বিভাগ: অন্যান্য উলূম

গ্রন্থ: স্বপ্ন ব্যাখ্যার সংকলন = স্বপ্ন ব্যাখ্যার মাধ্যমে বোধোদয়

লেখক: আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-মুল্লা আল-হানাফি আল-ইহসায়ী (মৃত্যু ১২৭০ হিজরি)

প্রকাশক: দারুস সাকাফাহ - দোহা - কাতার

সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৮ হিজরি - ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২০০

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]

শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

চারটি সময়: সূর্যোদয়ের সময়, সূর্যাস্তের সময়, যখন রাত ঘনিয়ে আসে এবং সূর্য ঢলে পড়ার সময়। স্বপ্ন ব্যাখ্যাকারীর জন্য মুস্তাহাব হলো, যখন কেউ তার কাছে স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানতে আসে, তখন সে যেন কল্যাণকর কথা দিয়ে আলোচনা শুরু করে। সে প্রশ্নকারীকে বলবে, "তুমি কল্যাণ লাভ করো এবং অকল্যাণ থেকে নিরাপদ থাকো; তোমার স্বপ্ন বর্ণনা করো।" যখন সে তা বর্ণনা করবে, তখন ব্যাখ্যাকারী বলবে, "সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর ওপর এবং তাঁর পবিত্র পরিবারবর্গ ও সহচরদের ওপর। তোমার স্বপ্ন অমুক বিষয়ের ওপর নির্দেশ করছে।" সে উত্তর প্রদান শুরু করবে না যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ বর্ণনাটি পুরোপুরি শুনে নেয় এবং দীর্ঘ চিন্তা ও গভীর মনোনিবেশ না করে; আর সে তাড়াহুড়ো করবে না। সে ততক্ষণ ব্যাখ্যা দেবে না যতক্ষণ না স্বপ্নদ্রষ্টার পরিচয়, তার নাম, সে পুরুষ না নারী, শিশু না প্রাপ্তবয়স্ক, স্বাধীন সম্ভ্রান্ত না সাধারণ ব্যক্তি এবং তার পেশা সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান লাভ করে। যদি স্বপ্নটি দুটি ব্যাখ্যার সম্ভাবনা রাখে, তবে সেটিকে এমনভাবে ব্যক্ত করবে যা স্বপ্নদ্রষ্টার জন্য অধিক পরিচিত ও সামঞ্জস্যপূর্ণ। যদি স্বপ্নের মাধ্যমে স্বপ্নদ্রষ্টার কোনো গোপন দোষ প্রকাশ পায়—যেহেতু সে পাপে লিপ্ত—তবে ব্যাখ্যাকারী তা গোপন রাখবে এবং তার নিকট তা প্রকাশ করবে না; বরং তাকে তাকওয়া অবলম্বনের নির্দেশ দেবে এবং উপদেশ প্রদান করবে। আর যদি স্বপ্নটি কোনো দুঃখ, উদ্বেগ বা বিপদের ইঙ্গিত দেয়, তবে সেটিও সে গোপন রাখবে এবং তাকে দান-সদকা করার নির্দেশ দেবে। স্বপ্ন ব্যাখ্যাকারীর উচিত অত্যন্ত দক্ষ ও প্রজ্ঞাবান হওয়া, নিজ কথায় সত্যবাদী হওয়া, কর্মে উত্তম হওয়া এবং দ্বীনদারি ও চারিত্রিক পবিত্রতার জন্য সুপরিচিত হওয়া। মূলত সে প্রত্যেকের স্বপ্নের মাঝে তাদের অবস্থা এবং তাদের জন্য যা উপযুক্ত ও মানানসই সেই অনুযায়ী পার্থক্য করবে; স্বপ্নের ক্ষেত্রে সে সব মানুষকে সমান মনে করবে না। সে তার ব্যাখ্যা প্রদানের ক্ষেত্রে কুরআন মাজিদের আয়াত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস এবং পূর্ববর্তীগণ তাদের কিতাবসমূহে যা লিপিবদ্ধ করেছেন, সেগুলোর ওপর নির্ভর করবে। যদি সে তার ব্যাখ্যায় সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারে, তবে যেন আত্মতুষ্টিতে না ভোগে; বরং সে আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করবে যিনি তাকে হেদায়েত দান করেছেন এবং সঠিক ব্যাখ্যা প্রদানের তাওফিক দিয়েছেন। যদি স্বপ্নের মাঝে কল্যাণ এবং অকল্যাণ উভয় প্রকারের লক্ষণ একত্রিত হয়, তবে ব্যাখ্যাকারী সেগুলোর মধ্যে যেটি অধিক প্রবল ও শক্তিশালী সেটিকে প্রাধান্য দেবে এবং সেই অনুযায়ী সিদ্ধান্ত নেবে। অতঃপর যদি স্বপ্নটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পুরোপুরি জানা ও বোঝা যায়, তবে তার ব্যাখ্যা প্রদান সহজ হয়। আর যদি স্বপ্নের কিছু অংশ জানা যায় এবং কিছু অংশ অস্পষ্ট থাকে, তবে সে যতটুকু বুঝেছে তার ব্যাখ্যা করবে এবং অবশিষ্ট অংশগুলো একে একে অনুসন্ধান করবে। যদি এর অংশগুলো বোধগম্য হয় তবে ভালো, অন্যথায় সে এর বিভিন্ন অংশের মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্কের প্রতি লক্ষ করবে। যদি সেগুলোর মাঝে কোনো সামঞ্জস্য থাকে, তবে সেই সামঞ্জস্যের ভিত্তিতে একটি অংশ থেকে অন্য অংশের ওপর প্রমাণ গ্রহণ করবে।

কিছু ব্যক্তি এর ব্যাখ্যা নিরূপণে সূক্ষ্ম দৃষ্টি প্রদান করেন। যদি স্বপ্নটি অদ্ভুত ও বিরল হয়, যার সদৃশ পূর্বে কখনো ঘটেনি, তবে তার ব্যাখ্যা প্রদানে দুঃসাহস দেখানো বা তড়িঘড়ি করা সমীচীন নয়; বরং এর পরিণাম প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত এ বিষয়ে অপেক্ষা করা উচিত। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা। আমরা এই ভূমিকায় এই শাস্ত্র সংশ্লিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ কতিপয় বিষয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছি। যে ব্যক্তি এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত জানতে চায়, সে যেন 'আল-আলফিয়্যাহ আল-ওয়ারদিয়্যাহ'-এর ওপর আল-মুনাউয়ীর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি দেখে নেয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।