সন্তান জন্মদানের প্রেষণা

631 একটি বিকাশমূলক প্রক্রিয়া হিসেবে পিতৃত্ব ও মাতৃত্ব

631 সামাজিক ভূমিকা হিসেবে পিতৃত্ব ও মাতৃত্ব

633 পারিবারিক জীবনচক্র

635 বিবাহবিচ্ছেদ

637 জীবনসঙ্গী বা জীবনসঙ্গিনী নির্বাচন

638 মধ্য-প্রৌঢ়ত্ব পর্যায়

639 শারীরিক পরিবর্তনসমূহ

641 শারীরিক বয়সের গড় হার

641 হৃদযন্ত্রের সংকটসমূহ

642 রজোনিবৃত্তি ও ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়া

644 মানসিক ও জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াসমূহ

644 বুদ্ধিবৃত্তিক স্তরসমূহ

646 স্ফটিকায়িত ও অ-স্ফটিকায়িত সক্ষমতাসমূহ

646 সৃজনশীলতা

647 জ্ঞানীয় বিকাশ ও অভিজ্ঞতা

648 ব্যক্তিত্বের বিকাশ

649 কালানুক্রমিক বয়সের প্রতি ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া

651 মৃত্যুভাবনার প্রতি প্রতিক্রিয়া

651 মনস্তাত্ত্বিক-যৌন সামঞ্জস্য

653 দাম্পত্য ও পারিবারিক সামঞ্জস্য

654 বৈধব্য

655 অবিবাহিত জীবন

655 কর্ম ও উৎপাদনশীলতা

657 দশম অধ্যায় "বার্ধক্য"

659 বার্ধক্য

659 বার্ধক্যের অর্থ ও তাৎপর্য

659 বার্ধক্য এবং সামাজিক সম্পর্কের ওপর এর প্রভাব

660 জৈবিক বার্ধক্য

660 প্রজ্ঞা বা সংজ্ঞানের বার্ধক্য

660 অনুভূতির বার্ধক্য

660 বার্ধক্যজনিত সাধারণ সমস্যাসমূহ

661 বার্ধক্য সংক্রান্ত মতবাদসমূহ

661 জৈবিক ক্ষেত্র

661 হৃদপিণ্ডের রক্ত সঞ্চালন প্রক্রিয়ার পরিবর্তনসমূহ

661 বার্ধক্য সংক্রান্ত তত্ত্বসমূহ

661 জীববিজ্ঞানগত ক্ষেত্র

661 রক্তসঞ্চালন প্রক্রিয়ায় পরিবর্তনসমূহ

662 বাহ্যিক অবয়বে পরিবর্তনসমূহ

662 শ্বসনতন্ত্রে পরিবর্তনসমূহ

662 পুষ্টি ও পরিপাকতন্ত্রে পরিবর্তনসমূহ

663 মানসিক চাপের সাথে মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা

664 স্নায়ুতন্ত্রে পরিবর্তনসমূহ

664 জ্ঞানীয় সক্ষমতা

664 অপরিবর্তনীয় অভ্যাসসমূহ

665 তথ্য গ্রহণ ও সংরক্ষণ

665 বুদ্ধিবৃত্তি

665 মানসিক অবক্ষয়

666 আবেগীয় ক্ষেত্র

667 সামাজিক ক্ষেত্র

667 প্রবীণ সমাজের প্রপঞ্চসমূহ

668 প্রবীণ ব্যক্তি ও সমাজের মধ্যে সম্পর্কের অবনতি

668 কার্যক্ষমতায় পরিবর্তন

668 সামাজিক ভূমিকা হারানো

668 সামাজিক সম্পর্কের অবনতি

668 সময় সম্পর্কে সীমিত সচেতনতা

669 বার্ধক্য এবং ভুল ধারণা ও চিন্তাসমূহ

669 প্রথম ভ্রান্ত ধারণা: অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়া

670 দ্বিতীয় ভ্রান্ত ধারণা: ব্যক্তি বুদ্ধিভ্রষ্ট হয়ে পড়া

671 তৃতীয় ভ্রান্ত ধারণা: বার্ধক্য হলো প্রশান্তির সময়

672 চতুর্থ ভ্রান্ত ধারণা: যৌন সক্ষমতার অভাব

673 পঞ্চম ভ্রান্ত ধারণা: জড়তা ও নমনীয়তাহীনতা

674 ষষ্ঠ ভ্রান্ত ধারণা: উদ্ভাবনী শক্তি ও উৎপাদনশীলতার অভাব

675 সপ্তম ভ্রান্ত ধারণা: নতুন দক্ষতা অর্জনে অসুবিধা

677 অষ্টম ভ্রান্ত ধারণা: খামখেয়ালিপনা বা অপ্রকৃতিস্থতা

678 নবম ভ্রান্ত ধারণা: একাকীত্ব

679 দশম ভ্রান্ত ধারণা: অধিকতর ধর্মপরায়ণতা

৬৮১ উপসংহার

৬৮৩ মানুষের জীবনচক্রের সমাপ্তি হিসেবে মৃত্যু

৬৮৫ মৃত্যুপ্রক্রিয়া

৬৮৬ কুবলার-রস তত্ত্ব

৬৮৬ অস্বীকৃতি

৬৮৭ ক্রোধ

৬৮৭ আপস-মীমাংসা

৬৮৭ বিষণ্নতা

৬৮৮ গ্রহণ করে নেওয়া

৬৮৮ মৃত্যুর ধারণার বিকাশ

৬৯১ তথ্যসূত্র

ভূমিকা:

বিংশ শতাব্দীতে, বিশেষ করে এর শেষ প্রান্তিকে মানব সমাজ যে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিগত বিপ্লবের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হচ্ছে, তা মনোবিজ্ঞানের বিষয়াবলিকে অন্যান্য সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যার তুলনায় অগ্রগণ্য করে তুলেছে।

মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞগণ এই বাস্তবতা সম্পর্কে সম্যক সচেতন। তারা মনোবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা, অথবা আরও নির্ভুলভাবে বলতে গেলে—মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানসমূহ যেমন শিল্প, প্রশাসনিক, সামরিক ও শারীরবৃত্তীয় মনোবিজ্ঞানের উন্নয়নের মাধ্যমে এটি উপলব্ধি করেন। শিক্ষা, সামাজিক এবং চিকিৎসা মনোবিজ্ঞানের কথা তো বলাই বাহুল্য। তারা বুঝতে পারেন যে, মানবিক উপাদানকে সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার না দিয়ে তারা তাদের সূক্ষ্মতম সমস্যাগুলোর সমাধান করতে সক্ষম নন। অন্য কথায়, এই অস্তিত্বের যে কোনো স্থানে যেখানেই মানুষের উপস্থিতি রয়েছে, সেখানে অবশ্যই মনস্তাত্ত্বিক বিষয়গুলোর গুরুত্ব অনস্বীকার্য। ফলস্বরূপ, মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার মূল্য অনিবার্যভাবেই অগ্রগণ্য হয়ে ওঠে।

সাধারণভাবে, সভ্যতার অগ্রগতি দুটি পরিপূরক মাত্রার ওপর নির্ভরশীল: বস্তুগত মাত্রা এবং মানবিক মাত্রা; এবং এই দুই মাত্রার মধ্যে যে নিরন্তর সৃজনশীল মিথস্ক্রিয়া ঘটে তার ওপর। বস্তুগত মাত্রার (প্রাকৃতিক পরিবেশ, সম্ভাবনা, সম্পদ ইত্যাদি) ব্যাপক গুরুত্ব থাকা সত্ত্বেও, মানুষই সেই সত্তা যে এই সম্পদগুলোকে ব্যবহার করে এবং সেগুলোকে তার জীবন ও কল্যাণের উপায়ে রূপান্তরিত করে। ফলে, যেখানেই মানুষ আছে, সেখানেই মনোবিজ্ঞানের আবশ্যকতা রয়েছে।

সুতরাং, এই মহাবিশ্ব এবং এর বিভিন্ন উপাদানের সাথে মিথস্ক্রিয়ারত মানুষ মূলত একটি মনস্তাত্ত্বিক কাঠামো মাত্র। সে এমন এক ব্যক্তিত্ব, যে কর্ম ও উৎপাদনে এবং বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যে অনন্য। সে এই জগতের সাথে মিথস্ক্রিয়া করতে এবং একে উন্নত করতে তার সক্ষমতা ও শক্তিকে ব্যবহার করে।

আর মানুষই হলো কর্ম, উৎপাদন, অর্থনীতি, রাজনীতি এবং প্রশাসনের মূল কেন্দ্রবিন্দু।

যুদ্ধ, বিজ্ঞান এবং শিল্পকলা—যা পার্থিব ও আধ্যাত্মিক অস্তিত্বের কেন্দ্রবিন্দু—কিন্তু মানুষ তার মনস্তাত্ত্বিক সক্ষমতা ও বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমেই এই অস্তিত্বের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এই অস্তিত্ব পরিবর্তনের পেছনে যে মনস্তাত্ত্বিক শক্তি, প্রেষণা এবং সৃজনশীল ক্ষমতা কাজ করে, তা মূলত মানুষের বিকাশ ও গঠনের প্রক্রিয়ায় এক অনন্য সম্ভাবনা।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, পিতা-মাতা, শিক্ষক, মনস্তাত্ত্বিক ও সমাজতাত্ত্বিক গবেষকরা প্রায়ই শৈশবের রহস্য এবং কৈশোরের জটিলতা ও এর নিহিত রহস্য নিয়ে দীর্ঘকাল চিন্তা-ভাবনা করেন। নিজ ক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত অনেক গবেষকই এই দুই পর্যায় এবং সেগুলোর উপস্থাপনা নিয়ে বিশালাকার গ্রন্থ রচনা করেন, কিন্তু পরিশেষে অকপটে স্বীকার করেন যে, তাঁদের এই প্রচেষ্টা মানবজীবনের এই দুই সংকটকালীন পর্যায় সম্পর্কে সামান্য কিছু জানার এক বিনম্র প্রয়াস মাত্র। আবার কত গবেষকই তো নিষ্পাপ শৈশবের অধিকার রক্ষা এবং অস্থির কৈশোরের প্রতি গভীর মনোযোগ দিয়ে আন্তরিক প্রচেষ্টা উৎসর্গ করেছেন, তবুও শেষ পর্যন্ত তারা অনুভব করেন যে, যথেষ্ট শ্রম ও সাধনা সত্ত্বেও বিষয়টির প্রতি যথাযথ বিচার করা সম্ভব হয়নি।

আমার মনে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই যে, পিতা-মাতা ও শিক্ষক উভয়ের মনেই এমন অনেক প্রশ্ন জাগে যা মূলত একটি অভিন্ন লক্ষ্যের দিকে ধাবিত হয়: আমার সন্তানকে সুখী, সুশৃঙ্খল এবং বলিষ্ঠ ব্যক্তিত্বসম্পন্ন করতে হলে আমাকে কী করতে হবে? এই আবেগপ্রবণ কিশোরকে আমি কীভাবে পরিচালনা করব এবং তাকে সঠিক পথে আনার উপায় কী? আজকের তরুণ প্রজন্মের সঙ্গে আমরা কীভাবে আচরণ করব এবং তাদের বিভিন্ন বিকাশমূলক সমস্যা ও চারিত্রিক বিচ্যুতি থেকে কীভাবে সুরক্ষা দেব? আর বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি আমাদের সহমর্মিতা ও উপলব্ধি আমরা কীভাবে বৃদ্ধি করতে পারি?

এই গ্রন্থের ভাঁজে ভাঁজে রয়েছে এক বিনম্র প্রচেষ্টা, যেখানে আমি শৈশবের কিছু সমস্যা, কৈশোর ও যৌবনের বিভিন্ন দিক এবং বার্ধক্যকাল নিয়ে আলোচনা করার লক্ষ্য স্থির করেছি। এই বিষয়ের প্রতি আগ্রহী পাঠকদের সামনে কল্যাণকর ও ফলপ্রসূ কিছু উপস্থাপন করাই আমার একমাত্র আন্তরিক ইচ্ছা। একজন পিতা হিসেবে এবং শৈশব, কৈশোর ও মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা শিক্ষামূলক বিষয়াদির প্রতি গভীরভাবে আগ্রহী একজন ব্যক্তি হিসেবে আমি মনে করি, শিশুকে তার প্রাপ্য যত্ন ও মনোযোগ দেওয়া উচিত, কিশোরকে বিজ্ঞোচিত ও সুদৃঢ় নিয়মের মাধ্যমে সঠিক দিকনির্দেশনা প্রদান করা উচিত এবং আমাদের যুবসমাজকে বোঝার চেষ্টা করা উচিত। তাদের আত্মবিকাশের বিভিন্ন সুযোগ উন্মোচন করে দেওয়া প্রয়োজন যাতে তারা স্বীয় সত্তাকে প্রতিষ্ঠিত করতে পারে। এর পাশাপাশি বার্ধক্যকালীন সময়ের গুরুত্ব এবং এই সময়ে যে শারীরিক ও মানসিক অবক্ষয় ঘটে তা উপলব্ধি করা জরুরি; যা প্রবীণদের সঙ্গে আচরণের ক্ষেত্রে উপযুক্ত পদ্ধতি অনুসরণের দাবি রাখে, যাতে আমরা তাঁদের জন্য একটি দ্বন্দ্বমুক্ত ও মানসিক উদ্বেগহীন জীবন নিশ্চিত করতে পারি।

আমি এই গ্রন্থে বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞানী ও প্রথিতযশা শিক্ষাবিদদের আধুনিকতম মতবাদ ও তত্ত্বসমূহের পর্যালোচনা ও বিশ্লেষণের পাশাপাশি বার্ধক্যকালের ধারণা ও তার বিকাশকালীন বৈশিষ্ট্যসমূহ এবং জীবনের প্রতিটি স্তরের সমস্যা ও তা মোকাবিলার উপায়সমূহ অন্তর্ভুক্ত করার প্রয়াস পেয়েছি। অতঃপর মানব বিকাশের পরিসমাপ্তি হিসেবে জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে মৃত্যুর ধারণা এবং এর সাথে আমার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ও পর্যবেক্ষণসমূহও এখানে সন্নিবেশিত করেছি, যাতে আমাদের পাঠকদের জন্য এটি বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের একটি আকর ও প্রামাণ্য গ্রন্থ হিসেবে ফলপ্রসূ হয়।

প্রতিটি প্রচেষ্টায় একমাত্র মহান আল্লাহই আমাদের পরম আশ্রয়স্থল; তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক এবং কতই না উত্তম সাহায্যকারী।

আদিল ইজ্জুদ্দিন আল-আশওয়াল

বিভাগীয় প্রধান, মানসিক স্বাস্থ্য বিভাগ

পরিচালক, মনস্তাত্ত্বিক পরামর্শ কেন্দ্র

শিক্ষা অনুষদ, আইন শামস বিশ্ববিদ্যালয়

কায়রো, জানুয়ারি ১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দ

প্রথম পরিচ্ছেদ: ভূমিকা - বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন

প্রথম অধ্যায়: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা "এর ইতিহাস ও ক্রমবিকাশ"

ভূমিকা

…

প্রথম পরিচ্ছেদ: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান অধ্যয়নের ভূমিকা

প্রথম অধ্যায়: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের সংজ্ঞা "এর ইতিহাস ও ক্রমবিকাশ"

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান হলো মনোবিজ্ঞানের একটি অন্যতম শাখা, যা মাতৃগর্ভে নিষিক্ত ডিম্বাণু গঠন থেকে শুরু করে গর্ভাবস্থায় ভ্রূণের বিকাশের পর্যায়সমূহ, তারপর জন্ম, নবজাতক কাল, শৈশব, কৈশোর, তারুণ্য, যৌবন, প্রৌঢ়ত্ব এবং বার্ধক্য পর্যন্ত মানবসত্তার অধ্যয়নের সাথে সংশ্লিষ্ট। এটি শারীরিক, মানসিক, আবেগীয়, সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের সকল দিক এবং এই দিকগুলোর ওপর নেতিবাচক বা ইতিবাচক প্রভাব বিস্তারকারী সকল উপাদান নিয়ে আলোচনা করে। মানুষ নিরন্তর পরিবর্তিত হতে থাকে; বিকাশের এই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে মানুষ তাদের পরিস্থিতি উপলব্ধি করার ক্ষেত্রে অথবা তাদের আবেগীয় প্রতিক্রিয়া, দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যাস ও ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে ভিন্ন হয়ে ওঠে। সুতরাং বলা যায় যে, বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান বয়সের পরিবর্তনের সাথে সাথে আচরণের যে পরিবর্তনগুলো ঘটে তা বর্ণনা ও পর্যালোচনা করে।

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান মানুষকে একটি ক্রমবর্ধমান জীব হিসেবে বিবেচনা করে গবেষণা করে, যা জীবনের শুরুতে একটি আরোহী সিঁড়িতে অত্যাবশ্যকীয় পর্যায়গুলোর মধ্য দিয়ে বিকশিত হয়, এরপর মধ্যবয়সের একটি সমতলে অবস্থান করে এবং সবশেষে জীবনের শেষভাগে অবরোহী সিঁড়িতে অবতীর্ণ হয়। সম্ভবত এই শাখাটি মনোবিজ্ঞানের সকল শাখার মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ। এটি মূল মনোবিজ্ঞানের একটি শাখা এবং আপেক্ষিকভাবে নতুন হওয়া সত্ত্বেও মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য শাখাসমূহকে মানুষের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশ সংক্রান্ত এমন সব তথ্য প্রদান করে যা মনোবিজ্ঞানের সকল প্রায়োগিক ক্ষেত্রে এবং সাধারণভাবে মানবজীবনে অত্যন্ত কার্যকর।

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান প্রতিটি নির্দিষ্ট বয়স বা বিকাশের স্তরের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ আচরণের ধরণগুলো নিয়ে আলোচনা করে। এছাড়াও এটি বিকাশের গতিপথ বর্ণনাকারী সাধারণ নীতিমালা নিয়ে কাজ করে, যার মধ্যে বিকাশের বিভিন্ন কার্যাবলীর পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত থাকে।

মনোবিজ্ঞানের একটি শাখা হিসেবে বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান মানুষের অভিজ্ঞতালব্ধ পরিবর্তনের দিকগুলো নিয়ে বৈজ্ঞানিক পর্যালোচনা করে, যার উদ্দেশ্য হলো এই পরিবর্তনসমূহ ব্যাখ্যা করা, এ সম্পর্কে পূর্বানুমান করা এবং মানবসত্তার সর্বোত্তম বিকাশ নিশ্চিত করার লক্ষ্যে তা নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করা। অন্য কথায়, বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের মূল বিষয় হলো মানুষের মনস্তাত্ত্বিক কর্মকাণ্ডের ক্রমবিকাশ ও পরিপক্কতা এবং এই পরিপক্কতার সময়সীমা নিয়ে গবেষণা করা; সেই সাথে এই পরিবর্তনের ফলে শারীরিক, মনস্তাত্ত্বিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক দিকগুলোতে কী ধরণের প্রভাব পড়ে তা পর্যালোচনা করা।

যেমনটি বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান, মনোস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের অন্যতম একটি শাখা হিসেবে একদিকে যেমন সাধারণভাবে মনোবিজ্ঞানের তথ্যাদির ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে, তেমনি অন্যদিকে এটি মনস্তাত্ত্বিক সক্রিয়তার স্বরূপ, এর পরিবর্তন ও ক্রমবিকাশ এবং এই পরিবর্তন, বিকাশ ও মানবিক উৎকর্ষের নিয়ামক ও শক্তিসমূহ অনুধাবনে অবদান রাখে।

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের বৈজ্ঞানিক ও ব্যবহারিক গুরুত্ব:

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন অত্যন্ত গুরুত্ববহ বলে বিবেচিত হয়। এর মূল কারণ হলো, একজন মানুষের বয়ঃসন্ধিকাল এবং পূর্ণ পরিপক্কতায় পৌঁছাতে যে দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হয়। এছাড়া এমন অনেক প্রমাণ পাওয়া যাচ্ছে যে, তরুণ সমাজ সাধারণত যেসব সমস্যার সম্মুখীন হয়, সেগুলোর অধিকাংশেরই শিকড় তাদের শৈশবকালীন বিকাশের মধ্যে প্রোথিত থাকে। একইভাবে শৈশবে শিশুর মাঝে যেসব চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য গড়ে ওঠে, তা তার কৈশোর ও তারুণ্যের পর্যায়গুলোতেও বিদ্যমান থাকে। সাধারণভাবে বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান অধ্যয়নের গুরুত্বকে নিম্নোক্তভাবে সংক্ষেপ করা যেতে পারে:

প্রথমত: জীবনের বিভিন্ন স্তরে বিকাশের নীতি, নিয়ম ও বহিঃপ্রকাশসমূহ সম্পর্কে অবগত হওয়া অত্যন্ত মূল্যবান। এর কারণগুলো নিম্নরূপ:

১- এটি আমাদের জানতে সাহায্য করে যে, একটি শিশুর নিকট থেকে আমরা কী প্রত্যাশা করব এবং কখন তা প্রত্যাশা করব। শিশু লালন-পালন ও বিকাশের উপযুক্ত পরিবেশ তৈরির ক্ষেত্রে যদি এই বিষয়টি জানা না থাকে, তবে আমরা তাদের স্বাভাবিক বিকাশে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করতে পারি। যখন আমরা কোনো নির্দিষ্ট বয়সে শিশুর নিকট থেকে অতি উচ্চ বা অতি নিম্ন স্তরের আচরণ প্রত্যাশা করি, তখন এই উভয় ধরনের প্রত্যাশা শিশুর যত্ন, শিক্ষা ও নির্দেশনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। অতি উচ্চ পর্যায়ের আচরণ প্রত্যাশা করা হলে শিশুর মধ্যে অপূর্ণতা বা অযোগ্যতার অনুভূতি তৈরি হতে পারে, কারণ সে তার পিতা-মাতা বা শিক্ষকদের নির্ধারিত উচ্চ মানদণ্ডে পৌঁছাতে সক্ষম হয় না। অন্যদিকে, সামর্থ্যের চেয়ে কম স্তরের আচরণ প্রত্যাশা করা শিশুর মধ্যকার প্রেষণা বা কর্মস্পৃহা কমিয়ে দেয়, ফলে সে তার প্রকৃত যোগ্যতার চেয়ে নিম্ন স্তরে অবস্থান করে।

২- বিকাশের নীতি বা নিয়মাবলি সম্পর্কে জ্ঞান প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের লালন-পালন ও নির্দেশনার কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের প্রয়োজনীয় দিকনির্দেশনা প্রদান করে যে, কখন শিশুর বিকাশকে ত্বরান্বিত বা উদ্দীপ্ত করা উচিত আর কখন তা করা উচিত নয়। এই জ্ঞান শিশুর জন্য প্রয়োজনীয় পরিবেশগত পরিকল্পনা ও সক্রিয়তা এবং বিকাশের উদ্দীপনার সঠিক সময় নির্ধারণের জন্য প্রয়োজনীয় ভিত্তি তৈরি করে দেয়।

২- স্বাভাবিক বিকাশ ধারা সম্পর্কে সচেতনতা পিতামাতা, শিক্ষক এবং শিশুদের সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য কর্মীদের পক্ষে শিশুর শারীরিক, আচরণগত, রুচি এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে সংঘটিত হতে যাওয়া পরিবর্তনগুলোর জন্য তাকে আগে থেকেই প্রস্তুত করা সহজতর করে তোলে। যদিও এই মনস্তাত্ত্বিক প্রস্তুতি স্বাভাবিক অভিযোজন প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত সকল মানসিক চাপ দূর করবে না, তবে এটি তা অনেকাংশে হ্রাস করতে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখবে।

উদাহরণস্বরূপ, বিদ্যালয়ে প্রবেশের সময় প্রত্যাশিত বিষয়গুলোর জন্য আমরা যে শিশুকে প্রস্তুত করি, সে বিদ্যালয়ের সাথে উন্নততর সামঞ্জস্য বজায় রাখতে পারে এবং সাধারণত তার জীবনের এই আমূল পরিবর্তনের জন্য প্রস্তুত না হওয়া শিশুর তুলনায় অধিক সুখী হয়। একইভাবে, যে শিশু পরিবারে সহযোগিতা এবং আদান-প্রদান শেখে, সে পরিবারের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে থাকা শিশুর তুলনায় বাইরের দলগুলোর সাথে উন্নততর সামঞ্জস্য প্রদর্শন করে।

৪- যেহেতু বিকাশ প্রক্রিয়া নিরবচ্ছিন্ন ও সুসংহত এবং অধিকাংশ শিশুর ক্ষেত্রে তা সঙ্গতিপূর্ণভাবে অগ্রসর হয়, তাই প্রতিটি বিকাশমূলক স্তরে আমাদের প্রত্যাশা কী হতে পারে তার নির্দিষ্ট মানদণ্ড নির্ধারণ করা সম্ভব। ফলস্বরূপ, আমরা শিশুদের জন্য বিভিন্ন প্রকার বয়স-মানদণ্ড পাই, যেমন: উচ্চতার বয়স পরিমাপক, ওজনের বয়স পরিমাপক, কব্জির অস্থির বয়স পরিমাপক, দন্তোদগমের বয়স পরিমাপক, মুষ্টিবদ্ধ হাতের শক্তির বয়স পরিমাপক, মানসিক বয়স পরিমাপক এবং পঠন-দক্ষতার বয়স পরিমাপক। সামান্য কিছু বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও শিশুরা সাধারণত এই মানদণ্ডগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।

বিদ্যালয় ব্যবস্থাপনা এবং শিক্ষা ও শিখন প্রক্রিয়া প্রস্তুতির ক্ষেত্রে কালানুক্রমিক বয়সকেই বিকাশের প্রধান পরিমাপক হিসেবে গণ্য করা হয়। কিন্ডারগার্টেন থেকে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যন্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো ব্যক্তির বয়সকে একটি মৌলিক ধারণা হিসেবে গ্রহণ করে, যার ভিত্তিতে নির্ধারিত হয় শিক্ষা কার্যক্রম কখন শুরু হবে, শ্রেণিকক্ষ কীভাবে বিন্যস্ত হবে, কতজন শিক্ষকের প্রয়োজন হবে এবং পাঠ্যক্রম কীভাবে পরিকল্পিত হবে। তবে শিক্ষা কর্মসূচিগুলো সাধারণত প্রতিটি বছরের জন্য সম্পূর্ণ বিস্তারিতভাবে পরিকল্পনা করা হয় না, বরং বিকাশের বিস্তৃত পর্যায়গুলোর ভিত্তিতে সাজানো হয়। এই ধরনের পরিকল্পনা বয়সের ভিত্তিতে কঠোর বিভাজনের সীমাবদ্ধতাকে স্বীকার করে এবং এটিও মেনে নেয় যে, এই জাতীয় বিভাজন কেবল একটি আনুমানিক বিষয় এবং একটি দীর্ঘ সময়কাল জুড়ে শিশুদের বৈশিষ্ট্যের বণ্টনকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা আবশ্যক।

বিকাশ সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান তথ্য আমাদের সামনে কোনো নির্দিষ্ট মানদণ্ড গ্রহণের অপরিণততাকে উন্মোচিত করেছে...

অধিকাংশ উদ্দেশ্যের ক্ষেত্রে বয়সই মূল ভিত্তি; কারণ কোনো একটি নির্দিষ্ট কালানুক্রমিক বয়সের একদল শিশুর মধ্যে বিদ্যমান পারস্পরিক পার্থক্যসমূহ ধারাবাহিক বিভিন্ন বয়সের শিশুদের মধ্যকার পার্থক্যের তুলনায় অনেক বেশি। তবুও, বয়সের পরিবর্তন এবং পরিপক্কতা অর্জনের পরিবর্তনের মধ্যকার সম্পর্কের গুরুত্ব অভিজ্ঞতার বিষয়বস্তু, শিক্ষাদান পদ্ধতি, শিশুর ব্যক্তিগত সম্পর্ক এবং তার সামাজিক ও আবেগীয় জীবনের ক্ষেত্রে অত্যন্ত গভীর। এভাবে বয়স একটি মৌলিক প্রয়োজন পূরণ করে, কারণ শিশুদের জন্য শিক্ষা ব্যবস্থার উপযুক্ততা সংক্রান্ত সমস্যাবলি সমাধানের ক্ষেত্রে এটি নির্দেশক হিসেবে কাজ করে।

পাঠ্যক্রম পরিকল্পনার ক্ষেত্রে অন্যতম সুস্পষ্ট দিকনির্দেশক বিষয় হলো শিশুর জন্য নির্ধারিত অভিজ্ঞতাগুলো যেন তার বয়সের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় তা নিশ্চিত করা। উদাহরণস্বরূপ, জীবনের প্রথম বছরে থাকা কোনো শিশুর ক্ষেত্রে বিকাশের আকস্মিক উল্লম্ফন, অথবা স্থবিরতা বা সুপ্তাবস্থায় থাকা, অথবা বিকাশের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছানো কিংবা ক্ষয় ও পতনের দিকে ধাবিত হওয়ার প্রত্যাশা করা যায় না।

দ্বিতীয়ত: এই বিজ্ঞানটি বস্তুনিষ্ঠতা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমন্ডিত; এর অধ্যয়ন মানুষের জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে তার প্রবণতা ও লক্ষ্যসমূহ সম্পর্কে একটি সুস্পষ্ট রূপরেখা প্রদান করে এবং এই লক্ষ্যসমূহ অর্জনে তার বিশেষ কর্মপন্থাগুলো ব্যাখ্যা করে।

একজন সাধারণ ব্যক্তি প্রায়শই অন্যের মাঝে এমন ত্রুটি খুঁজে বেড়ান যা সম্ভবত তার নিজের মধ্যেই বিদ্যমান। তিনি হয়তো অন্যকে কৃপণতা ও স্বার্থপরতার দায়ে অভিযুক্ত করেন, অথচ তিনি নিজেই হয়তো সর্বাধিক কৃপণ এবং পরার্থপরতা থেকে অনেক দূরে।

মানুষ সাধারণত তার আত্মিক গঠনের প্রকৃত সত্য অনুধাবন করতে উদাসীন থাকে, কারণ সে নিজের দিকে পূর্ণতার দৃষ্টিতে তাকায় যেন সে এক নিষ্পাপ সত্তা। তাই এই বিজ্ঞানের অধ্যয়ন মানুষের মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোকে বিকৃতি ও বিভ্রান্তিমুক্ত করে উপস্থাপন করে, যা মানুষকে নিজেকে চিনতে উদ্বুদ্ধ করে। যখন মানুষ নিজেকে চিনতে পারে এবং তার মধ্যকার দুর্বলতা ও সবলতা অথবা ভালো ও মন্দের দিকগুলো উপলব্ধি করে, তখন সে মন্দ প্রবৃত্তি সংশোধন এবং কল্যাণের দিকগুলো বিকশিত করতে সচেষ্ট হয়। এটিই হলো মানবিক পূর্ণতা অর্জনের বাস্তবসম্মত পথ। এভাবেই এই বিজ্ঞানের অধ্যয়ন আমাদের নিজেদের সম্পর্কে বিচার-বিশ্লেষণকে আরও নিরপেক্ষ করতে এবং আমাদের আচরণ সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ ও ইতিবাচক জ্ঞান অর্জনে পথ সুগম করে। আর এটিই সঠিক দিকনির্দেশনা লাভ অথবা মানসিক সুরক্ষা ও চিকিৎসার ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত উপকারে আসে।

তৃতীয়ত: এই বিজ্ঞানের অধ্যয়ন মানুষকে তার পারস্পরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে বাস্তববাদী করে তোলে

অন্যদের সাথে সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, তাদের নিকট থেকে তার চেয়ে বেশি কিছু প্রত্যাশা করা উচিত নয় যা রক্ত-মাংস, স্নায়ু, আবেগ, বুদ্ধি ও প্রতিক্রিয়ার সমন্বয়ে গঠিত এবং যার নিজস্ব সবলতা ও দুর্বলতা রয়েছে এমন একজন মানুষের কাছে প্রত্যাশা করা হয়। কেননা অন্যেরা এমন কোনো ফেরেশতা নন যাদের সবকিছুই কেবল পবিত্রতা, পূর্ণতা ও কল্যাণ; আবার তারা এমন কোনো শয়তানও নন যাদের সবকিছুই কেবল শত্রুতা, ধ্বংস ও অকল্যাণ। তেমনি তারা কোনো জড়বস্তুও নন যারা অনুভব করতে পারে না বা সাড়া দেয় না। বরং তারা এমন সজীব মানবসত্তা যারা অন্যের মতোই ভালোবাসে, অন্যের মতোই ক্রোধান্বিত হয় এবং অন্যের মতোই উপলব্ধি করে। ফলস্বরূপ, একজন মানুষ তার সমাজের অন্যদের কাছে এমন কিছু দাবি করবে না যা সে নিজের ক্ষেত্রে মার্জনা করে দেয়, এবং অন্যের কাছ থেকে এমন কিছুর প্রত্যাশা করবে না যা সাধ্যাতীত। এর মাধ্যমেই আমাদের সামাজিক সম্পর্কসমূহ একটি মানবিক ও বৈজ্ঞানিক স্তরে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং আমাদের মাঝে এমন নৈতিক ও আচরণগত মূল্যবোধ জাগ্রত হয় যা মানুষের বাস্তবতা ও তাদের স্বভাবজাত গঠনের সাথে সংগতিপূর্ণ।

চতুর্থত: এই বিজ্ঞান এমন মনস্তাত্ত্বিক ও গঠনমূলক সত্যসমূহ উপস্থাপন করে যা শিক্ষাবিদগণ পাঠ্যক্রম প্রণয়ন, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান স্থাপন এবং পাঠদান পদ্ধতি ও উপকরণ নির্ধারণে ব্যবহার করেন। অতীতে শিক্ষাবিদ ও অভিভাবকরা শিক্ষার্থীর মানসিক গঠন বিবেচনা না করেই নিজেদের ইচ্ছামতো পাঠ্যক্রম ও পদ্ধতি প্রস্তাব করতেন। ফলে সনাতন শিক্ষা ব্যবস্থা ছিল শিক্ষার্থীদের পূর্বনির্ধারিত ছাঁচে ঢালার একটি প্রক্রিয়া মাত্র। পক্ষান্তরে, আধুনিক শিক্ষা ব্যবস্থা সর্বপ্রথম শিক্ষার্থীকে একজন মানুষ হিসেবে গণ্য করে এবং তার ঝোঁক, প্রবণতা এবং সংবেদনশীল, বুদ্ধিবৃত্তিক ও আবেগীয় স্তর অনুযায়ী পাঠ্যক্রম, তার মান ও লক্ষ্যসমূহ নির্ধারণ করে। এই বিজ্ঞান যেমন শিক্ষাবর্ষ অনুযায়ী বিকাশের বিভিন্ন স্তরে থাকা শিক্ষার্থীদের নিয়ে গবেষণা করে, তেমনি এটি শিক্ষক, অধ্যক্ষ এবং পরিদর্শকগণকেও পৃথক মানুষ হিসেবে গণ্য করে তাদের মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের নির্দিষ্ট পর্যায়গুলো নিয়ে পর্যালোচনা করে।

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের ক্রমবিকাশ

ভূমিকা

…

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের ক্রমবিকাশ:

এই বিজ্ঞানের ক্রমবিকাশ নিয়ে আমাদের অধ্যয়ন একটি পদ্ধতিগত গবেষণা হিসেবে গণ্য, যার মাধ্যমে আমরা সেই প্রাথমিক উৎসগুলো সম্পর্কে জানতে পারি যার ওপর প্রাচীন গবেষণাগুলো ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল। এটি একইসঙ্গে একটি সমালোচনামূলক অধ্যয়নও বটে, যাতে আমরা অতীতের দর্শনসমূহের অবশিষ্টাংশ হিসেবে রয়ে যাওয়া বৈজ্ঞানিক ভুলগুলো চিহ্নিত করতে পারি।

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানের উদ্ভবকে এর সাধারণ অর্থে মানুষের আদিম সময়ের সূচনার সাথেই সম্পর্কিত হিসেবে দেখা সম্ভব। মানুষ যখন শিশু ছিল তখন কেমন ছিল এবং কীভাবে সে ক্রমান্বয়ে একজন পূর্ণবয়স্ক ব্যক্তিতে পরিণত হলো—সে কথা সে স্মরণ করত। সে তার সন্তান ও ছোট ভাইবোনদেরও শৈশবে বেড়ে উঠতে দেখত এবং জীবনের শেষ পর্যায়ে এসে কীভাবে সে জরাজীর্ণ ও বৃদ্ধ হচ্ছে তাও পর্যবেক্ষণ করত।

এবং জীবনের শুরু, মধ্য ও শেষ পর্যায়ের বিভিন্ন স্তর অনুযায়ী তার আচরণ কীভাবে পরিবর্তিত ও রূপান্তরিত হয় তাও সে লক্ষ্য করত।

কিন্তু সে সময় তার চিন্তাভাবনা জীবনের সারসত্তা এবং আত্মার অর্থ সম্পর্কিত দার্শনিক মতবাদ ও অমূলক ধারণার দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিল।

বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান তার বিবর্তনের ধারাবাহিকতায় আধুনিক যুগে একটি বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছে, যা সুপরিকল্পিত পর্যবেক্ষণ, সুসংগঠিত পরীক্ষণ, পরিমাপ ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে তার তথ্যসমূহ আহরণ করে। এই বিজ্ঞানের ক্রমবিকাশ সম্পর্কে আরও স্পষ্ট চিত্র তুলে ধরার জন্য আমাদের এর ঐতিহাসিক ধারাক্রমের ওপর আলোকপাত করা প্রয়োজন।

প্রথমত: অ-বৈজ্ঞানিক পর্যায়সমূহ

দার্শনিক রচনাবলি শিশুদের আচরণ এবং তাদের বিকাশের প্রক্রিয়ার উল্লেখ থেকে মুক্ত নয়। উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো প্রাথমিক শৈশবকালীন শিক্ষার গুরুত্ব এবং ব্যক্তির প্রস্তুতি ও অভিযোজনে এর প্রভাবের মাত্রার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তাঁর "রিপাবলিক" গ্রন্থে তিনি বংশগত দিক থেকে ব্যক্তিদের মধ্যে পার্থক্যের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছেন এবং প্রতিটি শিশুর সম্ভাবনা উন্মোচনের জন্য পদক্ষেপ ও ব্যবস্থা গ্রহণের দাবি জানিয়েছেন। সেই অনুযায়ী, প্রতিটি শিশুর মধ্যে আবিষ্কৃত সম্ভাবনা অনুসারে নির্দিষ্ট শিক্ষামূলক পদ্ধতিগুলো খুব শৈশব থেকেই শুরু হওয়া উচিত।

অনুরূপভাবে মানব বিকাশের ক্ষেত্রে অ্যারিস্টটলেরও কিছু ইঙ্গিত ছিল। তিনি মনে করতেন যে জীবন মূলত উপাদান এবং রূপের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়। উপাদান হলো নারীত্ববাচক অঙ্গ এবং রূপ হলো পুরুষত্ববাচক অঙ্গ। রূপ পূর্ণতা ও বুদ্ধিমত্তার নির্দেশক, যেখানে নারীত্ববাচক অঙ্গটি অপূর্ণতা ও আবেগের নির্দেশক। জীবজন্তুর অবস্থাভেদে পুরুষত্ববাচক ও নারীত্ববাচক অঙ্গের মিলনের মাধ্যমে প্রজনন সম্পন্ন হয়। যদি পুরুষত্ববাচক অঙ্গের ক্রিয়া পূর্ণ ও ত্রুটিমুক্ত হয়, তবে নবজাতক পুরুষ হয়; আর যদি তা অপূর্ণ হয়, তবে নবজাতক নারী হয়। সাধারণভাবে, গর্ভধারণ, প্রসব, নবজাতকের লিঙ্গ নির্ধারণ এবং বংশগতির বিষয়টি ছিল বহু বিভ্রম ও জাদুকরী ধারণায় ঘেরা, যা সে উদ্দেশ্যে নিয়োজিত পুরোহিত ও জাদুকরদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতো।

ইউরোপে অন্ধকার মধ্যযুগ জুড়ে এই ধারা অব্যাহত থাকে। তবে আরব-ইসলামী প্রাচ্যে, ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত সমৃদ্ধ হওয়া ইসলামী-আরব সভ্যতার কল্যাণে নতুন দিগন্ত উন্মোচিত হয়। প্রাচীনকাল থেকেই ইসলামী দর্শন মানবসত্তার বিকাশমূলক বিবর্তন এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলির পর্যবেক্ষণে গভীর আগ্রহ প্রকাশ করেছে।