গবেষণাপত্রের বিষয়বস্তু

‌ভূমিকা

…

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (শুরু করছি)

উপস্থাপনা

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন, মানুষকে শিখিয়েছেন যা সে জানত না। এবং অবিরত ও অবিচ্ছিন্ন দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সেই মহান অনুগ্রহ ও দানকৃত রহমত আমাদের নবী মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাঁর পথ অবলম্বন করবে ও তাঁর সুন্নতের (سنة) অনুসরণ করবে তাদের ওপর।

অতঃপর: এই গুরুত্বপূর্ণ গবেষণাপত্রটির উপস্থাপনা লিখতে পেরে আমি অত্যন্ত আনন্দিত ও তৃপ্ত, যদিও আমি এমন একজনের লেখা গবেষণাপত্রের উপস্থাপনা করার যোগ্য নই যিনি ইলম বা জ্ঞানের দিক থেকে আমার চেয়ে অনেক উপরে; আর তিনি হলেন ডক্টর আবু বকর আহমদ আল-সাইয়্যেদ। এই লেখায় স্পষ্টতা ও গভীর অভিনিবেশ প্রতীয়মান হয়। তবে যেহেতু এই গবেষণাপত্রটি আমার পছন্দ হয়েছে এবং এটি এমন একটি কাজের সাথে সংশ্লিষ্ট যার সাথে সম্পৃক্ত হওয়াকে আমি অত্যন্ত সম্মানজনক মনে করি—আর তা হলো শিক্ষা দান। এবং আমার ভাই ও সহকর্মী শায়খ আবদুল্লাহ আল-জারুল্লাহর ইচ্ছার প্রেক্ষিতে, যিনি আমাকে ইঙ্গিত দিয়েছেন ও উৎসাহিত করেছেন; সম্ভবত তাঁর এই ইঙ্গিত ও উৎসাহের মূল কারণ হলো—আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে খাঁটি নিয়ত, নেক আমল এবং শিক্ষকের কথা ও কাজে উত্তম আদর্শ হওয়ার সাথে সাথে শিক্ষা ও দীক্ষার বিষয়সমূহ পাঠদান করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব এবং মহত্তম পেশাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কেননা এর মাধ্যমে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী তাবিঈগণের (تابعين) পথ অনুসরণ করেছেন, যারা ছিলেন আমলকারী আলেম ও মুখলিস দায়ী। কেননা সেই আলেম যিনি নিজ ইলম অনুযায়ী আমল করেন এবং মানুষকে শিক্ষা দেন, তিনিই হলেন রব্বানী আলেম (عالم رباني), যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বরং তোমরা রব্বানী হও, যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে এবং তা অধ্যয়ন করতে।} এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞার সাথে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়া হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর অনুসারীদের পথ, যার সত্যতা আল্লাহ তায়ালার এই বাণীতে প্রকাশিত হয়: {বলুন, এটিই আমার পথ; আমি ও আমার অনুসারীগণ ডাকি আল্লাহর দিকে জাগ্রত জ্ঞান সহকারে।} আর পাঠদান হলো আল্লাহর পথে দাওয়াতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র। তাই একজন সফল মুসলিম শিক্ষক তিনি যে বিষয়ই পাঠদান করুন না কেন, তার মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের দৃষ্টি আল্লাহর কুদরত, মহিমা এবং তাওহীদের নিদর্শনাদির দিকে আকর্ষণ করতে পারেন। আর যদি যেকোনো বিষয় পাঠদানের ক্ষেত্রে নিয়ত সঠিক হয়—চাই তা পার্থিব কোনো বিজ্ঞানই হোক না কেন—বিশেষ করে যদি পাঠদানের উদ্দেশ্য হয় আল্লাহর দিকে দাওয়াত দান, তবে এই নিয়তে পাঠদান করাও একটি ইবাদত, যদি এর উদ্দেশ্য হয় অন্তরে ঈমান বৃদ্ধি করা এবং আকীদাহ (عقيدة) সুদৃঢ় করা...

--------------------------------------------

ছাত্ররা; শিক্ষকের জানা উচিত যে তিনি তার ছাত্রদের অভিভাবক এবং তার অধীনস্তদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন। সুতরাং তিনি যেন এই জিজ্ঞাসার জন্য একটি সঠিক (صحيح) উত্তর প্রস্তুত রাখেন—নিজের কথা, কাজ, গ্রহণ ও বর্জনের ক্ষেত্রে আত্ম-হিসাব গ্রহণের মাধ্যমে। আমি মনে করি যে, এই পুস্তিকার লেখক—আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী—নিষ্ঠাবান সংস্কারক আলেম ও দাঈগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এতে বিষয়গুলোকে অত্যন্ত স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন, যেখানে তিনি বর্ণনা করেছেন কীভাবে শিক্ষক ও শিক্ষিকাগণ ছাত্র-ছাত্রীদের মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান করবেন। এছাড়া তিনি ছাত্র-ছাত্রীদের মাঝে দাওয়াতের গুরুত্ব বর্ণনা করেছেন, যারা ভবিষ্যতের কর্ণধার, এবং আল্লাহর পথে দাওয়াতের বিনিময়ে অর্জিত বিশাল সওয়াবের প্রতি উৎসাহিত করেছেন। তিনি দায়িত্বের বিশালতা এবং ফিতনা-ফ্যাসাদ দমনের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ (তারবিয়াত) হচ্ছে জিহাদের একটি ময়দান। একইভাবে তিনি ছাত্রদের আল্লাহর দিকে ডাকার মাধ্যমসমূহ, সৎ কাজের আদেশ (الأمر بالمعروف), অসৎ কাজের নিষেধ (النهي عن المنكر), উত্তম পাঠদান, সুন্দর আচরণ এবং মিষ্টভাষী হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তিনি সেই সব বিষয়ের প্রতিও সচেতন করেছেন যা উপস্থাপন করা ফলপ্রসূ এবং শিক্ষক-শিক্ষিকাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন সেই বিষয়গুলোর প্রতি যা তাদের পালনকর্তা, দ্বীন, সমাজ এবং সন্তানদের প্রতি তাদের করণীয়; যেমন—উত্তম আদর্শ, উপকারী শিক্ষা, নিরবচ্ছিন্ন জিহাদ এবং এর ওপর ধৈর্য ও সহনশীলতা। আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এটি পুনর্মুদ্রণের অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাদের অনুমতি দিয়েছেন; আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং মুসলিমদের মধ্যে তার মতো ব্যক্তির সংখ্যা বাড়িয়ে দিন। আমার ভাই শায়খ আব্দুল্লাহ আল-জারুল্লাহ (আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন) অনুগ্রহপূর্বক এই রিসালাহটি পাঠ করেছেন, এর আয়াতসমূহের নম্বর প্রদান করেছেন এবং এর এমন হাদিসসমূহের তাখরিজ (تخريج) করেছেন যা মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল না। তিনি এতে সংক্ষিপ্ত ও উপকারী টীকা প্রদান করেছেন এবং একটি সূচিপত্র তৈরি করেছেন যা এর বিষয়বস্তু নির্দেশ করে এবং এর প্রতি পাঠকদের আগ্রহী করে। ফায়দাকে পূর্ণতা দিতে এবং কল্যাণে অংশীদার হতে তিনি এর সাথে একটি সংক্ষিপ্ত পরিশিষ্ট যুক্ত করেছেন যা তিনটি বিষয় সংবলিত—শিক্ষকদের দায়িত্ব, জ্ঞানার্জনের পদ্ধতি ও পাঠ অনুধাবনের উপায় এবং উত্তম আদর্শ। ফলে আল্লাহর প্রশংসায় এটি এর বিষয়বস্তুতে একটি পূর্ণাঙ্গ রূপ পেয়েছে, যা বিরক্তিকর দীর্ঘায়ন কিংবা অস্পষ্টকারী সংক্ষিপ্তায়ন থেকে মুক্ত। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি এই রিসালাহ দ্বারা উপকৃত করেন এবং আমাদের, এর লেখককে এবং যারা এটি মুদ্রণ ও বিতরণে সচেষ্ট হয়েছেন তাদেরসহ আমাদের সকল মুসলিম ভাই-বোনকে এমন সব কাজের তাওফিক দান করেন যা আল্লাহ পছন্দ করেন ও যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আল্লাহই তাওফিকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী।

মুহাম্মদ বিন আলী আল-আরফাজ

মুসা বিন নুসায়ের মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পরিচালক এবং শুবরা জামে মসজিদের ইমাম ও খতিব

রিয়াদে

১/২/১৪০৭ হিজরি

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌একজন মুসলিম শিক্ষক কীভাবে তাঁর শিক্ষার্থীদের আল্লাহর পথে আহ্বান করবেন?

সকল প্রশংসা আল্লাহর এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের ওপর...

আমার শিক্ষক ভাই... আমার শিক্ষিকা বোন... আপনাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক...

এই পত্রের বিষয়বস্তু

আপনি যে বিষয়ই পাঠদান করুন না কেন (পদার্থবিজ্ঞান, গণিত, ইতিহাস বা ভাষা … ) এবং আপনি যে প্রতিষ্ঠানেই কর্মরত থাকুন না কেন (প্রাথমিক, মাধ্যমিক, উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় বা বিশ্ববিদ্যালয়), আমি আপনাদের কাছে এই পত্রটি লিখছি যাতে শিক্ষার্থীদের আল্লাহর পথে আহ্বান করার বিষয়ে কিছু পর্যবেক্ষণ, পরামর্শ ও পদ্ধতি একত্রিত করেছি এবং তাদের অন্তরে মহান আল্লাহর প্রতি ঈমানের চেতনাকে উৎসাহিত করার এবং ইসলাম যে দুনিয়া ও আখেরাতের কার্যাবলির জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান—এ বিষয়ে তাদের দৃঢ় বিশ্বাস নিশ্চিত করার প্রয়াস পেয়েছি। কারণ ইসলাম যেমন বলা হয়—একইসাথে ধর্ম ও রাষ্ট্র, এবং কুরআন ও তলোয়ার … আর এই পদ্ধতিগুলো কেবল কিছু উদাহরণ—আশা করি আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাদের ও আপনাদের উপকৃত করবেন—এবং আপনাদের শিক্ষার্থীদের জন্য যা উপযুক্ত মনে করবেন তা এখান থেকে প্রয়োগ করতে পারেন, অথবা আপনাদের প্রতিষ্ঠানের কাজের পরিবেশ এবং দায়িত্বশীল ও ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের সহযোগিতার মাত্রা অনুযায়ী এতে নতুন কিছু যোগ করতে পারেন … আর এই পরামর্শ ও পদ্ধতিগুলো উল্লেখ করার আগে আমরা এগুলোর গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তার দিকে ইঙ্গিত করতে চাই; কারণ শিক্ষক যদি এই পরামর্শগুলো বাস্তবায়নের মহান উদ্দেশ্যটি উপলব্ধি করতে পারেন, তবে তিনি তা পালনে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করবেন এবং গভীর আগ্রহে শ্রেণিকক্ষের দিকে ধাবিত হবেন, কারণ তিনি তখন একে জিহাদের ময়দান হিসেবে দেখবেন। পক্ষান্তরে তিনি যদি এই গুরুত্ব উপলব্ধি করতে না পারেন, তবে বাস্তবায়নের পথে প্রথম বাধার সম্মুখীন হওয়া মাত্রই তিনি এই পদ্ধতিগুলো ত্যাগ করবেন, অথবা হয়তো এই পদ্ধতিগুলোকেই অদ্ভুত মনে করবেন এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাঁর রুটিনমাফিক কাজে যাওয়া অব্যাহত রাখবেন, যেমনটি অনেক শিক্ষকের ক্ষেত্রে দেখা যায় যাঁরা ক্লাসে যাওয়ার ব্যাপারে অনীহা প্রকাশ করেন {যেন তাদের মৃত্যুর দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হচ্ছে আর তারা তা তাকিয়ে দেখছে} ১।

--------------------------------------------

শিক্ষার্থীদের মাঝে দাওয়াতের (دعوة) গুরুত্ব

১- আজকের শিক্ষার্থীরাই আগামীর নেতৃত্ব:

নিশ্চয়ই আজকের শিক্ষার্থীরাই অদূর ভবিষ্যতে সমাজ-তরীর দিকনির্দেশনা ও এর কর্মকাণ্ড পরিচালনার দায়িত্ব গ্রহণ করবে। সুতরাং আমরা যদি আজ তাদের সঠিক পথের দিশা প্রদান করি এবং তারা আমাদের জন্য এমন এক শিক্ষিত ও মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসী (مؤمن) প্রজন্ম হিসেবে গড়ে ওঠে, যাদের অন্তরে জিহাদের (جهاد) চেতনা এবং জাগতিক স্বার্থ বা নশ্বর ভোগের পরিবর্তে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির প্রত্যাশায় কাজ করার মানসিকতা সঞ্চারিত হয়, তবে আমাদের সমাজ—এই সুযোগ্য যুবসমাজের নেতৃত্বে—নিফাক (نفاق), স্বজনপ্রীতি, অবৈধ সম্পদ ভক্ষণ (سحت), ঘুষ ও প্রবৃত্তির অনুসরণসহ অন্যান্য ব্যাধি থেকে মুক্তি পাবে। আর আমাদের তরী তার গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যাবে, পূর্ব বা পশ্চিম থেকে ধেয়ে আসা সেই সব প্রতিকূল বাতাস বা ঢেউয়ের পরোয়া করবে না যা একে ডুবিয়ে দেওয়ার অপচেষ্টা করে ...

২- শিক্ষার্থীদের মাঝে দাওয়াতের (دعوة) উর্বর ক্ষেত্র:

নিশ্চয়ই শিক্ষা ক্ষেত্র হলো আল্লাহর পথে দাওয়াতের (دعوة) জন্য অন্যতম উর্বর ক্ষেত্র। এর কারণ হলো, একজন শিক্ষক দীর্ঘ সময় ধরে শিক্ষার্থীদের সাথে নিরবচ্ছিন্ন যোগাযোগ রাখেন, যা কয়েক মাস এবং কখনো কয়েক বছর পর্যন্ত দীর্ঘায়িত হয়। এমতাবস্থায় শিক্ষক যদি আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসী (مؤمن), নিজ ইসলামের প্রতি গৌরবান্বিত এবং আল্লাহর পথে দাওয়াতের (دعوة) ক্ষেত্রে স্বীয় দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন হন, তবে তিনি তার হৃদয়ে লালিত এবং মানুষের মাঝে বিচরণকারী সেই ঈমানের (إيمان) আলো তার শিক্ষার্থীদের মাঝে ছড়িয়ে দেবেন। তিনি এই দীর্ঘ সময়ের মধ্যে উত্তম কথা ও সুন্দর আচরণের মাধ্যমে তাদের প্রভাবিত করতে সক্ষম হবেন, ফলে তাদের অন্তরসমূহ দাওয়াতের (دعوة) জন্য উন্মুক্ত হবে এবং এর মাধ্যমে তারা সঞ্জীবিত হবে—ঠিক যেমন বীজ উপযুক্ত পরিচর্যা পেলে ফুল ও ফলে রূপান্তরিত হয়। {হে মুমিনগণ (مؤمنون)! আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যখন তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে, তখন তোমরা তাতে সাড়া দাও।} ১

--------------------------------------------

3- মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার:

হে শিক্ষক ভ্রাতা … হে শিক্ষিকা বোন … নিঃসন্দেহে আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে আপনাদের উৎসাহ-উদ্দীপনা আরও বৃদ্ধি পাবে যদি আপনাদের এই সুসংবাদ দেওয়া হয় যে, আপনাদের দাওয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন ছাত্রকেও হিদায়েত দান করেন তবে তা আপনাদের জন্য দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও উত্তম। অথবা যদি আপনাদের এই সুসংবাদ দেওয়া হয় যে, আপনারা যখন আপনাদের ছাত্রদের কোনো ভালো কাজের পথ দেখাবেন, তখন সেই নেক আমলটি তাদের দ্বারা যতবার সম্পাদিত হবে ততবারই আপনারা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সওয়াব লাভ করবেন। যেহেতু নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের পথ দেখায়, সে ওই কাজ সম্পাদনকারীর সমান সওয়াব লাভ করবে" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। তিনি আরও বলেন: "যে ব্যক্তি হিদায়েতের দিকে আহ্বান করবে, তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব থাকবে যা তার অনুসরণকারীরা লাভ করবে, এতে তাদের সওয়াবের কোনো কমতি হবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করবে, তার উপর সেই পরিমাণ গুনাহ বর্তাবে যা তার অনুসরণকারীরা বহন করবে, এতে তাদের গুনাহের কোনো কমতি হবে না" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। তিনি আরও বলেন: "তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন ব্যক্তিকেও হিদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উটের পালের (তথা মহামূল্যবান সম্পদ) চেয়েও উত্তম"— সর্বসম্মত (متفق عليه)।

4- আপনাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ অধীনস্থদের বিষয়ে দায়িত্বশীল:

হে আমার ভাই ও বোন, আপনাদের আদর্শ ও স্লোগান যেন হয়: "ঐ ব্যক্তির চেয়ে কার কথা অধিক উত্তম যে আল্লাহর দিকে মানুষকে ডাকে, নেক আমল করে এবং বলে যে, 'নিশ্চয়ই আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত' (সূরা ফুসসিলাত: ৩৩)"। বিশেষত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন আপনাদের এই সুযোগ দান করেছেন এবং আপনাদের তত্ত্বাবধান ও দায়িত্বের অধীনে এমন কিছু কচি প্রাণ ও যুবকদের ন্যস্ত করেছেন যারা আপনাদের কথা শোনে এবং আপনাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়। সুতরাং এই সুযোগটি যথাযথভাবে কাজে লাগানো ব্যতীত অতিবাহিত হতে দেবেন না। এই যুবকদের ধ্বংসের মুখে শিকার হতে ছেড়ে দেবেন না, কেননা তারা আপনাদেরই সন্তান ও ভাই। আপনাদের কর্তব্য হলো তাদেরকে সেই সব ভ্রান্ত আহ্বান এবং বস্তুবাদী ও বিচ্যুত আদর্শ থেকে রক্ষা করা যার সম্মুখীন তারা হচ্ছে। আপনারা যদি এই আমানত রক্ষায় অবহেলা করেন, তবে কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হবেন— "তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের দায়িত্ব সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে"।

--------------------------------------------

আর যখন আপনারা আপনাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করবেন, তখন আপনাদের কর্তব্য নিষ্ঠার সাথে পালন করার বিনিময়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম প্রতিদান। {তারা এমন লোক যাদেরকে আমি জমিনে প্রতিষ্ঠা দান করলে তারা সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং সৎকাজের আদেশ দেয় ও অসৎকাজ (منكر) হতে নিষেধ করে; আর সকল বিষয়ের পরিণাম আল্লাহরই নিয়ন্ত্রণাধীন।} ১।

৫- দুর্নীতি ও ধ্বংসাত্মক প্রচারণার বিরুদ্ধে লড়াই:

হে আমার ভাই, ভুলে যাবেন না যে, শিক্ষক এবং শিক্ষা ক্ষেত্রে কর্মরতদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছেন যারা ছাত্রদের মাঝে ধ্বংসাত্মক মতাদর্শ প্রচার করেন এবং ইসলামি ভাবধারার বিরোধিতা করেন। যেমন, কোনো শিক্ষক নাস্তিকতা প্রচার করেন এবং মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টি করেন; কোনো বিদ্যালয়ের উপাধ্যক্ষ সেই সব ছাত্রদের পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেন যারা জামাতের সাথে সালাত আদায় করতে চায়; কোনো প্রধান শিক্ষক বিদ্যালয়ে কোনো ইসলামি দল গঠন করতে বাধা দেন এবং যেকোনো ইসলামি সেমিনার নিষিদ্ধ করেন; কোনো বেপর্দা নারী শিক্ষক আমাদের মেয়েদের ইসলামি শিক্ষা প্রদান করেন; কোনো প্রধান শিক্ষিকা এমন ছাত্রীকে নিয়ে উপহাস করেন যে তার রবের আদেশ পালন করেছে এবং হিজাব পরিধান করেছে; কোনো সন্ন্যাসিনী মুসলিম শিশুদের খ্রিস্টীয় রীতিনীতি শিক্ষা দেন; কোনো প্রায়-উলঙ্গ মার্কিন শিক্ষিকা২ আমাদের ছেলে-মেয়েদের সামনে নৈতিক অবক্ষয় ও বেপর্দা হওয়ার কুদৃষ্টান্ত স্থাপন করেন এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার দোহাই দিয়ে৩ তাদের কাছে পশ্চিমাদের অবাধ মেলামেশা ও অশ্লীলতার সংস্কৃতিকে সুশোভিত করে উপস্থাপন করেন; কোনো অধ্যাপক পাশ্চাত্য সভ্যতায় প্রভাবিত হয়ে তার গায়ের জামার ওপরের বোতাম খোলা রেখে লেকচার হলে প্রবেশ করেন যাতে ছাত্ররা তার গলায় ঝোলানো নারীদের অলঙ্কার অর্থাৎ সেই স্বর্ণের চেইনটি দেখতে পায়। কত বিদেশি অধ্যাপককে আমরা বিশেষজ্ঞ হিসেবে নিয়োগ দিয়েছি অথচ তিনি আমাদের কাছে এসেছেন গোয়েন্দা হিসেবে৪ অথবা ক্রুসেডার হিসেবে ছাত্রদের মনে সংশয় সৃষ্টি করতে। এভাবেই আপনি দেখতে পাবেন যে, বাতিল ও শয়তানের দলের এক সুসংগঠিত বাহিনী শিক্ষা ক্ষেত্রে নিয়োজিত রয়েছে; এরপর ছাত্ররা এসব লোকদের নিকট জ্ঞান অর্জন করে তাদের প্রতিষ্ঠান থেকে বের হয়ে আসে।

--------------------------------------------

শিক্ষকদের বিপরীতে সংবাদ মাধ্যমগুলো তাদের সামনে ধারাবাহিক নাটক, প্রতিযোগিতা, নাটক এবং চলচ্চিত্রের পসরা সাজিয়ে বসে, যা তাদের সামনে অপছন্দনীয়/প্রত্যাখ্যাত (منكر) কাজকে সুশোভিত করে তোলে। ফলে তারা নেশাগ্রস্তের মতো ঘুমায় এবং নেশাগ্রস্তের মতোই জেগে ওঠে। এভাবেই আমাদের সামনে এমন এক প্রজন্মের উদ্ভব ঘটছে যাদের অধিকাংশ যুবক আল্লাহর আদেশ ও দ্বীনের শিক্ষাকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং তারা সৃষ্টিিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তায়ালার অস্তিত্ব সম্পর্কেও সন্দিহান হতে পারে।

এমন পরিস্থিতির কারণেই শোকে হৃদয় বিদীর্ণ হয় … যদি হৃদয়ে ইসলাম ও ঈমান থাকে।১

হে আমার ভাই! এগুলো দেখার পরও কি আপনার জন্য শোভা পায় যে আপনি কেবল একজন দর্শকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হবেন? এবং অনিচ্ছা সত্ত্বেও শ্রেণিকক্ষে প্রবেশ করে শিক্ষার্থীদের মগজে এমন কিছু তথ্য গেঁথে দেবেন যা তাদের কোনো উপকারে আসে না (বরং অপকার করতে পারে), যদি তাতে আল্লাহর ভয় বা তাকওয়া না থাকে? আর আপনার একমাত্র লক্ষ্য কি কেবল মাস শেষে বেতনের অপেক্ষা করা হবে? {বলুন, এটা আল্লাহর অনুগ্রহে ও তাঁর দয়ায়; সুতরাং এতেই তারা যেন আনন্দিত হয়। তারা যা সঞ্চয় করে, এটা তার চেয়ে উত্তম।} ২।

৬- শিক্ষা ও প্রতিপালন হলো জিহাদের ময়দান:

জেনে রাখুন হে আমার ভাই! আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসী শিক্ষিত যুবকদের গড়ে তোলার ক্ষেত্রে শিক্ষা ময়দানে আপনার জিহাদ কোনোভাবেই কামান ও রকেট নিয়ে জিহাদের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। কারণ যে হাতগুলো কামান ধরবে এবং রকেট নিক্ষেপ করবে, সেগুলো যদি ওজু ও নামাজের মাধ্যমে গড়ে ওঠা হাত না হয়, তবে তারা অস্ত্র ত্যাগ করবে, ময়দান থেকে পলায়ন করবে এবং দুনিয়ার মোহে লিপ্ত হবে।

জেনে রাখুন হে আমার বোন! আপনার রবের আদেশ ও নবীর শিক্ষার অনুসারী মুমিন নারীদের গড়ে তোলার ক্ষেত্রে শিক্ষা ময়দানে আপনার জিহাদ আমাদের উম্মাহর অগ্রগতির জন্য অত্যন্ত প্রভাবশালী। কেননা মুসলিম, মুমিন ও অনুগত নারীরাই তাদের স্বামীদের জিহাদে উৎসাহিত করেন, সন্তানদের রণক্ষেত্রে পাঠান এবং তাদের শাহাদাতে আনন্দিত হন। আর এরাই তারা, যারা নাচের আসরের পরিবর্তে ইলমি মজলিস এবং আল্লাহর ঘরের দিকে ছুটে যান।

--------------------------------------------

এবং ফ্যাশন হাউসসমূহ; সুতরাং শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত হওয়ার পেছনে আপনার মূল লক্ষ্য যেন কেবল দিরহাম ও দিনার উপার্জন এবং তা পোশাক-পরিচ্ছদ ও অলঙ্কারের পেছনে ব্যয় করা না হয়। অন্যথায় আপনার জন্য আপনার গৃহই অধিকতর উত্তম। বরং আপনার লক্ষ্য হওয়া উচিত আপনার ছাত্রীদের অন্তরে ঈমানকে শক্তিশালী করা, যেমনটি আপনি তাদের ইলমের পাঠ দান করে থাকেন। বিশেষ করে আপনি অবগত আছেন যে, মুসলিম নারীকে ইসলামের শিক্ষা থেকে বিমুখ করা এবং তাকে এ বিষয়ে অজ্ঞ রাখা ইসলামের শত্রুদের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য, যাতে মুসলিম পরিবার ও মুসলিম সমাজের বিচ্যুতি নিশ্চিত করা যায়। বর্তমানে আমরা মুসলিম উম্মাহর সর্বত্র এবং বিশেষ করে নারীদের মাঝে যে ইসলামি জাগরণ প্রত্যক্ষ করছি—আলহামদুলিল্লাহ—তাকে আপনার এবং আপনার মুমিন শিক্ষিকা বোনদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে ছাত্রীদের মাঝে আল্লাহর দিকে দাওয়াত প্রদানের কাজে শক্তিশালী করা এখন সময়ের একান্ত দাবি।

শিক্ষার্থীদের আল্লাহর পথে দাওয়াত প্রদানের মাধ্যমসমূহ

আমার শিক্ষক ভাই … আমার শিক্ষিকা বোন … এখন আমাদের ছাত্র-ছাত্রীদের আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেওয়ার গুরুত্ব এবং আমাদের সমাজ বর্তমানে যে পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে তাতে এর প্রয়োজনীয়তা ও আবশ্যকতা উপলব্ধি করার পর, আমরা এই দাওয়াতের কিছু মাধ্যম উল্লেখ করার দিকে অগ্রসর হব … এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে, এই সকল মাধ্যম বা অন্য কিছু প্রয়োগ করার সময় মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিয়তের একনিষ্ঠতা আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াব লাভ এবং দাওয়াতের সফলতার জন্য এক অপরিহার্য উপাদান। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার জন্য এই একনিষ্ঠতা ব্যতিরেকে এই মাধ্যমগুলো এক প্রকার লোকদেখানো কাজে পরিণত হবে, যা থেকে একজন মুসলিম নিজেকে দূরে রাখে। "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যা সে নিয়ত করেছে।" ১।

প্রথমত: শিক্ষকের ইসলামি অবয়ব:

একজন মুসলিম শিক্ষকের নিকট ন্যূনতম যা প্রত্যাশা করা হয় তা হলো তার বাহ্যিক অবয়ব যেন ইসলামি হয় এবং তার কথা, কাজ ও আচরণ যেন ইসলামের আদর্শ ও মূলনীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়। উদাহরণস্বরূপ:

--------------------------------------------

১- যেসব নিদর্শনাদি ও বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে একজন মুসলিমকে চেনা যায় এবং অন্যের থেকে পৃথক করা যায়, তার মধ্যে অন্যতম হলো দাড়ি লম্বা রাখা, গোঁফ ছাঁটা বা খাটো করা এবং টাখনুর নিচে কাপড় না ঝোলানো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধাচরণ করো: দাড়ি লম্বা করো এবং গোঁফ খাটো করো।" এটি ঐক্যমত্যপূর্ণ (متفق عليه)। তিনি আরও বলেন: "পরিধেয় বস্ত্রের যে অংশ টাখনুর নিচে থাকবে, তা জাহান্নামে যাবে।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে (মাটিতে ঘষিয়ে) চলে, আল্লাহ তার দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।

২- একজন শিক্ষিকা তার ছাত্রীদের কাছে এই প্রত্যাশা করতে পারেন না যে, তারা আল্লাহর আনুগত্যের প্রতি তার আহ্বানে সাড়া দেবে, অথচ তারা তাকে প্রকাশ্যে বেপর্দা ও সৌন্দর্য প্রদর্শনকারী অবস্থায় যাতায়াত করার মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্য হতে দেখছে। তাই তার কর্তব্য হলো, সর্বপ্রথম সঠিক হিজাব পরিধানের মাধ্যমে আল্লাহর আনুগত্য করা এবং নিজের সৌন্দর্য প্রকাশ পায় এমন সবকিছু বর্জন করা, সেইসাথে সকল সংকীর্ণ বা পাতলা১ পোশাক পরিহার করা। "তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তবে যা সাধারণত প্রকাশ পায় তা ব্যতীত। আর তারা যেন তাদের মাথার ওড়না দিয়ে বক্ষদেশ আবৃত রাখে" ২।

৩- যখন তিনি শ্রেণিকক্ষে প্রবেশ করবেন, তখন হাস্যোজ্জ্বল মুখে তার ছাত্রদের সামনে উপস্থিত হবেন। "তুমি কোনো সৎ কাজকেই তুচ্ছ জ্ঞান করো না, যদিও তা তোমার ভাইয়ের সাথে হাস্যোজ্জ্বল মুখে সাক্ষাৎ করাও হয়" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তিনি তাদের ইসলামের অভিবাদন (আসসালামু আলাইকুম) জানাবেন; সাধারণ মানুষের প্রচলিত অভিবাদন: শুভ সকাল বা শুভ সন্ধ্যা নয়। একইভাবে যখন শ্রেণিকক্ষের বাইরে তাদের কারো সাথে দেখা হবে, তখন তাকে অভিবাদন জানাবেন এবং সুন্নাহ হলো তার সাথে করমর্দন করা। কেননা, "যখনই দুইজন মুসলিমের সাক্ষাৎ হয় এবং তারা করমর্দন করে, তখন তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন৩।

৪- তিনি ছাত্রদের সামনে তার বক্তব্য আল্লাহর প্রশংসা এবং রাসূলুল্লাহর ওপর দরুদ ও সালামের মাধ্যমে শুরু করবেন। "যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা আল্লাহর প্রশংসা ব্যতিরেকে শুরু করা হয়, তা বিচ্ছন্ন বা বরকতহীন" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন৪।

--------------------------------------------

"যে কোনো সম্প্রদায় যখন এমন কোনো মজলিসে বসে যেখানে তারা মহান আল্লাহর জিকির করে না এবং তাদের নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করে না, তবে তা তাদের জন্য আক্ষেপ ১ এর কারণ হবে। অতঃপর তিনি চাইলে তাদের শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাদের ক্ষমা করে দেবেন।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন ২।

৫- যখন তিনি ক্লাসের বোর্ডে পাঠদান শুরু করবেন, তখন তিনি যেন বিসমিল্লাহ {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম} দিয়ে শুরু করেন, যাতে শিক্ষার্থী বোর্ডে সর্বপ্রথম এটিই দেখতে পায়। এর মাধ্যমে সে শিখতে পারবে যে, প্রতিটি কাজের শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা মুস্তাহাব। "যে কোনো কাজ যা বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম দ্বারা শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা বা কল্যাণহীন" ৩।

৬- পাঠদান শেষে এবং শিক্ষার্থীদের থেকে বিদায় নেওয়ার পূর্বে তিনি সূরা আল-আসর পাঠ করবেন এবং এই দোয়াটি করবেন: "হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি"। কেননা এটি মজলিসে যা কিছু ঘটেছে তার কাফফারা স্বরূপ (যেমনটি আবু দাউদ ও তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত হাদিসে এসেছে এবং তিনি একে হাসান (حسن) সহিহ (صحيح) হাদিস বলেছেন)।

৭- তিনি যেন তার শিক্ষার্থীদের সাথে প্রতিষ্ঠানের মসজিদে জামাতের সাথে ফরয সালাত আদায় করার ব্যাপারে যত্নবান হন, যাতে তিনি তাদের জন্য এক উত্তম আদর্শ হতে পারেন এবং তাদেরকে ব্যবহারিকভাবে যথাসময়ে সালাত কায়েম করার গুরুত্ব উপলব্ধি করাতে পারেন। আর যদি সম্ভব হয়, তবে সালাতের পর সংক্ষিপ্ত পাঠদান বা সংক্ষিপ্ত দ্বীনি আলোচনার ব্যবস্থা করা উত্তম।

৮- যদি তাকে ছাত্রীদের ৪ পাঠদানের দায়িত্ব পালন করতে হয়—যেমনটি বর্তমানে আমাদের অনেক বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিলক্ষিত হয়—তবে তার উচিত দৃষ্টি অবনত রাখা। কেননা এটি ইসলামের শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত; {মুমিনদের বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে} ৫।

--------------------------------------------

দ্বিতীয়: ইসলাম ও শিক্ষাক্রমের মধ্যে সমন্বয়সাধন

ক- আকিদাহ সুদৃঢ়করণে বিজ্ঞানের ব্যবহার:

শিক্ষক যে বিষয়টি পাঠদান করছেন, তার প্রেক্ষিত থেকে—যতটা সম্ভব—তার উচিত পাঠ্যসূচির বিষয়বস্তুর সাথে ইসলামের মূলনীতি এবং আকিদাহর ভিত্তিগুলোর সমন্বয় ঘটানো। কেননা শিক্ষা হলো আকিদাহ সুদৃঢ়করণ, মহাবিশ্বের আবাদ এবং আল্লাহর ইবাদত করার একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম; এটি নিছক গর্ব বা অহংকার করার জন্য সনদ অর্জনের কোনো লক্ষ্য নয়। "তোমরা আলেমদের সাথে গর্ব করার জন্য, মূর্খদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য কিংবা মজলিসগুলোতে প্রাধান্য পাওয়ার জন্য ইলম অর্জন করো না। যে ব্যক্তি এমনটি করবে, তার জন্য আগুন আর আগুন।" এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন১, {তারা তাদের কাছে থাকা জ্ঞান নিয়ে আনন্দিত হয়েছিল এবং তারা যা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত তা-ই তাদেরকে পরিবেষ্টন করল} ২।

অতএব, শিক্ষকের কর্তব্য হলো পাঠ্যক্রমের বিষয়ের মধ্যে মহান আল্লাহর প্রতি ঈমানের চেতনা প্রবাহিত করা এবং পাঠ্যসূচির বিষয়বস্তুকে একজন মুসলিমের জীবনের সাথে সম্পৃক্ত করা, যাতে এটি ইসলামী মানসিকতা ও মুসলিম ব্যক্তিত্ব গঠনে অবদান রাখতে পারে … নিম্নে কিছু উদাহরণ দেওয়া হলো:

১- ইতিহাসের শিক্ষক কেবল ঐতিহাসিক ঘটনাবলি বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবেন না, বরং তিনি শিক্ষার্থীদের সামনে এই বিষয়টি ফুটিয়ে তুলবেন যে, মহান আল্লাহর কিছু সুনির্ধারিত মহাজাগতিক নিয়মাবলী রয়েছে, যার ওপর ভিত্তি করে জাতিসমূহ ও ব্যক্তিবর্গ পরিচালিত হয়, ঠিক যেমন জড় পদার্থসমূহ গতির নিয়ম অনুযায়ী চলে। {আর আপনি আল্লাহর নিয়মে কোনো পরিবর্তন পাবেন না} ৩। জাতিসমূহের উন্নতি ও পতন মূলত এই নিয়মসমূহ অনুসরণ করেই ঘটে। এই নিয়ম ও নীতিসমূহের মধ্যে রয়েছে যেমন: {নিশ্চয়ই আমি আমার রাসুলদের এবং মুমিনদের পার্থিব জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে সেদিন সাহায্য করব} ৪, {আর যদি জনপদবাসীরা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আমি তাদের ওপর আসমান ও জমিনের বরকতসমূহ উন্মুক্ত করে দিতাম...

--------------------------------------------

...আকাশ ও পৃথিবী থেকে; কিন্তু তারা অস্বীকার করল, ফলে তাদের কৃতকর্মের কারণে আমি তাদের পাকড়াও করলাম।} ১ সুতরাং কুরআনে বর্ণিত উন্নত চরিত্র বর্জন করা এবং আল্লাহর নেয়ামত অস্বীকার করা অনিবার্যভাবে জাতিসমূহের পতন এবং সভ্যতার বিলুপ্তির দিকে নিয়ে যায়। পক্ষান্তরে আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং এই চরিত্রসমূহ আঁকড়ে ধরা বিজয় ও সম্মানের পথ প্রশস্ত করে। মূলত সমগ্র মানব ইতিহাস পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহে বর্ণিত নিয়মাবলির এক প্রায়োগিক ও বাস্তব রূপায়ন।

২- ভূগোল, ভূতত্ত্ব বা জ্যোতির্বিজ্ঞানের শিক্ষক তার পাঠদানকৃত তথ্যের মাধ্যমে শিক্ষার্থীর কাছে প্রমাণ করেন যে, আকাশ ও পৃথিবীবেষ্টিত এই মহাবিশ্ব—যেখানে আমরা বসবাস করি—তা অত্যন্ত চমৎকার ও সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত। সুতরাং অবশ্যই এর একজন প্রজ্ঞাময় ও সর্বজ্ঞ স্রষ্টা রয়েছেন। ২

৩- পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন বা জীববিজ্ঞানের মতো প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শিক্ষক বৈজ্ঞানিক সত্যসমূহ ব্যবহার করে মহান আল্লাহর অস্তিত্ব, তাঁর প্রজ্ঞা ও ক্ষমতা প্রমাণ করবেন এবং বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণের ব্যাখ্যাগুলোকে মহান স্রষ্টার অস্তিত্বের সাথে সম্পৃক্ত করবেন। যখনই তিনি এমন কোনো বৈজ্ঞানিক সত্য ব্যাখ্যা করবেন যার প্রতি কুরআনের কোনো আয়াতে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, তখন তিনি সেই আয়াতগুলো উল্লেখ করবেন এবং তাঁর শিক্ষার্থীদের কাছে তা ব্যাখ্যা করবেন। এটি শিক্ষার্থীদের নিকট এ বিষয়টিও নিশ্চিত করে যে, কুরআন কেবল ইসলামী শিক্ষার শিক্ষকের বিশেষ ক্ষেত্র নয় এবং ইসলামের দাওয়াত কেবল নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির দায়িত্ব নয় যাদেরকে (ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব) ৩ বলা হয়। ইসলামে 'ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ' এবং 'পার্থিব ব্যক্তিবর্গ' বলে আলাদা কোনো বিভাজন নেই; বরং একজন মুসলিমের কর্তব্য হলো সে একই সাথে দ্বীন ও দুনিয়া উভয় ক্ষেত্রের মানুষ হবে।

৪- ইসলামী শিক্ষার শিক্ষককে সেই মহান বার্তার গুরুত্ব উপলব্ধি করতে হবে যা প্রচারের দায়িত্ব তার ওপর অর্পিত এবং সেই বিষয়ের মর্যাদা অনুধাবন করতে হবে যা তিনি শিক্ষা দিচ্ছেন। কেননা তিনি আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর মনোনীত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ (سنة) শিক্ষার জন্য দায়বদ্ধ। সুতরাং তিনি যদি এই আমানতের দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করেন, তবে তাকে উন্নীত করা হবে...

--------------------------------------------

'শ্রেষ্ঠ মানুষের' মর্যাদা সম্পর্কে বলা হয়েছে, "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ যে কুরআন শিখে এবং অন্যকে তা শেখায়", এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তার কাজ অন্য সাধারণ কাজের মতো নয় এবং তার বিষয়টি—দুর্ভাগ্যবশত অনেক শিক্ষক যেভাবে দেখেন—কেবল পাস বা ফেল করার বিষয় নয়, বরং এটি আল্লাহর দিকে দাওয়াতের একটি মাধ্যম। তাই তিনি যেন বিষয়টি শিক্ষার্থীদের কাছে প্রিয় করে তোলেন এবং কুরআনের পাঠগুলোকে নিছক না বুঝে আয়াত মুখস্থ করার মাধ্যমে নীরস করে না তোলেন। অনুরূপভাবে সীরাত পাঠের পিরিয়ডগুলোকে কেবল কিছু তারিখ, বছর, সংখ্যা, যুদ্ধের নাম ও ব্যক্তিদের নাম মুখস্থ করা এবং ঘটনাবলিকে প্রাণহীনভাবে বর্ণনা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ না রাখেন। বরং তিনি কুরআনের আয়াতসমূহ এমনভাবে ব্যাখ্যা করবেন যেন শিক্ষার্থীরা তা বুঝতে পারে এবং এর সঠিক স্বাদ অনুধাবন করতে পারে। তিনি যেন তাদের সামনে আয়াতসমূহ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা ও উপদেশসমূহ স্পষ্ট করেন এবং কীভাবে আমরা আমাদের জীবনে কুরআন প্রয়োগ করব এবং এর উন্নত আদর্শে আদর্শবান হব—তা বুঝিয়ে দেন; যেমনটি সায়্যিদা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়ে বলেছিলেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন।" ১ সুতরাং শিক্ষক যেন কেবল ভাষাগত বিষয়সমূহ পরিষ্কার করা বা জীবনবিমুখ ব্যাখ্যায় মগ্ন না হয়ে এই আয়াতগুলোর বাস্তব প্রয়োগ ও বর্তমান সময়ের জীবনের সাথে সেগুলোর যোগসূত্র স্থাপন করেন। কারণ বর্তমান যুগের মানুষের তাত্ত্বিক ইসলামী সংস্কৃতির চেয়ে এমন নির্দেশনার বেশি প্রয়োজন, যা তাদের পৃথিবীর বুকে এক জীবন্ত ইসলামে পরিণত করবে। এখানেই সুগন্ধিময় সীরাতের সার্থক ভূমিকা; যা বাস্তব ও প্রাণবন্ত দৃষ্টান্ত উপস্থাপনের মাধ্যমে হৃদয়কে ঈমান ও উদ্দীপনায় পূর্ণ করে এবং এই মহান মানবীয় আদর্শের অনুসরণে উদ্বুদ্ধ করে। কেননা প্রবন্ধের তুলনায় কাহিনীর এক গভীর প্রভাব রয়েছে এবং "অবশ্যই তাদের কাহিনীতে বুদ্ধিমানদের জন্য শিক্ষা রয়েছে।" ২

5- গণিত শিক্ষক গাণিতিক ধারণাগুলো ইসলামী উদাহরণের মাধ্যমে স্পষ্ট করতে পারেন। যেমন—তিনি 'সেট'-এর ধারণাটি 'মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খলিফাদের সেট' অথবা 'উম্মাহাতুল মুমিনীনদের সেট' দিয়ে বোঝাতে পারেন। গাণিতিক অনুপাত গণনার পদ্ধতি বোঝানোর জন্য তিনি জাকাত বা মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টনের উদাহরণ ব্যাখ্যা করতে পারেন। আর যখন পরিসংখ্যান শাখাটি পড়াবেন...

--------------------------------------------

সম্ভাব্যতা বা প্রবাবিলিটি (Probability) এর নিয়মগুলো ব্যাখ্যা করার পর একজন শিক্ষক তা ব্যবহার করে প্রমাণ করতে পারেন যে, এই মহাবিশ্ব—এর মধ্যকার যাবতীয় শৃঙ্খলা, সামঞ্জস্য ও সুবিন্যাসসহ—কোনো স্রষ্টা ছাড়াই দৈবক্রমে অস্তিত্ব লাভ করার সম্ভাবনা শূন্যের সমান। ফলশ্রুতিতে, শিক্ষার্থী যে বিজ্ঞানগুলো অধ্যয়ন করছে তা মহান আল্লাহর প্রতি তার বিশ্বাসকে সুদৃঢ় করার দিকে পরিচালিত করে।

6- কম্পিউটার বিজ্ঞানের শিক্ষক যখন তাঁর ছাত্রদের প্রোগ্রাম লেখার পদ্ধতি শেখান, তখন তিনি তাঁদের দেখাতে পারেন কীভাবে জাকাতের তালিকা, মিরাস বা উত্তরাধিকার এবং ইসলামি ব্যাংক ব্যবস্থার হিসাবের জন্য প্রোগ্রাম তৈরি করা যায়। এছাড়া হাজিদের সংখ্যা, উমরার কাফেলা এবং মুসলিম দেশগুলোর জনসংখ্যার পরিসংখ্যান তৈরির পদ্ধতিও তিনি শিখিয়ে দিতে পারেন। মোটের ওপর, সাধারণ হিসাবনিকাশের বিষয়গুলোকে ইসলামি ভাবধারার সাথে সম্পৃক্ত করা …

7- ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষকদের অবশ্যই এ বিষয়ে সচেষ্ট হতে হবে যাতে তাঁদের উপস্থাপিত ও পাঠদানকৃত বিষয়গুলো—তা অনুচ্ছেদ লিখন, গল্প, কবিতা বা প্রবন্ধ যাই হোক না কেন—তাতে যেন ইসলামি ভাবধারা বিদ্যমান থাকে। বিশেষ করে বিদেশি ভাষা ও সাহিত্যের শিক্ষকদের এ বিষয়ে অন্যদের তুলনায় বেশি যত্নবান হওয়া প্রয়োজন। তাঁরা যেন বিদেশি বইগুলো হুবহু পাঠদান না করেন; কারণ পাশ্চাত্যে রচিত বইগুলোতে প্রায়শই নাস্তিক্যবাদ, কেবল বস্তুবাদী চিন্তা এবং আমাদের আকিদার মূলনীতির সাথে সাংঘর্ষিক বিষয়াদি অন্তর্ভুক্ত থাকে। সাধারণ জনমানস গঠনে ভাষা ও সাহিত্যের যে গভীর প্রভাব রয়েছে তা বলার অপেক্ষা রাখে না।

8- সংগীতের শিক্ষক তাঁর ছাত্রদের অন্তরকে মহান আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস, তাঁর পথে কাজ করার উদ্দীপনা এবং তাঁর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহর (سنة) প্রতি অবিচল থাকার প্রেরণা দিয়ে ভরিয়ে দিতে পারেন। এর পদ্ধতি হলো তাঁদেরকে ইসলামি সংগীত মুখস্থ করানো এবং তাঁদের সাথে সুর মিলিয়ে তা পাঠ করা। উদাহরণস্বরূপ, জাহেলি যুগের কবিতা যেমন বংশীয় আভিজাত্য, জাতীয়তাবাদ বা দেশপ্রেমের নামে সংকীর্ণ গর্ববোধের গান না শিখিয়ে তিনি তাঁদের মনে এ কথা গেঁথে দেবেন যে, একজন মুসলিমের প্রকৃত জাতীয়তা হলো তার আকিদা এবং ইসলামের দাওয়াত এক বৈশ্বিক দাওয়াত। তিনি তাঁদের শেখাবেন:

চীন আমাদের এবং আরব আমাদের … ভারত আমাদের এবং সবকিছুই আমাদের

ইসলাম আমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে … আর সমগ্র মহাবিশ্ব আমাদের স্বদেশ

খ- ইসলামের সাথে সাংঘর্ষিক বিষয়সমূহ সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের সতর্ক করা:

শিক্ষক যদি তাঁর পাঠ্যবই বা যে পাঠ্যক্রম তিনি পাঠদান করছেন তাতে এমন কিছু লক্ষ্য করেন যা আকিদার (العقيدة) মূল ভিত্তি অথবা ইসলামের চেতনার সাথে সাংঘর্ষিক, তবে প্রকৃত বিষয়টি স্পষ্ট করার মাধ্যমে তাঁর শিক্ষার্থীদের এই বৈপরীত্য সম্পর্কে সতর্ক করা তাঁর ওপর আবশ্যিক (واجب)। উদাহরণস্বরূপ:

১- গণিতের শিক্ষক শিক্ষার্থীকে এই বিষয়ে সতর্ক করবেন যে, ব্যাংকের তথাকথিত মুনাফা বা লভ্যাংশ মূলত সুদ (ربا); অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে বৈধ (حلال) করেছেন এবং সুদকে নিষিদ্ধ (حرام) করেছেন …

২- জীববিজ্ঞানের শিক্ষক শিক্ষার্থীদের সামনে বিবর্তনবাদ তত্ত্ব নামে তারা যা পাঠ করছে তার সাথে ইসলাম এবং প্রাণিকুল ও মানুষকে সর্বোত্তম অবয়বে সৃষ্টির ইসলামি ধারণার মধ্যকার বৈপরীত্যের দিকগুলো স্পষ্ট করবেন।

৩- ইতিহাসের শিক্ষক যদি দেখেন যে নির্ধারিত পাঠ্যবইয়ে আমাদের দেশসমূহে তথাকথিত 'উসমানীয় আক্রমণ' সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে!! যেমনটি উদাহরণস্বরূপ ফরাসি বা ব্রিটিশ আক্রমণ সম্পর্কে বলা হয়; তবে শিক্ষক তাঁর শিক্ষার্থীদের এই বিষয়ে সতর্ক করবেন যে, উসমানীয়গণ মূলত আকিদার (العقيدة) দিক থেকে আমাদের ভ্রাতা এবং তাঁরাই বিশ্বে মুসলিমদের মর্যাদা ও শক্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তাঁরা মুসলিম উম্মাহর (الأمة الإسلامية) নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং প্রায় আট শতাব্দীকাল মুসলিমদের জন্য দুঃসাধ্য থাকার পর কনস্টান্টিনোপল বিজয় করেছিলেন। তাঁরা ইউরোপের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে ইসলাম প্রচার করেছিলেন এমনকি ভিয়েনার প্রাচীর পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিলেন এবং ভূমধ্যসাগরকে একটি ইসলামি হ্রদে পরিণত করেছিলেন … কিন্তু ইসলামের শত্রুরা মুসলিমদের মধ্যে জাতীয়তাবাদী সংকীর্ণতা উস্কে দিয়েছিল এবং তুর্কিদের আরবদের ঘোর শত্রু হিসেবে চিত্রিত করেছিল। এক্ষেত্রে তারা কিছু উসমানীয় শাসকের অন্তরে অনুপ্রবেশ করা জুলুম, স্বৈরাচার এবং পার্থিব মোহে নিমগ্ন হওয়ার মতো ব্যাধিগুলোকে অত্যন্ত সুকৌশলে কাজে লাগিয়েছিল।

৩. উত্তম পাঠদান ও মার্জিত আচরণ

"নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে, তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজ করে, তখন সে যেন তা নিপুণভাবে সম্পাদন করে।" ১, "আর আল্লাহ প্রত্যেক বিষয়ের ওপর ইহসান (উত্তমরূপে সম্পাদন করা) আবশ্যক করেছেন … " এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। সুতরাং একজন মুসলিম যখন পাঠদান করবেন, তখন তিনি যেন নিপুণভাবে পাঠদান করেন। তার উচিত পাঠ্য বিষয়বস্তু প্রস্তুতিতে, তার ব্যাখ্যায় এবং শিক্ষার্থীদের নিকট সঠিক তথ্য ও জ্ঞান পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে একনিষ্ঠ হওয়া। তিনি শিক্ষার্থীদের সাথে নিজের ভাই বা সন্তানের ন্যায় সদয় আচরণ করবেন এবং তাদের প্রতি কোমলতা অবলম্বন করবেন। কারণ, "কোমলতা যে জিনিসেই থাকে, তাকে সুশোভিত করে; আর যে জিনিস থেকে কোমলতা সরিয়ে নেওয়া হয়, তাকে কলঙ্কিত করে।" এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোমল এবং তিনি প্রতিটি বিষয়ে কোমলতা পছন্দ করেন।" এটি সর্বসম্মত (متفق عليه)। অতএব, শিক্ষক যেন উদাহরণস্বরূপ অতিরিক্ত কঠিন ও জটিল পরীক্ষা গ্রহণ পরিহার করেন, যা ঐ শিক্ষার্থী যে নিয়মিত পড়াশোনা করে এবং যে পড়াশোনা করে না—তাদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। তিনি পরীক্ষায় বা বাড়ির কাজে কোনো প্রকার জালিয়াতি বা নকলের সুযোগ দেবেন না, বরং এর জন্য শাস্তির ব্যবস্থা করবেন। কেননা "যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ২ এবং শিক্ষক তাদের মাঝে ন্যায়বিচার করবেন … অনুরূপভাবে উত্তম আচরণের অন্তর্ভুক্ত হলো—কোনো শিক্ষার্থী যদি কোনো কিছু জানতে চায় বা প্রশ্ন করে, তবে সেই প্রশ্ন অতি সাধারণ হলেও তাকে নিয়ে উপহাস না করা … সাধারণভাবে বলা যায়, শিক্ষার্থীর পাঠ্য বিষয় বুঝতে পারা ও তা আত্মস্থ করা, শিক্ষকের মার্জিত আচরণ, মহৎ চরিত্র ও সুন্দর জীবনদর্শন এবং তার কথা ও কাজের মিল থাকা—এই বিষয়গুলোই শিক্ষার্থীর হৃদয়ে শিক্ষকের দাওয়াত পৌঁছে দিতে এবং তার ওপর ইতিবাচক প্রভাব সৃষ্টি ও সাড়া প্রদানের ক্ষেত্রে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম …

৪. সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ

শিক্ষক হিসেবে পাঠদানে দক্ষতা ও নিপুণতা যেমন কাম্য, তেমনি আল্লাহর পথে দাওয়াত দেওয়া এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করাও তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব। কারণ ইসলাম তার দ্বীন এবং ঈমান হলো তার জীবন পদ্ধতি ও চলার পথ।

--------------------------------------------

{আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীরা একে অপরের বন্ধু, তারা সৎকাজের আদেশ দেয় এবং অসৎকাজ (منكر) থেকে নিষেধ করে} ১. সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজ (منكر) থেকে নিষেধ করার পদ্ধতির বিষয়ে আমরা নিম্নোক্ত বিষয়গুলো উল্লেখ করছি:

ক- উত্তম কথা:

একজন শিক্ষক তার ছাত্রদের ইসলামের দিকনির্দেশনা সম্পর্কে বলতে পারেন এবং তাদের কল্যাণের পথে ও তা পালনে উদ্বুদ্ধ করতে পারেন; উদাহরণস্বরূপ বিরতির ২ সময় কয়েক মিনিট অথবা পাঠ শুরু হওয়ার আগে বা শেষ হওয়ার পরে, অথবা পাঠ চলাকালীন, কিংবা প্রাতঃকালীন সমাবেশের ঠিক আগে, অথবা শিক্ষা দিবস শেষ হওয়ার পর কিংবা ইনস্টিটিউটে কোনো সাপ্তাহিক বৈঠকের সময়। এই উত্তম কথা যা নিয়মিতভাবে প্রদান করা হয়, তা আল্লাহর ইচ্ছায় সুফল বয়ে আনবে: {তুমি কি লক্ষ্য করো না আল্লাহ কীভাবে উপমা দিয়েছেন? উত্তম বাক্য একটি উত্তম বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত। সেটি তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে।} ৩।

আর এই উত্তম কথাটি যদি ইসলাম শিক্ষা বিষয়ের শিক্ষক ছাড়া অন্য কেউ বলেন, তবে আল্লাহর ইচ্ছায়—এই সুফলগুলো ছাড়াও—আরেকটি ফল পাওয়া যাবে; আর তা হলো শিক্ষার্থীর ব্যবহারিক ক্ষেত্রে এই বিশ্বাস জন্মানো যে, ইসলাম, এর ওপর আমল করা এবং এর দিকে দাওয়াত দেওয়া কোনো বিশেষ গোষ্ঠীর জন্য নির্দিষ্ট নয়। পক্ষান্তরে, ইসলাম শিক্ষা বিষয়ের শিক্ষক যদি তাকে ইসলাম ও এর মহিমা সম্পর্কে বলেন, তবে শিক্ষার্থী মনে করতে পারে যে শিক্ষক কেবল তার দায়িত্ব পালনের জন্যই এই কথাগুলো বলছেন। এই ধারণা তখন আরও বদ্ধমূল হয় যদি সে জানতে পারে যে সেই ইসলাম শিক্ষা বিষয়ের শিক্ষক নিজেই হয়তো সালাত আদায় করেন না, অথবা কোনো ছাত্রী যদি দেখে যে তার ইসলাম শিক্ষা বিষয়ের শিক্ষিকা সেইসব পোশাক পরিহিতা নগ্ন নারীদের অন্তর্ভুক্ত যারা পুরুষদের আকৃষ্ট করে এবং নিজেরাও আকৃষ্ট হয়...। কিন্তু যদি ইংরেজি বিষয়ের শিক্ষক অথবা বিজ্ঞান বিষয়ের শিক্ষক ইসলাম সম্পর্কে কথা বলেন, তবে শিক্ষার্থী নিজেকে প্রশ্ন করে: কেন তিনি কথা বলছেন?

--------------------------------------------

একজন শিক্ষক ইসলাম সম্পর্কে আলোচনা করছেন, অথচ এটি তাঁর পেশাগত দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং এর জন্য তিনি একটি পয়সাও পারিশ্রমিক নিচ্ছেন না? সুতরাং এই বিষয়টি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ব্যাপার যা শিক্ষককে এই বিষয়ে কথা বলতে উদ্বুদ্ধ করেছে, যদিও কোনো মানুষ তাঁকে এটি করতে বাধ্য করেনি। এর ফলে ছাত্ররা এই বিষয়টির প্রতি গুরুত্ব দেয়, এই কথাগুলো মনোযোগ দিয়ে শোনে এবং বুঝতে পারে যে, এই বাধ্যবাধকতা মূলত মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকেই এসেছে, যিনি বলেন— {তুমি তোমার রবের পথের দিকে হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করো} ১ এবং যিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের এমন গুণাবলীতে ভূষিত করেছেন যে, তাঁরা {সৎ কাজের আদেশদানকারী এবং মন্দ কাজের (المنكر) নিষেধকারী} ২

খ- যেসব বিষয় উত্থাপন করা সমীচীন:

ছাত্রদের বয়স ও স্তরের ভিন্নতা অনুযায়ী আলোচনার বিষয়বস্তু এবং তা উপস্থাপনের পদ্ধতিতে ভিন্নতা থাকাটাই স্বাভাবিক; যেমনটি বলা হয়েছে— "মানুষের সাথে তাদের বুদ্ধিবৃত্তি অনুযায়ী কথা বলো" ৩। উদাহরণস্বরূপ, বিশেষ করে শিশুদের অন্তরে এবং উচ্চতর স্তরের শিক্ষার্থীদের ক্ষেত্রে ঈমানের মূলনীতি ও ইসলামী মূল্যবোধ গেঁথে দেওয়ার জন্য নবী-রাসূল, সাহাবী ও মুজাহিদগণের জীবনী এবং সাধারণভাবে ইসলামী ইতিহাসের ঘটনাবলি আলোচনা করা অন্যতম সফল মাধ্যম হিসেবে বিবেচিত হয়।

১- শিক্ষার্থীদের অন্তরে আকিদার ভিত্তি সুদৃঢ় করার মাধ্যমে আলোচনা শুরু করা এবং নাস্তিক, নামধারী শিক্ষিত ও প্রাচ্যবিদদের অনুসারীদের উত্থাপিত সংশয়গুলো নিরসন করা সমীচীন। শিক্ষক তাঁর ছাত্রদের নিকট এক প্রজ্ঞাময় ও কৌশলী স্রষ্টা ছাড়া এই মহাবিশ্বের অস্তিত্বের অসম্ভবতা প্রমাণ করবেন এবং পরকালের প্রয়োজনীয়তা ও তার প্রতি বিশ্বাসের (৪) গুরুত্ব তুলে ধরবেন। সেই সাথে কুরআন মাজিদ মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ কিতাব এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর প্রেরিত রাসূল—একথা সাব্যস্ত করবেন এবং মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার তাকওয়ার সুমহান প্রভাব সম্পর্কেও আলোচনা করবেন।

--------------------------------------------

2- শিক্ষক ইসলামের অর্থ এবং এটি কীভাবে আল্লাহর আদেশের প্রতি নিরঙ্কুশ আত্মসমর্পণ (تسليم مطلق), তা ব্যাখ্যা করবেন। তিনি স্পষ্ট করবেন যে এটি জীবনের একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান এবং এটি দুনিয়া ও আখেরাত উভয়কেই সুসংগঠিত করে। এটি ইবাদত, লেনদেন, রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজ ও সংস্কৃতির এক সমন্বিত রূপ। এটিই আমাদের মর্যাদা ও বিজয়ের একমাত্র পথ এবং আমাদের বর্তমান পশ্চাৎপদতা মূলত ইসলাম থেকে দূরে সরে যাওয়ারই এক স্বাভাবিক পরিণতি। তিনি তাঁর ছাত্রদের ইসলামের নৈতিকতা আঁকড়ে ধরার আহ্বান জানাবেন এবং শিক্ষিকা তাঁর ছাত্রীদের ইসলামী শিক্ষার সাথে সংগতিপূর্ণ পোশাক পরিধানে উৎসাহিত করবেন। সামগ্রিকভাবে, শিক্ষক ইসলামের পূর্ণাঙ্গ রূপের দিকে ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তা, আল্লাহর জন্য নিয়তের একনিষ্ঠতা (إخلاص النية) এবং আল্লাহর পথে জান ও মাল দিয়ে প্রচেষ্টা বা জিহাদ করার গুরুত্বের ওপর জোর দেবেন।

3- ইসলামের এই উজ্জ্বল চিত্র তুলে ধরার পর, তিনি ইসলাম-বিদ্বেষী বিভিন্ন মতাদর্শ যেমন সাম্যবাদ, পুঁজিবাদ এবং অন্যান্য মতবাদের সমালোচনা করবেন।

4- পাশাপাশি তিনি আমাদের সমাজে প্রচলিত বিচ্যুতি ও মারাত্মক ব্যাধিগুলো এবং আল্লাহর নির্দেশাবলিকে তুচ্ছজ্ঞান করার কঠোর সমালোচনা করবেন। এর মধ্যে সর্বাগ্রে রয়েছে সালাত নষ্ট করা, আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান ব্যতীত বিচারকার্য পরিচালনা করা, নিফাক (نفاق), শিক্ষা ব্যবস্থার দুর্নীতি, পাপাচার ও ভোগবিলাসের পঙ্কে নিমজ্জিত হওয়া, শিল্পের নামে প্রবৃত্তির অনুসরণ, নারীদের বেপর্দা চলাফেরা (تبرج) ও পশ্চিমাদের অন্ধ অনুকরণ এবং জাতীয়তাবাদ ও জাহেলি (جاهلية) রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের বড়াই করা।

এই আধুনিক মূর্তিসমূহ ভেঙে ফেলার জন্য উপযুক্ত সময় নির্বাচন করা বাঞ্ছনীয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন প্রচারমাধ্যমগুলো কোনো নাচ বা গানের অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, যা এমন ব্যক্তিবর্গ পরিচালনা করে যারা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে দিতে পছন্দ করে—চাই তারা বিদেশের কোনো নর্তক দল হোক বা দেশেরই কোনো দুশ্চরিত্র লোক—তখন তিনি শিল্পের সেই মূর্তির মূলে কুঠারাঘাত করবেন।

সামগ্রিকভাবে, শিক্ষক যে আদর্শগুলো নিয়ে আলোচনা করবেন, তার সাথে ছাত্ররা তাদের প্রতিষ্ঠানে, দেশে বা বহির্বিশ্বে যে পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, তার সর্বদা সংযোগ স্থাপন করা উত্তম। কারণ সমসাময়িক ঘটনাবলির ওপর মন্তব্য করা ছাত্রদের মনোযোগ আকর্ষণ করে, যা তাদের মনকে নসিহত (نصيحة) শোনার জন্য প্রস্তুত করে তোলে।

গ- শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের অভ্যন্তরে বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করার কিছু উদাহরণ:

কোনো শিক্ষক যদি কোনো বর্জনীয় (منكر) কাজ দেখেন—বিশেষত তার নিজ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে—তবে তার সামর্থ্য অনুযায়ী তা পরিবর্তন করা তার ওপর আবশ্যক এবং তার ছাত্রদের এই বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে দূরে থাকার জন্য নির্দেশ দেওয়াও তার কর্তব্য। উদাহরণস্বরূপ:

১- যদি শিক্ষা সংশ্লিষ্ট কিছু কর্মকর্তাদের মাঝে লজ্জাবোধের অভাব দেখা দেয় এবং মাধ্যমিক ও উচ্চ-মাধ্যমিক স্তরের কিছু ছাত্রীদের অভিভাবকদের মাঝে আত্মমর্যাদাবোধের অভাব পরিলক্ষিত হয়, ফলে তারা সকলে মিলে এই ছাত্রীদের কয়েক মাস প্রশিক্ষণ দেওয়ার ব্যাপারে একমত হয় যেন তারা অশ্লীল পোশাকে আবৃত হয়ে আবির্ভূত হয় যা তাদের লজ্জাস্থান অনাবৃত করে ও ফুটিয়ে তোলে, যাতে তারা এমন এক বিশাল পুরুষ জনসমাবেশের সামনে উৎসবে কুরুচিপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি করতে পারে যারা আল্লাহকে যথাযথ ভয় করে না এবং যাদের অগ্রভাগে সমাজের উচ্চবিত্তরা থাকে; এমতাবস্থায় মহিলা শিক্ষিকার ওপর আবশ্যক হলো তার ছাত্রীদের এই বর্জনীয় (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করা এবং এতে অংশগ্রহণ না করার জন্য তাদের উৎসাহিত করা। কারণ স্রষ্টার অবাধ্য হয়ে সৃষ্টির কোনো আনুগত্য নেই।

২- যদি কোনো শিক্ষক তার প্রতিষ্ঠানে এমন কিছু রীতিনীতি দেখেন যা ইসলামের চেতনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তবে তিনি সে বিষয়ে সতর্ক করবেন এবং সেগুলোর পরিবর্তে ইসলামি রীতিনীতি প্রবর্তনের আহ্বান জানাবেন। যেমন: সকালের সমাবেশের শুরুতে 'আসআদাল্লাহু সাবাহাকুম' সম্ভাষণের পরিবর্তে ইসলামি অভিবাদন 'আসসালামু আলাইকুম' বলার প্রয়োজনীয়তা; প্রশংসার সময় তালি দেওয়ার পরিবর্তে 'আল্লাহু আকবার' বলে তাকবির প্রদান করা; পতাকা অভিবাদনের জন্য মূর্তিকে সম্মান করার মতো দাঁড়িয়ে থাকার সময় গোত্রবাদ বা উগ্র জাতীয়তাবাদী স্লোগানের পরিবর্তে ছাত্রদের অন্তরে ধর্মীয় উদ্দীপনা ও ইসলামি মর্যাদা জাগিয়ে তোলে এমন ইসলামি স্লোগান ও সংগীত পরিবেশন করা; এবং আমোদ-প্রমোদ ও অনর্থক অনুষ্ঠানের পরিবর্তে লক্ষ্যনির্ভর ইসলামি অনুষ্ঠানের আয়োজন করা ইত্যাদি। সাধারণভাবে, যদি এই জাহেলি রীতিনীতিগুলোর কোনোটি পরিবর্তন করা কঠিন হয়, তবে অন্ততপক্ষে সে বিষয়ে সতর্ক করতে হবে এবং নিজে তা অনুসরণে অংশগ্রহণ করা যাবে না।

৩- যদি কোনো শিক্ষক দেখেন যে তার প্রতিষ্ঠান বা বিশ্ববিদ্যালয়টি ছাত্র-ছাত্রীদের অবাধ মেলামেশা, বেপর্দা ও নগ্নতা এবং ছাত্র-ছাত্রীদের মধ্যে তথাকথিত বন্ধুত্বের উপস্থিতি ও এর ফলে সৃষ্ট কুনজরের দিক থেকে পূর্ব বা পশ্চিমের আহলে কিতাব ও মুশরিক কাফেরদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও বিশ্ববিদ্যালয়ের এমন এক প্রতিচ্ছবি যেখানে কোনো পার্থক্য অবশিষ্ট নেই...

বিশ্বাসঘাতকতা, চপল হাসি, কুরুচিপূর্ণ কথা এবং এমন সব সাক্ষাৎ যেখানে শয়তান তৃতীয় পক্ষ হিসেবে উপস্থিত থাকে; সেইসাথে নৈতিক অবক্ষয়ের এমন সব বহিঃপ্রকাশ যার ওপর এই বাণীটি প্রযোজ্য: "যদি তোমার লজ্জা না থাকে, তবে যা ইচ্ছা তাই করো।" ১ আর এ সব কিছুই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের দায়িত্বশীলদের চোখের সামনে ঘটছে, অথচ তারা নিশ্চুপ এবং তাদের মধ্যে কোনো ক্ষোভ দেখা যায় না। বরং এই সব দৃশ্য—যা পবিত্র আত্মাকে ব্যথিত করে—তাদের জন্য চক্ষুশীতলকারী হতে পারে; কারণ তারা পশ্চিমা বিশ্বে ও সেখানকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে শিক্ষা গ্রহণ করেছে এবং সেখানে এই দৃশ্যগুলোতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে। ফলে তাদের অনুভূতি যেন ভোঁতা হয়ে গেছে এবং তারা এতে কোনো দোষ দেখতে পায় না। আপনি যদি তাদের কাছে অবাধ মেলামেশা বন্ধের দাবি জানান, তবে তাদের চেহারায় ঘৃণা বা মন্দ (منكر) ভাব ফুটে ওঠে, যেন তারা আপনার ওপর চড়াও হবে এবং তাদের ধারালো জবান দিয়ে আপনাকে আক্রমণ করবে। শিক্ষক যখন এসব প্রত্যক্ষ করবেন, তখন তার ওপর ওয়াজিব হয়ে পড়ে যে, তিনি তার ছাত্রদের এই প্রকাশ্য মন্দ (منكر) কাজ থেকে নিষেধ করবেন, যা কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে। এর পাশাপাশি দুনিয়াতেও এটি তাদের জন্য ব্যর্থতা ও লোকসান বয়ে আনবে, যেমনটি পশ্চিমা জাতিগুলোর ক্ষেত্রে ঘটেছে; সেখানে মানসিক, স্নায়বিক ও যৌন রোগ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং পারিবারিক ও সামাজিক বন্ধন ভেঙে পড়েছে। যারা ওই সব দেশে বসবাস করেছেন তারা এটি স্পষ্টভাবে লক্ষ্য করেন। তাই যেসব শিক্ষকের হৃদয় আছে অথবা যারা মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করেন, তাদের উচিত আমাদের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলোকে পশ্চিমা ধাঁচ থেকে ইসলামি প্রতিষ্ঠানে রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তার কথা উচ্চকণ্ঠে প্রচার করা।

পঞ্চম: ছাত্রদের উৎসাহ প্রদান এবং ইসলামি উদ্দীপনা:

১- শিক্ষক তার পরিশ্রমী ও মেধাবী ছাত্রদের এমন কিছু ইসলামি উপহার ও পুরস্কারের মাধ্যমে পুরস্কৃত করতে পারেন যা আল্লাহর ইচ্ছায় দুনিয়া ও আখিরাতে তাদের উপকারে আসবে। যেমন—তাদের মাঝে উদ্দেশ্যমূলক বিষয় সংবলিত ইসলামি পুস্তিকা বা ইসলামি অডিও ক্যাসেট বিতরণ করা। ছাত্ররা তার শিক্ষকের কাছ থেকে প্রাপ্ত এই উপহারকে সম্মানের চোখে দেখবে এবং ফলশ্রুতিতে এর থেকে উপকৃত হওয়ার চেষ্টা করবে; যেহেতু সে এটি একটি বিশেষ মুহূর্তে লাভ করেছে।

--------------------------------------------

...তার শ্রেষ্ঠত্ব ও অনন্যতার জন্য এটি উপযুক্ত। তাছাড়া আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে পারস্পরিক ভালোবাসা বৃদ্ধি এবং অন্তরের সংকীর্ণতা ও কলুষতা দূরীকরণে উপহার প্রদানের এক চমৎকার প্রভাব রয়েছে: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, কেননা উপহার অন্তরের বিদ্বেষ দূর করে।" ১।

২- শিক্ষক যদি তার কোনো ছাত্রের মধ্যে ইসলামের বিধিবিধান ও আদব পালনে বিশেষত্ব এবং জ্ঞান অর্জন ও পড়াশোনায় কঠোর পরিশ্রম দেখতে পান, তবে তাকে পুরস্কৃত করার পাশাপাশি ক্লাসে তার সহপাঠীদের সামনে তার প্রশংসা করবেন। যাতে এটি তাদেরও তার মতো আচরণ করতে এবং তার পথ অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করে। {এবং প্রতিযোগীরা যেন এ বিষয়েই প্রতিযোগিতা করে} ২।

ষষ্ঠ: বিভিন্ন কর্মকাণ্ড:

এবং ছাত্রছাত্রীদের কর্মকাণ্ডকে ইসলামি পন্থায় পরিচালনা করা।

একজন মুসলিম শিক্ষক যখনই ছাত্রছাত্রীদের বিভিন্ন কর্মতৎপরতা বা কোনো দলের তত্ত্বাবধান করতে সক্ষম হবেন, তখনই যেন তিনি তা করেন, যাতে তিনি এই কর্মকাণ্ডগুলোকে ইসলামের শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে পরিচালনা করতে পারেন। এর কিছু উদাহরণ হলো:

১- সাংস্কৃতিক দল: প্রাত্যহিক সমাবেশের বক্তব্য, বিভিন্ন অনুষ্ঠানে আয়োজিত লেকচার ও সেমিনার এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে প্রকাশিত দেয়ালিকা ও ম্যাগাজিনগুলোর তত্ত্বাবধান করা।

২- ভ্রমণ দল: শিক্ষক ছাত্রদের সাথে ভ্রমণে যাবেন এবং তাদের সাথে আলাপচারিতা করবেন। ভ্রমণের সময়ও যথাসময়ে সালাত আদায়ের বিষয়ে যত্নবান হওয়া—এই সব কিছুই আল্লাহর ইচ্ছায় ছাত্রদের মনে একটি প্রশংসনীয় প্রভাব ফেলে।

--------------------------------------------

৩- ইনস্টিটিউটে একটি ইসলামী পরিবেশ গড়ে তোলা এবং শিক্ষার্থীদের অন্তরে কুরআনের আয়াত ও হাদিসের মর্যাদাকে বিভিন্ন উপায়ে সুমহান করা; যেমন প্রতিদিন পাঠদান শুরুর পূর্বে সকালে পবিত্র কুরআনের আয়াত প্রচার করা, মাদ্রাসার দেয়ালে হাদিস ও উপদেশ সম্বলিত পোস্টার টাঙানো। অনুরূপভাবে, শিক্ষক শিক্ষার্থীদের মাঝে যে সকল সমস্যাবলি, অনুশীলন ও পরীক্ষার প্রশ্নপত্র বিতরণ করেন, সেগুলো একটি সম্মানিত আয়াত দিয়ে শুরু করতে পারেন এবং একটি বরকতময় হাদিস দিয়ে শেষ করতে পারেন; ফলে শিক্ষার্থীরা সেগুলোর অর্থ নিয়ে চিন্তা করার সুযোগ পাবে এবং আল্লাহর ইচ্ছায় তা থেকে সদুপদেশ ও শিক্ষা গ্রহণ করবে।

৪- শ্রেণিকক্ষের লাইব্রেরিতে যেন ইসলামী বইপত্র থাকে সে বিষয়ে সচেষ্ট হওয়া এবং শিক্ষার্থীদের সেগুলো পাঠে উৎসাহিত করা। শিক্ষক তাদের জন্য আকর্ষণীয় পুরস্কারসহ ইসলামী সাংস্কৃতিক প্রতিযোগিতার আয়োজন করতে পারেন।

৫- ইসলাম ও জীবন সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের মনে উদিত প্রশ্নগুলোর উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করা। তিনি এটি এভাবে সমন্বয় করতে পারেন যে, পাঠের শেষে অথবা লাইব্রেরিতে কিংবা ইনস্টিটিউটের আঙিনায় রাখা কোনো বিশেষ বাক্সে শিক্ষার্থীদের প্রশ্নগুলো সংগ্রহ করবেন, অতঃপর শিক্ষার্থীদের জন্য উপযুক্ত সময়ে সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর দেবেন।

৬- শিক্ষার্থীদের সাথে পারস্পরিক সাক্ষাৎ বিনিময় করা, বিশেষ করে ইসলামী উৎসবের দিনগুলোতে। এছাড়া মসজিদ ও বৈঠকখানাগুলোতে১ তাদের ক্যাম্প ও ইসলামী সভাগুলোতে অংশগ্রহণ করা। শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের মধ্যে ভালোবাসার বন্ধন সুদৃঢ়করণে পারস্পরিক এই সাক্ষাতের গুরুত্ব অপরিসীম। আর এর মাধ্যমে সর্বাগ্রে মহান আল্লাহর ভালোবাসা অর্জিত হয়। (হাদিসে এসেছে:) "আমার সন্তুষ্টির জন্য যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পর সাক্ষাৎ করে, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের তরে ব্যয় করে এবং যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পর বন্ধুত্ব স্থাপন করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়ে যায়।" (আহমাদ ও তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন)।

--------------------------------------------

শেষ কথা:

হে আমার শিক্ষক ভাই.. হে আমার শিক্ষিকা বোন..

নিশ্চয়ই আমাদের উম্মাহর মাঝে ইসলামি জীবনব্যবস্থা পুনরায় শুরু করার জন্য প্রচেষ্টা চালানো এবং দাওয়াত প্রদান করা একটি শরয়ী ওয়াজিব। আর এই প্রচেষ্টা এবং এই দাওয়াত কেবল কতিপয় ব্যক্তির প্রচেষ্টার মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত ফল দান করবে না, বরং এর জন্য অবশ্যই সম্মিলিত প্রচেষ্টা ও পারস্পরিক সহযোগিতা প্রয়োজন; {আর তোমাদের মধ্য থেকে এমন একটি দল থাকা উচিত যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ (المنكر) থেকে নিষেধ করবে} ১। তাই আমরা আশা করি যে, আপনারা এই বার্তার প্রতি আপনাদের বিশেষ মনোযোগ নিবদ্ধ করবেন এবং এখন থেকেই আপনাদের ছাত্রদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করা এবং শিক্ষার ভিত্তি আল্লাহর তাকওয়া ও সন্তুষ্টির ওপর স্থাপন করা শুরু করবেন; যাতে অদূর ভবিষ্যতে আল্লাহর ইচ্ছায় আমাদের মাঝে এমন এক মুমিন তরুণ প্রজন্মের উদ্ভব ঘটে, যারা বিশ্বের জাতিসমূহের মাঝে আমাদের উম্মাহর শির সমুন্নত করবে।

আমরা মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের ও আপনাদের সাহায্য করেন এবং এই আমানত পালনের জন্য আমাদের সকলকে সঠিক পথ প্রদর্শন করেন; {আর যারা আমার পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথে পরিচালিত করব; আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে আছেন} ২।

আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দান করুন। আপনাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।

ড. আবু বকর আহমদ আস-সাইয়্যিদ, কুয়েত বিশ্ববিদ্যালয়

--------------------------------------------

‌‌পরিশিষ্ট (শিক্ষক ও শিক্ষিকাদের প্রতি একটি বার্তা)

যা নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত করে:

১- শিক্ষকের দায়িত্ব।

২- জ্ঞানার্জনের পথ এবং পাঠ অনুধাবনের উপায়সমূহ।

৩- উত্তম আদর্শ।

প্রস্তুত করেছেন মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী আব্দুল্লাহ বিন জারুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আল-জারুল্লাহ, আল্লাহ তাঁকে, তাঁর পিতামাতাকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন

১/১/১৪০৭ হিজরি

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

শিক্ষকের দায়িত্ব

শ্রদ্ধেয় শিক্ষকবৃন্দ

আপনাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর:

আল্লাহ আপনাদের তাওফিক দান করুন এবং আপনাদের সুপথপ্রদর্শনকারী ও সুপথপ্রাপ্ত করুন। আপনারা অবগত আছেন যে, শিক্ষক এক মহান আমানত গ্রহণ করেছেন এবং এক বিরাট দায়িত্বভার বহন করছেন, যা সম্পর্কে কিয়ামতের দিন আল্লাহর দরবারে তাঁকে জিজ্ঞাসিত হতে হবে। তা হলো এই শিক্ষার্থীদের জন্য জ্ঞান, আমল, শিক্ষা, তারবিয়ত এবং সঠিক দিকনির্দেশনার আমানত। কেননা আল্লাহ প্রত্যেক দায়িত্বশীল ব্যক্তিকে তাঁর দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যে, তিনি তা রক্ষা করেছেন নাকি নষ্ট করেছেন। আমাদের শিক্ষকদের জন্য আবশ্যক হলো নিজেদের কথা ও কাজের মাধ্যমে সন্তানদের জন্য উত্তম আদর্শ হওয়া। আমাদের চারিত্রিক মাধুর্য, কর্মতৎপরতা এবং বাহ্যিক অবয়বে একটি অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত হতে হবে। আমাদের উচিত শ্রেষ্ঠ গুণাবলি ও সৌন্দর্যে সজ্জিত হওয়া এবং মন্দ ও নিকৃষ্ট স্বভাবসমূহ বর্জন করা। আমাদের এমন সবকিছু পরিহার করা আবশ্যক যা দ্বীনের অবমাননা করে অথবা মনুষ্যত্ব ও গাম্ভীর্য (مروءة) ক্ষুণ্ণ করে। কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য পবিত্র ও উপকারী বিষয়সমূহ বৈধ করেছেন এবং আমাদের শরীর, স্বাস্থ্য ও বিবেকের জন্য ক্ষতিকর অপবিত্র বিষয়সমূহ হারাম করেছেন। আমাদের জন্য সাধারণভাবে দ্বীনের নিদর্শনসমূহ এবং বিশেষভাবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যথাসময়ে আদায় করার প্রতি যত্নবান হওয়া আবশ্যক; কারণ এটি দ্বীনের স্তম্ভ যার ওপর দ্বীন প্রতিষ্ঠিত। আমাদের উচিত নিজেদের সংশোধন করা এবং তাকওয়া ও ইস্তিকামাত (দৃঢ়তা) অবলম্বন করা, যাতে আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত লাভ করতে পারি এবং তাঁর আজাব ও ক্রোধ থেকে রক্ষা পাই; আর যাতে আমরা আমাদের সন্তান ও ছাত্রদের সঠিক পথ ও সৎকাজের দিকে পরিচালিত করতে পারি। কারণ কথা, কাজ, সঠিক পথনির্দেশ কিংবা পথভ্রষ্টতা—সবক্ষেত্রেই আমরা তাদের জন্য আদর্শ। জনৈক খলিফা তাঁর সন্তানের শিক্ষককে বলেছিলেন, "আমার সন্তানদের জন্য আপনার প্রথম শিক্ষা যেন হয় আপনার নিজের নফসের সংশোধন।" এক্ষেত্রে শরয়ী বিজ্ঞানের শিক্ষক হোক বা আরবি, সমাজবিজ্ঞান, গণিত, ইংরেজি কিংবা এই তরুণদের তারবিয়ত ও দেখভালের দায়িত্বে নিয়োজিত যেকোনো মুসলিম শিক্ষকই সমান। মূলত প্রত্যেক মুসলিমই দ্বীনের একজন প্রতিনিধি, যার ওপর দ্বীনি নৈতিকতা ধারণ করা এবং এর দিকে আহ্বান করা আবশ্যক; যেহেতু সে এই দ্বীনের জন্যই সৃজিত এবং এর সম্পর্কেই সে জিজ্ঞাসিত হবে।

(এর সম্পর্কে) প্রশ্ন করা হবে এবং সেই অনুযায়ী প্রতিদান প্রদান করা হবে। আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য একে পূর্ণাঙ্গ করেছেন এবং তাদের পক্ষ থেকে এতে সন্তুষ্ট হয়েছেন। তিনি কারো নিকট থেকে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন গ্রহণ করবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন, {এবং যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন অনুসন্ধান করবে, তার নিকট থেকে তা কখনো গ্রহণ করা হবে না এবং পরকালে সে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} 1

সেজন্য সমস্ত পাঠদানকে এই দ্বীনের অনুগত করা আবশ্যক এবং শিক্ষার্থীদের এটি অনুভব করা প্রয়োজন যে, শিক্ষা এই দ্বীনের জন্য একটি মাধ্যম মাত্র, লক্ষ্য নয়। সুতরাং যখনই প্রতিপালন বা তরবিয়ত সঠিক রীতিনীতি (سنن), শরয়ি আদব এবং দ্বীনের আদেশ-নিষেধ ও শিক্ষা অনুযায়ী উপকারী জ্ঞান অর্জনের পথে পরিচালিত হবে, তখন সেই শিক্ষা ও তরবিয়ত এমন নেককার মানুষ এবং তাদের দ্বীন ও উম্মতের প্রতি একনিষ্ঠ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের তৈরি করবে। শৈশবে সন্তানকে শিক্ষা দান হলো তার আত্মাকে এমন বিষয় দ্বারা পুষ্ট করা যার মাধ্যমে তার চরিত্র মার্জিত হয়, তার আমলসমূহ পরিশুদ্ধ হয় এবং তার উদ্দেশ্যসমূহ সৎ হয়; যাতে করে সকল কল্যাণের প্রতি তার ঝোঁক ও ভালোবাসা এবং সকল অকল্যাণের প্রতি তার বিরাগ ও ঘৃণা তার সত্তার মাঝে এক স্থায়ী বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়।

অতএব হে পিতা-মাতা ও শিক্ষকগণ! আপনারা এই যুবকদের হাত ধরুন এবং তাদের অন্তরে দ্বীনের প্রতি ভালোবাসা রোপণ এবং এর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্ব ও অন্যান্য মতাদর্শের ওপর এর বিশেষত্বসমূহ ব্যাখ্যার মাধ্যমে তাদের সঠিক দ্বীনের পথে পরিচালিত করুন। 2

নিশ্চয়ই সন্তানদের প্রতিপালন ও শিক্ষা প্রদান এক মহান বিষয়, যার গুরুত্ব অত্যন্ত অধিক এবং আমাদের ধর্মীয়, সামাজিক ও নৈতিক জীবনে এর প্রভাব সুদূরপ্রসারী। কেননা তারা সমাজের প্রধান শক্তি এবং সেই স্তম্ভ যার ওপর সমাজ দণ্ডায়মান থাকে; আর উম্মতের উন্নতি, উচ্চতা ও অগ্রগতি তাদের ওপরই নির্ভর করে। হে সম্মানিত ভ্রাতৃমণ্ডলী: শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো শিক্ষার্থীদের দ্বীন ও চরিত্র সংশোধন করা, তাদের উত্তম তরবিয়ত নিশ্চিত করা, তাদের অন্তরে দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা এবং তাদের নৈতিক গুণাবলির ওপর গড়ে তোলা।

আমাদের ওপর দায়িত্ব হলো এই যুবকদের সঠিক (صحيح) ইসলামি তরবিয়তের মাধ্যমে এমনভাবে গড়ে তোলা যাতে আমরা এক নেককার প্রজন্ম তৈরি করতে পারি যারা নিজেদের, তাদের উম্মতের ও দেশের উপকারে আসবে এবং তাদের দ্বীন, দুনিয়া ও আখিরাতে সৌভাগ্যবান হবে। আর এটি ততক্ষণ পর্যন্ত সম্ভব হবে না যতক্ষণ না আমরা নিজেরা সঠিক পথে পরিচালিত হব এবং আমাদের কথার আগে কাজের মাধ্যমে তাদের কল্যাণের দিকে পরিচালিত করব। অন্যথায় কেবল মৌখিক কথা কোনো কাজে আসবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা যা করো না, তা কেন বলো...

--------------------------------------------

"তোমরা যা করো না, তা বলা আল্লাহর নিকট অত্যন্ত অসন্তোষজনক।" ১।

আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা কি মানুষকে সৎকর্মের নির্দেশ দাও আর নিজেদের কথা ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো; তবে কি তোমরা অনুধাবন করো না?" ২।

আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের ওপর হিদায়াত ও সত্য দ্বীন শিক্ষা করা, অতঃপর সে অনুযায়ী আমল করা, সেদিকে দাওয়াত প্রদান করা এবং তাতে ধৈর্য ধারণ করা আবশ্যক করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: "সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত। তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকর্ম করেছে এবং একে অপরকে হকের উপদেশ দিয়েছে ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।" আমলকারী আলিম ও সংস্কারক দাঈগণের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাকুল, আসমান ও জমিনের অধিবাসীগণ, এমনকি গর্তের পিপীলিকা এবং মাছ পর্যন্ত মানুষের কল্যাণ শিক্ষাদানকারীর জন্য দোয়া করে।" ৩।

কবি বলেন:

তোমার ইলম অনুযায়ী সাধ্যমতো আমল করো … যাতে তোমার দ্বারা ঐ ব্যক্তি হিদায়াত লাভ করে যে তোমাকে অনুসরণ করে।

সৃষ্টির কল্যাণ ও তাদের হিদায়াতের প্রতি আগ্রহী হও … তবেই তুমি চিরস্থায়ী নেয়ামতে প্রতিটি কল্যাণ লাভ করবে।

হে সম্মানিত শিক্ষকবৃন্দ:

উম্মতের সন্তানরা আপনাদের স্কন্ধে আমানত এবং আপনাদের নিকট গচ্ছিত সম্পদ। সুতরাং তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করুন, তাদের সঠিক দিকনির্দেশনা প্রদান করুন এবং কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তাদের সঠিক তরবিয়ত প্রদান করুন। যে ব্যক্তি এই দুটিকে আঁকড়ে ধরবে সে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুর্ভাগা হবে না। "তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকালকে ভয় করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য রাসুলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" ৪

জেনে রাখুন যে জীবন সীমাবদ্ধ এবং নিশ্বাসও গণনাকৃত। নিশ্চয়ই প্রত্যেক আমলকারী তার আমলের মুখোমুখি হবে এবং প্রত্যেক বপনকারী যা বুনেছে তা-ই কাটবে। সুতরাং সময় ফুরিয়ে যাওয়ার আগে সুযোগের সদ্ব্যবহার করুন, আল্লাহর বিধানসমূহ হিফাজত করুন—তিনি আপনাদের হিফাজত করবেন। তাঁর নিকট তওবা করুন ও ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।

আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক।

--------------------------------------------

জ্ঞানার্জনের পথ এবং পাঠ অনুধাবনের উপায়সমূহ

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসুল, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সঙ্গীদের ওপর। এরপর: জ্ঞানার্জনের এমন কিছু পদ্ধতি রয়েছে যা শিক্ষার্থীর জন্য মেনে চলা এবং তদানুযায়ী আমল করা কর্তব্য, যাতে সে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে এবং সফলকাম হয়। শিক্ষক ও শিক্ষিকা—উভয় শ্রেণিরই উচিত ছাত্র-ছাত্রীদেরকে এই পথগুলোর দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়া। সেগুলো হলো:

১- নিয়তের বিশুদ্ধতা; যেন সে নিজেকে অজ্ঞতা থেকে রক্ষা করতে এবং কল্যাণ জেনে তা আমল করতে ও অকল্যাণ জেনে তা বর্জন করতে শিক্ষা গ্রহণ করে। আর যে ব্যক্তি তার অর্জিত জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তাকে এমন বিষয়ের জ্ঞান দান করেন যা সে জানত না। হাদিসে এসেছে: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পায় যার সে নিয়ত করে।" এটি সর্বসম্মত (متفق عليه)।

২- পাঠ ব্যাখ্যার পূর্বে তা পর্যালোচনা করা, যাতে সহজ ও কঠিন বিষয়গুলো চিহ্নিত করা যায় এবং পাঠের ব্যাখ্যা ও তা অনুধাবনের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি হয়।

৩- সকল ইন্দ্রিয় সজাগ রেখে শিক্ষকের আলোচনার প্রতি পূর্ণ মনোযোগ প্রদান করা।

৪- পাঠ ব্যাখ্যার পর কোনো বিষয় অস্পষ্ট মনে হলে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে বিনয় ও সদিচ্ছার সাথে শিক্ষককে প্রশ্ন করা।

বলা হয়ে থাকে: জ্ঞানের চাবিকাঠি দুটি বস্তু:

ক- উত্তম প্রশ্ন।

খ- এবং উত্তম মনোযোগ।

৫- পাঠ ব্যাখ্যার পর তা পুনরায় পর্যালোচনা করা যাতে তা স্মৃতিতে বদ্ধমূল হয়।

৬- মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা এবং তাঁর আদেশ পালন ও নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, আল্লাহ তোমাদের শিক্ষা দেবেন} ১ এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

--------------------------------------------