বিভাগ: ফিকহ সংক্রান্ত বিষয়াবলি

গ্রন্থ: ইসলামি শিক্ষা পাঠদান পদ্ধতি: পাঠ প্রস্তুতির নমুনা

লেখক: ডক্টর/ আব্দুর রশিদ আব্দুল আজিজ সালিম

প্রকাশক: ওকালত আল-মাতবুয়াত

সংস্করণ: তৃতীয়, ১৪০২ হিজরি-১৯৮২ খ্রিস্টাব্দ

পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩১৭

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর বিন্যাস মুদ্রিত কপির অনুরূপ]

শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

--------------------------------------------

এবং মানুষের উদ্ভাবিত এই সকল বিচিত্র পন্থার বর্জন প্রয়োজন, যা সে হয় তার ব্যক্তিগত হীন স্বার্থে, অথবা তার কোনো দলীয় অনুরাগে যার সে অন্তর্ভুক্ত, কিংবা স্বদেশের আশ্রয়ে অথবা ইসলামি বিধিব্যবস্থার মূলনীতি সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে, কিংবা ঈমানের দুর্বলতা ও আকিদাগত বিচ্যুতির ফলে সৃষ্টি করেছে। আমি যা আহ্বান করছি তা জ্ঞান এবং জ্ঞানীদের থেকে কোনো বিচ্যুতি নয়; বরং এটি হলো প্রতিটি ভূখণ্ডের এবং প্রতিটি জাতির মানুষের প্রতি একটি আহ্বান, যেন তারা আল্লাহ প্রদত্ত বিচারবুদ্ধি ও চিন্তাশক্তিকে কাজে লাগিয়ে ইসলামি ঐশী বিধানসমূহের সাথে তাদের বর্তমান বৈপরীত্য, অস্থিরতা এবং অভিন্ন মত ও তত্ত্বে বিদ্যমান মতভেদগুলোর তুলনামূলক বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনা করে। আমার কোনো সন্দেহ নেই যে, তারা ইসলামের বিশাল আঙিনায় সেই সব সমস্যার সমাধান খুঁজে পাবে যার ভারে মানবাত্মা পর্যুদস্ত হয়েছে যখন থেকে বৈষয়িক জীবন তাকে আচ্ছন্ন করেছে এবং সে ঈমানের আধ্যাত্মিকতা থেকে বহুদূরে সরে গিয়েছে।

আমি তাদের সর্বপ্রথম যে বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাই তা হলো ইসলামি শিক্ষা ব্যবস্থার গভীরতা অনুধাবন করা—এমন এক শিক্ষা যা মানুষের "দেহ, মন ও আত্মা"র যত্ন নেয়। এটি শরীরের আকাঙ্ক্ষাকে দমিয়ে রাখে না, মনের ক্ষমতাকে সীমিত করে না, আর তাকে নশ্বর পার্থিব জগতের বৃত্তে বন্দি করে রাখে না। বরং এটি তার আত্মাকে মহাবিশ্বের এক অদৃশ্য শক্তির সাথে নিরন্তর যুক্ত করে দেয়, যা থেকে সে এমন এক নূর বা জ্যোতি আহরণ করে যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নয় এবং যা কেবল বুদ্ধি দিয়ে উপলব্ধি করা সম্ভব নয়।

এই শিক্ষা ব্যবস্থার ঝরনাধারা থেকেই তারা ন্যায়বিচার ও সত্যের সেই মূলভিত্তি খুঁজে পাবে যা প্রাথমিক যুগের মুসলিমগণ পেয়েছিলেন। তারা এর মাধ্যমেই ভ্রাতৃত্ব, আত্মত্যাগ, পরার্থপরতা, বিশ্বস্ততা ও ভালোবাসার সমাজ গঠন করেছিলেন, যা আজকের বিশ্বের জন্য অন্ন, বস্ত্র ও বাসস্থানের চেয়েও অধিক জরুরি। কারণ এই বস্তুগত উপাদানগুলো মানুষকে সেই নিরাপত্তা ও মানসিক স্থিরতা দিতে পারে না, যা আল্লাহর সাথে নিবিড় সম্পর্কযুক্ত শিক্ষা দিতে পারে, যা মানুষকে তার সংকীর্ণতা থেকে মুক্তি দেয় এবং তাকে নিজের সাথে, পরিবারের সাথে ও সমাজের সাথে এক শান্তিময় বলয়ে প্রবেশ করায়।

আর আমি নিজেকে প্রশ্ন করি, মানবাধিকারের সকল সনদ, আইন, নীতি ও বিধানের মধ্যে কি এমন কিছু আছে যা আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিম্নোক্ত বর্ণনার সমকক্ষ হতে পারে, যা তিনি মহান আল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন (হাদিসে কুদসি (حديث قدسي)):

--------------------------------------------

এভাবে সৎকর্ম শিশুর নিকট অর্থবহ হয়ে ওঠে এবং মন্দ কাজ থেকে তার বিরত থাকা একটি আত্মনিবেদন (قربان) সদৃশ হয়ে যায় যা তাকে আল্লাহর নৈকট্যে নিয়ে যায়, যাতে সে তাঁর ক্ষমা, সন্তুষ্টি ও ভালোবাসা লাভ করতে পারে। এই বয়সে শিশুর সালাত তার অন্তরে গভীর প্রভাব ফেলে; কারণ তা তার পক্ষ থেকে অত্যন্ত বিনম্রতার (خاشعة) সাথে সম্পাদিত হয়, যাতে লোকদেখানো (رياء), কপটতা (نفاق) বা উদাসীনতা (غفلة) প্রবেশ করে না। এক্ষেত্রে রবের সাথে তার সম্পর্ক পূর্বের যেকোনো সময়ের তুলনায় অধিক শক্তিশালী হয়; কারণ সে আল্লাহর নিকট অসিলা (توسل) তালাশ করার মর্ম অনুধাবন করেছে এবং তাঁর মহিমা ও কর্তৃত্বের মধ্যে সত্যের আহ্বান তার কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। আর আল্লাহর প্রতি তার ভয় তাকে তাঁর কাছে এই অসিলা (توسل) প্রার্থনা করতে উদ্বুদ্ধ করে যে, তিনি যেন তাকে তার অভ্যন্তরীণ কুমন্ত্রণাগুলো দমনে সাহায্য করেন এবং তাকে কল্যাণ ও ঈমানের পথে পরিচালিত করেন। এ কারণেই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আমাদের সন্তানদের সাত বছর বয়সে সালাতের আদেশ দেই এবং দশ বছর বয়সে তার জন্য শাসন করি (অর্থাৎ: যদি তারা দশ বছর বয়স হওয়া সত্ত্বেও সালাত আদায় না করে)। শিশুদের সালাত নিয়মিত পর্যবেক্ষণ করা, বিশেষ করে বিদ্যালয়ে, এমন একটি বিষয় যা ইসলামি শিক্ষা বা তারবিয়াতকে একটি বাস্তব রূপ দান করে; কারণ শিশু অত্যন্ত সংবেদনশীল, যখন সে তার আশপাশে কথার সাথে কাজের অমিল দেখতে পায়, তখন তার লালিত অনেক মূল্যবোধই নড়বড়ে হয়ে যায়। সুতরাং আমরা যদি তাকে সালাত ও এর ফজিলত শিক্ষা দেই, অথচ আমরা নিজেরা সালাত বর্জন করি অথবা তাকে সালাতে উদ্বুদ্ধ করার মতো কোনো প্রেরণা ছাড়াই তাকে ছেড়ে দেই, তবে এর মাধ্যমে আমরা যেন তাকে পরোক্ষভাবে কপটতা (نفاق) ও মিথ্যাচারই শিক্ষা দিচ্ছি। ইসলামের সকল শিক্ষাই অনুরূপ। এগুলোর জন্য আমাদের পক্ষ থেকে প্রয়োজন নিয়মিত পর্যবেক্ষণ এবং এমন একটি পরিবেশ তৈরি করা যেখানে শিক্ষার্থীরা এই শিক্ষাগুলোর বাস্তবতা এবং অন্য সবকিছুর ওপর এগুলোর শ্রেষ্ঠত্ব অনুভব করতে পারে।

--------------------------------------------

তিনি নিজের অভ্যন্তরে এবং অন্যদের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে এক কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হন। তাই এই আচরণের সংশোধন (تعديل) করার ক্ষেত্রে আমাদের ধর্মের শরণাপন্ন হতে হবে। আর শিশুর মনস্তত্ত্বে সর্বাধিক প্রভাব বিস্তারকারী আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের মাধ্যমে তার মনস্তাত্ত্বিক চাহিদা পূরণ করতে হবে এবং এর জন্য এমন সব মাধ্যম ও পদ্ধতির ওপর নির্ভর করতে হবে, যা শিশুর নিকট স্পষ্ট করে তোলে যে, ইসলাম কেবল মানুষের প্রয়োজন পূরণ এবং তার মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক জীবনকে সুশৃঙ্খল করতেই অবতীর্ণ হয়েছে। আরও বোঝাতে হবে যে, এমন এক সুউচ্চ শক্তি বিদ্যমান যিনি তাকে তার প্রতিটি কথা ও কাজে সাহায্য করেন। আর এই শক্তিই তার জন্য নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে। কোনো মন্দ আচরণ বা জঘন্য কাজ সেই সত্তাকে সন্তুষ্ট করে না। আমরা তাকে বুঝিয়ে দেব যে, মানুষের মধ্যকার পারস্পরিক ভালোবাসার সম্পর্ক মূলত মানুষকে আল্লাহ ও বান্দার মধ্যকার ভালোবাসার সম্পর্কের দিকেই নিয়ে যায়।

যদি আমরা শিশুর নিকট এই বিষয়গুলো তার পছন্দনীয় পদ্ধতিতে এবং সহজ ও আকর্ষণীয় ভঙ্গিতে উপস্থাপন করতে পারি, তবে এর মাধ্যমে আমরা তার আচরণের সংশোধন (تعديل) করতে এবং তার চাহিদাগুলো পূরণ করতে সক্ষম হব।

মানুষ স্বভাবজাতভাবে একটি জীবন্ত সত্তা হিসেবে বাসস্থান, খাদ্য ও বস্ত্রের সংস্থানের মাধ্যমে নিজের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে সচেষ্ট থাকে। কিন্তু অনেক ক্ষেত্রে তা অর্জনে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও এর বড় বড় সংকট যেমন—ঝড়, ভূমিকম্প, আগ্নেয়গিরি এবং অদ্ভুত সব সৃষ্টির সামনে সে ভয় ও আতঙ্ক অনুভব করতে থাকে; বিজ্ঞান যেগুলোকে প্রতিরোধ করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে, যেমন—রোগবাহী পতঙ্গ ও জীবাণু এবং কৃষির নানাবিধ ক্ষতিকর কীট। এই সবকিছুর মোকাবিলায় শিশুর মনে কিছু জরুরি প্রশ্ন উদয় হয়, যা এই বিষয়গুলো সম্পর্কে অবগত হওয়ার এবং এগুলোর উৎস জানার প্রয়োজনীয়তাকে প্রকাশ করে, যাতে সে স্থিতি ও নিরাপত্তা অনুভব করতে পারে। এই মেঘমালা কোথা থেকে আসে এবং কোথায় যায়, কে এগুলো সৃষ্টি করেছেন এবং এর ভেতরে কেউ প্রবেশ করলে তা কি তাকে পুড়িয়ে ফেলে? পাহাড়গুলো কীভাবে নির্মিত হয়েছে, কে এগুলো সৃষ্টি করেছেন এবং কেন? ঝড়, বৃষ্টি, নদ-নদী, সমুদ্র, নক্ষত্ররাজি এবং এই জাতীয় সবকিছুই শিশুর নিকট জিজ্ঞাসার বিষয়। ইসলাম এই সমস্ত প্রশ্নের এমন এক সামগ্রিক উত্তর প্রদান করে যা শিশুকে স্বস্তি দেয় এবং তাকে জিজ্ঞাসার জগত থেকে গভীর চিন্তাশীলতা বা গবেষণার (تدبر) জগতে উন্নীত করে। "তিনিই সেই সত্তা, যিনি যমিনে যা কিছু আছে তার সবকিছুই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন।"