পাঠ: ১ ফ্রিম্যাসনরি.

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

প্রথম পাঠ

(ফ্রিম্যাসনরি)

 

‌ফ্রিম্যাসনরির সংজ্ঞা ও এর প্রকৃত স্বরূপ

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং নবীদের মোহর আমাদের নেতা বিশ্বস্ত নবী মুহাম্মাদ-এর ওপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর;

অতঃপর:

ফ্রিম্যাসনরির সংজ্ঞা:

এটি একটি গোপন সংগঠন যা বিভিন্ন মতাদর্শ, ধর্ম, সম্প্রদায়, জাতীয়তা ও ভিন্ন ভিন্ন দেশের এক বিশাল জনসমষ্টিকে ধারণ করে। এর পতাকাতলে জাতীয়তাবাদী, পুঁজিবাদী, সাম্যবাদী, আরব এবং অনারব—সকলেই শামিল রয়েছে। তারা একটি অভিন্ন লক্ষ্যে একত্রিত হয়, তবে তাদের গুটিকয়েক ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ ফ্রিম্যাসনরির প্রকৃত রহস্য সম্পর্কে জানে না। বর্তমান যুগে এটিই এই সংগঠনের সংজ্ঞা।

প্রতিষ্ঠাকালের নাম সম্পর্কে বলতে গেলে, এটি ছিল "ফ্রিম্যাসনরি"। ভাষাগত ব্যুৎপত্তি অনুযায়ী এই নামটি তিনটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত; প্রথম শব্দটি হলো "ফ্রি" (Free), যার অর্থ স্বাধীন বা মুক্ত, যাকে কোনো বাধ্যবাধকতা বা শৃঙ্খল নিয়ন্ত্রণ করে না। দ্বিতীয় শব্দটি হলো "ম্যাসন" (Mason), যার অর্থ কোনো বিশেষ পেশা বা কারিগরি কাজ, এবং এটি নির্মাণ কাজকেও (রাজমিস্ত্রি) বোঝায়। আর শেষ অংশটি হলো "রি" (ry), যা সম্বন্ধসূচক প্রত্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সেই হিসেবে নামটির আক্ষরিক অনুবাদ হলো ‘মুক্ত রাজমিস্ত্রিদের সমিতি’; অর্থাৎ এমন এক ব্যক্তিবর্গ যাদের কোনো বাহ্যিক ইউনিয়ন বা সংস্থা নিয়ন্ত্রণ করে না, বরং তাদের মধ্যকার ভ্রাতৃত্বের বন্ধনই তাদের একত্রিত ও সুসংগঠিত করে রাখে।

এই নামের "মুক্ত" (Free) শব্দটির ব্যাখ্যায় গবেষকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সপ্তদশ শতাব্দীতে ইউরোপে প্রচলিত ধারণা ছিল যে, স্বাধীন পেশাজীবী বলতে তাকেই বোঝানো হতো যে কোনো সুনির্দিষ্ট পেশায় সীমাবদ্ধ নয়। তখন সূত্রধর, কর্মকার কিংবা রাজমিস্ত্রি—সবাইকে "ম্যাসন" বলা হতো। তবে যখন তারা কোনো নির্দিষ্ট ইউনিয়ন বা সংগঠনের অন্তর্ভুক্ত হতো, তখন তাদের "ফ্রিম্যাসন" বলা হতো। এখানে সাধারণ পেশা ও বিশেষ কারিগরি বৃত্তির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে; প্রতিটি কাজই মূলত একটি পেশা, কিন্তু কারিগরি বৃত্তি বলতে এমন এক শিল্পকে বোঝায় যার মাধ্যমে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি জীবিকা অর্জন করে।

অন্যান্যরা মনে করেন যে, ফ্রিম্যাসন (Mason) হলেন সেই ব্যক্তি যিনি কোনো ট্রেড ইউনিয়ন বা সমিতির অন্তর্ভুক্ত না হয়ে এবং তার নিয়মকানুনের অধীনে থেকে কাজ না করে নিজের জীবিকা অর্জনের লক্ষ্যে স্বাধীনভাবে কাজ করেন। তিনি স্বাধীনতাকে পছন্দ করেন এবং নিজেকে একজন স্বাধীন কারিগর হিসেবে পরিচয় দেন। এই অর্থ অনুযায়ী শব্দটি 'কোয়ান' (Cowan) শব্দের বিপরীত; আর কোয়ান হলো এমন এক শ্রমিক বা রাজমিস্ত্রি যে কোনো নির্দিষ্ট পক্ষের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ে কাজ করতে বাধ্য, যেখানে সে এবং তার সমমনা ব্যক্তিরা কাজ পরিচালনা ও শিল্পের প্রসারে যুক্ত থাকে। ১৮৯৭ সালে মুদ্রিত 'অক্সফোর্ড গ্রেট ডিকশনারি'-তে 'ম্যাসন' শব্দের অধীনে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ১৩৫০ সালের দিকে ভাষাবিদদের কাছে এই শব্দের প্রচলিত ধারণা ছিল সেইসব কারিগরদের ক্ষেত্রে যারা কোনো ইউনিয়ন বা সংগঠনের সাথে যুক্ত ছিল না, ফলে তারা ছিল স্বাধীন। অতঃপর যখন তাদের নিজেদের স্বার্থ রক্ষার প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন তারা একটি সমিতি গঠন করে যেখানে প্রতিটি সদস্য অন্য সদস্যকে 'ভাই' বলে সম্বোধন করত এবং এই সম্বোধনটি তাদের পারস্পরিক আলাপচারিতায় ব্যবহৃত হতো। এভাবে তাদের মধ্যে এমন এক ভ্রাতৃত্বের সৃষ্টি হয় যা কারিগরদের এক সুদৃঢ় বন্ধনে আবদ্ধ করে।

কয়েকজন পণ্ডিত ফ্রিম্যাসনরির একটি সংজ্ঞা প্রদান করেছেন, যা দীর্ঘ হওয়া সত্ত্বেও আমরা এখানে উল্লেখ করছি; কারণ এটি অধিকাংশ গ্রন্থে বর্ণিত সংজ্ঞাসমূহের সারাংশ তুলে ধরে। ফ্রিম্যাসনরির সংজ্ঞায় এই লেখক বলেন: "ফ্রিম্যাসনরি হলো একটি গোপন সংগঠন যা বিভিন্ন মতাদর্শ, ধর্ম, জাতীয়তা ও দেশের এক বিশাল জনসমষ্টিকে ধারণ করে। এর মধ্যে নাস্তিক ও আস্তিক, কমিউনিস্ট ও গণতান্ত্রিক, স্বৈরশাসক ও ধর্মনিরপেক্ষ, জাতীয়তাবাদী ও দেশপ্রেমিক—সবাই রয়েছে। এটি আরব ও অনارব, মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টান এবং শ্রমিক ও মালিক পক্ষকেও অন্তর্ভুক্ত করে। তারা একটি একক লক্ষ্যের জন্য কাজ করে, যার প্রকৃত রহস্য কেবল গুটিকয়েক ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জানে না। আর সাধারণ সদস্যদের বিশাল অংশই এ বিষয়ে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ও অন্ধ; তারা কেবল গোপনীয়তা রক্ষার এক কঠোর শপথের মাধ্যমে আবদ্ধ থাকে।"

সুতরাং, এই প্রেক্ষাপটে ফ্রিম্যাসনরি হলো একটি গোপন সাংগঠনিক আন্দোলন, যা সম্ভবত তালমুদীয় রাব্বিগণ গড়ে তুলেছিলেন; বিশেষ করে প্রাচীন যুগের ইহুদিরা যখন রাজনৈতিক বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। তখন রাব্বিগণ একটি ইহুদি সংগঠন প্রতিষ্ঠার দায়িত্ব গ্রহণ করেন যার লক্ষ্য ছিল বিশ্বব্যাপী জায়নবাদী সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা।

ওলন্দাজ লেখক "ডোজী" বলেন: "ফ্রিম্যাসনরি হলো বিভিন্ন মতাদর্শের এক বিশাল গোষ্ঠী যারা একটি একক লক্ষ্য অর্জনে কাজ করে যা তাদের মধ্যে কেবল অল্প সংখ্যকই জানে। আর সেই লক্ষ্যটি হলো আল-আকসা মসজিদের ধ্বংসাবশেষের ওপর সুলাইমানি উপাসনালয় নির্মাণ করা। বিভিন্ন ধর্ম, উপদল, জাতীয়তা এবং দেশের হাজার হাজার অন্ধ অনুসারী একে অনুসরণ করেছে।"

ফ্রিম্যাসনরির বাস্তবতা:

ফ্রিম্যাসনরি তার ইতিহাস, স্তরবিন্যাস, শিক্ষা, পাসওয়ার্ড এবং এর ব্যাখ্যাসমূহের বিচারে প্রকৃতপক্ষে একটি নিছক ইহুদি প্রতিষ্ঠান। শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এটি একটি ইহুদি সংস্থা। এই কারণেই ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত ফ্রিম্যাসনিক বিশ্বকোষে উল্লেখ করা হয়েছে যে, প্রতিটি লজে অবশ্যই ইহুদি উপাসনালয় বা হায়কালের কোনো একটি প্রতীক থাকতে হবে; এবং বাস্তবে এটি তেমনই। হ্যাঁ, প্রতিটি লজেই ইহুদিদের কোনো না কোনো প্রতীক বিদ্যমান। এছাড়া প্রতিটি 'মাস্টার' তার আসনে বসে ইহুদি রাজার প্রতিনিধিত্ব করবেন এবং প্রতিটি ফ্রিম্যাসন হবেন ইহুদি শ্রমিকের মূর্ত রূপ। ফ্রিম্যাসনরির এই ইহুদিবাদী চরিত্রটি আরও দৃঢ়ভাবে প্রমাণিত হয় এই তথ্যের মাধ্যমে যে, ফ্রিম্যাসনরিতে ব্যবহৃত পারিভাষিক ভাষা, প্রতীক এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলো ইহুদি আদর্শ ও পরিভাষার সাথে হুবহু মিলে যায়। উদাহরণস্বরূপ, পত্রালাপ এবং সরকারি নথিপত্রে উল্লিখিত তারিখগুলো ইহুদি অব্দ ও মাস অনুযায়ী নির্ধারণ করা হয় এবং হিব্রু বর্ণমালাও ব্যবহার করা হয়। যদিও ফ্রিম্যাসনরির বাহ্যিক রূপ এবং আনুষ্ঠানিকতাগুলো তারা যে সমাজে কাজ করে সেই সমাজের পরিস্থিতি অনুযায়ী পরিবর্তিত হয় এবং তারা নিজেদের সেই পরিবেশের রঙে রঞ্জিত করে নেয়। তাদের বাহ্যিক স্লোগানগুলো সাধারণত হয় স্বাধীনতা, সাম্য এবং ভ্রাতৃত্বের ডাক।

তাদের গ্রন্থগুলোর মধ্যে ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত 'প্রতীকবাদ' নামক বইতে এসেছে: "ইহুদি জাতির মাহাত্ম্য ঘোষণা করা একজন ফ্রিম্যাসনের প্রধানতম কর্তব্যের অন্তর্ভুক্ত হওয়া উচিত।"

সেই উপাদানটি যা যুগ যুগ ধরে এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে অপরিবর্তনীয় ঐশী সুন্নাহর মানদণ্ডকে সুরক্ষিত রেখেছে।

এ ছাড়াও আমরা 'ইহুদি বিশ্বকোষ'-এর (Jewish Encyclopedia) "ফ্রিম্যাসনরি" নিবন্ধের অধীনে নিম্নোক্ত তথ্য পাই: ফ্রিম্যাসনরির পারিভাষিক ভাষা, ইঙ্গিত, প্রতীক এবং আচার-অনুষ্ঠান সবই ইহুদি ভাবাপন্ন। জনৈক শীর্ষস্থানীয় ম্যাসন বলেছেন: ফ্রিম্যাসনরির গভীরে ইসরায়েলি চিন্তাধারা নিহিত রয়েছে; এর ইতিহাস, ঐতিহ্য, প্রতীক ও রহস্যসমূহ ইহুদিদের পবিত্র পৌরাণিক কাহিনীগুলোকে ফুটিয়ে তোলে। প্রকৃতপক্ষে এটি ইহুদি ভাবাপন্ন এবং এর উৎসও সম্পূর্ণরূপে ইহুদি।

সুতরাং ফ্রিম্যাসনরি তার প্রতিটি পদক্ষেপে ইহুদি রঞ্জিত ভাবধারা ধারণ করে এবং এতে ইহুদি মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সুস্পষ্ট। এর লক্ষ্য হলো তাওরাতে বর্ণিত বিষয়াবলিকে পবিত্রজ্ঞান করা এবং সুলাইমানি উপাসনালয় (হায়কালে সুলাইমানি) পুনর্নির্মাণ করা। 'ইউরোপীয় ম্যাসোনিক বিশ্বকোষ'-এ বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির ফ্রিম্যাসনরি গ্রহণ করার আগে ইহুদি ভাবাপন্ন হওয়া আবশ্যক। এমনকি সাধারণ ফ্রিম্যাসনরির অন্যতম স্তর তথা তেত্রিশতম ডিগ্রির একটি অধিবেশনে—যা আমরা পরবর্তীতে দেখব—দেখা যায় যে, ম্যাসন সদস্য নিম্নোক্ত বাণীটি পাঠ করছে: "আমরা দাউদ-পুত্র সুলাইমানের দোলনাভূমিতে ফিরে যাব, পবিত্র হায়কাল নির্মাণ করব এবং সেখানে তালমুদ পাঠ করব; যাবতীয় নির্দেশাবলি ও চুক্তিগুলো বাস্তবায়ন করব এবং ইসরায়েলের গৌরবের জন্য আমাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা উৎসর্গ করব।" এটিই হলো সেই শপথ যা একজন সদস্য তার তেত্রিশতম স্তরে পাঠ করে থাকে। এ কারণেই আমরা দেখতে পাই, উদাহরণস্বরূপ কায়রোর তুসুন স্ট্রিটে অবস্থিত একটি ম্যাসোনিক ক্লাবের সকল সরঞ্জাম ইসরায়েলি নক্ষত্র (স্টার অফ ডেভিড) চিহ্ন বহন করে। একইভাবে সেখানে এমন কিছু পতাকা রয়েছে যা বনী ইসরায়েলের বারোটি গোত্রের প্রতিনিধিত্ব করে। সেই সাথে ঐ ভবনের প্রতিটি চিত্রকর্ম, আসবাবপত্র, মুদ্রিত সামগ্রী ও প্রকাশনা ব্রিটিশ ও ইসরায়েলি বৈশিষ্ট্যে মণ্ডিত।

পূর্বোক্ত আলোচনা থেকে আমাদের কাছে ফ্রিম্যাসনরির সেই প্রকৃত রূপ স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যার দ্বারা অসংখ্য মানুষ প্রতারিত হয়েছে।

ফ্রিম্যাসনরীর সাধারণ উৎস, এর উদ্ভব এবং এর প্রাচীনতম গ্রন্থসমূহ (সংবিধানসমূহ)

ফ্রিম্যাসনরীর সাধারণ উৎস:

ফ্রিম্যাসনরি সংগঠনগুলোর গভীর শিকড় সম্পর্কে অনুসন্ধানকারীগণ এর উৎস নিয়ে গবেষকদের মধ্যে নানাবিধ মতপার্থক্য লক্ষ্য করেন; কিছু লেখক ফ্রিম্যাসনরীর সাধারণ ইতিহাসকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন; প্রাচীন যুগ এবং আধুনিক যুগ, অথবা বাস্তব ফ্রিম্যাসনরি এবং প্রতীকী ফ্রিম্যাসনরি। অতঃপর তারা বাস্তব ফ্রিম্যাসনরিকে পুনরায় দুই পর্যায়ে বিভক্ত করেন; প্রথম পর্যায়টি হলো বিশুদ্ধ ব্যবহারিক ফ্রিম্যাসনরীর পর্যায়, যা খ্রিস্টপূর্ব ৭১৫ অব্দ থেকে ১০০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত। আর বিশুদ্ধ ব্যবহারিক ফ্রিম্যাসনরীর দ্বিতীয় পর্যায়টি ১০০০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৫১৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত। একইভাবে আধুনিক বা প্রতীকী ফ্রিম্যাসনরিকেও দুই পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়; এই আধুনিক ফ্রিম্যাসনরীর প্রথম পর্যায় ১৭১৭ থেকে ১৭৮৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত এবং দ্বিতীয় পর্যায় ১৭৮৩ থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিস্তৃত।

ফ্রিম্যাসনরীর উদ্ভব:

এ বিষয়েও বিদ্বানগণ ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন; তাঁরা এর উদ্ভব ও জন্মকাল নিয়ে আলোচনায় মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ মনে করেন যে, এর জন্ম হয়েছিল তখন, যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমের সাথে ছিলেন।

অনিশ্চয়তার আবর্তে, আমরা মিশর এবং আরব দেশসমূহের প্রাচীন ও স্বীকৃত মুক্ত রাজমিস্ত্রিদের (ফ্রিম্যাসন) গ্র্যান্ড ন্যাশনাল লজ-এর দলিলাদিতে দেখতে পাই যে, তাদের এক নম্বর ম্যাসনিক বুলেটিন ৫৯৫৬ বর্ষকে বহন করছে, যা হলো 'আলোর বছর'; তাদের পরিভাষা অনুযায়ী এটি ঈসা আলাইহিস সালামের জন্মের চল্লিশ শতাব্দী পূর্বের সময়কাল। ম্যাসনরির উদ্ভব সম্পর্কে এটিই প্রথম অভিমত।

দ্বিতীয় অভিমত অনুযায়ী কেউ কেউ মনে করেন যে, ম্যাসনরির প্রথম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন 'দ্বিতীয় হেরোদ', যিনি রোমান সাম্রাজ্যের পক্ষ থেকে জেরুজালেমের গভর্নর ছিলেন। তিনি জেরুজালেমে তার দুই ইহুদি উপদেষ্টা 'আহীরাম আবিউ' এবং 'মোয়াব লাভি'-এর সহযোগিতায় 'আল-কুওয়াহ আল-খাফিয়্যাহ' (গোপন শক্তি) নামে একটি গোপন সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন। এর লক্ষ্য ছিল ঈসা আলাইহিস সালামের দাওয়াতের মোকাবিলা করা; কারণ ঈসা আলাইহিস সালাম—তাদের দাবি অনুযায়ী—সুলায়মানি হাইকাল (টেম্পল) বিলুপ্ত হওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী করতেন, যাতে একটি পাথরের ওপর অন্য পাথর অবশিষ্ট না থাকে। এই সমিতির লক্ষ্য ঈসা আলাইহিস সালামের ওপর বিশ্বাসী সম্প্রদায়কে খুঁজে বের করা এবং তাদের বিতাড়িত করাও ছিল। এই সমিতির নয় সদস্যের একটি গোপন কাউন্সিল ছিল, যাদের প্রধান ছিলেন এই তিনজন।

এই কাউন্সিল ৪৩ খ্রিস্টাব্দের অষ্টম মাসের ১০ম দিনে 'হাইকাল' নামক একটি স্থানে তাদের প্রথম অধিবেশন পরিচালনা করে। তারা কঠোর শপথ গ্রহণ করে যে, তাদের কার্যক্রম গোপন থাকবে এবং তারা পরস্পরের মধ্যে সর্বোচ্চ সহযোগিতা বজায় রাখবে। কাউন্সিলের পক্ষ থেকে যা আদেশ করা হবে, তা প্রত্যেকে বাস্তবায়ন করবে। আর যে ব্যক্তি এর থেকে বিচ্যুত হবে, মৃত্যু হবে তার শাস্তি; এক্ষেত্রে কোনো দয়া, করুণা বা সুপারিশের অবকাশ থাকবে না।

এই সমিতি তাদের হাইকাল বা উপাসনালয়ের নাম দিয়েছিল 'প্রাচ্যের মহান নক্ষত্র' (কওকাব আশ-শারক আল-আ'জম)। এই হাইকাল থেকেই ফিলিস্তিনের অভ্যন্তরে এবং বাইরে অন্যান্য হাইকালসমূহের উদ্ভব ঘটে; এমনকি শুধু ফিলিস্তিনেই চল্লিশটি হাইকাল ছিল, যাতে ক্ষমতার অধিকারী ব্যক্তিবর্গ, তাদের চাটুকার এবং দুর্বল চিত্তের অনুসারীরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। রোম সাম্রাজ্যের কেন্দ্রে অবস্থিত রোম হাইকাল ছিল সেই যুগের অন্যতম প্রসিদ্ধ হাইকাল। ম্যাসনরির উদ্ভব সম্পর্কে এটিই দ্বিতীয় অভিমত।

তৃতীয় মতটি অনুসারে, ফ্রিম্যাসনরির উদ্ভব আধুনিক যুগে হয়েছে বলে মনে করা হয় এবং এর স্বপক্ষে অনেক প্রমাণ রয়েছে। যেমন, দ্বাদশ শতাব্দীতে এমনকি তার পরেও ব্রিটেনে 'ফ্রি-ম্যাসন' বা 'স্বাধীন রাজমিস্ত্রি' অথবা 'স্বাধীন ভ্রাতৃসংঘ' নামে কোনো সংগঠনের অস্তিত্ব ছিল না। ফলস্বরূপ, এই মতানুসারে ফ্রিম্যাসনরির প্রথম লজ বা আস্তানা হলো ব্রিটেনের গ্র্যান্ড লজ, যা ছিল প্রথম প্রকাশ্য ম্যাসনিক লজ। এটি ১৭১৭ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত এটি সক্রিয় রয়েছে এবং একটি নিয়মিত সাময়িকীর মাধ্যমে নিজেদের মতাদর্শ প্রচার করে চলেছে।

প্রকৃতপক্ষে, ফ্রিম্যাসনরির উৎপত্তি সম্পর্কে আরও গভীর গবেষণা ও অনুসন্ধানের প্রয়োজন রয়েছে, বিশেষত বর্তমান সময়ে যখন ফ্রিম্যাসনরি সংক্রান্ত এমন অনেক উৎস লভ্য হয়েছে যা পূর্বে অজ্ঞাত ছিল। এই বিষয়ে গবেষণার অস্পষ্টতার মূল কারণ হলো, গবেষকরা যখন ইতিহাসের পাতায় 'ফ্রিম্যাসনরি' বা 'স্বাধীন রাজমিস্ত্রি' নামের কোনো সংগঠনের জন্ম ও আবির্ভাবের সময়কাল খোঁজেন, তখন তারা মূলত নামের অনুসন্ধান করেন। অথচ গোপন সংগঠন সংক্রান্ত গবেষণায় বৈজ্ঞানিক যুক্তি আমাদের এই নির্দেশ দেয় যে, আমাদের উচিত তাদের আদর্শ ও মূলনীতিসমূহ অধ্যয়ন করা, শুধু নামের আড়ালে স্বস্তি খোঁজা নয়। কেননা ফ্রিম্যাসনরি বিভিন্ন নামে আত্মপ্রকাশ করে এবং বহু রূপ ধারণ করে। কোনো সমাজে যখন তারা নিরাপত্তা বোধ করে, তখন তারা নিজেদের নাম ও লজ প্রকাশ করে। কিন্তু যখনই তারা কোনো আসন্ন বিপদ অনুভব করে অথবা দেখে যে মানুষ তাদের কর্মকাণ্ড ও লক্ষ্য নিয়ে সন্দেহ পোষণ করতে শুরু করেছে, তখনই তারা দ্রুত নিজেদের লজের বাহ্যিক রূপ পরিবর্তন করে ফেলে এবং নতুন নাম, কাঠামো ও পদ্ধতিতে আবির্ভূত হয়। তবে মূল সত্য ও লক্ষ্য সর্বদা একই থাকে।

উদাহরণস্বরূপ, হিটলার জার্মানিতে 'গ্র্যান্ড ওরিয়েন্ট'-এর সকল লজ বন্ধ করে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি এই লজগুলোর সাথে ইহুদিদের সংযোগ খুঁজে পেয়েছিলেন। তখন ফ্রিম্যাসনরা কী করেছিল? জার্মানিতে ফ্রিম্যাসনরি 'জার্মান নাইটস ক্লাব' নামক একটি নতুন নামে ফিরে এসেছিল। আর যখন ফ্রিম্যাসনরা অনুভব করল যে কিছু...

বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের চিন্তাবিদগণ তাঁদের স্বজাতিকে ফ্রিম্যাসনরির আসন্ন বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করতে সচেষ্ট হয়েছেন; বিশেষ করে যখন এটি রোটারি, লায়ন্স, বনাই বার্থ এবং এই জাতীয় অন্যান্য ছদ্মনামে আত্মপ্রকাশ করে।

ফ্রিম্যাসনরি বিষয়ক প্রাচীনতম গ্রন্থ:

ডক্টর জেমস অ্যান্ডারসনের রচিত 'দ্য কনস্টিটিউশনস' (আইনকানুন) গ্রন্থটিকে ফ্রিম্যাসনরির প্রাচীনতম গ্রন্থ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি ১৭২৩ খ্রিস্টাব্দে লন্ডনে মুদ্রিত হয়েছিল। ডক্টর জেমস অ্যান্ডারসন এই গ্রন্থে ফ্রিম্যাসনরির প্রাচীনত্বের দাবি করেছেন এবং দাবি করেছেন যে, এর গ্র্যান্ড মাস্টার ছিলেন নবী মুসা আলাইহিস সালাম। তাঁর দাবি অনুযায়ী, মুসা আলাইহিস সালাম-ই ম্যাসনিক লজ বা আস্তানা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং গ্র্যান্ড মাস্টার হিসেবে এর তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। তিনিই বনী ইসরাঈলের বিভ্রান্ত হয়ে প্রান্তরে ঘুরে বেড়ানোর (তিহ) সময়ে তাদের সুসংগঠিত করেছিলেন এবং একটি সুশৃঙ্খল ম্যাসনিক লজে তাদের ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন।

অবশ্য এসবই অ্যান্ডারসনের ভিত্তিহীন দাবি, যিনি কোনো ঐতিহাসিক প্রমাণ ছাড়াই এই বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন। বরং প্রকৃত ইতিহাস তাঁর দাবিকে অস্বীকার করে এবং তাঁর মিথ্যাচারকে খণ্ডন করে। আমাদের নেতা মুসা এবং সুলাইমান আলাইহিমুস সালাম কেবল কল্যাণ ও রহমতের বার্তাবাহকই ছিলেন। কিন্তু অ্যান্ডারসনের ইহুদিবাদী স্বভাব এবং তাওরাতসহ ইহুদিদের ধর্মগ্রন্থগুলো রাসুলদের তাঁদের সকল মহান বৈশিষ্ট্য, শ্রেষ্ঠ গুণাবলি এবং উত্তম চরিত্র থেকে বঞ্চিত করেছে। ইহুদিদের পক্ষ থেকে এমন কথা মোটেও আশ্চর্যজনক নয়। হ্যাঁ, অ্যান্ডারসন এবং অন্যান্য ইহুদিদের পক্ষ থেকে নবীদের চরিত্র হনন করা—এমনকি বনী ইসরাঈলের নবীদের ক্ষেত্রেও—অবাক হওয়ার মতো কিছু নয়। তারা তো মহান আল্লাহ তাআলা সম্পর্কেও এমন কথা বলেছে (আল্লাহ তাদের বর্ণনা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও পবিত্র), যাতে তাঁকে শয়তানের নিকৃষ্টতম গুণাবলিতে ভূষিত করা হয়েছে এবং তাঁকে দোষত্রুটিযুক্ত এক হিংস্র সত্তা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

অ্যান্ডারসন তাঁর গ্রন্থের সমাপ্তি টেনেছেন ১৭১৬ থেকে ১৭১৭ সালের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত ব্রিটিশ লজের ইতিহাসের বর্ণনার মাধ্যমে, যেখানে তিনি এটি উল্লেখ করেননি যে দ্বাদশ শতাব্দীতে গুটিকতক সমিতিকে 'মুক্ত নির্মাতা' বা 'মুক্ত ভ্রাতৃবৃন্দ' নামে অভিহিত করা হতো।

১৭৩৮ খ্রিস্টাব্দে "অ্যান্ডারসন"-এর বইটি পুনরায় মুদ্রিত হয় এবং তিনি এটি প্রিন্স অব ওয়েলস তথা ব্রিটিশ সিংহাসনের উত্তরাধিকারীকে উৎসর্গ করেন, যাকে ফ্রিম্যাসনদের প্রধান এবং তাদের লজের তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। অ্যান্ডারসন আরও দাবি করেন যে, ৭৩২ খ্রিস্টাব্দে 'বালাতুশ শুহাদা' যুদ্ধে মুসলমানদের বিরুদ্ধে বিজয়ী "চার্লস মার্টেল" ফরাসি গ্র্যান্ড ম্যাসনিক লজের সর্বশ্রেষ্ঠ তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন।

 

‌‌ফ্রিম্যাসনরির বিস্তার, এর নিকট ও দূরবর্তী লক্ষ্যসমূহ এবং এর শ্লোগান ও প্রতীকসমূহ

ফ্রিম্যাসনরির বিস্তার এবং এর নিকট ও দূরবর্তী লক্ষ্যসমূহ:

ফ্রিম্যাসনরি তার পরিচিত রূপে ১৭১৭ সালে স্কটল্যান্ডের আয়োকাসিয়া শহরে আত্মপ্রকাশ করে, আর এ কারণেই তারা প্রতি বছর এই স্মৃতি উদযাপন করে—ফ্রিম্যাসনরা প্রতি বছর এই স্মৃতি উদযাপন করে—এরপর ১৭৩২ সালে ফ্রান্সে, ১৭৩৩ সালে আমেরিকায়, ১৭৭১ সালে রাশিয়ায় এবং ১৮০২ সালে নেপোলিয়নের অভিযানের সাথে মিশরে ফ্রিম্যাসনরি স্থানান্তরিত হয়। মিশর থেকেই এটি আরব ও মুসলিম দেশগুলোতে ছড়িয়ে পড়ে। অন্যদিকে জার্মানিতে ১৭৭৬ সালে ফ্রিম্যাসনরি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরবর্তীতে তা পূর্ব ও মধ্য ইউরোপের দেশগুলোতে ছড়িয়ে পড়ে। জার্মান ফ্রিম্যাসনরি 'ইলুমিনাতি ফ্রিম্যাসনরি' এবং ব্রিটিশ ফ্রিম্যাসনরি 'ফ্রি ম্যাসনরি' নামে পরিচিতি লাভ করে। জার্মানিতে ইলুমিনাতি ফ্রিম্যাসনরি আক্রান্ত হওয়ার পর খুব শীঘ্রই সুইজারল্যান্ড ও ফ্রান্সের সম্মেলনে উভয় গোষ্ঠী একত্রিত হয়। এরপর প্রাগে রাব্বি বিশুরনের কবরের ওপর একটি সভা অনুষ্ঠিত হয় এবং সেই কবরের পাশে প্রদত্ত ভাষণে যা বলা হয়েছিল তা হলো: "আমাদের পূর্বসূরিরা ইহুদি নেতাদের অভিজাত শ্রেণিকে প্রতি শতাব্দীতে অন্তত একবার আমাদের মহান প্রধান ধর্মগুরুর কবরের চারপাশে সমবেত হওয়ার দায়িত্ব অর্পণ করেছেন।"

ফ্রিম্যাসনরির নিকটবর্তী লক্ষ্যসমূহের মধ্যে একটি মৌলিক লক্ষ্য হলো সমগ্র বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করা। ফ্রিম্যাসনরা বিভিন্ন স্থানে এটি স্পষ্ট করে ব্যক্ত করেছে। ১৭৭৯ খ্রিস্টাব্দে ফরাসি বিপ্লবের বার্ষিকীতে আয়োজিত এক অনুষ্ঠানে 'ফ্র্যাঙ্কলিন' একটি সম্মেলনে ভাষণ প্রদান করেন,

এবং তিনি যা বলেছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো: "ফ্রিম্যাসনরির লক্ষ্য হলো এমন একটি সরকার গঠন করা যা আল্লাহকে স্বীকার করে না।" যেমনটি তাদের একটি বিবৃতিতে উল্লেখ করা হয়েছে: "ফ্রিম্যাসনরি দলগুলোর সেবিকা নয় বরং তাদের নেত্রী।" ফ্রিম্যাসনরির ইশতেহারেও নিম্নরূপ উল্লেখ করা হয়েছে: "আমাদের ঐক্যের গোপন রহস্যগুলোর মধ্যে একটি হলো একটি গোপন বিশ্বজনীন গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা।"

ফরাসি গ্র্যান্ড ওরিয়েন্ট বুলেটিনেও নিম্নরূপ উল্লেখ করা হয়েছে: "দশ বছর পর ফ্রিম্যাসنরি সবকিছুর গতিপথ তার নিজস্ব ইচ্ছা অনুযায়ী পরিচালনা করবে এবং তার পথে কারো কাছ থেকে কোনো বাধার সম্মুখীন হবে না।"

ফ্রিম্যাসনরি দেশগুলোর নেতা ও রাষ্ট্রপ্রধানদের তাদের দালালে পরিণত করার পরিকল্পনা করে, যারা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ইহুদিদের লক্ষ্যগুলো গ্রহণ করবে। তারা বিপ্লব ঘটায়, নৈতিকতা ও পবিত্র বিষয়গুলোকে ধ্বংস করে যাতে সেগুলোর ধ্বংসস্তূপের ওপর ইহুদি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা যায়, যা বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ ও শাসন করবে।

ফ্রিম্যাসনরির দূরবর্তী লক্ষ্যসমূহ হলো ধর্ম, জাতীয়তা, ঐতিহ্য, নৈতিকতা ও সচ্চরিত্রকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা, যাতে ফ্রিম্যাসনরি তার লক্ষ্য অর্জনের পথে কোনো বাধার সম্মুখীন না হয় এবং এই মূল্যবোধ বর্জিত ব্যক্তিদের কুটিল পথে ও নীচ পদ্ধতিতে পরিচালিত করতে সক্ষম হয়, যা তাদের ইহুদি ফ্রিম্যাসনরির সেবা করতে সমর্থ করে তোলে। তারা ম্যাকিয়াভেলির এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করে চলে: "উদ্দেশ্যই উপায়কে বৈধ করে।"

১৯০৪ সালে ইতালীয় ফ্রিম্যাসনরি সাময়িকী "অ্যাকাসিয়া"-তে নিম্নরূপ উল্লেখ করা হয়েছে: "ফ্রিম্যাসনরির অস্তিত্বের উদ্দেশ্য হলো অতীতের সাথে সম্পৃক্ত স্বৈরাচারী সমিতিগুলোর বিরুদ্ধে লড়াই করা। আর এই লক্ষ্যেই ফ্রিম্যাসনরা অগ্রভাগে থেকে লড়াই করে; কারণ এটিই একমাত্র সংগঠন যা ধর্ম, জাতীয়তা ও ঐতিহ্যের বিরোধিতা করে।"

তাদের পক্ষ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, ফ্রিম্যাসনরির লক্ষ্য হলো একটি বিশ্বজনীন গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা। এর মাধ্যমে তারা ফ্রিম্যাসনরি ঐক্যের ভিত্তি হিসেবে সুযোগসন্ধান ও উপযোগবাদকে গ্রহণ করে।

ফ্রিম্যাসনরির স্লোগান ও প্রতীকসমূহ:

ফ্রিম্যাসনরির কিছু জমকালো স্লোগান রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো এটি স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব ও সাম্যের আহ্বান জানায়। এটি তাদের বাহ্যিক স্লোগান। তাদের কিছু প্রকাশ্য লক্ষ্য রয়েছে যা তাদের প্রকৃত ও গোপন লক্ষ্যগুলোর সাথে সম্পূর্ণ সাংঘর্ষিক। তাদের রয়েছে...

প্রতীকসমূহ; ফ্রিম্যাসনারি নির্মাণসামগ্রী ও নির্মাণ-হাতিয়ারকে তাদের প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করেছে। এর মধ্যে রয়েছে সমকোণী মাপনী (সেট স্কয়ার), দাঁড়িপাল্লা, কর্ণিক (ট্রাওয়েল), কম্পাস, কাস্তে এবং হাতুড়ি। তদুপরি, তারা মানুষের শরীরের কিছু অঙ্গকেও প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করেছে, যেমন চোখ, হাতের তালু, বক্ষ এবং আরও অনেক কিছু।

একইভাবে তারা পিরামিড ও ত্রিভুজের মতো কিছু জ্যামিতিক আকৃতিকেও প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করেছে। এই লোগো এবং প্রতীকগুলো বিশ্বের অনেক দেশে সুকৌশলে অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে এবং শিকড় গেড়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আমেরিকার এক ডলারের কাগজের নোটের ওপর বিদ্যমান লোগোটির কথা বলা যায়, যা চোখ এবং পিরামিডের সমন্বয়ে গঠিত ফ্রিম্যাসনারির প্রতীক বহন করে। এর পাশাপাশি পিরামিডের চূড়া থেকে পাদদেশ পর্যন্ত হিব্রু ভাষায় কিছু রহস্যময় লিপি (তুকতাক) রয়েছে। এটিও লক্ষণীয় যে, কাস্তে বা ওলনদড়ি এবং নেহাই বা হাতুড়ি লাল সাম্যবাদেরও (কমিউনিজম) প্রতীক, যা মূলত তাদের মধ্যকার অভিন্ন প্রতীকগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

তদুপরি, ফ্রিম্যাসনারিতে কিছু সুনির্দিষ্ট অঙ্গীকারনামা রয়েছে যার মাধ্যমে একজন সদস্য এতে প্রবেশের সময় শপথ গ্রহণ করে এবং এর গোপনীয়তা ফাঁস না করার অঙ্গীকার করে। এতে চোখের ওপর পট্টি বাঁধা এবং ভীতি প্রদর্শনের জন্য মানুষের মাথার খুলি ব্যবহারের মতো কিছু আতঙ্কজনক আচার-অনুষ্ঠানও বিদ্যমান রয়েছে।

 

‌‌ফ্রিম্যাসনারি ও ধর্মসমূহ

আমরা দেখতে পাই যে, ফ্রিম্যাসনারির কিছু প্রকাশ্য স্লোগান রয়েছে, কিন্তু বাস্তবে তারা যা প্রদর্শন করে তার আড়ালে ভিন্ন কিছু গোপন রাখে। তারা তাদের প্রকাশ্য স্লোগানগুলোতে দাবি করে যে, তারা সকল ধর্ম এবং সেগুলোর বিধিবিধানকে শ্রদ্ধা করে; অথচ বাস্তবে তারা তাদের মূলনীতিতে ধর্মের প্রতি—অর্থাৎ ইহুদি ধর্ম ব্যতীত প্রতিটি ধর্মের প্রতি—চরম শত্রুতা পোষণ করে।

আমরা প্রথমে ইহুদি ধর্মের প্রতি তাদের অবস্থান নিয়ে আলোচনা শুরু করব, এরপর খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম এবং সাধারণভাবে অন্যান্য ধর্মের প্রতি তাদের মনোভাব সম্পর্কে আলোচনা করব।

ইহুদি ধর্মের প্রতি তাদের অবস্থান প্রসঙ্গে: যেমনটি আগে বলা হয়েছে, ফ্রিম্যাসনারির ইতিহাস, আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রতীকসমূহ—সবই নির্দেশ করে যে এটি ইহুদি চিন্তাধারার ফসল এবং তাদেরই লালিত-পালিত একটি মতবাদ। এর সপক্ষে প্রচুর প্রমাণ রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো তাদের প্রতিটি সভাকক্ষে (লজ) 'হায়কালে সুলাইমানি' (টেম্পল অব সলোমন)-এর প্রতিকৃতির উপস্থিতি এবং এমন একটি বেদির উপস্থিতি যা প্রাচীন কোরবানির বেদির সাদৃশ্যপূর্ণ...

ইহুদি; এবং এ জাতীয় আরও অনেক অসংখ্য প্রমাণাদি রয়েছে। এমনকি কোনো ম্যাসনিক সদস্য যখন তেত্রিশতম ডিগ্রিতে পৌঁছায়, তখন আমরা এই কথোপকথনটি দেখতে পাই: "তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, তুমি কিসের ওপর শপথ করেছ? সে উত্তর দেয়, তাওরাতের ওপর। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, তুমি কি এ ছাড়া অন্য কোনো কিতাব সম্পর্কে জানো? সে উত্তর দেয়, হ্যাঁ, সেখানে ইঞ্জিল ও কুরআন রয়েছে; আর এই দুটি কিতাব এমন এক বিচ্যুত গোষ্ঠীর জন্য যারা ঈমান ও মানবতার বহির্ভূত এবং যারা মসীহ ও মুহাম্মাদকে বিশ্বাস করেছে, যারা আমাদের আকিদার ঘোর শত্রু। তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হয়, তুমি কি এই দুজনের ওপর বিশ্বাস করো? সে উত্তর দেয়, না, আমি কেবল তাওরাতে বিশ্বাস করি, যা মূসার ওপর অবতীর্ণ একমাত্র সঠিক কিতাব …"—এই জাতীয় আরও অনেক প্রশ্নোত্তর রয়েছে যা একজন ম্যাসনিক সদস্যকে ম্যাসনিক আকিদা ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করতে বাধ্য করে।

খ্রিস্টধর্মের প্রতি ফ্রিম্যাসনরির দৃষ্টিভঙ্গিকে একটি শব্দে সংক্ষেপ করা যায়; আর তা হলো, ফ্রিম্যাসনরি মসীহ (আলাইহিস সালাম)-কে ঈমানচ্যুত এক বিচ্যুত গোষ্ঠীর নবী হিসেবে গণ্য করে এবং মনে করে যে তিনি অভিশাপের যোগ্য এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা বাতিল ও বিভ্রান্তি মাত্র। {তাদের মুখ থেকে নির্গত বাক্যটি কতই না জঘন্য! তারা কেবল মিথ্যাই বলে} (আল-কাহফ: ৫)।

ইসলামের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে তারা দাবি করে যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন স্বঘোষিত নবী এবং তিনি নতুন কিছু নিয়ে আসেননি; বরং পবিত্র কুরআন তাওরাতেরই একটি শাখা মাত্র। তাদের মতে, এই নবী ঈমান ও মানবতার শত্রুদের একটি বিচ্যুত গোষ্ঠীর নেতৃত্ব দিচ্ছেন।

তাদের একজন নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি বলেন: "আমরা যদি কোনো ইহুদি, মুসলিম, ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্টকে ম্যাসনিক মন্দিরে প্রবেশের অনুমতি দিই, তবে তা কেবল এই শর্তেই সম্ভব যে, প্রবেশকারী তার পূর্বের বিভ্রান্তিগুলো ত্যাগ করবে এবং তার কুসংস্কারগুলোকে অস্বীকার করবে।" ১৮৬৬ সালে প্রকাশিত জার্মান ম্যাসনিক বুলেটিনে বলা হয়েছে: "ফ্রিম্যাসনদের কেবল বিভিন্ন ধর্মের প্রতি উদাসীন থাকলেই চলবে না, বরং তাদের নিজেদেরকে যেকোনো প্রকার ঈশ্বর-বিশ্বাসের ঊর্ধ্বে প্রতিষ্ঠিত করতে হবে।"

উপরের আলোচনা থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে, ফ্রিম্যাসনরি সামগ্রিকভাবে ধর্মের প্রতি কোনো গুরুত্ব দেয় না এবং ধর্মের প্রতি সামান্যতম ভ্রুক্ষেপও করে না। তবে এখানে একটি প্রশ্ন থেকে যায়: তাদের এই বক্তব্যগুলোর সাথে জনসাধারণের কাছে প্রকাশিত তাদের কিছু প্রচারপত্রের বক্তব্যের কীভাবে সমন্বয় করা যাবে, যেখানে তারা তাদের শপথে বারবার 'ঈশ্বর' শব্দটি ব্যবহার করে থাকে?

এই প্রশ্নের উত্তর পেতে আমরা তাদের সেই গোপন ইশতেহারগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করি যা কেবল তাদের বিশেষ সদস্যরাই দেখার সুযোগ পায়। উদাহরণস্বরূপ, নেদারল্যান্ডের আনুষ্ঠানিক ফ্রিম্যাসনরি কাউন্সিলের চূড়ান্ত নীতিমালায় যা বলা হয়েছে; তারা বলে: ফ্রিম্যাসনরি ধর্মের সারবত্তাকে অস্বীকার করা ছাড়া আর কিছু নয়। ফ্রিম্যাসনরা যদি ঈশ্বরের অস্তিত্বের কথা বলেও থাকে, তবে তা দ্বারা তারা প্রকৃতি এবং এর বস্তুগত শক্তিকেই বোঝাতে চায়, অথবা স্রষ্টা ও সৃষ্টিকে এক করে ফেলে। তারা আরও বলে: মানুষ মহান ঈশ্বরেরই প্রজাতিভুক্ত, মানুষের আত্মা ঈশ্বরেরই আত্মার অংশ এবং আত্মা অবিভাজ্য; সুতরাং আমরা মানুষরাই সেই সামগ্রিক সত্তা গঠন করি যার মাধ্যমে ‘পরম সত্তা’ বিদ্যমান থাকে এবং সবকিছু এই উপলব্ধির দিকেই ফিরে যায় যে—আমরাই আল্লাহ। অথচ তারা যা আরোপ করে আল্লাহ তা থেকে পরম পবিত্র ও সুমহান।

সুতরাং ফ্রিম্যাসনরি নাস্তিকতার বিষয়ে একমত; এমনকি এমন কিছু গোপন সংঘ রয়েছে যারা শয়তানের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে এবং তাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করে। তাদের একটি সাময়িকীতে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে: "ইবলিসই আমাদের প্রধান।" শুধু তাই নয়, তাদের একজন যাজক তো পরিষ্কারভাবে ঘোষণা করেন যে, বিশুদ্ধ দার্শনিক সত্য হলো—আল্লাহ এবং শয়তান সমান ও সমান্তরাল; তবে আল্লাহ হলেন আলো ও কল্যাণের দেবতা, যিনি অনাদিকাল থেকে অন্ধকার ও অশুভের দেবতার বিরুদ্ধে লড়াই করে চলেছেন।

নারীর প্রতি ফ্রিম্যাসনরীর দৃষ্টিভঙ্গির কথা বলতে গেলে দেখা যায় যে, তারা নারীর প্রতি গুরুত্ব দেয় এবং তার মূল্যকে উচ্চে তুলে ধরে। তবে এই গুরুত্বারোপ যেন আপনাদের প্রতারিত না করে; কারণ এটি তাকে স্ত্রী, মা, বোন কিংবা অংশীদার হিসেবে সম্মান জানানোর জন্য নয়। বরং তারা নারীর প্রতি আগ্রহী এ কারণে যে, তাদের দৃষ্টিতে নারী ফ্রিম্যাসনরীর অনেক ধ্বংসাত্মক লক্ষ্য অর্জনে সক্ষম। ফ্রিম্যাসনদের কাছে নারী হলো এমন এক শক্তিশালী অস্ত্র যা পুরুষদের প্ররোচিত করে, তাদের বশীভূত করে এবং তাদের বিবেক-বুদ্ধি বিলুপ্ত করে দেয়।

আর এ কারণেই ফ্রিম্যাসনরি নারী তথা সুনির্দিষ্টভাবে যৌনতার প্রতি বিশেষ আগ্রহ দেখিয়েছে। তারা যৌনতার উপাসনালয় স্থাপন করেছে এবং লালসাকারীদের জন্য পথ প্রশস্ত করেছে। এমনকি বিকৃত ইহুদি তাওরাত পাঠ করলে দেখা যায় যে, যৌনতাই সেখানে প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং এটি এর অসংখ্য পৃষ্ঠাজুড়ে বিদ্যমান। তাদের এই চটকদার বুলি এবং নবীদের প্রতি বিভিন্ন অপরাধের অপবাদ দেখে মানুষ বিস্মিত হয়। যেমন তাদের বর্ণনায়—দাউদ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রের স্ত্রীর ওপর চড়াও হন এবং সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর সেনাপতিকে হত্যা করেন।

যাতে সে তার সুন্দরী স্ত্রীকে লাভ করতে পারে, এবং লূত আলাইহিস সালাম তাঁর দুই কন্যার সাথে শয়ন করেন … এ জাতীয় সেই সব মিথ্যা ও রূপকথা পর্যন্ত যা মুখে আনাও অরুচিকর এবং যা থেকে আল্লাহর নবীগণ—তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক—অত্যন্ত উর্ধ্বে।

প্রকৃতপক্ষে, এই আধুনিক যুগে আমরা দেখতে পাই যে, ফ্রিম্যাসনরাই পাপাচারের চিন্তাধারা প্রচারকারীদের মধ্যে অগ্রগামী ছিল। তারাই প্রথম অবাধ যৌনাচারের ডাক দিয়েছিল, তারাই প্রথম অপবিত্রতা ও অশ্লীলতা ছড়িয়ে দেওয়ার দাবি তুলেছিল। তাদের মধ্যে উদাহরণস্বরূপ একজন ম্যাসন হলো ইহুদি ‘লিওন ব্লুম’, যে একদল ম্যাসনের সাথে ফরাসি বিপ্লবের পরিকল্পনা করেছিল। যখন তার প্রচেষ্টা সফল হলো, তখন তারা রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে পৃথক করার দাবি জানায় এবং ফ্রান্সে অবাধ যৌনাচার বিস্তারে কাজ করে। তারা নারীদের ঘর থেকে বের করে আনার আহ্বান জানায়, এমনকি বাস্তবে তাদের বেরও করে আনে। এই লোকটির একটি বই আছে, ‘লিওন ব্লুম’-এর এই বইটির নাম ‘বিবাহ’, যা যৌনতা ও এর প্রসারের ক্ষেত্রে অন্যতম জঘন্য বই হিসেবে বিবেচিত। ব্লুম এই বইটিতে নিম্নোক্ত আহ্বান জানিয়েছে:

প্রথমত: যুবক ও যুবতীদের চারিত্রিক স্খলন ও পাপাচারের দিকে আহ্বান জানানো।

দ্বিতীয়ত: যুবকদের মধ্যে যৌন আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হওয়া মাত্রই তা দ্রুত মেটানোর দাবি তোলা।

তৃতীয়ত: সে নৈতিকতা, মূল্যবোধ ও আদর্শকে তুচ্ছজ্ঞান করার আহ্বান জানিয়েছে; ধর্ম ও রাসুলদের নিয়ে উপহাস করার ডাক দিয়েছে। সেইসাথে সে পারিবারিক বন্ধন ও বিবাহ প্রথা ভেঙে ফেলার এবং নারীদের গর্ভধারণ ও সন্তান জন্মদানের প্রতি বিতৃষ্ণা তৈরির আহ্বান জানিয়েছে—যৌনতা বিষয়ক এই জাতীয় আরও সব জঘন্য ও বীভৎস কথাবার্তা পর্যন্ত।

এভাবেই আমরা দেখতে পাই যে, ফ্রিম্যাসনারি যখন নারী নিয়ে কাজ করে, তখন তারা নারীর মর্যাদা বৃদ্ধির জন্য তা করে না; বরং তারা নারী নিয়ে কাজ করে এই জন্য যে, তারা নারীকে তাদের ধ্বংসাত্মক লক্ষ্য অর্জনের অন্যতম প্রধান মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করে। তারা নারী ও যৌনতা নিয়ে মেতে থাকে এবং অশ্লীলতা, লাগামহীন স্বাধীনতা ও নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা ছড়িয়ে দেওয়ার আহ্বান জানায়। পশ্চিমা বিশ্বে এই ম্যাসনিক চিন্তাধারার প্রভাব এবং মুসলিম দেশগুলোতে অবাধ মেলামেশা, অশ্লীলতা ও যৌনতার প্রসারে এই চিন্তাধারার প্রভাব নিয়ে আলোচনার সময় আমরা এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে পারব।

আর আমাদের নেতা বিশ্বস্ত নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সহচরদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

দ্বিতীয় পাঠ

(ফ্রিম্যাসনারি (২))

 

‌‌ফ্রিম্যাসন চিন্তাধারার উৎসসমূহ এবং এর সমকালীন গুরুত্বপূর্ণ লজসমূহ

সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও নবীদের মোহর আমাদের নেতা বিশ্বস্ত নবী মুহাম্মদ-এর ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীর ওপর।

অতঃপর:

ফ্রিম্যাসন চিন্তাধারার উৎসসমূহ:

এই অংশটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর প্রদান করে, আর তা হলো—যখন আমরা উলুহিয়্যাত (উপাস্যতত্ত্ব), ধর্মসমূহ, নারী এবং অন্যান্য বিষয়ে ফ্রিম্যাসনদের চিন্তাধারার দিকে দৃষ্টিপাত করি, তখন নিজেদের প্রশ্ন করি যে, ফ্রিম্যাসনরা এই চিন্তাগুলো কোথা থেকে আহরণ করেছে? এর উত্তরে আমরা দেখতে পাই যে, তারা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত ও ঘোষণা করে যে, এই চিন্তাগুলোর ক্ষেত্রে তাদের উৎস হলো তালমুদ। আর তালমুদ হলো সেই কিতাব যা ইহুদি ধর্মতত্ত্ব বা শিক্ষাগুলো ধারণ করে। 'তালমুদ' শব্দটি 'লামুদ' শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো শিক্ষা বা নির্দেশনাবলী। এই তালমুদ দুই ভাগে বিভক্ত; এক ভাগকে বলা হয় 'মিশনাহ', যা হলো মূল উৎস এবং হিব্রু ভাষায় এর অর্থ হলো 'মূলপাঠ' (মতন), আর অপর ভাগটিকে বলা হয় 'গেমারা', যা হলো মিশনাহ-এর ব্যাখ্যা।

বিশ্বকোষগুলোতে স্বীকৃত হয়েছে যে, 'মিশনাহ' হলো তাওরাতের পর ইহুদিদের নিজেদের জন্য প্রণীত প্রথম আইনি সংহিতা। এটি তাদের জনৈক রাব্বি বা ধর্মগুরু ১৯০ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে সংকলন করেছিলেন, যাঁর নাম ছিল 'জুডাহ হা-নাসি'। 'গেমারা' আবার দুই ভাগে বিভক্ত; জেরুজালেম গেমারা—যা হলো মিশনাহ-এর মূলনীতিগুলো ব্যাখ্যা করার জন্য ফিলিস্তিনের রাব্বিদের পরিচালিত আলোচনার একটি নথি। জেরুজালেম গেমারা সংকলনের ইতিহাস আনুমানিক ৪০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। আর ব্যাবিলনীয় গেমারা হলো 'মিশনাহ'-এর শিক্ষাগুলোর ওপর অনুরূপ আলোচনার একটি নথি এবং এর সংকলনকাল আনুমানিক ৫০০ খ্রিস্টাব্দ।

আমরা যেমনটি বলেছি, মিশনাহ হলো 'গেমারা'র ব্যাখ্যা; আর জেরুজালেমের মিশনাহ বা জেরুজালেম গেমারার ব্যাখ্যাকে বলা হয় জেরুজালেম তালমুদ, এবং ব্যাবিলনীয় গেমারার ব্যাখ্যাকে বলা হয় ব্যাবিলনীয় তালমুদ। এই উভয়টিই পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়।

আর এই তালমুদ সম্পর্কে বলা যায় যে, এর পাঠ্যগুলো পর্যালোচনা করলে আমরা সেই মিথ্যাচার ও বিভ্রান্তির মাত্রা প্রত্যক্ষ করি যার দিকে এই লোকেরা ধাবিত হচ্ছে এবং তারা চায় সমগ্র মানবজাতি যেন এতে নিপতিত হয়। আমরা দেখি যে এই তালমুদ ইহুদিদের উপাস্য সম্পর্কে বলে: তিনি দিনকে বারোটি ঘণ্টায় বিভক্ত করেন; প্রথম তিন ঘণ্টায় আল্লাহ ইহুদি শরিয়ত পাঠ ও অধ্যায়ন করেন, দ্বিতীয় তিন ঘণ্টায় তিনি জনগণের বিচার করেন—অর্থাৎ ইহুদি জাতির মধ্যে ফয়সালা করেন, তৃতীয় তিন ঘণ্টায় তিনি সমগ্র বিশ্বকে অন্নদান করেন, আর শেষ তিন ঘণ্টায় আল্লাহ—তাদের দাবি অনুযায়ী—মৎস্যরাজ তিমির সাথে খেলা করেন।

এমনকি তালমুদ বলে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কান্না ও বিলাপ করা থেকে বিরত হননি, কারণ তিনি এক গুরুতর পাপ কাজ করেছেন।" বরং এটি আরও বলে: "আল্লাহ ঘোষণা করে বলেন: আমার জন্য আক্ষেপ! কারণ আমি আমার ঘরকে লুণ্ঠিত হতে দিয়েছি, আমার উপাসনালয়কে দগ্ধ হতে দিয়েছি এবং আমার সন্তানদের ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছি।"

একইভাবে তালমুদ অ-ইহুদিদের সম্পর্কে বলে: "নিশ্চয়ই ইহুদি জাতি আল্লাহর নিকট ফেরেশতাদের চেয়েও অধিক প্রিয়; সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো ইহুদিকে চড় মারল, সে যেন সরাসরি খোদায়ী সত্তাকেই চড় মারল।"

তালমুদ বলে: "অন্যান্য জাতিসমূহ—অর্থাৎ যারা ইহুদি নয়—তারা বিভিন্ন প্রজাতির পশুতুল্য ছাড়া আর কিছুই নয়।"

এগুলোই হলো তাদের চিন্তাধারা এবং এগুলোই তাদের উৎস; আর তারা যা বর্ণনা করে সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।

সমকালীন গুরুত্বপূর্ণ ফ্রিম্যাসনরি লজসমূহ:

বিশ্বের বিভিন্ন দেশে ফ্রিম্যাসনরির অনেক শাখা বা লজ ছড়িয়ে আছে। সেগুলোর মধ্যে—উদাহরণস্বরূপ, তবে সীমাবদ্ধ নয়—'আবনাই হাইকাল' (হায়কালের সন্তানগণ) নামক লজটি অন্যতম। এই লজটি ১৮৩৪ সালে নিউইয়র্ক শহরে প্রতিষ্ঠিত হয়; জার্মানি থেকে অভিবাসিত বারোজন ইহুদি আমেরিকার তৎকালীন প্রেসিডেন্ট 'হেনরি'র শাসনামলে অভিবাসনের অনুমতি পাওয়ার পর এটি প্রতিষ্ঠা করেন। দ্বিতীয় লজটি হলো 'ওয়ার্ল্ড জিউইশ ইউনিয়ন' (বিশ্ব ইহুদি সংস্থা), যা ১৮৬০ খ্রিস্টাব্দে ফ্রান্সে জনৈক ইহুদি রাব্বাইয়ের হাতে প্রতিষ্ঠিত হয়, যার নাম ছিল 'ইসহাক কালিমিতি'; তিনি তৎকালীন ফ্রান্স সরকারের একজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা ছিলেন।

তৃতীয়ত, লায়ন্স ইন্টারন্যাশনাল লজ, যার সদর দপ্তর আমেরিকায় এবং এটি মার্কিন সিনেটর "জ্যাকব জাভিটস" দ্বারা পরিচালিত হয়। এরপর জেরুজালেম সিটি লজ, যা ১৮৮৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই লজে ব্যবহৃত দাপ্তরিক ভাষা হলো হিব্রু। এটি "বনাই বারিথ" (চুক্তির সন্তান) লজের অন্তর্ভুক্ত এবং এর সদস্যরা অন্যান্য লজের মতোই ইহুদি ও অ-ইহুদি উভয়ই হতে পারে। এরপর "নোটা" লজ, যা জেরুজালেমের পার্শ্ববর্তী একটি ইহুদি গ্রামের নাম এবং এটিও আমেরিকার "বনাই বারিথ" লজের অধীনস্থ। এরপর "রোটারি", ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিকাগো শহরে আইনজীবী "পল হ্যারিসন" এই সংস্থাটি প্রতিষ্ঠা করেন; আমরা পরবর্তী কোনো একটি পাঠে এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব। এরপর ফিলিস্তিনে রোটারি সংস্থার শাখা, যা ১৯২৯ সালে রামাত গান গ্রামে প্রতিষ্ঠিত হয়; এ ছাড়াও আরও অনেক লজ রয়েছে এবং এগুলো কেবল কিছু উদাহরণ মাত্র।

 

‌‌ফ্রিম্যাসনরির স্তর ও মর্যাদাসমূহ

ফ্রিম্যাসনরির লজগুলোতে তিনটি স্তর লক্ষ্য করা যায়। ফ্রিম্যাসনরি তার সদস্যদের তিনটি শ্রেণিতে বিভক্ত করে, যা আমরা নিম্নোক্তভাবে সংক্ষেপ করতে পারি:

ফ্রিম্যাসনরির প্রথম স্তর: এটি হলো সাধারণ প্রতীকী ফ্রিম্যাসনরি। এই প্রতীকী ফ্রিম্যাসনরি বিশ্বের অনেক দেশে বিস্তৃত। তাদের মানবসৃষ্ট রীতিনীতি ও আচার-অনুষ্ঠানে প্রতীকের আধিক্যের কারণে একে 'প্রতীকী' বলা হয়। এই সাধারণ প্রতীকী স্তরে একজন সদস্য পর্যায়ক্রমে অগ্রসর হয়ে সংস্থাটি যে ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত তা সম্পর্কে অবগত হয়। এই স্তরের সদস্যপদ সকলের জন্য উন্মুক্ত এবং এটি অ-ইহুদিদের জন্য নির্দিষ্ট। এটি মূলত সেই প্রকাশ্য স্লোগানগুলোর ওপর গুরুত্বারোপ করে যা নিয়ে আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি, আর তা হলো—স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব ও সাম্য।

এই স্তরে তেত্রিশটি ধাপ রয়েছে এবং একজন সদস্য তার যোগ্যতার ভিত্তিতে এর সর্বোচ্চ পর্যায়ে উন্নীত হন, যেখানে রাষ্ট্রীয় মন্ত্রী, রাষ্ট্রপ্রধান এবং উচ্চপদস্থ ব্যক্তিবর্গ পৌঁছাতে পারেন। তবে এটি কেবল তাদের জন্যই প্রযোজ্য, যাদের দক্ষতা থেকে সংগঠনটি উপকৃত হতে পারে এবং যাদের প্রভাবকে সংগঠনটি তার সম্মুখস্থ বাধাগুলো দূর করার কাজে ব্যবহার করতে পারে।

শীর্ষস্থানীয় ফ্রিম্যাসনগণ এই পর্যায়ের প্রতীকগুলোকে এমনভাবে বিন্যস্ত করেছেন যে, প্রতিটি প্রতীক ইহুদিবাদী ম্যাসনিক মতাদর্শের নথিপত্রে লিপিবদ্ধ কোনো না কোনো ঘটনা বা বাস্তবতাকে নির্দেশ করে। একইভাবে, তারা এই প্রতীকী পর্যায়ের জন্য একটি সংবিধানে অনুরূপ কাঠামো প্রণয়ন করেছেন, যা প্রকৃতপক্ষে বৈশ্বিক ফ্রিম্যাসনারির একটি বিশাল প্রতারণা বা ছদ্মবেশ ছাড়া আর কিছুই নয়। উদাহরণস্বরূপ, এই প্রতীকী পর্যায়ের সংবিধানের ধারাগুলোর মধ্যে একটি দাবি হলো—প্রতীকী ম্যাসনারি একটি মানবিক ও জনহিতকর সংস্থা, যা এর সকল সদস্যের মধ্যে পারস্পরিক ভালোবাসার ভিত্তিতে পরিচালিত হয়; এবং একজন সদস্য সংগঠনের সেবা করবে, বিনিময়ে সংগঠনও ওই সদস্যের সেবা করবে। এই কথিত আইনের পাঠ্যগুলোতে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে, এই প্রতীকী পর্যায়টি স্বদেশ ও দেশপ্রেমের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, যা জাতীয়তাবাদকে পবিত্র জ্ঞান করে এবং কাউকে ঘৃণা করা বা অন্যের ওপর আক্রমণের আহ্বান জানায় না।

এছাড়াও আমরা এই প্রতীকী ম্যাসনারির কতগুলো চটকদার ও আকর্ষণীয় স্লোগান দেখতে পাই, যাতে অনেক মানুষ বিভ্রান্ত হয় এবং এর বাহ্যিক চাকচিক্যে ধোঁকা খায়; আর সেগুলো হলো স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব ও সাম্যের ডাক। ম্যাসনারি এই স্লোগানগুলোর বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য করে না; বরং এর মাধ্যমে তারা চায় যেন ইহুদিরা—যারা তাদের আদর্শগত কারণে প্রত্যাখ্যাত—তারা যে সমাজে বসবাস করছে সেই সমাজের অন্য নাগরিকদের সমান সুযোগ পায়। আর এই সমঅধিকারের সুযোগ নিয়ে তারা যেন সংশ্লিষ্ট সমাজের সম্পদের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করতে পারে এবং এর ঐশ্বর্য ও শক্তিকে নিজেদের স্বার্থে নিঃশেষ করতে পারে।

এই প্রতীকী পর্যায়ের লজ বা কেন্দ্র বিশ্বের অধিকাংশ শহরে বিদ্যমান। বৈশ্বিক সাংগঠনিক কাঠামোর অধীনে প্রতিটি লজ তার চেয়ে বড় অন্য একটি লজের আনুগত্য করে। এই প্রতীকী পর্যায়ে সেই লজটিকে বলা হয় যা...

এর অধীনে বেশ কিছু আঞ্চলিক লজ রয়েছে। ফলস্বরূপ, এই আঞ্চলিক লজগুলো আবার বিশ্বের গুরুত্বপূর্ণ রাজধানীগুলোতে অবস্থিত এমন সব প্রধান লজের অধীনস্থ, যেগুলো মূল ফ্রিম্যাসনরির লক্ষ্য অর্জনে বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। উদাহরণস্বরূপ, মিশরে 'মিশরীয় ন্যাশনাল গ্র্যান্ড লজ'-এর অধীনে বেশ কিছু প্রধান লজ ছিল। এই মিশরীয় ন্যাশনাল গ্র্যান্ড লজটি ব্রিটেনের একটি গ্র্যান্ড লজের অধীনস্থ ছিল। আবার সেই ব্রিটিশ লজটি ফ্রান্সের অন্য একটি লজের অধীনে এবং এই তৃতীয় ফরাসি লজটি তুরস্কের একটি গ্র্যান্ড লজের অধীনস্থ ছিল ... এভাবেই এই ধারা চলতে থাকে।

প্রতীকী ফ্রিম্যাসনরির বেশ কয়েকটি স্তর রয়েছে:

প্রথমটি হলো: শিক্ষানবিশ স্তর; এই স্তরের সদস্যকে 'ভাই' বলে অভিহিত করা হয়। দ্বিতীয়টি হলো কর্মী স্তর এবং এর অধিকারীকে 'কর্মী' বলা হয়। তৃতীয় স্তরের অধিকারীকে 'মাস্টার' বলা হয়। এরপর মাস্টার স্তরের অধিকারী ব্যক্তি সম্মানজনক স্তরে উন্নীত হতে হতে আঠারোতম স্তরে পৌঁছান এবং এই স্তরকে 'রোজ ক্রস' বলা হয়। এই স্তরের জন্য একটি নির্দিষ্ট চিহ্ন রয়েছে যা পরিহিত উত্তরীয় বা স্কার্ফের ওপর লাগানো হয়; আর এই চিহ্নটি হলো ক্রুশ চিহ্ন। মূলত খ্রিস্টান সদস্যদের চোখে ধুলো দেওয়ার জন্য এবং তাদের প্রতারিত করতেই তারা এটি করে থাকে। এর মাধ্যমে ওই সদস্য প্রতীকী লজের সভাপতিত্বের যোগ্যতা অর্জন করেন। অতঃপর এই সদস্য 'মহাসম্মানিত' স্তরে উন্নীত হন এবং তাকে 'মহাসম্মানিত' বলে অভিহিত করা হয়। তাকে তেত্রিশতম ডিগ্রি প্রদান করা হয়, যা সাধারণ প্রতীকী ফ্রিম্যাসনরির সর্বোচ্চ স্তর। এরপর তাদের সর্বোচ্চ নেতার নির্দেশে তিনি সেখান থেকে সরাসরি 'মেমফিস' স্তরে উন্নীত হন, যা নিরানব্বইতম ডিগ্রি।

এই প্রতিটি স্তরের নিজস্ব প্রতীকী রহস্য রয়েছে; এর সদস্যদের বিকৃত তাওরাতে বর্ণিত বিভিন্ন অর্থের আলোকে দীক্ষা দেওয়া হয়। অর্থাৎ, এগুলো তাওরাতে উল্লিখিত কোনো না কোনো ঘটনা বা আখ্যানকে চিত্রায়িত করে।

বিকৃত [মতবাদসমূহ], সুতরাং যখন একজন ফ্রিম্যাসন 'গ্র্যান্ড মাস্টার' পদে পৌঁছায় এবং তাকে তেত্রিশতম ডিগ্রি প্রদান করা হয়, তখন সে তথাকথিত 'রয়্যাল আর্চ' বা রাজকীয় ফ্রিম্যাসনারির সদস্যপদ লাভের যোগ্য হয়; আর এটি ঘটে থাকে অজান্তেই তার ইহুদিবাদ বা জায়নবাদে দীক্ষিত হওয়ার পর।

ফ্রিম্যাসনারির দ্বিতীয় স্তর হলো: রাজকীয় ফ্রিম্যাসনারি: এই স্তরটি প্রথম স্তর অর্থাৎ সাধারণ প্রতীকী স্তরের পরিপূরক। তবে এই রাজকীয় ফ্রিম্যাসনারি স্তরটি রক্তে-মাংসে জায়নবাদী। এই স্তরে ইহুদি ব্যতীত অন্য কারো প্রবেশাধিকার নেই, তবে যারা প্রতীকী স্তরের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছে অথবা জায়নবাদের জন্য বিশেষ কোনো অবদান রেখেছে—তা বস্তুগত, তাত্ত্বিক, অর্থনৈতিক, আনুগত্যমূলক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক বা অন্য যেকোনো সেবাই হোক না কেন—তাদের প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। ইতিপূর্বে এর সকল সদস্যই ইহুদি জায়নবাদী ছিল এবং তারা ব্যতীত অন্য কেউ এতে প্রবেশ করতে পারত না। তবে পরবর্তীতে কৌশলগত শিষ্টাচার ও ধূর্ত রাজনীতির খাতিরে এই স্তরে অ-ইহুদিদের অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, এই শর্তে যে তারা সাধারণ প্রতীকী স্তরের তেত্রিশতম ডিগ্রি অর্জন করেছে এবং তারা রাজকীয় ফ্রিম্যাসনারি স্তরে কেবল একটি ধাপই অতিক্রম করতে পারবে, যাকে তাদের পরিভাষায় বলা হয় 'মহান সঙ্গী'।

এই স্তরের উদ্দেশ্য হলো ইহুদি ধর্মকে পবিত্র জ্ঞান করা, তাওরাতকে শ্রদ্ধা করা এবং আল্লাহর নবী সুলাইমান আলাইহিস সালামের উপাসনালয় (হায়কাল) পুনর্নির্মাণের লক্ষ্যে কাজ করা। এই স্তরের সদস্যদের জন্য কঠোর শপথ গ্রহণ করা বাধ্যতামূলক যে, তারা তাদের দৃষ্টিতে সেই মহৎ ও পবিত্র লক্ষ্যসমূহ অর্জনে সচেষ্টদের সাথে কাজ করবে, যার লক্ষ্য হলো বিচ্ছিন্ন ইসরায়েল রাষ্ট্রকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা এবং পবিত্র সুলাইমানি উপাসনালয়টি পুনর্নির্মাণ করা।

আর তৃতীয় স্তরটি হলো: মহাজাগতিক ফ্রিম্যাসনারি: এই স্তরের সকল সদস্যই ইহুদি এবং এর প্রধানকে 'মহা বিজ্ঞ' উপাধিতে ভূষিত করা হয়। তিনিই সকল লজের ক্ষমতার উৎস এবং এটি পরিচালনা...

এই স্তরটি হলো সকল কর্মকাণ্ডের মূল চালিকাশক্তি। এটি সেই 'প্রটোকল'-সমূহে বিশ্বাসী যা তথাকথিত 'সায়নের প্রাজ্ঞ ব্যক্তিগণ'—যাদের 'সায়নের নির্বোধ' বলা অধিক সমীচীন—প্রণয়ন করেছে। এই স্তরটি উক্ত প্রটোকলগুলো বাস্তবায়ন করে, সেগুলোতে বিশ্বাস রাখে এবং তাদের চাহিদাগুলো পূরণ করে। এর সদর দপ্তর বা প্রধানের পরিচয় এর সদস্য অর্থাৎ 'রয়্যাল আর্চ' লজগুলোর প্রধানগণ ব্যতীত আর কেউ জানে না। তারা সকলেই ইহুদি এবং সকলেই একান্তভাবে বনী ইয়াহুদার বংশধর, যিনি ছিলেন ইসরায়েলের চতুর্থ পুত্র।

আর এই দলের সদস্যদের লক্ষ্য হলো স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব ও সাম্যের স্লোগানের আড়ালে জায়নবাদী উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য সমস্ত প্রতীকী ম্যাসনিক লজগুলোকে ব্যবহার করা।

উচ্চপদস্থ ম্যাসনদের পরিহিত 'রয়্যাল আর্চ' হলো মূলত একটি কণ্ঠহার, যাতে বনী ইসরায়েলের গোত্রগুলোর চিত্র অঙ্কিত থাকে। এগুলো হিব্রু ভাষায় লিখিত এবং তওরাতের বর্ণনা অনুযায়ী 'সমাগম তাঁবু'র চারদিকে এই গোত্রগুলোর অবস্থানের বিন্যাস অনুযায়ী সাজানো। অনুরূপভাবে, এই স্তরের পদাধিকারীদের বক্ষদেশ যে সকল পদক দ্বারা সজ্জিত থাকে, সেগুলো সবই জায়নবাদীদের তাদের নিজস্ব সভার জন্য নির্ধারিত বিশেষ শৈলীতে তৈরি।

জনৈক ম্যাসন লেখক প্রতীকী ফ্রিম্যাসনারি এবং রয়্যাল জায়নবাদী ফ্রিম্যাসনারির প্রতীকগুলোর মধ্যে তুলনা করে বলেন:

প্রথমত: প্রতীকী ম্যাসনগণ তাদের মিলনস্থলকে 'লজ' বা 'মন্দির' অথবা আল্লাহর মন্দিরের স্থলাভিষিক্ত কোনো প্রতীক হিসেবে অভিহিত করে; পক্ষান্তরে 'রয়্যাল' ম্যাসনারিতে একে সুলাইমানি মন্দিরের প্রতীক হিসেবে গণ্য করা হয়, যাকে জায়নবাদীরা তাদের জাতীয় চেতনার প্রতীক মনে করে।

দ্বিতীয়ত: ম্যাসনগণ 'আলো'কে মানুষের বিবেক-বুদ্ধির জ্যোতির প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করে। কিন্তু ইহুদিরা একে সেই জ্যোতির প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করে যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা হযরত মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। এছাড়া তারা একে সেই 'নূরের স্তম্ভের' প্রতীক হিসেবেও গণ্য করে, যা মিশর থেকে বের হওয়ার সময় বনী ইসরায়েলের সঙ্গী ছিল।

তৃতীয়ত: সাংকেতিক ফ্রিম্যাসনরা যে তলোয়ার বহন করে, তা সত্য, ন্যায় ও স্বাধীনতার পথে সংগ্রামের আহ্বানের প্রতীক; আর প্রত্যেক ফ্রিম্যাসন এই সংগ্রামের জন্য অন্যের চেয়ে বেশি দায়বদ্ধ। অপরদিকে জায়নবাদীদের কাছে এই তলোয়ার সেই তলোয়ারের ইঙ্গিত দেয়, যা বনী ইসরাঈলরা পবিত্র নগরীর প্রতিরক্ষায় বহন করেছিল যখন তারা হাইকাল (উপাসনালয়) নির্মাণ করছিল।

চতুর্থত: সাংকেতিক ফ্রিম্যাসনদের কাছে ‘মুক্ত নির্মাণ’ (ফ্রি ম্যাসনারি) বলতে মানব সভ্যতার অগ্রগতি ও বিকাশের লক্ষ্যে কাজ করাকে বোঝায়; কিন্তু রাজকীয় জায়নবাদীদের কাছে এটি সুলায়মানি হাইকাল (সুলায়মান আ.-এর মন্দির) নির্মাণের প্রতীক।

পঞ্চমত: সাতটি নূর বা প্রদীপ হলো সেই সদস্য সংখ্যা, যাদের উপস্থিতি ব্যতীত লজের (অধিবেশন কক্ষের) কার্যক্রম বৈধ হতে পারে না; অন্যদিকে রাজকীয় ফ্রিম্যাসনারিতে এটি সেই সাত বছরের প্রতীক, যে সময়ের মধ্যে রাজা সুলায়মান তাঁর মহান হাইকাল বা মন্দির নির্মাণ সম্পন্ন করেছিলেন।

 

‌‌আধুনিক যুগে মুসলমানদের ওপর ফ্রিম্যাসনারির প্রভাব

মূলত ফ্রিম্যাসনরি চিন্তাধারা যখন ঔপনিবেশিক আগ্রাসনের সাথে যুক্ত হয়ে মুসলিম বিশ্বে হানা দিয়েছিল, তখন তা মুসলিম দেশগুলোতে অজ্ঞতা ও পশ্চাৎপদতার বীজ বপন করেছিল। একইসঙ্গে তা ইসলাম ও মুসলমানদের বিরুদ্ধে অনিষ্ট ও ষড়যন্ত্রে লিপ্ত কলুষিত গুপ্ত হাতগুলোরও বিস্তার ঘটিয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, নেপোলিয়ন—যিনি একজন অভিজ্ঞ ফ্রিম্যাসন ছিলেন—মিশরে স্থিতিশীল হওয়ার সাথে সাথেই ১৮০০ সালে কায়রোতে একটি লজ (অধিবেশন কেন্দ্র) প্রতিষ্ঠা করেন, যা ‘আইসিস’ লজ নামে পরিচিত। এই লজের সদস্যদের সহায়তায় তিনি নীল নদের তীরের সন্তানদের ব্যবহার করে স্বদেশের দুর্বলতা ও গোপনীয়তা উন্মোচন এবং তৎকালীন ফরাসি অভিযানের বিরুদ্ধে পরিচালিত জিহাদ ও প্রতিরোধ আন্দোলনকে স্তব্ধ করার অপচেষ্টা চালান।

আলজেরিয়াতেও আমরা দেখি যে, দেশটি অধিকৃত হওয়ার কয়েক বছর না যেতেই ফ্রিম্যাসনারি ১৮৩৪ সালে আফ্রিকায় ফরাসি সভ্যতা ও চিন্তাধারার প্রসারের আহ্বান জানায় এবং শিক্ষিত করার...

আরবদের সাথে কাজ করা এবং একটি নতুন ফরাসি জাতি গঠনের লক্ষ্যে এক ধরণের পারিবারিক ঐক্য পুনর্জাগরণের প্রচেষ্টা চালানো।

অন্যদিকে মিশরে আমরা দেখি যে ইংরেজ সেনাবাহিনী, যারা মিশর দখল করেছিল, তারাও তাদের দখলদারিত্বের দিনগুলোতে 'সেন্ট জন' লজ (মাহফাল) প্রতিষ্ঠা করেছিল। একইভাবে আমরা দেখতে পাই বিদ্বেষপরায়ণ ক্রুসেডার জেনারেল 'গুরো'-কে, যিনি দামেস্ক দখলকারী ফরাসি সেনাবাহিনীর সেনাপতি ছিলেন এবং তার দাবি অনুযায়ী এর মাধ্যমে ক্রুসেড যুদ্ধের সমাপ্তি টেনেছিলেন। তিনিই শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) ফ্রিম্যাসনরি বিস্তার করেছিলেন এবং একে পূর্ণ সমর্থন দিয়েছিলেন। এমনকি তিনি দামেস্কের ছোট লজটিকে 'মাহফাল আশ-শারক' বা প্রাচ্যের লজে রূপান্তরিত করেছিলেন।

দখলদার বাহিনী মিশর ও শামে যা করেছিল, মুসলিম বিশ্বের অন্যান্য দেশেও তারা ঠিক তা-ই করেছিল। যেমন নাইজেরিয়ায় বর্তমানে এমন কোনো গোত্রপ্রধান খুঁজে পাওয়া অত্যন্ত কঠিন, বিশেষ করে দক্ষিণাঞ্চলে, যিনি ফ্রিম্যাসন নন। প্রভাবশালী, বিত্তবান ও বুদ্ধিজীবীদের কথা তো বলাই বাহুল্য। নাইজেরিয়া সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, তা মালয়েশিয়া, থাইল্যান্ড ও ইন্দোনেশিয়ার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য এবং মুসলিম বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলের ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যায়।

সাম্রাজ্যবাদ মুসলিম দেশগুলোতে এই বীজ বপন করেছিল এবং এই পাপিষ্ঠ হাতগুলোকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল যারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে মন্দ ও ষড়যন্ত্রে লিপ্ত ছিল। এই বীজের প্রভাবগুলো ছিল নিম্নরূপ:

প্রথমত: আমরা মুসলিম ভূখণ্ডে এমন কিছু লোক দেখতে পাই যারা ইসলামি ইতিহাস ও ইসলামি সভ্যতাকে বিকৃত করার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, তারা শান্তির শহর বাগদাদ, আহমদ ইবনে তুলুন মসজিদ এবং গ্রানাডার প্রাসাদ সম্পর্কে বলে থাকে যে, ফ্রিম্যাসনদের হাতই এগুলো নির্মাণ করেছে। এমনকি তারা মুসলিম বীর সালাহউদ্দীন আইয়ুবি (রহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কেও বলে থাকে যে, তিনি একজন ফ্রিম্যাসন ছিলেন।

দ্বিতীয়ত: এই বীজের প্রভাবের মধ্যে আরও ছিল 'ধর্ম যার যার, রাষ্ট্র সবার' স্লোগানের অধীনে রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে পৃথক করার আহ্বান জানানো; বরং বিষয়টি কেবল আহ্বানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বাস্তবে এটি কার্যকর করা পর্যন্ত গড়িয়েছে।

তৃতীয়ত: এর প্রভাবগুলোর মধ্যে আরও ছিল নাস্তিকতা ছড়িয়ে দেওয়া এবং রাষ্ট্র পরিচালনা, শিক্ষা ব্যবস্থা, সংস্কৃতি ও অন্যান্য ক্ষেত্রে সেকুলারিজম বা ধর্মনিরপেক্ষতার দিকে আহ্বান জানানো।

চতুর্থত: এর অন্যতম প্রভাব হলো ধর্ম ও সচ্চরিত্রের বন্ধন থেকে নারীকে মুক্ত করার আহ্বান। এর উদাহরণ হিসেবে আমরা সেই আহ্বানটি দেখতে পাই যা ১৯৩৬ সালের বিপ্লবের সময় মিশরের গ্র্যান্ড ন্যাশনাল ম্যাসোনিক লজ ফিলিস্তিনিদের উদ্দেশ্যে করেছিল। সেই আহ্বানে বলা হয়েছে: হে ফিলিস্তিনের অধিবাসীগণ, মনে রাখবেন যে ইয়াহুদিরা আপনাদের ভাই এবং আপনাদের পিতৃব্য-সন্তান; তারা প্রবাস জীবন বেছে নিয়েছিল এবং সফল ও কামিয়াব হয়েছে। আজ তারা সেই অর্জিত অর্থ, কল্যাণ এবং প্রজ্ঞার মাধ্যমে সাধারণ অংশীদারিত্বমূলক স্বদেশের উন্নতি ও শ্রেষ্ঠত্বের জন্য আপনাদের কাছে ফিরে আসতে আগ্রহী। আরবি ও হিব্রু হলো ইব্রাহিমী বৃক্ষের দুটি শাখা, যার মূল হলো ইসহাক ও ইসমাইল; সুতরাং যখন একজন অন্যজনের হাতে হাত মেলাবে, তখন তারা উভয়েই তাদের নিকট থাকা বিভিন্ন মাধ্যমের দ্বারা উপকৃত হবে এবং তাদের পারস্পরিক সহযোগিতায় পূর্ণ কল্যাণ ও বরকত নিহিত থাকবে।

 

ম্যাসোনারির প্রকাশ্য ও গোপন মূলনীতিসমূহ

আমরা মনে করি, ম্যাসনরা যেসব মূলনীতি প্রচার করে এবং যেগুলো গোপন রাখে, তার কিছু অংশ আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছে; সুতরাং তাদের কিছু প্রকাশ্য মূলনীতি রয়েছে এবং কিছু গোপন।

মানুষের সাথে প্রতারণা, অসত্যকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করা এবং অন্ধদের নিজেদের দলে ভেড়ানোর লক্ষ্যে জাঁকজমকপূর্ণ স্লোগানের মাধ্যমে যেসব প্রকাশ্য মূলনীতি তারা তুলে ধরে, তার মধ্যে রয়েছে:

প্রথমত: তারা মহান আল্লাহর প্রতি এমন এক নিরঙ্কুশ বিশ্বাসের আহ্বান জানায় যা কোনো সীমাবদ্ধতায় আবদ্ধ নয় এবং যাতে কোনো কালিমা নেই। আমরা তাদের কিছু উপদেশে পাঠ করি যে, প্রত্যেক সদস্যের ওপর আল্লাহ, পবিত্র গির্জা এবং তার সাথী নেতার প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা বাধ্যতামূলক। তাকে তার জীবনের মতোই তিনটি মূলনীতি রক্ষা করতে হবে। তার নেতার পরামর্শ ছাড়া সে এক পা-ও অগ্রসর হবে না, যাকে তার মহৎ উদ্দেশ্যসমূহ অর্জনে অনুসরণ করতে হবে। সে নিজের পরিচয় প্রকাশ করবে না বা কারো কাছে নিজের রহস্য ফাঁস করবে না। যে কোনো পরিস্থিতিতে এবং যেখানেই যাক না কেন, লজ যা আদেশ করবে তা থেকে সে চুল পরিমাণও বিচ্যুত হবে না।

দ্বিতীয়ত: তাদের ঘোষিত নীতিমালার মধ্যে অন্যতম হলো তারা বলে যে, তারা ধর্মসমূহকে শ্রদ্ধা করে এবং প্রতিটি সুযোগেই তারা এটি ব্যক্ত করে যে, তারা সকল ধর্মকে সম্মান করে। কোনো নবাগতকে গ্রহণের অনুষ্ঠানে প্রধান ব্যক্তি তাকে বলেন: জেনে রেখো হে অন্বেষণকারী, ম্যাসনতন্ত্রে এমন কিছু নেই যা দেশের আইন ও ধর্মীয় শিক্ষার পরিপন্থী। ম্যাসনতন্ত্রে এমন ব্যক্তি ব্যতীত কাউকে গ্রহণ করা হয় না যে তার স্বদেশের প্রতি অনুরাগী ও একনিষ্ঠ এবং এমন ধর্মীয় মতাদর্শের অনুসারী যা আল্লাহর অস্তিত্ব স্বীকার করে ও তাঁর আদেশ অনুযায়ী চলে।

তৃতীয়ত: তারা বলে এবং দাবি করে যে, তারা নৈতিকতা ও সচ্চরিত্রকে সম্মান করে। তারা বলে: ম্যাসনতন্ত্র একটি মানবিক প্রতিষ্ঠান যা কেবল নৈতিকতা ও সদ্গুণের দিকে আহ্বান জানায় এবং তাদের কথামতো এর মূলমন্ত্র হলো—স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব ও সাম্য।

চতুর্থত: তারা বলে: ম্যাসনতন্ত্র রাজনীতিতে লিপ্ত হয় না এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে কোনো হস্তক্ষেপ করে না। ম্যাসনতন্ত্র শাসকগোষ্ঠী যে ধরনেরই হোক না কেন তাদের সম্মান করে এবং তাদের সকল আদেশের আনুগত্য করে। তারা বলে: আমরা বৈধ উপায়ে প্রতিষ্ঠিত প্রতিটি কর্তৃপক্ষকে সম্মান করি এবং সানন্দে তাদের বশ্যতা স্বীকার করি, তারা ম্যাসনিক হোক কিংবা বেসামরিক। তারা আরও বলে: ম্যাসনিক নীতিমালাসমূহ সামরিক বা রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করার ব্যাপারে সতর্ক করে এবং যারা এতে লিপ্ত হয় তাদের দল থেকে বহিষ্কারের হুমকি দেয়। 'ম্যাসনতন্ত্র ও ম্যাসনদের অভিধান'-এ নিম্নোক্ত কথাটি বর্ণিত হয়েছে: লজগুলোতে রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বিতর্ক নিষিদ্ধ।

এগুলোই হলো তাদের ঘোষিত নীতিমালা, যা—আমরা যেমনটি দেখতে পাচ্ছি—প্রতারণা বৈ কিছু নয়; এর মাধ্যমে তারা সরলমনা ও অন্ধ অনুসারীদের ধোঁকা দেয়।

তবে তাদের প্রকৃত গোপন নীতিমালাও অনেক, উদাহরণস্বরূপ আমরা তার কিছু উল্লেখ করছি:

প্রথমত: শয়তানের প্রতি বিশ্বাস; হ্যাঁ, তারা শয়তানে বিশ্বাস করে এবং তাদের দলিলাদিতে তা প্রকাশ করে। তাদের ভাষায় কোনো একটি লজের 'গ্র্যান্ড মাস্টার' এক বক্তব্যে বলেন: "আমরা ম্যাসনরা একটি বিশাল পরিবারের সদস্য, যা হলো প্রধান শয়তান 'লুসিফার'-এর পরিবার; আমাদের ক্রুশ হলো ত্রিভুজ এবং আমাদের মন্দির হলো লজ।"

জেনারেল "পাইক" লজসমূহের প্রধানদের কাছে প্রেরিত এক পত্রে আমরা এই বক্তব্যটি পাঠ করি: "আমাদের ফ্রিম্যাসনদের উচিত জনসাধারণের কাছে এটি বলা যে: আমরা আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রাখি এবং তাঁর উপাসনা করি, কিন্তু আমরা যে উপাস্যের ইবাদত করি, তাঁর থেকে আমাদের কোনো ভ্রান্ত ধারণা বা কুসংস্কার বিচ্ছিন্ন করে না। আর আমাদের মধ্যে যারা জ্ঞানের উচ্চতর স্তরে পৌঁছেছি, আমাদের উচিত শয়তানি আকিদাহর বিশুদ্ধতা রক্ষা করা।"

'ম্যাসনিক অভিধান' এমন কিছু ম্যাসনিক গোষ্ঠীর অস্তিত্ব লিপিবদ্ধ করেছে যাদের কেউ কেউ মহান আল্লাহর অস্তিত্ব অস্বীকার করে, কেউ কেউ আল্লাহর অস্তিত্ব স্বীকার করলেও সকল নৈতিক বিধান অস্বীকার করে, আবার কেউ কেউ মনে করে যে প্রকৃত উপাস্য হলো বস্তু বা প্রকৃতি। এমনকি একজন আরব ফ্রিম্যাসন স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন: "নির্বোধ ও মূর্খরা ছাড়া আর কেউ আল্লাহ এবং আত্মার অমরত্বে বিশ্বাস করে না।"

আমরা এখানে উল্লেখ করতে চাই যে, ফ্রিম্যাসনরা 'মহাবিশ্বের মহান স্থপতি'-র নামে যে শপথ গ্রহণ করে, তা দেখে কেউ কেউ বিভ্রান্ত হন এবং মনে করেন যে তারা এর মাধ্যমে মহান আল্লাহ জাল্লা জালালুহু-কে উদ্দেশ্য করছে। কিন্তু সত্য হলো, ফ্রিম্যাসনারি এর মাধ্যমে তা বোঝাতে চায় না; বরং তাদের নিকট 'মহাবিশ্ব' হলো এক গুপ্ত শক্তি, আর 'স্থপতি' হলেন সেই গুপ্ত শক্তির চতুর্থ প্রধান "অ্যাডোনাইরাম"।

গোপন ফ্রিম্যাসনারির দ্বিতীয় নীতি হলো: ধর্মের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা। যেহেতু ফ্রিম্যাসনারি মহান আল্লাহর অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছে এবং আল্লাহ তাআলার পরিবর্তে শয়তান, বস্তু বা শূন্যতাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছে; তাই আসমানী ধর্মের প্রতি তাদের অবস্থান যে এক যুদ্ধরত শত্রুর হবে তাতে কোনো সন্দেহ নেই। তারা তাদের সংবিধানে বলে: ফ্রিম্যাসনারি কোনো ধর্ম নয় এবং এটি তার মৌলিক আইনের ভেতরে ধর্মীয় বিধানসমূহের অনুপ্রবেশ পছন্দ করে না। তারা আশঙ্কা করে যে, যখন তাদের মধ্যে ধর্মীয় বিধানসমূহ প্রবেশ করবে তখন তাদের সদস্যরা নিজেদের মধ্যে দ্বিধাবিভক্ত হয়ে পড়বে, যা ম্যাসনিক ভ্রাতৃত্বের ঐতিহ্য ও সংবিধানের পরিপন্থী। ম্যাসনিক একটি ইশতেহারে তারা বলে: আমরা ফ্রিম্যাসনরা ধর্মগুলোর সাথে আমাদের চলমান যুদ্ধ বন্ধ করতে পারি না এবং আমাদের বিজয় অনিবার্য।

বা তার বিজয়; আর আমরা ততক্ষণ প্রশান্তি লাভ করব না যতক্ষণ না আমরা সকল উপাসনালয় বন্ধ করে দেই। একজন আরব ফ্রিম্যাসন বলেন: প্রতিটি ধর্মীয় বিশ্বাসই মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক দুর্বলতা। অন্য একজন বলেন: ফ্রিম্যাসনরি কোনো ধর্মীয় পদ্ধতি অনুসরণ করে না এবং কোনো নির্দিষ্ট মতবাদে বিশ্বাসী নয়; যেকোনো মতবাদ বা ধর্ম সম্পর্কে নূন্যতম যা বলা যায় তা হলো—এটি স্বকীয়ভাবে সম্মানযোগ্য মানবিক চিন্তাধারার ফসল। তৃতীয় একজন বলেন: ফ্রিম্যাসনরি এমন এক ধর্ম যার সুষ্পষ্ট রূপরেখা রয়েছে, যদিও এটি তার অনুসারীদের সাময়িকভাবে নিজ নিজ ধর্ম পালনের সুযোগ দেয়। এর প্রমাণ হলো, তারা তাদের লজগুলোতে পবিত্র কোরআনের ওপর সমকোণী ত্রিভুজ স্থাপন করে।

আর তাদের তৃতীয় প্রকৃত গোপন মূলনীতি হলো: নৈতিকতাহীনতা। তাদের কাছে প্রতিটি বিষয়ই মূল্যবোধ, নৈতিকতা ও সচ্চরিত্রের বিনাশের পরিচয় দেয়। এমনকি এটি তাদের স্বাধীনতা, ভ্রাতৃত্ব ও সাম্যের দাবির মিথ্যাচারকেও উন্মোচিত করে: তারা প্রকৃতপক্ষে সাম্য চেনে না, যার প্রমাণ হলো তাদের মধ্যকার অসম স্তরবিন্যাস। নিম্নস্তরের কেউ উচ্চস্তরে কী ঘটছে তা জানতে পারে না, এমনকি তাদের কথোপকথনের ভাষাও বোঝার ক্ষমতা তার থাকে না। তারা সাম্য জানে না বলেই তাদের লজগুলোতে কৃষ্ণাঙ্গদের সদস্যপদ দেয় না। বরং ফ্রিম্যাসনরি একজন ম্যাসনের সাথে তার নিকটতম ব্যক্তিদের সম্পর্ক ছিন্ন করে দেয় এবং নৈতিক মূল্যবোধের সাথে তার বিচ্ছেদ ঘটায়। জনৈক ফ্রিম্যাসন এটি একটি দাতব্য সংস্থা হওয়াকে অস্বীকার করে বলেন: ফ্রিম্যাসنরি কোনো দাতব্য সংস্থা নয়। ফ্রিম্যাসনরা মূলত বিশ্ব ইহুদিবাদ যে লক্ষ্যগুলো অর্জনে সচেষ্ট, তা আড়াল করার উদ্দেশ্যেই বিভিন্ন উপায় ও নানাবিধ লক্ষ্য নিয়ে ব্যাপক পরিসরে তথাকথিত জনকল্যাণমূলক কাজ করে থাকে। আমি আবারও বলছি, বিশ্ব ইহুদিবাদের লক্ষ্যসমূহ ঢেকে রাখার জন্যই এসব করা হয়। সুতরাং মূল উদ্দেশ্য কোনো পুণ্যকর্ম বা মানুষের সেবা করা নয়, বরং মূল উদ্দেশ্য হলো তাদের লক্ষ্যসমূহ বাস্তবায়ন করা।

অনুরূপভাবে ফ্রিম্যাসনরি অশ্লীলতা ও চারিত্রিক অবক্ষয় বিস্তারে কাজ করে। মানুষের নৈতিক জীবনের ক্ষেত্রে ফ্রিম্যাসনদের আকাঙ্ক্ষা হলো তাদের দাবিকৃত স্বাধীনতার ধারণার ভিত্তিতে একদল মুক্ত মানুষ তৈরি করা; আর তাদের সেই কথিত স্বাধীনতার অর্থ হলো, এই মুক্ত মানুষেরা যেন কোনো কিছুতেই লজ্জাবোধ না করে।

যখন তারা একে অপরের সামনে নগ্ন হয় এবং এই তথাকথিত স্বাধীন মানুষেরা নগ্নতা ক্লাব বা বিনোদন কেন্দ্রিক সমুদ্র সৈকতে সমবেত হওয়ার সময় তাদের যৌনাঙ্গ প্রদর্শনে লজ্জাবোধ করে না।

চতুর্থত এবং সর্বশেষ: ফ্রিম্যাসনরির গোপন নীতিসমূহের মধ্যে আমরা উল্লেখ করছি যে, এটি সকল ক্ষমতার ঊর্ধ্বে; বিগত দুই শতাব্দী ধরে এটি বিশ্বের অনেক দেশে ক্ষমতার ওপর এক ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষ হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। এটি তাদের ঘোষিত সেই নীতির চরম বিরোধী যেখানে তারা দাবি করে যে, তারা কর্তৃপক্ষকে শ্রদ্ধা করে, রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করে না এবং শাসনের বিরোধিতা করে না। তাদেরই একজন বলেন: ফ্রিম্যাসনরি ধর্ম বা রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করে না, অথচ ফরাসি বিপ্লব, আমেরিকান বিপ্লব এবং রুশ বিপ্লবের মাধ্যমে বিশ্ব ব্যবস্থাকে আমূল পরিবর্তন করে দিয়েছিল এই সংগঠনই। তাদের একটি গ্রন্থে আমরা পাঠ করি যে, ফ্রিম্যাসনরির জন্য রাজনৈতিক দলগুলোর নেতৃত্ব দেওয়া আবশ্যক; তাকে হতে হবে এমন এক নেত্রী যে দলগুলোকে পরিচালিত করবে, নিজে তাদের দ্বারা পরিচালিত হবে না।

 

‌‌তাত্ত্বিক সমালোচনা ও আলেমদের মানদণ্ডে ফ্রিম্যাসনরি

আমি মনে করি ফ্রিম্যাসনরির ঘোষিত ও গোপন নীতিসমূহের ব্যাপারে এখন বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে এবং আপনি এটি উপলব্ধি করেছেন যে, ফ্রিম্যাসনরি ধর্ম, নৈতিকতা, সদ্গুণাবলি এবং মানবসেবা ও কল্যাণে নিবেদিত প্রতিটি চিন্তাধারার বিরুদ্ধে কাজ করে। তারা কেবল নিজেদের এবং জায়নবাদের লক্ষ্য হাসিলের জন্যই কাজ করে; আর তা বাস্তবায়ন করা হয় এমন সব অদ্ভুত ও বিকৃত চিন্তাধারা প্রচারের মাধ্যমে যা কোনো সুস্থ বিবেক গ্রহণ করে না এবং যা মানুষের স্বভাবজাত ফিতরাতের পরিপন্থী। ফলে এটি ধর্ম ও ইসলামের বিরোধী, এমনকি এটি প্রতিটি সচ্চরিত্র ও মহানুভবতারও পরিপন্থী।